第一篇：弘揚警察廉政文化

警察廉政文化建設

伴隨著宣判的終結,文強,這個曾經在重慶呼風喚雨的人物從此成為了歷史.然后文強案的始末卻重重的給我們廣大民警敲響了警鐘.權利,金錢都是能成為滋生腐敗的溫床,稍一不留意也許下一個摔倒的就是自己.由此不難看出弘揚警察廉政文化的重要性:

警察廉政文化是以廉政為思想內涵、以文化為表現形式、以人民警察為主體的一種特色文化，是公安民警關于廉政知識、信仰、規范和與之相適應的生活方式、社會評價的總和。警察廉政文化具有先進的思想性、內容的綜合性、鮮明的時代性、明確的職業性和深遠的影響力等特征。積極探索警察廉政文化建設的特點和規律，著力發展和形成警察廉政文化的規模效應，必將全面推進首都公安黨風廉政建設。

一、發展廉政文化，為公安工作和隊伍建設創造良好的廉政氛圍

（一）抓載體，開展形式多樣的廉政文化活動。

2004年6月，市局紀委舉辦了全局反腐倡廉公益廣告征集活動，深入發動民警精心創作貼近基層、貼近生活，弘揚正氣、鞭笞腐敗的各類作品。民警們踴躍參與，表現出極高的創作熱情。經過三個多月的努力，各單位共創作電視廣告短片8部、電腦動畫（FLASH）105件、平面廣告作品177件、4格漫畫167幅、廣告語2127條。在先進性教育活動中，市局紀委機關為每名黨員民警制作了一個黨旗造型，題為“捍衛黨紀尊嚴，彰顯黨員本色”的水晶提示牌，置于辦公桌上，用藝術形式強化黨員意識，提示黨員作用。

西城分局通過舉辦“警營開放日”活動，請社區群眾、中小學生參觀辦公場所，觀摩民警工作情況，加深了互相理解，增進了與人民群眾的感情。石景山分局紀委在今年春節前夕，為全體民警獻上了一份特別的新春禮物--廉政筆記本，內含有關紀律規定和廉潔、勵志的名言警句，使每名民警都能夠在工作、生活中隨時隨地得到警示和教育，受到民警的喜愛，收到了“潤物細無聲”的教育效果。

（二）抓陣地，夯實廉政文化建設的基礎。

一是以北京人民警察學院為基地，對新警進行崗前廉政培訓，對新任領導干部進行廉政教育。5月27日，市局紀委書記到警察學院，與259名培訓班學員進行了集體廉政談話，進一步增強了廣大民警的廉潔從警意識。二是以首都警察博物館為基地，有效推進廉政文化教育。4月30日至5月4日，市局在北京石景山國際雕塑園舉辦了“走進北京警察博物館”主題展覽，從上千張館藏照片中精選出175幅配以5000余字說明，展出了56塊展板，宣傳首都公安機關警務指揮管理、警務設施裝備、警察人文素質現代化建設情況。三是以廉政刊物為基地。市局紀委利用《公安紀檢監察》刊物，推動全局的黨風廉政建設。

（三）抓典型，從正反兩方面加強對民警的廉政文化教育。

一方面，以先進典型為榜樣進行引導教育。全局各單位普遍深入開展了向賈銀虎、任素永、楊秀奇等首都公安英模學習的活動。特別是在先進性教育活動中，市局紀委緊密結合實際，認真組織開展了評選“我最敬佩的黨員領導干部”和“我最喜愛的共產黨員”活動，用身邊的先進典型讓大家學有榜樣，大力營造弘揚正氣的良好氛圍。另一方面，以“警示志”為內容開展警示教育。去年年底，針對民警在執法辦案中發生的違紀打人、刑訊逼供問題，全局組織開展了整紀剎風專項教育整頓活動。市局紀委及時匯編了全局1991年以來違紀打人、刑訊逼供的81起典型案例，作為民警學習的警示教材，堅決遏制打罵、體罰、刑訊逼供問題的發生。

（四）抓平臺，搞好廉政文化建設的宣傳。

一是以黨風廉政建設宣傳教育月活動為平臺。我們每年按照全市的統一部署，突出重點，細化要求，確保教育活動扎實有效。二是以拍攝和組織觀看反腐倡廉題材影視作品為平臺。我局先后拍攝了多部反腐倡廉教育片，多次組織全局民警編排廉政文藝表演節目，認真收看電視連續劇《任長霞》以及公安部制作的公安機關反腐倡廉警示錄等影視作品，民警深受感染和教育。三是以加強廉政宣傳報道為平臺。通過召開新聞發布會、專題報道和通訊等形式，加強黨風廉政建設進展、成效、經驗和先進典型的報道，探討黨風廉政建設和反腐敗斗爭中的熱點、難點問題，增強反腐倡廉宣傳的聲勢和效果。

