第一篇：各大傳統之樹常青0701

各大傳統之樹常青

【錄入時間】2005-8-12 16:03:59

8月京城，鮮花和掌聲迎來又送走了來自全軍的13名愛兵帶兵先進典型。在全軍廣泛開展尊干愛兵活動之際，那一場場動人心扉的事跡報告，在軍營內外激起了熱烈反響。“你們是優秀基層干部的代表，愛兵帶兵的模范！”軍委、總部領導接見先進典型時這樣贊許道。新一代優秀帶兵人展示出的我軍官兵一致的好傳統，如陣陣清風撲面而來，從鬢發斑白的老將軍到稚氣未脫的青年官兵，都為之激動不已。先進典型的報告活動結束了，但他們的模范事跡給我們留下的啟示和教益是深刻的，多方面的。

根本態度：處理官兵關系的奧秘所在

13位先進典型，事跡各有特色。一個十分鮮明的共同點則是：他們無一不是靠真情愛兵才成為出色的帶兵人，又無一不是靠愛兵的真情帶出了好兵。古今中外名將都承認，帶兵人一定要愛兵。這些先進典型“把戰士當親人，把愛兵當天職”，愛兵之心更切、愛兵之情更深。和平時期，特別是改革開放條件下，各方面情況發生了很大變化，戰爭年代那種官兵之間生死相依、患難與共的情景不多見了，有的同志對戰士愛不起來，抱怨“兵難帶”，而這些先進典型堅信：“只要干部舍得付出真情，就沒有帶不好的兵”，“帶兵招數有千萬，真心愛兵是關鍵”。早在56年前，毛澤東同志就曾深刻地指出：“很多人對于官兵關系、軍民關系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態度（或根本宗旨）問題，這態度就是尊重士兵和尊重人民。”這些先進典型用自己的行動又一次令人信服地證明：尊重士兵、愛護士兵仍然是今天帶好兵的根本，是處理好官兵關系的全部奧秘所在。

端正根本態度，道理并不復雜。但要讓戰士確信和理解自己的真誠，而不是誤以為你是在做做樣子，就得像先進典型那樣用真心、動真情、下真功，拿出實實在在的行動來。戰士服役幾年，軍旅人生路上難免要遇到一些溝溝坎坎：或者身體有了病，或者家庭遭了難，或者進步受到挫折，或者成才陷入迷惘。這個時候正是他們最需要幫助、最需要親情的時候。有時哪怕一句溫暖的貼心話，就可以使戰士免于誤入歧途。蘭州軍區某部教導員趙守昌，為了治好一名戰士的尿床病，連續180多天深夜兩點叫醒那位戰士起來解手，終于調整了他的“生物鐘”；北京軍區某部指導員張萬鋒，動員自己當種植專業戶的哥哥放下推銷業務，幫助戰士家里挽救遭了蟲災的葡萄園；空軍某部教導員張華軒，循循善誘地引導偶犯過失的戰士重新鼓起奮發進取的勇氣；成都軍區某部指導員潘國宇、總后某農場副教導員郭華，帶動干部幫助戰士學習科學文化和技術，讓退伍戰士揣著大、中專文憑和民用技術結業證書走上經濟建設主戰場。俗話說，患難之處見真情。這些先進典型正是做到了對戰士無微不至地關心體貼，不遺余力地排擾解難，甚至做了父母兄長都不易做到的事情，戰士們才給他們以更深情的回報，更加愛干部、愛本職，把連隊當成自己的家。

孩子長得有俊有丑，做父母的不偏愛才是真心愛子。愛兵也一樣，檢驗干部“根本態度”是否端正，往往要看他怎樣對待缺點和毛病比較多的戰士。先進典型的難能可貴之處就在于此。他們的態度是：“手心手背都是肉，先進后進都是咱親兄弟”，“十個指頭不一般齊，長的短的都連著心。”戰士有缺點，有毛病，但他們能夠為國家盡義務來到部隊，就是好青年，本質和主流是好的；他們內心無不蘊藏著上進的愿望和渴求。對那些徘徊在人生叉路口上的戰士，干部應當給予他更多的戰友愛、兄長情，做暖人的“一團火”；啟發他們看到社會、人生的光明處，做引路的“一盞燈”。戰士有了一點微小的進步，做了一件有益的事，他們親切鼓勵，由衷地高興；戰士一時不服，“冒犯”了自己，他們寬厚相待，不計嫌隙；戰士思想轉變過程中出現了反復，他們不急不怨，執著地愛，耐心地幫。就是在這種春風化雨、水滴石穿般的真誠感召下，一顆顆冷漠的心復蘇了，一個個走到人生陡坎上的“浪子”回頭了，許多人入了黨，立了功，當了骨干，成了訓練尖子、優秀士兵。“干部對戰士只有沒盡到的情，沒有焐不熱的心。”“只要對戰士拿出十二分的真誠，帶黑點進來的，可以讓他戴著紅花出去；低著頭進來的，可以讓他昂著頭出去；進來的是塊鐵，出去時可以變成鋼。”這些話坦露了優秀帶兵人海納百川般的寬廣胸懷，表達了優秀帶兵人相信每一個戰士、尊重每一個戰士的堅定信念。

