第一篇：瞿秋白先生作品賞析

瞿秋白先生作品賞析

瞿秋白，別名瞿霜、瞿爽、瞿雙，號(hào)熊伯、雄魄。1899年1月29號(hào)出生于江蘇常州一個(gè)破落的士族家庭。是中國(guó)共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，偉大的馬克思主義者，卓越的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、理論家和宣傳家，中國(guó)革命文學(xué)事業(yè)的重要奠基者之一。1917年秋考入中國(guó)共產(chǎn)黨。1925年，瞿秋白先后在中共的第四、五、六次全國(guó)代表大會(huì)上，當(dāng)選為中央委員、中央局委員和中央政治局委員，成為中共領(lǐng)袖之一。1934年，任中華蘇維埃共和國(guó)中央政府教育部部長(zhǎng)等職。1935年2月在福建長(zhǎng)汀縣被國(guó)民黨軍逮捕，6月18日慷慨就義，時(shí)年36歲。[ 瞿秋白的主要作品有：《赤都心史》、《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》、《多余的話(huà)》；詩(shī)詞作品有：《江南第一燕》、《卜算子·詠梅》、《詠菊》、《哭母詩(shī)》、《紅梅閣》；翻譯作品有：《高爾基創(chuàng)作選集》、《現(xiàn)實(shí)—馬克思主義文藝論文集》等。

作品介紹：

《赤都心史》：作于1921年—1922年，長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)，為瞿秋白在莫斯科一年中的雜記，如實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)的見(jiàn)聞及感想。俄國(guó)革命在瞿秋白的眼里和心里，是嬰兒、新聲與黎明，盡管他看到了這個(gè)浴血而生的新生兒所帶來(lái)的陣痛、血污、丑陋和貧窮，可是他并沒(méi)有失望，他抱著同情、理解和認(rèn)可的態(tài)度深切而冷靜地觀察著他所信仰的主義在一個(gè)異國(guó)國(guó)度里被拿來(lái)所做的那一場(chǎng)大嘗試，但同時(shí)他也盡可能地生活到那個(gè)布爾什維克社會(huì)的不同的人們的生活里，那是被趕上架、跟不上潮流的艱辛的農(nóng)民，是被橫掃了優(yōu)越的物質(zhì)與精神條件的落魄的貴族，是信仰非布爾什維克主義的堅(jiān)定的異見(jiàn)者和異教徒，悉心地發(fā)見(jiàn)和聽(tīng)聞他們的驚悸的、憤懣的、無(wú)奈的神色與靈魂，不是革命本身，不是它的制度與法律，而是嚴(yán)酷的革命風(fēng)暴下的各色的人令《赤都心史》獲得了它的文學(xué)魅力與價(jià)值。

《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》：亦名《新俄國(guó)游記》。瞿秋白的著名散文集，寫(xiě)于1920年10月至1921年10月，1922年出版。當(dāng)時(shí)瞿秋白以《晨報(bào)》記者身份赴蘇，本書(shū)即為自哈爾濱至莫斯科的游記。它撥開(kāi)了國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派所散布的“重障”，真實(shí)地報(bào)道了十月革命勝利之后的蘇俄現(xiàn)實(shí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命所引起的深刻變化，俄國(guó)勞動(dòng)者以主人公的姿態(tài)所進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)，以及革命后的俄國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，都在作品中得到了反映。蘇俄的現(xiàn)實(shí)深深地觸動(dòng)了作者，促使他向共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的高度邁進(jìn)，因而，這部游記是一個(gè)偉大的心靈為了探索真理與祖國(guó)的光明未來(lái)而經(jīng)過(guò)的一段艱苦歷程的實(shí)路錄，有著巨大的思想意義和文學(xué)價(jià)值，是“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期優(yōu)秀散文之一。

《多余的話(huà)》：瞿秋白在就義前夕寫(xiě)下的遺文。此書(shū)把一個(gè)共產(chǎn)黨人曾經(jīng)擁有過(guò)的浪漫、熱情、執(zhí)著、苦悶、困惑、堅(jiān)定等復(fù)雜的內(nèi)心世界和曲折的心路歷程，都以其本來(lái)面目呈現(xiàn)在兩萬(wàn)多字的自白中。《多余的話(huà)》的獨(dú)特價(jià)值就在于他的坦誠(chéng)與真實(shí)。文中表達(dá)的個(gè)人際遇感受，與時(shí)代的洪流形成強(qiáng)烈的反差和沖突，給后人留下了不同解讀的歷史謎題，也曾給他身后造成了諸多誤解與政治的余波。

詩(shī)詞作品：

《卜算子·詠梅》：1935年，瞿秋白同志在中央紅軍長(zhǎng)征后留在敵后堅(jiān)持斗爭(zhēng)，不幸被俘，囚于福建長(zhǎng)汀監(jiān)獄。身陷魔窟，面對(duì)屠刀，備受屈辱，自知來(lái)日無(wú)多，寫(xiě)了些詩(shī)詞以自遣，《卜算子·詠梅》一詞被確認(rèn)為其遺稿之一。原文為：寂寞此人間，且喜身無(wú)主。眼底云煙過(guò)盡時(shí)，正我逍遙處。花落知春殘，一任風(fēng)和雨。信是明年春再來(lái)，應(yīng)有香如故。

《江南第一燕》：原是瞿秋白婚后寄給妻子王劍虹詩(shī)中的意象。詩(shī)云：“萬(wàn)郊怒綠斗寒潮，檢點(diǎn)新泥筑舊巢。我是江南第一燕，為銜春色上云梢。”詩(shī)歌明寫(xiě)新婚燕爾之余，也不忘“暗示”自己的凌云壯志。且別說(shuō)整首詩(shī)能收能放，亦斂亦狂，一句“為銜春色上云梢”，聲情已響徹碧空。正是豪氣萬(wàn)丈，全都付筆端。