（五）抓導向，積極引導廉政文化建設向縱深發展。

市局紀委在警察廉政文化建設中，充分發揮領導機關的表率作用。幾年來，組織民警利用業余時間開展廉政文化活動，先后組建了監督機關民警合唱團、舞蹈隊、籃球隊等多個文藝體育團體，排練了英語小品等各種廉政文藝表演節目，在每年的民警家屬春節聯歡會、全局黨風廉政建設和反腐敗工作會議上演出。

二、深入探索廉政文化建設的規律，在實踐中注意把握好三個認識

（一）把握好對廉政文化建設規律性的認識。

首先，廉政文化建設對推進黨風廉政建設意義重大，是實踐“三個代表”重要思想的內在要求，是我們黨對廉政建設規律認識和把握的進一步深化。應當按照建立健全懲治和預防腐敗體系的總體要求，面向全體民警，突出道德文化和法治文化的重點，突出激濁揚清的功能，這是方向性問題。其次，廉政文化建設要與警察文化的開展有機結合，既不完全重合，也不完全脫節，做到優勢互補，各具特色，體現廉政文化建設在現有警察文化基礎上繼承和發展的特點。再次，廉政文化建設必須要有與時俱進的鮮明品格，要根據社會發展、反腐倡廉形勢的變化、民警隊伍的思想動態，不斷增強警察廉政文化的創新能力。

（二）把握好對廉政文化建設規模性的認識。

警察廉政文化建設，說到底是通過對每個民警的廉政文化熏陶，最終在公安機關和公安隊伍中，形成以廉為榮、以貪為恥的濃厚氛圍和環境。這就需要我們有重點、多層次、全方位的自覺開展各種形式的廉政文化活動，從工作、生活到人生觀、價值觀等各個方面，進行積極的文化滲透和熏陶，滲透做到無所不至，熏陶達到全面覆蓋，這樣才叫全面“占領陣地”，才能更好地促進民警廉政意識和習慣養成，形成廉政文化對民警隊伍教育引導的規模效應。

（三）把握好對廉政文化建設群眾性的認識。

警察廉政文化的受眾是廣大民警，最終的效果要通過每名民警廉潔從警的具體行為體現出來。因此，廉政文化建設從形式到內容必須具有廣泛的群眾性，讓民警樂意接受，自愿吸收，這樣才能起到潛移默化的作用。廉政文化建設又必須是高格調的、感染人、激勵人、教育人的精神產品，這就需要群眾性與藝術性的結合。具體說，就是廣大民警的踴躍參加與專家、藝術家的積極參與相結合，在普及中提高，在提高中發展，在發展中創新，不斷形成具有濃厚群眾基礎和公安特色、體現時代精神和持久文化魅力的警察廉政文化氛圍.警察廉政文化建設

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第二篇：弘揚廉政文化

弘揚廉政文化、加強作風建設

生產力促進局局長 郭衛東

胡錦濤在十七大開幕式上說：“確保權力正確行使，必須讓權力在陽光下運行。” 他還使用了“廉政文化”的表述。建設社會主義和諧社會，就需要廉政文化的支持。

廉政文化，就是關于廉潔從政和廉政建設的文化，包括廉政知識、信仰、規范以及與之相應的行為方式和社會評價。廉政文化建設就是通過各種教育和宣傳活動，在社會上廣泛培育廉潔意識，以形成崇廉、尚廉社會氛圍的文化建設和廉政建設的工作。廉政文化是一種觀念、制度和行為現象，也是一種執政的力量；廉政文化建設是一種精神建設，也是一種凝聚黨和政府力量、提高構建社會主義和諧社會能力的建設。加強廉政文化建設，是反腐倡廉宣傳教育的實踐活動。因此，我們必須高度重視弘揚廉政文化的重要性。

“腐敗文化”，就是以追求個人享樂為價值取向，認同權錢交易、以權謀私、貪污腐化等思想、行為和社會風俗的文化。腐敗文化在一定程度和范圍的存在，對國家和社會的危害是嚴重的。從保持社會和諧穩定的角度看，腐敗及腐敗文化的危害主要表現在以下幾個方面：一是危害政治穩定。腐敗及腐敗文化信奉拜金主義的人生追求，導致少數手握公權的黨員干部腐化墮落，破壞黨群干群關系，敗壞黨風政風，損壞黨和政府的形象。二是 1 危害民主法制。部分國家工作人員視“民意”為耳邊風，他們有法不依，執法不嚴，甚至肆意踐踏民主和法律。三是危害公平正義。部分人員利用手中權力，破壞社會誠信，侵害國家、集體和群眾的利益，加劇社會不公，其后果直接危害社會的和諧穩定。四是危害經濟健康發展。腐敗及腐敗文化信奉“有權不用，過期作廢” 的錯誤思想，在經濟領域就演變為官商勾結，不惜破壞市場經濟秩序、破壞生態環境和不顧人民群眾的生命財產安全追求最大利益的行為。五是危害精神文明。腐敗及腐敗文化信奉“不給好處不辦事”的處世原則，不僅給國家和人民的生命財產帶來重大損失，而且嚴重污染敗壞社會風氣，導致社會思想混亂，精神依托失缺，危害社會和諧與穩定。

