第一篇：王蒙先生作品

一、主要作品： 作品類型：

1、長篇小說

作品名 ：《青春萬歲》、《活動變人形》、《戀愛的季節》、《狂歡的季節》、《失態的季節》、《青狐》、《王蒙說》、《躊躇的季節》等

2、中短篇小說集

《小豆兒》、《組織部來了個年輕人》、《名醫梁有志傳奇》、《冬雨》、《說客盈門》、《相見時難》、《深的湖》、《心的光》、《夜的眼》、《木箱深處的紫綢花服》、《淡灰色的眼珠至在伊犁》、《妙仙庵剪影》、《加拿大的月亮》、《球星奇遇記》、《風箏飄帶》、《蝴蝶》、《相見集》、《雪球集》、《布禮》、《我又夢見了你》、《紙海勾沉至尹薇薇》、《堅硬的稀粥》、《高原的風》《無言的樹》、《冬天的話題》、《臨街的窗》、《眼睛》、《夜雨》、《來勁》、《庭院深深》、《奇葩奇葩處處哀》等

3、散文

《德美兩國紀行》、《桔黃色的夢》、《蘇聯祭》、《我的喝酒》、《印度紀行》、《訪日散記》與《我愛非洲》等

4、詩作

《錯誤》、《洗禮》、《春風》等

5、論文

《語言的功能與陷阱》、《〈紅樓夢〉中的政治》、《接納大千世界》、《心有靈犀》等

6、詩歌集

《旋轉的秋千》、《西藏的遐思》等

7、自傳

《王蒙自傳第1部：半生多事》、《王蒙自傳第2部：大塊文章》、《王蒙自傳第3部：九命七羊》、《王蒙八十自述》、《王蒙自述：我的人生哲學》等

8、文集

《王蒙文集》、《王蒙文存》等

9、評論、隨筆集

《你好，新疆》、《當你拿起筆》、《漫談小說創作》、《王蒙談創作》、《文學的誘惑》等

《創作是一種燃燒》、《紅樓啟示錄》、《欲讀書結》、《〈紅樓夢〉啟示錄》、《我的人生哲學》《成語新編》、《老子的幫助》等

10、改編電影作品 《青春萬歲》

11、哲思錄

《這個社會會更好嗎？王蒙哲思錄》

二、人物簡介

王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北滄州，1934年10月15日生于北京。中共第十二屆、十三屆中央委員，第八、九、十屆全國政協常委。中國當代作家、學者，文化部原部長、中國作家協會名譽主席，任解放軍藝術學院、南京大學、浙江大學、上海師范大學、華中師范大學、新疆大學、新疆師范學院、中國海洋大學、安徽師范大學教授、名譽教授、顧問，中國海洋大學文新學院院長。著有長篇小說《青春萬歲》、《活動變人形》等近百部小說，其作品反映了中國人民在前進道路上的坎坷歷程。