《詠菊》：今歲花開(kāi)盛，宜栽白玉盆。只緣秋色淡，無(wú)處覓霜痕。這是瞿秋白在十三歲前后，曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詠菊詩(shī)，這首詩(shī)中，嵌入了他的名號(hào)：霜、秋、白三字。瞿秋白在三十六歲臨難以前，在汀州獄中，又寫(xiě)了一闋《卜算子·詠梅》，有句云：一任風(fēng)和雨，花落知春殘；待到明年春再來(lái)，應(yīng)有香如故。從這些詩(shī)詞中可以看到，瞿秋白喜愛(ài)傲霜的秋菊，也喜愛(ài)耐寒的春梅。他把原來(lái)的名字瞿雙，改作瞿霜，即取菊花傲霜的精神；自署別號(hào)鐵梅、滌梅，則取梅花耐寒的風(fēng)格。《哭母詩(shī)》。因家貧被咄咄逼人的債主逼得痛苦不堪，瞿秋白的母親金衡玉，在1916年農(nóng)歷正月自殺，享年41歲。母親的死，極大地震撼著瞿秋白的心，為此，瞿秋白寫(xiě)下了《哭母詩(shī)》，他在詩(shī)中悲憤地寫(xiě)道：“親到貧時(shí)不算親，藍(lán)衫添得淚痕新。饑寒此日無(wú)人問(wèn)，落上靈前愛(ài)子身。”瞿秋白在斧鉞交加的戰(zhàn)場(chǎng)上臉不變色心不跳，在敵人的槍口面前，他說(shuō)“此地甚好”，大義凌然，視死如歸，但在慈母的遺體面前，他卻淚水漣漣，悲痛欲絕。這就是瞿秋白完美人格的體現(xiàn)，堪為今人之楷模。

《紅梅閣》瞿秋白嗜愛(ài)文學(xué)，仰慕先賢，也喜歡和欣賞那些能夠反映自國(guó)歷史和大自然風(fēng)貌的文化古跡名聲，紅梅閣便為其一。紅梅閣位于江蘇省常州市區(qū)紅梅公園東南隅。瞿秋白和廣州起義領(lǐng)導(dǎo)人之一的張?zhí)自缒杲?jīng)常到紅梅閣攻讀嬉戲，并作《紅梅閣》：“出其東門(mén)外，相將訪紅梅，春意枝頭鬧，雪花滿(mǎn)樹(shù)開(kāi)。道人煨古拙，煙濕舞徘徊。此中有至境，一一入寒杯。坐久不覺(jué)晚，瘦鶴竹邊回。”來(lái)記述兒時(shí)舊游的情景。翻譯作品：

《現(xiàn)實(shí)—馬克思主義文藝論文集》：在三十年代初期，中國(guó)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)仍然處于幼稚的階段，急需馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)，和借鑒蘇俄作家與作品。因此，翻譯介紹這類(lèi)著作和作品，在瞿秋白看來(lái)，是中國(guó)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)。1932年，瞿秋白編譯了《現(xiàn)實(shí)——馬克思主義文藝論文集》一書(shū)，譯文有恩格斯論巴爾扎克和易卜生的兩封信，普列漢諾夫的《論易卜生的成功》、《別林斯基的百年紀(jì)念》、《法國(guó)的戲劇文學(xué)和法國(guó)的繪畫(huà)》、《唯物史觀的藝術(shù)論》，拉法格的《左拉的“金錢(qián)”》。

《高爾基創(chuàng)作選集》：譯于1932年，包含《高爾基自傳》、《馬克西謨·高爾基四十年的文學(xué)事業(yè)》、《作家與政治家原序-盧納察爾斯基》、《馬爾華》、《二十六個(gè)和一個(gè)》、《海燕》、《市僧頌》、《同志-故事》、《大災(zāi)星》、《墳場(chǎng)》、《莫爾多姑娘》、《笑話(huà)》、《不平常的故事》十三篇作品。同時(shí)，瞿秋白為《高爾基創(chuàng)作選集》寫(xiě)了長(zhǎng)篇的前言和后記。瞿秋白與《國(guó)際歌》：

瞿秋白是我國(guó)完整譯配《國(guó)際歌》詞曲的第一人。1920年10月，瞿秋白在莫斯科參加慶祝蘇聯(lián)十月革命勝利三周年的大會(huì)上，第一次聽(tīng)到了《國(guó)際歌》，并感到這支歌“聲調(diào)雄壯”，決心把它介紹到中國(guó)來(lái)。1923年1月23日，瞿秋白回到北京便著手翻譯歌詞。他既會(huì)彈鋼琴，又會(huì)譜曲，很快就把歌詞譯成中文并配到歌譜里。同年6月，瞿秋白把《國(guó)際歌》的中文譯稿發(fā)表在自己主編的《新青年》的顯要位置上，并加了按語(yǔ)，介紹《國(guó)際歌》的來(lái)歷和意義。從此，《國(guó)際歌》便在中國(guó)傳唱開(kāi)了。

瞿秋白的一生，疾病纏身，日常事務(wù)繁重，但他知識(shí)淵博，才華橫溢，拼命工作，留下了大量的著作，其中許多重要作品收入了《瞿秋白選集》、《瞿秋白文集》。他既是一位偉大的革命家，也是一位杰出的思想家。無(wú)論是他英勇獻(xiàn)身革命事業(yè)的光輝事跡，還是涉及政治、哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、翻譯等眾多的領(lǐng)域的重要思想，都對(duì)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1950年12月31日，毛澤東為《瞿秋白文集》題詞，高度贊揚(yáng)他說(shuō)：“在革命困難的年月里堅(jiān)持了英雄的立場(chǎng)，寧愿向劊子手的屠刀走去，不愿屈服。他的這種為人民工作的精神，這種臨難不屈的意志和他在文字中保存下來(lái)的思想，將永遠(yuǎn)活著，不會(huì)死去。”

