第一篇：弘揚(yáng)孝廉文化 建設(shè)精神家園

弘揚(yáng)孝廉文化 建設(shè)精神家園

孝作為一種傳統(tǒng)的道德力量，對(duì)廉政評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)起著重要的心理依賴(lài)作用，必然成為廉政的動(dòng)力。近年來(lái)，孝昌縣找準(zhǔn)孝善文化與廉政文化的結(jié)合點(diǎn)，著力挖掘孟宗、費(fèi)祎、程正揆等名人的孝忠資源及孝昌地名起源的歷史底蘊(yùn)，著力打造“孝道昌隆、誠(chéng)信天下”的孝廉文化品牌，努力營(yíng)造“小孝持家、中孝敬業(yè)、大孝愛(ài)國(guó)”的孝廉文化氛圍，對(duì)廣大黨員干部建設(shè)高尚的精神家園起到積極的促進(jìn)作用。

一、構(gòu)建孝廉文化的現(xiàn)實(shí)和人文基礎(chǔ)

1.建設(shè)孝廉文化是廉政文化建設(shè)的一種必然方向。21世紀(jì)風(fēng)云激蕩，我國(guó)社會(huì)正處在前所未有的大發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)、物質(zhì)財(cái)富的大增加、外來(lái)文化的大沖擊，正改變著我們的生產(chǎn)方式和生活方式，帶給人們精神生活的影響，既有正面的積極作用，也有不容忽視的負(fù)面效應(yīng)。作為傳統(tǒng)美德的根基，孝廉文化成為固本強(qiáng)基、激濁揚(yáng)清的營(yíng)養(yǎng)和力量，成為重構(gòu)能繼承傳統(tǒng)、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的社會(huì)道德新體系最重要的基礎(chǔ)。因此，進(jìn)一步挖掘推廣傳統(tǒng)的孝廉文化，用孝廉幫助人們端正普世從政的價(jià)值觀，清明心靈的家園，是所有要為中華民族偉大復(fù)興盡力的人們的重要使命。與此同時(shí)，孝廉文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，它所提供的行為規(guī)范有利于社會(huì)團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定和進(jìn)步，有利于人際關(guān)系的良性發(fā)展，有利于促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，有利于體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，必將成為今后一個(gè)時(shí)期廉政文化建設(shè)的一種方向。

2.建設(shè)孝廉文化是變他律為自律的一種最佳方法。孝與廉政的本質(zhì)要求一脈相承，但角度不一樣，提法也不一樣。廉政既是道德規(guī)范，也是職業(yè)準(zhǔn)則，它所具有的社會(huì)屬性，使其要求作為政治取向顯得更具原則性，易誤認(rèn)為是一種來(lái)自外在的、官方的剛性要求。而孝則融合了人的自然屬性和社會(huì)屬性，與人們的生命來(lái)源和社會(huì)生活密不可分，其要求作為文化習(xí)俗顯得較人性化、通俗化，更易成為一種來(lái)自?xún)?nèi)省式的、民間習(xí)俗式的自覺(jué)行動(dòng)。從以人為本的執(zhí)政理念來(lái)看，人的思想教育工作，應(yīng)遵循人的思想認(rèn)識(shí)規(guī)律，從外在的指令式變?yōu)閮?nèi)省的自覺(jué)性，會(huì)有事半功倍之效。因此，充分挖掘孝的人文內(nèi)涵，運(yùn)用孝的本質(zhì)要求和社會(huì)習(xí)俗所產(chǎn)生的內(nèi)省力，從孝道行為規(guī)范的角度，引導(dǎo)為官?gòu)恼叨苏龣?quán)力觀和義務(wù)觀，對(duì)加強(qiáng)廉政建設(shè)，無(wú)疑會(huì)更有實(shí)效。而且這種方法反過(guò)來(lái)還會(huì)對(duì)社會(huì)廉政評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)起到的心理依托進(jìn)行良性的改造，剔除傳統(tǒng)政治文化中的不良因素，從而對(duì)反腐倡廉建設(shè)發(fā)揮出越來(lái)越大的促進(jìn)作用。

3.建設(shè)孝廉文化必須挖掘本土資源，彰顯地方特色。充分利用本鄉(xiāng)本土的孝廉文化資源，用本地景觀，用本土人物，講本土故事，育本土干部，創(chuàng)本土特色。孝感市創(chuàng)建孝文化名城時(shí)采用的研究孝義、弘揚(yáng)孝德、評(píng)選孝子、征集孝址、舉辦孝節(jié)、拓展孝商、繁榮孝藝、建設(shè)孝景等八大舉措可以作為孝廉文化建設(shè)的一種有效借鑒。特別是在各交通要道，取材忠孝文化的城市地標(biāo)，給人留下深刻印象；在大街小巷，新舊二十四孝圖、孝廉文化燈箱廣告、公園綠地、旅游景點(diǎn)的孝廉文化景觀等給人以美感；云夢(mèng)的皮影、孝南的剪紙、漢川的善書(shū)、應(yīng)城的石膏雕塑、安陸的漫畫(huà)、孝昌的鼓書(shū)，融入了孝廉文化的內(nèi)容，滲透到了社會(huì)的各個(gè)角落，教化了干部，營(yíng)造了氛圍。

二、孝廉文化建設(shè)的具體實(shí)踐和探索

孝昌是全國(guó)唯一以“孝”命名的縣級(jí)行政區(qū)，古有孝子孟宗“哭竹生筍”故事廣為流傳，今有孝女劉青枝“一女養(yǎng)八老”、廉政典型蔣志剛“清水人生”的感人事跡全國(guó)傳誦，構(gòu)成了孝昌獨(dú)具特色的地域孝廉文化。

1.創(chuàng)作孝廉文化精品。組織成立了孝廉文化暨孟宗文化研究會(huì)，出臺(tái)了《孝昌縣孝廉文化建設(shè)實(shí)施方案》，深入挖掘古代孝子孟宗的文化內(nèi)涵，形成了朱仲先的《孟宗的故事》、石家齊的《說(shuō)唱二十四孝》等一批文學(xué)作品；創(chuàng)作了以孝昌評(píng)書(shū)、湖北大鼓為主要形式的《孟宗哭竹》、《孝子孟宗》、《腌魚(yú)沉池》、《清政廉潔話(huà)孟宗》等一系列膾炙人口的文藝作品，先后向機(jī)關(guān)干部發(fā)放孟宗文學(xué)作品12000余冊(cè)，組織開(kāi)展專(zhuān)題文藝匯演10余場(chǎng)次。《孟宗孝行故事》于2007年4月被省政府批準(zhǔn)為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

2.印制孝廉文化廣告。在京珠高速、107國(guó)道、大安線(xiàn)省道等主要交通路口和縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)集鎮(zhèn)等主要街道設(shè)立廣告牌100余塊，讓“孝道昌隆、誠(chéng)信天下”理念深入人心。印有孝廉格言的孟公酒、孟公扇、孟公折等工藝品也在集鎮(zhèn)和觀音湖風(fēng)景區(qū)廣為流傳。

3.創(chuàng)辦孝廉文化活動(dòng)。一是與慈善捐贈(zèng)活動(dòng)相結(jié)合。2008年初，孝昌縣人大常委會(huì)形成決議，決定將每年的正月初十定為“孝行日”，每年舉辦一屆“孝行天下，愛(ài)心飛揚(yáng)”慈善募捐活動(dòng)，以此促進(jìn)孝廉文化繁榮昌盛。全縣廣大黨員干部、孝昌在外人士以及社會(huì)群眾等都自發(fā)參與募捐活動(dòng)，連續(xù)4年募集資金3800余萬(wàn)元，全部用于教育、衛(wèi)生、扶貧助殘事業(yè)。孝善文化感召了湖北惠洋電器制造有限公司、湖北全洲集團(tuán)、湖北鑫達(dá)房地產(chǎn)有限公司、港昌公司等孝昌在外“四有人士”紛紛回鄉(xiāng)投資興業(yè)，目前已有1300多游子回鄉(xiāng)投資36.5億元，興辦了各類(lèi)經(jīng)濟(jì)實(shí)體880家，帶動(dòng)2.1萬(wàn)人實(shí)現(xiàn)就業(yè)，為孝昌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。二是與廉政書(shū)法作品進(jìn)機(jī)關(guān)活動(dòng)相結(jié)合。結(jié)合孝昌創(chuàng)建“全國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)”活動(dòng)，深入開(kāi)展廉政書(shū)法作品進(jìn)機(jī)關(guān)活動(dòng)，創(chuàng)作廉政書(shū)法作品1000余幅，無(wú)償發(fā)放給各機(jī)關(guān)單位張貼，使機(jī)關(guān)干部在潛移默化中接受廉政文化的熏陶。2008年以來(lái)，每年在花園廣場(chǎng)舉辦廉政書(shū)法、漫畫(huà)、剪紙作品展，讓全縣機(jī)關(guān)黨員干部、廣大群眾集體享用一道道廉政文化“大餐”。三是與建設(shè)孝廉孝昌相結(jié)合。在城區(qū)廣泛開(kāi)展文明衛(wèi)生縣城創(chuàng)建和“傳承孝廉文化，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神”承諾等活動(dòng)，促進(jìn)以孝建縣工作；在農(nóng)村開(kāi)展“孝德村區(qū)”創(chuàng)建活動(dòng)，每年農(nóng)歷三月初三在孟宗故里周巷鎮(zhèn)青山村舉辦“孟宗文化節(jié)”，廣泛開(kāi)展廉政“電影村村行”活動(dòng)，促進(jìn)廉政文化進(jìn)農(nóng)村；在學(xué)校開(kāi)展讀一本廉潔教育書(shū)籍、唱一首紅色歌曲、寫(xiě)一封感恩父母的信、辦一份廉潔小報(bào)等“四個(gè)一”活動(dòng)；在全縣開(kāi)展廣泛開(kāi)展道德模范、愛(ài)親敬老模范、英雄少年、好婆媳，文明市民評(píng)選活動(dòng)，孝行孝昌蔚然成風(fēng)。

