第一篇：論紅色音樂(lè)文化在當(dāng)代社會(huì)中的作用

論紅色音樂(lè)文化在當(dāng)代社會(huì)中的作用

在改革開(kāi)放的今天，我們要不斷深化社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須要深刻認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史意義及社會(huì)作用。其中，紅色音樂(lè)文化正是我國(guó)紅色金典文化的重要組成部分，它不僅是中華民族寶貴的精神財(cái)富，而且，在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下經(jīng)歷的革命、建設(shè)、改革三個(gè)時(shí)期的奮斗史中，它有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，在不同的時(shí)代、社會(huì)、環(huán)境背景下，紅色音樂(lè)文化都會(huì)承載著特有的價(jià)值和作用。文章闡述的也正是紅色音樂(lè)文化在促進(jìn)當(dāng)代社會(huì)全面進(jìn)步和健康發(fā)展中的積極作用。

一、紅色音樂(lè)文化有利于當(dāng)代社會(huì)的穩(wěn)定與和諧發(fā)展

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在快速發(fā)展中取得輝煌成就的同時(shí)，也存在著各個(gè)方面的矛盾和問(wèn)題，主要表現(xiàn)出以下兩個(gè)方面：

（一）在國(guó)內(nèi)方面，存在著貧富差距加大、就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、社會(huì)上仍然存在腐敗現(xiàn)象等問(wèn)題；

（二）在國(guó)際方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷的發(fā)展，各種思想文化相互激蕩，并通過(guò)多元化的傳播途徑滲入我國(guó)，其中既有先進(jìn)文化，也有落后及腐朽的文化，導(dǎo)致人們的價(jià)值取向日益多樣化，這一切都表明我國(guó)已進(jìn)入改革攻堅(jiān)期和社會(huì)矛盾的凸顯期。因此，在2004年9月中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議上正式提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；隨后，2006年10月十六屆六中全會(huì)又明確提出提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力；2012年12月黨的十八大報(bào)告中再一次提出：必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧。由此看來(lái)，社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特性，是人類(lèi)孜孜不倦追求的一種美好社會(huì)，也是國(guó)富民強(qiáng)、民族興旺、人民幸福的重要保證。

紅色音樂(lè)具有特殊的文化內(nèi)涵，其產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史過(guò)程之中，與中國(guó)革命歷史發(fā)展是相吻合的，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民在革命斗爭(zhēng)、國(guó)家建設(shè)和改革開(kāi)放各個(gè)時(shí)期所創(chuàng)作產(chǎn)生和流傳的革命音樂(lè)，以及人民群眾沿襲這些革命音樂(lè)的內(nèi)蘊(yùn)而后續(xù)創(chuàng)作具有健康進(jìn)步的新音樂(lè)，紅色音樂(lè)文化通過(guò)各種形式和各類(lèi)作品，無(wú)疑都展現(xiàn)出人民的民族精神、愛(ài)國(guó)精神、奮斗精神、自強(qiáng)精神、時(shí)代精神等具有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大精神。譬如，《學(xué)習(xí)雷鋒》具有助人為樂(lè)精神；《團(tuán)結(jié)就是力量》具有集體主義精神；《我們的隊(duì)伍向太陽(yáng)》具有堅(jiān)定信念；《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》具有艱苦奮斗精神；《我愛(ài)你，中國(guó)》具有愛(ài)國(guó)主義精神等等。紅色音樂(lè)以無(wú)比親切的旋律、歡快明朗的節(jié)奏、健康向上的歌詞，不斷給人民群眾注入新的血液和力量，使人民對(duì)國(guó)家始終具有寄托感和自豪感，使人民群眾緩解了精神危機(jī)感，教育和引導(dǎo)了廣大人民群眾樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。紅色音樂(lè)文化對(duì)當(dāng)代思想道德建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和作用，為此，我們應(yīng)充分挖掘紅色音樂(lè)文化的價(jià)值，為全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和支持。

紅色音樂(lè)文化是我國(guó)歷史發(fā)展的特有產(chǎn)物，同時(shí)作為精神文化它也服務(wù)于當(dāng)代社會(huì)，紅色音樂(lè)文化和當(dāng)代社會(huì)有著不可分割的聯(lián)系，它們相互滲透、相互依賴(lài)、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。因此，我國(guó)構(gòu)建社會(huì)和諧、促進(jìn)社會(huì)和諧、穩(wěn)定社會(huì)和諧都離不開(kāi)紅色音樂(lè)文化這一寶貴精神財(cái)富。

二、紅色音樂(lè)文化有利于促進(jìn)當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

最近幾年來(lái)，我國(guó)紅色旅游在政府的扶持下得到了迅速發(fā)展，全國(guó)范圍內(nèi)掀起了 紅色旅游的熱潮。2004年12月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《20042010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，明確指出要實(shí)現(xiàn)計(jì)劃培育形成十二個(gè)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)，配套完善三十條紅色旅游線(xiàn)路，重點(diǎn)打造100個(gè)左右紅色旅游經(jīng)典景區(qū)的宏偉目標(biāo)，以及推動(dòng)紅色旅游全面發(fā)展的基本思想路線(xiàn)，紅色旅游以成為我國(guó)旅游市場(chǎng)增勢(shì)強(qiáng)勁的主題旅游產(chǎn)品。因此，我們要加快推進(jìn)紅色旅游景區(qū)旅游項(xiàng)目的建設(shè)，深度挖掘紅色文化資源，擴(kuò)大紅色經(jīng)典旅游區(qū)的影響力和吸引力，從而進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康快速發(fā)展。

目前，我國(guó)紅色旅游項(xiàng)目多為革命舊址、革命紀(jì)念館和革命紀(jì)念碑等，其展示手段大多雷同，這難免使人產(chǎn)生枯燥之感和審美疲勞，為了使紅色旅游項(xiàng)目更充實(shí)，讓歷史更生動(dòng)、更感人，我們可以采取革命歷史與音樂(lè)文化有機(jī)結(jié)合的辦法，使游客們可以感受到紅色旅游中的參與性、趣味性、體驗(yàn)性和時(shí)代性。紅色音樂(lè)作為藝術(shù)的重要形式之一，在紅色旅游活動(dòng)中以它特有的藝術(shù)氣質(zhì)向旅游者傳播著革命歷史和革命精神，同時(shí)也擴(kuò)大了紅色經(jīng)典旅游區(qū)的影響力和吸引力，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如，作為革命老區(qū)的江西，江西電視臺(tái)創(chuàng)辦的中國(guó)紅歌會(huì)以電視選秀的節(jié)目形式，將紅色音樂(lè)注入時(shí)尚元素逐漸興起，贏得了社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。而隨著紅歌會(huì)的紅火，新時(shí)代背景下的紅歌得到了人民的認(rèn)可和欣賞，許多人開(kāi)始由看紅歌會(huì)到買(mǎi)紅色音樂(lè)資料學(xué)紅歌，有的深入實(shí)地、深入革命老區(qū)考證紅色文化，探求革命先烈的英勇事跡，從而帶動(dòng)了江西當(dāng)?shù)馗锩蠀^(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。還有些歌頌鄉(xiāng)土人情，祖國(guó)大好河山的紅色歌曲，正因?yàn)檫@些經(jīng)典的紅色音樂(lè)廣為傳頌，才使得它所描述的地方成為紅色旅游的熱門(mén)景點(diǎn)，比如《南泥灣》、《延安頌》、《鼓浪嶼之波》、《井岡山上太陽(yáng)紅》等，拉動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)鏈條，反過(guò)來(lái)這也對(duì)紅色音樂(lè)更好的傳播打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