嚴與愛：難以兩全又必須兩全

軍隊就是要嚴格管理，嚴格訓練，這不言而喻。愛兵者帶兵同樣也講嚴。濟南軍區某部連長秦洪國，帶著一個軍事訓練先行連。他一絲不茍地按綱施訓，從不對任何人遷就照顧，有時戰士一個動作要做上百遍，直到符合要求才罷休，戰士們都說他有股子“狠”勁。沈陽軍區某部營長羅海艇，當過9年連長，敢抓敢管也是出了名的。現在一些單位官兵關系中的問題，許多發生在訓練和管理上，有的同志因此得出結論：嚴與愛很難做到兩全。羅海艇和秦洪國的可貴經驗就在于，難以兩全處做到兩全。他們認為，愛兵不等于嬌兵，愛本來就包括了嚴。嚴格管理、嚴格要求，就是為了保證戰士的健康成長，全面提高他們的素質，戰時才能少流血，這正是對戰士高度負責的表現。因此，嚴是愛，松是害，真正愛兵不能溺愛。

嚴與愛做到兩全，就有個如何嚴之得法、嚴之有度的問題。那些簡單粗暴的做法，不但違背了愛的精神，也同嚴的宗旨相去甚遠。羅海艇剛當連長時，曾因有過不尊重戰士的行為受到處分。此后，他吸取教訓，真心愛兵，耐心幫助作風散漫的戰士改正不良習慣，逐步培養他們遵守紀律、服從管理的自覺性，他也成為連長標兵，連續7年立功。實踐使他認識到，“靠巴掌掄不出干部的威信，心貼心才能贏得戰士的信賴”。羅海艇的報告，引發了許多青年干部的感慨：帶兵人不能光想著讓人怕、使人服，有了愛兵之心才能嚴到點子上。如果用那些違背我軍優良傳統和條令條例的歪理、邪招、土政策去整兵治兵，不僅治不了兵，反而把干部的威信整丟了。

嚴與愛，也有人把它比作撐竿跳高中的橫竿和撐桿：要讓戰士越過橫竿，在訓練和管理中達到新的高度，全靠干部的愛心來支撐和托舉。秦洪國抓訓練就是這樣，任務越重，要求越高，對戰士的疾苦就越是關心備至。他利用業余時間自學按摩推拿技術，幫助戰士消除訓練后的疲勞。對語言有障礙、反應遲鈍的少數民族戰士，他不歧視、不急躁，手把手地教。當戰士因思想問題影響訓練時，他耐心細致地教育疏導。在他的關心下，戰士們訓練熱情高漲，連隊在上級組織的27次檢查考核和比武中，奪得了21次總分第一，兩次榮立集體三等功。南京軍區某部“王克勤排”排長季正洪，發揚老排長的“互助”精神，為了幫助膽小的新戰士練習越障礙，他用自己的身體當矮墻。他帶的排，訓練成績始終在全團名列前茅。這些先進典型所在的基層單位，不但訓練、管理成績卓著，而且官兵關系非常融洽，沒有一名戰士因違反紀律受處分的。事實說明，嚴與愛誰都不可缺少，基層建設的進步，各項任務的完成，既是嚴的成果，也是愛的結晶。

平等和公正：新形勢下尤須珍視

人民軍隊新型的官兵關系，是以政治上的平等、根本利益上的一致為前提的。正如紅軍時代的一首歌謠唱的那樣：“當兵就要當紅軍，工農大眾最歡迎。官長士兵一個樣，沒有人來壓迫人。”

在改革開放、發展社會主義市場經濟條件下，青年戰士的民主、平等意識有了明顯增強，對自己的切身利益更為關注。在愛兵帶兵先進典型的眼里，戰士是部隊戰斗力的主體，是連隊的主人；新形勢下帶兵，更要自覺地平等待人，尊重戰士的民主權利。趙守昌為了真切地了解戰士的愿望和要求，訓練和戰士滾在一起，課余和戰士玩在一起。他自己不喜歡下棋打撲克，但戰士喜歡什么他就學什么。他對戰士的愛好、特長做到了如指掌，積極創造條件，讓他們在連隊建設中充分發揮自己的聰明才智。廣州軍區某部指導員張棉生，對以不正確的方式給自己提意見的戰士不搞以錯對錯，而是虛心地接受合理的意見，努力改進連隊的工作，自覺地把自己置于戰士的監督之下。對家庭富裕程度不同的戰士，他不分親疏，一視同仁，一樣尊重和愛護。事實也正是這樣，干部越是以平等的態度尊重和對待戰士，戰士就越是信任和愛戴干部；越是居高臨下擺架子，耍威風，戰士就越不買你的帳。