第二篇：平面設(shè)計(jì)作品賞析

平面設(shè)計(jì)作品賞析

從相同的美圖（報(bào)紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)）選擇兩則廣告，其中的一則能抓住你的注意，另一則讓你不感興趣，請(qǐng)把原因?qū)懴聛?lái)，然后說(shuō)出哪個(gè)媒體最容易吸引你的注意，原因是什么？

一、雀巢咖啡

作品名稱(chēng)：獵艷

作品描述：

活波生動(dòng)的淺黃畫(huà)面為底色，讓人眼前一亮，備感神清氣爽：近處一杯一個(gè)亮紅色 的咖啡杯，盛滿(mǎn)一杯咖啡，熱氣裊裊，引來(lái)多彩紛飛的蝴蝶，煞是鮮艷。整幅畫(huà)面色彩亮麗，線條豐富，讓人備感溫馨，心情也好了起來(lái)。作品賞析：

咖啡好不好喝？我們不用品嘗。看，那一只只翩然而來(lái)的蝴蝶就說(shuō)明了一切，讓人想起“一切盡在不言中”這句話(huà)。生存的奔波，工作的壓力，人際的不和諧令我們疲憊不堪，整個(gè)人仿佛要倒下了，挺住！來(lái)一杯香濃的咖啡吧，它會(huì)解除你滿(mǎn)身的疲勞，讓你重找自信。還猶豫什么，來(lái)一杯吧！

“獵艷”？?jī)H僅是獵取了蝴蝶嗎？不，它還獵取了人的心。廣告創(chuàng)意的無(wú)我境界在這里表達(dá)的淋漓盡致。作品沒(méi)有用蒼白無(wú)力的說(shuō)明來(lái)表現(xiàn)主題，畫(huà)面只有兩個(gè)字：“獵艷”寓意深刻，僅僅用翩然而來(lái)的蝴蝶，不去刻意的張揚(yáng)傳播概念本身，而可以將更為生動(dòng)的創(chuàng)意表現(xiàn)，攜著傳播概念的靈魂。

這個(gè)廣告可以說(shuō)是雀巢咖啡平面系列廣告的經(jīng)典之作，在一本廣告雜志上，這個(gè)廣告的評(píng)價(jià)是以上的說(shuō)法，我不能不贊同此分析方式。但是，我個(gè)人覺(jué)得這種絢麗的色彩沒(méi)有傳達(dá)出咖啡那種濃郁香醇的感覺(jué)。而且咖啡的引用人群一般是高層次的人群，這廣告好像沒(méi)體現(xiàn)出這種意識(shí)。

也許是個(gè)人對(duì)廣告關(guān)注程度的偏差意向的關(guān)系，下面的影視廣告：左岸咖啡廣告---畫(huà)框篇，我對(duì)這個(gè)倒是印象非常深刻。

二、左岸咖啡

作品名稱(chēng)：左岸咖啡廣告---畫(huà)框篇

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作品描述：

1、畫(huà)面描述：整個(gè)場(chǎng)景是黑白簡(jiǎn)單色的畫(huà)面。伴著舒緩輕快的鋼琴曲，伴著女聲甜甜的、憂(yōu)郁的和緩慢的獨(dú)白，鏡頭中出現(xiàn)的依次是云朵、花兒、肥皂泡泡，一只手拿一畫(huà)框?qū)@些畫(huà)面進(jìn)行框選、記載??與獨(dú)白臺(tái)詞吻合、對(duì)應(yīng)。再接著出現(xiàn)的是咖啡杯，繼而出現(xiàn)廣告的主體---左岸咖啡。

2、女生獨(dú)白：在巴黎

懂得抓住每一個(gè)剎那 就懂得享受卡布奇諾 我在左岸咖啡館?..作品賞析：

一副很很唯美、很詩(shī)情、很慵懶的畫(huà)面，應(yīng)該帶一種濕潤(rùn)的、很悠閑的心情欣賞 ?在左岸咖啡館喝著咖啡，望向窗外不知覺(jué)地關(guān)注著生活的每個(gè)剎那，發(fā)現(xiàn)美的感受到處都有，此時(shí)的咖啡，喝的是一種品位和一種享受。沒(méi)有用蒼白無(wú)力的說(shuō)明來(lái)表現(xiàn)主題，而僅僅用這幾個(gè)簡(jiǎn)單的瞬間來(lái)表現(xiàn)，不去刻意的張揚(yáng)傳播概念本身，而可以將更為生動(dòng)的創(chuàng)意表現(xiàn)，攜著傳播概念的靈魂，直搗消費(fèi)者心底并使其永遠(yuǎn)記憶。

記得左岸咖啡的另外一則廣告中的廣告語(yǔ)“我不在家，就在左岸；我不在左岸，就在去左岸的路上?”同樣，只一句話(huà)道出對(duì)左岸的依賴(lài)和信賴(lài)，可見(jiàn)左岸咖啡的足夠誘惑力和其品味的高貴。利用創(chuàng)意的妙法，將傳播的概念深藏其中，融會(huì)其中，使得傳播概念與創(chuàng)意表現(xiàn)渾然一體，不做表面文章，讓傳播概念在創(chuàng)意中真正做到穿行自如。

對(duì)這種有畫(huà)面、有聲音、有臺(tái)詞的影視廣告印象非常的深刻，尤其是這種唯美、詩(shī)情的風(fēng)格。因?yàn)樗芨鼮樯鷦?dòng)的傳達(dá)思想和感覺(jué)。

