第一篇：當代大學生如何提高思想道德修養

當代大學生如何提高思想道德修養

大學生是祖國的未來，大學生的思想和社會的思想方向有著密切的聯系，如何提高當代大學生的思想道德修養，成為當代社會十分重要的問題。這個問題必須解決，大學生群體是社會最先進最前沿的群體，他們所作所為，所思所想都關系到整個社會思想潮流的走向，為了社會穩步健康發展，為了社會和諧，當代大學生這個主體需要做出一些實質的事情來，而做出一些實質的事，必須要有正確的積極的健康的思想作為引導，一個好的思想是可以影響社會，反之，要是一個頹廢不思進取的思想存在我們的周圍，那是十分危險的，就這個如何提高當代大學生思想道德修養的問題，我們每個青年確實應該好好想一想，拿出來實際可行的方案去解決它。-第一，首先不斷加強學習，學習好專業文化知識，增加課外知識的儲備，做一個知學，懂學、好學的好學生。提高思想道需要，不只是要學習好課外關于思想的知識，還要學習好專業文化知，那為什么要學習好自己所學專業文化知識呢，首先，先談一下學習，學習對于一個人來說，無論知識、能力還是素養，凡是從無到有、從少到多、從弱到強的過程，都可以認為是一個學習的過程，而學習專業知識是每一個大學生在大學階段的一項核心任務，在各項事務中居于核心地位，學習好了自己所選專業的專業知識才能在以后的工作生活中用專業化的思想去解決問題，專業知識的學習室大學與中小學最明顯的區別，對于大多數大學生來說，專業與今后的職業發展密切相關，因此，在大學期間應該花大力氣去把它學好，有人認為大學里學的知識與社會上的實際需求有較大的差異，或者更直白一點說，認為這些知識都是過時的，所以，根本不把專業學習當回事，其實這也是對大學學習的一種誤解，大學的知識的重要性是很明顯的，專業的知識更是關系到每個大學生在大學所學的代表，大學不是技校，不可能交給我們馬上就能派上用場的技能，在大學里，學習相關的專業知識，主要是學習一種思維方式、一種處理問題的方法，當我們把自己的專業知識學好后，我們會從學習的過程中找到處理問題的經驗，而所學的專業知識會影響我們的思想，影響我們今后辦事的方方面面。其實知識是永遠也學不完的，同樣我們的思想也是在不斷變化，不斷向一個更高的高度走去，現在社會發展速度很快，知識的更新也是飛快的，即使是大學交給你能夠用于馬上實踐帶來效益的知識，你也不能一直指望它一直為你服務，所以我們在大學更是在培養起自己的學習能力，這些能力都上來后，我們的思想也就被影響了，但是對于某些同學對自己的專業不感興趣的問題，也是很多的，他們認為他們將來很有可能到一個與之完全無關的領域去發展，他們認為與其把大量的精力花在一堆自己不感興趣的專業知識上，不如自學或者輔修一個自己感興趣的專業，這么做是可以的，但是想想我們大學四年自己選的專業就是在這個，就算是不喜歡，我們選擇了就應該好好去了解下，因為以后的文憑等眾多方面都需要一個和專業相關的成績，我們學習好專業知識不僅僅是為了學會這個領域的某些東西，而是去證明在這個領域我們有能力，在別的領域我們也一樣有能力去辦事情，這樣我們在以后的工作中也會有很大的好處的。總之，學習好專業知識是我們提高自己思想道德修養的一個重要的方法！

第二，自覺抵制不積極進取的狀態，讓自己成為一個思想先進、作風優良、學風純正的現代大學生良思想，大學生活中我們將或多或少的接觸一些不良因素和不良思想，我們加強自身修養，堅持正確的人生觀和價值觀，保持積極進取的狀態，讓自己成為一個思想先進、作風優良、學風純正的現代大學生。

