第一篇：余華及其作品賞析

余華及其作品賞析

姓名，班級，學(xué)號

目錄

一、余華簡介及其作品特色

二、作者筆下的冷酷及人類的陰暗面

三、賞析《許三觀賣血記》悲劇色彩

四、真正去了解作者的內(nèi)心

摘要

80年代中期余華等作家在中國文壇上的崛起,無疑是中國先鋒小說歷史上的大事,從某種意義上來講,他代表了當(dāng)代先鋒小說的真正開端.余華的小說用一種近乎殘酷的手法直面描寫生活中最丑陋而遠(yuǎn)離理性的區(qū)域,往往給人以心靈上的震撼,也對當(dāng)代文學(xué)共鳴的狀態(tài)形成了強(qiáng)烈的沖擊.關(guān)鍵字

真實(shí) 殘酷 人類陰暗面 悲劇意識

余華，浙江海鹽縣人，祖籍山東高唐縣。余華1984年開始發(fā)表小說，是中國大陸先鋒派小說的代表人物，并與蘇童、格非等人齊名。余華在中國文壇上以獨(dú)行俠著稱,其較有影響的作品當(dāng)推《十八歲出門遠(yuǎn)行》《在細(xì)雨中呼喊》《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》等，也寫了不少散文、隨筆、文論及音樂評論。其作品被翻譯成多種語言在國外出版。

余華的作品以純凈細(xì)密的敘述，打破日常的語言秩序，組織著一個自足的話語系統(tǒng)，并且以此為基點(diǎn)，建構(gòu)起一個又一個奇異、怪誕、隱秘和殘忍的獨(dú)立于外部世界和真實(shí)的文本世界，實(shí)現(xiàn)了文本的真實(shí)。余華曾坦言：“我覺得我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺得生活實(shí)際上是不真實(shí)的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。”由于先鋒文本讀者甚少，成名之后的余華及時地做出了調(diào)整，自《在細(xì)雨中呼喊》開始，他的作品不再晦澀難懂，而是在現(xiàn)實(shí)的敘述中注入適度的現(xiàn)代意識，以簡潔的筆觸和飽滿的情感盡可能地獲得讀者最廣泛的共鳴。

1987年，余華以一篇風(fēng)格獨(dú)特的短篇小說《十八歲的出門遠(yuǎn)行》正式踏上文壇，小說講述了一個以少年出次離家的一段行程，其中充滿了一種夢魘般的驚異與恐懼。余華對現(xiàn)實(shí)生活中人生存現(xiàn)狀的極端刻畫讓人匪夷所思。受魯迅的冷峻筆法和敢于直面揭示人類陰暗面的寫作態(tài)度影響，余華在進(jìn)入丑陋的世界解讀人性的罪惡時顯得嫻熟而老練。在當(dāng)今中國文壇，余華以其冷酷的敘述著稱，他那憂郁的目光從來不屑于注視蔚藍(lán)的天空，卻對那時那些潮濕陰暗的角落孜孜不倦。

在《四月三日事件》、《河邊的錯誤》、《現(xiàn)實(shí)一種》、《難逃劫數(shù)》等作品中，他細(xì)致的描寫了人與人之間的殘殺，如《現(xiàn)實(shí)一種》“像是在說一種事物的因緣，人們雖然彼此傷害，殺戮，生活的本相如此的殘酷，但是人類卻依然莫名其妙的繁衍。”他早期的這些小說中敘述者在表現(xiàn)這種冷漠與殘酷時，由于刻意追求的冷峻風(fēng)格而使作者的態(tài)度顯得曖昧，事實(shí)上余華的這種貌似超然而冷靜的敘述風(fēng)格來源于作家與現(xiàn)實(shí)之間的一種緊張關(guān)系，他要與他筆下的人物及其代表人性的殘暴與殘酷的一面保持距離。不論善惡，他都要保持一種理解之后的超然，并由之產(chǎn)生一種悲憫之心，這也導(dǎo)致了他在進(jìn)入90年代后作品《活著》、《許三觀賣血記》中的風(fēng)格轉(zhuǎn)變，這些小說在描寫底層生活的血淚時依然保持了冷靜的筆觸，但更為鮮明的是加入了悲天憫人的因素。