2010年11月15日，榮登“2010第五屆中國作家富豪榜”，成為各界關注焦點。現在居住在北京。

三、獲獎榮譽 1、1978年，發表短篇小說《隊長 書記 野貓和半截筷的故事》、《最寶貴的》（獲1978年全國優秀短篇小說獎）； 2、1979年，短篇小說《歌神》《友人如姻》《悠悠寸草心》（獲1979年全國優秀短篇小說獎）《夜的眼》《表姐》。出版長篇小說《青春萬歲》（1981年被評為全國中學生最喜愛的十本書之一，并于1986年獲人民文學獎）。3、1980年，發表中篇小說《蝴蝶》；短篇小說《說客盈門》《買買提處長軼事》《春之聲》（獲1980年全圖優秀短篇小說獎）《風箏飄帶》（獲短篇小說北京文學獎）； 4、1982年，發表中篇小說《相見時難》（獲全國第二屆1981－1982中篇小說獎）； 5、1983年，發表中篇小說《風息浪止》《淡灰色的眼珠》《虛掩的土屋小院》；短篇小說《青龍潭》《黃楊樹根之死》《木箱深處的紫綢花服》《哦，穆罕默德·阿麥德》《好漢子伊斯麻爾》《葡萄的精靈》（獲第一屆1983－1984短篇小說百花獎）；創作談《漫話文學創作特性探討中的一些思想方法問題》（獲首屆上海文學獎）。6、1984年，綜論《對于現實生活的反映、反應和呼喚》（獲《光明日報》優秀理論文章一等獎）；散文《塔什干晨雨》、《訪蘇心潮》（獲全國第三屆1984－1985報告文學獎）； 7、1986年，發表中篇小說《名醫梁有志傳奇》（獲全國傳奇文學獎，并被《中篇小說選刊》評為優秀中篇小說）； 8、1989年，發表短篇小說《堅硬的稀粥》（獲第四屆1989—1990短篇小說百花獎）、《初春回旋曲》《神鳥》《紙海勾沉至尹薇薇》（獲第四屆1988—1990《十月》文學獎）9、2000年，獲諾貝爾文學獎提名。10、2010年11月15日，登上“2010第五屆中國作家富豪榜”，成為各界關注焦點。11、2014年，獲第二屆“林斤瀾短篇小說獎”中“杰出短篇小說作家獎”。

第二篇：王蒙先生作品[小編推薦]

小說 長篇小說

《青春萬歲》、《活動變人形》、《戀愛的季節》、《狂歡的季節》、《失態的季節》、《青狐》、《王蒙說》、《躊躇的季節》、《這邊風景（上下）》等 中短篇小說

《小豆兒》、《組織部來了個年輕人》、《名醫梁有志傳奇》、《冬雨》、《說客盈門》、《相見時難》《深的湖》、《心的光》、《夜的眼》、《木箱深處的紫綢花服》、《淡灰色的眼珠至在伊犁》《妙仙庵剪影》、《加拿大的月亮》、《球星奇遇記》、《風箏飄帶》、《蝴蝶》、《相見集》《雪球集》、《布禮》、《我又夢見了你》、《紙海勾沉至尹薇薇》、《堅硬的稀粥》、《高原的風》《無言的樹》、《冬天的話題》、《臨街的窗》、《眼睛》、《夜雨》、《來勁》、《庭院深深》、《奇葩奇葩處處哀》 等 散文

《德美兩國紀行》、《桔黃色的夢》、《蘇聯祭》、《我的喝酒》、《印度紀行》、《訪日散記》與《我愛非洲》等 詩作

《錯誤》、《洗禮》、《春風》等 論文

《語言的功能與陷阱》、《〈紅樓夢〉中的政治》、《接納大千世界》、《心有靈犀》等 詩歌集

《旋轉的秋千》、《西藏的遐思》等 自傳

《王蒙自傳第1部：半生多事》、《王蒙自傳第2部：大塊文章》、《王蒙自傳第3部：九命七羊》、《王蒙八十自述》、《王蒙自述：我的人生哲學》等 文集

《王蒙文集》、《王蒙文存》等 評論、隨筆集 《你好，新疆》、《當你拿起筆》、《漫談小說創作》、《王蒙談創作》、《文學的誘惑》等

《創作是一種燃燒》、《紅樓啟示錄》、《欲讀書結》、《〈紅樓夢〉啟示錄》、《我的人生哲學》《成語新編》、《老子的幫助》等 改編電影作品 《青春萬歲》 哲思錄

《這個社會會更好嗎？王蒙哲思錄》 演講錄

《文化掂量：王蒙最新演講錄》

第三篇：王蒙先生采訪稿

對話著名作家王蒙先生

王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北滄州，中國當代作家、學者，文化部原部長、中國作家協會名譽主席，任解放軍藝術學院、南京大學、浙江大學、上海師范大學、華中師范大學、新疆大學、新疆師范學院、中國海洋大學、安徽師范大學教授、名譽教授、顧問，中國海洋大學文新學院院長。著有長篇小說《青春萬歲》、《活動變人形》等近百部小說，作品翻譯為二十多種語言在各國發行。其長篇小說《這邊風景》于2015年8月獲得第九屆茅盾文學獎。