在大學階段，人生觀世界觀的建立是十分重要的，也是每一個大學生在大學四年的最大的收獲吧，一個人之所以為人，就是因為有思想。來到這個世界，就存在于這個社會中，并在這個特定的社會環境下成長，思想，不是一個從無到有的過程，而是從單純到多樣，這樣逐漸發展起來，進行形成了一套屬于自己特有的世界觀，人生觀和價值觀。江澤民同志曾深刻地指出：“樹立正確的世界觀和人生觀，無論過去、現在和將來，對于每一個干部和黨員來說，都是首要的問題。這個問題不解決或解決得不牢靠，不論搞革命，還是搞建設，是不可能兢兢業業的，也不可能做出什么成績來。” 縱觀建黨以來，多少熱血兒女為黨的偉大事業而奮斗犧牲。多少黨員為了黨的事業而吃盡苦頭，受盡折磨。二萬五千里長征，靠著戰士們堅強的意志，堅定的信念，一步一個腳印，終于走了過來。“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”這首詞是長征的真是寫照。感動了一代又一代的人。雷鋒，焦裕祿，劉胡蘭以這些為代表的都是黨的英雄兒女，詮釋了黨的宗旨，為人民服務，這是一種人生觀，是作為一名黨員所必須擁有的，這亦是一種價值觀，是一種集體利益高于一切的價值觀。毛澤東同志從回答“人為什么活著”或者說“怎樣做人”這個古老而又現實的問題出發，說明了全心全意為人民服務是共產黨人的人生價值觀。“人為什么活著”，“人怎樣活著才有意義”？中國自古就強調“夙夜在公”和“國而忘家，公而忘私”的思想。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”；都強調的是為社會、為國家、為民族、為人民的整體利益獻身的思想。在社會主義事業蓬勃發展的今天，新的形勢對我們提出了新的要求。我們雖然還只是在向黨靠近的路上邁出了一小步的入黨積極分子，但是也不應該放松對自己的要求。無數的優秀的共產黨員用他們的光輝事跡影響著我們激勵著我們沿著他們的路途前行，我們需要從現在開始醒悟起來、行動起來，確立為實現共產黨而奮斗的人生理想，樹立全心全意為人民服務的人生目的，追求創造和奉獻的人生價值，保持樂觀的人生態度和健康的心理心態，具有良好的個人道德和個人交往，堅決反對自然主義、德性主義、功利主義等錯誤人生觀的侵蝕。

從武裝自己做起，從身邊的小事做起。當我們真正的樹立起來屬于我們自己的人生觀價值觀后，我們的思想道德修養就真正的上升了一個大的高度，我們會用在大學里學到養成的人生價值觀世界觀，去在以后的生活中運用，這些專屬于我們自己的思想會無時無刻不引導我們去處理每一件事，這些思想的養成真的我們在大學里最寶貴的財富。

第三，要樹立正確的戀愛觀。處理好大學時期的男女關系，不要因為戀愛而影響學習等東西，但也不要失去一個好朋友。

要正確對待戀愛，正確處理好戀愛、學業、事業三者之間的關系。戀愛是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大學生應該以學業為重，因為學習是大學生的主要目的。事業高于愛情，主張事業為主，不宜過早地戀愛。但也不要認為愛情是事業的絆腳石，處理得好的話，愛情也能對事業起到催化作用。要培養愛的能力。其愛的能力包括以下幾種：迎接愛的能力。如果一個人心中有了愛就要敢于用正確的方式表達；如果面對別人的示愛時要能夠取舍，并及時做出接受或拒絕的選擇。能夠承受求愛拒絕或拒絕求愛的心理困擾。拒絕愛的能力。對于自己不愿意接受或認為不值得接受的愛情應有勇氣拒絕。拒絕時應注意兩點：

一、如果不希望愛情到來，拒絕的語氣要果斷堅決，容不得半點優柔寡斷，否則對對方造成的將是更大的傷害。

二、要掌握恰當的方式。要掌握說話的方式和度。雖然每個人都有拒絕愛的權力，但是也要做到對別人起碼的尊重。要正確處理戀愛挫折。正視現實，失戀之苦在于一個“戀”字，愛情是雙向、相互的，以雙方的愛情為基礎，失去任何一方，愛情就會失去了平衡，戀愛即告終止。這時失戀的一方無論對另一方愛得有多深，都是不現實的了，作為有理智的大學生應該正視這一現實。換位思考，要設身處地的為對方著想。這樣作有助于你理解對方終止愛情的原因，有助于你接受失戀這一痛苦的現實并及早走出失戀的陰影。感情宣泄。不要過分地隱藏或壓抑失戀帶來的痛苦，要找適當的方式進行宣泄。通常宣泄的方法有：1）眼淚緩解法。在悲痛欲絕時大哭一場，可以使情緒平靜。專家認為，眼淚能把有機體在應激反應過程中產生的某種毒素排出去。2）運動緩解法。劇烈的體育運動有助于釋放激動情緒帶來的能量。3）轉移注意。心情不佳時，可以做些自己感興趣的事。4）文飾法。當得不到自己愛的人，失戀時，援引合理的理由和事實來解釋挫折，從而獲得精神上的安慰。5）傾訴。向可以信任的師長，同學，朋友，老師等訴說自己心中的煩惱，也可以寫日記或寫信。如果感覺心中的積郁實在太深，無法排解時，也可以找心理咨詢師進行心理咨詢。情境轉移。失戀后之所以難以擺脫戀情的困擾，就在于生活的方方面面都與昔日的戀人有者千絲萬縷的聯系，所以要想擺脫失戀的痛苦，就要換一個嶄新的環境，暫時離開曾經熟悉的環境。把自己置身于一個歡樂的環境中去。如多交一些朋友，多參加一些集體性的娛樂活動，或者可以找人去逛逛街，出去旅游散散心等，這樣有助于心情的開闊。另一方面是由于失戀后有一種空虛感，暫時難以適應，所以可以用工作或其他什么方法來充實自己，不讓在有空余的實踐胡思亂想。有了正確的戀愛觀后，我們的思想才能算是完全了，因為戀愛真的在大學里是一門值得研究的問題，我們把握好正確的戀愛觀后，有了正確的思想后，才能在今后的工作生活中更好的實現自己的理想，戀愛著方面的思想是我們成才成人不可或缺的，所以作為當代大學生，要修好這個一門。