腐敗及腐敗文化的危害，已經引起了各級黨委、政府的高度重視。在中共中央印發的《建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》中，就明確提出了“大力加強廉政文化建設，積極推進廉政文化進社區、家庭、學校、企業和農村”的要求。

廉政文化與經濟建設、民主法制、社會公正、和諧穩定等有著全方位的聯系，我們所從事的各項建設都離不開廉政文化的支撐。

第一，經濟的持續健康發展離不開廉政文化的支撐。加強廉政廉潔文化建設，對經濟發展能夠起到“扶正祛邪”和內聚動力、外樹形象的效用。發揮廉政文化的“扶正”功能，可以優化 2 經濟發展環境；發揮廉政文化的“祛邪”作用，可以遏制公共權力向經濟領域滲透。“扶正祛邪”，保障經濟發展按市場自身的法則運行，這正是廉政文化支撐經濟健康發展的“內在機理”。

第二，社會主義民主政治建設離不開廉政文化的支撐。廉政文化是培育和發展社會主義民主政治的深厚土壤。在我國目前的民主政治框架下，正確處理黨際關系、黨政關系、黨群關系和民族關系等一系列重大政治問題上，都需要黨的干部和政府公職人員公正廉潔，這都離不開廉政文化的支撐。

第三，依法治國基本方略的落實離不開廉政文化的支撐。依法行政，公正執法，文明執法，建設法治政府，離不開廉政文化的支撐；消除司法腐敗，實現司法公正，做到司法為民，離不開廉政文化的支撐；形成法律面前人人平等、人人自覺守法用法的社會氛圍，不能沒有廉政文化的支撐。

第四，公民思想道德建設離不開廉政文化的支撐。廉政文化以鮮明的態度批判腐敗文化，對先進文化乃至整個人類的精神文明建設都發揮著引導和規范作用。培育廉政文化，弘揚廉政精神，確立廉政觀念，能夠從根本上抑制人們的某些不正當私欲，抑制權力的異化，為實現社會公平公正營造良好環境，最終達到維護社會和諧穩定的目的。從實踐“三個代表”重要思想的要求看，對因市場經濟負面影響而扭曲了的權力觀、人生觀、價值觀進行校正或重建，這是當前廉政文化建設的迫切任務。

第五，維護和實現社會公平與正義離不開廉政文化的支撐。當前，在社會貧富差距較大的背景下，要讓全體社會成員特別是弱勢群體獲得“權利公平、機會公平、規則公平、分配公平”，共享社會發展成果，就必須從法律、制度、政策方面營造公平的社會環境，必須從收入分配、利益調節、社會保障、公民權利保障、政府施政、執法司法等方面采取切實措施。而要做到這一切，從行政到司法到社會組織，都必須做到清正廉潔，否則就無法實現社會的公平與正義。

大力加強廉政文化建設，充分發揮好廉政文化的導向作用、凝聚作用、輻射作用和約束作用，才能有效遏制腐敗文化帶來的危害，為反腐倡廉提供重要的智力支持和精神動力，才會在全社會形成建設和諧社會的良好社會環境和文化氛圍，加快推進我國全面建設小康社會的步伐。

弘揚廉政文化要求我們必須抓好科技服務隊伍的自身建設，尤其是加強作風建設，以促進廉潔的科技服務。

一、注重科技服務人員的思想作風建設，促進科技服務理念的轉變。組織科技服務人員認真學習黨風廉政建設的有關規定，結合全市廉政文化進機關活動，實現思想觀念的轉變。

二、加強宗旨觀念教育，提高服務質量。通過學習鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀的基本內涵，教育引導科技服務人員要樹立全心全意為人民服務的宗旨意識，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，正確看待權力、地位、金 4 錢，筑牢思想道德防線，提高為民服務質量。

三、進一步加強廉政文化建設，增強廉潔意識。通過上廉政黨課、看警示教育片、學習科技法律法規和讀書等活動，形成廉潔勤政氛圍，提高科技服務人員的拒腐防變能力。

四、加強科技服務工作作風建設，樹立良好的科技服務形象。要求科技服務人員嚴格執行科技服務工作紀律，切實增強廉潔自律、秉公意識，促進科技服務行風建設。

五、開展政務公開，促進透明科技服務。利用網站、政務分開欄等宣傳平臺，將科技服務工作職責、工作紀律進行公開。公示科技服務程序，接受社會各界的監督。

六、培養科學服務的理念。不斷加強科技服務人員科學發展觀的理念教育，要求科技服務人員在實際工作中要以科學發展觀為靈魂，樹立科學服務理念。

第三篇：弘揚廉政文化,共建和諧社會

弘揚廉政文化，共建和諧社會

——“以廉為榮，以貪為恥”廉政文化主題演講比賽演講稿

尊敬各位領導、各位來賓、你們好！

我演講的題目是“弘揚廉政文化，共建和諧社會”。在開始正式演講前，請先允許我讀兩句我國古代的廉政格言：“士大夫若愛一文，不值一文——宋·羅大經《鶴林玉露》”；“廉恥事大，死生事小——《宋史·葉夢鼎傳》”。“廉恥事大，死生事小”，說得多么簡單而又多么沉重啊！千載之后，我們讀來仍覺擲地有聲。

