第一篇：關于大學生道德現狀的調查研究

調查報告

題目：大學生道德現狀的調查分析

調查時間：2009年12月5日

調查地點：貴州大學南校區

調查對象：貴州大學學生

指導老師：趙安琪

調查人員：農學院09植保

組長：張元俊

組員：張元俊

大學生活在時尚追求快樂的潮流中，已真正站在社會和現實的邊緣地帶，是完全適應還是在無奈中抗衡這一帶有社會氣息的名利權的角逐。面對如何能活得好一點，這就或多或少需要一點名利或者是權，在這些令人困惑的問題面前，最簡單的解決方法就是不要應該有的思想道德，丟棄原本有的思想道德，面對如此物質的社會，思想道德似乎是空的，非物質不實際，因此許多大學生或多或少的使用一點這種解決方法來讓自己活得好一點，或者至少有一個讓自己活得快樂的機會。但這樣下去，少了哪些道德就會造成相應的傷害，而其他人體會到這種傷害也去這樣不道德又會造成一些傷害，這樣各種各樣的傷害相互交織擴大會慢慢影響到社會的和諧和美好。而我們活在這個社會中，社會的不和諧也會重新傷害我們每個人。雖然作為大學生的我們有許多不是完全沒有道德，但還是或多或少丟掉了一些道德，或者根本沒有要某些應該有的道德。這樣我們每個人的這種或多或少積累起來就會造成社會的不和諧，或許我們就在品嘗這種我們自己造成的苦果。然后更多的用消極的方式去解決這張苦果，但這終究是飲鴆止渴，只會帶來更多的不和諧。而無論如何作為大學生的我們，是社會發展的動力，我們有權利追求快樂，也有責任讓這個社會更和諧，而思想道德是在經濟基礎之上最有用最能讓社會和諧的東西。思想道德的全面完善是我們大學生的應該重要目標，面對多大的困難，只要是還能活下來，就應該堅持應該有的思想道德，給社會和諧應該小小行為，不要讓道德丟失惡性循環下去。作為現在的我們，遇到最重要的無非是戀愛，網絡和誠信。而在這三個方面的道德也尤為重要。

我們對貴州大學大學生進行了道德現狀的調查，我們是以問卷的形式進行調查的。我們的調查的內容大概可以分為三個方面：誠信，網絡，戀愛道德。下面是我們調查的一部分問題：

如果你要申請困難補助，你會怎樣敘述你的家庭情況。你認為造成目前存在不誠信現象的原因是什么。你對考試作弊有何看法。你對網上聊天的態度。

你瀏覽貼吧的時候，發表帖子與主題之間有什么關系。在網上聊天時你注意文明用語嗎。談戀愛時對對方的經濟有要求嗎。你覺得談戀愛時什么最重要。

你身邊的朋友在大學談戀愛時有發生性行為嗎。

我們一共發放了150份問卷，回收了147份。其中有效問卷為142份。

其中有83%的人在描述家庭情況的時候會主要寫真實的，但是也會稍微編造一些；有40%的人對考試作弊無所謂，53%的人認為這樣會造成不公平；90%的人都認為不誠信現象的原因是由于社會環境因素造成的，讓大家不得不這樣；70%的人在網上聊天時會說真話；93%的人在聊天時會注意自己的文明用語；在發表帖子的時候，87%的人會發表與主題相關的，只有少部分會發表一些無關緊要的話；在戀愛方面，24%的人會對對方的經濟有要求；60%的人認為談戀愛感覺最重要；有3%的大學生的談戀愛時有發生性行為。

以上就是我們問卷調查的一部分內容，通過對這些問題的調查，我們從中更加了解到大學生道德現狀存在的問題。針對這些問題和數據，我們作出了仔細分析，對大學生的道德問題更加深入的研究，對大學生道德現狀有了更多的看法和解決方法。

下面，我們分別對誠信，網絡，戀愛道德這幾個方面談談我們的看法。

一：誠信

1.作業抄襲、考試舞弊現象嚴重。

學生獨立做作業、做實驗、寫報告的人越來越少。學生作業或實驗報告是采用抄襲方式?？荚囎鞅赚F象屢禁不止，成績差的為了六十分而作弊，成績好的則為了評獎學金、評優等而鋌而走險，且作弊手段、方法層出不窮，花樣不斷翻新。更有一些人膽大妄為，不惜重金雇用“槍手”替考英語四、六級等重要的國家考試，在補考中請人代考。這些都嚴重的破壞了考試的公正性。

2.弄虛作假蔚然成風

在學習期間，有的學生為了逃課或躲避集體活動，編出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家長通過電話請假；有的借東西不還、損壞東西不賠；有的用種種不正當的手段換來各種榮譽和入黨、評優、評先的機會，在就業期間，有的學生以欺騙的手段制作虛假就業自薦書等等以致大量的假學歷、假檔案、假證書、假履歷充斥著大學生的求職市場，誠信求職面臨嚴峻的考驗。另外，畢業生毀約的現象也十分嚴重，毀約不僅使用人單位承擔著重新選人用人而增加的工作成本，而且也損害所在高校的社會聲譽及社會形象，并嚴重波及其他學生的就業。

3.助學貸款的欺騙和違約行為

助學貸款是國家對經濟困難的大學生順利完成學業的幫扶舉措，體現了黨和政府對貧困學生的殷切關懷。一些學生卻把這一政策理解為“福利待遇”，將學費用于揮霍而編造虛假情況稱家庭條件困難獲取助學貸款；嚴重的是有些在畢業離校后，即黃鶴一去不復返，杳無音信，更有甚者不擇手段采取改名換姓的方式逃避還貸，從而使助學貸款遭遇誠信危機。還有個別學生畢業實習期間借實習單位的錢，承諾工作后在其工資中扣還，但畢業后在該單位服務不久就不辭而別另謀高就，跳槽到其他單位,逃避還錢。大學生誠信缺失的原因： 1.家庭教育的失誤

在中國的家庭教育中，很多家長只重視子女學習成績的好壞，忽略了思想品德尤其是誠信教育的培養，對他們的一些不誠實行為不進行及時糾正；有些家長缺乏自身的模范行為對子女的引領作用，反而在他們學習、工作和日常生活中注入許多消極因素。中學教育受高考制度的制約，更多地重視對學生的知識灌輸和應試能力的培養，誠信教育無形中受到冷落。

2.學校教育的負面影響

高校隨著辦學規模擴大、辦學層次增加、辦學水平競爭的加劇，常把更多精力投入到學生的專業教育上，在人才培養體系中沒有把誠信教育放在應有的重要位置，同時,因為高校擴招,生源素質有所下降，一些基礎較差的學生跟不上學習進度，為了能考試及格，不免有人試圖通過作弊蒙騙過關。一些教師誠信素養、職業道德、教育方式和方法存在問題，德育教育沒有得到充分的體現；高校誠信機制不健全、內部管理不嚴也給大學生不守誠信提供了可乘之機。

3.社會環境中不良風氣的影響

也充斥著貪污、腐敗、虛偽、欺詐的不良風氣。如今的大學生們不少人受社會中不守誠信行為的影響，認在當前的社會環境中，仍嚴重存在著拜金主義、自由主義、極端個人主義的社會思潮，為做老實人“吃虧”，尤其是吃眼前虧，老實是“無能”的表現?！袄謹[中間，誠信撇兩邊”成了他們的人生哲學。現實生活中有不少人對道德問題搞“雙重標準”：一方面，他們對各種不守誠信的行為深惡痛絕，口誅筆伐；而與此同時，他們自己卻在考試作弊、抄襲作業、撒謊騙人。他們的這些失信行為不但沒有受到應有的懲罰，反而經常獲益，久而久之，大學生對于傳統的誠信道德教育喪失了信心，不守誠信，對一些大學生來說“不是一件可恥的事情”。

4.學生自身的誠信意識淡薄

一是學生的責任意識淡薄，存在著以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態，追求個人名利而極少考慮社會責任和社會價值。二是道德判斷能力不強，缺乏理性思辨和分析選擇能力、反思能力，容易將看到的一些社會消極現象當作社會本質，從而放棄誠信信仰，產生失信心理和行為；三是從眾心理和虛榮心使然，從眾心理比較嚴重，看到別人弄虛作假討便宜，自己也心動，跟著別人學，認為自己講誠信會吃虧。

二：網絡

網絡上信息豐富,對于大學生來說不僅能豐富知識,而且能獲得更多的信息、學習技巧和技能,其巨大積極作用已為大學生們所廣泛稱贊,但網絡上一些不健康內容和信息污染也會對大學生產生消極的影響。網上交往對大學生的心理健康影響較大。虛擬的網絡世界突破時空的限制,縮短了人與人之間的距離。人借助于電腦有力地促進了雙方交流。正處于情感黃金時期的大學生,在緊張、繁忙而又充滿競爭的學習環境中,忙里偷閑,上網聊天,尋找精神寄托。這樣,網上交流的虛擬性導致網民年齡、性別、身份等與事實上的角色反串,一旦見光就死,使上了圈套的大學生在感情和心理上極易受到傷害。同時因擔心見光死,借助于電腦交流的雙方缺乏真誠和責任感,感情的創傷難以扶平。過度地上網還會導致上網成癮,出現情緒低落,生物鐘紊亂,思維遲緩,行為古怪等現象。