在對待事關戰士切身利益的問題上，這些先進典型的處事準則，就是“公正”二字，決不按“關系”遠近、禮尚有無、個人好惡分親疏、給冷暖，決不做有損于戰士利益的事。面對社會上拜金主義、庸俗關系學的影響，他們始終保持了清醒頭腦，堅信每個帶兵人守好自己腳下這一方凈土，我軍的官兵關系就能永葆健康、純潔的生機與活力。張棉生對幫助自己解決過困難的戰士，不搞投桃報李，當指導員兩年多，連隊入黨、考院校、學開車、立功受獎的戰士有100多人次，他都堅持秉公辦事，違反原則的事不管關系多硬，門路多廣，一概不放行。先進典型所在單位的戰士們反映，在我們這里，歪的邪的吃不開，要想進步靠實干。就像眼睛里容不下沙子一樣，先進典型們容不得對戰士利益有任何一點蔑視和侵害，哪怕是拿幾條魚，倒幾斤油，也決不答應。只要對戰士有利的事，他們就傾盡全力去做。海軍西沙水警區后勤部長袁和平和水警區的領導們，時刻把戰士的安危冷暖掛在心上，寧苦機關，不苦基層；寧苦干部，不苦戰士。地方慰問團送來幾件背心，先從戰士發起；寧可把領導的小車賣了，也要給戰士建洗澡房。他們講得好：“在西沙，錢是紙，情是金。”正是在干部對戰士利益的自覺珍惜和維護中，孕育和體現著可貴的官兵之情，那是一種金錢物質打不動，困難和敵人征不服的官兵之情。

人格的力量：有形的道理更有魅力

帶兵人自己可能并沒有意識到，你在兵的心目中往往是一面旗子，一根標桿，一名向導。你的全部思想、言行，在不知不覺中常常給戰士以不可估量的影響。愛兵帶兵先進典型事跡的感人之處，不僅在于他們“把真誠和愛心奉獻給了戰士”，還在于他們用人格的力量感染了戰士。這種人格的力量，不是一時的感情沖動，也不是故作姿態，而是在日積月累、實實在在的奉獻中形成的一種境界，一種很吸引人、鼓舞人的境界。

這樣一種境界，或許要用“忘我”二字才能貼切地表達出來。因為這些優秀帶兵人的愛兵，可以說愛到了如癡如迷的程度。他們對士兵的感情，熱得像一團火，清得像一灣水。你看，指導員潘國宇，為尋找一種給戰士治病的草藥，埋頭找藥鉆進原始森林迷了路，吃盡了苦頭。再看二炮某部教導員侯希海，他所在的防化分隊，經常與毒劑打交道。他當干部近十年來，先后10多次發現和排除險情，把危險留給自己，把安全讓給戰士。國防科工委某基地連長張愛學，為急切幫助連隊一名已經退伍的戰士度過難關，帶著病深夜爬山趕路，暈倒在路旁。正是這種無私的、不求回報的愛，構成了他們人格的巨大魅力，凝聚起了良好、密切的官兵關系。

先進模范人物也是平常人，他們同樣有父母、有親人、有家庭，但是他們心中裝著大家，對小家就很難顧得周全。指導員張萬鋒父親過世早，母親年紀大，愛人體弱多病，家里沒有住房，小家也讓他牽腸掛肚，他卻說：“我也想家，也很想在老人面前盡一份孝心，在妻子、女兒面前盡一份做丈夫、做父親的責任，但是要想溫暖連隊這個大家，只能冷落自己的小家。”連長秦洪國，一面是家中遭受龍卷風襲擊，三間草房被掀了頂，家人無處棲身，父親急出重病住進了醫院；一面是有個戰士家庭遇突然變故，需要安慰開導。他把對家中的牽掛埋在心底，耐心幫助這個戰士排憂解難。總參某部行政科長關治太，連續幾年每逢大年除夕夜，他都要帶上妻子、孩子到科里的士兵中間一起過年，讓小家“融”入大家。干部能夠舍小家為大家，戰士就能以部隊為家，官兵之間就能親如家人，心心相印。

