第一篇：有感于葉圣陶先生作品

讀《葉圣陶教育著作》有感

葉圣陶先生是我國著名的教育家，也是我崇拜的偶像。二十世紀60年代，葉老非常明確的提出了“凡為教，目的在達到不需要教”的著名觀點。因此我的教育教學實踐也是力求做到這一點。

這大半年的時間里，我重新閱讀了葉圣陶的教育著作，又有新的感受?！拔乙詾楹玫南壬皇墙虝皇墙虒W生，乃是教學生學?！薄?教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。” “一個學校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學生，帶動學生，使整個學校形成一個好校風，這樣就有利于學生的德、智、體全面發展，對學生的成長大有益處”。葉老的這些話語，真可謂高瞻遠矚，體現出了教育民主的光輝，也與當今的新課改理念和精神合拍。

“我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！比~老提出了作為教師的作用和一個好老師的標準。在傳統的語文教學中，教師按事先制定好的策略實施教學活動，以完成知識教學任務為最終目標，這種方式漠視學生的能動性和個性差異，語文教師扮演的是“主角”，是“統治者”的角色，培養出來的學生是“流水線上的標準化產品”，缺少個性和靈氣。先生的觀點是，強調以學生發展為本，教學活動的目標是促進學生的發展，是教會學生學習的方法，以舉一反三。

目前新課程理念要要求教師要自覺地將角色轉變為“服務者”。就是要為學生的自主學習創設情境，為學生的探究學習提供空間，為促進學生的“最近發展區”創造條件，在和諧、寬松的環境中啟發學生的思維，誘發學生的求知欲和積極向上的情感，充分張揚學生的個性，挖掘學生的潛力，使每個學生和學生的每個方面都得到發展。這一教育精髓，葉老早就在他的著作中體現了。

“一個學校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學生，帶動學生，使整個學校形成一個好校風，這樣就有利于學生的德、智、體全面發展，對學生的成長大有益處”。葉老的這一席話，就是強調教師應該具有人格魅力，有師德規范。

師德，是教師工作的精髓，可以用“師愛為魂，學高為師，身正為范”概括其內涵。教師的思想感情、道德情操和學術品格會潛移默化地影響學生。教師要求學生為祖國而學，自己必須為祖國而教；教師要求學生要有事業心、熱愛自己的專業，自己必須熱愛教育事業、愛崗敬業；教師要求學生關心他人，自己必須關心他人，愛護學生?，F代教育是“育人”，而非“制器”，學生在學習過程中不是被動、消極地接受教育，而是主動地學習、觀察與思考?；谝陨险J識，在教學過程中，我們一方面以言教引導學生樹立正確的人生目標和學習目的，樹立認真刻苦的學習精神和嚴格的學習紀律，更主要的是用教師的職業道德和校風校紀規范自己，真正做到以身作則，率先垂范。只有當你不斷地致力于自我教育時，你才能教育好別人。而在敢于擔當培養一個人的任務以前，自己就必須造成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。

“教師是蠟燭”，肯定了教師的奉獻與給予，它體現了教師行業的無私奉獻精神；而事實上，教師作為蠟燭，不僅要照亮別人，也要照亮自己；在照亮別人的同時，自己也要光彩照人。“教師是園丁”，“園丁”比喻教育學生就像是培育花朵，需要經常地、定時地澆水、施肥、松土。我覺得與其把教師比喻為園丁，不如比喻為太陽。太陽是一個充盈的、熱情的、開朗的、充滿了光和熱的載體。可以為學生的發展播下光和熱，使學生變得強健有力，自強自立，完成自身生命的追求?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”，這一隱喻包含了十分豐富而復雜的內涵。一方面它表明教師從事的是一個非常崇高的事業，目的是塑造學生的靈魂。因此教師的職責是育人，注重學生的心靈發展，而不僅僅是向學生灌輸知識和能力。教育從某種意義上說，既是一門技術又是一門藝術，教師的工作不能完全被規范，必須給予一定的想象和創造的空間。教育是活生生的生命與生命之間的對話，學生在與教師和其他學生的交往中會生成新型的人格，而不是沒有生命的，事先被規定好規格的產品。學生是具有靈性的人，教育者的責任就是 “喚醒”、“激發”和“升華”學生的靈魂。