由于網上世界的虛擬性,網絡道德行為失范的現象時有發生,比較突出的表現在三個方面：

一是網絡犯罪的滋生。在網上世界中,傳統道德的約束力、法律的權威性均被弱化,網絡侵權行為在大量重演。在現實生活中遵紀守法的大學生一旦成為網民就有可能目無法紀,傳統道德中的社會輿論、內心信念和傳統習慣對大學生的約束,在網上世界中形同虛設。據報道,湖北省黃石高等專科學校計算機專業的學生王群在2001年8月,以“花花公主”的網名,先后侵入“中國大冶”、“科技之光”、“黃石熱線”等網站,涂改網站主頁,導致這4家網站無法正常運行。而由校方提供給司法部門的材料卻稱:“王群同學入校兩年,學習刻苦,專業能力強,為人忠厚誠實,團結同學,尊敬師長,無違紀記錄。”從王群一案中可以看出,制訂切實可行的網絡行為準則和規范顯得尤為重要。

二是黃色信息的傳播。信息內容一般來說帶有地域性,而英特網的信息傳播是全球性的、超地域性,色情信息在有些國家是合法的,這就使得一些黃色信息隨著英特網在世界范圍內無障礙地傳播開來。據有關專家調查,網絡上非學術信息中47%與色情有關,每天約有2萬張色情照片進入互聯網。由于文化傳統、社會價值觀和社會制度的差異,對我國青少年的危害更嚴重。

三是西方文化的侵略。英特網信息的開放性,使多元文化、多元價值觀在網上交匯,特別是西方國家借助于網上優勢,傾銷西方文化,宣揚西方的民主、自由和人權觀念。這就加劇了不同意識形態的國家間道德、文化的沖突。一些國家還通過英特網發布惡意的反動信息,攻擊社會主義國家的政治制度。

三：戀愛

愛情是大學生活中重要的一幕,談戀愛的經歷是大學生體驗人生不可缺少的一課。出雙入對的青年學生永遠是校園里的動人風景線。80年代針對大學生該不該談戀愛的問題今天看起來著實是很樸素幼稚的問題。而至90年代,連中學生談戀愛都不少見,更遑論大學生,談戀愛早已為高校所默許,為社會所接受,為親朋好友所鼓勵。

其實,一上大學,就自然而然進入了戀愛階段。一方面,大學生們經過了緊張的高中階段學習和壓力很大的高考沖刺,進入大學后都想輕松一下。此時他們身體發育已到了晚期,壓抑和潛藏了許久的對異性的愛的渴望就自然地浮現出來。另一方面,大學住校生活相對自由,可以擺脫家長和老師的雙重約束,也為談戀愛創造了條件。

一、學生對戀愛中涉及的道德觀念所持的態度喜憂參半。大學生們對愛情、婚姻都有自己獨立的見解。大多數的同學認為短暫的快樂過后帶來的是無盡的悲傷和更多的無奈，大學生應該更好地克制自己；少部分的被調查者則認為這是嚴重違背傳統道德，違反校紀的事情，學校應該本著對學生負責的態度嚴格管理教育和疏導；不過，同時也有一些學生認為這是戀愛雙方自己的事，如果別人發生了，可以接受；還有極少數的人則欣然贊成。安靜的自習室、優美的人工湖、飄香的食堂??隨處可見一對對恩愛的學生情侶。但他們似乎并不顧及周圍人的目光，當眾喂飯，甚至擁抱、親吻。就這個問題，廣大同學也有自己的看法。少數人認為不合適，但這是別人的私事，我們管不著，也有相當一部分的同學認為，這是不文明的行為，對其他同學有不良影響，應該管一管，還有一些同學則認為“欣賞他們的勇氣，但自己不會這樣做”。只有極少數的同學表示“戀人之間這樣很正常，我有戀人也會這樣”。這項調查表明，我校大學生絕大多數仍然秉承著中國傳統的道德規范，渴望學生文明戀愛，渴望擁有文明的校園。但是作為教育工作者，一些學生對戀愛方面涉及的道德問題寬容的態度深感擔憂，雖然絕大多數學生戀愛行為是文明的，但是少數學生的不文明行為已經對學校精神文明建設產生了不良的影響，對低年級學生戀愛觀的形成產生錯誤導向。

二、校規校紀對學生戀愛和文明戀愛的管理規定軟弱無力，校規校紀與國家法律法規在學生婚戀行為方面沒有取得一致，學校的管理存在困難。戀愛在高校發展如此之迅速、廣泛，決不單單是一個高校存在的現象，然而對學生戀愛，高校過去的態度是不提倡，不反對，現在似乎是沒有態度，特別是近幾年學生法制觀念的增強使學校似乎更難以面對學生戀愛，特別是過分親昵的行為乃至戀愛中的越軌行為等。面對法律、道德、文明、開放，舊的校規校紀似乎無所適從。學校管少了似乎沒有盡到教育管理的責任，管多了又找不到依據。學生對待學校管理的態度發生了很大的改變，過去學生戀愛總是背著學校和老師，現在學生理直氣壯的戀愛，大庭廣眾有的甚至在課堂上過分親昵，在接受教育時，有些學生會認為學校管寬了，存在這樣或那樣的敵對心理。

以上就是我們關于大學生道德現狀的問題的一些看法。通過我們的調查和分析，我們對大學生道德現狀提出了一些解決方法：

誠信品德是一種習慣，而習慣的養成往往離不開環境的熏陶。要充分認識環境育人的重要性，采取措施、創造條件使全體學生置身于健康向上、積極進取、求真至善的校園環境中。如嘗試“無人監考”等方法，激發學生的自我約束意識；開展以“誠信”為主題的各種活動，如辯論賽、演講賽等，使大學生在相互辯論、相互討論、相互交流的過程中，實現自我教育和相互促進提高，通過這些舉措讓學生在誠實守信的氛圍中耳濡目染、潛移默化提高誠信認知，養成良好的誠信品德。

大學生戀愛是社會發展的一種必然趨勢，關注并正確引導大學生戀愛是高校工作的大重點和難點。大學生擁有正確的戀愛觀將對他們認識自我、完善自我、發展自我、超越自我起到積極的作用。因此，對于在大學生中出現的戀愛現象，我們要正確對待，積極引導。尤其要學會理性的處理好因愛情而引起的一系列矛盾與選擇。擁有正確的戀愛觀，合理戀愛，才能讓自己的大學生活因愛情而錦上添花。

隨著計算機的普及,上網已成為大學生生活中重要的內容,他們從網上獲取知識,豐富了自己的生活,培養了許多能力,但網絡的負面作用也會影響著大學生的成長,大學生上網場所的不固定性,表明僅僅靠學校的教育顯然是不夠的,還需要家庭、社會、媒體界一道攜起手來,共同開展有關網絡道德教育活動。

長期以來,評價大學生思想道德的主要依據是其行為表現,而實際上思想觀念是隱藏在人的內心深處更具有隱蔽性。

時而反省，時而讓自己做與堅持良好道德有關的事，從反省和做當中有所感有所得，然后繼續下去，不斷堅強自己的道德，讓自己和諧，讓社會和諧，讓世界和諧。

第二篇：大學生村官現狀調查研究

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大學生村官現狀調查研究

作者：舒文娟

來源：《新農村》2010年第05期

【摘要】選拔大學生到村和社區工作,是黨中央作出的一項重大戰略決策,對于加快社會主義新農村建設,具有現實意義和戰略意義。嘉善縣的實踐表明,大學生在村和社區的各項工作中發揮了積極的作用,但也存在一系列的問題,必須引起領導和相關部門的高度重視。要通過切實可行的手段,認真加以改進和解決。

【關鍵詞】大學生村官;重大意義;工作狀況;建議對策

一、大學生進村和社區的重要意義

為了加快社會主義新農村建設的步伐,推進農村改革發展的進一步深入,中央作出了選拔大學生到村和社區工作的重大戰略決策。2005年6月,中共中央辦公廳、國務院辦公廳下發了《關于引導和鼓勵高校畢業生面向基層就業的意見》的通知?！兑庖姟返谑畻l指出,要大力推廣高校畢業生進村、進社區工作。從2006年起,國家每年有計劃地選拔一定數量的高校畢業生到農村和社區就業,爭取用3到5年時間基本實現全國每個村、每個社區至少有1名高校畢業生的目標。選拔大學生到村和社區工作,是黨中央作出的一項重大戰略決策,它不只限于解決就業問題,而且對于培養知國情、擔重任的年輕下一代,對于加快社會主義新農村建設的步伐,實現全面小康社會的宏偉目標,具有十分重要的現實意義和深遠的戰略意義。根據中央和省市有關文件的精神,我縣在2006~2007年共向社會招聘了176名普通高校畢業生到農村(社區)工作,在全省率先完成“一村一社區一名大學生”工作目標。2008年,又選聘了456名高校畢業生到村和社區工作。選聘大學畢業生到基層去當村官,無論對社會主義新農村建設,還是對大學生就業,都有重大影響和積極意義。

