第一篇：優(yōu)秀議論文(評論)：“讓英雄不再流淚”

讓英雄不再流淚

大家都還記得叢飛的故事吧，他一生節(jié)衣縮食，資助了近二百個貧困生，然而在他病重期間竟無一人探望，只得抱憾離去。

我們的生活中出現(xiàn)了越來越多的類似事件，人們在憤怒的同時也不得不進(jìn)行反思：我們在做好事當(dāng)英雄的同時，是否記得將感恩也傳遞下去了呢？

為什么大學(xué)生在受人資助后卻對捐助者不聞不問？為什么在路上摔倒的老人被人救起后卻被反咬一口？為什么被人以生命相救的落水兒童不出來作證？這是他他們不懂的感恩，是因?yàn)樗麄冃闹袥]有一桿正義之秤，是因?yàn)樗麄兊牡赖滤刭|(zhì)令人堪憂！而作為英雄，在救人的那一刻是來不及思考的，他們不會想到世界上會有如此自私之人。在他們大愛的心目中只會單純地認(rèn)為，所有人都是知恩圖報(bào)的，而我救人卻不是為了回報(bào)！

然而他們不曾知道，這世上還有好多自私貪婪之人，他們只會想到自己的利益是否受損，卻不在乎恩人的感情，這怎不能讓英雄哭泣？在社會的陰暗角落是存在著一股不正之風(fēng)的，在利益的驅(qū)使下，人們的一些缺點(diǎn)日益暴露，而感恩這種美好品質(zhì)正在漸行漸遠(yuǎn)。

大家都記得農(nóng)夫與蛇的故事，試問再給農(nóng)夫一次性命，他還會再去救那條不知感恩的蛇嗎？就像被不懂感恩的人傷過心的英雄們，他們還會再犯傻嗎？想必答案是否定的。

那這樣一來，貧困生誰來資助？摔倒的路人誰來送醫(yī)院？落水兒

童誰來救？人們可能眼睜睜地看一條鮮活的生命逝去卻無動于衷。這不是我們不想，而是不敢！這些人不知感恩的荒唐行為只會讓越來越多的人不敢做英雄，最后的苦果只有他們自己吃。可是我們的和諧社會少了這樣一支正義的力量又該如何構(gòu)建？

我希望那些不懂的知恩圖報(bào)，甚至恩將仇報(bào)的人能捫心自問，自己這樣做還能被稱作人嗎？你們在接受幫助時是否記得接受感恩呢？而我們也該多發(fā)揮輿論的作用，譴責(zé)這種令人唾棄的行為，讓更多的人學(xué)會感恩，別再讓英雄哭泣！而對政府來說，是否該多關(guān)注一下殘疾的英雄和逝去英雄的家人呢？我們不想再看到英雄拖著殘疾的雙腿沿街乞討，不想再看到英雄的家庭生活拮據(jù)，孩子輟學(xué)。他們?yōu)榱松鐣椭C把自己的身體甚至生命都奉獻(xiàn)了，而作為感恩者，我們又給了他們些什么？

學(xué)會感恩，讓英雄不再哭泣。學(xué)會感恩，讓彼此互相溫暖。學(xué)會感恩，讓社會更加和諧。

別讓英雄哭泣 我們常說：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”前段時間已逝歌手叢飛妻子因車禍辭世使媒體再次將前幾年叢飛的事跡搬上頭版。而最令人心寒的是，當(dāng)叢飛病危經(jīng)濟(jì)困難時，幾個受助完成學(xué)業(yè)并在本地工作的年輕人竟無一人去看他。若他地下有知，怎能不為這不古人心而心寒失望！而今英雄之妻業(yè)已不行離世，感恩這一話題再次在社會上引發(fā)討論熱潮。