有了以上三個方面的分析，或者說是方法，可能還是遠遠不夠，因為時代在不斷的變化著，我們當代大學生一定要跟上時代的步伐，把自己的思想不斷地去更新，去達到更高的程度，只有這樣我們才能實現自己人生的價值，當我們的思想道德修養真正的提高上去了，所有當代的大學生的思想道德修養都有一個正確積極健康的高度時，我們的社會才會有一個正確的思想指導方向，那樣，一個和諧的社會才會出現，所以，我們的肩上有著重任，為時代的思想發展做出貢獻的重任。

第二篇：當代大學生如何加強思想道德修養

當代大學生應當如何加強思想道德修養

我們中華民族歷經幾千年滄海桑田，中華民族終于平穩地踏步于社會主義初級階段，為振興繁華而奮斗不息。然而，在這樣重要的時刻，便更是更要注重人們的思想道德教育，尤其是當今大學生的思想道德教育。正如列夫托爾斯泰說過：“人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。”不僅如此。更重要的是我們這一代人，代表著一個民族，一個國家的希望。決定著祖國的未來。那么當今大學生又具體該怎樣提高自己的道德修養，從而為祖國貢獻力量而做準備呢？下面我結合自己一年來的大學生活來談談自己的感想。

首先，作為祖國未來的接班人，想要具有良好的道德修養，首先應該樹立積極向上的人生觀與價值觀。在思修課堂上，老師總是強調我們一定要樹立起正確的人生觀與價值觀，一個不具備健康人生觀與價值觀的人是不會為世界帶來創造力的，更不會形成良好的思想道德修養。因為人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標，人生道路的方向與對待生活的態度。而價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創造價值等問題的根本觀點。它決定著我們對待日常生活中問題的根本看法和具體行為。試問，一個人要是沒有正確的人生觀和價值觀的指導，他如何去做到遵守思想道德呢？

其次，加強思想道德修養，不僅僅體現在思想上，還體現在道德上。道德是一種特殊的社會意識形式，需要通過社會輿論、傳統習俗、和人們的內心信念來維持，本質是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。它對人與人，人與社會之間有著認識和調節功能。我們要繼承和弘揚中華民族優良道德傳統，注重集體利益、國家利益、人民利益，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。在人際關系的處理方面，還需遵從孔子的“仁愛”原則，對待長幼方面，要謙敬禮讓，對待朋友方面，要言行一致，恪守誠信。這不僅僅是一種社會的需要，同是也是提高自身修養的一個重要方面。

建設我國社會的思想道德建設，還需要大力倡導公民的基本道德規范，即“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”，這也是大學生錘煉道德品質的必然要求。其中，誠信是我們道德建設的重點，孟子說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”孔子說：“內不欺己，外不欺人。人而無信，不知其可也。”誠信對于我們的重要性可見一斑。和諧的社會需要建立一個有序的公共生活環境，需要我們遵守社會公德，養成良好行為習慣，維護公共秩序。一方面，我們要遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”這五項社會公德中最基本的要求，另一方面，我們還需傳播這種意識，踐行這種規范。即使是在網絡生活中，我們也要延續這種精神，正確地使用網絡工具，健康地進行網絡交往，避免沉溺于網絡，養成網絡的自律精神。

然后，大學生要注重提高自身的法律意識，弘揚法治精神。現代社會是法治社會，沒有法律，國家機制與市場不能健康的運行，人民生活不會平穩推進。然而違法犯罪的事件總是時有發生，懂法知法守法維法是大學生的必須，大學生理應提高自己的法律修養，這也是自身素質提高的一個重要方面。

最后，大學生應該保持堅定崇高的信念，最終實現自身價值與社會價值的統一。信念永遠是一個人奮斗前行的最偉大的支撐。一個沒有信念的人是無法完成復興中華民族的偉大使命的。作為未來接班人的大學生們，理應堅定崇高的信念，奮發向上，最終實現自身價值與社會國家價值的統一。只有一個真正具有高尚品德的人才能得到大家的擁護與愛戴，才最可能在歷史上叱咤風云，而一個道德低下的人不不會被人們所推崇的。