4.宣傳孝廉人物典型。在推進(jìn)廉政文化建設(shè)過(guò)程中，我們注重發(fā)掘縣內(nèi)的孝子廉人，樹(shù)立廣大黨員干部學(xué)習(xí)的楷模。近年來(lái)，先后發(fā)掘了況孝容、肖文秀、沈愛(ài)民、張秋華、劉青枝、李桂仙以及蔣志剛等一批尊老重孝、廉政勤政的先進(jìn)典型，先后有6人被評(píng)為“孝感市十大孝子”，1人被評(píng)為全省“孝老愛(ài)親”模范，1人被評(píng)為全國(guó)“廉政勤政先進(jìn)個(gè)人”，1人被授予“全國(guó)十大敬老好兒女”提名獎(jiǎng)和全省“荊楚十大敬老好兒女”。我們通過(guò)電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)等多種形式廣泛宣傳他們的感人事跡，讓全縣人民學(xué)有標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)有榜樣、學(xué)得親切、學(xué)得自然。

5.打造孝廉文化景觀。在京珠公路連接線(xiàn)沿途建設(shè)以孟宗文化為主題的孝廉文化景觀；花園廣場(chǎng)上一道長(zhǎng)300米長(zhǎng)的《孟宗故事》壁畫(huà)讓游人流連忘返；懷仁路上100條幅《廉政準(zhǔn)則》宣傳漫畫(huà)生動(dòng)詼諧；全洲桃源的孟宗像栩栩如生；孟宗大道、孟宗大橋延綿至孟宗故里；占地1071畝，投資1.1億元的孟宗公園已在孝昌完成選址征地、規(guī)劃設(shè)計(jì)等基礎(chǔ)性工作，擬定于2012年5月開(kāi)工，2013年正式免費(fèi)向社會(huì)開(kāi)放，形成綜合性孝廉文化展示園。

三、弘揚(yáng)孝廉文化，建設(shè)黨員干部高尚的精神家園

文化自身推演的模式和內(nèi)在的規(guī)律制約每一種文化的發(fā)展走向，而現(xiàn)實(shí)的需要和實(shí)踐的發(fā)展則成為發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，當(dāng)前重構(gòu)孝廉文化體系，對(duì)于構(gòu)筑黨員干部高尚的精神家園顯得尤為迫切和重要。

1.重構(gòu)孝廉理念。重構(gòu)孝廉理念，不僅是我國(guó)現(xiàn)代化的需要，是時(shí)代的呼喚，也是傳統(tǒng)孝廉文化自身發(fā)展的必然要求。新時(shí)期孝廉應(yīng)當(dāng)是傳統(tǒng)的孝義和新時(shí)期對(duì)黨員干部廉潔從政要求的高度統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)是適應(yīng)時(shí)代要求、適應(yīng)大眾需求、適應(yīng)精神追求的高度統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)是理論層面、實(shí)踐層面、規(guī)范層面的高度統(tǒng)一。具體講是傳統(tǒng)孝義的“四維”（禮、義、廉、恥）、“五常”（仁、義、禮、智、信）、“八德”（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）與《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》的有機(jī)結(jié)合，實(shí)踐中要著重做好“幾個(gè)轉(zhuǎn)化”：將傳統(tǒng)孝廉文化中的克己奉獻(xiàn)精神轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義的大公無(wú)私、舍己為人的精神追求，將“父慈子孝”、“尊老愛(ài)幼”以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理念轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義理想及其倡導(dǎo)的“我為人人、人人為我”的社會(huì)風(fēng)尚，將“始于事親，中于事君，終于立身”轉(zhuǎn)化為“忠于國(guó)家、忠于黨、忠于人民”的政治品質(zhì)，將傳統(tǒng)的“君叫臣死臣不得不死”的愚忠轉(zhuǎn)化為“全心全意為人民服務(wù)”的大忠，將傳統(tǒng)的“民為貴，社稷次之”轉(zhuǎn)化為“以人為本、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念等等。通過(guò)專(zhuān)題研究，準(zhǔn)確界定新時(shí)期孝廉涵義，作為廣大黨員干部建設(shè)精神家園的指導(dǎo)性規(guī)范。

2.探索重構(gòu)途徑。重構(gòu)孝廉文化，要廣辟路徑，形成多頭并進(jìn)的格局，真正將孝廉文化融入到廣大黨員干部的日常生活、融入到社會(huì)管理各個(gè)層面、融入到黨員干部和人民群眾的心靈深處。一是在和諧社會(huì)建設(shè)中重構(gòu)孝廉文化。孝廉文化本身是一種和諧文化，其根本功能在于建立和諧的人際關(guān)系和家庭關(guān)系。要充分利用建設(shè)和諧文化的契機(jī)，把倡孝廉、行孝廉與創(chuàng)建和諧家庭、和諧單位、和諧社區(qū)結(jié)合起來(lái)，使孝廉文化在和諧社會(huì)創(chuàng)建中得到較快發(fā)展。二是在制度文化發(fā)展中重構(gòu)孝廉文化。建立健全孝廉考核體系標(biāo)準(zhǔn)，讓孝廉在干部日常管理中彰顯作用。如河北魏縣、四川省、湖南邵陽(yáng)、河南長(zhǎng)垣觀、山西河津、甘肅金昌等地倡導(dǎo)的“以德治省、以德治縣”做法值得借鑒。三是在社區(qū)文化培育中重構(gòu)孝廉文化。各地在社區(qū)文化建設(shè)中，開(kāi)展了各種文化娛樂(lè)活動(dòng)，以別開(kāi)生面的形式向居民傳授文化、科普、法律知識(shí)等，我們要利用這一陣地和載體，把培育現(xiàn)代社區(qū)文化與建設(shè)當(dāng)代孝廉文化結(jié)合起來(lái)，用社會(huì)主義孝廉文化來(lái)協(xié)調(diào)社區(qū)居民的代際關(guān)系和家庭關(guān)系、鄰里關(guān)系、人際關(guān)系，使當(dāng)代孝廉文化扎根基層。四是在旅游文化繁榮中重構(gòu)孝廉文化。我國(guó)大量的名勝古跡中包含著傳統(tǒng)孝廉文化信息，很多古建筑上銘刻著宣揚(yáng)“孝悌忠信”、家規(guī)里約的內(nèi)容，各地還保留著很多民族始祖、歷代圣賢、孝子的崇祠、牌坊、廟觀、墓道，這些都是對(duì)游客進(jìn)行傳統(tǒng)孝教育的生動(dòng)教材。還可以通過(guò)興建一些宣揚(yáng)當(dāng)代孝廉的主題公園、陵園、詩(shī)詞碑林，來(lái)進(jìn)一步宣傳孝廉文化。此外，更要利用好紅色旅游資源，通過(guò)組織祭掃憑吊英烈墓、參觀革命紀(jì)念館、歷史博物館，來(lái)表達(dá)人們對(duì)民族先祖、革命英烈的崇敬之情，進(jìn)而激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力。五是在網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展中重構(gòu)孝廉文化。網(wǎng)絡(luò)文化作為現(xiàn)代文明的結(jié)晶，正以強(qiáng)大的觸角，伸展到社會(huì)生活的各個(gè)方面。因此，要努力使當(dāng)代孝廉文化在網(wǎng)絡(luò)上占有一席之地，通過(guò)建設(shè)孝廉文化網(wǎng)站，開(kāi)發(fā)孝廉文化論壇，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)孝廉文化，使廣大網(wǎng)民受到孝廉的熏陶和教育。

3.創(chuàng)作孝廉精品。借力文化體制改革的東風(fēng)，大力發(fā)掘古今中外孝廉文化資源，組織專(zhuān)班創(chuàng)作一大批以孝廉文化為主題的文藝影視作品。就湖北而言，作為文化資源大省，孝廉文化極為豐富，以誕生于隨州烈山的神農(nóng)氏為象征的勤廉仁儉文化；以楚國(guó)君臣楚莊王、孫叔敖為代表的廉政恤民文化；以武當(dāng)山道教名山為聚集地的道廉修身文化；以“孝感天地”為特征的孝廉草根文化；以武漢辛亥首義為先導(dǎo)的革新反腐文化；以首創(chuàng)我黨監(jiān)察機(jī)構(gòu)為標(biāo)志的監(jiān)察防腐文化等六大歷史文化廉政資源品牌。加強(qiáng)對(duì)這些廉政文化資源的進(jìn)一步挖掘和弘揚(yáng)，創(chuàng)作更多人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的影視、文藝作品，對(duì)推動(dòng)反腐倡廉教育邁上新臺(tái)階，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮起著至關(guān)重要的作用。