近年來，此類事件層出不窮。“彭宇案”更是不得不提。人們不禁感慨——英雄在哭泣！

可是，為什么在新聞媒體大肆宣傳報(bào)道此類負(fù)面事件、倡導(dǎo)人們感恩英雄的同時，仍有那么多人受人之恩卻漠視英雄，甚至作出令人心寒之事？

表面上看，是某些人顧及個人利益逃避社會道德賦予的責(zé)任甘愿做不聞世事不辨事實(shí)的縮頭烏龜。彭宇所救的老太從昏迷中醒來后不就一口咬定是被彭宇所傷嗎？她的目的不就是那無人負(fù)擔(dān)的高昂醫(yī)藥費(fèi)嗎？是的，”如人飲水，冷暖自知”，每個人都有自己的感受和想法，而這一般是建立在對自身利益的考慮之上。當(dāng)?shù)赖聵?biāo)準(zhǔn)和利益標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生沖突，又有幾人能抵擋住物質(zhì)誘惑？又有多少人寧愿拋棄良心譴責(zé)違背道德，放棄感恩？

提起感恩，幼齒之兒尚可誦“羊跪乳，鴉反哺”。懂得感恩是做人最起碼的底線，是炎黃子孫血脈中蘊(yùn)含的優(yōu)秀品質(zhì)。面對誘人無比的利益，我們就應(yīng)舍大求小放棄感恩嗎？

在這個物欲橫流的社會，不是有很多人面對不公不正和弱勢群體選擇旁觀嗎？英雄挺身而出，他們施以援手并無任何功利性目的，卻被受恩者乃至這不知冷暖的社會一次又一次的傷害。對于受恩者來說，這難道不是道德的缺失和良心的泯滅嗎？個人修養(yǎng)的漏洞在此暴露的完完全全，不知感恩之人不成大器！透過個人行為，我們看到了社會風(fēng)氣和社會制度的漏洞。倘若人人都不再有一顆感恩的心，這將是一個多么冷漠的社會！到那時，拜金主義、唯我主義將橫行霸道，社會再無溫暖可言！許多英雄為他人甚至落得殘疾失去生命。殘疾者的余生、逝者家屬都成為不可逃避的問題。而制度的漏洞使這一切都成為空文。法律的空白更讓受恩者將感恩置之度外而心安理得。

我們需要生活在一種充滿感恩的氛圍之中，這就需要我們的政府能真正完善起制度，摒棄無盡的程序化口號化，真正為救人者解決實(shí)際困難，讓將救人者無后顧之憂。感恩更應(yīng)該從娃娃抓起，在教育中貫穿感恩主線，使我們培養(yǎng)的祖國未來人人都有一份感恩之心，心心相匯，構(gòu)建出一個被感恩氛圍包圍的和諧社會。

正視感恩，勇于感恩，只為了別讓我們的英雄哭泣，別再讓社會的溫暖從漠視恩情中溜走！

第二篇：《讓母親不再流淚》演講稿

《讓母親不再流淚》演講稿

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，大家好！今天，我演講的題目是《讓母親不再流淚》。

大家一定都看過這樣一則公益廣告，電視畫面上有一個水龍頭，正艱難地往外滴著水，滴水的速度越來越慢，最后水枯竭了，然后畫面上出現(xiàn)一雙眼睛，從眼中流出了一滴淚水。隨之出現(xiàn)這樣一句話：“如果人類不珍惜水，那么我們能看到的最后一滴水將是我們自己的眼淚。”（播放廣告圖片）

水，孕育和維持著地球上的全部生命。如果沒有水，人類社會就無法存在。隨著包括我國在內(nèi)的很多國家和城市都出現(xiàn)了不同程度的水荒，因?yàn)樗娜狈Χ斐闪司薮蟮膿p失,節(jié)約用水，保護(hù)生命之源已經(jīng)刻不容緩。水資源已經(jīng)日益成為人類最寶貴的資源之一,而我國是一個水資源十分貧乏的國家,人均水資源占有量,只占世界平均水平的四分之一,中國是世界上最缺水的國家之一.而隨著我國工業(yè)的發(fā)展,水污染成為新的問題,再加上人們節(jié)水意識淡薄,浪費(fèi)水的現(xiàn)象嚴(yán)重, 使本來就緊缺的水資源更加雪上加霜.如同今天的石油危機(jī)一樣的水資源危機(jī)正在悄悄向我們逼近.2010年云南遭遇了百年不遇的大型旱災(zāi)，范圍之廣、歷時之長、程度之深、損失之大都為我們敲響了節(jié)約用水的警鐘。嚴(yán)重干旱已經(jīng)造成全省742萬人、459萬頭大牲畜飲水困難。其中，楚雄市尤為嚴(yán)重，20余萬農(nóng)村人口面臨巨打的飲水問題。據(jù)聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署報(bào)告顯示非洲有200萬兒童死于缺水。這一幅幅觸目驚心的畫面、這一個個讓人心驚膽寒的數(shù)字，讓我久久難以平靜！（播放圖片）