第三篇：《牛虻》作品賞析

《牛虻》作品賞析

《牛虻》1897年在英國(guó)出版,在本國(guó)文學(xué)界一直默默無(wú)聞。但半個(gè)世紀(jì)后被譯成中文時(shí),深受中國(guó)廣大青年的喜愛(ài),先后發(fā)行一百多萬(wàn)冊(cè)。造成這種比較文學(xué)中罕見(jiàn)的事例的原因之一,是當(dāng)時(shí)中國(guó)青年所持的文學(xué)觀念和思想傾向,他們樂(lè)于閱讀革命志士傳奇式的故事,學(xué)習(xí)并且仿效那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰(zhàn)斗的英雄形象。

《牛虻》一書(shū)是作者伏尼契受到當(dāng)時(shí)身邊革命者的獻(xiàn)身精神的激勵(lì)寫(xiě)成的。它生動(dòng)地反映了19世紀(jì)30年代意大利革命者反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立統(tǒng)一的斗爭(zhēng),成功地塑造了革命黨人牛虻的形象。

小說(shuō)主人公亞瑟的成長(zhǎng)是通過(guò)各種矛盾沖突來(lái)表現(xiàn)的。這種矛盾沖突主要包括父子關(guān)系、宗教信仰兩個(gè)方面,集中體現(xiàn)在亞瑟同神甫蒙泰尼里的關(guān)系上。開(kāi)始時(shí),亞瑟并不知道蒙泰尼里是自己的父親,而只是把他當(dāng)作慈愛(ài)可親、堪予信任的神甫。當(dāng)時(shí)的亞瑟受到了爭(zhēng)取民族解放獨(dú)立思想的影響,在跟神甫的討論中堅(jiān)持認(rèn)為：做一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒與一個(gè)為意大利獨(dú)立而奮斗的人并不矛盾。他不知道兩者在當(dāng)時(shí)的意大利是水火不相容的。神甫對(duì)這種天真的想法十分擔(dān)心,他寄希望于將來(lái)能偷偷打消會(huì)導(dǎo)致亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。然而亞瑟對(duì)神甫因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯(cuò)誤的理解,認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的,并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀醋魇墙虝?huì)統(tǒng)治的代表。由于這一錯(cuò)覺(jué),當(dāng)新神甫到來(lái)時(shí),他立即遭受懲罰：他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)的女友瓊瑪給他一記耳光,人家告訴他新神甫告密,以及蒙太尼里就是他父親時(shí),他那天真的幻覺(jué)才痛苦地消散。他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到民族獨(dú)立與教會(huì)統(tǒng)治是勢(shì)不兩立的。這次挫折對(duì)亞瑟來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難,同時(shí)又是火中鳳凰的新生。因此,亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果,是小說(shuō)的精華所在。從此之后,亞瑟再也不是舊“亞瑟”了,他變成了“牛虻”。

“牛虻”一詞源出希臘神話(huà),天后赫拉嫉妒丈夫宙斯愛(ài)上了少女安娥,放出牛虻來(lái)日夜追逐已化為牛的安娥,使得她幾乎發(fā)瘋。后來(lái)希臘哲學(xué)家蘇格拉底把自己比喻為牛虻,說(shuō)自己甘冒天下之大不韙,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端實(shí)行針砭,即使自己為此而死也在所不惜。伏尼契以“牛虻”作為新生亞瑟的名字,意味著他將是一個(gè)堅(jiān)定的反教會(huì)統(tǒng)治的革命者。果然,當(dāng)“牛虻”出現(xiàn)在讀者面前時(shí),人們看到的是一個(gè)飽經(jīng)憂(yōu)患、意志堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智勇敢的革命者的形象。牛虻對(duì)革命的無(wú)限忠誠(chéng)激起讀者對(duì)他的崇敬之感。而作品結(jié)尾對(duì)牛虻慷慨就義的描寫(xiě),則是特別精彩的一筆。由柳洪平創(chuàng)建。

牛虻:為信仰赴死如散步

他,牛虻——一個(gè)為了自己的革命信仰,甘愿被命運(yùn)折磨的人。他深?lèi)?ài)過(guò)兩個(gè)人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪,但后來(lái)的他一生都沒(méi)有再給機(jī)會(huì)讓他們來(lái)愛(ài)他。他的內(nèi) 心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著。

牛虻最后在遺書(shū)里寫(xiě)下的一段話(huà),至今成為經(jīng)典：我沒(méi)想到他們這么快就重新動(dòng)用審訊和處決的手段。我知道如果你們這些留下來(lái)的人團(tuán)結(jié)起來(lái),就會(huì)給他們猛烈的反擊,你們將會(huì)實(shí)現(xiàn)為之奮斗的宏偉大業(yè)。至于我,對(duì)待死亡將會(huì)懷著輕松的心情,走進(jìn)院子,就像是一個(gè)放假回家的孩童。我已經(jīng)完成了我這一份工作,死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我,因?yàn)樗麄兒ε挛?我心何求？

牛虻:終生只愛(ài)一個(gè)人

她,瓊瑪——牛虻在亞瑟時(shí)代就對(duì)她心生愛(ài)慕,只可惜由于無(wú)意中泄露了組織秘密,被視為叛徒。瓊瑪?shù)囊挥浂獯蛩榱藖喩男?他的愛(ài)情也從此暗淡下來(lái)。13年后,當(dāng)亞瑟化作牛虻歸來(lái),身心俱已大變。他記恨瓊瑪對(duì)他的傷害,即使在她面前內(nèi)心再次強(qiáng)烈地翻滾著愛(ài)情,也不承認(rèn)自己就是曾經(jīng)的亞瑟,這種殘酷的折磨讓瓊瑪一直生活在悔恨和內(nèi)疚中。直到死前,他才給瓊瑪留下一封告別信,承認(rèn)了自己的身份,那種撕心裂肺的愛(ài)情讓瓊瑪悲痛欲絕。“在你還是一個(gè)難看的小姑娘時(shí),瓊瑪,我就愛(ài)你。那時(shí)你穿著方格花布連衣裙,系著一塊皺巴巴的圍脖,扎著一根辮子拖在身后。我仍舊愛(ài)你”。