王蒙先生是中國當代著名作家，他的文學作品涉及小說、詩歌、散文、評論、論文等許多種類，深受廣大讀者的喜愛。他曾擔任中國文化部部長，也曾經遠涉邊疆數十載，唯一不變的是對文學的鐘愛，他致力于文學的探索與創新，豐富了中國的文學創作。王蒙以其才華和意志書寫中國文學史的精彩篇章，使他的文學生涯始終與新中國的成長息息相關。如今已是耄耋之年的王蒙先生，冒雨蒞臨閩南師范大學講學，我們也因此得以走近大師，并與大師對話。

Q1：過去的文學作品與未來的文學發展相比，回到過去與面向未來，您更看好哪一個？

答：文學作品是被時間選擇的，過去的許多文學作品，比如唐詩、宋詞呀等等，都是非常經典的，而現在及未來的許多文學作品，還需要經歷時間的考驗。

Q2：您怎么看待現在的國學熱？這是否是一種“泡沫”現象？

答：任何形式都可能有泡沫，但國學不能成為泡沫。國學本身是值得推廣的，但是現在的確產生了一些泡沫式的國學現象，比如：9月1日學校開學時，小學生集體穿漢服朗誦國學，我認為這個是泡沫，并且有作秀的成分在里面，我就曾經痛斥過這種現象。真正的熱愛并不體現在外在的形式上，正如孔子說過：“禮，與其奢也，寧簡；喪，與其易也，寧戚?！钡硪环矫妫羞@樣的方式也是好的，至少可以增加孩子對中華傳統文化的認識進而逐漸真正喜愛上它。

Q3：據說您推薦郭敬明加入的中國作家協會？您對于新生代作家加入作協有什么看法嗎？ 答：沒有推薦，實際情況是郭敬明想進入作協，而進入作協需要有兩個介紹人。已經有一個老師當他的介紹人了，還差一個。然后那個老師就找了我，讓我幫個忙。作家進入作協成為會員是不需要推薦的，要有能力。

Q4：您為什么不開通微博呢？這樣可以更方便地與您交流了。

答：哈哈，我覺得我已經夠“萌”啦，畢竟我也不年輕了。曾經有人采訪問我是不是感覺文才枯竭、提筆忘字、力不從心了？我回答說現在還年輕，“明年我將衰老”，這也是我的一本書的名字?，F在我還可以這樣回答，明年我將衰老。

Q5：您認為中國文學作品與世界文學相比，存在哪些方面的差距？ 答：一國有一國的語言，中國文學作品與世界文學也各有各自的特點，這二者之間并沒有什么具體的評判標準，不能相提并論。

Q6：請問，您認為文學與政治的關系是怎樣的？

答：文學來自于生活于，當然也不能回避政治?？鬃右苍f：“詩，可以興；可以觀；可以群；可以怨?！本褪侵赋隽宋膶W的一些社會功用。

Q7：您能否總結一下中國大陸作家、作品的特點？

答：這個問題太大了，我對于自己文學作品的特點尚且不清楚，不能總結其他作家作品的特點。而且能夠總結的，一般就代表著創作的停滯了。

Q8：您剛才提到在18歲的時候寫過情書，請問您18歲的情書寫了什么樣的內容呢？

答：這個，我已經記不起來了。那時的情書只是私人的信件，不算是什么文學作品，所以也沒有收入文學作品集中。我努力想想，如果回憶起來的話，到時候再與你們分享吧，我會再來閩南師大專程匯報的?。ㄐ??）

Q9：您的長篇小說《這邊風景》獲得了第九屆茅盾文學獎，書中是以新疆農村為背景展開的，我是新疆伊犁人，請問您對新疆有怎樣的印象呢？

答：我在新疆伊犁待過6年，伊犁是一個不大的小城，那兒是個很美的地方，喜歡它充滿著異域的味道，沉醉于伊犁的民歌與曼妙歡快的舞蹈。如果你想了解我對新疆的更多印象，歡迎你讀讀我的這本《這邊風景》。