因此，在紅色旅游中融合紅色音樂(lè)的產(chǎn)業(yè)性開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)資源共享，促進(jìn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，對(duì)改善當(dāng)?shù)丶t色旅游現(xiàn)狀，推動(dòng)紅色音樂(lè)文化的發(fā)展，增強(qiáng)革命老區(qū)紅色旅游競(jìng)爭(zhēng)力，充分發(fā)揮旅游業(yè)促進(jìn)兩型社會(huì)建設(shè)，擴(kuò)大開(kāi)放和提升革命老區(qū)影響力，帶動(dòng)山區(qū)人民脫貧致富，做大做強(qiáng)革命老區(qū)紅色旅游事業(yè)，早日實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)，無(wú)疑具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、紅色音樂(lè)文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位

當(dāng)今世界，任何一個(gè)執(zhí)政黨要想鞏固執(zhí)政地位，都必須充分利用文化資源來(lái)維護(hù)政治的穩(wěn)定性，使其將自身能推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步、先進(jìn)的執(zhí)政理念、執(zhí)政方略、執(zhí)政體制、執(zhí)政方式等得到廣大人民群眾的支持和認(rèn)同，進(jìn)而在文化范圍內(nèi)廣泛的體現(xiàn)出國(guó)家制度上的完善性。從1921年到1949年新中國(guó)在成立，我黨取得了執(zhí)政地位，其使命和責(zé)任變?yōu)楹葱l(wèi)和鞏固自己的執(zhí)政權(quán)，并通過(guò)自己的執(zhí)政方式使國(guó)家強(qiáng)盛、人民富裕且安居樂(lè)業(yè)。紅色音樂(lè)記載了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、成長(zhǎng)和發(fā)展的歷史，紅色音樂(lè)的發(fā)展歷史也就是中國(guó)共產(chǎn)黨思想發(fā)展的歷史，其集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)時(shí)期一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想以及價(jià)值追求和政治理性。

從改革開(kāi)放到科學(xué)發(fā)展觀的提出，這三十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)蓬勃發(fā)展，不斷地邁上新的臺(tái)階，取得了巨大的成就和歷史性的跨越。紅色音樂(lè)《春天的故事》、《在希望的田野上》、《走進(jìn)新時(shí)代》等歌曲就反映出我國(guó)執(zhí)政黨為了建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)主義而做出的正確執(zhí)政方略，那就是改革開(kāi)放政策的實(shí)行、經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的確立等，同時(shí)，也展現(xiàn)出黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人集體建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的決心和信念。由此可見(jiàn)，我們黨非常注重對(duì)執(zhí)政、社會(huì)主義建設(shè)及人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)與研究，不斷的豐富與完善執(zhí)政理念，使我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力得到了空前發(fā)展，極大的豐富了人們物質(zhì)和精神生活。另一方面，面對(duì)1998年南方歷史罕見(jiàn)的特大洪水、2003年讓人聞風(fēng)喪膽的非典疫情、2008年十幾個(gè)省份百年不遇的冰雪災(zāi)害和四川汶川大地震以及不久前發(fā)生的禽流感等自然災(zāi)害，不僅要考驗(yàn)黨和政府的應(yīng)急處置能力，還要考驗(yàn)黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。而在這些重大的自然災(zāi)難面前，紅色歌曲《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》、《我們會(huì)贏》、《共度難關(guān)》、《總理來(lái)了》、《共建家園》等，都表現(xiàn)出黨和政府在災(zāi)難發(fā)生后的快速應(yīng)急處置能力和堅(jiān)強(qiáng)的執(zhí)政能力，而且在抗災(zāi)的全過(guò)程中，黨始終堅(jiān)持著 以人為本、立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，將一個(gè)個(gè)磨難阻擊在腳下！充分體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義制度珍愛(ài)生命、保護(hù)人民的執(zhí)政本質(zhì)。

第二篇：圖書(shū)館在文化社會(huì)中的作用

圖書(shū)館在文化社會(huì)中的作用

―以沈陽(yáng)市圖書(shū)館為例

一,目的和意義

(一)文化在社會(huì)生活中的作用

文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神命脈，是人類(lèi)共有的精神家園。它作為對(duì)全人類(lèi)的終極關(guān)懷，在社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步中始終擔(dān)當(dāng)旗幟與號(hào)角的重任。綜觀人類(lèi)歷史，文化既表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)發(fā)展的導(dǎo)向作用上，又表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的規(guī)范、調(diào)控作用上，還表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的凝聚作用和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)作用上。文化的力量已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，對(duì)興國(guó)安邦起著不可替代的重要作用。文化特有的精神內(nèi)核對(duì)社會(huì)發(fā)展起著直接的導(dǎo)向作用。它所涵載的理想與冀望是數(shù)千年來(lái)不滅的火焰，照耀人類(lèi)發(fā)展與進(jìn)步的征程，并在自身演進(jìn)的過(guò)程中不斷增強(qiáng)其對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的作用。

(二)具體實(shí)際意義

圖書(shū)館是陶冶情操，開(kāi)闊視野，激發(fā)人們的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)，確立社會(huì)主義道德情操和人生觀的陣地。莎士比亞說(shuō)“書(shū)籍是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品?！睍?shū)籍是傳承人類(lèi)文明的紐帶，是人類(lèi)文明的階梯，讀書(shū)不僅能開(kāi)拓學(xué)生的視野，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，發(fā)展人們的思維，更重要的是可以?xún)艋`魂，陶冶情操，提升精神世界。1995年聯(lián)合國(guó)科教文組織宣布4月23日為“世界讀書(shū)日”。其主旨是：“希望散居在全球各地的人們，無(wú)論時(shí)年老還是年輕，無(wú)論是貧窮還是富有，無(wú)論是患病還是健康，都能享受閱讀的樂(lè)趣，都能尊重和感謝為人類(lèi)文明作出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、文化、科學(xué)思想大師們，都能保護(hù)科學(xué)產(chǎn)權(quán)?！?二,沈陽(yáng)市圖書(shū)館在沈陽(yáng)市文化傳播中的作用