在中國古代，“廉”作為一種道德觀念和治國思想，極受褒揚。法家則把廉與政治結合起來考察，認為“廉”是治國綱領四維之一，把禮義廉恥作為立國的四大綱要。但是，翻翻二十四史，我們就會明白，其實有名有姓并且貨真價實的清官，不過幾十位。明末清初優秀的文學家、史學家張岱，在所著《夜航船》卷七“清廉類”中，扳著指頭數了很久，也不過找出40位清官。不過，這些清官的相關事跡，卻都很感人。如北齊彭城王高攸自滄州召還，老百姓紛紛拿著食物歡送他，說:“您在滄州，只飲這里的水，從未嘗過百姓的飯菜，今天我們謹獻上粗茶淡飯。”高攸很感動，但也僅吃一口，不愿占百姓的便宜。又如隋朝趙軌在齊州做官，后入京，父老送別，說：“公清如水，請飲一杯水，以代替我們獻錢。”所以說，自古以來，為官者最難做到的恐怕就是“廉政”二字了。也許有人認為，廉潔自律是我們黨一貫倡導的行為準則，也是我們每一個共產黨人必須遵循的價值選擇，“廉政”對共產黨人來說是立命之本，安身之基。不可否認，改革開放以來，盡管黨風廉政建設和反腐敗工作取得了巨大成績，但黨風方面還存在著不盡如人意的地方，反腐敗面臨的形勢仍然比較嚴峻。根據中央紀委的數據，僅在1997到2002年的5年間，全國受到黨紀政紀處分的達84萬多人，其中開除近14萬人。之所以會有這么多人因腐敗而倒下，除了體制弊端和監督漏洞，還有一個重要的原因：廉政文化建設滯后。個別黨員干部拜金主義、享樂主義和極端個人主義的不健康思想嚴重存在，把我黨的宗旨和黨員的義務拋在腦后或忘得一干二凈，甚至缺乏一個公職人員應有的職業道德，而是把黨

1和人民賦予的權力當做牟取私利的手段；個別黨員干部法制觀念淡薄，迷信“有錢能使鬼推磨”，辦事講究“潛規則”，把拉關系、走后門、行賄等手段作為屢試不爽的法保；有的黨員干部對不正之風和腐敗行為采取無奈、容忍、默許的態度，把一些不良的風氣和腐敗現象作為可以接受的行為和生活方式，甚至存在羨慕腐敗的灰暗心理。不知道在座的各位有沒有注意到這樣的報道，許多貪官在總結自己走上不歸路的原因時，常會說，是周圍的環境，當今的社會滋生腐敗的文化土壤促使自己違法犯罪。就拿我們泰興紀委2005年所查處的原自來水公司經理沈耀宗、原建設局副局長兩名腐敗分子來說吧。他們在出事后交代說“自己認為社會大環境就這樣，人家都這么干，我怎么就不行。”所以，恩格斯早就指出，腐敗一旦成為社會規范可以接受的行為和生活方式，腐敗之風作為一種文化風尚就會愈演愈烈。

那么，對于這一切，我們又該怎么辦呢？

俗話說“兵來將擋，土來水淹。”今天，面對愈演愈烈的腐敗之風，我們必須要大張旗鼓地提倡廉政，弘揚廉政文化。記得我們泰州市第二屆“勤政廉政好干部”，泰興市姚王鎮桑木村黨總支書記曾說過這樣一句話“勤政廉潔是苦藤上結出的果，別人看起來很苦，但我卻心里很甜。”的確，勤政廉潔是一種個人品德，也是一種社會公德；是一種崇高的人生境界，也是一種和諧的社會秩序。自古廉潔奉公，流芳百世；從來貪贓枉法，遺臭萬年。以焦裕祿、孔繁森、鄭培民、張云泉等為代表的黨的優秀干部，無不具有勤政為民、廉潔無私的崇高品質。也許有人會說，這些典型離我們太遠了。接下來我講一個發生在我自己身邊的，由于干部勤政廉潔而帶動一方水土走上文明富裕道路的事例。