老師們,同學(xué)們，我們頭頂同一片藍(lán)天，腳踏同一方熱土，地球是我們的母親，我們只有一個地球，命運(yùn)把我們緊緊聯(lián)系在一起，讓我們攜手并肩，共同努力,留住那茂密繁盛的叢林，珍惜那蔚藍(lán)無際的大海，保護(hù)那清澈美麗的江河,為山更青，水更凈，天更藍(lán),校園更美麗,祖國更美好而一同奮斗！

謝謝大家！

六年六班 劉慕騏

第三篇：讓胡楊樹不再流淚教師發(fā)言稿

古挪一家住在塔克拉瑪干沙漠邊緣塔里木河兩岸的綠洲上。一天夜里，古娜聽到屋外傳來低低的抽泣聲。她叫醒父親，一起循著哭聲來到了屋后的胡楊林。燈光下，一株枯萎的老胡楊樹正在流淚。“阿爸，該不是老胡楊樹在哭吧？”古娜輕輕地問道。還沒等爸爸回答，老胡楊樹先說話了：“古娜姑娘，是我，是我在流淚。我在為我們胡楊樹家族的命運(yùn)哭泣啊。我在這里呆了500多年了，親眼目睹了塔里木河兩岸由綠色向沙漠變遷的全過程。很早以前，塔里木河在塔克拉瑪干沙漠東北邊緣形成了一條長長的胡楊林帶，人們把它稱為‘綠色走廊’，它成為新疆通往青海、連接祖國內(nèi)地的重要通道。可是后來，由于大規(guī)模的砍伐，胡楊林從原來的5．4萬公頃銳減到了現(xiàn)在的1．6萬公頃，塔里木河下游近1／4的河道徹底斷流了。人們都說，胡楊樹生千年不死，死千年不倒，倒千年不朽，但是，照目前人們的砍伐速度計(jì)算，我們胡楊樹本事再大，用不了千年就要從地球上消失了。唉，真是可悲啊！”說著，老胡楊樹又不禁潸然淚下。古娜和父親佇立在寒風(fēng)中，靜靜聽著老胡楊樹的哭訴，也難過地留下了眼淚。

是啊，地球，因?yàn)橛辛酥参铮懦錆M了生機(jī)；人類，因?yàn)橛辛酥参铮诺靡陨婧头毖堋６祟悾瑓s一次次把無情之手伸向了植物。胡楊，這個沙漠衛(wèi)士，在人類斧鉅的圍攻下，也成片成片地枯死了。同學(xué)們，植樹節(jié)又到了，讓我們攜起手去播種一片綠色的田野吧，植一棵樹，造一片林，爭當(dāng)綠林衛(wèi)士，讓胡楊樹不再流淚！

第四篇：留守兒童演講稿讓母親不再流淚

留守兒童演講稿：讓母親不再流淚

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，大家好！今天，我演講的題目是《讓母親不再流淚》。

大家一定都看過這樣一則公益廣告，電視畫面上有一個水龍頭，正艱難地往外滴著水，滴水的速度越來越慢，最后水枯竭了，然后畫面上出現(xiàn)一雙眼睛，從眼中流出了一滴淚水。隨之出現(xiàn)這樣一句話：“如果人類不珍惜水，那么我們能看到的最后一滴水將是我們自己的眼淚。”