牛虻：也有另一場(chǎng)糾葛

她,綺達(dá)——一個(gè)美麗的吉普賽女郎。她在對(duì)牛虻的瘋狂愛(ài)情里找到了生存下去的理由。但牛虻并不把她放在眼里,她只是他在某些場(chǎng)合,某些需要時(shí)的陪襯。她怎么能甘心呢？她不僅要占有牛虻的肉體,還要爭(zhēng)取他的靈魂。可是,牛虻的靈魂除了屬于革命,屬于自己的信仰,還屬于暗戀的瓊瑪——他的同志和戰(zhàn)友。這就注定了無(wú)論做什么,怎樣做,吉達(dá)都是和悲劇連為一體的。但綺達(dá)就是愿意以這樣的方式燃燒自己,直至化為灰燼。

牛虻：殘酷“封鎖”父愛(ài)

他,蒙坦里尼——曾是他的榜樣和偶像,他曾立志長(zhǎng)大后要成為他那樣的人。但他沒(méi)想到他曾私通自己的母親,而自己就是他的私生子。這種毀滅性的打擊讓亞瑟的信仰徹底崩潰。這一事件也直接決定了亞瑟時(shí)代的結(jié)束。他留給這位“敬愛(ài)的神父”一個(gè)投海自殺的假象,讓這位“父親”的內(nèi)心多年來(lái)一直浸泡在靈魂的煎熬里。13年之后,他們?cè)俅蜗嘤?但父子之情已經(jīng)在各自信仰的極端沖突中痙攣與壓抑。父親最后目睹了兒子的死亡,但他的靈魂又怎可能得到安息,他很快也隨兒子而去。

第四篇：套中人作品賞析)（模版）

《套中人》作品賞析

提起契訶夫的短篇小說(shuō)，自然很容易使人想起他筆下的“套中人”別里科夫。契訶夫在短短的篇幅里，以諷刺的手法，入木三分地刻畫(huà)出這一沙皇專(zhuān)制制度的忠實(shí)衛(wèi)道士的典型形象。

作品開(kāi)始時(shí)光從他的日常生活著手，描繪他在生活中一刻也離不開(kāi)各種各樣的“套子”：晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領(lǐng)里。如果僅僅這樣，那么只是孤僻可笑罷了，就讓他躲在角落里吧；然而不止如此，他還要把思想臧在“套子”里，這個(gè)“套子”就是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令，他老是一個(gè)勁地嚷著：“千萬(wàn)別鬧出亂子啊！”如果僅僅是這樣，那就讓他自言自語(yǔ)吧，用不著理睬他。但是問(wèn)題遠(yuǎn)不止此。他還要用“套子”去湊別人的思想。更令人詫異的是大家看見(jiàn)他都害怕。就是這么一個(gè)古怪猥瑣的人，就把大家壓得透不過(guò)氣來(lái)，把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年，而且全城都受他的轄制，弄得大家甚至不敢大聲說(shuō)話(huà)，不敢寫(xiě)信，不敢交朋友??總而言之，人們對(duì)這個(gè)神經(jīng)質(zhì)的、變態(tài)的套中人妥協(xié)讓步，可以說(shuō)許多人也被迫不同程度地鉆進(jìn)“套子”中去了。作者在這里向我們提出一個(gè)令人深思的問(wèn)題，別里科夫并不是達(dá)官貴人，他沒(méi)有顯赫的地位和權(quán)勢(shì)，而是一個(gè)普通的中學(xué)教員，他在生活中是無(wú)足輕重的人物。在作者的筆下，他不是作為單個(gè)的人，而是作為知識(shí)界和社會(huì)上的一種典型，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實(shí)維護(hù)者，人們害怕他，其實(shí)是被那黑暗污濁的政治空氣壓得喘不過(guò)氣來(lái)。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)，亞歷山大三世實(shí)行恐怖統(tǒng)治，在俄羅斯大地上警探密布，告密誣陷之風(fēng)盛行，在社會(huì)上確實(shí)有許許多多的別里科夫式的人物。作品通過(guò)別里科夫這個(gè)人物將批判鋒芒直指扼殺一切生機(jī)的沙皇專(zhuān)制制度。

從藝術(shù)上著眼，小說(shuō)最大的特色是諷刺手法的大量運(yùn)用。首先以夸張的筆墨給別里科夫畫(huà)了一張惟紗惟肖的漫畫(huà)，顯得多么迂腐和可笑。另外還運(yùn)用巧妙的對(duì)比手法，以他荒謬絕倫的思想和他一本正經(jīng)的語(yǔ)言構(gòu)成一種對(duì)比，使人忍俊不禁。騎自行車(chē)，本是一件很平常的事，在他眼里卻變成了極為反常的事，他一本正經(jīng)地指責(zé)道：如果教師騎自行車(chē)，那么“學(xué)生就要倒過(guò)來(lái)用腦袋來(lái)走路了”。作品還不露痕跡地運(yùn)用了反語(yǔ)和豐富的潛臺(tái)詞，極其辛辣地嘲笑了別里科夫，作者寫(xiě)道：“他躺在棺材里，神情溫和、愉快，甚至高興，”瞧！這個(gè)“套中人”死了，反而倒有神采了！作者接著指出：原來(lái)他“仿佛是暗自慶幸自己終于裝進(jìn)了一個(gè)套子里，從此再也不必出來(lái)了，是啊！他的理想實(shí)現(xiàn)了”。這是何等辛辣的諷刺！作者暗示我們，只有棺材，才是別里科夫應(yīng)該去的地方，而且這也應(yīng)當(dāng)是一切“套中人”最好的歸宿。