Q10：您的作品種類這么多，有小說、散文、詩歌集、傳記等，想問一下，您的文學是為誰而寫？

答：是為大家寫的，也是為自己寫的，為自己留下一份立于世間的憑證，保 2 留一份美好、珍貴，不會隨著時間而走樣的東西。人生是美好的，也是短促的，而文學可以抵抗時間的消磨，文學比人生更集中，比人生更寬闊，比人生更長久。

Q11：現在圖書銷售怎么困難，您覺得文學作品該怎么辦？

答：我覺得銷售量是相對的，在中國作為一個寫作人，還是比較幸運的。因為我們基數大，就算不是最好的作品，只要是相對優秀的作品一般都能賣兩三萬冊，這個要是在其他國家一定是非常難得的。而且在這個方面有許多情況都在改變，我看了一個美國的參考資料說2015年是往回漲，不是一年比一年差的。當然，我們國家現在出于上升的狀態，民眾對閱讀的關注也一定會有所提高。就像以前說的，中國文化正在受著前所唯有的重視，所以我們需要對它保持著信心。

Q12：正如您所說，當今新媒體，多媒體迅速發展，文學閱讀受到了某些沖擊。您認為我們能做什么嗎？

答：現在的人生活節奏太塊、太速食了。甚至讀書都帶著市場經濟中急功近利的浮躁情緒。碎片化的閱讀容易讓人陷入“學而不思”，而我們必須跳出這種“急功近利”情況，我們應該抱著一個相對純粹的目的去讀書，比如：為了豐富自身，為了更好的熱愛生活。

第四篇：讀王蒙先生《天下歸仁》有感

讀王蒙先生《天下歸仁》有感

斯文濟世天下歸仁

--讀王蒙先生《天下歸仁》有感

伊汶

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

很小的時候就能背誦《論語》里的學而篇，但是真正懂得其中的意思確是在成年后。給我帶來最大安慰的便是這最后一句“人不知而不慍，不亦君子乎？”別人不理解你，別人由于無知而做了傷害你的事情，荒謬的事情，你卻不生氣不上火，這不是很有君子的風范嗎？——（翻譯自《天下歸仁》）

因為生活的閱歷真正理解了這一句的意義之后，從此便豁然開朗。

這是讀《論語》帶給我的益處。

后來，對于《論語》，乃至傳統文化，一直懷著敬仰的態度去努力的學習。

在深入學習的過程中，了解到孔子的身世際遇。他3歲喪父，17歲喪母…周游列國14年，屢次被拒，除了吃閉門羹，還有嘲笑。自然最后也沒做成什么官。他周游列國十四年，乃至要求出仕不是為了自己，而是為了弘揚自己的主張與思想來治理這個世界，是為了兼濟天下。晚年時喪子，所有的得意門生都先他而去…遭受生活如此的重擊，該是多么的郁悶，但他卻在人均壽命為37歲的那個時代活到了73歲。

這是何等的豁達。樂觀。自信。堅強。知天命。

《論語？憲問篇》或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”有人問：“別人做了禍害我的事，我卻報以恩德，這樣如何？”孔子說：“那別人要是做了給你以恩德的事呢？（你回報給人家什么呢？）我覺得，最好是以光明正大回報心懷鬼胎（暗地使壞、造你的謠、給你打小報告之類），同時以恩德回報恩德，以善待回報善待。”——（翻譯自《天下歸仁》）

讀到這里，一個可愛的堪稱性情中人的老者形象浮現出來。這是一個愛歌唱，擅鼓瑟，音樂素養極高的活潑生動的老者。關于歌唱，鼓瑟，評論音樂《論語》里多有出現。

比如：子與人歌而善，必使反之，而后和之。孔子聽人唱歌唱得好，一定要求他再唱一遍，同時在后一遍與他合唱或自己應和一遍?！ǚg自《天下歸仁》）

子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也。”孔子講起《韶》樂來，說那是極善良也極美，既善良敦厚又賞心悅耳目的音樂。講起《武》樂來，他說那是很美好卻不夠善良的，是賞心志而悅耳目卻不能感化教育人的?！ǚg自《天下歸仁》）