(一)作用

截止2005年底，沈陽(yáng)市圖書(shū)館共有藏書(shū)183萬(wàn)冊(cè)(件）。古籍中匯刻叢書(shū)和史料比較齊全，有《四部叢書(shū)》、《古今圖書(shū)集成》、《四庫(kù)全書(shū)珍本》等百余套，有些是古籍善本書(shū)；在史記中，二十四史有多種版本；清末呈遷燮寫(xiě)本《明實(shí)錄》，是國(guó)內(nèi)比較完整的一部明朝史料長(zhǎng)編；有1912年至1948年長(zhǎng)達(dá)37年的偽滿(mǎn)政府公報(bào)，遼、吉、黑等三省地方文獻(xiàn)近25794種。建國(guó)后，凡與遼寧、沈陽(yáng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科學(xué)等有關(guān)的資料，都搜集保存系統(tǒng)完整。外文資料有大型檢索工具書(shū)，如美國(guó)《化學(xué)文摘》、日本《特許公報(bào)》以及日本神奈川征書(shū)會(huì)征集的日文原版圖書(shū)三萬(wàn)多冊(cè)。擁有一定數(shù)量的電子資源，是CNKI、萬(wàn)方數(shù)據(jù)網(wǎng)上包庫(kù)用戶(hù)，所有資源供讀者使用。沈陽(yáng)市圖書(shū)館將藏書(shū)重點(diǎn)明確定位在裝備制造、汽車(chē)、醫(yī)藥、旅游等方面，突出包括地方文獻(xiàn)在內(nèi)的特色館藏。此外還將較大幅度地增加文學(xué)、藝術(shù)等休閑娛樂(lè)性圖書(shū)文獻(xiàn)的品種與復(fù)本量。從有了人類(lèi)社會(huì)以來(lái)，便產(chǎn)生了文字，用來(lái)記錄這些文字的載體—圖書(shū)也就應(yīng)運(yùn)而生。它記載了從古至今人類(lèi)歷史的發(fā)展和演變。圖書(shū)館的功能之一，就是要收集、加工、整理、科學(xué)管理這些珍貴的文獻(xiàn)資源，以便廣大的讀者借閱使用。圖書(shū)館是作為保存各民族文化財(cái)富的機(jī)構(gòu)而存在的，它擔(dān)負(fù)著保存人類(lèi)文化典籍任務(wù)，是圖書(shū)館最古老的職能。它是以文獻(xiàn)為物質(zhì)基礎(chǔ)而開(kāi)展業(yè)務(wù)活動(dòng)的。但近年來(lái)由于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化的實(shí)現(xiàn)以及科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，圖書(shū)館不但保存手寫(xiě)和印刷的文獻(xiàn)，還保存其他載體形式的資源，而且保存的目的是為了更好地使用。沈陽(yáng)市圖書(shū)館在全市三大系統(tǒng)圖書(shū)館間實(shí)現(xiàn)資源共享。圖書(shū)館內(nèi)已實(shí)現(xiàn)全部業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)自動(dòng)化、館內(nèi)辦公局域網(wǎng)絡(luò)化。擁有獨(dú)立的網(wǎng)站并與Internet互聯(lián)，用現(xiàn)代化技術(shù)手段開(kāi)發(fā)具有地方及本館特色文獻(xiàn)信息資源，開(kāi)展文獻(xiàn)信息服務(wù)，力求用這一窗口為讀者提供更多、更新、更好的服務(wù)，為沈陽(yáng)市的繁榮與發(fā)展，及加速沈陽(yáng)信息化進(jìn)程做出更大的貢獻(xiàn)。

（二）存在的問(wèn)題

把圖書(shū)館當(dāng)成事業(yè)干，還是當(dāng)成產(chǎn)業(yè)做，這是當(dāng)今圖書(shū)館界爭(zhēng)議最多的問(wèn)題，其爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)就是圖書(shū)館是依靠國(guó)家養(yǎng)活，還是向市場(chǎng)求生存。爭(zhēng)論的結(jié)果：“一館兩制”得到更多圖書(shū)館界人士的贊同。圖書(shū)館專(zhuān)家麥群忠說(shuō)過(guò)圖書(shū)館兼具信息服務(wù)和文化事業(yè)單位兩種性質(zhì)，這正指出了圖書(shū)館“一館兩制”的含義。權(quán)威人士認(rèn)為，圖書(shū)館“事業(yè)”運(yùn)行方式是從社會(huì)整體利益出發(fā)，是一種理想模式，“產(chǎn)業(yè)”運(yùn)行方式是從個(gè)體利益出發(fā)，為一種商戰(zhàn)模式，也可說(shuō)是經(jīng)營(yíng)模式。前者有助于從整體上協(xié)調(diào)關(guān)系，在宏觀上確保圖書(shū)館事業(yè)穩(wěn)定、健康發(fā)展，而后者則使圖書(shū)館個(gè)體增強(qiáng)自身的造血功能，增長(zhǎng)實(shí)力。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，以往封閉保守的圖書(shū)館管理理念必須破除，觀念創(chuàng)新刻不容緩。在當(dāng)代圖書(shū)館管理模式中，應(yīng)樹(shù)立產(chǎn)業(yè)管理理念(包括市場(chǎng)、競(jìng)爭(zhēng)、品牌)、人本思想、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、科技、全球等先進(jìn)觀念。目前，信息技術(shù)飛速發(fā)展，全球信息一體化環(huán)境已逐漸形成，圖書(shū)館的信息壟斷地位將伴隨著網(wǎng)絡(luò)的興起而終結(jié)，信息主要提供者的地位也將削弱。由此，帶來(lái)的圖書(shū)館的管理環(huán)境的復(fù)雜性和不確定性前所未有,無(wú)論是宏觀還是微觀都是如此，這就需要圖書(shū)館及時(shí)轉(zhuǎn)變思維，以適應(yīng)當(dāng)前信息環(huán)境的要求。長(zhǎng)期以來(lái)，圖書(shū)館不重視宣傳、包裝等經(jīng)營(yíng)，以至于社會(huì)對(duì)圖書(shū)館了解甚微。以我館為例，筆者調(diào)查周邊地區(qū)的13所學(xué)校、機(jī)關(guān)團(tuán)體，其中約60%的人不知道圖書(shū)館就在他們身邊，30%的人根本就不了解圖書(shū)館的功能，很多人常把書(shū)店與圖書(shū)館混為一談，這一方面說(shuō)明公眾素質(zhì)有待提高，同時(shí)也主要反映了圖書(shū)館自身宣傳、形象意識(shí)相當(dāng)薄弱。