以上是我大學一年以來的一些心得與收獲。大學生的思想道德修養與素質的提高永遠是一項不容延緩的任務。在國家與學校提供的機會下，大學生自己要善于利用資源，積極參加社會活動，從中不斷汲取經驗，從而促進自身的成長，成為一個對國家對社會有用的人。

第三篇：當代大學生如何提高思想道德修養

當代大學生如何提高思想道德修養 當代大學生是21世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養。而現在許多社會不良風氣沖擊校園，使得大學生道德之風逐漸下降，如何加強當今大學生思想道德修養教育，通過對《思想道德與法律基礎》課程的學習，我們應該有所收獲，大學生應該明確了自己前進的方向，陶冶了思想道德情操，堅定了社會主義信念，增強了法律意識，為未來的成長打下了堅實的基礎。

第一，要注重基本理論和基本觀點學習。用思想道德修養與法律課上學到觀點和方法，回答和解決在青年學生中具有普遍性的“熱點”、“難點”問題，形成正確的思想理論。學習思想道德修養與法律課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到我們社會是法制社會，法律面前人人平等的原則，人人都應守法。這是學好這門課的基礎，他對于提高大學生自身的理論素質和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都有重要的意義。

第二，要注重理論聯系實際，在比較于鑒別中學習。青年大學生要提高思想道德修養，不僅要掌握其基本理論和觀點，而且還要注重運用這種觀點，分析認識現實問題。面對著多重價值體系選擇的當代學生來說，尤為重要。理論聯系實際包括兩方面內容，一方面是聯系改革開放的社會實際，一方面是聯系自己的思想實際。是比較于鑒別中學習，主要是指青年學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現實社會生活中的政治、經濟、文化、道德等現象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀點，并在分析與比較中，選擇和確立唯有中國特色社會而奮斗的的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀。要學會分辨社會中的善惡，會站在法律的角度看問題，并會運用法律的手段處理問題，做到知法，守法，用法。

第三，要注重知行統一，在踐履中學習。這就要求大學生在學習這門課程時要注重知行統一，堅持從自己做起，從現在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進一步加深對“知”的理解和認識，真正做到知行統一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的。

我喜歡這一門課的學習，我覺得當今大學生很需要學這一門課程。它重在培養我們成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義新人。我們要為了這一目標而努力，我覺得養成優良思想品德培養法律思維對每一個人一生都至關重要，所以我們要虛心學習,善于思考，辨別善惡，認真學習法律知識，了解法律方法。在日常生活中逐漸養成從道德法律的角度思考、分析、解決問題。我要從小事做起，從自己做起，注重個人的思想修養，樹立正確的世界觀、價值觀和道德觀、法制觀。還有這些是不能紙上談兵的，我們要與社會實踐聯系起來，自我反省和自我升華，比如思想道德的培養，我們應該了解生活中什么應該做的，什么是不應該做的。知道要以什么為榮，什么為恥，比如平常的去做義工、當青年志愿者、去獻血等，參加愛心活動，有利于培養我們的道德修養，從中你也會學到很多東西，還有法律。我們最起碼要懂得什么是違法的，要了解法律，在法律實踐中訓練、培養和應用法律，在法律實踐中運用法律知識和方法思考、分析、解決法律問題。這些我們都要長期堅持下去，使自己不斷地完善，才能我們成為一名品行兼優的人。

第四篇：大學生如何提高思想道德修養[范文模版]

老師、同學們，大家好！

我是來自藝設四班第一小組的王帥同學

今天演講的題目是中國大學生的思想道德

2010年10月20日晚，西安音樂學院鋼琴系大三學生藥家鑫駕車到西安外國語學院長安校區看望女友。當晚返回途中在西北大學長安校區西圍墻外撞上前方同向騎電動車的張某，藥家鑫交通肇事后不僅不救助傷者反而因為害怕其看到自己的車牌號，擔心日后找麻煩竟產生了殺人滅口的惡念。藥家鑫拿出一把防身用的尖刀，朝僅僅只是輕度骨折的張某連捅數刀后，致受害人當場死亡。