直率、活潑、天真。這樣的人兒多么惹人愛。

《天下歸仁》——王蒙說《論語》全書共分四個部分。第一部分為王讀《論語》，針對學而篇、為政篇…到子張篇、堯曰篇共二十篇進行解讀。王蒙先生的解讀厚重而綿柔，所謂溫文爾雅，大概就是形容這樣的大家。第二部分為《論語》的義理，分別為孝悌而仁、君子之德、為政之道、禮的秩序、好學、擔當與使命、知人論世等反映出《論語》義理的7個篇章。第三部分是關于孔子的十九個問答。一問一答，問的犀利，答的徹底。更加客觀的解讀孔子幾千年以來帶給我們的影響。第四部分是價值認同的關鍵在與人心，這個部分分為3個篇章，從民族文化基因中尋找價值認知、從人心中尋找美好、積極的共識、從傳統文化中挖掘精神資源。用書中的四句話歸納總結為“人心可用，世道可興，傳統可取，開拓可新?！?/p>

在《天下歸仁》這本書里，我個人特別喜歡的幾段話如下：

子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！笨鬃诱f“能夠（正當地、有把握地）達到富貴發達的事由，就是當催巴兒我也可以干。如果沒有這樣的機緣，我就干點我自身感興趣的事情吧——（翻譯自《天下歸仁》）

所謂君子愛財取之有道。

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃诱f：“吃點粗糧淡飯白水，枕著胳臂歇息，（這簡單的生活）已經使我滿足而且快樂了。不符合正道而取得的財富地位，對于我來說，不過是天邊的浮云（不著邊際，轉瞬即逝的幻象）罷了?！ǚg自《天下歸仁》）

所謂粗菜淡飯，但求心安。

子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也?？鬃佑袝r要講“雅言”，即文雅的書面語言或標準的官話（普通話）、讀《詩經》、《尚書》，還有主持禮儀活動時，都用雅言?！ǚg自《天下歸仁》）

所謂文明禮儀，當用雅言。

常讀《論語》，讀《天下歸仁》，實在是原篇好，解讀的也好。

一點清雅，幾分敬仰。開拓創新，不忘傳統。

第五篇：王蒙經典語錄

王蒙經典語錄

王蒙經典語錄1

1、你必須以逸待勞，你必須心懷久遠，你必須從容不驚，你必須舉重若輕。

2、友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只不過是我們不會忘記。

3、只有去掉對世界，對他人乃至對自身的不切實際的幻想，才能安順快樂。

4、該玩就玩玩，該放就放放，該趕就趕趕，該等就等等…永不氣急敗壞，永不聲嘶力竭。

5、生命的健康固然需要有健壯的身體，但這絕不是生命健康的全部意義。真正的生命健康乃是非痛苦的、非歪曲的人生。

6、真生命真事業真學問真愛情只能屬于無所畏懼的人，具有某種“傻子”氣質的人。

7、當了部長，才知道官小。

8、俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗來剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向惡俗發展。還有令人起雞皮疙瘩的，是自己已經俗得可以了，偏偏還要以高尚和高雅…

9、相見短而分離久，熱鬧短而寂寞長，榮華一瞬而蕭索永時，青春片刻而衰亡繼來。

10、遺忘幫助我在一些事情上轉過臉去，信念幫助我在另一些事情面前點燃起照明的火把。

11、自己豐富才能感知世界的豐富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。

12、高尚有高尚的代價，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚有渾水摸魚的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。