“吾生也有涯，而知也無涯”，名家的著作我們是常讀常新，愿以此共勉。

第二篇：有感于老舍先生的作品

有感于老舍先生的作品

一盅香茗、一包好煙、一個閑適安靜的環境、一支小花，一篇關于老舍的文。

最初接觸到老舍先生的是一篇中學課文——《濟南的冬天》，尤今記得老舍先生筆下所描繪的濟南：?一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風來把它們喚醒，這是不是個理想的境界?小山整把濟南圍了個圈兒，只有北邊缺著點口兒。這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟南放在一個小搖籃里，它們安靜不動地低聲地說：‘你們放心吧，這兒準保暖和?！?我眼中的老舍先生

老舍先生是一個真誠的人，總喜歡以?寫家?、?文牛?、?癡人?自稱，從不以?作家?自居。一個安靜的環境、一杯散著熱氣的茶、一支叼在手里的煙，先生就可以用筆書寫人生。身為北京人的他，有著傳統老北京的喜好：養花、看畫、玩骨牌、逗貓、泡茶館、聽戲等。他最喜歡的人生格言是?四世傳經是為通德，一門訓善惟以養年?。

老舍擁有一顆金子般的心。他本質上很嚴肅，很認真;但筆下，笑話連篇，讓人忍俊不禁。詼諧、幽默、嘻嘻哈哈的文風;卻大多講述悲劇，憂國憂民。溫文爾雅的老舍先生，沒有尋常作家的習氣;但是，卻很有脾氣，他不愿做的事，終究不會去做，他瞧不上眼的人，絕不多說一句話。在作品方面，十分謙虛，看到自己的文章永遠說的是失敗和不足;但是他對文章永遠不知滿足，什么文體都寫，別出心裁。在老舍的身上，嫉惡如仇和舍命從善的激情同樣發達，這種相反相成的氣質，不時流露出來，塑就了一個真實、鮮活的老舍。我想，我欣賞的正是這樣一個老舍先生吧，真誠、正直、有氣節。

老舍是一個寫家。他說?寫家?，不說?作家?。寫家——以寫作為職業的人，和木匠、拉車的一樣，只是一種營生，職業之一而已。每日堅持不懈的寫作，是他給自己的規矩，練就了他用最少的字，最通俗最生動的話描寫復雜的心態、事務、風景的本領。老舍直到晚年創作力仍然很旺盛，寫了二十四部戲劇之后，計劃再寫三部長篇小說：一部自傳體的故事，一部天橋的故事，一部八大胡同的故事。他帶著小鋪蓋卷跑到密云的枳營和香山的門頭村去體驗生活，準備堂堂正正地描寫滿族人，已是六十六歲的花甲老人。然而，事與愿違，最后留下的僅僅是一部八萬多字的未完稿，一場聲勢浩大的?文革?使他無法再繼續拿筆，甚至，無法再去品一杯香茗。文革完結的只是他的生命，一個寫家的生命。

老舍先生是真誠的，因為他常常剖析自己。他不大喜愛寫序，也不大愛寫后記，最多寫上幾十個字，交代版本或者書名的緣起而已。先生說：改寫的小說里都有了，不必再多做解釋;說多了，大有老王賣瓜的嫌疑。的確，很少看見他夸獎自己的作品，絕大多數時候，都是在批評自己，承認自己的失敗和低能，對自己十分苛刻和嚴厲。

老舍剖析自己，不論指出的是缺點還是優點，都能意想不到地對別人發生好多奇妙的作用。這只能說明一個問題：老舍是用他的人格在寫作。他很能忍耐，知道用一半恨，一半笑地去看世界。剛使他罵世，義氣又使他富有善心。老舍說：?要做一個寫家，須先做一個‘人’。蓋自己不崇高宏大，何以能體會世上最善最美的事?何以心明如鏡，鑒別善惡?有了真人，而后才有至文，文藝并非文字把戲也。?老舍的謙虛，使他成為一位真人，成為一位既有可愛的、幽默的性格，同時又有偉大成就的真人。

老舍先生是北京人;

滿族人;

窮人;

生于上上個世紀最末一年，死于1966年?文革?初起;

一生有數十年生活在國外……

以上五點對他來說，最為重要，是了解老舍、懂得老舍的五把鑰匙。

老舍生在北京，長在北京，二十五歲之前一直住在北京，其后隔了二十五年，到了五十歲又回到北京，直至去世，他六十七歲時死于北京。如是看來，他的一生大部分時間是在北京過的，是個地道的北京人。這一點，幫了老舍很大的忙，北京是他的寫作源泉。