余華的這種冷酷的悲劇意識到了許三觀的身上與徐富貴的卻有了不同，徐富貴的悲劇是時代人為，他所經(jīng)歷的悲劇于他所處的時代環(huán)境有關(guān)。戰(zhàn)亂，社會局勢的動蕩，三層大山的壓迫形成了徐富貴悲劇的根源，作者的筆下也反映住他對那個時代敏銳的感覺。許三觀的悲劇是引申的，給讀者深沉的悲劇意味。余華的小說非理性和荒謬揭示人性，從他的作品中我們可以看出他在世相的隱藏下那根敏感的神經(jīng)。

《許三觀賣血記》講述的是一個出身農(nóng)村的絲廠送繭工許三觀三十年的生活經(jīng)歷。回鄉(xiāng)探親的許三觀偶然得知鄉(xiāng)親們“賣血”的習(xí)俗后隨同前往醫(yī)院并以換取的三十五元在城里娶了個“油條西施”許玉蘭。在以后的十幾年里，每有家庭變故許三觀就以賣血來換救危機(jī)，直到三個兒子終于各自組建家庭后他才恍然發(fā)覺歲月以奪去了他的健壯，“賣血救急”的好時光一去不返，對未來災(zāi)禍的憂慮使他在街頭痛哭起來。小說從一開始就注定了許三觀的悲劇色彩。農(nóng)民本注定以土為生，當(dāng)土地不能再給農(nóng)民以豐衣足食的心理和現(xiàn)實(shí)保證的時候從而使“賣血”成為衡量體魄甚至要娶妻生子的標(biāo)準(zhǔn)——“賣一次血能掙三十五塊錢呢，在地里干年活也就掙那么多。”農(nóng)民的勞動被貶值到如此地步！以至于用“賣血”的方式來維持生計(jì)，用出賣“生命”的方式來延續(xù)“生命”，這是多么荒誕的一個怪圈？

文革伊始，許三觀就作為一個旁觀者將運(yùn)動的實(shí)質(zhì)一語道破：“什么是文化革命？其實(shí)就是一個抱私仇的時候。”文革給中國造成的傷害是歷史性的，那種近乎癲狂的運(yùn)動造就了成千上萬個悲劇的發(fā)生。余華抓住了這一時代的脈搏，通過社會最底層一個小人物許三觀半生的故事以小見大的揭露了文革對人民的創(chuàng)傷及當(dāng)時社會底層人民的生存狀態(tài)。余華的作品總是不動聲色的將人物推向一個又一個的災(zāi)難，余華的那些人物總是被注定走向陰謀，走向劫難，走向死亡。他們早就蒙上了宿命的陰影，他們面臨災(zāi)難，切近死亡卻渾然不知，他們?nèi)绱藞?jiān)決麻木走向?yàn)?zāi)難讓人驚異。余華作品中慣用的這些反常的描寫創(chuàng)造了一種奇怪而陌生的絕對真實(shí)，同時把讀者帶入一個奇異的領(lǐng)域。在這里，人們走向自己的墓地就像興高采烈的去參加某個假面舞會，人們生活在陰謀和危險的邊緣卻心安理得，甚至從容不迫。余華善用樸素的語言闡述小人物命運(yùn)中隱藏的痛苦和無奈，善于提煉他們生命中的每份精致，性格里冷靜的悲劇意識使他們不動聲色講述了他們生存的悲哀，心中的悲哀。這同時也是作者本人心中潛在的悲哀，他作品中的陰郁與悲哀似乎無法讓我們直視外面晴朗的天空與明媚的陽光。

總之，無論我們是第一次或者是已讀過余華的作品的人，第一感覺的印象就是：作者余華本人也可能是一個思想消極陰暗，有著對社會憤世嫉俗的心理，甚至有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人。他喜好揭露人類的劣根性的一面，喜歡把人類的那種愚昧、無知、野蠻、粗魯以及骯臟的一面淋于低上，并且喜歡把每個故事中的主人公的結(jié)局都要排成一種悲劇或帶上悲劇的色彩。這可能與他自己潛在的那種悲劇意識有關(guān)，與他童年時代被父母整天鎖在家里的禁錮以及后來在醫(yī)院生活的那幾年，住在太平間的對面整天面對著冰冷的尸體的出出進(jìn)進(jìn)，面對那些失去親人的悲傷，那種血淋淋的生離死別的場面有關(guān)，那些意識平擔(dān)在他童年的腦海里記憶了下來，并且甚至影響了他以后寫作的風(fēng)格。

余華說過：真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫作，只有內(nèi)心才會真實(shí)地告訴他，他的自私，他的高尚是多么突出。內(nèi)心讓他真實(shí)地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了這個原則。可是要捍衛(wèi)這個原則必須付出艱辛的勞動和長時期的痛苦，因?yàn)閮?nèi)心并非時時刻刻都是敞開的，它更多的時候是封閉起來，于是只要寫作，不停地寫作才能使內(nèi)心敞開，才能使自己置身于發(fā)現(xiàn)之中，就像日出的光芒照亮了黑暗??