聽過事跡報告的不少同志都在思考，體現在先進典型身上的那種忘我的愛兵境界，舍小家為大家的奉獻精神，富有魅力的人格力量，究竟源自何處？無需深究就不難看出，支撐他們的無非是兩條，一條是我軍綿延不絕、日益發揚光大的尊干愛兵、官兵一致的優良傳統；再一條就是強烈的事業心和責任感。只有對我們的事業、我們的軍隊一往情深的人，才會那樣執著、那樣全身心地愛戰士。在這些優秀帶兵人看來，愛兵不是一件小事，良好的官兵關系不能看成一般的人際關系和個人感情，自己做的是維護部隊團結穩定的工作，起的是增強凝聚力、提高戰斗力的作用。一碗飯、一杯水、一包藥，體現的是部隊大家庭的溫暖；愛心換來的，是戰士對黨和人民的忠誠。先進典型不是“苦行僧”，他們也渴望妻兒團聚、家庭溫暖；他們不是沒本事到地方去干，有的家鄉“父母官”已經為他們轉業安置打了“保票”；他們也不是個個在部隊發展都順利，有的連長一干9年，有的在團的位置上一蹲10多年。但在他們心目中，這一切同自己從事的事業、同身邊的戰士比起來，哪頭輕哪頭重，是明明白白的。用他們的話說就是，黨把一個連隊百十號人交給我們，父母把孩子托付給我們，我們只有把兵帶好，才不會辜負黨的信任，不會愧對戰士父母的期望。

一位聽過愛兵帶兵先進事跡報告的基層干部說：“這些典型經歷的事，都是我們平時經常遇到的，所講的道理也是我們天天在思考的。他們做的都是我們應該做，經過努力也是可以做到的。他們的事跡看似平常卻艱辛，令人可信可敬、可法可學。”愿全軍愛兵帶兵先進事跡報告留下的啟示和教益，變為更多的帶兵人的實際行動。

第二篇：讓思想之樹常青

讓思想之樹常青

張明亮 閆立業

“老干部、老戰士、老教師、老專家、老模范”等“五老”選擇了關心下一代的工作，實際上就是選擇了這樣一種活法：“關愛后代、忠誠敬業、務實創新、無私奉獻”。崇高的“五老精神”已成為關工文化的精髓。所謂文化，可以說就是人的活法，而選擇何種活法，歸根結底是由人的價值觀所決定的，而價值觀孕育于人的思想。由此可見，文化生態的活力在思想，只有讓思想之樹常青，才能使關工文化生態活力旺盛，關工事業常新。

學習和實踐是保證思想之樹常青的肥田沃土。我們知道，理論是思想的基礎，只有從理論上深刻理解了、認識了的事物，我們才能形成相關的正確思想。而一個正確思想的產生，是有一個過程的，需要反復地學習和實踐。

我們學習時政要聞。信息是思想的材料。作為關心下一代工作者，黨的十八大、十八屆三中全會、十八屆四中全會和總書記系列重要講話精神，上級關工委的重要文件、領導人的重要講話，先進單位和模范人物的典型經驗、事跡材料等，都是我們的必讀內容。我們太和縣關工委經過努力爭取，獲得了閱讀縣委、縣政府紅頭文件的待遇，凡發 部、委、辦、局、鄉鎮的紅頭文件，每期都有縣關工委一份，從而使我們能及時獲得最新重要信息，為主動配合黨委政府中心工作做好思想準備。我們的學習方法靈活多樣：集體學與自學相結合，學習與調研、討論相結合，帶著問題學，學習、實踐、總結、提高等。今年，我們還通過辦培訓班的方式組織全縣31個鄉鎮、一個縣級經濟開發區的關工委主任進行了集中學習，統一思想。

我們學習中華文化。關工文化植根于中華民族5000多年創造的燦爛文化之中。如，“大同”、“小康”的美好理想，“民惟邦本、本固邦寧”的治國理念，“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神，“各美其美”、“和而不同”、“聚同化異”、“同舟共濟”的重要思想，“上善若水、厚德載物”、“講信修睦”、“協和萬邦”的博大胸懷，“幼吾幼以及人之幼，老我老以及人之老”的博愛情愫等，中華文化蘊含著寶貴的思想資源和崇高的價值追求，蘊藏著解決當代人類面臨難題的重要啟示，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式，是關工文化生態的茂盛之源，繁榮之根。我們一方面通過讀書擷取中華文化的寶貴乳汁，滋養思想；一方面因地制宜地對青少年進行中華文化教育。太和縣1995年10月被文化部授予“中國書畫藝術之鄉”，2013年7月被授予“中華詩詞之鄉”，人民群眾書畫、詩詞學習、創作十分活躍。我們關工委利用組織網絡系統，聯手宣傳、教育、青年、社團 等相關單位、團體，將書畫、詩詞學習、欣賞、比賽等活動與培育民族精神、踐行社會主義核心價值觀結合起來，如春風化雨，讓青少年在潤物細無聲中受到中國傳統文化的熏陶。