13、由于有所共鳴與傳承，人類才不至于過分地迷失和繞圈子走老路，由于有所區別，人類才會有發展。

14、我提醒你，我們那么早就見面了，你說是的，我卻覺得你也許沒有記得那樣仔細。

15、不要被大話嚇住，不要被胡說八道嚇唬住，不要被旗號嚇唬住。

16、人生一世，總有個追求，有個盼望，有個讓自己珍視，讓自己向往，讓自己護衛，愿意為之活一遭，乃至愿意為之獻身的東西，這就是價值了。

17、人有時候需要等待，有時候需要忍耐，有時候需要為顧全大局而保持沉默，有時候一時看不清楚需要再看一看。

18、學習使我不悲觀、不絕望、不瘋狂、不灰溜溜也不墮落，而且不虛度年華，不哭天抹淚、不怨天尤人、不無可奈何、不無所事事。

19、相信時間，時間對善良有利，對智慧和光明有利，對陰謀不利，對狹隘不利。

20、一個人為了柴米油鹽，為了住房這樣的事去忙碌、去奮斗是不可恥的，是應該珍惜這種生存權利的。

21、多好的事情都有過去的時候，多壞的事情也有過去的時候。

22、真正厲害的人從來不暴跳如雷，從來不潑污水。

23、自己弄不清楚的東西不一定就壞，對于自己鬧不明白的東西明智的做法是一看二研究，不行就先掛起。

24、青春是偉大的財富，信任是永遠的靠山，率真是制勝的法寶，好奇點燃了學習的熱烈，友善鋪就了向前的坦途。

25、任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的結果一定是不成，對此不應該有任何懷疑。

26、頌揚別人常常是肯定自己，指責別人常常是反射著自己的弱點。嘲笑自己常常是嘲笑別人，給別人抬轎其實也是抬自己。以上是分享律，或日借光效應。

27、多學一種語言，不僅是多打開一扇窗子，多一種獲取知識的橋梁，而且是多一個世界，多一個頭腦，多一個生命。

28、頌揚別人常常是肯定自己，指責別人常常是反射著自己的弱點，嘲笑自己常常是嘲笑別人，給別人抬杠其實也是抬自己，以上是分享律，或曰借光效應。

29、人們對天才有許多定義，有的說天才即勤奮，有的說天才是三分運氣七分汗水，都言之有理。但如果是我，如果淺薄如我都能有機會談天才的定義問題，我要說，天才即集中時間、集中精力。具有正常智商的人，如能集中自己的時間與精力，全力做好一兩件事，而且是長期堅持不懈，一般都能做出不俗的成績，都能表現出相當的才具來。

30、世上有拾金的，有拾銀的，有拾銅錢的，就沒聽說過有拾罵的。我罵的是你，誰說的.？身正不怕影子斜，無病不怕喝涼水。

31、世界上絕對不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個階級。

32、幽默是一種執拗，一種偏偏要把窗戶紙捅破、放進陽光和空氣的快感。

33、人生最缺少的是什么？是時間，是經驗，是學問，更是一種比較純凈的心情。

34、我愛生活，我嘆息一切美好的瞬間的短促。只有文學才能使美好的瞬間與永恒連接起來。

35、一個人總是能夠用自己的理想來超越自己的成熟和經驗，又總能夠用自己的成熟和經驗來校正和豐富自己的理想。這是一個最好的狀態。既是理想的又是實踐的，既是成熟的又是天真的。