4.健全推進(jìn)機(jī)制。構(gòu)建當(dāng)代孝廉文化是一項(xiàng)系統(tǒng)復(fù)雜的文化工程，它牽涉到社會(huì)方方面面，需要黨和政府、社區(qū)、學(xué)校、家庭和社會(huì)成員的廣泛參與，需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和有力的制度保障，尤其需要深入持久的文化創(chuàng)建，包括縝密的理論建構(gòu)、廣泛的文化傳播、自下而上的道德教化、有效的孝廉評(píng)價(jià)和自覺(jué)的孝廉踐履。黨委和政府在孝廉文化的構(gòu)建中處于主導(dǎo)地位，要注意總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，借鑒其中行之有效且與當(dāng)今時(shí)代合拍的做法，以規(guī)范性文件倡導(dǎo)社會(huì)主義孝廉文化，以法律法規(guī)約束非孝非廉觀念，懲處非孝非廉行為，以強(qiáng)大的輿論力量激勵(lì)人們自覺(jué)踐孝踐廉。各級(jí)各類(lèi)研究機(jī)構(gòu)、各事業(yè)單位、群眾組織也要擔(dān)負(fù)一定職責(zé)，全社會(huì)要形成合力，共同實(shí)施和推進(jìn)當(dāng)代孝廉文化建設(shè)工程。要利用典型引路，大力樹(shù)立孝廉典型，要象先進(jìn)人物、勞動(dòng)模范一樣予以表彰。要在廣大黨員干部中倡導(dǎo)孝廉，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、公眾人物應(yīng)該率先踐行孝廉，以形成上行下效的局面。要強(qiáng)化制度保障，孝廉文化的宣傳、教育、實(shí)踐應(yīng)納入各級(jí)宣傳文化教育主管部門(mén)、精神文明建設(shè)指導(dǎo)部門(mén)和基層政權(quán)組織的經(jīng)常性工作目標(biāo)，各地孝廉文化建設(shè)的發(fā)展情況，也應(yīng)成為文明城市、文明單位評(píng)比的重要依據(jù)，真正讓孝廉文化在全社會(huì)落地生花。

第二篇：以黨建引領(lǐng)孝廉文化建設(shè) 弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)

以黨建引領(lǐng)孝廉文化建設(shè)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)

聚焦強(qiáng)化基層黨建，深入開(kāi)展“傳家訓(xùn)、育家風(fēng)、立家教，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”教育工程，充分發(fā)揮黨建引領(lǐng)作用，以黨風(fēng)促“孝廉”、以黨風(fēng)帶民風(fēng)，打造“孝廉化，好人之鄉(xiāng)”，培育知榮辱、講正氣、守孝廉、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚，推動(dòng)形成愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享的時(shí)代新風(fēng)。

一、打造黨員宣教基地——彰顯孝廉文化影響力

注重發(fā)掘孝廉文化載體作用，整合本土孝廉資源,加大投入、先后建成了孝廉文化主題公園、“孝廉讀吧”特色全民閱讀點(diǎn)、孝廉文化園、家教長(zhǎng)廊、核心價(jià)值觀文化墻、法制文化墻、安銅好人文化長(zhǎng)廊、孝道文化長(zhǎng)廊、社區(qū)家風(fēng)家訓(xùn)廣場(chǎng)、村傳育立行廣場(chǎng)、傳育立行走廊等一批承載和傳承孝廉文化元素的黨員宣教基地。各級(jí)黨組織定期組織黨員在黨日活動(dòng)到“孝廉讀吧”開(kāi)展“悅讀、孝廉、共享”為主題的“傳承好家風(fēng)，廉潔清風(fēng)行”讀書(shū)沙龍活動(dòng)。每月舉辦一期，每期安排2至3名黨員讀者現(xiàn)場(chǎng)誦讀經(jīng)典孝廉書(shū)籍、交流讀書(shū)故事、感悟讀書(shū)心得、分享家庭故事、暢談幸福人生，營(yíng)造人人“知孝廉、思孝廉、守孝廉、護(hù)孝廉”的孝廉文化氛圍，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育形式推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。

二、促進(jìn)黨建與孝廉相融——提高黨員干部防腐戰(zhàn)斗力

注重把“孝、禮、廉、恥”傳統(tǒng)文化與黨風(fēng)廉政建設(shè)相結(jié)合，著力抓好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔表率作用的發(fā)揮。以傳統(tǒng)孝道文化喚起對(duì)家庭的責(zé)任感，弘揚(yáng)真、善、美，提高黨員干部道德品質(zhì)；以廉政文化培養(yǎng)黨員干部正確的人生觀、價(jià)值觀、義利觀，讓黨員干部樹(shù)立“清廉為政、一生平安，為政清廉、幸福安康”防腐清廉的意識(shí)。通過(guò)到傳統(tǒng)文化大講堂、舉辦黨風(fēng)廉政黨課、參觀反腐倡廉警示教育基地、觀看黨風(fēng)廉政警示教育片、到“孝廉讀吧”看孝廉書(shū)籍、講孝廉故事、寫(xiě)孝廉筆記等有計(jì)劃有針對(duì)性地的黨風(fēng)廉政教育，長(zhǎng)敲廉潔自律警鐘，不斷增強(qiáng)黨員干部廉潔意識(shí)、提升防腐能力，實(shí)現(xiàn)以上率下，帶動(dòng)人人爭(zhēng)做孝廉人，戶(hù)戶(hù)盛開(kāi)孝廉花，村村蕩漾孝廉風(fēng)。

三、依托孝廉“六進(jìn)”——提升基層組織力

圍繞提升基層黨組織組織、宣傳、凝聚、服務(wù)群眾目標(biāo)，不斷創(chuàng)新方式、拓展渠道，開(kāi)展孝廉文化進(jìn)校園、進(jìn)家庭、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)等“六進(jìn)”活動(dòng)，將觸角延伸到社會(huì)各個(gè)層面、滲透到社會(huì)的各個(gè)角落,實(shí)現(xiàn)孝廉與黨建同頻共振。

孝廉文化進(jìn)校園，從娃娃抓起。通過(guò)家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)層面，在中小學(xué)生中開(kāi)展安銅杯評(píng)選十佳孝廉孩子和一百個(gè)好習(xí)慣之星、孝廉文化“十個(gè)一”活動(dòng)主題實(shí)踐活動(dòng)、編寫(xiě)孝廉文化校本教材、舉辦孝廉文化故事會(huì)、演講比賽等，讓孝廉理念植根孩子們心中，在潛移默化中傳承孝廉意識(shí)。先后涌現(xiàn)出了弱肩擔(dān)孝義的孝老愛(ài)親“中國(guó)好人”胡運(yùn)峰、孝愛(ài)與擔(dān)當(dāng)?shù)摹鞍不蘸萌恕毙⌒⑴苋鐥睢⑷惺讓眯⌒⑿翘瘴呐妗㈥?yáng)光留守兒童戴恬等一批孝心孩子。

孝廉文化進(jìn)家庭，從家風(fēng)抓起。通過(guò)開(kāi)展孝廉紅黑榜、五好文明家庭、“廉潔家庭”、“廉內(nèi)助”、百家女走百家門(mén)等活動(dòng)，實(shí)施戶(hù)學(xué)戶(hù)查戶(hù)評(píng)，培養(yǎng)“一人腐敗,全家遭殃；兒女敬孝,全家幸福”的孝廉意識(shí),以黨風(fēng)帶家風(fēng)，形成家家爭(zhēng)做敬老楷模，戶(hù)戶(hù)爭(zhēng)當(dāng)廉潔先鋒風(fēng)尚。

孝廉文化進(jìn)機(jī)關(guān)，從反腐抓起。推進(jìn)孝廉文化與“立黨為公,執(zhí)政為民”、“為民、務(wù)實(shí)、清廉、勤政”的服務(wù)理念相結(jié)合，以中央“八項(xiàng)規(guī)定”、“六項(xiàng)禁令””“中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則”和“中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例”為準(zhǔn)繩，打造服務(wù)型機(jī)關(guān)、清廉型干部。

孝廉文化進(jìn)企業(yè)，從誠(chéng)信抓起。推進(jìn)孝廉文化與企業(yè)文化同頻共振,以“敬廉崇潔,誠(chéng)信守法”為主題,聚集企業(yè)正能量，充分發(fā)揮黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范帶頭作用，促進(jìn)企業(yè)快速發(fā)展。

孝廉文化進(jìn)鄉(xiāng)村，從移風(fēng)移俗抓起。開(kāi)展“樹(shù)孝廉鄉(xiāng)風(fēng),建美麗家園”主題黨日活動(dòng),讓黨風(fēng)帶民風(fēng)，讓黨建育民風(fēng)。通過(guò)移風(fēng)移俗、文明村鎮(zhèn)評(píng)選、一村一品、文化三下鄉(xiāng),鄉(xiāng)村文化墻、廉政文化書(shū)屋等孝廉文化陣地建設(shè),體民情、暖民心、弘正氣、聚民意、凝民力。

孝廉文化進(jìn)社區(qū)，從敬老抓起。充分利用社區(qū)日照中心、養(yǎng)老康復(fù)中心、社區(qū)綜合文化服務(wù)中心為陣地，利用春節(jié)、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日、學(xué)雷鋒活動(dòng)月、社區(qū)文化活動(dòng)月開(kāi)展內(nèi)容多樣、健康向上的孝廉文化活動(dòng)，在整個(gè)社區(qū)形成“老有所依、老有所為、老有所養(yǎng)、老有所樂(lè)”氛圍，彰顯孝廉文化氣息打造社區(qū)獨(dú)具特色的黨建。

四、實(shí)現(xiàn)孝廉“五個(gè)結(jié)合”——增強(qiáng)黨組織凝聚力

寓教于行,寓教于樂(lè)，實(shí)現(xiàn)孝廉“五個(gè)結(jié)合”，確保各級(jí)黨組織的組織優(yōu)勢(shì)、組織力量得到充分發(fā)揮和凝聚，有效組織群眾能力得到顯著增強(qiáng)，團(tuán)結(jié)凝聚群眾水平進(jìn)一步提高。

與文化墻建設(shè)相結(jié)合。采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的形式創(chuàng)作200多幅孝廉文化墻。一幅幅色彩鮮麗、圖文并茂、通俗易懂的文化墻與各村、居自然環(huán)境融為一體，使黨員干部群眾在耳濡目染中接受尊老敬老、廉潔守紀(jì)教育，從而達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的學(xué)習(xí)效果。