老舍的代表作，公認的一般有以下幾種：長篇小說《離婚》《駱駝祥子》《四世同堂》《正紅旗下》，中、短篇小說《微神》《月牙兒》《我這一輩子》，話劇《龍須溝》《茶館》。這九部代表作，很巧，全是寫北京的?？梢哉f，老舍作品中最精彩的部分是寫北京的。老舍有一個重要的文學主張。他以為熱烈的追憶往往能寫出絕妙的傳世之作。他說：最熟悉的，不管多平凡，總是最親切的，親切就可能產生出最好的作品來。

作為北京人，他用北京話寫作，老舍走了一條?五四?運動后白話文寫作的新道路，給當時的文壇刮來一股清新的風。他是第一位純粹用北京人口語進行文學創作的作家。他的文字被譽為最活潑的、最俏皮的、最有音樂性的、最流利的和最上口的文字。

老舍誕生在一個滿族低級軍官的家庭。一個清末普通的滿族人，多多少少都會唱兩句京戲或者牌子曲，會玩一兩樣樂器，會養鳥，會種花……總之，在文化上相當成熟。這個滿族出身的背景，對一位作家來說，非同小可。老舍一歲半的時候，父親死于和八國聯軍的戰斗中，生計完全靠母親做點私活。從小，他就看見苦命的母親和自己清貧的童年。逆境給了他一副瘦弱的身體，但同時也給了他頑強堅韌的性格和勤勞務實的精神。

老舍的作品有兩個特點：一是它們的悲劇傾向，另一個則是它們的幽默風格。他這兩大特點的形成，和他的窮人出身關系極為密切。老舍外表熱情溫和，可是在文字中，他總說自己是個悲觀主義者，內心極為嚴肅。

然而，他由一片黑暗中走了出來，他并不知道是怎樣摸索著走出來的，?走出來，并無可欣喜;想起來，卻在悲苦之中稍微有一點愛戀?。這點愛戀把他由痛苦中升騰了起來，強打精神，咬著牙，把淚全咽到肚里，將嫉惡如仇和舍命從善同樣發揮到極點，并越過這個極點，開始用笑臉面對世界，大徹大悟，大慈大悲，成了一個大幽默家，信筆寫來，嬉笑唾罵皆成文章。

身后的盛況，時間的考驗，地域的覆蓋，一起向我們傳遞了一個信息：老舍先生，這位飽經苦難的人民藝術家，這位中國現代文豪，深深活在人們的心中，像一塊不朽的豐碑。

第三篇：有感于冰心作品（推薦）

讀了《冰心作品集》讀后感

冰心是少年兒童文學作家,今年暑假,我也閱讀了一本她寫的書。這本書與別的書不太一樣，它是由散文，詩歌，小說等聚集在一塊兒組成的。因為每一篇的篇幅都不是很長，所以我很愛讀。也因此，漸漸地我發現了冰心奶奶寫的書都有一個共同特點：愛。她愛藍天大海，愛河流山川，愛花草樹木……更愛我們這些祖國的花朵。因為在她的眼里除了宇宙，孩子就是最美好的。在她的文章中歌頌親情，歌頌童心，歌頌自然，在她的世界中處處都有愛的身影。

“母親啊，你的頭發披在你的肩上，這是你賦予我的萬縷柔絲”這首小詩雖不長但卻歌頌了母愛。父母生下了我們，培育我們，照顧我們，教導我們，我們每一個都是父母的掌上明珠，他們愛我們，關心我們。在我們順利時，給我們忠告；在我們遇到困難的時候，給我們幫助；在我們失敗時，給我們鼓勵；就在我們快樂的時候，他們比我們還開心；我們哭泣時，他們比我們還要傷心；我們生病時，他們比我們著急，會放下一切來照顧我們。

就在這本書中，有一個故事，叫《我的母親》。在“我”的家中，母親生了六個兒子，前兩個生下來后夭折了，母親便希望接下來的我能是個女娃，這樣可以照顧后面的孩子。可是讓人意想不到的是“我”還是個男孩。但是母親還是盡心盡力地教育照顧“我”。媽媽是個賢妻良母，她有自知之明，不喜歡和別人一樣的東西，很喜歡政治，更愛讀書看報，而且對感情也有不一樣的看法，真是個“全才”呢！又會勞動，又會讀書看報，真是讓人不得不佩服呀！我的媽媽可沒人家那么有學問，但是她也是個賢妻良母。白天，她在外面跑出租，晚上回來要做飯，洗碗，洗衣服，拖地……這些活，除了生病，從未停過。