在我們泰興，有這樣一個地處偏僻，長期貧困、落后的鄉鎮——古溪。人稱“泰興東大門”，北與姜堰毗鄰，南與如皋接壤，東與海安搭界。有人戲言：“鬼不生蛋”。八年前，張文貴同志從分界調任古溪鎮鎮長，第一件事是處理一村民的宅基地糾紛，被一名醉漢胡攪蠻纏，結果還是另一名鎮干部為其解圍才脫開身。張文貴在認真分析和反省這件事之后，不僅沒有憎恨那名醉漢，反而從內心原諒了他：“如果不是有一名鎮干部收禮在先，人家又怎么會將大火燃到自己的頭上。”于是，張文貴提出了廉潔自律“向我看齊”的口號，從此古溪的官風、民風、黨風發生了前所未有的變化。2000年，張文貴擔任鎮黨委書記，由于他和“一班

人”的勤政廉潔，先后被泰興市委評為“六好鄉鎮黨委”、“好班子”，古溪鎮被泰州市委命名為“五星級安全文明鄉鎮”，2003年，古溪鎮兩個文明建設在泰興市24個鄉鎮中名列前茅。

朋友們，“廉”為“政”服務，“政”因“廉”長存。廉政文化是人類正義的化身，是權力文明的標志，是“一切權力屬于人民”的民主思想的結晶，是世間永恒的存在。

黨的十六大報告指出：“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。”先進文化是人類文明進步的結晶，社會前進的精神動力。同樣，先進的廉政文化也是人類文明進步的結晶，社會前進的精神動力，它為中國特色社會主義事業和反腐倡廉工作提供了強有力的思想保障和智力支持。眾所周知，腐敗是個古今中外的世界性問題。腐敗，不僅現在有，古代也有；不光中國有，外國也有；東方有，西方也有。總之，腐敗是目前世界上普遍存在的現象。因此，任何指望腐敗現象朝夕之間就會消失甚至絕跡，那不過是一種“烏托邦”式的幻想。反腐防腐是一項任重道遠的歷史任務，我們必須以最大的努力，通過大力弘揚廉政文化把腐敗壓制到最小的程度。

朋友們，馬克思說過，真理激發理想，理想產生信念，信念激發意志，意志產生力量！為了讓我們的社會形成良好的廉政之風，讓廉政之電，在我們腦海閃光；讓正義之劍，在腐敗分子頭上高懸；讓奉獻之火，在我們心田燃燒。還官場一片寧靜，讓腐敗分子無處藏身，請讓我們攜起手來，共同走進弘揚廉政文化，構建和諧社會的征程。

朋友們，一種文化一旦被人們所接受，它對人的行為和社會價值取向的影響將是根本性、長期性和廣泛性的。不知你注意到沒有，廉政文化是一種美文化、崇高文化，它內容美、形式美。它通過人們內心深處的感悟，會產生一種美感，這種美感正是我們所積極向往和所追求的。通過她，我們分清什么是善，什么是惡，什么是美，什么是丑；通過她，我們知道了什么樣的人和事是對的、美的；什么樣的人和事是錯的、丑的。這樣的社會就會形成一種美好的廉政風氣，使人人知道廉政光榮、腐敗可恥。

當然，弘揚廉政文化首先是要從自身做起。浩瀚的生命長河里，個體行為往往體現了對個體生命價值的不同理解。曾國藩為晚清重臣，湘軍創立者和統帥，相傳，每餐只吃一道菜，除非有客人，決不增加菜。“在座的各位，基本上都是公職人員，許多人都還有一官半職。“做官先做人，萬事民為先”。我們每個人要有曾國藩那樣“一食千金，吾不忍食，吾不忍睹”的境界，人生在世，所需要的只不過一張床鋪、一日三餐，貪婪最終只會導致自身的毀滅。反之，你為官，無事不成；你為人，無時不樂。

弘揚先進的廉政文化，就是要推進廉政文化建設，打造廉政文化建設的品牌。就是要我們大家共同努力，在廣大黨員干部中以及全體公民中營造起一種“崇尚廉政”、“褒揚廉政”、“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮、以貪為恥”的嶄新社會風尚，在全社會營造巨大的廉政氛圍。

弘揚先進的廉政文化，就是要拓展廉政文化建設領域，讓廉政文化走進每一個家庭、走進每一所校園、走進每一個社區、走進每一家企業，讓它進農村、進機關、進軍營。在廉政文化先進旗幟的指引下，使一個人人思廉、人人保廉、人人促廉良好社會環境逐步形成。

朋友們，提高黨的執政能力必須大力推進廉政文化建設，懲治和預防腐敗不僅是一項重大的政治任務，也是一項艱巨的文化建設任務，一個人要清廉仁愛，一個黨派要保持先進，一個民族要持續振興，一個國家要不斷富強都離不開廉政文化。為了讓廉政文化滋潤九州，請讓我們攜起手來，共同投進弘揚廉政文化，共建和諧社會的時代大潮中來吧??