我們將現實問題納入理論課題。新形勢下，青少年成長和發展的環境比以往更加復雜，作為關心下一代工作者，我們要使思想之樹常青，就不能回避現實問題，而要直面現實。這就要認真學習領會黨的創新理論，以黨的創新理論指導關工實踐，并在實踐中創新關工理論，思考現實問題，得到正確的認識。作為關心下一代工作者，有些問題是我們必須要從理論上弄明白的。如，關工委的產生及其遍及城鄉的龐大組織網絡的形成絕非偶然，有何社會基礎？關工委的歷史使命是什么？關工委的現實擔當與關心下一代工作者的個人努力之間有何關系？當前影響青少年健康成長的突出社會問題有哪些？根源在哪里？如何入手解決？留守兒童這個當代重大社會問題的產生、演變、解決過程是怎樣的，在這個過程中關工委如何有所作為？等等，都是擺在我們面前的關工理論課題。

幾年來，在開展關心下一代工作的過程中，我們努力做到理論和實踐相結合，從縣情鄉情的實際情況出發，摸索關心下一代工作的特點和規律，不唯書，不唯上，只唯實。

我們融入黨委政府工作的大局。事物是在相互聯系中發 展的，不謀全局者難以謀一隅。我們堅持把關心下一代工作融入黨委政府工作的大局。去年，我們把青少年普法教育與全縣的 “平安太和”、“法制太和”建設相結合，得到了縣委縣政府和方方面面的大力支持。7月10日，太和縣“創建零犯罪學校、社區（村）和全國青少年普法教育示范區”工作會議在縣委禮堂舉行，有三位縣委常委出席。縣委常委、副書記、縣政法委書記齊安民講話，縣委常委、常務副縣長李超主持會議，讓縣關工委主任廉月富安排部署“兩創”工作。縣公安局局長、教育局局長、司法局局長、團縣委書記先后作了表態發言。活動取得了預期的效果，關工委的影響力也空前提高。今年元月，縣經濟開發區和工業聚集區出現用工荒，縣委縣政府決定動員農民工返鄉就業，并派出多輛大客車南下北上，接本縣外出農民工回家過春節。為配合縣委縣政府的這項工作，我們把關愛留守兒童工作巧妙地融入其中，連夜起草了《致留守兒童家長的一封信》，情真意切的呼吁農民工“為了孩子，返鄉就業吧！”這封信得到了縣委縣政府的鼎力支持，彩印數萬份，在返鄉農民工中廣為散發、傳閱，不少人讀后熱淚盈眶。春節前，在縣經濟開發區和工業聚集區舉行的返鄉農民工應聘就業洽談會上，萬頭攢動，應者如云，一舉解決了用工荒問題。縣委縣政府對關工委的工作十分滿意，為縣關工委配備專車一部，各鄉鎮關工委的辦公條件也得到了較大改善，配齊了電腦等辦公設備。我們實事求是構建基層組織網絡。解放思想，實事求是，是新時期黨的創新理論基石。在我縣關工委基層組織建設中，過去我們曾照搬上級文件和外地經驗，強調必須有“五老”唱主角，但基層在實施過程中條件不具備，缺乏合適人選，曾一度陷入困境。怎么辦？解放思想，打破條條框框，從實際出發，實事求是，具體問題具體分析。按老百姓的話說，就是：“鄉里鼓，鄉里鑼，誰能唱就讓誰唱唄！”結果，按照這個思路，很快建立健全了關工基層組織網絡。現在，全縣30多個鄉鎮的關工委主任大部分是黨委副書記或組織委員擔任，一百多個民營企業、村（社區）的關工委主任是黨支部書記擔任，“五老”擔任關工委副主任或關工委辦公室副主任。基層關工委領導班子實現了年輕化，思想活躍，充滿活力，工作雷厲風行。在他們的帶領下，基層“五老”隊伍不斷壯大，各項關愛活動開展得有聲有色。

我們的宣傳工作“四貼近”。我們在關工宣傳中堅持“四貼近”的原則。關工宣傳要貼近時代、貼近實際、貼近生活、貼近青少年。只有堅持“四貼近”，發出好聲音，增強正能量，才能進一步在意識形態領域唱響主旋律，才能不斷提高關工宣傳的針對性、時效性，增強吸引力和感染力。為此，我們努力辦好《太和關工通訊》，并在縣電視臺開辦了《關工之聲》欄目。與此同時，我們還積極向有關紙質媒體和電子網絡媒體投稿。我們體會到，堅持“四貼近”的原則，能 夠使我們的關工宣傳可信、可讀、可用，獲得較好的宣傳效果。