可是我又想起了一個更感人的故事。故事的名字叫《三袋米》。它述說了一個母親討飯給兒子上學的事。這個家庭在兒子上小學時父親就去世了，家里變得特窮。兒子上高中時，母親得了風濕，不能再干活了，但是學校要求每月得交30斤大米給食堂。每個月她都將30斤的大米交給學校，但全都是每種一點每種一點混在一塊兒的。當第三個月時，這兒的廚師熊師傅見母親每次都這樣，生氣地責備起來。母親這才告訴他這些米是討飯討來的。但母親和大家還是在兒子面前保密了這件事。就這樣，母親討飯讓兒子考上了清華大學。

如果問我人世間什么愛最偉大，我會斬釘截鐵地說：是不求回報的母愛。

《繁星》《春水》讀后感

《繁星》《春水》是冰心在印度詩人泰戈爾的《飛鳥集》的影響下寫成的,總的來說,大致包括三個方面的內容,也是最輝煌的地方.一是對母愛與童真的歌頌,母愛是“愛的哲理”的根本出發點.她認為:母愛是孕育萬物的源泉,是推動世界走向光明的根本動力.母愛的歌頌,在《繁星》《春水》里占了相當大的比重.可以說,正是對母愛的深情贊頌,奠定了這兩部作品深沉細膩的感情基調.童真在詩人眼力,是充滿純真的人間最美的世界,可誰說不是呢? 二是對大自然的崇拜和贊頌.人類來自自然,歸與自然,人與自然是和諧一致的.她的一首詩是這樣寫的:造物者/倘若在永久的生命中/只容有一次極樂的應件/我至誠地求著/我在母親的懷里/母親在小舟里/小舟在大海里/ 這首詩把對母親的歌頌,對童真的呼喚,對自然的詠嘆完美的融合在一起,營造出一個至善至美的世界,感情誠摯深沉,語言清新典雅,給人以無窮的回味與啟迪.三是對人生的思念和感悟,我們稱這部分為“哲理詩”.在藝術上,《繁星》《春水》兼采中國古典詩詞和泰戈爾哲理小詩之長,善于捕捉剎那間的靈感,以三言兩語抒寫內心的感受和思考,形式短小而意味深長.特別是在語言上,清新淡雅而晶瑩透麗,明白而又情韻悠長,具有獨特的藝術魅力.《繁星》讀后感

冰心及其《繁星春水》冰心出生于1900年，現、當代女作家，兒童文學作家。原名謝婉瑩，筆名冰心女士，男士等。原籍福建長樂，生于福州，幼年時代就廣泛接觸了中國古典小說和譯作。1918年入協和女子大學預科，積極參加五四運動。1919年開始發表第一篇小說《兩個家庭》，此后，相繼發表了《斯人獨惟悴》、《去國》等探索人生問題的“問題小說”。同時，受到泰戈爾《飛鳥集》的影響，寫作無標題的自由體小詩。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩，后結集為《繁星》和《春水》出版，被人稱為“春水體”。冰心生長在一個優裕而溫暖的家庭里，她選擇了“思想的”人生作為自己謳歌的對象，因此，母愛、童真和對自然的歌頌就成了冰心作品的主旋律。《繁星》、《春水》的內容，是詩人平時記下的“隨時隨地的感想和回憶”。后來，她受到泰戈爾《飛鳥集》的啟發，覺得自己那些三言兩語的小雜感里也有著詩的因子，這才整理起來，而成為兩本詩集。冰心在當時大約不會想到，她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩集的出版，竟會使那么多青年的久已沉默的心弦受到撥動，從而在她的影響下，促使“五四”以來的新詩，進入了一個小詩流行的時代《繁星》、《春水》體現了兩大主題：一是純真的童心；二是圣潔的母愛。主要內容是對母愛、童真及大自然的謳歌?！斗毙恰饭?64 首，主要體現純真的童心?！洞核饭?82首，主要體現圣潔的母愛?！斗毙恰贰洞核肥潜慕o我們點燃的一盞愛與美的小桔燈，是人生的一個指向，是一個永恒的渴望，是遙遠的一個夢想?！斗毙恰?、《春水》中還有一些歌詠自然的詩篇，不施濃墨重彩，沒有人為的夸猸和渲染，只是用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。