1.大學生進村和社區,有利于提高農村干部隊伍整體素質

建設社會主義新農村,人才是關鍵?，F在農村基層組織工作人員素質普遍不是很高,存在著年齡結構老化、科學文化水平偏低、法律政策水平不高、創新意識和開拓進去精神不足等問題。由此,鄉鎮和街道在推動新農村建設和農村改革發展過程中,村級組織的戰斗力和農民群眾的主體作用的發揮受到較大影響。

大學生的現實條件恰恰能彌補上述的不足之處。大學生年輕、思想活躍、觀念前衛,理解能力較強,精力充沛,法制、民主、科學意識較強,家庭情況單純,正處于精力集中的黃金時期。將大學生補充到農村基層組織中,使村級領導班子在年齡結構、文化結構、能力結構等方面得到明顯改善,有利于提高基層干部整體素質。鎮(街道)的許多實際工作都需要村里的配合和協調,村里的遠程教育、計劃生育、普查工作、文秘統計、社保醫療個人信息的采集等許多具體工作

需要有人及時地、準確地完成,村里的各種文化活動也需要有人策劃、組織,而對于大學生來說,要完成這些工作是不難的。實踐證明,近幾年來,大學生村官在這些環節方面發揮了顯著作用。

2.大學生進村和社區,有利于推動農村經濟社會發展

目前廣大農民迫切需要在良種推廣、病蟲防治、合理施肥、農業結構調整、新產品開發、鄉鎮企業發展等方面得到技術指導。農業技術和發展思路是大學生村官的優勢領域。大學生到農村工作可以將先進的科學技術和管理方法在農村推廣,推動農業科技和生產體制的創新,促進農村生產力的發展,從而提高新農村建設水平。

例如,干窯鎮的蒲公英專業生產合作社。為鼓勵扶持大學生在基層創業,該鎮成立了全市首個大學生創業基地。以此為平臺,9名大學生村觀聯合組建了蒲公英專業生產合作社,從事以“奧運蔬菜”為主的高校農產品試種、推廣,于是,這群大學生就成了地地道道的農民。來到創業基地,大學生村官們總是帶著草帽、穿著套鞋、卷著褲管,不管日曬雨淋,或在田間懇土種苗,或在大棚里穿梭采摘。從聯系上海、嘉興等農業科研機構購買種子,幼苗培育移栽,土壤改良,防治病蟲害,到作物收獲上市銷售,大學生村觀全部親力親為,人人用心、各個動手,積累了理論知識,鍛煉了實踐能力,初步掌握了農業生產基本技術。目前,創業基地已有大棚12個,種植各類蔬菜和經濟作物達20種。

在實現自主創業同時,大學生村官還切實發揮了服務“三農”的作用,通過聘請農技專家進行專業指導,讓周邊農戶能一起參加培訓,幫助他們掌握實用的生產技術。在試種成功的基礎上,積極向周邊農戶推廣新品種,新技術,推動當地高校農業整體發展、規模發展,引領群眾致富。又如,楊廟鎮的楊廟學子聯創貿易有限公司。嘉善楊廟的雪菜、大頭菜以前以實體銷售為主,為引導農民闖市場,今年3月,8名大學生村官集資建立了該公司,以開設網店為起步,將產品信息發到QQ群、BBS上,并在淘寶網上開設了3家網店,在網上銷售當地生產的真空包裝雪菜、大頭菜和周邊鄉鎮的農副產品等。短短4個月,這家公司網絡交易已達40多筆,社會交易20筆,銷售額達6萬余元,為當地農民增收樹立了一個樣板。

同樣獲得大學生村官幫助的還有陶莊鎮的一位先生。蒯先生是做廢橡膠生意的,由于不太善于宣傳謀劃,生意一直較清淡。大學生村官了解情況后,幫助他在網絡上做起了廣告,免費注冊了農民信箱尋找客戶,使他幸運地闖過了前期銷售的難關,年產值已過百萬元?，F在,蒯先生還采納大學生村官的建議,利用網絡查看各地的橡膠行情,及時發布自己的產品信息。

3.大學生進村和社區,有利于推動農村基層政權建設

村民委員會是國家政權的基礎,是黨和政府聯系廣大農民群眾的橋梁和紐帶,村民委員會建設的好壞,直接影響國家各項工作在農村的落實。當前,村干部在更新觀念、開拓創新、發展經濟、傳播政策、知識更新、搜索信息等多方面有一些障礙和困難。而大學生村官是政府通過一定程序選出來的,是大學生中佼佼者,他們整體素質較高,對黨忠誠、對民主和科學執政的理解更

深刻,法制觀念和民主意識較強。他們的加入有助于更好的帶領群眾貫徹黨的路線、方針、政策,維護農民的權益,提高政府在農民心中的信用度,推動農村民主化和法制化進程,增強農村的穩定性。

在2008年換屆選舉中,有6名大學生通過選舉進入領導班子,7名大學生進入社區班子,88名大學生村官進入基層團組織,29名大學生村官擔任基層團支部書記。這在一定程度上改善了村干部隊伍的年齡和知識結構,更為重要的是,充實和擴大了村后備干部隊伍力量。同時,大學生村官也給農村基層干部帶來有形或無形的壓力和挑戰,增強他們的競爭意識、危機感和責任感,提高農村干部的工作積極性和主動性,煥發農村干部隊伍的生機和活力。

二、大學生進村和社區需要重視的幾個問題

近幾年來,各鎮、街道黨委對大學生下村工作認真對待,科學安排,嚴格管理,為大學生在村或社區工作創造了良好的工作、生活環境和條件。同時,大學生也能嚴格要求自己,充分利用自身的特長和優勢,為鎮、街道和村、社區做了大量的工作,發揮了積極的作用。

但是,根據對全縣大學生村官的工作、學習和生活情況的了解,發現還存在著一些不容忽視的問題,必須引起有關領導和相關部門的密切關注,采取有效措施加以改進和解決。

1.思想上的“扎根”問題

大學生選擇到農村擔任“村官”的原因比較復雜。一方面,近年來就業形勢日趨嚴峻。今年上半年魏塘鎮招收10名社區工作人員,報名多達265人,其中不乏研究生學歷者。另一方面,為鼓勵大學生到農村工作,政府也出臺了一些優惠政策。因此,部分大學生到農村擔任“村官”是在就業壓力和優惠政策引力下作出的選擇,缺乏長期扎根農村、服務農村的思想準備,把在農村和社區工作當作尋找其他就業機會的一個跳板,存在“先就業、后擇業”的思想,精力不集中,對農村工作缺乏熱情和鉆研,從而影響了工作效果。

2.工作上的“深入”問題

大學生村官進入農村社會,與村民密切聯系,是他們發揮優勢、有效開展工作的基本前提。調查發現,進村第一年的大學生多數面臨工作上難以“深入”問題:感到專業不對口、所學東西用不上、村里矛盾很復雜、人際關系難處理、村里人缺乏認同感、生活不習慣、工作無從下手等。造成這種情況的原因主要有二:一是農村人際關系、利益糾葛紛繁復雜,農村工作瑣碎、敏感、環環相扣,作為新人,大學生村官很難在短期內被農村社會一下子接納。二是大學生村官自身也存在一定的局限性:如大多數村官經歷單純,有的甚至沒有農村的生活經歷。部分大學生在下村和社區前,對這項工作的意義認識不足,第一手材料儲備不夠,思想準備也不夠充分。

3.能力上的“提高”問題

社會主義新農村建設,人才是關鍵。一方面大學生村官知識的結構性欠缺阻礙著他們優勢的發揮。他們缺乏運用專業知識解決問題的能力,人際溝通能力較弱,一定程度上影響了工作效率和業績;自我激勵能力有待提高,農村環境復雜,工作繁瑣,面對困難和挫折,更需要良好的心理素質和意志品質。另一方面,大學生村官被錄用后,沒有得到經常性、全面性的理論培訓、心得交流和工作研討,較多的是以會代訓而已。而且在村里有些村干部把大學生作為上面派下來的,沒有將其真正作為村干部的一員來對待。在實際工作方面,雖然也在普查、計生、信息等方面進行指導,但主要側重于具體工作的實際需要,在農村工作方法、調查研究、形勢政策等方面的培訓和幫帶較缺乏。在培養措施上力度不大,壓擔子不夠,再由于接觸村民時間不多,在群眾中的影響力也不夠大。

三、加強大學生村官教育培養的幾點建議

1.建立積極的宣傳導向機制,引導大學生樹立面向基層的擇業觀和成材觀

要進一步提高對大學生到村和社區工作的思想認識,這是做好大學生村官教育培養的重要前提和基礎。無論是縣委、縣政府,還是鄉鎮、街道和村各級領導,都要從戰略高度來看待這項工作,真正認識黨中央引導和鼓勵高校畢業聲面向基層就業的重大現實意義和深遠的戰略意義。政府要在提供政策性優惠支持的基礎上加強推介宣傳,用舞臺吸引人、用待遇保障人、用典型打動人。