我們讀余華作品，應(yīng)該學(xué)會從本質(zhì)上了解他，他的內(nèi)心思想，他的人生經(jīng)歷，然后，當(dāng)我們再回過頭再去讀他的小說時，我們就會深刻地體會到余華作品中那股震撼的力量，是源于生活，源于歲月的蹉跎，也是源于他本人思想的根源。

參考文獻(xiàn)

《許三觀賣血記》余華著 人民文學(xué)出版社2004-5-1 《現(xiàn)實(shí)一種》余華著

上海文藝出版社 2004-5-1

第二篇：余華《活著》賞析

忍受是生命賦予我們的責(zé)任

----余華《活著》賞析

首先，我想用一段我自己非常喜歡的話作為書評的開始，它出自余華《活著》韓版自序：?作為一個詞語‘活著’在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生活賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸?。我認(rèn)為，這是對?活著?這個無比深厚的詞語最中國化的詮釋。

《活著》這篇長篇小說成書于1992年，曾經(jīng)是墻里開花墻外香，如今已名揚(yáng)海內(nèi)外,是作者余華唯一一部兼有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和先鋒文學(xué)特征的作品。

作者余華，1960年生人，1983年開始寫作，先鋒文學(xué)的嘗試者，也是堅(jiān)持先鋒試驗(yàn)時間最長的為數(shù)不多的幾個人之一，主要的長篇小說有《在細(xì)雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》、《兄弟》等等。

翻閱《活著》，讓人尤感滯重，主人公福貴年輕時是一個百無一用的地主少爺，賭博輸光祖業(yè)后就從此一蹶不起，厄運(yùn)頻頻。先是父親氣急攻心從糞缸上掉下來摔死，母親病死，接著兒子有慶被醫(yī)院抽血過多而死，女兒鳳霞產(chǎn)后大出血致死，妻子家珍病死，女婿二喜做工遇難橫死，外孫苦根吃豆子被撐死。福貴經(jīng)歷 1

了一重又一重猝不及防的苦難，生命里難得的溫情總是被一次次死亡撕扯得粉碎，從地主變成貧民,被國民黨抓壯丁,土改,大躍進(jìn),文革,分田到戶,最后看著一個個親人相繼離他而去，到晚年，年邁孤苦的福貴與一頭通人性的老牛相依為命……福貴一生的苦難讓福貴懂得了擔(dān)當(dāng)，學(xué)會了忍受，他以極強(qiáng)的承受能力，平靜接受苦難的命運(yùn)，甚至是忍受苦難的命運(yùn)，他堅(jiān)強(qiáng)地活下來了。著名學(xué)者周國平曾說，?沒有浪漫氣息的悲劇是我們最本質(zhì)的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣。?我認(rèn)為這是理解苦難與對待苦難最好的詮釋，正確對待苦難是一種美德，也是人性一種最本質(zhì)的要求。從主人公福貴能這樣活下來的經(jīng)歷中，使我感到再沒有比活著更迫切的渴求，活著給人以一種力量，一種使人堅(jiān)強(qiáng)的面對的力量，一種支持人無論遭受怎樣的打擊，都堅(jiān)持生存下去的力量，一種隱藏在人們骨子里的一種力量，一種精神的力量。

有人說，《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關(guān)懷。事實(shí)上，作者在用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓而又執(zhí)著的敘述，卻使一種近乎含情脈脈的溫和侵入我們的閱讀，他引導(dǎo)我們思考活著的意義，在這冷與熱中，作者以情緒消解了苦難，在作者看來，對待苦難的辦法是忍受它，逆來順受，放棄內(nèi)心的掙扎和疑問，并用佛道的逍遙來遺忘來瓦解痛奪。