小說(shuō)的開(kāi)頭與結(jié)尾也不能忽略。它們是作品的重要組成部分，起了深化主題的作用。小說(shuō)是從一月夜兩位打獵朋友的聊天開(kāi)始的，他們本是海闊天空地閑聊，殊不知?jiǎng)e里科夫的故事，引起了他們的感慨和深思。開(kāi)始的輕松寧?kù)o和別里科夫的故事的沉悶氣氛形成了一種反差，接著又引出了一段皎潔恬靜的月色的描繪。這又和別里科夫的故事形成一種反差；大自然是寧?kù)o美好的。現(xiàn)實(shí)生活又是那么黑暗污濁。于是在那個(gè)月夜里，布爾金和伊凡·伊凡內(nèi)奇浮想聯(lián)翩，想到生活中的種種套子。作品最后寫(xiě)到伊凡·伊凡內(nèi)奇再也不能入睡了，他站了起來(lái)，坐到門(mén)外，點(diǎn)上了煙斗。也許，他想到：再也不能照這樣生活下去了！小說(shuō)的這個(gè)結(jié)尾耐人尋味。

第五篇：《鴻門(mén)宴》作品賞析

《鴻門(mén)宴》作品賞析

一、背景介紹

課文節(jié)選自司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。《項(xiàng)羽本紀(jì)》是我國(guó)古代傳記文學(xué)中的一篇著名作品。在這篇傳記中，司馬遷以他精彩的筆墨，傾注了很大的熱情，成功地刻畫(huà)了一個(gè)“失敗英雄”項(xiàng)羽的生動(dòng)形象，使其成為我國(guó)歷代相傳的一個(gè)典型人物。而《鴻門(mén)宴》則又是《項(xiàng)羽本紀(jì)》中極為精彩的一節(jié)。

“鴻門(mén)宴”這個(gè)歷史事件發(fā)生于公元前206年（即陳涉起義后的第三年），地點(diǎn)在現(xiàn)在陜西省臨潼市新豐鎮(zhèn)附近的“項(xiàng)王營(yíng)”，當(dāng)時(shí)叫“鴻門(mén)”。這是劉邦、項(xiàng)羽在推翻秦王朝后，為了爭(zhēng)奪農(nóng)民起義軍勝利果實(shí)而展開(kāi)的第一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)劉弱項(xiàng)強(qiáng)，在雙方力量極為懸殊的情況下，劉邦冒險(xiǎn)到項(xiàng)營(yíng)，騙取項(xiàng)羽的信任，經(jīng)過(guò)種種斗智斗勇的艱難曲折的斗爭(zhēng)，終于脫險(xiǎn)逃歸營(yíng)地。本文描寫(xiě)了劉邦如何從被動(dòng)中爭(zhēng)取主動(dòng)，變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，化險(xiǎn)為夷，而項(xiàng)羽則由優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)為劣勢(shì)，并由此導(dǎo)致最終的失敗。故事情節(jié)完整，跌宕起伏，人物栩栩如生，語(yǔ)言精當(dāng)，文字傳神。

這場(chǎng)斗爭(zhēng)是在這樣的背景下展開(kāi)的：公元前209年（秦二世元年）7月，陳涉、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，各地紛紛響應(yīng)。楚國(guó)舊貴族項(xiàng)梁率侄項(xiàng)羽（24歲）于會(huì)稽起義，泗水亭長(zhǎng)劉邦（48歲）也在沛起義，后歸項(xiàng)梁領(lǐng)導(dǎo)。后來(lái)項(xiàng)梁由于恃勝而驕，被秦將章邯擊殺。章邯得勝后，移師圍趙。這時(shí)楚懷王一面命宋義為上將，項(xiàng)羽為次將，北上救趙；一面命劉邦攻秦，并與諸將約定：“先入關(guān)（函谷關(guān)）者王之。”宋義停軍不進(jìn)，為項(xiàng)羽所殺。項(xiàng)羽率軍隊(duì)與秦軍大戰(zhàn)九次，最后在巨鹿徹底擊潰秦之主力軍，章邯率二十萬(wàn)大軍投降。秦丞相趙高逼殺秦二世，立二世之侄子?jì)霝橥酢?/p>

由于秦主力軍為項(xiàng)羽所破，劉邦就很順利地進(jìn)入咸陽(yáng)，秦王子?jì)胪督怠钊胂剃?yáng)后，為了收買(mǎi)民心，與秦民約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪”，并申明軍紀(jì)，廢除了秦朝一系列嚴(yán)刑茍政，得到了廣大百姓的支持。于是派兵守關(guān)，想做關(guān)中王，駐軍于霸上。

項(xiàng)羽擊敗秦軍后，也向函谷關(guān)進(jìn)軍，破關(guān)而入咸陽(yáng)，駐軍于鴻門(mén)，并準(zhǔn)備消滅劉邦軍隊(duì)。就在這樣的劍拔弩張形勢(shì)下，出現(xiàn)了“鴻門(mén)宴”這場(chǎng)激烈的政治斗爭(zhēng)。

二、內(nèi)容結(jié)構(gòu)