三，對(duì)策建議

圖書(shū)館在保持知識(shí)性和純正性的同時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的眼光，打造圖書(shū)館品牌形象。應(yīng)加強(qiáng)各種宣傳，并樹(shù)立“我就是圖書(shū)館形象”的服務(wù)文化意識(shí)，同時(shí)更要建立圖書(shū)館品牌服務(wù)理念，通過(guò)開(kāi)創(chuàng)服務(wù)品牌來(lái)塑造圖書(shū)館形象。日本圖界提供的無(wú)微不至的方便服務(wù)和美國(guó)圖界全面開(kāi)放服務(wù)，以及我國(guó)深圖的剪報(bào)服務(wù)和上圖的導(dǎo)入CS（客戶(hù)滿(mǎn)意）管理與服務(wù)，都是成功的服務(wù)品牌。這些品牌服務(wù)都旨在通過(guò)服務(wù)在廣大讀者和用戶(hù)的心目中建立起良好的形象，并使之成為一筆無(wú)形的財(cái)富和某種象征。另外，還可借船出海，借水行舟，例如：與媒體聯(lián)姻舉行各種公益活動(dòng)；與學(xué)術(shù)、專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)聯(lián)辦舉行各種專(zhuān)題講座，進(jìn)行各類(lèi)輔導(dǎo)培訓(xùn)，以提高圖書(shū)館知名度，美譽(yù)度、忠誠(chéng)度，讓更多的人了解圖書(shū)館、走入圖書(shū)館、利用圖書(shū)館。圖書(shū)館人本管理中的“人”包括讀者和圖書(shū)館員。因此，圖書(shū)館人本管理既要注重以“讀者為本”的服務(wù)宗旨，又要強(qiáng)調(diào)“以館員為本”的主觀能動(dòng)意識(shí)。以讀者為本就是樹(shù)立：“讀者第一、服務(wù)至上”的觀念，把方便讀者，滿(mǎn)足讀者需要作為圖書(shū)館工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；以館員為本，就是要樹(shù)立“館員第一，創(chuàng)新為上”的觀念，尊重館員、愛(ài)護(hù)館員、理解館員、激勵(lì)館員，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮館員的積極性、創(chuàng)造性和主人翁精神，不斷推進(jìn)管理和服務(wù)創(chuàng)新和效益的提升。當(dāng)然，“讀者第一”是目的范疇，“館員第一”是手段范疇，兩者統(tǒng)一在只有一流的圖書(shū)館員才能提供一流的讀者服務(wù)這一理念之中。

從另一方面講，圖書(shū)館實(shí)施人本管理，就是在諸多圖書(shū)館管理客體要素中，以人為中心來(lái)配置管理資源，培植人文精神，實(shí)施人文關(guān)懷，充分體現(xiàn)以人治館，以德治館的管理理念。這與以往以物為本（即以文獻(xiàn)、圖書(shū)館、技術(shù)等物的因素為本）的管理理念形成鮮明的對(duì)比。根據(jù)觀念創(chuàng)新的需要制定相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，以營(yíng)造創(chuàng)新環(huán)境，倡導(dǎo)鼓勵(lì)創(chuàng)新。如制定與觀念創(chuàng)新相適應(yīng)的人才第一機(jī)制，知識(shí)主管機(jī)制，多元服務(wù)機(jī)制，知識(shí)開(kāi)發(fā)研究機(jī)制，知識(shí)共享、交流和應(yīng)用機(jī)制。只有當(dāng)新觀念和新機(jī)制有效地結(jié)合在一起時(shí)，圖書(shū)館的組織結(jié)構(gòu)和組織管理創(chuàng)新才將成為可能。

總之，新形式下的圖書(shū)館管理需要新思維，圖書(shū)館人要以敏銳的眼光，把握時(shí)代發(fā)展的機(jī)遇，用新觀念、新技術(shù)、新方法，做好圖書(shū)館的創(chuàng)新建設(shè)和創(chuàng)新管理工作。

第三篇：論當(dāng)代大學(xué)生在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

論當(dāng)代大學(xué)生在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

【論文摘要】：中共十四屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)。構(gòu)建和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局提出的一項(xiàng)重大任務(wù)?！耙粋€(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)?！贝髮W(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)，是構(gòu)建和諧校園的主體，是構(gòu)建和諧社會(huì)的后繼力量。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中大學(xué)生任重而道遠(yuǎn)。

【關(guān)鍵詞】：和諧社會(huì)、大學(xué)生、重要作用

和諧社會(huì)的提出，是對(duì)人類(lèi)追求和諧美德美好傳統(tǒng)的揚(yáng)棄與超越，是對(duì)現(xiàn)實(shí)中國(guó)與世界經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的批判與反思，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的再認(rèn)識(shí)與再總結(jié)。中國(guó)正面臨著新的戰(zhàn)略機(jī)遇期，各種矛盾日益凸現(xiàn)，復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，正在給我們的應(yīng)對(duì)能力提出挑戰(zhàn)，黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)需要繼續(xù)鞏固。

我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。此種社會(huì)的建設(shè)，從社會(huì)的層面看，就是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化精神文明建設(shè)及其制度等的建設(shè)；從大學(xué)生的層面看，就是對(duì)大學(xué)生和諧美德的呼喚。所以要加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，要把大學(xué)生的聰明才智正確引導(dǎo)到報(bào)效祖國(guó)、振興中華、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興上來(lái)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，這對(duì)于創(chuàng)建和諧社會(huì)、營(yíng)造發(fā)展經(jīng)濟(jì)的良好環(huán)境、順利實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)至關(guān)重要。

我認(rèn)為大學(xué)生在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中應(yīng)起到以下作用：

一、為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定文化基礎(chǔ)

大學(xué)文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的一部分，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，其自身所蘊(yùn)涵的文化力量，在與社會(huì)文化相融合的過(guò)程中，起著引領(lǐng)和整合的作用，大學(xué)的文化輻射，在不斷地豐富人們的精神世界，不斷增強(qiáng)人們的精神力量，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定良好的文化基礎(chǔ)。作為大學(xué)文化的引領(lǐng)者，大學(xué)生應(yīng)適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，大學(xué)生要有較好的人文和社會(huì)科學(xué)修養(yǎng)。

列寧說(shuō)的好，只有用人類(lèi)創(chuàng)造的全部知識(shí)武裝自己，才能成為共產(chǎn)主義者。所以只有全面科學(xué)文化素質(zhì)的人，才能大有作為，畸形片面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，已不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。大學(xué)生應(yīng)以一種守望的精神，入世的態(tài)度，勇敢地承擔(dān)起社會(huì)教化的責(zé)任。當(dāng)前，在社會(huì)思想、文化、價(jià)值多樣的形勢(shì)下，大學(xué)生群體要以其獨(dú)特的價(jià)值體系對(duì)人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期積累的文化進(jìn)行嚴(yán)格的選擇、認(rèn)可、加工和整合，積淀深厚的文化底蘊(yùn)。要發(fā)揚(yáng)大學(xué)生群體創(chuàng)新的品格，提煉出屬于這個(gè)時(shí)代的新的大學(xué)精神，并使之成為大學(xué)乃至社會(huì)的一種文化意識(shí)，塑造出適合全社會(huì)的人文和科學(xué)精神，不斷提升大學(xué)生的文化品位，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)大學(xué)文化所蘊(yùn)涵的人文、科學(xué)、創(chuàng)新等精神，讓它服務(wù)社會(huì)，引導(dǎo)社會(huì)文化潮流。要發(fā)揮各種文化溝通和融合的橋梁作用，用大學(xué)文化整合社會(huì)文化，將大學(xué)的責(zé)任、大學(xué)所崇尚的精神以及大學(xué)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教化功能，滲透到當(dāng)代中國(guó)的文化理想和精神生活中去，豐富和提升社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵和品質(zhì)，進(jìn)一步繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，抵制和消除腐朽、沒(méi)落文化，提高全社會(huì)的思想道德建設(shè)水平。

二、為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)增強(qiáng)創(chuàng)新活力

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，發(fā)揮各方面的創(chuàng)新活力，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。大學(xué)生作為先進(jìn)知識(shí)的掌握者，民族創(chuàng)新精神的養(yǎng)成有賴(lài)于大學(xué)生的拉動(dòng)。從大學(xué)生群體中流溢出的科學(xué)文化精神，從大學(xué)生群體中走出的富有創(chuàng)造能力的人群，其自身所帶有創(chuàng)新的活力，播散到社會(huì)的各個(gè)角落，將在很大程度上決定一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的創(chuàng)新能力。