水，孕育和維持著地球上的全部生命。如果沒有水，人類社會就無法存在。隨著包括我國在內(nèi)的很多國家和城市都出現(xiàn)了不同程度的水荒，因?yàn)樗娜狈Χ斐闪司薮蟮膿p失,節(jié)約用水，保護(hù)生命之源已經(jīng)刻不容緩。水資源已經(jīng)日益成為人類最寶貴的資源之一,而我國是一個水資源十分貧乏的國家,人均水資源占有量,只占世界平均水平的四分之一,中國是世界上最缺水的國家之一.而隨著我國工業(yè)的發(fā)展,水污染成為新的問題,再加上人們節(jié)水意識淡薄,浪費(fèi)水的現(xiàn)象嚴(yán)重, 使本來就緊缺的水資源更加雪上加霜.如同今天的石油危機(jī)一樣的水資源危機(jī)正在悄悄向我們逼近.2010年云南遭遇了百年不遇的大型旱災(zāi)，范圍之廣、歷時之長、程度之深、損失之大都為我們敲響了節(jié)約用水的警鐘。嚴(yán)重干旱已經(jīng)造成全省742萬人、459萬頭大牲畜飲水困難。其中，楚雄市尤為嚴(yán)重，20余萬農(nóng)村人口面臨巨打的飲水問題。據(jù)聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署報(bào)告顯示非洲有200萬兒童死于缺水。這一幅幅觸目驚心的畫面、這一個個讓人心驚膽寒的數(shù)字，讓我久久難以平靜！

山東遭遇特大干旱(圖)2011年1月27日下午，山東省人民政府防汛抗旱指揮部通報(bào)了

全省抗旱最新情況。山東已達(dá)特大干旱等級，旱情仍在持續(xù)加劇。有32萬人發(fā)生臨時性飲水困難，涉及17個市中的13個市。全省臨時性飲水困難人口突破30萬人。

老師們,同學(xué)們，我們頭頂同一片藍(lán)天，腳踏同一方熱土，地球是我們的母親，我們只有一個地球，命運(yùn)把我們緊緊聯(lián)系在一起，讓我們攜手并肩，共同努力,留住那茂密繁盛的叢林，珍惜那蔚藍(lán)無際的大海，保護(hù)那清澈美麗的江河,為山更青，水更凈，天更藍(lán),校園更美麗,祖國更美好而一同奮斗！

謝謝大家！

仁里中心小學(xué) 郭苗苗

第五篇：優(yōu)秀議論文 時文評論 滿分作文精選

《最快的腳步是堅(jiān)持》

最近讀書，偶然翻到一段記述，頗令人感慨。宋代詩人石曼卿做海州通判時，發(fā)現(xiàn)縣衙對面“山嶺高峻，人路不通，了無花卉點(diǎn)綴映照”。有一天他突發(fā)奇想，叫人用黃泥裹著桃核做成彈丸，閑暇時便一顆顆往山嶺上投。幾年下來，竟然“花發(fā)滿山”。后來，蘇軾游歷此地，賦詩贊曰：“坐令空山出錦繡，倚天照海花無數(shù)。”

空山收獲繁花似錦，表面上看得益于詩人的奇思妙想和閑雅情趣，本質(zhì)上則源自日復(fù)一日的堅(jiān)持。數(shù)年之間，沒人記得清都有誰參加過投擲游戲，也無法計(jì)算究竟有多少顆桃核最終落腳山坡。然而，可以確定的是，如果沒有堅(jiān)持不懈的重復(fù)播種、靜謐無言的守望等待，定然不會迎來滿山芳華的驚喜。其實(shí)，為學(xué)立志、干事創(chuàng)業(yè)，又何嘗不是如此。

“事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。”誠如詩人所言，生活之路迢遙，比拼的并非一時一地的速度。在貴州遵義草王壩村，老支書黃大發(fā)揮灑36年時光，憑著堅(jiān)忍不拔的毅力、百折不撓的恒心，最終鑿?fù)ā袄@三重大山，過三道絕壁，穿三道險崖”的水渠，徹底改變了祖祖輩輩缺水的命運(yùn)。世界上沒有一蹴而就的成功，更沒有從天而降的“偉力”；那些不急不躁、朝著既定目標(biāo)砥礪奮進(jìn)的人，才能在日積月累中抵達(dá)夢想的彼岸。