與“好人”評(píng)選相結(jié)合。好人品質(zhì)蘊(yùn)含著良好的孝廉人文風(fēng)尚，彰顯著迷人的孝廉精神魅力。通過(guò)

“中國(guó)好人”、“安徽好人”、“銅陵好人”等各類(lèi)好人評(píng)選，突出孝廉文化元素，發(fā)揮身邊好人的示范引領(lǐng)作用，形成人人爭(zhēng)做好人的良好社會(huì)風(fēng)尚。先后推出了孝老類(lèi)“中國(guó)好人”2名。

與道德講堂活動(dòng)相結(jié)合。在機(jī)關(guān)、村、社區(qū)、學(xué)校、企事業(yè)單位普遍設(shè)立道德講堂，充分利用經(jīng)典誦讀、孝廉報(bào)告會(huì)、故事會(huì)、演講比賽等，廣泛宣傳孝廉典型事跡，讓黨員帶頭講述孝廉故事，褒揚(yáng)善行義舉，用黨員身邊事教育身邊人。

與敬老愛(ài)老主題教育相結(jié)合。為營(yíng)造孝廉文化氛圍，早在20多年前就為75歲老人每人每月發(fā)放延年益壽津貼。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，該辦黨政主要領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)帶隊(duì)上門(mén)走訪(fǎng)慰問(wèn)80歲以上的高齡、空巢和貧困老人，免費(fèi)為老年人體檢等。重陽(yáng)節(jié)和敬老月都在“孝廉讀吧”、社區(qū)日間照料中心、老年康復(fù)中心開(kāi)展系列豐富多彩的敬老活動(dòng)，讓老人們體會(huì)到黨和政府關(guān)懷，感受到社會(huì)大家庭的溫馨和快樂(lè)。

與群眾性文化活動(dòng)相結(jié)合。各級(jí)黨組織積極開(kāi)展豐富多彩的群眾性文化活動(dòng)，充分發(fā)揮文化塑造心靈、引領(lǐng)孝廉風(fēng)尚，在孝廉文化活動(dòng)中，用本土人物，講本土故事，寫(xiě)本土作品，創(chuàng)本土文化精品，打造本土孝廉文化品牌。根據(jù)孝老愛(ài)親故事編寫(xiě)了動(dòng)幔影視作品《童娃說(shuō)孝道》、根據(jù)本地姓氏家風(fēng)家訓(xùn)，鄉(xiāng)賢名人家風(fēng)故事、身邊好人、道德模范家風(fēng)故事，編寫(xiě)出版《家風(fēng)家訓(xùn)》讀本。把孝廉教育融入百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的群眾性文化活動(dòng)中，用身邊人講身邊人故事，用身邊人演身邊人事跡，用身邊人教育身邊人，讓群眾潛移默化地接受孝廉文化熏陶，展示良好形象。

第三篇：打造班級(jí)文化建設(shè),構(gòu)筑精神家園

打造班級(jí)文化，構(gòu)筑精神家園

大冶一中 陳迪軍

“文化”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如教育、科學(xué)、文藝等。我想用最為通俗的拆詞法對(duì)“文化”進(jìn)行解讀：“文”即文字、文學(xué)、文雅、文明、文治……而“化”即感化、凈化、同化、潛移默化…… 因此，班級(jí)文化建設(shè)可以說(shuō)是班主任凝聚科任教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等多方力量，千方百計(jì)借助“文”之手段，達(dá)到“化”之效果。

班級(jí)文化的內(nèi)容包括班級(jí)環(huán)境文化，班級(jí)制度文化和班級(jí)精神文化。高雅、生動(dòng)、形象的班級(jí)物質(zhì)文化，對(duì)學(xué)生具有潛移默化的教育影響力和感染力；制度文化是環(huán)境文化和精神文化的保障；而良好的班級(jí)精神文化是班級(jí)文化的靈魂。筆者以多年的班級(jí)管理工作中摸索、總結(jié)的一些做法，求教于大方之家。

一、優(yōu)化班級(jí)的環(huán)境文化——前提

教室是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交際的主要場(chǎng)所，是老師授業(yè)、育人的陣地，是師生情感交流的地方。好的教室環(huán)境能給學(xué)生增添生活與學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，消除學(xué)習(xí)后的疲勞；更重要的是：它有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，陶治學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)班級(jí)，熱愛(ài)學(xué)校的感情，促進(jìn)學(xué)生奮發(fā)向上，同時(shí)還可以增強(qiáng)班級(jí)的向心力、凝聚力。因此班級(jí)文化建設(shè)首先要抓好教室的環(huán)境布置，做到教室的凈化、綠化、美化。

1、集思廣益設(shè)計(jì)班級(jí)標(biāo)識(shí)（班訓(xùn)、班徽、班花等等）

班訓(xùn)是班級(jí)整體精神、目標(biāo)的體現(xiàn)，主要是對(duì)學(xué)生的要求、訓(xùn)導(dǎo)、告誡或防范。每每開(kāi)學(xué)半個(gè)月之后，我會(huì)讓全班共同開(kāi)動(dòng)腦筋，針對(duì)班級(jí)目標(biāo)和自身目標(biāo)每人寫(xiě)出一兩句言簡(jiǎn)意賅的班訓(xùn)，經(jīng)過(guò)班委的精心選擇之后，貼在教室，從而起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。

2、細(xì)心布置班級(jí)墻壁，力求讓墻壁會(huì)“說(shuō)話(huà)”

我所帶的班級(jí)教室墻壁可以說(shuō)是豐富多彩，每面墻壁都會(huì)“說(shuō)話(huà)”。這樣，不僅可以宣傳集體的活動(dòng)，還讓學(xué)生在其中寫(xiě)出自己的感受或心語(yǔ)，展示自己的才華，以此來(lái)加強(qiáng)學(xué)生之間的相互認(rèn)識(shí)和了解，增強(qiáng)相互的溝通。

教室雖小，可它處處有寶，關(guān)鍵還要看我們?nèi)绾卫谩Ｎ业慕淌矣邪嘤?xùn)、班徽、班花、全家福、笑臉墻、座右銘……如果我們能使班級(jí)的各種物化的東西都體現(xiàn)班級(jí)的個(gè)性，都給學(xué)生一種高尚的文化享受和催人發(fā)奮向上的感覺(jué)，那么，班級(jí)文化也就如一位沉默而有風(fēng)范的老師一樣，起著無(wú)聲勝有聲的教育作用。

二、創(chuàng)建良好的班級(jí)制度文化——保障

在班級(jí)集體中，我們把那些以規(guī)章制度、公約、紀(jì)律等為內(nèi)容的，班級(jí)全體成員共同認(rèn)可并自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則以及監(jiān)督機(jī)制所表現(xiàn)出來(lái)的文化形態(tài)稱(chēng)為班級(jí)制度文化。班級(jí)制度文化的建設(shè)，不僅為學(xué)生提供了評(píng)定品格行為的內(nèi)在尺度，而且使每個(gè)學(xué)生時(shí)時(shí)都在一定的準(zhǔn)則規(guī)范下自覺(jué)地約束自己的言行，使之朝著符合班級(jí)群體利益，符合教育培養(yǎng)目標(biāo)的方向發(fā)展。

1、建立一個(gè)好的班規(guī)

無(wú)規(guī)矩不成方圓。良好班風(fēng)的形成離不開(kāi)教育，同樣也離不開(kāi)嚴(yán)格的管理，“以嚴(yán)導(dǎo)其行”，才能鞏固已經(jīng)形成的良好班風(fēng)。心理測(cè)試表明，共同參與制定的決策、制度，最易于為參與者所執(zhí)行。我讓學(xué)生自己參照《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》以及學(xué)校的校規(guī)等規(guī)章制度，并根據(jù)我班的實(shí)際情況，經(jīng)過(guò)大家的討論之后，制定了學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生、班風(fēng)四大標(biāo)準(zhǔn)，最后制定了《班級(jí)公約》，并輔之以量化標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范評(píng)價(jià)規(guī)范化、具體化和制度化。這樣產(chǎn)生的班級(jí)公約，由于符合他們自己的心理需求，條文不多，內(nèi)容簡(jiǎn)明具體，具有可操作性，所以學(xué)生也樂(lè)于執(zhí)行和遵守，有了制度作保障，從而使班級(jí)的各方面工作都有了很大的進(jìn)步。

2、充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)

在班級(jí)管理中，為使班級(jí)工作良性運(yùn)轉(zhuǎn)，做到公開(kāi)、公平、公正，我配套推行了“班委輪換制”（班干、組長(zhǎng)、科代表每學(xué)期調(diào)整一次，可民主選舉，也可毛遂自薦），做到大家各司其職，分工明確，使管理真正落實(shí)到人。通過(guò)實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)只有不斷地完善各項(xiàng)管理制度，做到“有法可依”，班級(jí)的各項(xiàng)工作才能順利開(kāi)展，學(xué)生參與管理的意識(shí)才能加強(qiáng)，班級(jí)才能迅速走上正常化軌道，從而形成了良好的班風(fēng)建設(shè)，而這種良好的班風(fēng)會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)在凝聚力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中自尊自強(qiáng)，在學(xué)習(xí)中形成競(jìng)爭(zhēng)氛圍，在活動(dòng)中互助互愛(ài)。