作為大學(xué)生，增強(qiáng)創(chuàng)新能力就需要把書(shū)本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。和諧社會(huì)要求大學(xué)生能適應(yīng)多種社會(huì)角色，成為全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。為此，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，將使大學(xué)生更好的理解書(shū)本知識(shí)的內(nèi)容，書(shū)本知識(shí)也將對(duì)社會(huì)實(shí)踐起到積極的指導(dǎo)作用。大學(xué)生多參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) ,在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)角色意識(shí)，使之朝著正確理想自我的目標(biāo)發(fā)展。為了不斷戰(zhàn)勝舊的自我、重塑新的自我，首先應(yīng)從“小我”走向“大我”，努力發(fā)展自己，絕不固守自我；積極主動(dòng)地為社會(huì)服務(wù)，勇?lián)鷼v史重任，在為他人和社會(huì)服務(wù)、為國(guó)家和民族作貢獻(xiàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值、提高自己的創(chuàng)新能力。

大學(xué)生要以提高民族創(chuàng)新能力為己任，全面發(fā)展，學(xué)習(xí)科學(xué)精神和勇于創(chuàng)新精神，形成具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的科研團(tuán)隊(duì)，在我國(guó)科技創(chuàng)新體系中的各個(gè)領(lǐng)域中，全方位尋找自身所屬的位置，加強(qiáng)基礎(chǔ)性、前瞻性和前沿性的科學(xué)研究，努力解決帶有全局性、基礎(chǔ)性的重大經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康的發(fā)展，不斷增強(qiáng)國(guó)家整體實(shí)力，從而更好地建設(shè)和諧社會(huì)。

三、明確大學(xué)生自身的責(zé)任

大學(xué)生的成長(zhǎng)成才是直接關(guān)系祖國(guó)的未來(lái)、民族的興衰成敗的大事。大學(xué)生是祖國(guó)建設(shè)的生力軍，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要因素，因此，要十分重視把大學(xué)生培養(yǎng)成為具有良好的政治素質(zhì)，優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，艱苦樸素的工作風(fēng)，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格的人，要讓大學(xué)生從心靈上，時(shí)刻不忘用自己的科學(xué)知識(shí)報(bào)效國(guó)家，將自己的青春燦爛的年華獻(xiàn)給祖國(guó)，投身到無(wú)限地為人民服務(wù)中去。

因此，大學(xué)生應(yīng)以一種守望的精神，入世的態(tài)度，勇敢地承擔(dān)起社會(huì)教化的責(zé)任。當(dāng)前，在社會(huì)思想、文化、價(jià)值多樣的形勢(shì)下，大學(xué)生群體要以其獨(dú)特的價(jià)值體系對(duì)人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期積累的文化進(jìn)行嚴(yán)格的選擇、認(rèn)可、加工和整合，積淀深厚的文化底蘊(yùn)。要發(fā)揚(yáng)大學(xué)生群體創(chuàng)新的品格，提煉出屬于這個(gè)時(shí)代的新的大學(xué)精神，并使之成為大學(xué)乃至社會(huì)的一種文化意識(shí)，塑造出適合全社會(huì)的人文和科學(xué)精神，不斷提升大學(xué)生的文化品位，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)大學(xué)文化所蘊(yùn)涵的人文、科學(xué)、創(chuàng)新等精神，讓它服務(wù)社會(huì)，引導(dǎo)社會(huì)文化潮流。

大學(xué)生應(yīng)有成為社會(huì)主義和諧社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的骨干力量的意識(shí)；大學(xué)生應(yīng)有成為構(gòu)筑社會(huì)主義和諧社會(huì)政治文明的先鋒力量的意識(shí)；大學(xué)生應(yīng)有成為傳播社會(huì)主義和諧社會(huì)先進(jìn)文化的重要力量的意識(shí)。

和諧社會(huì)的內(nèi)涵和本質(zhì)十分豐富, 可概括為“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。從根本上講, 和諧社會(huì)主要著眼于人, 包括人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧, 實(shí)質(zhì)上就是要形成全體人民“各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面”。這既給當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展提供了難得的重要機(jī)遇, 又對(duì)大學(xué)生的社會(huì)角色提出了新的更高的要求。為此，大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)者，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，大學(xué)生必須不斷提高自身素質(zhì)，逐步優(yōu)化其所扮演的社會(huì)角色。因此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)注重自身的人生觀價(jià)值觀的培養(yǎng)，以主人翁的姿態(tài)積極投身于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)中去。

第四篇：論物業(yè)管理在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

目錄

一、物業(yè)服務(wù)與社區(qū)文化建設(shè)的關(guān)系................2

（一）加強(qiáng)社區(qū)環(huán)境文化的建設(shè)的意義....................2

（二）社區(qū)文化活動(dòng)的開(kāi)展的作用....................2

二、現(xiàn)代城市中缺乏和諧的現(xiàn)象................3

三、發(fā)揮物業(yè)管理作用、創(chuàng)造和諧社會(huì)....................3

（一）重視對(duì)業(yè)主個(gè)人的人文關(guān)懷....................3

（二）重視對(duì)社區(qū)群體的人文關(guān)懷....................4

（三）關(guān)注公司員工的人文關(guān)懷.................4

（四）引導(dǎo)塑造城市文化....................5論物業(yè)管理在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用 物業(yè)管理吳麗指導(dǎo)教師桂凱

摘要

近代意義上的物業(yè)管理起源于19世紀(jì)60年代的英國(guó)，當(dāng)時(shí)英國(guó)正值工業(yè)革命發(fā)展時(shí)期，資本主義快速發(fā)展，大量農(nóng)村人口涌入工業(yè)城市，城市原有的各種住房及其設(shè)施已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足需求，城市居住環(huán)境相當(dāng)惡劣，為服務(wù)公眾生活的物業(yè)管理便應(yīng)運(yùn)而生。而當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)主義發(fā)展時(shí)期，構(gòu)建和諧社會(huì)更是我們的目標(biāo)，所以物業(yè)管理這一服務(wù)行業(yè)在我國(guó)更有著現(xiàn)實(shí)的發(fā)展意義，中國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)離不開(kāi)物業(yè)管理行業(yè)的快速發(fā)展。關(guān)鍵詞

物業(yè)管理；人文關(guān)懷； 社區(qū)文化建設(shè)；和諧社會(huì)建設(shè)

當(dāng)前，黨中央在我國(guó)社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域提出了“構(gòu)建和諧社會(huì)”的目標(biāo)，而構(gòu)建和諧社區(qū)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。建設(shè)和諧社會(huì)為物業(yè)管理行業(yè)帶來(lái)了新的機(jī)遇。物業(yè)管理由過(guò)去的純物質(zhì)管理逐漸向業(yè)主的精神需求深入，服務(wù)由簡(jiǎn)單的日常生活服務(wù)轉(zhuǎn)向精神服務(wù)。社區(qū)文化的提出，使物業(yè)管理公司將新型的居住理念貫穿于物業(yè)服務(wù)之中，真正做到了物與人的和諧統(tǒng)一。