全文共有七段，可按照“鴻門(mén)宴”的前后過(guò)程，分為宴前、宴會(huì)上與宴會(huì)后三部分。

第一部分（第一、二段），宴前。寫(xiě)宴會(huì)前劉、項(xiàng)兩軍駐地、力量對(duì)比、事件的起因及雙方的幕后活動(dòng)。主要寫(xiě)了五件事：一是曹無(wú)傷的密告。這是矛盾的“導(dǎo)火線”。二是范增分析劉邦的前后情況，說(shuō)明他有“欲王關(guān)中”的野心，再加上迷信的說(shuō)法，說(shuō)劉邦有“天子氣”，勸項(xiàng)羽“急擊勿失”，這是火上添油，使矛盾更為激化。三是項(xiàng)伯夜訪張良，緊張的形勢(shì)開(kāi)始有了轉(zhuǎn)化。四是張良與劉邦商量對(duì)策：拉攏項(xiàng)伯。劉邦先“奉卮酒為壽，約為婚姻”，再用一番謊言為自己的行為辯護(hù)。這樣，項(xiàng)伯就被收買(mǎi)，為下文替劉邦說(shuō)情及項(xiàng)莊舞劍時(shí)，他“以身翼蔽沛公”留一伏筆。五是項(xiàng)伯勸說(shuō)項(xiàng)羽勿擊劉邦。

這一部分寫(xiě)形勢(shì)從緊張到漸趨緩和，從而轉(zhuǎn)到下一場(chǎng)鴻門(mén)宴上驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，并為下文作鋪墊。

第二部分（第三、四段），宴會(huì)上。寫(xiě)鴻門(mén)宴上雙方的尖銳斗爭(zhēng)。這部分是課文的重點(diǎn)、情節(jié)的高潮。

劉邦到項(xiàng)羽軍營(yíng)，說(shuō)了一番好話(huà)。項(xiàng)羽雖設(shè)宴招待劉邦，而賓主雙方仍各有打算，斗爭(zhēng)時(shí)緊時(shí)弛，變幻莫測(cè)。有人將宴會(huì)上的情節(jié)概括為三起三落。

三起：一起是“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三”，暗示項(xiàng)羽動(dòng)手殺劉邦，氣氛又趨緊張。二起是范增見(jiàn)項(xiàng)羽“默然不應(yīng)”，乃叫項(xiàng)莊以舞劍為由，趁機(jī)刺殺劉邦，形勢(shì)極為嚴(yán)峻。三起是樊噲撞倒守門(mén)衛(wèi)士而入帳，怒視項(xiàng)羽，并予以斥責(zé)，情節(jié)發(fā)展到最高潮，緊張氣氛達(dá)到了極點(diǎn)。

三落：一落是項(xiàng)羽對(duì)樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱(chēng)為“壯士”。二落是項(xiàng)羽讓樊噲喝酒、賜生彘肩，被他斥責(zé)一頓之后還賜坐。三落是劉邦以“如廁”為名而脫逃。這一部分總共寫(xiě)了劉邦謝罪、范增舉玦、項(xiàng)莊舞劍、樊噲闖帳四件事，既反映了劉項(xiàng)雙方的矛盾，又反映了項(xiàng)羽內(nèi)部范增與項(xiàng)羽殺不殺劉邦、項(xiàng)莊與項(xiàng)伯“殺劉”與“衛(wèi)劉”的矛盾。這兩種矛盾錯(cuò)綜交織，有張有弛，波瀾起伏，使人為之驚心動(dòng)魄。

第三部分（第五、六、七段），宴后。寫(xiě)劉邦脫身逃走，張良入謝與劉邦誅殺內(nèi)奸。這是情節(jié)的結(jié)束與尾聲。文章不僅寫(xiě)項(xiàng)羽在鴻門(mén)宴中斗爭(zhēng)失敗，失掉消滅劉邦的機(jī)會(huì)，而且加深了他與范增間的矛盾，埋下了最后徹底失敗，自刎于烏江的禍根。而劉邦誅殺了曹無(wú)傷，內(nèi)部則更加團(tuán)結(jié)了。

全文以“鴻門(mén)宴”為中心，以“殺不殺劉邦”為線索，按時(shí)間順序來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)，以項(xiàng)羽欲擊劉邦始，到劉邦被放終；以曹無(wú)傷密告始，到曹無(wú)傷被誅殺終；以范增勸說(shuō)項(xiàng)羽始，到范增怒罵項(xiàng)羽終。矛盾復(fù)雜，波瀾起伏，雖是《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的節(jié)選部分，而結(jié)構(gòu)卻十分嚴(yán)謹(jǐn)，前后呼應(yīng)緊密，也可說(shuō)是一個(gè)動(dòng)人的完整故事。