二、我讀冰心《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑?！笨上攵?，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。她后來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉之情呢？“故鄉的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉.那一滴滴的波浪,無不在觸動我內心的一根快要繃斷的弦,思鄉的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。此詩集中，冰心以母愛、童真和對大自然的歌頌為主題。女作家杏林子曾經說過：“除了愛我什么都沒有！”的確，當你擁有愛就不需要別的什么東西了，因為你已經擁有了一切。冰心接受著母愛，同時她贊譽母愛，她愛大自然的一切。冰心的詩句，是那樣簡樸，但是每一個字眼都蘊含著那樣深的含義，許多詩句還透入著對母愛的深深的贊譽。從冰心的詩句中，我悟道：一個人愛萬物，她（他）是美麗而快樂的；一個人被萬物愛著，她（他）過得會安逸舒適。而同時為這兩者，她（他）就是快樂的。“冰心”這個詞就是像她的人一般典雅清麗，超凡脫俗，也正如她所寫的詩句，在淡淡的優雅的文筆中，還有著許多的哲理。一句“弱小的草呵！驕傲些吧，只有你普遍的裝點了世界?！备嬖V我們小草雖然渺小，但世界卻需要你的點綴。又一句“青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆?！备嬖V我們應該珍惜時間，去做該做的，在時間的書上寫下你的成績與輝煌?？傊?，在冰心的詩句中，我們總能學到很多。讀這些小詩，似乎很親切，因為冰心將大自然中最純最本色又十分普通的東西用輕淡優雅的詩句表現出來，不加以任何人為的修飾，不添以任何華美的詞句，帶著一絲溫柔的憂悠，或一些深深的內在美：明目下，綠葉如云，白衣如雪。怎樣的感人呵！又況是別離之夜。在那娓娓道來的詩句中，滿含了詩人對生活的熱愛，是她冰清玉潔之心的再現。讀完這本詩集，覺得很美很美，不僅僅是美而美，也有憂而美，悲而美。冰心的詩下，一個多么美的世界！冰心的詩含蓄深刻，字里行間透漏著作者的獨具匠心，不知為什么,看了這繁星春水,我的心靈微微觸動了一下, 也許,這便是感動......《繁星春水》讀后感

第一次認識冰心是我在小學時讀的文章《三寄小讀者》。冰心給我的印象是一個和藹可親，一心為孩子們創作的老奶奶！在寒假，我讀了《繁星春水》。

翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。

《繁星春水》是大作家冰心的詩歌集，里面的內容是冰心平時隨便記下的“隨時隨地的感想和回憶”。這兩本書含蓄雋永、富于哲理，很受大家的歡迎，因此成了教育部《中學語文教學大綱》指定書目。她的小詩具有豐富而深刻的哲理，所以我們說她的詩是典型的哲理詩。

冰心這些趣味盎然、發人深思的格言式小詩，多有淡淡的哀愁。在藝術上，早年她追求“滿蘊著溫柔，微帶著憂愁”的境界，她的詩也具有這些特點。藝術上，趙景深稱她的詩“一是用字的清新，二是回憶的甜蜜”，而蘇雪林則用冰心評論泰戈爾作品的四個字_“澄澈”與“凄美”來評論她詩的藝術風格。

蘇雪林在評論《繁星》和《春水》時說：“中國新詩界，最早有天分的詩人，冰心女士，不能不算一個?！凇冻繄蟾笨飞吓读恕斗毙恰泛汀洞核分?，便一躍而成為第一流的女詩人了。沈從文曾說冰心的作品“?是以奇跡的模樣出現?的”。還說：“……冰心，并沒有費勁于試探，她好像靠她那女性特具的敏銳感覺催眠似的指導自己的徑路一尋便尋到了一塊綠洲。這塊綠洲也有蓊然如云的樹木，有清瑩澄澈的流泉，有美麗的歌鳥，有馴良可愛的小獸……冰心便從從容容在那里建設她的詩的王國了?！倍斗毙恰穭t是她的王國上空的第一顆明星。

第四篇：有感于鄭振鐸的作品

有感于鄭振鐸的作品

鄭振鐸的“最后一課”記敘了日本侵略者侵占我國領土，學校決定“看到一個日本兵或一面日本旗經過校門時，立刻停課，將這所大學關閉?！痹谕Ｕn之前，鄭振鐸先生上的最后一堂課的情景以及當時學生們的心情讓我感動。

讀著這篇文章，我覺得心情異常沉重，文中很多場景打動了我，中國人民經過八年抗戰，終于打敗了日本強盜，從此我們的祖國又重新站立起來了！看，我們現在多么幸福，上課時，我們可以坐在寬敞明亮的教室里專心聽老師講課，休息時，我們可以挽著父母的手去公園里嬉戲，我們每天都能吃到豐盛可口的飯菜，甚至可以去肯德基享受洋風味的樂趣！你看，我們的城市多么美麗，一幢幢高樓拔地而起，一條條馬路寬敞筆直，一棵棵樹木正茁壯成長，一朵朵鮮花正燦爛綻放。這一切，都來源于先輩們拋頭顱、灑熱血，來源于先輩們為之付出的智慧和汗水！