這個事件一出，引起了社會各界的積烈反響，經媒體連續報道后，在社會上引起了廣泛關注，造成了惡劣的影響，并且極大地敗壞了當代大學生的社會聲譽。藥家鑫事件雖屬偶發個案，但教訓是深刻的，并且從這個事件中映射出了的當代大學生在思想道德素質方面存在了缺陷問題。這些事件不能不讓人反思，為什么大學生會這樣出現道德的滑坡呢？是教育問題？還是學生自身出現問題？ 在我們看來，首先環境是一方面的因素，當前，互聯網發展迅速，信息龐雜，既有大量進步、健康、有益的信息，也有不少消極、迷信、黃色的內容。網絡對大學生思想道德的養成有著重要影響。大學生身邊的也很多的不良風氣，像如圖書館的書被亂圖亂寫，某些大學生抄襲他人的學術論文被揭露等，更可悲的是好人好事被冤枉的情況是時有發生，就這樣一件一件的類似的事件的發生的同時，有些人們怕惹上麻煩對好人好事是不聞不問因此大家多出現了這樣的心理，“希望在自己有困難的時候有雷峰的出現，但自己又不想做雷峰”。很顯然，這形成了一種很不好的風氣，但在我們看來要想真正提高自己思想道德修養，就一定要先從我們大學生自己身上找問題，從我問大學生本身做起。因此，我們覺得大學生應當首先做好以下五點：

第一，樹立正確的世界觀人生觀價值觀

馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。我們要堅持馬克思主義不動搖。有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀，因此只有樹立了正確的馬克思主義世界觀，才能樹立馬克思主義的人生觀。對于價值觀，我們一定要正確地對待權力、地位、金錢。反對拜金主義，杜絕金錢至上的想法。第二，加強道德修養

我們大學生使我們中華傳統美德的最好繼承者，在生活中，尊老愛幼，孝敬父母，樂于助人，勤儉節約，這些都是我們力所能及的事情，見到老師的時候問聲好，同學有困難的時候有伸出自己的援助之手，積極打掃班級衛生，這些雖然看似很小的事情，但都實實在在的體現出來我們的修養。

第三，提高自己的科學文化素養，這就是說，我們首先要做的就是在大學里要努力認真地而學習，有了最基礎的文化素養基礎我們才能尋求更高的提高，而且，學習是每個大學生應盡的責任，努力學習本身就是自己好的思想道德素質的表現。

第四，遵守社會公德

有序的公共生活是國家現代化和文明程度的重要標志，這就要求我們，在平時生活中愛護公務，保護我們賴以生存的環境，在社會中也要博施濟眾，俗話說贈人玫瑰，手有余香。我們在獻愛心的同時，自己也會感到十分欣慰。第五，增強法律意識

這就要求我們大學生應當全面了解公共生活中的各項法律法規，熟知校規校級，牢固樹立法律意識，以遵紀守法為榮，一違法亂紀為恥。

我們是國家的未來，是祖國的希望。我們家肩負著偉大祖國復興的使命，此我們大學生的思想道德素質高低不僅關系到個人的成長和發展方向，而且影響甚至決定著國家和民族的前途和命運。要做一名有道德有修養的當代大學生，不能是嘴上說說，更重要的是付諸行動，哪怕只是一些細小的事情，就是這樣點滴的好行為，會讓我們的社會更加美好！

最后，讓我用美國首位華裔市長黃錦波博士給中國大學生的新年寄語來結束本次演講，他是這樣說的：大學生首先要學會做人，有修養、有教養，比有文憑更重要。一個人學業上的缺陷并不一定會影響他的一生，而人格、道德、做人上的缺陷卻可能貽害他的終身。因此，我真誠地希望你們在大學４年的學習生活中，在整個人生道路上，千學萬學一定要先學會做人，以良好的人品鑄就崇高的人格魅力，以高尚的人格和道德修養實現自己的理想、創造人生的輝煌!

謝謝！

—正文字數：1591-

班級：

演講者：

撰稿人：

小組成員：

第五篇：如何加強當代大學生的思想道德修養

如何加強當代大學生的思想道德修養

當代大學生是21世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養，如何加強當今大學生思想道德修養教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關于道德修養教育還沒有一個完整的科學教育體系。借此，教育思想大討論之際，淺談一個個人一點膚淺的觀點。

一、加強思想道德修養必要性

當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。江澤民同志在十六大報告中深刻提出，要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養是十分必要的。

波瀾壯闊的改革開放和建設中中國特色社會主義事業的偉大實踐，為當代大學生展示才華實現理想提供了廣闊的舞臺，也對當代大學生思想道德素質提出了更高的要求。道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態。它通過社會輿論，傳統習俗和人們的內心信念來維系，是人們的行為進行善惡評價的心理意識，原則規范和行為活動的總和。了解道德的起源，本質，功能，作用及歷史發展，有助于大學生加強道德修養，錘煉道德品質。

人類最初的道德主要通過風俗習慣等形式表現出來。隨著社會生產力的發展和社會生活的日益復雜化，多樣化，特別是隨著人類文明時代的開始，道德逐漸從風俗習慣中分化出來，成為一種相對獨立的社會意識形式。道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。首先，社會經濟關系的性質決定著各種道德體系的性質；其次，社會經濟關系所表現出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規范；再次，在階級社會中，社會經濟關系主要表現為階級關系，因此，道德也必然帶有階級屬性；最后，社會經濟關系的變化必然引起道德的變化。