36、首先是要找對找到找定自己的優勢。雖非大才，必有可取。相對而言，你應該發揮自己的長處，切不可離開自己的條件自己的長處而這山望著那山高，總覺得生活在別處。

37、一個人應該知道自己能夠做什么，應該做什么，必須做什么，更應該知道不應該做什么，不要做什么，其實做也做不到什么。

38、善于等待的人是聰明的人，也是真正有信心有能力有頭腦有見解的人。

39、敵視野蠻與愚昧本身，也可能成為一種更可惡尤其是更野蠻和另一種類型的愚昧，對野蠻必須耐心，對愚昧必須有所同情至少理解，必須抱幫助的態度。

40、耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心戰勝了而且必將繼續戰勝任何對手。

41、志向一經確定就不再是幻想夢境，而是巨大的實踐，是一系列問題的挑戰與應答，是沉重如山的勞務。

42、一切決定于時機，時候到了石頭里也會孵出小鳥，時候不到火焰里也照樣透心冰涼。

43、一切被推崇，提倡，珍愛的東西，都是禍害之源，爭奪之根，虛偽之由，占有與竊取的教唆者，是一切罪惡的源頭。

44、過于偉大或者過于卑微，過于高明或者過于愚蠢，過于奇特或者過于陳舊的話語，都值得懷疑。

45、我贊成不搞無謂的爭論，對于花樣翻新的名詞口號，對于熱點熱門，對于咋咋呼呼，我常常抱不為所動怒，靜觀其變，不信其邪，言行對照，比較分析的態度。

46、兇惡每“戰勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的丑惡。善良每敗于兇惡一次，它就把自己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。

47、所謂成長，就是一些不切實際的幻想破滅了，而另一些合理的科學的理念一步一步變為現實。

48、才華是一眼看穿的分明的眸子。

49、我說，黑貓和梨花可能是偶然，眼睛和春天卻常常與我相伴。

50、政治有時候會扭曲生活，但生活會消解政治。老百姓自有一套生活哲學。人世間的色彩太多了，黑白之間還有大量的青黃灰。

51、政治不是我的主業，我始終堅持的是寫作。我之所以是王蒙不是因為我當過什么什么，而是你反過來，因為我有這個能力、影響和活兒。

52、兇惡是無所不為的，兇惡因而擁有各種各樣的武器。而善良是有所不為的，善良的武器比兇惡少得多。善良常常敗在兇惡手下。

53、如果春天沒有能讓你醉倒與墮落，春天就一定能夠叫你爆炸。

54、文學是一種社會現象，而社會并不是一種文學現象。社會上尚沒有完全弄清、完全解決的問題，期待通過文學作品的閱讀來得到信念，得到前景，得到路線圖，那是不現實的。

55、這就是洋人，走到哪里哪里就有愛情。而中國人，走到哪里哪里就有勾心斗角，哪里就有人勇于捉奸，為捉奸可以幾夜不睡。

56、人生在世有兩種境界，一種是痛而不言，一種是笑而不語，痛而不言是一種智慧，笑而不語是一種豁達，擁有這兩種境界任何其一的人都是高尚的人，可惜我不是。

57、春花秋葉，山嵐水影。

58、學習是一個人的真正看家本領，是人的第一特點，第一長處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學習的結果、學習的恩澤。

59、自己豐富才能感知世界的豐富，自己好學才能感知世界的新奇，自己善良才能感知世界的美好，自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。

60、沒有立即沒有建設的單純破壞，帶來的常常是失范、混亂、墮落，這種真空比沒有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比愛更高尚。

61、至味無言，至理無文，至情無歌，至性無心。

62、順境中，恬淡無為是節奏也是補充，是休息也是對于不測風云的預防，是網球手的發球或接發球準備，可進可退，可攻可守，靜如處子，動如脫兔。在不無兇險的逆境，恬淡無為是休眠，是自我保護而且不露行跡，也是從泰坦尼克號上逃離的救生艇。

63、任何人試圖以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，眾人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，不要隨便信他。

64、在絕大多數情況下，生活的力量仍然有可能戰勝不讓你好好生活的力量，對于不讓你好好生活的邪惡力量來說，你能好好地生活就是針鋒相對的回答。

65、如果夜闌人靜，你諦聽了柴可夫斯基的《如歌的行板》，你也許能夠再次落下你青年時代落過的淚水。只要還在人間，你就不會完全麻木。

王蒙經典語錄2

1.人有時候需要等待，有時候需要忍耐，有時候需要為顧全大局而保持沉默，有時候一時看不清楚需要再看一看。

2.首先是要找對找到找定自己的優勢。雖非大才，必有可取。相對而言，你應該發揮自己的長處，切不可離開自己的條件自己的長處而這山望著那山高，總覺得生活在別處。

3.任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的結果一定是不成，對此不應該有任何懷疑。

4.沒有一定程度的超脫就沒有理智，就沒有客觀，就沒有全面，就沒有正視，就沒有自我調節，就沒有發展和進步。而只有自高自大、自吹自擂、自怨自艾、自苦自鬧、自說自話、丑表功、氣迷心、瞎激動、亂抒情，討厭的很。