三、營(yíng)造班級(jí)精神文化——靈魂

班級(jí)的精神文化是班級(jí)文化的核心和靈魂。它主要是指班級(jí)成員認(rèn)同的價(jià)值觀念、價(jià)值判斷和價(jià)值取向，道德標(biāo)準(zhǔn)、行為方式等等，是班級(jí)文化建設(shè)的深層次要求。我在班級(jí)精神文化建設(shè)中特別注重培養(yǎng)班級(jí)的凝聚力和集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)學(xué)生如何做人，以及培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)觀積極的精神。

1、開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)

開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)是班級(jí)凝聚力形成的主要形式。通過(guò)組織開(kāi)展各式內(nèi)容廣泛，形式多樣的活動(dòng)，參與競(jìng)爭(zhēng)，提高學(xué)生思想修養(yǎng)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的自主參與，促進(jìn)學(xué)生之間彼此尊重理解和相互協(xié)作，增進(jìn)彼此友誼，進(jìn)而升華為集體感情。

我把班級(jí)活動(dòng)分為三類(lèi)：一類(lèi)是學(xué)校組織的活動(dòng)，如軍訓(xùn)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)周等。這類(lèi)活動(dòng)規(guī)模大、影響深，對(duì)培養(yǎng)集體榮譽(yù)感。另一類(lèi)是班級(jí)內(nèi)部的活動(dòng)，如班會(huì)、辯論會(huì)、演講會(huì)、興趣小組等。這些活動(dòng)內(nèi)容廣泛、形式多樣，能對(duì)學(xué)生的思想、觀念起到潛移默化的作用。第三類(lèi)是戶(hù)外的，如野炊，春游，登山，戶(hù)外拓展訓(xùn)練等等。

一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在最能調(diào)動(dòng)學(xué)生們情感的就是大的體育競(jìng)賽活動(dòng)，那就是校運(yùn)動(dòng)會(huì)了。每次校運(yùn)動(dòng)會(huì)，我都充分挖掘班級(jí)每一成員的潛力，調(diào)動(dòng)全班的積極因素，組成了“競(jìng)賽組”、“后勤服務(wù)組”、“宣傳報(bào)道組”、“啦啦隊(duì)”，盡力取得好成績(jī)。運(yùn)動(dòng)會(huì)過(guò)程中，每一個(gè)運(yùn)動(dòng)員比賽前比賽后都有周到的服務(wù)，無(wú)論勝者還是敗者歸來(lái)都有熱烈的掌聲。此外，積極組織學(xué)生參加學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)文體活動(dòng)，如藝術(shù)節(jié)、演講大賽等等，多次開(kāi)展各種戶(hù)外活動(dòng)。活動(dòng)中我都要求大家盡自己所能，提出目標(biāo)，不斷超越提高自我。這些活動(dòng)增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼，為形成班級(jí)凝聚力搭建了橋梁，又使學(xué)生心情愉悅，對(duì)班級(jí)產(chǎn)生了自豪感、責(zé)任感、歸宿感和集體榮譽(yù)感。

2、注重學(xué)生成長(zhǎng)和全面發(fā)展

教育的根本功能是促進(jìn)人的成長(zhǎng)和全面發(fā)展，只有培養(yǎng)學(xué)生的品德與修養(yǎng)，激發(fā)他們的夢(mèng)想與激情，注重學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)才是教育的成就。例如，我在建班之初，就把“心理健康，身體健康，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，可持續(xù)發(fā)展！”快樂(lè)生活每一天”“珍惜青春，邁好青春每一步”等理念滲透給學(xué)生，抓住一切機(jī)會(huì)給學(xué)生講解這些理念的含義，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中慢慢培養(yǎng)并形成這種班級(jí)精神。用各種形式來(lái)教育學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人，而關(guān)心他人可以從關(guān)心自己的父母開(kāi)始，結(jié)合母親節(jié)活動(dòng)，讓學(xué)生為母親做些力所能及的小事，比如給母親一句問(wèn)候，送一束鮮花，并開(kāi)展以母親節(jié)活動(dòng)的主題班會(huì)，通過(guò)此活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)了去關(guān)心身邊的人，關(guān)心班級(jí)，關(guān)心集體，關(guān)心學(xué)校，進(jìn)而關(guān)心國(guó)家的強(qiáng)盛和民族的興旺，關(guān)心人類(lèi)的前途命運(yùn)，關(guān)心我們賴(lài)以生存的地球上的環(huán)境污染、生態(tài)平衡、能源危機(jī)等問(wèn)題。把學(xué)生真正培養(yǎng)成有開(kāi)放頭腦、寬闊的視野、博大胸襟、平衡的心態(tài)、高遠(yuǎn)的志向，富有責(zé)任感的新一代。

3、構(gòu)建和的人際關(guān)系

從班級(jí)意義上講,人際關(guān)系是一種高級(jí)形式的班級(jí)文化。良好的人際關(guān)系可以使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生奮發(fā)向上,健康成長(zhǎng)。從橫向看,有教師之間,學(xué)生之間,教師和家長(zhǎng)之間的人際關(guān)系；從縱向看,有教師和學(xué)生,學(xué)生和家長(zhǎng)之間的人際關(guān)系，教師和家長(zhǎng),學(xué)生和家長(zhǎng),教師和教師之間的人際關(guān)系間接地影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)。班主任要用和諧人際關(guān)系的理念,調(diào)動(dòng)每一方面的積極性,及時(shí)真正形成一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧、統(tǒng)一的集體。

班級(jí)文化重在育心，重在豐富和引領(lǐng)學(xué)生的精神，塑造孩子的靈魂。它的建立，不僅僅是在墻上寫(xiě)幾個(gè)號(hào)召性的標(biāo)語(yǔ)、搞幾次實(shí)踐活動(dòng)、出幾期主題黑板報(bào)，更重要的是將班主任的職業(yè)情感、思想靈魂天長(zhǎng)日久地貫穿于學(xué)生的行動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活、心理氛圍。我們常說(shuō)，要把班級(jí)建設(shè)成學(xué)生的“家”。而“家”最需要的什么？我想，應(yīng)該是一種互相尊重、互相幫助、互相愛(ài)護(hù)、互相依戀的友情、親情、“愛(ài)”情，而這種真摯的感情必然源自心與心之間相融相通、和諧共鳴的文化氛圍。作為班主任必須非常重視班級(jí)文化氛圍的營(yíng)造、建設(shè)，要努力使班集體成為具有鮮明文化特色、濃郁文化氣息、優(yōu)秀文化精神的文化組織，從而以?xún)?yōu)秀的班級(jí)文化凝聚人心、規(guī)范言行、引導(dǎo)成長(zhǎng)、促進(jìn)發(fā)展，讓班級(jí)充滿(mǎn)青春活力，充滿(mǎn)人文關(guān)懷，充滿(mǎn)昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的文化精神。這樣，班級(jí)才能真正成為每一個(gè)學(xué)生溫馨的精神家園。

總之，班級(jí)文化是一個(gè)班級(jí)的靈魂，是一個(gè)班級(jí)的品格，是每個(gè)班級(jí)特有的教育環(huán)境和教育氛圍，潛移默化地影響著學(xué)生的思想、言行、情感，甚至未來(lái)的人生觀和價(jià)值觀。如果說(shuō)班級(jí)是一個(gè)磁場(chǎng)，那么良好的班級(jí)文化就是內(nèi)在的強(qiáng)大吸引力、凝聚力，趨使人的思想、行為、性格、心理等各個(gè)方面都主動(dòng)地、自發(fā)地向真、善、美的方向發(fā)展。古人云：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”就是這個(gè)道理。

第四篇：演講稿：弘揚(yáng)誠(chéng)信美德尋找精神家園

演講稿：弘揚(yáng)誠(chéng)信美德尋找精神家園

“人而無(wú)信，不知其可也。”我想讀過(guò)《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對(duì)這句話(huà)一定不會(huì)陌生，這是里面講誠(chéng)信篇中選自《論語(yǔ)·為政》的一句格言。

大家都知道，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國(guó)，《論語(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō)：“與朋友交，言而有信。”《禮記·中庸》中稱(chēng)：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。”中國(guó)的傳統(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠(chéng)信為本，于世于人，于國(guó)于民，何其重要。回想從開(kāi)天辟地至今，就有著許多講誠(chéng)信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂(lè)于助人，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說(shuō)：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語(yǔ)。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫(xiě)過(guò)的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說(shuō)明實(shí)情，要求換個(gè)考題，《晏殊誠(chéng)實(shí)無(wú)欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽(tīng)音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來(lái)故人逝去，再無(wú)知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。方志敏，一位無(wú)私的共產(chǎn)黨員，他的遺書(shū)可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢(qián)有上百萬(wàn)，但我知道那是普通百姓的血汗錢(qián)，是用于革命事業(yè)的。”相信這番話(huà)會(huì)令“伸手派”汗顏。這遺書(shū)體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)人民、對(duì)革命事業(yè)的誠(chéng)信，千金難易。

可如今，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會(huì)里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠(chéng)信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過(guò)時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差。在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國(guó)科學(xué)家微軟中國(guó)研究院前任院長(zhǎng)李開(kāi)復(fù)博士，去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《一封給中國(guó)留學(xué)生的信》，文中寫(xiě)到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話(huà)的過(guò)程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過(guò)來(lái)。可是李博士并沒(méi)有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠(chéng)信”。文中還寫(xiě)了有關(guān)中國(guó)留學(xué)生的實(shí)例，某些中國(guó)學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó)，可一有工作機(jī)會(huì)，他們就馬上申請(qǐng)離開(kāi)學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。

想一想，長(zhǎng)此以往，我們失去的僅僅是誠(chéng)信嗎？ 不！我們失去絕不僅僅是誠(chéng)信！

有人認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)缺少人文關(guān)懷。其實(shí)主要就是精神家園的迷失，缺乏誠(chéng)信，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么，到哪里去尋找精神家園呢？ 今年月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書(shū)全國(guó)出版發(fā)行，江澤民主席為該書(shū)題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副總理為該書(shū)所寫(xiě)的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。我想，這無(wú)疑是我們至美至善的精神家園。