道德的調節功能是指道德通過評價的方式指導和糾正人們的行為和實踐活動，協調人們之間關系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會功能。道德評價是道德調節的主要方式，社會輿論傳統和人們的內心信念是道德調節所依賴以發揮的力量。如果道德反應社會發展的客觀必然性，就能引導和激發人們的主動性和積極性，不斷調解社會整體和個人的關系使個人與他人，個人與社會的關系逐步完善和諧，使人們的行為逐步從“實然”向“應然”轉化。在社會生活中，道德調節并不是孤立進行的，而是和其他社會調解手段密切配合共同發揮調解效用。

大學生的思想意識和思想品質，關系良好社會風尚的進行，關系社會主義和諧社會的構建。在一定意義上關系到中華民族的未來。大學生要肩負起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的歷史使命，就必須自覺加強思想道德建設，把良好的思想道德作為高尚的人生追求，優良的行為品質，立身處世的根本準則。

二、加強思想道德教育的方法

首先加強師資隊伍建設。老師是塑造人類靈魂的工程師，他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為高職高專這一特殊的教育學院，招收的學生有它的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，如果作為教師自己都忽視自身修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，臺上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、吃零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養。其次建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿于大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，并設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀、世界觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由于我國經濟落后，教育投資相對于發達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝者，在中學階段的教育是以題海戰術為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“以一優遮百丑”，在這樣的環境里長大的學生進入大學以后就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多么重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變。

最后,加強大學生學英模、趕先進,自覺提高道德修養的學習氛圍。過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定影響,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢？至今我所見的多為學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是社會近幾年來頻繁發生自然災難，給我們的日常生活帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的許多感人的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。他們的道德品質是那么高尚，我們的高校教育者應在每次戰勝自然災害后將這些“感人事跡”請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

三、加強思想道德修養的建議

其一是要深入進行調查研究，準確把握大學生思想道德狀況。當前大學生的主流積極健康向上，有理想、有道德是他們的主體形象。但隨著經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式的多樣化，大學生在道德問題上的矛盾和困惑也明顯增多。對于大學生的思想道德狀況要實事求是地調查和分析，要透過現象把握本質。對于大學生中比較普遍存在的道德觀上的某些觀點和傾向性問題，要在教學中作深入的剖析、正確的回答。在摸清大學生思想道德狀況，研究其形成特點和發展規律的基礎上，按照黨中央印發的《公民道德建設實施綱要》要求和德育總體目標，規劃和確定大學階段道德教育的內容、要求、原則和方法，在培養大學生的思想品德和行為規范方面，形成模塊式的目標遞進層次。

其二是要豐富和拓展“思想道德修養”課程教學的內容。在思想政治理論課程教學過程中，首先要注重把價值觀念的教育滲透在知識信息的選擇和加工過程中。課堂教學雖然是教師主導，但是教學內容要真正進入學生頭腦，最重要的環節是如何在多樣化的信息環境中引導學生對于知識的選擇和正確觀點的接受。教師的著力點要從“信息原料輸送”轉向“思想加工”環節，這個加工環節包括了原料的選擇、加工工具的選擇、加工的方法以及吸收轉化的過程。換言之，教師不是把既定的理論觀點生硬直白地告訴學生，而是通過豐富多樣的知識發布、客觀真實的事實講述來教授學生觀察和認識社會的方法，使其不斷學習和掌握科學的世界觀和方法論。其次，注重把思想價值觀念滲透在大學校園生活的引導之中。大學生群體是一個同質性很強的特殊社會群體，他們在年齡、心理特點、興趣愛好、行為方式等方面都比較接近，有著較為一致的文化生活需求，校園生活正是大學生文化需求的反映。教師要了解、熟悉和主動參與和引導校園文化的建設和發展，并通過課堂教學把主流價值觀滲透在對于大學生校園生活的引導工作中。再次，注重把思想價值觀念滲透在網絡技術文化的應用之中。互聯網已經成為大學生日常生活的重要方式，不斷創新和發展的網絡文化對于大學生有著巨大的吸引力和影響力。互聯網技術本身的開放、創新、共享、平等價值以及豐富多樣的網絡內容是影響大學生思想和行為發展的重要因素。他們對于網絡文化有著濃厚的興趣和積極接受的心理，并充滿著創造嶄新文化內容的積極性。教師在課堂教學過程中積極利用多媒體技術，充分發揮校園網絡文化產品的吸引力，把先進的思想文化滲透在優秀文化的傳播過程中。