5.真生命真事業真學問真愛情只能屬于無所畏懼的人，具有某種“傻子”氣質的人。

6.善于等待的人是聰明的人，也是真正有信心有能力有頭腦有見解的人。

7.一切決定于時機，時候到了石頭里也會孵出小鳥，時候不到火焰里也照樣透心冰涼。

8.多好的事情都有過去的時候，多壞的事情也有過去的時候。

9.在絕大多數情況下，生活的力量仍然有可能戰勝不讓你好好生活的力量，對于不讓你好好生活的邪惡力量來說，你能好好地生活就是針鋒相對的回答。

10.不要著急。人生一世，最要緊的恰恰是耐心二字。

11.耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心戰勝了而且必將繼續戰勝任何對手。

12.真正厲害的人從來不暴跳如雷，從來不潑污水。

13.該玩就玩玩，該放就放放，該趕就趕趕，該等就等等...永不氣急敗壞，永不聲嘶力竭。

14.一個人總是能夠用自己的理想來超越自己的成熟和經驗，又總能夠用自己的成熟和經驗來校正和豐富自己的理想。這是一個最好的狀態。既是理想的又是實踐的，既是成熟的又是天真的。

15.至味無言，至理無文，至情無歌，至性無心。

16.相信時間，時間對善良有利，對智慧和光明有利，對陰謀不利，對狹隘不利。

17.遺忘幫助我在一些事情上轉過臉去，信念幫助我在另一些事情面前點燃起照明的火把。

王蒙經典語錄3

1、自己豐富才能感知世界的豐富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。

2、青春是偉大的財富，信任是永遠的靠山，率真是制勝的法寶，好奇點燃了學習的熱烈，友善鋪就了向前的坦途。

3、不要太相信簡單化：凡把復雜的問題說得像小蔥拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解決復雜問題說得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻煩的事情說成是一念之差，說成是一人之過，以為改此一念或除此一人則萬事大吉者，皆不可信。

4、過于偉大或者過于卑微，過于高明或者過于愚蠢，過于奇特或者過于陳舊的話語，都值得懷疑。

5、所謂理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出價值判斷，這是最根本的原則。先做出價值判斷再去過問真相，乃至永不去問真相，這是聰明的白癡最突出的標志。

6、高尚有高尚的代價，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚有渾水摸魚的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。

7、不要被大話嚇住，不要被胡說八道嚇唬住，不要被旗號嚇唬住。

8、俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗來剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向惡俗發展。還有令人起雞皮疙瘩的，是自己已經俗得可以了，偏偏還要以高尚和高雅…

9、友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只不過是我們不會忘記。

10、我贊成不搞無謂的爭論，對于花樣翻新的名詞口號，對于熱點熱門，對于咋咋呼呼，我常常抱不為所動怒，靜觀其變，不信其邪，言行對照，比較分析的態度。

11、任何人試圖以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，眾人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，不要隨便信他。

12、我只能繼續鍛煉耐心，鍛煉低下頭來，鍛煉謙虛謹慎再謙虛謹慎，鍛煉忘記各種的虛妄、虛無縹緲，鍛煉自己平凡些再平凡些，鍛煉自己溶化于人眾之中，鍛煉自己等待于無所等待之中，即無所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘卻，最沉靜的風度就是無——無憂、無為、無欲、無夢。

13、敵視野蠻與愚昧本身，也可能成為一種更可惡尤其是更野蠻和另一種類型的愚昧，對野蠻必須耐心，對愚昧必須有所同情至少理解，必須抱幫助的態度。

14、沒有立即沒有建設的單純破壞，帶來的常常是失范、混亂、墮落，這種真空比沒有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比愛更高尚。

15、兇惡每“戰勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的丑惡。善良每敗于兇惡一次，它就把自己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。

16、世界上絕對不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個階級。