我們從實踐中逐步認識到，關工委的所有工作都離不開宣傳，同時也都具有宣傳的性質。包括注重細節和自身形象，認真辦好每一件事，都具有宣傳的效應。比如，組織開展“留守兒童進城市看發展”、“關愛明天，普法先行”法律知識競賽、“中華魂”主題教育演講比賽、青少年書畫學習、輔導、比賽，等等一系列活動，從內容到形式，豐富多彩，具有很強的影響力、輻射力和感召力。再比如，關工委基層組織建設中的硬件建設，大到辦公條件、辦公環境，小到掛一塊標牌、出一條流動字幕等，本身就是關工委自身形象的展示。在舊縣鎮，范恒進、徐淙祥的現代農業示范園，每年都要接待大批前來參觀學習的中小學生和農村青年。通過實地考察，縣關工委在范恒進、徐淙祥的現代農業園地上分別樹立了一塊“太和縣青少年農村科技教育基地”的標牌，十分醒目。在蔡廟鎮，我們驚喜地發現，一塊“蔡廟鎮關心下一代工作委員會辦公室”的大牌子，白底紅字，赫然懸掛在鎮政府大院，同鎮財政所等單位的牌子并列。我們覺得，這塊牌子一掛不簡單，上級并沒有這樣要求，這是該鎮黨委政府把關心下一代工作擺上位臵的一個標志，同時對強化社會各界的關工委工作意識有好處。總之，關心下一代工作是全社會的系統工程，既要向青少年宣傳，還要向“五老”宣傳，向社會宣傳，更要向黨政領導多匯報、多宣傳。縣關工委主任廉月富同志，每年除了例行的向縣委、縣政府主要領導匯報工作外，平時每逢大事必匯報，縣關工委所開展的各項工作都得到了縣委、縣政府主要領導的大力支持，所遇困難全都迎刃而解。

新形勢下，青少年思想發生了很大變化。80、90后的青年一代在思想上有區別；第一代農民工與第二代、第三代農民工，在教育上和所處環境上也有很大區別；當代大學生思想也更加活躍。特別是當下，我們正處在“發展機遇期”和“矛盾凸顯期”并存的大環境下，我們要通過深入調查研究，了解不同年齡、不同層次青少年的思想實際，了解他們的所思、所盼，把中國夢的宣傳教育、社會主義核心價值觀的宣傳教育和青少年個人的美好夢想結合起來，與青少年的思想實際和實踐活動結合起來，引導青少年樹立遠大理想，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。去年，縣關工委十多位老同志，分別與各自結對的大學生村官簽下了《結對幫帶活動目標責任書》，這是我們關工委工作的一個很好的切入點，也是圍繞中心搞好關工宣傳的好題材。通過這項活動，我們不僅能夠對大學生村官有所幫帶，還能夠走進大學生村官的所在村，開展對全村青少年尤其是留守兒童的關愛工作。目前這項工作正在扎扎實實地開展之中，老同志“滿目青山夕照明”，青年人“好像早晨八九點鐘的太陽”，為了實現中國夢，為了黨的事業后繼有人，他們在建設新農村的道路上，肩并肩，手牽手，相互幫帶著，一同迎接困難的考驗，一同分享勝利的歡樂，可以說，這是新時期激情燃燒的歲月，在這個帶有鮮明的新時期時代印記的偉大實踐中，該會有多少動人的故事在農村這片廣闊天地里演繹！我們相信，只要我們深入生活，用寫實的筆，把這些故事真實的記錄下來，就會是一篇篇具有鮮明時代感的好文章，一個個生動感人的圓夢好故事，大力宣講這些圓夢好故事，宣傳教育自然會走進人的心靈。

我們以典型帶動關工全面發展。典型是在同類中最具代表性的人和事，既有鮮明的個性，又反映了共同的社會本質，因而對同類具有較強的感召力和影響力。典型的個性越鮮明，影響力就越大。我們注重在基層發掘、培養、總結鮮活的、富有時代特色的典型經驗和典型人物。我們既重視總結宣傳關工委和“五老”關愛教育青少年的經驗和典型，又注重樹立自立自強的青少年尤其是留守兒童的典型。我們曾推廣過胡總鄉經驗、李興鎮經驗，宣傳過范子齡、張保明、張春芳等“五老”典型，表彰過王靜婷、郝文靜等自立自強、全面發展的留守兒童典型。我們爭取做到在各個層面、各項工作都有特點鮮明的典型，以榜樣的力量帶動關工事業全面發展。

我們以新品牌聚集正能量。品牌是標志，是體現，是亮點，是正能量的發力點。我們建立《全縣待救助特困學生（留守兒童）信息庫》，通過《關工之聲》專題節目和《致社會愛心人士的一封信》等大力宣傳鼓動，截止到2014年11月17日，已感召、動員社會愛心人士87人，捐資總額達489萬元，與1612名特困學生（留守兒童）建立了結對幫扶關系，直至這些學生完成九年義務教育、高中教育、或大學教育。這項活動，已成為我們太和縣關工委今年工作的一個最新亮點、最新品牌。