但是，今天，直到今天日本人仍然沒有死心。他們仍然想霸占我們的釣魚島，仍然想侵占我們的東海油田，仍然想篡改教科書企圖掩蓋那段罪惡的歷史，仍然在參拜他們死去的劊子手！面對這一切，我們必須不忘國恥，時刻記住這段令中國遭受痛苦和磨難的歷史，面對這一切，我們只有好好學習，掌握知識，鉆研科學，為振興中華作出自己的貢獻。

鄭振鐸先生在這最后一課中所表現出的崇高的愛國精神、報國壯志，深深地教育、影響著我們！

第五篇：《葉圣陶先生二三事》教案設計

《葉圣陶先生二三事》教案設計

侶俸中學 陶鴻中 教學目標

知識與技能： 1．學習本文通過若干件小事，寫出人物特點的寫作方法。

2．體會本文行文平易，內涵深厚的語言特色。過程與方法：1．通過自主閱讀領會文章主要內容。

2．學習與運用略讀的方式，抓住閱讀重點，并讀出自己的心得。

情感態度與價值觀：1．深入理解課文的主旨，體會作者在文中流露的思想感情。2．學習葉圣陶先生待人寬、律己嚴的品德。

教學重點：1．學習本文通過若干件小事，寫出人物特點的寫作方法。2．品讀評價（議論）性語句，體會其在結構上和表達作者情感的作用 教學難點：1.體會本文行文平易，內涵深厚的語言特色。

2.學習葉圣陶先生待人寬、律己嚴的品德。教學課時：3課時 教學步驟：

第一課時（總第42課時）

教學要點：1.自主預習，完成自測

2.檢查預習，整體感知

一、自主預習，完成自測

（一）預習步驟

1、默讀課題，揣摩本課內容；

2、認真閱讀課前提示及第一個注釋，了解作者、作品及本文的寫作背景；

3、大聲朗讀課文，同時畫出并查閱不會讀的字或不理解的詞；

4、通順、有感情地朗讀課文；

5、精讀課文，自行理清文章思路；

6、再讀課文，自主或合作完成預習檢查題。

（二）預習檢測

1、作家作品填空。

《葉圣陶先生二三事》選自《讀書》。葉圣陶，原名葉紹鈞，作家、編輯家、教育家。代表作有長篇小說《倪煥之》、童話集《稻草人》等。本文作者張中行，學者、散文家。代表作有隨筆錄《負暄瑣話》等。

2、給下列加點（線）的字注音。

丁卯（mǎo）繁碎（suì）草率（shuài）修潤（rùn）朦朧（méng lóng）累贅（léi zhui）別扭（niǔ）拖沓（tà）妥帖（tiē）誨（huì）人不倦（juàn）不恥（chǐ）下問 顛沛（diān pèi）流離 鞠（jū）躬盡瘁（cuì）

3、解釋下列詞語。（1）〔修潤〕修改潤色。（2）〔商酌〕商量斟酌。

（3）誨人不倦：教導人特別耐心，從不厭倦。誨：教導。

（4）不恥下問：比喻謙虛好學，不介意向不及自己的人請教。指人好學。恥：以??為恥。問：請教。

（5）顛沛流離：由于災荒或戰亂而流轉離散。形容生活艱難，四處流浪。顛沛：跌倒，比喻窮困，受挫折；流離：浪落。

｛6｝付之一笑：用笑一笑來回答。比喻不計較，不當一回事。

助詞

（一）助詞是起輔助作用的詞，不能單用，沒有實在意義。助詞分為結構助詞、動態助詞和語氣助詞。結構助詞主要有“的”“地”“得”“所”“似的”。例如：

（1）決定之后，葉圣陶先生監督執行，于是“做”和“作”就有了明確的分工。（張中行《葉圣陶先生二三事》）

（2）“哥兒，你牢牢記住!”她極其鄭重地說。（魯迅《阿長與山海經》）（3）牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響。（朱自清《春》）（4）有一次，他撞在電桿上，撞得半面腫脹，又青又紫。（楊絳《老王》）（5）我記不清是十個還是二十個，因為在我記憶里多得數不完。（楊絳《老王》）“的”“地”在連接前后詞語時，前邊的詞語“明確”“ 牧童”“ 極其鄭重”“ 嘹亮”主要起修飾或限制作用；“得”則主要用在動詞或形容詞之后，表示它后面的成分起補充說明作用。