四、“思想道德修養與法律基礎”課程教學方法的探索與體會

1、用心做好第一堂課，激發學生的學習興趣

我的體會是，上好第一堂課，對于整個學期的教學工作能夠起到良好的基礎作用。我開門見山地告訴學生：《思想道德修養與法律基礎》是一門大學新生人生發展的輔導課。這門課程結合大學生的學習生活和成長成才實際，幫助大家認識大學學習生活的特點和規律，培養思想道德和法律修養方面的基本素質，走好大學成長之路，為一生的良好發展奠定堅實基礎。在新學期的第一堂課上，這樣一個嶄新的切入點，能夠很快引發學生的新鮮感和期待心理，消除他們在中學時期形成的刻板印象，確立大學課程教學的新形象，建立起思想政治理論類課程的吸引力。在開宗明義之后，第一堂課的內容就十分關鍵，對于課程教材的整體內容進行提綱挈領式的介紹，把整個學期的課堂教學方式、課外作業要求、考試方式等內容進行必要的講解是一般的常規內容。但如果僅僅以此作為第一堂課的內容，不足以展現《思想道德修養與法律基礎》這門課程的特色，不足以有效調動起學生對課程、教材和教師的強烈期待心理。我采取的方法是以自己的大學學習生活和成長道路作為線索，向這些剛剛邁入校園的學生展現豐富多彩的大學生活和積極向上的追求。講述生動有趣，故事喜聞樂見，課堂氣氛一下子就活躍起來，學生的注意力被牢牢地吸引住了。例如我講到自己在入校之后逐漸樹立起又紅又專的成長目標，努力做好業務學習，同時積極參與課外實踐活動，在第一課堂和第二課堂中廣泛學習，爭取全面素質的發展，學生們感到深受啟發。尤其是講述大學豐富多采的校園文化、形式多樣的社會實踐活動時，我結合學校的育人理念，重點闡述自己各類實踐活動中的經歷、體會和收獲。在這個過程中教師的形象在貼近學生的話語中變得親切了，成長成才的概念在鮮活的故事中更加具體了，課堂教學在互動的方式下變得活躍了。第一堂課的成功，給整個學期的課程教學定下了基調，樹立了思想政治理論類課程的良好形象，增強了學生學習的主動性。

2、精心設計教學方式，引導學生在參與中學習在“思想道德修養和法律基礎”的課堂教學中，我始終堅持通過豐富多樣的活動形式讓學生參與到課堂教學中，使整個課堂不僅僅只有教師一個主體，而是形成教師——學生兩個主體互動作用下的教學過程。在四年來的教學設計中，我不斷學習和借鑒課程組其他教師的不同教學方式，并嘗試創新課堂教學的新方法，逐漸形成了課堂講授、師生討論、主題演講、辯論賽、校友訪談、社會調查、心理游戲、愛國主義影片觀摩、班級小品、校園DV創作、網絡學堂討論、課前新聞發布等十余種課堂教學活動的方式方法，廣泛調動了學生參與課堂的積極性和主動性，受到學生的歡迎。例如，人生價值觀內容的教學，教師的講授以優秀校友的人生歷程和成才之路作為主要案例，把教材的理論內容和優秀校友的人生實踐緊密結合，把人生價值觀的理論滲透在學習生活實際、人生選擇和奮斗歷程中，使得學生聽起來有滋有味，理解教材深入透徹。在此基礎上，教師把學生以班集體為單位組織起來，開展優秀校友訪談活動，引導各班學生通過座談會、報告會等形式訪談所在院系的優秀校友，并把訪談活動的成果在課堂上進行交流和共享。實踐證明，這種教學方式發揮了非常有效的教育效果，優秀校友的榜樣楷模作用就是理論的人格化力量，在理想目標的樹立、價值觀念的選擇和學習動力的激發等方面對學生起到很好的引導作用。在道德內容的教學工作中，我抓住青年學生的成才需求，以現代人才的德才觀為切入口，把道德法律的修養與現代人才的發展相結合。在理論講述的基礎上，采用“觀看案例錄像—網絡學堂討論—課堂辯論賽—教師總結”的模式設計教學活動，在學生參與的過程中實現教學的目標。案例錄像選擇的是中央電視臺關于人才觀的對話節目，節目的內容是關于德與才的爭論。由于節目的主角是清華大學、北京大學的學生，立即引發了課堂上所有學生的興趣，觀看之后學生們在課下時間利用網絡學堂進行了廣泛的討論。根據學生的不同觀點，教師把學生組織成為兩個意見團體，在助教和課代表的協助下，精心設計辯論流程，在課堂上開展辯論比賽，最后教師進行總結，實現思想理論層面的提升。這樣的課堂教學方式既貫徹了教材的核心內容要求，又調動學生的廣泛參與和深入思考，實現了教育和自我教育相結合的教學效果，四年來一直受到學生的較高評價。