三、寫(xiě)作特色

1.司馬遷在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，把每個(gè)人物的性格特征放在典型環(huán)境中來(lái)表現(xiàn)。他既沒(méi)有插入第三者多余的說(shuō)明和解釋?zhuān)矝](méi)有做靜止的心理剖析，而是通過(guò)典型細(xì)節(jié)和個(gè)性鮮明的對(duì)話(huà)來(lái)描寫(xiě)人物。如劉邦的性格特點(diǎn)是善于用人，能言善辯，善于應(yīng)變。例如他入關(guān)后即“籍吏民”“封府庫(kù)”“遣將守關(guān)，勿納諸侯”“欲王關(guān)中”。他聽(tīng)到項(xiàng)羽要擊破他時(shí)，既驚呼“為之奈何”，向張良求教，又將自己的錯(cuò)誤推到別人頭上，說(shuō)是“鯫生說(shuō)我??”，接著又低聲下氣地拉攏項(xiàng)伯，又是祝酒，又是約為婚姻，使項(xiàng)伯為他所用。到鴻門(mén)后，他再用甜言蜜語(yǔ)抓住項(xiàng)羽的心理特點(diǎn)來(lái)哄騙項(xiàng)羽，說(shuō)自己和項(xiàng)羽是“戮力而攻秦”的同胞，并非敵人；又說(shuō)“不自意能先入關(guān)破秦”以表明自己力量不如項(xiàng)羽，此乃意料之外的事，以滿(mǎn)足項(xiàng)羽“自高自大”的心理；接著又把項(xiàng)羽要“擊破”他的事，轉(zhuǎn)到“小人之言”上去，又為項(xiàng)羽解脫所謂“無(wú)端責(zé)人”之過(guò)。他既稱(chēng)臣謝罪，又把欲王關(guān)中的野心否認(rèn)得干干凈凈，從而取得了項(xiàng)羽的好感，于是在危機(jī)四伏的鴻門(mén)宴上他就可躲過(guò)殺身之禍，趁機(jī)逃脫了。再如，項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)是沽名釣譽(yù)、輕敵自大、寡謀輕信、不善用人、優(yōu)柔寡斷，又帶有直率的赳赳武夫的性格。他聽(tīng)到曹無(wú)傷密報(bào)與范增的勸說(shuō)后，大怒，決心消滅劉邦。可是聽(tīng)到項(xiàng)伯說(shuō)的“今人有大功而擊之，不義也”等話(huà)后，又改變了主意，就答應(yīng)項(xiàng)伯“善遇之（劉邦）”，等到劉邦到鴻門(mén)，說(shuō)了一番謊話(huà)后，他洋洋得意，不僅原諒了劉邦，請(qǐng)他喝酒，而且把自己所得情報(bào)的來(lái)源也說(shuō)出來(lái)，以表明自己原來(lái)對(duì)劉邦無(wú)成見(jiàn)。宴會(huì)上范增的多次示意殺劉，他都置之不理；項(xiàng)莊舞劍，項(xiàng)伯護(hù)衛(wèi)劉邦，他也視若無(wú)睹。到了樊噲闖帳，怒目而視，將他有板有眼地訓(xùn)斥一番，他不僅不暴跳如雷，反而稱(chēng)之為壯士，賜酒、賜生彘肩、賜坐，其實(shí)樊噲的話(huà)，是劉邦前邊說(shuō)的話(huà)的重復(fù)與補(bǔ)充，只是換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)而已。而他在虛偽的“仁義”幌子前，卻感到劉邦與樊噲說(shuō)的全是對(duì)的，自己卻反而有內(nèi)疚之感，思想上完全放松了警戒，以致劉邦的脫逃，他也毫不在意了。到劉邦逃后，張良奉璧給他，他隨手置之座上，沒(méi)有什么反應(yīng)。文章寫(xiě)他的細(xì)節(jié)與對(duì)話(huà)雖不多，卻很能表現(xiàn)他的性格特點(diǎn)。司馬遷是把項(xiàng)羽當(dāng)作悲劇英雄來(lái)描寫(xiě)的，他曾這樣評(píng)論道：“自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)。”本文雖只寫(xiě)出人物的一個(gè)側(cè)面，卻未嘗不能窺一斑而知全豹。

2.在矛盾斗爭(zhēng)中刻畫(huà)人物。作者塑造項(xiàng)羽的形象主要抓住四個(gè)問(wèn)題：是否對(duì)劉邦發(fā)動(dòng)進(jìn)攻；是否在席間殺死劉邦；對(duì)樊噲的越禮行為采取什么態(tài)度；對(duì)劉邦逃席又采取什么態(tài)度。這些，上面已有分析。這里附帶說(shuō)說(shuō)樊噲。樊噲?jiān)谖＜钡年P(guān)頭不顧衛(wèi)士阻攔，闖入軍帳中，表現(xiàn)了極大的勇敢。但入帳后的種種行動(dòng)都是有禮有節(jié)的，先“披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王”，以引起項(xiàng)羽注意；項(xiàng)羽賜酒，他先拜謝，然后站著喝，隨后連生彘肩也吃了；他借機(jī)譏諷項(xiàng)王，卻又替劉邦求賞，暗寓尊崇項(xiàng)羽之意，這又說(shuō)明他粗中有細(xì)。

3.此外，作者還善于運(yùn)用對(duì)比手法，使人物性格特點(diǎn)更為鮮明、突出。如主帥項(xiàng)羽和劉邦，謀士范增和張良，部將項(xiàng)莊和樊噲，內(nèi)奸項(xiàng)伯與曹無(wú)傷，除曹無(wú)傷著墨不多之處，其他人物無(wú)不栩栩如生，互相映襯，躍然于紙上。

四、語(yǔ)言特色

本文在語(yǔ)言上精練生動(dòng)，繪聲繪色，常常寥寥幾筆，就能刻畫(huà)出人物的突出個(gè)性。例如：項(xiàng)羽的話(huà)，驕橫氣盛；劉邦的話(huà)，禮儀備至；范增的話(huà)，老謀深算；張良的話(huà)，老練透辟；樊噲的話(huà)，豪壯威嚴(yán)；項(xiàng)莊的話(huà)，似巧實(shí)拙。其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。”這一緊張場(chǎng)面的描繪著墨雖不多，卻使讀者有如身臨其境，心情頓感緊張。又如，寫(xiě)“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三”、“項(xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，三言?xún)烧Z(yǔ)，就把宴會(huì)上殺氣騰騰的場(chǎng)面勾畫(huà)的動(dòng)人心魄。南宋人劉辰翁曾贊揚(yáng)這段文字說(shuō)：“歷歷如目睹，無(wú)毫發(fā)滲漉，非十分筆力，模寫(xiě)不出。”這是對(duì)《鴻門(mén)宴》作者藝術(shù)功力極其中肯的評(píng)語(yǔ)。

《鴻門(mén)宴》中的一些語(yǔ)言，如“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”、“秋毫無(wú)犯”、“人為刀俎，我為魚(yú)肉”、“豎子不足與謀”、“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”、“勞苦功高”等等，已成為流傳千古的名句。而“鴻門(mén)宴”則已成為敵對(duì)雙方政治談判斗爭(zhēng)的代名詞。