是的，余華給了苦苦追尋的我們一個看似簡單實(shí)則無比深刻的答案：活著是一種過程，生命只是活著，無論幸福或者不幸,都需要我們?nèi)ソ?jīng)歷，去面對，活著，生命才有意義。有時候，苦難也是生命中的一種必然，不能輕易的放棄生命才是實(shí)質(zhì)。

我想，這就是作者在《活著》一書中執(zhí)著的敘述中不斷暗示、啟示和給予我們的真諦吧！

第三篇：余華作品粗評

《兄弟》這是兩個時代相遇以后出生的小說，前一個是文革中的故事，那是一個精神狂熱、本能壓抑和命運(yùn)慘烈的時代，相當(dāng)于歐洲的中世紀(jì)；后一個是現(xiàn)在的故事，那是一個倫理顛

覆、浮躁縱欲和眾生萬象的時代，更甚于今天的歐洲。一個西方人活四百年才能經(jīng)歷這樣兩

個天壤之別的時代，一個中國人只需四十年就經(jīng)歷了。四百年間的動蕩萬變濃縮在了四十年

之中，這是彌足珍貴的經(jīng)歷。連結(jié)這兩個時代的紐帶就是這兄弟兩人，他們的生活在裂變中

裂變，他們的悲喜在爆發(fā)中爆發(fā)，他們的命運(yùn)和這兩個時代一樣地天翻地覆，最終他們必須

恩怨交集地自食其果。

《活著》講述了一個人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同

時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方，《活著》講述人如何去

承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量，它沒有斷，《活著》講述

了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了

活著之外的任何事物而活著。

余華一貫簡潔的文字造就了流暢的閱讀感，大量荒誕的笑料即有力的進(jìn)行了反諷也進(jìn)一步增

加了閱讀快感。上半部分寫得很有力度，那些發(fā)生在那個難以置信的時代的不幸令我們強(qiáng)烈

震撼，下半部分則偏重于敘述荒誕的現(xiàn)實(shí)一代，許多情節(jié)都能找到現(xiàn)實(shí)中的影子，余華說，現(xiàn)實(shí)的荒誕于小說更甚。

文革時期沉重的條規(guī)束縛著壓抑著我們令我們窒息，象宋凡平等不幸的犧牲者受到肉體、精神雙重虐待，敢于向世俗說不的被罪惡的利刀割破喉嚨，鮮血沖天，而現(xiàn)在這個時代對于

弱勢群體來說空氣同樣燥熱難以呼吸，難以得到應(yīng)有的足夠的關(guān)心與援助，李光頭代表的商

業(yè)杰出人物急功近利，崇尚低級趣味。而劉鎮(zhèn)群眾代表著的老百姓失去了靈魂，分不清是非

善惡美丑。最后逐漸淪為邊緣化群體的宋鋼則同樣遭受肉體、精神重重折磨，慢慢被這個時

代撕碎。比較這兩個時代，實(shí)施蠻力甚至暴力的載體由專制政權(quán)下的爪牙（實(shí)體）變?yōu)楝F(xiàn)在生活中看不見的連綿的（無確定實(shí)體）生存壓力。

在這個重商時代，少數(shù)有能力的商業(yè)精英（多為男性）將自身變?yōu)橐粋€齒輪再共同組合成一座巨大的商業(yè)機(jī)械向前駛進(jìn)，而多數(shù)女性則化為潤滑劑使這座機(jī)械運(yùn)行流暢，余下的普通

老百姓則變成了鋪路的石頭，一些邊緣化的、弱勢的群體則被巨械碾碎歸于風(fēng)中。

《兄弟》重現(xiàn)了歷史并記錄了正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)，然而在強(qiáng)有力的控訴后，它卻沒有帶來希

望。《活著》至少包含著動物性的求生意識及好死不如賴活著的思想支撐，《兄弟》帶來更多的是絕望。

第四篇：讀余華作品《兄弟》有感

讀余華作品《兄弟》有感

李秋杰

死亡不是失去生命，而是走出了時間。——余華

前段時間有幸重新拾起了余華的作品《兄弟》，余華的作品我一向都不會只看一遍，《活著》我看了三遍，哭了三回，看了電視劇《富貴》，看了電影《活著》都不止一遍，我對父母時代的那段歲月十分癡迷，我特別想知道父母甚至是爺爺奶奶是怎么度過那段艱難的歲月的，我不放過任何一個可以知道那個時代的機(jī)會；《許三觀賣血記》看了紙質(zhì)版的書，看了電子版，也看了韓國的電影《許三觀賣血記》前段時間也一同看了《在細(xì)雨中呼喊》。余華的作品就是這么寫實(shí)，讓人仿佛就是置身那個激流涌蕩的時代，跳入那場讓人余生都會留下烙痕的文化大革命中去。