黃山不老松，立根磐石中；昂首沐風雨，凌空看云生。從認識論的角度看，人對事物的認識永遠不會完結。“知行合一”，不知，則通過學習和實踐，“致良知”。思想之樹常青，關工事業常新。

（本文作者單位：太和縣關工委）

作者電話： 張明亮*** 閆立業***

第三篇：讓文明禮儀之樹常青

讓文明禮儀之樹常青

尊敬的老師、親愛的同學們： 六（3）班唐可涵

大家好，我是六年級（3）班的唐可涵，我今天要演講的題目是《讓文明禮儀之樹常青》。

在2011年里，我榮幸的被評為“校園全能之星”，這是老師和同學對我的信任，使我獲得這樣的榮譽！同時，我也知道了我的責任，在今后的學習中，我要用自己的行為來帶動大家做一個講文明、守禮儀的好學生!

文明是什么？文明是尊重他人，更是尊重自己。文明是路上相遇時的微笑，文明是主動向老師敬禮問好，文明是彎腰撿起地上的紙屑，文明是同學有困難時的熱情幫助??

我平時在家時，是這樣做的：每天上學前我都會主動向爸爸媽媽說一聲“再見”。放學回家了，我會做一些拖地、掃地、擦窗子等一些力所能及的家務，再為勞累了一天爸爸、媽媽倒上一杯熱氣騰騰的茶，為他們揉肩捶背。這時，父母總會欣慰地笑著，夸我長大了，成為一個懂事的好孩子了。

在生活中，在校園里，我是這樣做的。我看到有的小同學不愛護花草樹木，踩踏草叢、亂摘花木時，我總是果斷地走到他們面前去阻止，并告訴他們應該愛護花草樹木，不能傷害它們。如果每人摘一朵花，那校園會變成什么樣？就這樣，我以身作則，并教育其他小同學要做一個有素質、講文明、品德高尚的人。

講文明、守禮儀，應從我們身邊的一點一滴做起：不亂扔紙屑，不隨地吐痰，不踐踏花草，多孝敬父母，多關心他人。雖然，個人的行為看上去好像是微乎其微，但如果我們全校學生每人少扔一片紙屑，那校園將會更加干凈；如果每人少摘一朵花，校園將會更加美麗；如果每人少一聲喧嘩，校園將會更加和諧??

文明禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實踐。我想：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢；如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已失去了做人的真諦。讓我們都行動起來，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿歡聲笑語，讓文明禮儀之花在校園中萬紫千紅的盛開吧！

作為二十一世紀的小學生，我們應該從小事做起，從我做起，做一個講文明、守禮儀的小學生。愛護環境，營造我們美好的家園——城南校區吧!

第四篇：師德之樹常青（師德演講稿）

六年前，當我考入**師專，開始了師范專業學習的時候，我從老師的言傳與身教中看到了兩個字：師德；去年，當我完成了學業，走上了工作崗位的時候，我從領導和老教師的要求中聽到了兩個字：師德；現在，當我開始了我的教師生涯，在聽到同學們稱呼我為老師的時候，我想到了兩個字：師德。是啊，師德，我學習它，思考它，探尋它，實踐它。慢慢的，我感悟了師德，理解了師德。師德，不再只是一個詞，不再只是一個空泛的道德說教，師德是有著最為充實內涵的、最為鮮活生動的對事業的忠誠以至奉獻，對學生的呵護以至關愛，對業務的鉆研以至精通。

如果把師德比作一棵大樹，那么對事業的忠誠就是它的樹根。

我的腦海中時常掠過這樣一個畫面：寒風呼嘯的云飛街上，一個婦人吃力的用自行車馱著一位面容憔悴的中年男子，兩個人走走停停、氣喘吁吁，突然那男子從車座上重重的跌下來，街上一片混亂……這位中年男子就是我們師專教育一系的張嘉元老師，他是昏倒在上班的路上啊！張老師身患直腸癌，卻不肯遵醫囑休養治療，硬是讓老伴推著自行車送他上班。他的心里、眼里、腦里裝的永遠是學生，學生……他這一倒下，就再也沒有回來。斯人已逝，但那個寒冷的風的早晨卻成為一個絕響。一條川流不息、燈紅酒綠的都市路，一個清貧如洗、瘦弱單薄的身影，不正反襯出一個教師靈魂的潔凈，一個教師人格的偉大，一個教師對事業的無尚忠誠嗎？