一、物業(yè)服務(wù)與社區(qū)文化建設(shè)的關(guān)系

物業(yè)服務(wù)不僅是一種物質(zhì)服務(wù)，同時(shí)也是一種文化服務(wù)。社區(qū)文化是物業(yè)服務(wù)的有效擴(kuò)展和延伸，而物業(yè)服務(wù)中也體現(xiàn)著文化的內(nèi)涵；良好的社區(qū)文化可以促進(jìn)物業(yè)管理和服務(wù)，而良好的管理和服務(wù)也需要文化的內(nèi)涵和氛圍，這就是現(xiàn)代高尚文明社區(qū)的體現(xiàn)。例如筆者所在的建銀物業(yè)就將“親情服務(wù)，藝術(shù)管理”這種文化理念貫穿于整個(gè)服務(wù)過(guò)程中，將員工最美的一面展示給業(yè)主，使業(yè)主在享受服務(wù)的過(guò)程中感到愉悅，從而樹(shù)立了公司良好的服務(wù)形象。

作為社區(qū)的服務(wù)管理者，物業(yè)管理公司有責(zé)任也有義務(wù)，為社區(qū)居住者提供交流的平臺(tái)。通過(guò)開(kāi)展社區(qū)文化活動(dòng)，為大家創(chuàng)造溝通的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)相互之間的了解，為社區(qū)營(yíng)造一個(gè)安全、優(yōu)美、溫馨、舒適的工作、生活環(huán)境。

從物業(yè)管理的角度來(lái)看，在社區(qū)文化建設(shè)中大力開(kāi)展社區(qū)文化建設(shè)，其效益是十分顯著的：

（一）加強(qiáng)社區(qū)環(huán)境文化的建設(shè)的意義

加強(qiáng)社區(qū)環(huán)境文化的建設(shè)，可以提高公眾環(huán)保意識(shí)，提高社區(qū)文化理念的深度和廣度。物業(yè)管理的過(guò)程中，蘊(yùn)含著很大的文化含量和文化附加值，社區(qū)文化作為物業(yè)管理企業(yè)文化的延伸，是現(xiàn)代物業(yè)管理企業(yè)獨(dú)有的外延補(bǔ)充。作為一種文化現(xiàn)象，社區(qū)文化與物業(yè)管理企業(yè)文化之間具有相互滲透和促進(jìn)的作用。一方面，社區(qū)文化通過(guò)物業(yè)管理企業(yè)的提倡和推行，促進(jìn)培育和發(fā)展了人們高素質(zhì)的思想境界和環(huán)保意識(shí)，從而推動(dòng)環(huán)保事業(yè)的發(fā)展；另一方面，現(xiàn)代社會(huì)呼喚現(xiàn)代文明，而現(xiàn)代文明的重要組成部分就是文化內(nèi)涵。

（二）社區(qū)文化活動(dòng)的開(kāi)展的作用

社區(qū)文化活動(dòng)的開(kāi)展，既增強(qiáng)了社區(qū)凝聚力，又提高了社區(qū)的知名和榮譽(yù)。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，在個(gè)人財(cái)產(chǎn)占有量增大以及社會(huì)生活趨向復(fù)雜化等因素制約下，社區(qū)居民從個(gè)人家庭安全、避免矛盾等角度出發(fā)，相當(dāng)一部分人存在著不愿與他人交往溝通的戒備心理，社區(qū)人際關(guān)系淡漠、溝通交流缺失。

而社區(qū)文化活動(dòng)的開(kāi)展，可以使社區(qū)居民為了共同的利益走到一起，增加了社區(qū)居民的互相交流、溝通，帶來(lái)了生活情趣，改變了人們的價(jià)值觀念，從而增強(qiáng)居民的社會(huì)責(zé)任感和社區(qū)的凝聚力，也提高了社區(qū)的知名度。促使物業(yè)管理水平和小區(qū)文化質(zhì)量普遍提高。

二、現(xiàn)代城市中缺乏和諧的現(xiàn)象

在城市中，市民在一個(gè)急速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系中充當(dāng)一個(gè)螺絲釘般的功能性角色，他們?cè)絹?lái)越失去自律自主性，變成孤立、被動(dòng)，彼此之間沒(méi)有穩(wěn)定認(rèn)同感，對(duì)生活環(huán)境的變化顯得無(wú)奈或者冷漠。這就是現(xiàn)代西方城市生活中的“社區(qū)失落”或“社區(qū)消失”。人們既喜歡享受大都市的物質(zhì)文明和精神文明生活，又希冀保持自己個(gè)人的隱私權(quán)；既要獨(dú)居清靜，同時(shí)卻又渴望廣交朋友，享有歸屬感和認(rèn)同感。當(dāng)代社會(huì)之所以重視社區(qū)的重建，就是出于一種人類(lèi)心靈深處對(duì)精神家園的向往，就是一種對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的缺憾的補(bǔ)救。

中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)是一個(gè)農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)的社會(huì)，農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)自然具有村社組織的各種特征。“人情”被視為與“王法”、“天理”并列的規(guī)范人們行為的三大原則?！安唤饲椤?、“不懂人情世故”，要被社會(huì)批評(píng)，“合情”、“通情”，就會(huì)贏得贊賞。中國(guó)“人倫”關(guān)系的核心是家庭，由家庭再擴(kuò)展出去，就是親屬、同鄉(xiāng)、朋友，以至朋友的親屬、同鄉(xiāng)與朋友，倫理關(guān)系的圈子就這樣由此推而廣之。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是重關(guān)系、有人情味的社會(huì)，這樣的社會(huì)是富有社區(qū)色彩的社會(huì)。但這種社區(qū)色彩并不同于西方社會(huì)建立在自由、獨(dú)立人格基礎(chǔ)上的現(xiàn)代社區(qū)的性質(zhì)。因而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)體制的改革深化，這種重關(guān)系、有人情味的“社區(qū)”色彩在目前城市社會(huì)中就越來(lái)越淡薄，難怪有許多人興起“人情淡薄”的感慨。

三、發(fā)揮物業(yè)管理作用、創(chuàng)造和諧社會(huì)

人的感受和需求是多層次、多方面的，除物質(zhì)需求外，還有政治需求、文化需求等；除安全感外，還有滿(mǎn)足感、自豪感和成就感等。特別是當(dāng)人們的生存需要得到滿(mǎn)足之后，自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的愿望就會(huì)日趨強(qiáng)烈。要高度重視人民群眾主體感受上是否滿(mǎn)意、是否贊成、是否高興的情緒反應(yīng)，充分關(guān)注每一個(gè)人自身成長(zhǎng)與發(fā)展的需要，關(guān)注人的理想、信念和情感，努力創(chuàng)造讓每個(gè)人都能夠根據(jù)自己的選擇發(fā)揮聰明才智的環(huán)境，使人人都有平等創(chuàng)業(yè)和憑借自身能力改變處境的機(jī)會(huì)，促進(jìn)人的個(gè)性、才智和潛能的充分實(shí)現(xiàn)。要引導(dǎo)人們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高精神境界，完善自我人格，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，城市化進(jìn)程的不斷加快，物業(yè)管理作為一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，也越來(lái)越被人們知道，認(rèn)識(shí)，了解和接受。它的作用也日益突出，肩負(fù)著更大的社會(huì)責(zé)任和使命。但是現(xiàn)代物業(yè)管理如何更好的體現(xiàn)人文關(guān)懷、創(chuàng)造和諧社會(huì)，我們應(yīng)從以下幾個(gè)方面努力。