在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類(lèi)道德精華，它體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時(shí)候，我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

也許還有些人會(huì)覺(jué)得，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只要安于本分，不做違法亂紀(jì)的事就行了。

可是你想過(guò)嗎？當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你與朋友相聚不失約的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時(shí)候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎？！隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國(guó)上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅(jiān)信，有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，我們的學(xué)生一定能健康成長(zhǎng)！我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會(huì)再放光彩！

第五篇：大力弘揚(yáng)雷鋒精神 共建勝利精神家園

大力弘揚(yáng)雷鋒精神 共建勝利精神家園

幾十年來(lái)，勝利油田響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，堅(jiān)持不懈地開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，在各條戰(zhàn)線(xiàn)上涌現(xiàn)出了許多好人好事，推出了一大批雷鋒式的先進(jìn)集體和人物。應(yīng)該說(shuō)，雷鋒精神一直教育、鼓舞、激勵(lì)著勝利人艱苦創(chuàng)業(yè)、戰(zhàn)勝困難，在這個(gè)過(guò)程中起到了重要的促進(jìn)作用。中央發(fā)出向雷鋒同志學(xué)習(xí)的時(shí)期，正是勝利油田的會(huì)戰(zhàn)初期。在那個(gè)會(huì)戰(zhàn)年代和創(chuàng)業(yè)年代，勝利人之所以能夠立足崗位，能夠?yàn)閲?guó)家奉獻(xiàn)自身、貢獻(xiàn)石油，跟雷鋒精神“把有限的生命投放到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”是一脈相承、完全一致的。看看鐵人精神、大慶精神、勝利精神，再看看雷鋒精神，細(xì)細(xì)想想，他們的本質(zhì)是一樣的。這些精神的本質(zhì)就是：在完善自我的同時(shí)，服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)，多給社會(huì)做貢獻(xiàn)，多給社會(huì)和人民做有益的事情。比如王鐵人，他是咱們石油人的化身，是先進(jìn)的典型，是光輝的典范，雷鋒精神在他身上體現(xiàn)的就是為人民服務(wù)、為祖國(guó)獻(xiàn)身。王為民、顧心懌等這些油田的先進(jìn)典型都是踐行雷鋒精神的先進(jìn)典型。油田的各個(gè)時(shí)期都有這樣的先進(jìn)典型，像河口油區(qū)的“小白鴿”青年志愿者醫(yī)療服務(wù)隊(duì)、義務(wù)理發(fā)師趙曉鳳、義務(wù)捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞的張占江、送迷路兒童回家而感動(dòng)武漢市民的孟震等等，包括我們的老先進(jìn)杜全芳、時(shí)新春等。雷鋒精神走過(guò)了50年，我們這一代基本上就是雷鋒精神培養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的。今年，中央對(duì)雷鋒精神進(jìn)行了深入總結(jié)提升，提出要大力弘揚(yáng)雷鋒“熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義的崇高理想和堅(jiān)定信念，服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神，干一行愛(ài)一行、專(zhuān)一行精一行的敬業(yè)精神，銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神”。這五句話(huà)融合了我們民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在要求。我們應(yīng)該更深層地認(rèn)識(shí)理解雷鋒精神的內(nèi)涵。

一、要理解好新形勢(shì)下油田弘揚(yáng)雷鋒精神的重要意義

新時(shí)期條件發(fā)生了變化，勝利油田弘揚(yáng)雷鋒精神的意義也產(chǎn)生了變化。

首先，弘揚(yáng)和踐行雷鋒精神，對(duì)油田培育主流價(jià)值觀、建設(shè)勝利精神家園很有必要。現(xiàn)在，勝利油田這個(gè)大家庭有50萬(wàn)人，包括正式職工、勞務(wù)派遣工、退休人員、家屬、協(xié)解人員等等。可以說(shuō)，今天勝利油田這支隊(duì)伍跟10年前、20年前相比，發(fā)生了本質(zhì)的變化。在這種情況下，學(xué)習(xí)雷鋒精神首先要有集體主義觀念，需要有“要讓勝利油田先好起來(lái)”的主流價(jià)值觀，通過(guò)勝利油田這個(gè)大家庭的發(fā)展、和諧、穩(wěn)定，來(lái)使每個(gè)人都成為受益者，這應(yīng)該成為勝利油田的主流價(jià)值取向。我們做企業(yè)，要立足向社會(huì)做大的貢獻(xiàn)，在調(diào)節(jié)個(gè)人、油田、國(guó)家利益的過(guò)程中，能夠先把國(guó)家、油田的利益放在第一位，這種主流價(jià)值觀的培育要靠雷鋒精神的引導(dǎo)、鞭策和教育。要讓大家心里先想著“勝利油田”這個(gè)集體，通過(guò)我們共建和諧，來(lái)實(shí)現(xiàn)在共建中共享。

其次，弘揚(yáng)和踐行雷鋒精神，對(duì)油田推進(jìn)心田工程建設(shè)、提升員工群眾文明素養(yǎng)很有意義。一個(gè)單位加強(qiáng)精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)，關(guān)鍵是要提升人的素質(zhì)。舉個(gè)例子，你走在馬路上，看見(jiàn)一個(gè)小姑娘摔倒，你扶也罷不扶也罷，都不應(yīng)該受到譴責(zé)。但是，你扶起來(lái)，這種行為就是一種善行，是善良的表現(xiàn)，就應(yīng)該去做，就應(yīng)該受到贊揚(yáng)。某種程度上說(shuō)，對(duì)人類(lèi)的行為要求過(guò)高，給人們帶來(lái)的卻是過(guò)大的壓力。世界上、社會(huì)上是有美的，我們應(yīng)該多一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更多地去發(fā)現(xiàn)美、贊揚(yáng)美，來(lái)帶動(dòng)大家都把美好的、善心的一面表現(xiàn)出來(lái)。只有這樣，一個(gè)單位才能和諧。現(xiàn)在住樓房的多了，鄰居之間來(lái)往少了，我對(duì)這一點(diǎn)很不贊成。大家成為鄰居，住上幾個(gè)月、幾年，誰(shuí)也不了解誰(shuí)，相互之間也沒(méi)有一個(gè)交流和溝通。我覺(jué)著應(yīng)該先關(guān)注我們身邊的人和事。過(guò)去出一次差，你能聽(tīng)到很多感人的故事，聽(tīng)來(lái)許許多多的信息。現(xiàn)在不行了，你現(xiàn)在坐在車(chē)上問(wèn)人家，對(duì)方會(huì)認(rèn)為你神經(jīng)不正常，對(duì)你持一種戒備之心。造成這個(gè)結(jié)果的原因就是：人們的心態(tài)發(fā)生了變化，造成人與人之間的距離疏遠(yuǎn)了。通過(guò)雷鋒精神可以讓人與人之間的距離近起來(lái)，只有這樣，勝利油田的心田建設(shè)才能落到實(shí)處。

第三，弘揚(yáng)和踐行雷鋒精神，對(duì)我們油田凝聚干群力量、激發(fā)工作熱情很有作用。現(xiàn)在有一些人，工作沒(méi)有激情，總認(rèn)為“我掙這些工資，就干這些活”，這不是一種快樂(lè)工作的狀態(tài)。有許多同志把工作看成是一種負(fù)擔(dān)，不是把工作當(dāng)做一種事業(yè)來(lái)干，卻把它當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。所以，學(xué)習(xí)雷鋒精神就是要引導(dǎo)大家干一行愛(ài)一行，專(zhuān)一行精一行。當(dāng)工人的應(yīng)該這樣，當(dāng)干部的更應(yīng)該這樣，就是要做到組織讓你干什么你就好好干什么。干什么也別分高低貴賤。學(xué)習(xí)雷鋒精神對(duì)于提高我們每個(gè)干部員工的激情能起到很重要的作用。

二、要把握好油田開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)的基本原則

要堅(jiān)持弘揚(yáng)傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合。學(xué)雷鋒是50年來(lái)的一個(gè)老話(huà)題，這些模式基本上也固定化了，每年3月5日前后上街義務(wù)活動(dòng)，平時(shí)也有一些義務(wù)團(tuán)隊(duì)。新時(shí)期學(xué)習(xí)雷鋒精神，應(yīng)該創(chuàng)新“學(xué)”的方式，拓展“學(xué)”的載體，擴(kuò)大“學(xué)”的范圍。比如說(shuō)對(duì)于員工，雷鋒時(shí)期，做的更多的是對(duì)別人進(jìn)行物質(zhì)的資助。但是在今天，內(nèi)容就應(yīng)該擴(kuò)展，遠(yuǎn)不止于物質(zhì)的救助，實(shí)際上精神的救助更加重要。現(xiàn)在常提“身心健康”，在改革的情況下和社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，跟過(guò)去相比，人們承擔(dān)的壓力增大了。在過(guò)去，一參加工作就終生依靠這個(gè)單位。現(xiàn)在你可以跳槽，但是單位也可以辭退你。人們的壓力增大了，身體不健康不說(shuō)，有些人更多的是心理壓力太大，存在心理疾病。所以，開(kāi)展精神救助就變得非常重要。應(yīng)該多招募一些懂心理學(xué)的同志參加志愿者隊(duì)伍，對(duì)人們給予精神救助。志愿者到災(zāi)區(qū)提供的多是心理的、精神上的救助，我們應(yīng)該向這個(gè)內(nèi)容拓展。另外，在過(guò)去都困難的情況下，贊助的是個(gè)別人，不可能形成一種幫扶機(jī)制。現(xiàn)在，社會(huì)進(jìn)步了，就要瞄準(zhǔn)所有群體，從組織上給予救助。在幫扶內(nèi)容上要?jiǎng)?chuàng)新、拓展，方式上也要改進(jìn)。