《兄弟》就是橫跨那段時期的偉大作品，余華將自己的寫實(shí)功底發(fā)揮的淋漓盡致，猶如看了一場時長特別長的紀(jì)錄片，喜怒謾罵，人生的起起落落，文化大革命中每個人的嘴臉，面對自己的利益時每個人的心理拿捏得十分傳神，這些都是讀完之后的感覺，就像很舒服的大醉了一場，醒來雖然一切依舊，但是每一個細(xì)節(jié)還都記得那么清晰。

我在大學(xué)時期曾經(jīng)兩次在圖書館打開了這本書，但是我翻了幾頁之后我就在想，怎么還有這樣的書啊？太惡心了吧？過了一年之后，再次在圖書館看到這本書，同樣的場景，比之前多看了幾頁，覺得還是不能接受，我當(dāng)時想的是，再偉大的作家也會有那么幾部書是庸俗不堪的吧？直到畢業(yè)后半年，因?yàn)楣ぷ鞯脑颍刻煸缟弦?0分鐘下午20分鐘的班車，我覺得這段時間不利用起來實(shí)在是可惜，就重新拜讀了余華大師的這部讓我像被人潑了一盆冷水那樣的著作。

好了，交代完前面的背景，下面直接說重點(diǎn)，故事的梗概就是以李光頭和不同父不同母的兄弟宋剛的傳奇一生，李光頭的爸爸臭名昭著，年輕時因?yàn)樵趲悼磁硕暨M(jìn)去淹死，所以就跟母親李蘭相依為命，宋剛的母親因?yàn)榈貌∪ナ溃透职炙畏财揭黄鹕睿\(yùn)的安排，兩家組合在了一起，于是，就開始了兄弟倆的幸福而又悲慘的一生。

為什么之前一直看不下去呢？因?yàn)殚_篇就是李光頭在廁所偷看女人被人抓了，余華大師描述之詳盡，令當(dāng)時充滿理想主義的我陣陣作嘔，怎么會有人把五六十年年代的露天廁所描述的那么仔細(xì)？我實(shí)在看不下去，就這樣錯過了這部好書，錯過了李光頭的調(diào)皮搞笑，腦洞大開，錯過了宋剛的溫文爾雅和膽小善良，錯過了好爸爸，好丈夫，好男人宋凡平。不過，好書什么時候看都不晚，我再次在腦海里完善了文化大革命時的細(xì)節(jié)，知道了“紅衛(wèi)兵”們的“壯舉”,知道了好人不一定活的很好，知道了每個時代有每個時代的悲哀，每個時代都是最好的時代。

《兄弟》這部小說是分上部和下部，上部主要講的是兄弟倆小時候的一些故事，包括李光頭的一些小流氓行為，宋剛經(jīng)常會被欺負(fù)，再到文化大革命時期人們的一些瘋狂的舉動，母親李蘭病了又病，父親宋凡平耐心地愛著這個來之不易的小家，到最后父親被紅衛(wèi)兵活活打死，母親李蘭去世，爺爺去世，就剩兄弟兩人在這世間相依為命。下部主要講的是改革開放時期人們的浮躁，物欲橫流，宋剛迎娶白富美走上人生巔峰，李光頭撿起了破爛，在政府門前，后來創(chuàng)業(yè)成功，搖身一變成為了大老板，宋剛成為了這個超快節(jié)奏時代的淘汰品，連續(xù)做了很多工作依然養(yǎng)不起自己最愛的女人，之后毅然外出打工，靠賣保健品掙錢，一出就是好幾年，李光頭成為富豪之后，重新追求起了兄弟宋剛的老婆，并成功到手，宋剛回到家后得知此事，臥軌自殺，至此全書完。我用了半個月的閑碎時間看了這部書，有笑有淚，當(dāng)然是哭的多，文化大革命的時候簡直是我都想沖過去打那些所謂的紅衛(wèi)兵們，看到父親宋凡平慘死車站，我哭了好久…