（一）重視對(duì)業(yè)主個(gè)人的人文關(guān)懷

物業(yè)管理要達(dá)到優(yōu)質(zhì)管理、精品服務(wù)的要求，裁判是業(yè)主、用戶(hù)，因此要明確業(yè)主在物業(yè)管理企業(yè)生存和發(fā)展中的重要性。要學(xué)會(huì)換位思考，把自己放在業(yè)主“朋友”的位置，急業(yè)主所急，想業(yè)主所想，千方百計(jì)為業(yè)主排憂(yōu)解難，在服務(wù)中體現(xiàn)一個(gè)“貼心”，廣大業(yè)主的貼心朋友。以合肥信達(dá)建銀物業(yè)管理為例：公司首先以“業(yè)主的需求，就是我們的追求”為服務(wù)方針，執(zhí)行維修回訪、上門(mén)走訪等向業(yè)主廣泛征詢(xún)意見(jiàn)的多種方式，及時(shí)了解不同業(yè)主的需求與期望，從反饋意見(jiàn)中找到差距，解決業(yè)主潛在的不滿(mǎn)意項(xiàng)目，讓服務(wù)真正貼近每一位業(yè)主。

作為企業(yè)管理層人員要主動(dòng)跟業(yè)主溝通，不能流于形式，應(yīng)該通過(guò)與業(yè)主的零距離接觸，和業(yè)主成為朋友，切實(shí)為他們解除后顧之憂(yōu)。如每天進(jìn)出大門(mén)，都有相熟的業(yè)主熱情招呼，遇到問(wèn)題，也樂(lè)意互相交談。如去年有業(yè)主反映，蒼蠅、蚊子非常多時(shí)，物管領(lǐng)導(dǎo)極為重視，立即組織人員購(gòu)買(mǎi)優(yōu)質(zhì)藥水，對(duì)特產(chǎn)城進(jìn)行全方位的衛(wèi)生大清理，贏得了所有業(yè)主的認(rèn)可和評(píng)價(jià)。

為弘揚(yáng)蓬勃向上的企業(yè)文化，公司還充分利用節(jié)假日為業(yè)主舉辦各種活動(dòng)。如拔河、猜燈謎等活動(dòng)，既給業(yè)主之間提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)、了解、溝通的平臺(tái)，又加深了物管企業(yè)與業(yè)主的友誼。此外，從所管理項(xiàng)目的特點(diǎn)出發(fā)，在創(chuàng)新上動(dòng)腦筋。在管理與服務(wù)中拓展視野，真正做到“貼心”。

（二）重視對(duì)社區(qū)群體的人文關(guān)懷

一個(gè)良好的組織和居民廣泛參與的社區(qū)，能夠滿(mǎn)足社區(qū)成員的共同生活需要，而社區(qū)成員通過(guò)參與志愿性的社區(qū)服務(wù)，增強(qiáng)市民對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感。當(dāng)前，社區(qū)居民主動(dòng)參與意識(shí)和自主意識(shí)較弱，需要繼承法社區(qū)管理者及組織者引導(dǎo)和動(dòng)員，各方面的積極性，以使社區(qū)文化建設(shè)真正滿(mǎn)足廣大居民的多層次、多方面的需要，使社區(qū)文化更為豐富多彩，目前社區(qū)有名目繁多的各類(lèi)文體活動(dòng)，如攝影組、書(shū)法組、國(guó)畫(huà)組、時(shí)裝表演組、腰鼓隊(duì)、戲曲組、茶室等，滿(mǎn)足群眾的不同愛(ài)好和追求，引導(dǎo)了居民開(kāi)展健康向上的文體活動(dòng)。進(jìn)而以社區(qū)文化架起小區(qū)文明的“橋梁”。物業(yè)管理應(yīng)以?xún)?yōu)質(zhì)服務(wù)、文明家庭、文明居住區(qū)等系列社區(qū)活動(dòng)，架起居民的實(shí)際利益、思想歸屬與住宅小區(qū)文明的“橋梁”，使小區(qū)內(nèi)各種職業(yè)、性格的住戶(hù)和社會(huì)團(tuán)體，形成一條以居住區(qū)為依托、共同為居民服務(wù)、發(fā)揮各自功能的紐帶，這樣既建立了良好的社區(qū)秩序，也促進(jìn)了居民身心健康和文明素質(zhì)的提高，形成奉獻(xiàn)愛(ài)心、尊老愛(ài)幼的良好社會(huì)風(fēng)氣。促進(jìn)廣大居民提高對(duì)社區(qū)歸屬和凝聚力的具體方法和措施很多，比如，物業(yè)公司可以充分利用起寶貴的人才資源，定期邀請(qǐng)區(qū)內(nèi)知名的專(zhuān)家或資深業(yè)主組織開(kāi)展一些專(zhuān)題知識(shí)講座，業(yè)主間可以進(jìn)行面對(duì)面的交流和溝通，加強(qiáng)鄰里關(guān)系的同時(shí)最終的目的也是達(dá)到業(yè)主互助的良好局面。為業(yè)主交流提供了場(chǎng)所和機(jī)會(huì)，為業(yè)主和物業(yè)服務(wù)公司的溝通搭建了良好的平臺(tái)，縮短了相互之間的距離，擴(kuò)展了鄰里交往的空間，提高了社區(qū)文化建設(shè)的品位，建立起城市大家庭的理念，這些活動(dòng)為社區(qū)的文化和諧活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。體現(xiàn)了物業(yè)公司對(duì)廣大社區(qū)群體的人文關(guān)懷。

（三）關(guān)注公司員工的人文關(guān)懷

一個(gè)企業(yè)就是一個(gè)家庭，如果說(shuō)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要將自己的滿(mǎn)腔熱情都投入在物業(yè)管理事業(yè)上，那么更需要把更多的愛(ài)奉獻(xiàn)給與你并肩奮戰(zhàn)的全體員工。作為“家長(zhǎng)”的管理者，不僅管理上要事無(wú)巨細(xì)，更要用一個(gè)“愛(ài)”字來(lái)?yè)Q得員工的尊敬、愛(ài)戴。

關(guān)愛(ài)員工既要落到實(shí)處，又要細(xì)致入微。以仁愛(ài)之心尊重他們的人格和價(jià)值取向，讓他們感到自己在企業(yè)的地位。如解決職工的實(shí)際困難，讓他們體會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、集體的溫暖。物業(yè)管理企業(yè)的保安等人員，工作十分辛苦，為了小區(qū)的和諧、安寧，風(fēng)里雨里24小時(shí)輪流值班，節(jié)假日也要堅(jiān)守崗位，放棄了與家人團(tuán)聚。作為領(lǐng)導(dǎo)，要多過(guò)問(wèn)他們的工作和生活情況，尤其是節(jié)假日，對(duì)值班人員進(jìn)行慰問(wèn)，讓他們感受到領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有忘記自己，從而將領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷化作力量，把自己的工作做得更好。夏季天氣炎熱，為防員工中暑，提供解暑湯、藥物，充分體現(xiàn)了對(duì)員工人性化關(guān)懷。