謝謝大家！

第四篇：加強自身修養,弘揚廉政文化

加強自身修養,弘揚廉政文化

最近讀了幾篇廉政文章,頗有所獲, 通過學習，思想得到了進化，心靈得到了洗滌。廉政從古至今,都是社會大眾品評議論的一個焦點,初唐四杰之一的王勃在《滕王閣序》中寫道：“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。”大凡名垂青史、受人景仰的為官者，莫不以廉為先。而那些萬人唾罵、為人不恥的以權謀私者，莫不與貪作伴。古往今來，早已有無數的“先驅”為我們敲響了警鐘，有鑒于此，作為一名司法行政干部，更要加強自身修養，弘揚廉政文化。

今年是全縣司法行政系統“機關作風建設年”，對于我們弘揚廉政文化，意義不言而喻，以行促學，學以致用，為我們清正廉潔作風的培養提供了一個良好的平臺，有利于我們牢固樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。在機關開展廉政文化建設活動，對于我們廉潔自律、提高素質，更好的為人民服務，具有重大的現實意義。

首先，提倡廉政文化對于我們自覺抵制“腐敗文化”具有潛移漠化的作用。廉政文化是相對于“腐敗文化”的對立面而出現的。提倡廉政文化，有利于我們提高抵制“腐敗文化”的自覺性，當我們不斷加強廉政文化的學習，時刻以廉政文化警醒自己，這時，廉政文化就會起到文化占領的作用，它會充實我們的心靈空間，進化我們的思想，在我們碰到“腐敗文化”時，就會使我們自覺抵制腐敗思想的侵蝕，同腐敗行為作斗爭。廉政文化在對我們行為產生規范作用的同時，也在不斷地給其他黨員干部和人民群眾灌輸正確的思想政治理論，進而引導著他們的行為。使我們在自身修養得到提高的同時，也帶動了他人廉政思想的進步。由此可見，提倡廉政文化建設，其意義可見一斑。

其次，加強廉政文化建設能為我們構建一個較為完善的廉潔制度。有了一個較為完善的廉潔制度，作為我們反腐倡廉的標準，廉政文化建設就能對我們反腐倡廉提供巨大的指導作用。反腐敗斗爭是一項長期而艱巨的任務，是一項基礎性的工作，一些發展中國家之所以腐敗現象比較嚴重，一個重要的原因就在于這些國家在腐敗問題上存在界限模糊，沒有一個相對嚴格的標準，甚至從社會心理和

文化上把一些腐敗現象看作是一種自然而然的行為，客觀上為腐敗行為大行其道提供了生存的土壤。所以，我們要汲取教訓，加強廉政文化建設，構建一個完善的廉潔制度，為我們反腐倡廉提供一個良好的社會氛圍。

再次，加強廉政文化建設能更好的為我們提供預防和監督腐敗的機制。加強廉政文化建設，是從源頭上預防腐敗的根本舉措，對于我們反腐倡廉教育的深入開展至關重要。只有廣大黨員干部的各方面素質提高了，做到自重、自省、自警、自勵，不犯或少犯錯誤，才能形成良好的社會風氣。同時，廉政文化建設的開展，能夠喚起人們的監督意識，產生強大的感召力進而激發人們去實施監督。使腐敗分子和有腐敗行為的人感到腐敗行為的可恥和反腐敗力量的強大，不得不痛改前非或懸崖勒馬。同時，通過報刊、電視、廣播、互聯網等各種媒體及時地向廣大人民群眾通報反腐倡廉情況，用反腐敗工作的具體成果取信于民，讓人民群眾更加積極的監督黨和政府的反腐倡廉工作，監督政府及公務人員的行政執法行為。使之形成一個社會良性循環，這也是我們目前反腐倡廉的迫切需要。

新時期里，社會形勢日新月異，面對出現的各種新情況、新形勢，我們更要以一如既往的堅持廉政文化建設，只有我們堅守住了廉政建設這塊陣地，我們建設民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會才有實現的可能。只有在全社會建立一個反腐倡廉的大環境，形成崇廉、倡廉的社會風氣，才能消除社會各種不和諧因素，推進和諧社會事業的不斷向前邁進。

通過“讀書思廉”，我們可以清醒地認識到，我們讀書的目的，就是思廉，并最終使自己行廉，與腐敗格格不入。從而不僅使個人素質得以提高，而且能使廉政文化得到廣泛宣揚。作為黨員干部，更要堅持經常的思想改造，牢固樹立正確的理想信念，努力爭做廉政文化建設的組織者、實踐者和推動者，體現先進性，把握時代性，富于創造性，將廉政文化建設不斷引向深入。那么，怎樣才能做到清廉從政，抵制腐敗呢？

一、加強廉政文化學習，努力提高自身文化素養

在當前新的歷史條件下，社會觸角已達到前所未有的廣闊，不加強學習，我們只能被社會無情的淘汰。所以，不斷加強廉政文化學習，是我們提高自身廉政文化素質、適應反腐倡廉需要的題中之義。要認真學習《黨章》，提高黨性修養，牢記為人民服務的宗旨；要強化榮辱觀的學習教育，樹立良好的道德形象；要注重精神方面的學習，提升自己的思想境界；要學習樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，擺正利人和利己的關系，從思想上清除行為腐敗的根源；要經常開展警示教育，用反面教材，時刻警醒自己。