怎么說呢？我覺得那個年代的人們應(yīng)該是印象更深刻吧？我雖然90后，但對那段時光著實(shí)著迷，我太想知道到底發(fā)生了什么，每個經(jīng)歷過的人都怎么想，這也許就是情結(jié)吧，就像馮小剛導(dǎo)演拍的思想類的電影一樣，都是有情結(jié)在里面的，就像9月30上映的《芳華》，我一定會去看的，我相信馮導(dǎo)的這部電影不會差的。

《兄弟》這部作品我就不贅述了，我只能說，喜歡的話可以看看，上部刻畫的人物形象還是十分飽滿的，到了下部可能李光頭的形象有點(diǎn)稍微神化，但是，瑕不掩瑜，大背景是不變的，我不敢妄加評論，只是個人的讀后感而已，給大家算是一個分享吧。

第五篇：活著 余華 人物賞析

作者在此書中講述了，地主少爺富貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊(duì)抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經(jīng)成了啞巴，母親也病了，家里一點(diǎn)吃的也沒有。命運(yùn)就是這樣的作弄人，這樣的令人無法琢磨，令人尷尬的無奈著，痛苦著。一次又一次戰(zhàn)亂和動蕩，這個家庭在生存線上苦苦掙扎。新中國成立，在大躍進(jìn)運(yùn)動中，饑荒餓得福貴的妻子家珍駝了背。鄰居們?yōu)闋帗屖Ｓ嗟陌l(fā)了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學(xué)校校長的老婆產(chǎn)后大出血，踴躍獻(xiàn)血，忙亂中被抽多了血，死了……然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每看幾頁，都有我眼淚濕潤的感覺，壞運(yùn)氣總是降臨到福貴的頭上，在小說的最后，悲劇和失敗越來越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。我真的不想繼續(xù)我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也算是個“久經(jīng)考驗(yàn)”的讀書不少的人了，怎么在這個時候會為了一個并不關(guān)乎自己任何前途命運(yùn)的一本書而“浪費(fèi)”自己的感情，我當(dāng)時真的在心里痛斥大罵這個余華，為什么一定要把人家弄那么悲慘，仗著自己有點(diǎn)才華就那么肆意的折騰讀者的感情，真是太沒人道了，不過，倔強(qiáng)的自己還是頑強(qiáng)的把這本上看完了，另一個心思卻不得不嘆服作者的文學(xué)藝術(shù)造化，我不得不承認(rèn)，這本書是我看過的書中最有藝術(shù)價值的書之一，我也因此想到了美國短篇小說作家艾米麗·卡特對中國著名作家余華的長篇小說《活著》的評價，艾米麗對《活著》的語言、情節(jié)，娓娓道來的敘述方法，簡樸優(yōu)美，未曾雕飾的魅力及小說中關(guān)于生、死、命運(yùn)的內(nèi)涵都給予了高度的評價。艾米麗寫道：“如果現(xiàn)在要讀一些東西，顯然你應(yīng)該讀一些永恒的東西。《活著》就是這樣一流的作品”。余華在書中說“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任。”忍受，忍受生活賦予的快樂和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無奈等等……哪怕生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅(jiān)強(qiáng)的忍受，這個就是書的本意內(nèi)涵嗎？如果從這個意義上理解，我還是可以接受的，這個是我猜測的一種。“老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠(yuǎn)處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)，老人唱道： 少年去游蕩，中年去掘藏，老年做和尚。” 書的最后似乎沒有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”我真的有種不愿意的猜測，余華是不是想告訴讀者，生命中其實(shí)是沒有幸福或者不幸福的，生命只是僅僅活著，僅僅只是一種存在，它和其他萬物一樣并無任何意義。追尋，探究的本質(zhì)不過是一個大笑話而已等等，而沒有其他任何過多的意義？在表達(dá)手法上，他用一種近乎冰冷且似乎沒有溫度的筆調(diào)娓娓敘說一些其實(shí)并不“正常”的故事，人的命運(yùn)就是如此這般的循環(huán)往復(fù)，一代又一代的周而復(fù)始…… 夜深人靜的時候，如果想到這些，再想到不久前的[靜在深秋]友的《祭奠自己》，再想到林語堂《生活的藝術(shù)》中說“……如果我們在世界里有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界啊”，確實(shí)有點(diǎn)令人不寒而栗、毛骨聳然。現(xiàn)實(shí)中痛苦和快樂的人們不禁要問，生命的意義難道是真的如此脆弱