2.建立實用的人才培養機制,為新農村建設打造高層次、復合型人才

2.1抓好任前培訓,使大學生村官能盡快適應農村工作

要通過政治思想教育,幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀,培養他們扎根農村工作的意識;要通過形勢教育,激發大學生參與社會主義新農村建設的熱情;要通過崗位初任培訓,使他們盡快掌握做好農村群眾工作的基本方法和技巧。二是要抓好技能培訓,增強大學生村官帶頭致富和帶領群眾致富的“雙帶”能力。努力把大學生培養成經濟能人,把經濟能人培養成管理能人,把“雙帶”能力強的大學生培養成村黨政主要負責人。三是要抓好在職培養,要通過明確職責給位子、大膽放手壓擔子、不吝幫帶育苗子等途徑,以艱苦崗位的實踐鍛煉促使大學生村官盡快成長。

3.結合職業規劃,解決大學生后顧之憂

對于大學生村官任職一定時期后,如果發現大學生村官確有能力,有意愿留在農村進一步發展,則繼續加以任用,或參加村委會的選舉,或讓其經過培訓以便深造更好的勝任新的工作崗位。如果發現大學生村官能力欠缺,不適合擔任村官職務或者沒有意愿擔任村官職務,要為其職業的發展提供相關的配套措施,以便在其他領域或行業能夠發揮才能。這樣,建立一套完善的大學生村官準入、準出制度,就解決了大學生的后顧之憂,能夠更好讓其在廣大農村發揮才智,為社會主義新農村的建設貢獻力量。

第三篇：大學生旅游現狀調查研究

大學生旅游現狀調查研究

——以南京師范大學泰州學院的學生為例

一、選擇的原因：

隨著人們生活水平的提高，旅游消費在生活消費總支出中所占的比例明顯增大。人們比過去更愿意投入一部分金錢去享受一下生活，放松一下心情。旅游已經成為人們生活中必不可少的一部分，其地位、作用是不容小視的。而在整個旅游消費人群中，有一個獨特的人群——大學生。大學生是促進旅游事業發展的重要新生力量，是發展旅游事業的潛在市場。

目前，旅游產業的發展已到了白熱化的程度，競爭是非激烈。要想在旅游市場中占有一席之地，必須開拓更廣的市場。很多旅游公司都敏銳地察覺到了大學生這個消費群，都在致力于開發迎合大學生興趣的多類旅游項目。但是，由于這是個新的消費群，很多旅行社對于大學生對旅游的看法、態度都不是很了解。針對這些問題，對大學生進行旅游現狀的調查顯得很有必要。

二、研究對象：

自變量：大學生

因變量：旅游

三、研究方式：能通過問卷的方式

四、專業文獻

1、《大學生旅游市場現狀分析》，徐佳，成長之路，2011年，15期

2、《包頭市大學生旅游市場現狀調查與分析》，郭慧、莊元，學理論，2011年，09期

3、《大學生旅游的現狀、問題及對策研究》，俞春霞，現代交際，2011年，06期

4、《青島市大學生參加體育旅游現狀的調查與分析》，趙書偉、張霈、秦愛民、徐宏興，科學大眾（科學教育），2010年，01期

5、《大學生旅游現狀調查研究——以秦皇島地區為例》，張翠晶、趙靜，中國商貿，2010年，25期

6、《西部地區大學生旅游消費市場現狀調查與行為特征分析》，侯玉君，商場現代化，2010年，31期

7、《浙江省大學生體育旅游現狀及影響因素的調查研究》，陳功、黃志國，體育科技文獻通報，2009年，06期

8、《當代大學生旅游消費市場現狀及開發策略分析》，任曼麗，安陽工學院學報，2008年，03期

9、《中國西部大學生旅游消費現狀調查和對策——以寶雞市為例》，萬紅蓮，特區經濟，2008年，12期

10、《哈爾濱市工業旅游大學生市場現狀調查分析》，張杰、李竹，哈爾濱師范大學自然科學學報，2007年，03期

11、《我國高校大學生體育旅游現狀調查與發展對策研究》，張愛萍，北京體育

大學，2009年8月18日

12、《湖南省大學生體育旅游現狀調查研究》，陽波，湖南師范大學，2008年10月8日

13、《對不同學歷群體參與體育旅游的現狀調查》，于素梅，山西體育科技，2007年，03期

14、《淺議西藏生態旅游的現狀及開發》，張世聰、張秀敏，陜西職業技術學院學報。2009年，03期

15、《黃島工業旅游的發展現狀及對策研究》，劉在森、姜春燕，產業與科技論壇，2011年07期

大學生旅游現狀調查研究

——以南京師范大學泰州學院的學生為例

一、概念的澄清與界定

1、對“旅游”概念的澄清：

（1）百科名片將旅游定義為“旅游是人們為了尋求精神上的愉快感受而進行的非定居性旅行和在游覽過程中所發生的一切關系和現象的總和。”

（2）國際上普遍認同的概念：“為了休閑、娛樂、探親訪友或者商務目的進行的旅行活動統稱為旅游?！?/p>

（3）交往定義：“1927年，德國的蒙根·羅德對旅游的定義，旅游從狹義的理解是那些暫時離開自己的住地，為了滿足生活和文化的需要，或各種各樣的愿望，而作為經濟和文化商品的消費者逗留在異地的人的交往。”

2、對“旅游”概念的界定：旅游是人們出于休閑、商務或其他目的，為獲得生活文化等各種需要以達到精神上的愉悅感而進行的非定居性旅行和在在游覽過程中所發生的一切關系和現象的總和?！?/p>