靡不有初，鮮克有終。“堅(jiān)持”二字，談起來容易，做起來不易；做一陣子不難，做一輩子很難。蘇格拉底曾給學(xué)生們布置作業(yè)，要求大家每天甩手上百下。結(jié)果，第一天所有學(xué)生都能完成，但一個月后尚能堅(jiān)持者僅剩一半，一年后還在堅(jiān)持的就只有柏拉圖一人了。現(xiàn)實(shí)中，不少人在干事創(chuàng)業(yè)之初也都意氣風(fēng)發(fā)，但在漫長而艱辛的跋涉路途中，逐漸褪去了干勁與激情。殊不知，即使慢，即便遭遇挫折，只要馳而不息、久久為功，終能遇到美好風(fēng)景。堅(jiān)持，可說是夢想的生動注腳。

當(dāng)然，堅(jiān)持不是不辨方向、不顧實(shí)際地盲目前進(jìn)。方向正確，步履再慢也終將抵達(dá)；目標(biāo)缺失，行動再快也難償所愿。今天，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，“職業(yè)版圖”被快速刷新，人們面臨著更多的職業(yè)選擇、更快的生活節(jié)奏。在這種背景下，一些人認(rèn)為積累和堅(jiān)持已經(jīng)落伍，下苦功夫沒有前途。于是，他們以最快的腳步追求速成，開網(wǎng)店賺錢就去做店主，“網(wǎng)紅”吃香了又匆忙去直播??在浮躁中，一步步陷入了低效忙亂的怪圈。對個體來說，不省思自身方位、不注重過程積累，就難免竹籃打水一場空。

最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的腳步不是沖刺，而是堅(jiān)持。河北塞罕壩昔日飛鳥不棲、黃沙遮面，如今綠樹蔥蘢、天凈水清，這樣的綠色奇跡，映照著塞罕壩人超越半個世紀(jì)的堅(jiān)守。“萬事從來貴有恒”。日拱一卒的堅(jiān)持，永遠(yuǎn)是打開夢想之門的金鑰匙。

政論專題片《將改革進(jìn)行到底》中有一個情節(jié)。科技部部長萬鋼回憶2016年5月30日，總書記在全國“科技三會”作完報(bào)告后，對萬鋼說，你觀察到?jīng)]有，和科技人員切身利益息息相關(guān)的掌聲，是從后面往前邊來的，樓上往樓下傳的。萬鋼也觀察到，后面坐的是年輕的科技人員，他表示要從掌聲中感受到科技人員的期盼。對于各級干部而言，應(yīng)該學(xué)會聽懂“臺下的”掌聲，從中讀出“后排掌聲”的含義，讀出干事的方向。

掌聲也是一種語言，它既是情感的表達(dá)，也是情緒的反映。我們經(jīng)常可以聽到各種各樣的掌聲，也從內(nèi)心里渴望“掌聲響起”。然而，現(xiàn)實(shí)中常常看到這樣一些現(xiàn)象，有些掌聲是一些人自己刻意營造和人為渲染出來的。有的是靠前排的人領(lǐng)掌，后排的人被裹挾著跟掌，此刻的掌聲是帶出來的，它更多是一種吹捧聲、迎合聲、附和聲；有的則靠嘩眾取寵、賣弄噱頭博得掌聲，此刻的掌聲純粹是要來的、哄來的。應(yīng)該說，這些掌聲的含金量是不夠的。

人是需要掌聲的，也是喜歡掌聲的。但是，我們到底需要什么樣的掌聲？“后排的掌聲”有沒有響起？該怎樣去贏得“后排的掌聲”？

掌聲是心聲，也是民聲。通常看，“后面”或“樓上”的，更多是普通百姓，他們的喜怒哀樂、冷暖甘苦從掌聲的多與少、先與后中能夠折射出來，群眾滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)、擁護(hù)不擁護(hù)、高興不高興，從掌聲的熱烈不熱烈、自覺不自覺、主動不主動中能透露出來，掌聲和他們的切身利益息息相關(guān)。“后排的掌聲”既是風(fēng)向標(biāo)，又是晴雨表，也是溫度計(jì)，它像一面鏡子，照出群眾是哭還是笑，是樂還是愁，照出我們工作的好與壞、優(yōu)與劣。