要堅(jiān)持服務(wù)油田原油生產(chǎn)與服務(wù)員工群眾相結(jié)合。學(xué)習(xí)雷鋒精神一定要促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。當(dāng)年，石油系統(tǒng)有一種精神就是先生產(chǎn)后生活。會(huì)戰(zhàn)初期，石油工人住著“干打壘”，只是想著要為國(guó)家源源不斷地生產(chǎn)、輸送原油，不怕生活艱苦。現(xiàn)在時(shí)代不同了，一定要做到同步，要把發(fā)展企業(yè)與服務(wù)職工結(jié)合起來(lái)。一方面要發(fā)展企業(yè)、貢獻(xiàn)社會(huì)，同時(shí)也要搞好職工生活。在一個(gè)國(guó)有企業(yè)，如果讓職工沒(méi)有幸福感、安全感和歸屬感，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的應(yīng)該感到愧疚。領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任就是要在搞好企業(yè)的同時(shí)，還要讓大家過(guò)上幸福美滿(mǎn)、體面的生活。這也是一種責(zé)任。

要堅(jiān)持統(tǒng)一組織與群眾自發(fā)相結(jié)合。過(guò)去，學(xué)習(xí)雷鋒精神、踐行雷鋒精神，更多的是自發(fā)的。即使是單位組織的，在做的過(guò)程中也是一種個(gè)體行為。以后，組織的行為要強(qiáng)化。組織上學(xué)雷鋒，要形成一個(gè)單位、一個(gè)組織統(tǒng)一的行動(dòng)，瞄準(zhǔn)一個(gè)困難群體，由組織來(lái)做，不要單單只是個(gè)人行為。要對(duì)那些特殊群體給予關(guān)照，讓他們有尊嚴(yán)地生活下去。

三、要把學(xué)雷鋒活動(dòng)開(kāi)展得廣泛深入、扎實(shí)有效

學(xué)雷鋒活動(dòng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要科學(xué)謀劃，精心組織，確保活動(dòng)抓出實(shí)效。要抓好五個(gè)方面：抓好統(tǒng)籌、抓好融入、抓好典型、抓好創(chuàng)新、抓好機(jī)制。

要抓統(tǒng)籌，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共抓共推的整體合力。開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，不單單是工會(huì)的事，也不僅僅是團(tuán)委的事，更不僅僅是黨委的事，而是全社會(huì)的責(zé)任，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都擔(dān)負(fù)著這種責(zé)任，各個(gè)部門(mén)要發(fā)揮自己的長(zhǎng)處相互配合開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。各個(gè)部門(mén)要準(zhǔn)確定位，形成合力，統(tǒng)籌運(yùn)行，整體部署，不能讓基層天天應(yīng)酬各部門(mén)召開(kāi)的會(huì)議，不要給基層同志添亂。

要抓創(chuàng)新，確保學(xué)雷鋒活動(dòng)常做常新、富有活力。學(xué)習(xí)雷鋒精神，一定要?jiǎng)?chuàng)新。先著眼于內(nèi)部，先把油田的困難群體照顧好。當(dāng)外部有困難的時(shí)候，像汶川、玉樹(shù)地震時(shí)，我們一定要捐款提供幫助。在學(xué)雷鋒過(guò)程中，首先要關(guān)心身邊的人、資助身邊的人。開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要做到內(nèi)部不要忽略、身邊不要忽略。大家在做好事的過(guò)程中，要注意這一點(diǎn)，就像義務(wù)理發(fā)一樣，給我們身邊的人都理理發(fā)，只要做好就行。孩子也越來(lái)越少，孩子們也非常忙，因此隨著老齡化的到來(lái)，志愿者尤其是老年志愿者的互相幫助會(huì)變得越來(lái)越重要。將來(lái)，很可能會(huì)出現(xiàn)這么一個(gè)局面：四五個(gè)人一個(gè)小組，生活上互相照顧。這種互幫互助形式可能會(huì)成為將來(lái)的一種很重要的形式。要從組織上加以引導(dǎo)，引導(dǎo)大家做好事、獻(xiàn)愛(ài)心。如果每一個(gè)人都生活在這種環(huán)境中，那么我們的生活就會(huì)比較幸福。

要抓典型，大力營(yíng)造“人人為我，我為人人”良好氛圍。要認(rèn)真思考，為什么有的同志會(huì)成為首席技能大師，成為專(zhuān)家？原因就是他們能夠做到干一行愛(ài)一行，他們做出的貢獻(xiàn)就是比其他人高很多。要深入挖掘選樹(shù)這樣的典型。教育青少年也好，教育其他人也好，要教育念書(shū)的讓他好好念書(shū)、教育工作的讓他好好工作、教育當(dāng)農(nóng)民的讓他當(dāng)個(gè)好農(nóng)民、教育當(dāng)工人的讓他當(dāng)個(gè)好工人、教育當(dāng)干部的讓他當(dāng)個(gè)好干部，就是當(dāng)什么干好什么。中石化要打造世界一流，勝利油田在這個(gè)進(jìn)程中要實(shí)現(xiàn)率先發(fā)展，靠什么？就靠大家每一個(gè)人都做世界一流的工人才行。沒(méi)有世界一流的隊(duì)伍，沒(méi)有一流的干部隊(duì)伍，打造世界一流就是空話(huà)。所以，一定要引導(dǎo)大家立足本職崗位學(xué)雷鋒。總的來(lái)說(shuō)，學(xué)雷鋒要少喊口號(hào)，多干實(shí)事，每一個(gè)人都實(shí)實(shí)在在地去干事。一個(gè)黨員是一面旗幟，一名干部更是一面旗幟。當(dāng)群眾的可以自覺(jué)去學(xué)，當(dāng)干部的必須去學(xué)。要讓黨員干部在學(xué)雷鋒活動(dòng)中起帶動(dòng)作用，那些不學(xué)雷鋒的干部一定要受到批評(píng)，一定不能重用。新形勢(shì)下，人們的觀念發(fā)生了深刻變化，要加大學(xué)雷鋒的宣傳力度。過(guò)去，人們很深沉，有愛(ài)不說(shuō)，只是藏在心里；現(xiàn)在，不說(shuō)不行了，做了好事一定要說(shuō)出來(lái)，并且要大力宣傳。電視、報(bào)紙要多登老百姓的事，多登老百姓的鏡頭、照片，要給做好事的人大鏡頭、登大照片。道德模范等先進(jìn)稱(chēng)號(hào)要終身有效，讓獲獎(jiǎng)?wù)叩淖訉O萬(wàn)代都能知道自己的爺爺奶奶當(dāng)年是道德模范。近來(lái)，中央媒體專(zhuān)門(mén)報(bào)道了郭明義的事跡。郭明義同志辦了一個(gè)網(wǎng)站，微博粉絲突破了600萬(wàn)。有這么大的影響力，不是郭明義一個(gè)人在干，一個(gè)人沒(méi)有這么大的精力。這說(shuō)明鞍鋼集團(tuán)在選樹(shù)郭明義這個(gè)典型，找到了宣傳雷鋒精神、郭明義精神的平臺(tái)。郭明義的后面肯定有個(gè)團(tuán)隊(duì)。我們也要這樣做，選好典型做代表，然后成立一個(gè)支持團(tuán)隊(duì)，通過(guò)這種方法，把勝利精神傳揚(yáng)出去。從目前來(lái)看，要想創(chuàng)造一個(gè)公平正義的社會(huì)環(huán)境，讓大家感到有公平有正義，就要弘揚(yáng)一種正氣。要在勝利油田倡導(dǎo)這種正氣，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要帶頭弘揚(yáng)這種正氣。我們要讓好人得好報(bào)，壞人得壞報(bào)，要讓干好事的人很開(kāi)心，讓干壞事的人不開(kāi)心、提心吊膽。

要抓融入，把學(xué)雷鋒活動(dòng)與其他工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)。開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)要與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)，要從實(shí)際出發(fā)，融入本職工作。“小白鴿”醫(yī)療志愿服務(wù)隊(duì)之所以由原來(lái)的十幾個(gè)人、二十幾個(gè)人發(fā)展到六十多人，原因就是他們與工作結(jié)合了起來(lái)。還有許多的志愿團(tuán)隊(duì)，能夠組織起成百上千人獻(xiàn)愛(ài)心，能夠號(hào)召大家自覺(jué)加入、踴躍參加，靠什么？靠的是打動(dòng)人心，讓人們覺(jué)得跟著他們做好事值。相反，我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部講的話(huà)，既不打動(dòng)人心，組織開(kāi)展的活動(dòng)讓老百姓感到干著不值，感覺(jué)沒(méi)有意義。我們組織開(kāi)展活動(dòng)，要讓群眾感覺(jué)跟著干很光彩、值得干。這樣才能調(diào)動(dòng)大家心底的真善美，促使我們的企業(yè)更加和諧，讓大家生活在一個(gè)和諧的環(huán)境之中。

(摘自席秀海同志2012年3月5日在油田弘揚(yáng)雷鋒精神座談會(huì)上的講話(huà)，題目為編者所加。)來(lái)源勝利油田月刊)

武漢重型機(jī)床集團(tuán)舉辦《武漢精神進(jìn)武重》專(zhuān)題宣講報(bào)告會(huì)