二、發展測量指標

概念的維度和測量指標：

（1）旅游意向：a、是否喜歡旅游

b、喜歡旅游的原因（旅游目的）

c、不愿旅游的原因

（2）旅游地點：a、景點的類型

b、景點環境：自然環境：

人文環境：

c、景點離所在地的距離遠近

d、景點的門票費用

（3）旅游時間：a、旅游的頻率

b、出游的時間選擇（周末、寒暑假、國慶五一等假期、任何時

間）

c、游玩的時間天數

（4）旅游的出行形式及出行方式：a、同誰一起出游（獨自、家人、同學、戀人、其他）

b、出行選擇的形式（隨旅行社、自助、班級

或社團組織、其他）

c、交通工具的選擇

（5）旅游的消費水平：a、每月的生活費的范圍

b、生活費的來源

c、可以接受的旅游費用范圍

d、出游過程中更愿意在哪些領域進行消費（旅游六要素

“吃、住、行、游、購、娛”）

（6）對旅行社的滿意程度：a、導游服務的好壞

b、住宿設施條件是否滿意

c、餐飲服務的滿意度

d、司機服務的好壞

e、購物情況

f、娛樂活動

g、總體評價

大學生旅游現狀調查問卷

親愛的同學：

你好！

為了解大學生的旅游現狀、大學生的旅游需求，我們開展此次調查活動，本調查遵循保密原則，請根據實際情況認真填寫。謝謝配合！

09應用哲學大學生旅游現狀調查研究小組

2011年12月7日

說明：請在每題的標號前寫上答案，未注明多選題的都默認為單選題。

1．你的性別？

A、男 B、女

2．你的年級？

A、大一 B、大二 C、大三 D、大四

3．你平時安排的課程量如何？

A、很多 B、多 C、一般 D、少 E、很少

4．你喜歡旅游嗎？

A、（很）喜歡 或一般

（1）你喜歡旅游的原因是

A、欣賞風景 B、交際 C、探險求知 D、調節心情 E、其他

B、不喜歡

（2）你不喜歡旅游的原因是

A、費用問題 B、對旅游不感興趣C、沒時間 D、其他

5.你對旅游信息了解的途徑是？【多選題】

A、網絡B、旅行社推薦C、同學朋友介紹D、報刊雜志E、其他

6．你最感興趣的旅游類型是什么？

A、自然風光 B、歷史文化 C、野營探險D、休閑娛樂 E、其他______________

7．景區的內部環境（如：衛生、設施條件、服務態度等）對你有沒有影響？

A、有B、沒有C、無所謂

8．如果出游，你選擇景點的距離范圍？

A、所在城市或周邊地區 B、省內 C、省外 D、無所謂

9、你生活費的來源有哪些？【可多選】

A、家里給的B、勤工助學C、他人支助 D、貸款 E、其他______________

10．你每月大約剩余多少可自由支配的生活費？

A、500元以下 B、500—1000元 C、1000—1500元 D、1500元以上

11．你可接受的單次旅游費用的范圍？

A、200以下 B、200—500 C、500—800 D、800以上

12.你今年旅游了幾次？

A、2次以下 B、3—5次 C、6—8次 D、8次以上

13、你一般一年會旅游幾次？

A、2次以下 B、3—5次 C、6—8次 D、8次以上

14.你一般會選擇在哪個時間段出游？

A、周末 B、寒暑假 C、國慶或五一長假 D、任何時間

15．你最近一次旅游大約玩了幾天？

A、一天 B、二到三天 C、四到五天 D、五天到七天 E、七天以上

16．你上一次出去旅游，和誰一起？【多選題】

A、獨自 B、家人 C、同學 D、戀人 E、其他

17.你出去旅游的話，樂意同誰一起出游？【可多選】

A、獨自 B、家人 C、同學 D、戀人 E、其他

18．旅游時，你大多數會選擇何種形式？

A、隨旅行社B、自助C、班級或社團組織 D、其他

19．你出游時，最常用何種交通工具？

A、飛機 B、輪船 C、汽車 D、火車 E、無所謂

20． 你出游過程中花銷最大的一塊是什么？

A、吃 B、住 C、游覽景點D、購物 E、娛樂活動

21．你出游時最愿意花錢的一塊是什么？

A、吃 B、住 C、游覽景點D、購物 E、娛樂活動

22．如果報團旅游，哪個因素是你關注的？多選題】

A、費用 B、導游、司機服務 C、餐飲服務 D、住宿設施條件 E、安全 F、旅游地的吸引力 G、其他___________

23．你最注重導游的哪項素質？

A、強健的體魄和充沛的精力，最佳的精神狀態

B、良好的職業道德和高度的責任感

C、較高的文化水平和廣播的知識

D、熟悉導游業務工作

E、較好的組織能力和應變能力

F、較好的語言表達能力

24．如果選擇跟團出游，你注重旅行社哪個方面的服務？

A、旅行社的信譽B、旅行社旅游項目報價

C、旅游項目的種類D、宣傳效應好

我們的調查到此結束，謝謝你的合作！

第四篇：大學生道德現狀

大學生道德現狀

當今，國際競爭越來越激烈，而國力的競爭歸根到底是人才的競爭，人才競爭要求大學生盡快成才。大學生能否成為合格的社會人才，能否為社會發展作出自身應有的貢獻，很大程度上取決于其責任的履行。

一、大學生的責任

責任是對承擔一定角色的人所應當擔負的任務、職責、使命等方面的規定。人所承擔的角色不同，責任也就不同，責任總是與人的角色緊密相連。大學生的責任就是從大學生作為一個特定的責任主體出發，分析他們行為的價值取向，引導他們關注自己的行為后果、承擔起自己所應盡的責任、從而形成自覺的責任意識的一種理論形式。大學生尚未走向社會，許多方面尚未定型，所以大學生的責任是一種面向未來的責任或者說是向未來敞開的責任，因而大學生的責任更多地所表達的就是國家、社會對大學生一種社會使命或歷史任務的期許和引導。

從倫理的角度來審視，大學生應當從如下維度來關注自己行為的價值取向：關心國事、關心民生、關心家庭、關愛自身、關心自然。

二、大學生的責任現狀

(一)責任意識淡化

隨著市場經濟的發展，大學生的個性獨立化程度越來越高，加之不良的社會風氣使社會失去了過去那種強大的凝聚力，權力金錢化現象也使人們對社會的離心力逐漸增大，個人只要權利，不要責任、義務，這對大學生的影響是必然的也是嚴重的。筆者在調查中發現有89．3％的學生所追求的人生目標是“為自己”，在人生奮斗目標上表現出日益增強的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識，社會責任感淡漠已漸成必然，突出表現為“無興趣、無所謂、無意義”的“三無’現象。第一、“無興趣”。即有些大學生對什么都不感興趣，對什么都沒有勁，表現在行動中就是情緒冷漠、消極，情感萎頓、空虛，整天無精打采、懶洋洋的。第二、“無所謂”。就是學習無所謂，工作無所謂，成功無所謂，失敗無所謂，贊揚無所謂，批評無所謂。一切都采取“事不關己，高高掛起”的虛無主義態度。第三、“無意義”。有些學生似乎看破了紅塵，將社會發生的一切都看成是“演戲”，將人們的活動都看成爭名奪利，因而對他人、對社會都看得很黑、很陰暗，對周圍的一切都感到毫無意義，心態漸漸變得冷漠起來，嚴重者則走上出家乃至輕生的道路。

(二)人生價值錯位

人生的價值取向是貫穿于人生價值實現過程中的個人價值評價和選擇的傾向性，主要取決于如何處理個人利益與社會利益和他人利益的關系。由于社會生活各方面的調整和變革，青年大學生的價值觀發生了巨大變化，價值主體日益由社會本位向個人本位轉化，從注重理想到更多地注重現實和功利、從無私奉獻或奉獻與索取并重到更多地注重金錢的價值、感官的享受，淡化了社會責任和集體觀念。具體表現在：一是重個人利益，輕集體利益。目前，有一部分大學生只注重個人價值的實現，而忽視社會需要，更有甚者以犧牲集體利益來獲取個人利益。更多的大學生表現為關注自身發展和現時利益，如獲得獎學金、困難補助、評先評優、入黨、擔任主要學生干部等等，而很少關心他人、集體和社會，且對別人的要求十分苛刻。二是重物質享受，輕精神追求。大學生中對物質生活和個人需要過分看重，對精神生活和集體事業普遍冷淡，相當一部分大學生學習目標短淺，缺乏遠大志向，學習目的功利化，在就業選擇時，以單位所在地、經濟待遇、工作環境等作為重要條件。三是重索取，輕奉獻。當代大學生普遍存在的問題就是過分強調權利強調所得，而忽視責任忽視奉獻，他們不再贊

賞只講耕耘、不問收獲的觀念，而把工作的付出和取得視為等價。撈黨票，是為了今后更好的就業；當學生干部，是為了給自己積聚資本；獲得獎學金，只認為是自己努力所得。只愿從社會、集體中索取，只要求他人、群體、社會對自己負責，奉行利己主義；而不講奉獻、不愿為他人、群體、社會負責，沒有履行自己責任、義務的自覺意識。四是感情冷漠、極端自私、以自我為中心。大約有占大學生總人數6．5％的學生暴露出的首先是個體的感情冷漠、極端自私，責任意識淡漠。

(三)道德缺失

在公共生活中，文明禮貌、說話和氣、待人熱情、自覺維護公共秩序等道德行為和倫理規范，會令人滿意并受到贊揚。但有少數大學生連起碼的社會公德都沒有。一是表現在倫理道德方面的某些缺陷。比如，在校內反映在：教室垃圾視而不見、墻上腳印無故出現、桌上涂寫、圖書撕頁、購飯插隊、水電浪費等缺乏文明的傾向；在社會生活中表現為：乘車無序、待人無禮、隨心所欲、自私自利等社會公德的缺失行為。也有的大學生明哲保身，面對他人不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。二是表現在法紀規范方面的意識不夠。譬如大學生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會轟動和高校反思。三是在道德信仰上，一些大學生在市場經濟大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產階級個人主義、拜金主義的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國家利益和民族利益。四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無力排除人生困境。自殺和傷人事件并不罕見，缺乏健康、積極、向上的良好心態。

(四)行為失范

大學生的行為失范主要表現在以下幾個方面：一是日常行為失范。不遵守公共秩序、不愛護公物、出言不遜、惡語傷人、失禮不道歉、與異性交往缺乏分寸等等。二是學術行為失范。有的大學生混文憑、信奉“60分萬歲”，把許多寶貴的時間消磨在吃喝玩樂之中；考試舞弊、科研造假、抄襲論文等現象已嚴重影響到大學生的聲譽和發展。三是就業行為失范。有的大學生一切以個人的得失為出發點：如少數大學畢業生毀約現象，在職業選擇上不愿意從事收入較低、條件艱苦的工作：甚至為了博得用人單位的好感，昧著良心制造假證書、編造成績單。四是網絡行為失范。部分學生沉溺網絡之中，廢寢忘食，甚至忘記上課、考試，導致學業荒廢。五是競爭行為失范。有些大學生缺少良好的競爭風范甚至無視校紀校規?？傊捎诖髮W生自身責任感的缺失，對社會義務和責任存在一種淡漠態度，一方面導致自我評價降低，缺乏信心、勇氣，學習自覺性差，不要求上進；另一方面導致社會信任度降低，近年來，許多用人單位對大學畢業生的人才質量紛紛提出質疑，紛紛批評大學畢業生在高校沒有學會做人，如以自我為中心、缺乏責任感；不會合作，欠缺團隊精神；缺少學習的動力、創新能力和適應能力等等。

三、大學生責任的道德引頒

(一)加強愛國主義教育

一要加強理想信念教育。對當代大學生來說，愛國主義就是要以國家利益為重，民族利益為先，具有神圣的歷史使命感和責任感，我們應當根據時代的發展變化，大力宣傳共產主義的理想和信念，幫助大學生樹立科學的世界觀和人生觀，使他們成長為一名真正的愛國者。二是進行優秀傳統文化教育。中國傳統文化博大精深，有許多優良的道德傳統值得繼承發揚，大學生要深入學習中華民族的傳統文化，明確時代賦予的社會責任，將傳統優良品質變成自己的自覺行動。三是要注重歷史教育，引導大學生了解中國的國情。只有銘記歷史，記住封閉、落后就要挨打的歷史，把改革開放視為己任，樹立趕超意識，振奮民族精神，才能深刻了解過去、全面把握現在、正確創造未來。要有憂患意識，居安思危。