二、嚴格做到自律與他律相結合，自覺接受監督

自律就是要加強紀律修養，從各方面嚴格要求自己。把紀律、法律轉變為高度的自律，做到時刻警醒。要發揚大事講原則、小事講風格的優良作風，堅決抵制個人主義等不良思想傾向，做到慎獨、慎微、慎行、慎交。加強自我廉政、法紀教育要模范遵守黨風廉政建設各項規定，要求大家做到的，自己要首先做到。在工作和生活當中，不以善小而為之，要始終嚴格堅持用黨性要求自己、約束自己的言行，積極培養健康向上的生活情趣，自覺抵制腐敗思想文化的影響，樹立良好形象。

他律就是要自覺接受黨組織和群眾的監督，擺正個人和組織、個人和群眾的關系，自覺接受組織的約束、紀律的約束和群眾的約束。要認真開展批評和自我批評，我們既要勇于進行真誠的自我批評，又要敢于批評錯誤的思想和行為，還要能夠以積極主動的姿態、廣闊的胸襟、平等誠懇的態度，接受組織、群眾及同志們的批評。

嚴于律己和自覺接受監督，是我們黨員干部必須具備的思想作風和道德品質。常懷律己之心，自覺接受監督，既是對工作事業的高度負責，也有利于我們自身的健康成長。要重視培養和增強自身的自律意識，用他律來強化激發自律意識的增強，以自律意識的增強確保各項廉政措施的落實，促進廉政文化建設的順利開展。

三、加強反思警醒，有則改之，無則加勉

腐敗是一個社會“毒瘤”，我們要“常思貪欲之害”，經常反思自己工作中的不足之處，以紀律和法律為鏡子來對照自己的行為，時刻保持高度的警惕，與腐敗思想和行為作斗爭。此外，我們還要經常參照各種正面與反面典型，從中查找自身的不足，有則改之，無則加勉。作為一個領導干部，我們至少應該從以下四個方面經常反思自己：一要在政治上把握自己，決不能有半點含糊。政治上的清醒，才能保證黨的方針路線政策得到很好地貫徹執行；二要在思想上把握自己，始終保持共產黨人的高風亮節，體現黨的先進性；三要在生活小節上把握自己，決不因善小而不為，亦不因惡小而為之。四要在工作上把握自己，擺正位置。只有常敲警鐘，才能永葆本色。

四、努力做好本職工作，是廉政文化建設的內在要求

廉政文化的發揚，是立足于本職工作上的，所以我們要模范的履行好自己的職責，樹立高度的責任感和敬業精神，盡心盡力把工作做好。一切以人民利益為出發點，不能急功近利，更不能計較個人得失；要克服華而不實，漂浮虛榮的工作作風，做好事，做實事，對工作勤勤懇懇，求真務實。這樣才能做到廉潔奉公，勤政為民。

廉政文化建設絕非一朝一夕之功，如同反腐斗爭是一項長期而艱巨的任務一樣，廉政文化建設更是一項曠日持久的宏大工程。這需要我們發揮共產黨人艱苦奮斗的精神，持之以恒，從日常工作做起，從自身做起，嚴于律己，注重實效，堅持用科學發展觀來武裝自己，把廉政文化建設不斷向前推進。

大龍司法所廖細梅

第五篇：弘揚廉政文化 創建廉潔社區

[2010.11]全市廉政文化進社區現場會經驗材料

弘揚廉政文化 創建廉潔社區

任城區紀委

今年以來，任城區在廉政文化進社區活動中，豐富形式、創新載體，不斷提高社區黨員干部黨紀政紀法規知曉率，廉政文化進社區工作取得顯著成效。

一、建立健全組織網絡，夯實社區廉政文化基礎 一是加強輿論宣傳。在推進廉政文化進社區過程中，一方面有效利用區電視臺這一輿論平臺，開辟廉政文化進社區專欄，立體式地宣傳社區廉政文化建設的階段目標、工作思路、方法步驟，提高各階層對廉政文化進社區重要性的認識。宣揚廉政典型，鞭撻腐敗行為，唱響、唱好廉政主旋律。努力營造出一種“廉潔、守法、高效、和諧”的社會廉政風氣、氛圍，使人們在日常生活中時時處處受到清正廉潔風氣的感染和熏陶。另一方面，舉辦3期社區黨員干部廉政知識培訓班，增加他們的責任意識，使他們成為廉政文化進社區的骨干力量，努力營造良好的廉政文化輿論氛圍。二是加強陣地建設。對社區宣傳窗、黑板報、閱覽室等文化陣地，充分加以利用，積極宣傳中央、省、市、區紀委關于黨風廉政建設和反腐敗工作部署。在社區櫥窗中經常安排一定的版面，對社區廉政教育工作進行宣傳和報導。購買廉政書籍在社區閱覽室設立“廉政圖書角”。全區8個社區結合自身實際，都制作了一批廉潔教育公益廣告和黨員承諾牌；向社區黨員干部發出了一份廉政廉潔倡議書；設立一個廉政書架；征集一批廉政文化作品，開展一次黨員領導干部幫扶結對活動等。根據不同社會群眾、不同文化層次、不同年齡段的文化需求，開展了一系列貼近實際、貼近生活、貼近群眾，寓教于文、寓教于樂，寓教于一切有益的廉政文化活動，取得了良好社會效果。在此基礎上東紅廟社區、洸河花園社區還設立廉政文化一條街，形式上以領袖風范、建設廉潔社會、建設廉潔社區、廉政書畫、廉政典故、歷史箴言、幽默諷刺、從政警示等形式為主，內容上貼近實際、貼近群眾、貼近生活，以寓意深刻的畫面、形象生動的文字教育人、感染人、警示人，使居村干部時刻得到警示，使社區居民也時刻受到清正廉潔風氣的感染和熏陶。三是加強領域拓展。把廉政文化進社區的觸角延伸到經濟建設與社會生活的各個領域、各個層面，在各個社區沿街、沿路和人群密集的2