3月29日下午，武重集團(tuán)職工食堂三樓多功能廳座無(wú)虛席，《武漢精神進(jìn)武重》宣講報(bào)告會(huì)在此舉行。大會(huì)以專(zhuān)題輔導(dǎo)報(bào)告、先進(jìn)事跡報(bào)告和播放宣傳片的形式，向廣大武重員工宣傳了“敢為人先、追求卓越”的武漢精神，為其更好的融入武重企業(yè)文化，助推企業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展創(chuàng)造了積極條件。

本次宣講活動(dòng)旨在全面貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神和武漢市第十二次黨代會(huì)精神，開(kāi)展武漢精神的宣傳教育，根植于廣大干部職工的頭腦和心靈，提升城市榮譽(yù)感和自豪感，不斷增強(qiáng)以實(shí)際行動(dòng)踐行武漢精神的自覺(jué)性和主動(dòng)性，推動(dòng)企業(yè)的科學(xué)發(fā)展。會(huì)議由武漢精神宣講團(tuán)長(zhǎng)，市委宣傳部宣教處處長(zhǎng)于蘭生主持。會(huì)上，全國(guó)人大代表、中南財(cái)大教授、湖北省統(tǒng)計(jì)局副局長(zhǎng)葉青做了《武漢精神解讀》專(zhuān)題輔導(dǎo)報(bào)告，踐行武漢精神先進(jìn)代表、武重集團(tuán)員工黃建和武漢港務(wù)集團(tuán)員工張祥做了事跡宣講。大會(huì)還播放了《武漢精神》宣傳片，充分展現(xiàn)出武漢精神的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。武重集團(tuán)黨委副書(shū)記黃松寧在會(huì)上做了講話(huà)，表示武重將繼續(xù)大力弘揚(yáng)“敢為人先、追求卓越”的武漢精神，并將其融入企業(yè)文化理念中，形成推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力！

在武重與兵器集團(tuán)企業(yè)文化深度融合之際，本次武漢精神進(jìn)武重活動(dòng)，作為武重企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，以多種有效形式向廣大員工宣傳了武漢精神，培育了“愛(ài)國(guó)、愛(ài)市、愛(ài)企”觀念，將兵器集團(tuán)“創(chuàng)新、奉獻(xiàn)、務(wù)實(shí)、開(kāi)放”的企業(yè)精神和社會(huì)責(zé)任體系建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，與“樹(shù)典型、學(xué)先進(jìn)”結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮先進(jìn)典型的引領(lǐng)作用和示范作用，打造企業(yè)品牌，樹(shù)立企業(yè)形象，著力引導(dǎo)廣大干部職工把武漢精神和兵器集團(tuán)企業(yè)文化融入到日常工作之中，融入到“立足本職崗位、爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)”的實(shí)踐之中，鼓勵(lì)他們以實(shí)際行動(dòng)踐行武漢精神，自覺(jué)爭(zhēng)當(dāng)文明市民，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒，自覺(jué)為企業(yè)科學(xué)發(fā)展、武漢復(fù)興崛起而開(kāi)拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為、愛(ài)崗勤業(yè)，甘于奉獻(xiàn)。

武重集團(tuán)副總經(jīng)理余中華等公司領(lǐng)導(dǎo)蒞臨大會(huì)，武重所屬各單位黨支部書(shū)記、支會(huì)主席、團(tuán)支部書(shū)記以及各單位黨員、團(tuán)員和員工代表參加了本次會(huì)議。

精神與精氣神

精神一詞有兩種含義，一指人的意識(shí)和思維活動(dòng)，一指人表現(xiàn)出來(lái)的活力。人們通常把前者稱(chēng)為精神，而將后者稱(chēng)為人的精氣神。武漢精神“敢為人先，追求卓越”完整地表達(dá)出了二者的統(tǒng)一性。精力充沛，富有朝氣，表明精氣神十足才會(huì)敢為人先；思維敏銳，意識(shí)超前，表明精神境界開(kāi)闊才可能去追求卓越。

實(shí)踐“武漢精神”全靠人的意志和能力。只有精神口號(hào)是不行的，還必須具備一股子積極向上的精氣神。面對(duì)中、東、西部各省市咄咄逼人的發(fā)展態(tài)勢(shì)，武漢憑什么追求卓越？去年以來(lái)的治庸問(wèn)責(zé)風(fēng)暴對(duì)此作了回應(yīng)，可以說(shuō)是表現(xiàn)出了一種有武漢特色的精氣神。

不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄，提出治庸問(wèn)責(zé)是需要一定勇氣的。要想追求卓越，必須拒絕平庸。庸者得過(guò)且過(guò)，不思進(jìn)取，嚴(yán)重阻礙社會(huì)進(jìn)步，不治則發(fā)展滯。治庸的核心在于整頓人的工作作風(fēng)，好比從潰爛處開(kāi)刀，讓肌體恢復(fù)功能，增添活力。人的精神煥發(fā)，活力四射，精氣神飽滿(mǎn)，辦事效率就高。市委、市政府治庸問(wèn)責(zé)舉措抓住了這一要害，深得民心，是一種負(fù)責(zé)任的主動(dòng)出擊行為。

武漢跨越發(fā)展，百姓從中受益。人們期盼治庸問(wèn)責(zé)不搞虎頭蛇尾，不來(lái)隔靴搔癢，更不能半途而廢，而是自始至終保持一種旺盛的精氣神，為弘揚(yáng)“武漢精神”開(kāi)辟一條綠色通道。

學(xué)雷鋒要結(jié)合踐行武漢精神

本報(bào)訊（記者 王雪）“無(wú)論歲月怎樣流失，雷鋒的光輝沒(méi)有褪色；無(wú)論時(shí)代怎樣變遷，雷鋒的精神依然活在我們心間。”昨日，在我市“弘揚(yáng)雷鋒精神、加強(qiáng)思想道德建設(shè)”座談會(huì)上，市委副書(shū)記胡曙光要求，弘揚(yáng)雷鋒精神要與踐行武漢精神結(jié)合起來(lái)。

武漢也曾經(jīng)是風(fēng)雨際會(huì)的舞臺(tái)。改革開(kāi)放年代，武漢一度成為全國(guó)城市綜合改革的風(fēng)向標(biāo)。敢為人先成為這座城市重要的文化標(biāo)識(shí)和城市性格。胡曙光表示，雷鋒總是能在祖國(guó)最需要的時(shí)候走在前列，成為時(shí)代的先鋒，這和敢為人先的武漢精神元素高度吻合。

同時(shí)，雷鋒以敬業(yè)奉獻(xiàn)為不變信條，干一行、愛(ài)一行、鉆一行，始終把普通工作崗位作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)。雷鋒的釘子精神，刻苦學(xué)習(xí)、鍥而不舍、銳意進(jìn)取的敬業(yè)精神正是

武漢精神大力提倡的“追求卓越”。

“武漢人不缺少膽識(shí)，不缺少智慧，不缺少行動(dòng)，也不缺少英雄和模范，缺少的是鍥而不舍的毅力、精益求精的唯美理念和整體的力量”，胡曙光認(rèn)為，弘揚(yáng)雷鋒的敬業(yè)精神，具體到武漢就是要培育追求卓越的文化自覺(jué)，對(duì)待工作立足本職，兢兢業(yè)業(yè)，精益求精。

胡曙光強(qiáng)調(diào)：“吳天祥是我們身旁學(xué)雷鋒50年的楷模。雷鋒離我們很遠(yuǎn)，但離我們也很近。他所做的事情，每個(gè)人都能做、都會(huì)做、都應(yīng)該做。”倡導(dǎo)學(xué)雷鋒、做好事，就是呈現(xiàn)

心底的善良，傳遞人與人之間的溫暖。

市委常委、宣傳部長(zhǎng)彭麗敏主持座談會(huì)。她要求把握雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵，通過(guò)每個(gè)人的口口言傳來(lái)踐行學(xué)雷鋒，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化。

座談會(huì)上，全國(guó)道德模范吳天祥、王爭(zhēng)艷、董明、孫東林及武漢“交通之星”張兵等各行業(yè)代表分別發(fā)言，表示將用實(shí)際行動(dòng)踐行雷鋒精神。

座談會(huì)代表感言

“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事。從1962年學(xué)雷鋒開(kāi)始，就下決心要把這個(gè)“難”字攻下來(lái)，堅(jiān)持做到一生一世學(xué)雷鋒。老牛明知夕陽(yáng)晚，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。”

全國(guó)道德模范 吳天祥

“我只是一名平民醫(yī)生、草根醫(yī)生，但是“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，小醫(yī)生也應(yīng)該有大情懷。

我要用最小的代價(jià)為病人治好病。”

全國(guó)道德模范 王爭(zhēng)艷

“只有把誠(chéng)信和信義始終貫穿于企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的全過(guò)程，才不會(huì)見(jiàn)利忘義。在幫助他人的同時(shí)，感受到予人玫瑰手留余香的感覺(jué)。一個(gè)人要獲得成功與幸福，就不能缺少雷鋒精神。”

全國(guó)道德模范 孫東林

“在學(xué)校里，如果不懂得志愿奉獻(xiàn)就收獲不了友誼；在單位不懂得志愿奉獻(xiàn)，就難以發(fā)展；在愛(ài)情和婚姻里不懂得志愿奉獻(xiàn)，就無(wú)法找到相伴一生的愛(ài)人！”

全國(guó)道德模范 董明

“雷鋒全心全意為人民服務(wù)、為了人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)和干一行愛(ài)一行的釘子精神影響了一代又一代中國(guó)人，成為我們的民族精神。雷鋒精神更是影響了我，激勵(lì)著我。當(dāng)我用汗水換來(lái)千家萬(wàn)戶(hù)的團(tuán)聚的時(shí)候，我覺(jué)得是我事業(yè)的最大成就。”

武漢“交通之星”