(二)堅持養成教育

對大學生進行道德習慣養成教育，也就是要逐漸培養大學生守規矩的良好習慣，是對大學生開展責任教育的重要環節。一旦養成了良好行為習慣、責任習慣，大學生就能夠做好本職工作，產生一種積極的進取精神。目前，一些大學校園里的不文明行為，雖不成氣候，但卻嚴重影響當代大學生的整體形象，因此，大學生應加強道德行為習慣訓練，提高文明素養，樹立大學生的良好形象。第一，大學生必須以公民道德建設為己任，從小事做起，從自己做起，從現在做起，既對自己也對別人負責，犯錯時不推諉、不找借口，要敢于承擔責任：要講誠信、重承諾，不能說話不算數；要尊師崇道和關愛身邊的人與事物；對人要有禮貌，要文明修身，謙虛謹慎，做到己所不欲、勿施于人。第二，積極參與和管理校園的各級各類活動，在承擔責任中鍛煉自己，養成大處著眼、小事著手的思維方法，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。第三，樹立節約意識，從小處著手，從小事做起——節約一張紙、節約一度電、節約一滴水、節約一滴油、節約一粒米、節約一塊煤，要養成“飯菜不剩、錢不亂花”的好習慣，培養勤儉節約的優良品質，切不可舍“小”求“大”。

(三)深化實踐教育

在大學教育中，大學生不僅要掌握專業知識、技能，也不僅僅要具有承擔責任、奉獻社會的意識和品質，還應采取措施把自己學到的知識技能力所能及地服務于社會和人民。大學生承擔責任的落腳點就是要運用所學所知，即學以致用。社會實踐活動是在校大學生承擔責任、奉獻社會的途徑，也是磨煉意志、砥礪品格的重要條件，團中央16號文件明確提出，社會實踐對于增強大學生責任感具有不可替代的作用。實踐使大學生了解國情、社情、民意，加深對書本知識的理解和體會，在思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、行動上服務群眾，錘煉出敬業、奉獻、愛民、親民的優良品格；也使大學生能進一步樹立孝敬、友善、勤勞的傳統美德。大學生通過實踐教育，還可校正價值觀，找到社會需求和自我價值實現的結合點，在實踐中校正就業、服務理念。

(四)強化榜樣示范作用

榜樣是人們模仿的對象，榜樣教育的效果是通過向榜樣學習而實現的，這種學習主要是靠大學生個人對榜樣行為的模仿，從而轉化為自覺、自愿、自發的自我行為。第一，“感動中國”的人物、道德楷模、抗冰抗洪英雄等等，是青年大學生最崇敬的榜樣，先進典型的道德力量和倫理精神，使大學生不僅學到了優良的精神品質，更重要的是可以由人及己，體會人生真義，發掘自身的道德潛能，自強自立，積極進取，無私奉獻。第二，家長和教師，是青年大學生最接近的榜樣。勤勞善良的家長是青年學生最先模仿的對象，父母對子女的慈愛不僅在于養，更在于育；愛崗敬業、嚴謹治學的教師總是直接或間接地對青年學生起著感化、熏陶和示范的作用。第三，青年學子中的優秀典型，如“三好學生”、“自強之星”等，都是青年學生最熟悉的榜樣。這些榜樣跟青年大學生生活在一起，年齡相近，經歷相同，有共同的語言，具有強烈的可比性，容易激發大學生的上進心。

(五)突出艱苦奮斗教育

鄧小平同志指出：“艱苦奮斗是我們的傳統，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直抓六十至七十年。我們的國家越發展，越要抓艱苦創業?！苯裉焯岢D苦奮斗，并不是要我們再去爬雪山、過草地、吃野菜、穿草鞋。艱苦奮斗首先是指在思想上、工作上和學習上要有不畏艱險、自強不息、百折不撓的精神，自覺抵制各種奢靡之風，增強艱苦創業的意識。其次，當代大學生要有正確的消費觀念，抑奢少費，崇儉守約。一個國家、一個民族，只有提倡艱苦奮斗，大興勤勞節儉之風，人人奮發努力，個個勇于負責，才能生生不息，蓬勃發展。據調查，湖南某高校學生月消費一般在400---600元之間，月消費在iooo元以上的約占18．2％，消費在3000元左右的竟達4．1％，大學生還沒有獨立的經濟能力，主要經濟來源還是來自父母的供給，要培養他們的節儉觀念，教育他們消費要恰到好處，不能攀比、更不能揮霍、浪費。艱苦奮斗是當代大學生成才的必由之路，當代大學生要真正擔負起振興中華的責任，完成時代賦予的歷史使命，沒有艱苦奮斗的精神，沒有“苦其心志，勞其筋骨”的勇氣是不行的。

青年大學生只有牢記使命高于生命，責任重于泰山，具備良好的責任意識和倫理品質，培養德性，把個性的發展與社會要求聯系起來，使自己的成才目標符合社會發展和人民的根本利益，把振興祖國、強國富民作為自己的奮斗目標，提高個人修養，使學業、德業得到不斷更新，“德”才不會蒼白，“育”才不會顯得乏力，“以德治國”才能深入人心。

第五篇：關于當代青少年道德情感現狀調查研究

關于當代青少年道德情感現狀調查研究

【摘要】在理論推演與實踐探索基礎上，編制了用于調查青少年道德情感的問卷工具。我們對身邊的169名8~22歲青少年學生進行調查。結果表明:我們身邊的青少年道德情感總體正向積極但亟待提高；愛國觀和關愛感發展可喜，正直感和責任感現狀堪憂；女生道德情感極其關愛感和責任感優于男生。我們從中獲得的教育啟示是：青少年道德情感的現狀既令人欣慰，又給人警示；青少年正直感和責任感得培養急需加強；學校教育在青少年道德情感培養方面大有可為。

【關鍵詞】道德情感；愛國感；關愛感；正直感；責任感

一、引言

青少年道德情感是青少年根據一定的社會道德規范評價自己和他人的行為時產生的一種內心體驗。當其行為符合社會道德規范時，就產生肯定性的情感體驗，如自悅、欣慰、贊賞、敬佩等，否則便產生否定性的情感體驗，如自責、羞愧、厭惡、憎恨等。道德情感是品德結構中的重要組成部分，是道德認識和道德行為的中介變量，道德認識只有與道德情感相結合，才會產生道德動機，從而推動、控制和調節道德行為。缺乏道德情感常常是造成知行脫節、言行不一的主要原因?？梢哉f，青少年道德情感是我國學校教育最為強調要加以培養的一類情感，是集中體現我們社會主義學校公民教育的情感特色。

然而，由于道德情感特有的復雜性和青少年階段的特殊性，青少年道德情感特有得研究一直較為薄弱。國外心理學至今在道德情感方面積累的研究資料仍然比較少；國內心理學界在道德情感方面，也遠遠沒有道德認知研究那樣廣泛和深入，或因只針對道德情感的某一方面，而有失全面性和系統性；或因局限于青少年發展的某個時期，而缺乏全程性和動態性；或因樣本量太小，而難以揭示當代青少年道德情感的整體面貌。正是缺乏對我國青少年道德情感現狀進行全面的、客觀的實證調查，導致社會上在“我國當代強少年的思想道德現狀如何”這一問題上長期以來眾說紛壇、莫衷一是：有“爬坡說”（認為青少年主流思想道德教好，同時承認目前青少年思想道德方面存在不足）；有“滑坡說”（雖認同目前青少年思想道德整體教好，但強調青少年存在的問題極其嚴重）；也有“中間說”（認為目前青少年思想道德狀況喜憂參半）。這不僅不利于社會對新時期成長起來的一代新人的正確認知，而且因缺乏對青少年道德情感發展特點的系統研究而直接制約了我國中小學德育教育實效性的進一步提升。作為當代的大學生，我們認為當代青少年的道德情感關乎國家與民族的未來，同時也于每個人息息相關。為此，我們精心編制了《關于當代青少年道德情感現狀調查問卷》，還根據年齡特點，分為小學、初中組和高中、大學組，嘗試進行小范圍的調查，基本把握關于青少年的道德情感現狀，為對青少年道德情感進一步深入研究打下必要基礎。

二、青少年道德情感問卷的編制

在理論構想與實踐探索相結合的基礎上，我們編制了富有原創性的《青少年道德情感問卷》，為全面系統調查了解身邊青少年道德情感現狀提供有效測量工具。

（一）研究對象

試測對象取自佛山普通高中、初中、小學，隨機抽取若干學生，填寫有效問卷162人，其中，小學、初中學生30人，高中、大學學生132人。由于實際操作存在技術難度，所以我們省略了驗證性因素分析。

（二）研究方法

根據青少年道德情感的定義和構成要素，結合文獻研究和開放式問卷調查，在理論推演和經驗總結的基礎上，編制出關于青少年道德情感現狀調查問卷，共15個題項，主要考察四個方面的內容，分別進行了現場問卷和網上問卷。經預測后，對問卷的題項內容、編排形式和文字表述進行修改完善，最后以個人為單位個別進行試測。所得數據全部錄入計算機，采用人工和電腦數據分析進行處理。