讀懂“后排的掌聲”，要悉心傾聽。我們的改革也好，各項(xiàng)工作也罷，要特別在意和觀察“后排”的反應(yīng)，不能以為只要有掌聲就可以了，把“后排的掌聲”不當(dāng)回事，覺得可有可無，無關(guān)緊要。忽視或不重視“后排的掌聲”，那么“后排”遲早會出現(xiàn)抱怨聲，說不準(zhǔn)哪一天還會聽到一片喝倒彩聲。

讀懂“后排的掌聲”，在于贏得群眾的掌聲。“后排的掌聲”怎么來？一句話，靠各級干部實(shí)實(shí)在在干出來，在廣大群眾真正有了獲得感、幸福感之后響起來。前不久，電視播出的《改革在哪里》節(jié)目，以大量事實(shí)和普通百姓的話，道出了改革在田間地頭，在社區(qū)醫(yī)院，在街頭巷尾、廠房高校，甚至就在大家的吃穿住行里，等等。群眾期待什么，改革就改什么，人民有所呼，改革有所應(yīng)，說到底改革讓群眾有滿滿的獲得感，百姓就由衷地為改革點(diǎn)贊。

“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。”只要有了這份情懷，帶著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，就能真真切切地聽到和讀懂“后排的掌聲”，也能實(shí)實(shí)在在地贏得“后排的掌聲”。

“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠(yuǎn)，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態(tài)。”中華食文化源遠(yuǎn)流長，千百年來一句“民以食為天”竟令無數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣、普通百姓竟折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。

古來便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶。”從原始人的“茹毛飲血”到如今“蒸煮炒燜燉”，火的使用，讓中國人的餐桌走向多元。而這，恰好體現(xiàn)了古人們的創(chuàng)新精神。倘若沒有創(chuàng)新思維，又怎會有火苗的出現(xiàn)？又怎會有火種的保留？“食色，性也。”儒家先哲早已道出國人性格真諦。

食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤謙和；四川人愛吃辣，也恰體現(xiàn)了川妹子、川哥哥們的好爽直率；京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹(jǐn)慎機(jī)智的最好表現(xiàn)嗎？凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構(gòu)成一桌滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國人就是如此多元。

食物上多依附的不乏中華傳統(tǒng)。元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子??食物們的名稱由于諧音也被用來傳遞美好愿景——年年有“魚”，湯“圓”團(tuán)圓??這些都體現(xiàn)了先人們卓越的智慧以及虔誠的美好祝愿。

然而，正如《月亮的六便士》所言：“任何硬幣都有正反面。”在食品行業(yè)迅速發(fā)展的今天，其背后透露出的一些弊端也引發(fā)了人們的恐慌。不知從何時起，三鹿奶粉開始代替了三聚氰胺，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不只是蝦，而是注膠蝦??漸漸地，人們談“食”色變，浮云蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國個別商家眼里唯利是圖，罔顧他人安全，實(shí)在是“利欲催人萬火牛”，悲哉！

所幸中華民族沒有放棄抵抗。食品監(jiān)管力度的加大、有關(guān)法律的出臺、執(zhí)法程序的嚴(yán)格??均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，也不再會因?yàn)椤安灰婇L安”而發(fā)愁了。

裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細(xì)致紋路，碗身描繪艷麗的花，這是中華民族千年手藝傳承，歷史沉淀；夾食中華美食所用木筷，竹香仍溢，挺直堅(jiān)韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。

中華美食折射的，除了文化還有人性；烹飪方式的改進(jìn)始發(fā)于人們的創(chuàng)新思維，源起于人民精益求精的追求；“縱有安全小隱患，重典治理安人心”更是體現(xiàn)了中華民族的責(zé)任心之強(qiáng)大。捧起一碗，執(zhí)起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國特色中國味吧！