3、貼近學生的學習生活實際，在教學中體現人文關懷

作為大一新生學習的一門思想政治理論類課程，“思想道德修養與法律基礎”課程的一個重要任務就是幫助學生盡快適應大學學習生活，為大學幾年的健康成長以至于一生的良好發展奠定基礎。這是課程內容的切入點，也是體現教師對學生的人文關懷的重要內容。我自己經歷了從本科到博士研究階段的整個大學學習歷程，又有長期從事學生社會工作的經驗。因此，在課程內容設計上，我在第一章的教學內容上注重聯系哈爾濱應用職業技術學院的學習生活實際，從生活環境的適應、學習方式的轉變、人際交往關系的變化、心理狀態的轉變等各個方面細心講解，幫助學生了解大學新生活。同時，通過收集整理大學新生在學習生活中容易產生的問題和困難，歸納和總結出大一生活中的主要誤區，如

計算機網絡成癮、專業思想問題等，及時給新生同學打好預防針，避免他們在成長道路上走彎路。伴隨學生學習生活的深入，我十分注意把握住關鍵時間點，做好教育輔導工作。如學生入學前兩個月，正是他們對院系、對專業容易產生思想問題的時期，我以課程實踐的方式組織學生分別訪談各自院系的名師和優秀校友，引導幫助他們樹立學習目標，增強學習自主性。期中考試前后，是學生的心理問題凸顯的時期，我在教學內容上設計出一定的心理輔導活動，通過心理游戲的形式在課堂上開展，幫助學生調節自身心理狀態，并樹立起主動進行心理咨詢的健康意識。在法律修養的教學內容設計上，我把教材內容和學生學習生活實際中法律意識的培養結合起來，通過與學生工作部門輔導員的合作，把大學生常見的違法違紀行為整理成集并作為案例在課堂上進行講解，讓學生感到法律就在身邊，法律意識的樹立和法律知識的學習不容忽視，從而激發了學生學習的主觀能動性，起到了良好的教學效果。

4、積極運用多媒體網絡技術，引導學生在樂趣中學習

學者麥克盧漢說：媒介即信息。對于在網絡新媒體環境下成長起來的青年學生，他們在信息接受的媒介選擇上有著自身獨特的偏好，甚至產生了一定程度的依賴傾向。“閱讀電子化、溝通網絡化、娛樂數字化”形象地表達出他們在信息社會條件下的認知心理特征。我在課堂教學活動中，充分考慮到學生認知方式的轉變和接受心理的新特點，加強自身的學習，努力掌握和運用多媒體技術和信息網絡技術，注重網絡教育資源的采集、加工和使用，注重信息技術在教學活動中的運用，把文本形式的理論知識轉變為豐富多彩的多媒體形象，把健康向上的網絡文化內容變為教育學生的生動教材，從而活躍了學生的思維，吸引了學生的參與，營造出生動活潑的課堂氣氛，使得學生在笑聲中獲得思想的啟示和提升。例如，我在講解大學新生活的過程中，可以給學生放映前幾屆學生畢業前自己錄制的短片，在引起學生興趣的同時，哈應用的校園文化和價值觀念在不知不覺中得以傳遞。在理想信念一章內容的教學中，我可以從互聯網上采集我國不同時代楷模人物的影視或記錄片段，把他們的理想志向與國家的利益、時代的需要結合在一起進行分析講解，使學生從共和國的發展進程中體會個人與社會的關系，明確自身的歷史責任。在愛國主義教育內容的教學設計上，我可以組織學生開展愛國主義調查實踐活動，以班級或者實踐分隊為單位對我校的愛國主義景觀、人物進行全面的調查研究。學生的主動性和創造性在活動中得以發揮，他們發放宣傳單，進行問卷調查，組織祭奠先烈的活動，開展與老戰士的座談會，在活動的總結環節，各個班級都制作了多媒體課件以及DV視頻，在課堂上進行交流和共享，并通過多媒體網絡形式開展宣傳倡議活動。在這個過程中，愛國主義精神在學生中得到了很好的發揚，教育教學的目標在學生的行動中得到充分的體現。

總之，當代大學生對環境的認知是他們對客觀事物是否符合其需要所產生的態度的體驗。當代大學生由于客觀環境的變化，其情感也呈現與以往不同的特點。他們希望正確認識社會，但又缺乏辯證思考的能力；他們追求理想，但動機功利化；他們的智力發展達到高峰，但缺乏辨識能力；他們的自我設計愿望強烈，但自我評價片面；他們情感豐富而強烈，但帶有較大的波動性；他們要求獨立，但又存在依賴心理。這些情感發展的矛盾性使他們的人生價值觀呈現出多元化、矛盾性和不穩定性的特點。所以如何加強當今大學生思想道德修養教育是我們高等教育面臨的急迫任務。