（三）研究結果

1.問卷的探索性因素分析

根據項目分析原理對數據進行處理。按照各題多個選項的選舉率，男女比例率進行歸類匯總，并按照數據得出各因子的內部一致性系數。對有用數據進行分析，對沒有意義的數據進行篩選過濾，保留有意義的數據。

問卷包含四個因子的考察包括：愛國感（對國家、民族的忠誠、熱愛的情感）、關愛感（對他人的挫折、不幸等遭遇的憐憫或同情的情感）、正直感（用于堅持原則、主張公正的情感）和責任感（對自己分內的事勇于承擔并盡力完成的情感）。

2.問卷的信效度分析

信度檢驗

初步對問卷的內部一致性信度進行檢驗。結果顯示，總問卷和四個因子的內部一致性系數均在0.572~0.822之間。（見表一）

表一道德情感正式問卷及各因子的內部一致性系數 愛國感 關愛感 正直感 責任感 小學初中版 0.29 0.36 0.79 0.86 高中大學版 0.62 0.54 1 1

三、青少年道德情感現狀的調查

運用自編的《關于青少年道德情感現狀問卷》對我們身邊佛山這個地區進行調查，以了解當代青少年道德情感現狀。

（一）研究對象

調查在佛山禪城和順德。采用分別隨機抽樣方法，選取162名8~22歲青少年進行調查。其中，小學、初中學生有30人，高中、大學學生有133人，男生34人，女生119人（內有1份問卷缺失相關信息，無效）。

（二）研究方法

為確保調查過程規范，統一全組成員接受簡單的課題相關培訓，成員比較熟悉調查的各個環節，并能把握調查研究的重點。我們均是親身到社會或校園里進行實地問卷調查，或網絡公開問卷調卷，而不是委托調查。以個人為單位進行，統一指示，匿名進行問卷調查，當場收發。調查信息錄入計算機，人工進行數據分析。由于此調查樣本不大，所以數據課根據已掌握的研究調查方法進行簡單的處理。

（三）研究結果

1.青少年道德情感的總體狀況

調查發現，青少年道德情感總體趨于積極，按照數據各選項比例及內部因素來分析，幾乎符合青少年總體情感素質的要求。

道德情感下屬四大因子平均比例在39%~48%之間。采用單樣本t檢驗，并計算效果量指標值d。結果表明：愛國感、關愛感的平均比例與道德情感的平均比例之間有實際上的顯著性差異（d>45%），且愛國感和關愛感的平均比例顯著高于道德情感的平均比例（p<0.001），正直感、責任感得平均比例與道德情感的平均比例之間有實際上的顯著性差異（d>45%），且正直感和責任感的平均比例顯著低于道德情感的平均比例（p<0.001）。（見表二）表二道德情感與其下屬各因子的差異比較 情感

（M±SD）情感

（M±SD）t p d 愛國感

（48.3%±85%）

道德情感（45%±60%）62% <0.001 55% 關愛感

（49.2%±81%）82.78% <0.001 70% 正直感

（39.4%±84%）36.7% <0.001 35% 責任感

（41.6%±12.3%）38.9% <0.001 40%

2.青少年道德情感的性別差異

分別以道德情感及其下屬的愛國感、關愛感、正直感、責任感得分為因變量，性別為自變量，進行并計算出各比例差d。結果表明，男女生道德情感及其關愛感、責任感平均比例具有實際上的顯著差異，且均是女生高于男生。男女生愛國感、正直感平均得分沒有實際上的顯著差異。（見表三）

表三青少年道德情感的性別差異 男生（%）女生（%）d（%）道德情感 44 56 12 關愛感 38 62 24 責任感 42 58 16 愛國感 51 49 2 正直感 48 52 3

3.青少年道德在學歷上的差異

因變量同上，以學生的學歷（小學、初中、高中、大學）為自變量，進行進一步比較研究，并計算出各比例差d。根據數據，發現學歷不同的青少年其道德總平均比例具有實際上的顯著差異，但是我們認為由于年齡不同，認知水平有所不同，存在這種差異屬于正常情況。小學、初中的學生正處于發育時期，思想相對不成熟，在很多道德問題的處理上缺乏判斷；而高中、大學的學生思想逐漸成熟，初步形成自己的人生觀、世界觀和價值觀，在道德情感上達到一個相對高的水平，能夠靈活處理多種道德問題。

四、討論

（一）我國青少年道德情感總體正向積極但亟待提高

本調查發現，身邊青少年道德情感總平均比例為45%，正處于我們問卷中設定的60%等級中“有點符合”（4分）和“基本符合”（5分）之間的中介線上，我們推斷青少年道德情感總體上處于正向、積極狀態。這是當代青少年道德情感的基調。但必須看到，這一得分與“基本符合”還有一定距離，離“完全符合”（6分）更是有相當差距，說明青少年道德情感整體水平仍然不高。

上述結果具有重大的社會意義。當前，我國社會的深刻轉型、信息時代的日新月異、社會思潮的日益多元等時代發展的特點，以及獨生子女、物質優越、青春發育等個體成長特征，使得青少年的發展問題格外引人注目。近兩年，大眾傳媒上充斥著各種各樣“90后炫富女”、“燒錢男”、“非主流”、各種“門”事件等關于青少年的新聞事件，引發社會各界對當代青少年價值觀和思想道德的評論、評價甚至是失望、憂慮。然而，這些議論、擔憂甚至指責，或者僅憑主觀臆測，或者僅基于個案，多缺乏客觀實證依據。我們在某個城市范圍內的小樣本調查，從第一線獲得了鮮活數據，客觀地勾勒出當代青少年道德情感的現狀，揭開了青少年道德情感究竟如何的神秘面紗，這對于引導全社會對青少年的客觀認知和公允評價、促進新時期新一代的健康成長，具有重大的社會現實意義。

（二）我國青少年道德情感的各因子發展不均衡

本次調查發現，青少年道德情感在內部各因子上并非同步發展，顯現出一定的不均衡性。

1.關愛感和愛國感發展可喜

青少年關愛感平均比例49.2%，為其道德情感中最高因子，幾乎達到“基本符合”水平，其所屬題項“毫不猶豫上前扶起并呼救”和“打電話報警”的得分甚至超過“基本符合”水平。這說明當他人遇到挫折或不幸時，當代青少年多有同情之心、援助之情，表現出高尚的利他情感。這一結果似乎與我國自古崇尚“仁愛”、“善良”、“同情心”，主張“凡是人，皆須愛；天同復，地同載”的傳統文化對青少年影響有關，也與中小學校近年來結合各種賑災活動進行有效的關愛教育以及社會、媒體的宣傳有著密切的聯系。

青少年愛國感平均比例48.3%，僅次于關愛感，為其道德情感中又一高分因子，逼近“基本符合”水平，其所屬題項“非常熱愛祖國”得分也超過“基本符合”水平。這是十分可惜的現象，說明我國當代青少年拂去令人炫目的華麗時尚，內心涌動著的依然是民族的自豪感和自尊感以及對祖國的忠誠與熱愛。

2.正直感和責任感現狀堪憂

青少年正直感平均比例相當低，僅39.4%為其道德情感中得分最低的一個因子，甚至低于“有點符合”水平，其所屬各個題項得分也再40%左右，可見，當代青少年用于堅持原則、主張公正的情感發展相對較差。需要特別指出的是，正直感所屬題項“當你答應別人的事情做不到的時候會怎樣做”時，有不少人選擇了“隨便找個借口隱瞞過去就算了”。我們分析認為，正直感發展較差，可能源自兩點：內部因素方面，青少年期特有的需要--友誼需要凸顯，部分青少年寧愿以犧牲原則、違背公正為代價來維護同學、維持“友情”；外部因素方面，社會上一些人奉行事不關己、明哲保身的處世哲學，青少年容易受到承認價值取向的影響。

責任感平均比例41.6%也很低，幾乎低至“有點符合”水平，其所屬各個題項得分都再40%左右，可見，當代青少年對自己分內的事用于承擔并盡力完成的情感不高。如在責任感所屬的題項“對于現在某些地方政府官員貪污腐敗現象，你得看法？”很多學生選擇了“與我無關”貨“無看法”，這都說明了當代大學生的責任感不強，責任意識薄弱。究其原因，可能有三點：一是在家庭中，當代青少年獨生子女比例漸占多數，家長過渡照顧甚至越俎代庖，導致一些青少年缺乏責任感；二是在學校里，部分中小學一味追求“應試教育”，忽略甚至缺乏責任心教育；三是在社會上，受利己主義思想的影響，部分青少年責任意識薄弱。

（三）我國青少年道德情感存在性別的差異

女生道德情感優于男生

著名道德心理學家吉利根指出，公正、關愛的道德價值取向分別與男、女性別有關，即女性的關愛取向占優勢、男性的公正取向占優勢，且貫穿于個體的整個一生并表現于各種道德情境。本調查證實，在關愛感上，女生的比例顯著高于男生，并且在所屬五個題項的四個題項中都存在這一傾向性特點，說明女生更懂得關愛他人，更有同情心。但是本研究未證實男生的公正感高于女生，卻發現在責任感上，女生的比例顯著高于男生。在道德情感總平均得分上，也是女生略優于男生。此結果表明青少年在道德情感上確實存在著一定程度上的女生優于男生的差異，并達到了顯著的實際意義。