場所、場地，設立、張貼廣告牌11處、標語26條、發放宣傳單1000余份。積極運用健康向上的廉政文化搶占各個領域的意識形態，大力推進廉政文化進社區，把廉政文化與社區文化、區域文化緊密融合，進一步擴大廉政文化的覆蓋面、影響面、教育面。使廉政文化無所不在，形成廉政文化時刻在百姓身邊的良好環境，讓廉政文化在人民群眾中入耳、入腦、入心，生根、開花、結果。

二、開展主題實踐活動，深化廉政文化進社區 以開展“廉潔自律當模范，轉變作風作表率”主題實踐活動為契機，充分利用黨員學習日，開展送圖書、送展覽、送表演等形式，認真組織社區黨員學習反腐倡廉的有關政策和文件。一是送圖書。針對社區缺少廉政文化書籍這一不足，積極號召全體機關干部向社區捐贈相關廉政文化方面的書籍，先后三次為8個社區捐送廉政書籍500余冊，用格調高雅、健康向上、豐富多彩的廉政文化書籍占領社區文化陣地，進而在社區內營造起一種“崇尚廉政”、“褒揚廉政”、“維護廉政”、“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮”的嶄新社區風尚，促進社區內形成“人人思廉”、“人人保廉”、“人人促廉” 的良好社會環境。二是送展覽。組織11名書畫愛好者、攝影繪畫人才和民間藝人，題寫制作了100余幅廉政題詞、藝術作品，用以宣傳廉政文化，分別在8個社區內輪回展演，陶冶人們的思想道德情操，幫助人民群眾提高思想政治覺悟，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，打牢立身做人的思想基礎，營造出廉潔奉公、勤政為民的社會氛圍。三是送表演。組織李營街道老年腰鼓隊、南張街道文藝宣傳隊等排練廉政文化建設方面的二人轉、快板書、口技、相聲等文藝節目，在節假日深入到社區義務演出10余次。利用百姓喜聞樂見的傳統藝術和活靈活現的宣傳形式，著力營造出一種良好的輿論氛圍，讓廣大干部群眾了解、認識、親近廉政文化，支持廉政文化進社區工作。

三、開展宣講活動，營造社區廉政文化濃厚氛圍 會同區委組織部、區委宣傳部等部門組成任城區黨性政績法規宣講團，分批次分階段對社區開展黨紀政紀法規方面的知識宣講。一是創新宣講形式，增強集中講課效果。宣講團成員充分利用電腦、投影等多媒體手段，將授課內容制作成幻燈片進行宣講，并以漫畫、實景圖片進行解釋說明，吸引了受眾的注意力，增強了實際效4

果，受到了一致好評。同時，為增強宣講活動的互動性。宣講團成員針對群眾提出的在工作生活中遇到的各種問題，在集中宣講過程間歇進行現場解答，引發了群眾的熱烈討論，從而使現場的氣氛非常熱烈。二是加強正反面典型宣傳，豐富宣講內容。在宣講過程中，回顧了我們黨反腐敗斗爭的歷程，分析了反腐敗斗爭的發展走勢，歷數了反腐敗斗爭的成效，切實增強基層干部群眾的使命感和榮譽感，激發社區干部群眾干事創業的積極性和創造力。同時，注重宣傳身邊的先進人物和先進事跡，以“身邊人講身邊事”的形式進行演講，讓人感到真實可親，使聽眾深受感染。三是精心組織，確保宣講活動順利進行。任城區紀委宣教室抽調專人，開展會務組織工作，并積極與社區負責同志聯系，協調會議籌備事項，對會議各項程序進行全程跟蹤，確保會議順利進行，確保社區廉政教育全覆蓋。截止目前，共在社區開展宣講活動11次，500多人參加，有力地促進了社區黨風廉政建設，營造了濃厚的崇廉尚廉氛圍。