“所”用在一部分動詞的前邊，后邊加“的”，組成一個名詞性成分。如“所寫的”“所說的”“所認識的”“所面臨的”等。

“似的”附著在詞或短語的后邊，相當于“像……一樣”，用來做比喻，或者說明情況相似。例如： 我看見奔流似的馬群，聽見蒙古狗深夜的嗥鳴和皮鞭滾落在山澗里的脆響……（端木蕻良《土地的誓言》）

4、理解下列語句的意思。（1）〔躬行君子，則吾未之有得〕 語出《論語·述而》。意思是，做一個身體力行的君子，那我還沒有做到。（2）學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，對我來說，做到了哪些呢？（3）〔己欲立而立人，己欲達而達人〕 語出《論語·雍也》。意思是：自己要站得住，同時也要使別人站得??；自己要事事行得通，同時也要使別人事事行得通。

5、品讀題目傳達的信息。

“二三事”：敘述了有關葉圣陶先生的幾件事。（內容）“先生”：感受到作者對葉圣陶的尊敬的情感。（情感）

二、創設情境，問題導入 《小雅》：高山仰止，景行行止；雖不能至，心向往之。是說崇高的德行，雖然不能達到這種程度，可是心里卻一直向往著。擁有崇高的德行，歷來是文人墨客所推崇的，我們也提倡要德智體美勞全面發展，我們又該怎么去踐行這美好的道德品行呢？做一個怎樣的人呢？今天就讓我們一起走進張中行的《葉圣陶先生二三事》，了解一下葉圣陶先生看看他的為人處世。

三、檢查預習，整體感知

資料鏈接1：張中行主要著述： 1980年代開始散文創作，出版散文集《負暄瑣話》、《負暄續話》、《負暄三話》、《禪外說禪》、《說夢草》、《順生論》、《流年碎影》等，另著有《文言與白話》、《文言津逮》、《詩詞讀寫叢話》、《佛教與中國文學》等，收錄于《張中行作品選》六卷。

資料鏈接2：張中行與葉圣陶

作者和他記述的葉圣陶先生，都是著名的語文學家。二人有多年的交往，感情深厚，亦師亦友。1988年葉圣陶先生辭世，三個月后，作者就寫下了這篇文章。作者通過對葉圣陶先生言行的記錄，贊美了葉圣陶先生的高尚品行：同時也頌揚了葉圣陶先生的語文主張。

導學反思：

第二課時（總第43課時）

教學要點：1.合作探究，展示交流

2.整體把握，感知形象

四、合作探究，展示交流

（一）小組合作，探究問題

1、概括文中寫了關于葉圣陶的哪兩種過人品行

2、品讀評價（議論）性語句，體會其在結構上和表達作者情感的作用。

（二）班內展示，交流成果

1、概括文中寫了關于葉圣陶的哪兩種過人品行

2、品讀評價（議論）性語句，體會其在結構上和表達作者情感的作用。

五、師生互動，講解質疑

（一）整體把握

這是一篇寫人記事的散文。作者通過回憶與葉圣陶先生交往中的幾件小事，表現了葉圣陶謹嚴自律、待人寬厚的節操和風范，字里行間流露出作者的追思景仰之情。

（二）感知形象

1、概括文中寫了關于葉圣陶的哪兩種過人品行，然后復述故事主要情節。（1）待人厚：

修改文章

恭送客人

真誠復信（2）律己嚴：

寫文章用寫話風格 文風方面重視簡潔

重視語文力求完美

2、回憶先生的身影

（1）一次聽呂叔湘先生說，當年他在上海，有一天到葉先生屋里去，見葉先生伏案執筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標點?！螌W嚴謹

（2）有事，或無事，到東四八條他家去看他，告辭，攔阻他遠送，無論怎樣說，他一定還是走過三道門，四道臺階，送到大門外才告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉身回去。——待人寬厚

3、回味先生的語言

（1）他說：“不必客氣。這樣反而費事，還是直接改上。不限于語言，有什么不妥都改。千萬不要慎重，怕改得不妥。我覺得不妥再改回來?！?——待人平易，為學謙虛。

（2）他說他非常悔恨，真不該到天壇去看花。他看我的地址是公寓，以為公寓必是旅店一類，想到我在京城工作這么多年，最后淪為住旅店，感到很悲傷?！苏嬲\，關懷備至。

導學反思：

第二課時（總第44課時）

教學要點：1.品味語言

2.拓展延伸，當堂練習

（三）品味語言

1、品讀評價（議論）性語句——體會其在結構上的作用

（1）凡是同葉圣陶先生有些交往的，無不為他的待人深厚而感動。（第一個方面領起句）（2）文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人。