五、教育啟示

本次研究是對我們身邊當代青少年道德情感的一次基礎調查，較全面、真是，所獲信息相對豐富，僅初步分析已刻從中獲得多方面教育啟示。

首先，我國青少年道德情感的現狀既令人欣慰，又給人警示：一方面，青少年道德情感的主流是好的，特別市關愛感、愛國感的發展水平相對較高，表明中小學思想道德教育總體上是有成效的，可以使各級教育行政部門和廣大的中小學教師感到欣慰，并樹立教育的信心；另一方面，青少年道德情感的整體水平尚不高，離教育目標還有相當差距，這又為學校德育工作提出了警示，使中小學教師感到任重道遠。

其次，我國青少年正直感和責任感的培養急需加強。本調查發現，我國當代青少年的正直感和責任感發展相對較差，這從一個側面折射出中小學德育教育的相對薄弱環節。還要指出的是，當代青少年正直感得分最低，是道德情感中唯一一個處于“有點符合”水平之下的銀子，更應引起我們的高度重視。如何在中小學德育教育中強化正直感、責任感的培養，是我們青少年道德情感培養中面臨的一個新的現實課題。

再次，學校教育在青少年道德情感培養方面大有可為。從理論上說，學校教育對青少年道德培養也是具有主導作用的，其中自然亦包括道德情感方面的培養，但在教育實踐中，人們似乎并不認同。社會上流傳的“一周5天的學校教育+2天離校生活=0教育效果”的公式，就是隱含了對這方面教育效果的否定。

調查不僅揭示了作為學校教育的一個重要因素--師生關系對青少年道德情感的積極作用，從而更加深了我們對師生關系在教育中的重要性的認識，看到了對學生道德情感培養上所具有的特殊價值，而且揭示了作為學校教育的另一個重要因素--教師的教學方式對青少年道德情感的積極作用，教師的有情施教能有效促進青少年道德情感發展，從而能同時發揮學科教育的育智功能和育情功能。參考文獻：

《教育研究》2010年第十二期（總第三七一期）附錄

關于當代青少年道德情感現狀調查問卷（小學，初中版）

同學，您好！為了了解當代青少年道德情感現狀，我們制定了本調查問卷。希望能得到您的配合，本調查不計名，并對答案高度保密，請您在回答本問卷時盡量認真、坦誠。下列問題根據您的實際情況可選一項。我們對您的支持表示衷心地感謝！1.請問你的性別是（）A.男

B.女 2.你的學歷是（）A.小學

B.初中

3.當國旗升起的時候，你的反應是（）

A.自覺肅然起立，以表示對國旗的尊敬

B.看其他人的反應，跟著別人的做法 C.當作自己看不見，毫無反應

D.就算看見了，也沒有任何動靜 4.你覺得自己熱愛祖國嗎？（）

A.非常熱愛

B.一般熱愛 C.談不上熱愛

D.很厭惡

5.學校組織義務勞動，你是否愿意參加？（）

A.自覺積極參加

B看其他同學的反應，跟著其他同學的選擇 C.在老師的要求下參加

D.不愿意參加

6.如果你表示當答應別人的事情做不到的時候會怎樣做呢？（）A.及時表示歉意，說明理由

B.得過且過，不管它

C.幫助他做好答應別人的事情

D.隨便找個借口隱瞞過去就算了 7.如果你在馬路上撿到100元錢你會怎么辦？（）A.交給老師

B.交給爸爸媽媽 C.自己留著當零錢用

D.把它捐了

8.如果家里給你零用錢，你會怎樣花呢？（）A.存起來

B.買自己喜歡的東西

C.買學習用品

D.把一部分用來幫助別人 9.面對老師或父母的批評教育，你會怎么樣？（）A.欣然接受

B完全當作耳邊風，沒當回事 C.表面接受批評，背地里說老師父母的壞話

D.態度傲慢，不予理睬 10.當你在家里犯了錯誤時：（）A.能自己發現自己的錯誤，并能主動向家長道歉或認錯

B.不能正確認識自己的錯誤，需要家長指出，但能聽從家長的指導 C.自己犯了錯誤，會撒謊，蒙騙家長

D.做事我行我素，為自己錯誤辯解，死不承認 11.你會不會在公共場所亂扔垃圾？（）A.經常

B.有時

C.不會

D.不知道 12.你在公共汽車上看到孕婦或老人會怎樣？（）A.主動讓座

B.當作自己看不見

C.看到別人讓座，自己才不情愿地讓座

D.就算看到了，也不讓座 13.如果看到有老婆婆跌倒了，你會怎樣做?（）A.扶

B.不扶

C,不知道，看情況

14.假如你很要好的同學被別人打傷了，你會怎么做呢？（）A.“以牙還牙”幫他出氣

B.私自找打人者，讓他賠償

C.尋求合法的途徑幫助他解決事情

D.被人打傷的又不是我，不管他 15.你最敬仰的人是誰？（）A.科學家

B.體育明星，電視明星 C.自己的爸爸媽媽

D.黑社會大哥

16.你認為怎樣才能提高自身的社會道德修養？（）（多選，選出選項后按照選項在你的心目中的重要程度排序，重要的排在前面，若有其他意見，請在選項一欄填寫好再排序）A.父母的言傳身教

B.良好的學校氛圍及思想道德教育 C.社會積極的影響力

D.自身的完善與修養 E.其他 _____________________________ 關于當代青少年道德情感現狀調查問卷（高中、大學版）

同學，您好！為了了解當代青少年道德情感現狀，我們制定了本調查問卷。希望能得到您的配合，本調查不計名，并對您的回答高度保密，請您在回答本問卷時盡量認真、坦誠。下列問題根據您的實際情況可選一項。我們對您的支持表示衷心地感謝！1.請問你的性別是（）B.男

B.女 2.您的學歷是（）A.高中

B.大學

3.您認為個人與國家安全與發展關系密切嗎？（）B.越來越重要

B.很重要

C.一般

D.沒有太多關系 E.不清楚

4生活中，您會注意國家安全與發展的知識嗎？（）B.積極去了解相關的知識

B.偶爾關注 C.感覺離自己好遠，不在意

D.從沒想過 B.關于“7.23”甬溫線特別重大鐵路交通事故，你是否收看了鐵路部新聞發言人王勇平在溫州舉行的新聞發布會？（）B.是

B.否，但事后通過報刊，網絡了解相關信息 C.否，事后也沒有針對性地去找信息

D.這是歷史導致的國民心態問題，是事故本身無關 6.你在食堂買飯會排隊嗎？（）B.會

B.不會

C.人多就想方設法插隊

D.人少就老老實實排隊 7.進入圖書館之前，你會如何處理手機（）B.把音量調少

B.開靜音，調成震動

C.不做任何處理

D.我從來不帶手機進圖書館 8.當你在家里犯了錯誤時：（）A.能自己發現自己的錯誤，并能主動向家長道歉或認錯

B.不能正確認識自己的錯誤，需要家長指出，但能聽從家長的指導 C.自己犯了錯誤，會撒謊，蒙騙家長

D.做事我行我素，為自己錯誤辯解，死不承認

9.你如何看待在公交車上為老弱病殘人士讓座的行為

（）B.值得學習，我也會做

B.值得學習，但是我并不是每次都做 C.沒什么值得提倡

D.未注意

E.對于某些子女將老人送到敬老院的行為，你的看法是

（）B.這種做法沒有錯

B.因時因人而異 C.這是一種不孝的行為

D.與我無關

11.發生小悅悅事件后，很多人都痛斥路人冷血，但假若我們從他們的角度思考，當時面對突如其來的事情，會怎樣做呢？設身處地去想想問題，我們還會去批評指罵他們嗎？（）A.站在道德的角度，仍然會批評他們見死不救的行為 B.身處那種情況下自己可能也會和他們一樣，所以不會

C.不知道如果是自己遇到這種問題會怎么做，所以不知道會不會批評 D.看別人怎么說再決定是否批評

12.當你遇到此類事件時，你會？（）

A.毫不猶豫上前扶起并呼救

B.打電話報警 C.感覺害怕，擔心被誣陷，盡快走開

D.圍觀，看熱鬧 E.不好說

13.你認為造成小悅悅的悲劇的原因是什么？（）(多選）B.父母沒有履行作為監護人的責任 C.路人太冷漠，分明看見卻視而不見

D.之前很多見義勇為的人被污蔑，路人不敢扶 E.肇事司機的不安全駕駛 F.事發地點相關人員監管不善

14.對于現在某些地方政府官員貪污腐敗現象，你的看法？（）A.強烈譴責

B.與我無關

C無看法 B.你認為怎樣才能提高當代學生的社會道德修養？（）（多選，選出選項后按照選項在你的心目中的重要程度排序，重要的排在前面，若有其他意見，請在選項一欄填寫好再排序）B.父母的言傳身教

B.良好的學校氛圍及思想道德教育 C.社會積極的影響力

D.自身的完善與修養 E.其他 _____________________________