這種忠誠，是延續一個民族生生不息的希望，是托起一個國家面向未來的圖騰！

如果把師德比作一棵大樹，那么對學生的關愛就是它的枝干。這關愛蘊含著母愛的溫和，父愛的嚴厲，春風般的親切，太陽一樣的寬容。

原國家教委主任柳斌同志講過這樣一個故事：有一位淘氣的小學生，有一次突發奇想，要看看狗的內臟是怎樣的，就偷來一只狗殺來看，而這只狗恰恰是校長的寵物。憤怒的校長決定罰他臨摹兩張圖：一張是人體骨骼圖，一張是人體血液循環圖。不知道是偶然還是必然，這個小學生長大之后，成為著名解剖學家，并在1923年獲得了諾貝爾醫學生理獎。他就是約翰?詹姆士?麥克勞德。英國皮爾丹博物館收藏了這兩張臨摹圖。我們感謝這家博物館，他收藏的絕不僅是著名科學家少年時的手跡，更是收藏了那位校長對教師職責的理解，對學生過失的寬容，對學生成長的期望，對學生探索精神的尊重。

正如陶行知先生說的，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。教師的關愛就是這樣無所不包的博大與精深，春風化雨的深刻而從容，脫離世俗的平等和寬厚，毫無功利的清純與潔凈。

如果把師德比作一棵大樹，那么對業務的精通就是它的果實。

古往今來，凡是在教壇上做出非凡貢獻的教師，無不是知識淵博、學海縱橫的學者型教師。外國如古希臘的亞里士多德、中國如公元前的孔子，都是那個時代百科全書式的人物。當今如魏書生，文史哲樣樣精通，成為教育改革的先行者：如孫維剛，除教數學外，還兼教過物理、歷史、地理、音樂、體育等，創造了把全班56%的學生輸送到北大、清華的奇跡。

正是這不懈地鉆研，教師們履行著自己“傳道、授業、解惑”的使命，開啟著無數青年學子們嶄新的人生。

人格是最高的學位，師德是最美的樂章！

天高云淡，日暖風和，相信我們親手栽種的師德這株常青之樹會更加根深、葉茂、果實甜美、溢滿芳香，相信中華民族的教育之樹會永遠屹立于世界民族之林！

第五篇：師德之樹常青演講稿

下面推薦的這篇演講稿的觀點是認為師德常青的，感興趣的朋友敬請閱讀。

師德，不再只是一個詞，不再只是一個空泛的道德說教，師德是有著最為充實內涵的，最為鮮活生動的對事業的忠誠以至奉獻，對學生的呵護以至關愛，對業務的鉆研以至精通。

如果把師德比作一棵大樹，那么對事業的忠誠就是它的樹根。

如果把師德比作一棵大樹，那么對學生的關愛就是它的枝干。這關愛蘊含著母愛的溫和，父愛的嚴厲，春風般的親切，太陽一樣的寬容。

原國家教委主任柳斌同志講過這樣一個故事:有一位淘氣的小學生，有一次突發奇想，要看看狗的內臟是怎樣的，就偷來一只狗殺來看，而這只狗恰恰是校長的寵物。憤怒的校長決定罰他臨摹兩張圖:一張是人體骨骼圖，一張是人體血液循環圖。不知道是偶然還是必然，這個小學生長大之后，成為著名解剖學家，并在1923年獲得了諾貝爾醫學生理獎。他就是約翰·詹姆士·麥克勞德。英國皮爾丹博物館收藏了這兩張臨摹圖。我們感謝這家博物館，他收藏的絕不僅是著名科學家少年時的手跡，更是收藏了那位校長對教師職責的理解，對學生過失的寬容，對學生成長的期望，對學生探索精神的尊重。

正如陶行知先生說的，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。教師的關愛就是這樣無所不包的博大與精深，春風化雨的深刻而從容，脫離世俗的平等和寬厚，毫無功利的清純與潔凈。

如果把師德比作一棵大樹，那么對業務的精通就是它的果實。

古往今來，凡是在教壇上作出非凡貢獻的教師，無不是知識淵博，學海縱橫的學者型教師。外國如古希臘的亞里士多德，中國如公元前的孔子，都是那個時代百科全書式的人物。當今如魏書生，文史哲樣樣精通，成為教育改革的先行者:如孫維剛，除教數學外，還兼教過物理，歷史，地理，音樂，體育等，創造了把全班55%的學生輸送到北大，清華的奇跡。

正是這不懈地鉆研，教師們履行著自己“傳道，授業，解惑”的使命，開啟著無數青年學子們嶄新的人生。

人格是最高的學位，師德是最美的樂章！

天高云淡，日暖風和，相信我們親手栽種的師德這株常青之樹會更加根深，葉茂，果實甜美，溢滿芳香，相信中華民族的教育之樹會永遠屹立于世界民族之林！

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