（3）以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己，這包括正心修身。（承上啟下過渡到第二個方面總起）

2、品讀評價（議論）性語句——體會作者情感（1）讀出深情的贊美：

①我常常跟別人說：“葉老既是躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表?！? ②在我認識的一些前輩和同輩里，重視語文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應該說是第一位。

（2）讀出深切的懷念：

①記得那是舊歷丁卯年除夕，晚上得知這消息，外面正響著鞭炮，萬想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀。

②我看了信，也很悲傷，不是為自己的顛沛流離，是想到十年來的社會現象，像葉圣陶先生這樣的人竟越來越少了。

③葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業績。（3）理解先生的苦心

凡是拿筆的人，尤其或有意或無意而寫得不像話的人，都要常常想想葉圣陶先生的寫話的主張，以及提出這種主張的深重的苦心。

——寫文章用寫話風格，文風方面重視簡潔，重視語文力求完美。

3、品析文中表意含蓄、內涵深刻的語句

（1）記得那是舊歷丁卯年除夕，晚上得知這消息，外面正響著鞭炮，萬想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀。

作者得知葉圣陶逝世時恰在除夕夜，辭舊迎新的鞭炮聲倒傳來不幸的消息。樂景反襯哀情，倍增其哀，故說是“雙層的悲哀”。

（2）譬如近些年來，有不少人是宣揚朦朧的，還有更多的人是順勢朦朧的，對于以簡明如話為佳文的主張，就必致付之一笑。

“宣揚朦朧”與“簡明如話”對立，前者是讓人看不明白，后者是要讓人看得明白，大約宣揚朦朧的人認為讓別人看明白是不高明的寫作，所以才會嘲笑簡明如話的佳文?！绊槃蓦鼥V”指并不推究用語，只是跟著感覺走，其實是一種不認真的寫作態度。這里作者表達含蓄但褒貶分明。

4、領會葉圣陶提出的“寫話”主張，進一步理解本文的語言特點。

（1）作者用了一個什么詞來表述葉圣陶先生的語文主張？這種風格具體講的是什么？（用書上的原話回答）

“寫話”。平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。還特別重視“簡潔”。

（2）葉圣陶先生說：“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格?！痹鯓永斫膺@種“寫話”的主張？（練習三）

葉圣陶的“寫話”主張即強調語言的簡明、順暢、通俗、質樸。

（3）“我第一次見到葉圣陶先生，是五十年代初，我編課本，他領導編課本。這之前，我當然知道他，那是上學時期，大量讀新文學作品的時候。

“我編課本，他領導編課本”，隨意中透著親切；“我當然知道他，那是上學時期，大量讀新文學作品的時候”，三層意思用三個短句表達，語氣舒緩，讀來順口，如同日常說話一般。

總結全文：葉圣陶先生以他寬厚的人格感染著我們，以他嚴謹的治學引領著我們，以他深重的苦心激勵著我們。讓我們不負先賢，老老實實做人，勤勤懇懇做事，規規矩矩作文。

六、拓展延伸，擴大外延

練習五 課外閱讀呂叔湘的《懷念葉圣陶先生》，想一想：文中寫了哪些事？從中你還看出葉圣陶先生哪些精神品質？

文中寫了葉圣陶先生給人看稿一絲不茍，不僅要改正筆誤，理順詞句，甚至要描清標點；為普及漢語言文字知識和語文教育教學所做的大量工作；“文革”期間迫于形勢不得不應對一些責難和壓力，并深切關心朋友們的安危；給呂叔湘先生送書法作品，并為其女文章題詩，待人誠摯；和呂叔湘先生一同避暑和視察的情形；等等。

本文所敘及和課文一樣都表現出葉圣陶先生是一位躬行君子，為人師表，待人溫良，傾全力專注于事業。除此之外，從此文還可以看出葉圣陶先生在普及漢語言知識及語文教育事業中的巨大貢獻；對友人的關懷鼓勵，充滿文人情懷和雅趣；淡泊名利，不愛無謂的交際應酬，生活追求簡樸；等等。

七、當堂練習，達標測評 積累平易深摯的語句：

“寫話風格，平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順口，聽，悅耳?！? “葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業績?！?/p>

“葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣?！?/p>

八、課后作業

練習四

葉圣陶先生關于寫文章要簡潔的觀點，對你有啟發嗎？拿出自己最近寫過的作文，看看有沒有累贅的地方，做一些修改。

設計意圖：學以致用，培養良好的用語習慣，并通過反復修改，錘煉語言，提高寫作水平。

導學反思：