物業(yè)管理屬于第三產(chǎn)業(yè)，是服務(wù)行業(yè)之一，服務(wù)行業(yè)強(qiáng)調(diào)的就是一種服務(wù)意識(shí)，員工和是否擁有服務(wù)意識(shí)并不是單純的依靠制度就可以高枕無(wú)憂(yōu)了，只有心懷大愛(ài)的領(lǐng)導(dǎo)才能做好物業(yè)，員工才能心甘情愿的為公司服務(wù)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，努力做好本職工作，全心全意的為公司某利益。那怎樣才能抓住員工的心呢？需要上層領(lǐng)導(dǎo)者注重人文關(guān)懷，用句通俗的話(huà)說(shuō)就是人們常說(shuō)的“人情味”，基層員工渴望得到尊重和關(guān)愛(ài)，當(dāng)員工感受到濃濃的關(guān)愛(ài)的同時(shí)，也會(huì)將這種關(guān)懷延續(xù)，用感恩的心去對(duì)待我們的業(yè)主.心態(tài)好了，平時(shí)工作中許多看似十分棘手的事情也變的簡(jiǎn)單明朗起來(lái)。我現(xiàn)所在的單位信達(dá)建銀物業(yè)管理公司就十分重視對(duì)廣大基層員工的人文關(guān)懷，經(jīng)常性的鼓勵(lì)員工，對(duì)表現(xiàn)特別突出的員工都會(huì)第一時(shí)間給以精神和物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，即非常重視模范員工的帶動(dòng)和影響力。尊重廣大一線(xiàn)員工，公司上層領(lǐng)導(dǎo)班子能經(jīng)常召開(kāi)相關(guān)“提意見(jiàn)大會(huì)”，及時(shí)聽(tīng)取員工們的寶貴意見(jiàn)和建議，并采納比較好的提議付諸實(shí)踐，公司整體風(fēng)氣很好，公司上下團(tuán)結(jié)民主，積極上進(jìn)，有著廣闊的發(fā)展空間和巨

4大的發(fā)展?jié)摿Α＠纾航ㄣy物業(yè)公司十分重視企業(yè)文化建設(shè)，其中每年一次的陣容模宏大的“春節(jié)聯(lián)歡會(huì)”就是企業(yè)文化一個(gè)很重要的組成表現(xiàn)形式。我作為建銀的一名新員工在親身體驗(yàn)了春節(jié)年會(huì)的同時(shí)也感受到了企業(yè)文化的大愛(ài)和魅力，加強(qiáng)了我和其他員工的溝通，縮短了相互之間的距離。企業(yè)要十分重視對(duì)員工的人文關(guān)懷，因?yàn)橹挥袗?ài)和包容蔡會(huì)更持久，讓員工對(duì)公司有主人翁的意識(shí)，積極主動(dòng)的為公司服務(wù)。

（四）引導(dǎo)塑造城市文化

所謂人文精神，是指一種關(guān)注人生和世界存在的基本意義，不斷培植和發(fā)展內(nèi)心的價(jià)值需求，并且努力在生活的各個(gè)方面去實(shí)踐這種價(jià)值需求。在對(duì)人的存在的思考、對(duì)人的價(jià)值與生存意義的關(guān)注、對(duì)人類(lèi)的痛苦與解脫的探索，這種屬于對(duì)人的終極關(guān)懷的過(guò)程中，物業(yè)管理能做什么呢？因?yàn)槲飿I(yè)管理最直接面對(duì)的就是人，所以物業(yè)管理在這個(gè)方面有不可忽視的意義。物業(yè)管理公司可以引入或組織社區(qū)志愿者服務(wù)隊(duì)、開(kāi)展定期開(kāi)展便民咨詢(xún)、定期組織社區(qū)培訓(xùn)，以多種形式構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

和諧社區(qū)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。和諧社區(qū)應(yīng)當(dāng)是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)重要“切入點(diǎn)”，作為物業(yè)管理企業(yè)，必須樹(shù)立“以人為本”的服務(wù)理念，加強(qiáng)對(duì)員工的培訓(xùn)，提高職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，嚴(yán)格按照政策規(guī)定和物業(yè)服務(wù)合同，實(shí)行陽(yáng)光服務(wù)，公開(kāi)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，物業(yè)管理企業(yè)要積極支持社區(qū)建設(shè)，注重與開(kāi)發(fā)商、居委會(huì)、公安部等機(jī)關(guān)政府部門(mén)的攜手合作，利用與業(yè)主聯(lián)系緊密的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展一些社區(qū)文化活動(dòng)，促進(jìn)鄰里交流，加強(qiáng)鄰里團(tuán)結(jié)，全面提高居民的居住質(zhì)量，營(yíng)造社會(huì)穩(wěn)定、安全、舒適、健康的人居環(huán)境，為和諧社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。

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第五篇：論檢察機(jī)關(guān)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

論檢察機(jī)關(guān)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨的十六屆四中全會(huì)提出的治國(guó)理政目標(biāo)，是新時(shí)期我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民將長(zhǎng)期不懈追求的社會(huì)理想。對(duì)于和諧社會(huì)的內(nèi)涵，胡錦濤總書(shū)記指出，根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)

驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)、新階段我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)、新特點(diǎn)，我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。檢察機(jī)關(guān)作為國(guó)家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)和諧社會(huì)建立作為各項(xiàng)檢察工作的根本出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)，充分履行職能作用，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的作用。

一、全面履行法律監(jiān)督職責(zé)，做社會(huì)主義民主法治建設(shè)的助推器

社會(huì)主義和諧社會(huì)中的民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。民主是法治的追求，法治是民主的保障。充分發(fā)揮社會(huì)主義民主與依法治國(guó)是保障國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)。檢察機(jī)關(guān)作為國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，本身的職能與社會(huì)主義民主法制密切相關(guān)。檢察機(jī)關(guān)通過(guò)打擊犯罪，保護(hù)人民的人身和財(cái)產(chǎn)權(quán)利；通過(guò)訴訟監(jiān)督，維護(hù)社會(huì)主義法制尊嚴(yán)；通過(guò)檢察建議和司法解釋?zhuān)龠M(jìn)社會(huì)主義法律制度的健全與完善；通過(guò)進(jìn)行法律宣傳教育，提高全體公民的法律意識(shí)；通過(guò)查辦職務(wù)犯罪案件，促進(jìn)國(guó)家工作人員依法行使職權(quán)，推進(jìn)依法治國(guó)方略得到落實(shí)。所以，檢察機(jī)關(guān)的每一項(xiàng)職權(quán)，都能體現(xiàn)民主與法制。檢察機(jī)關(guān)要認(rèn)真全面地履行自己的職責(zé)，扎扎實(shí)實(shí)地做好每一項(xiàng)檢察工作，成為促進(jìn)社會(huì)主義民主政治的推進(jìn)器。

二、強(qiáng)化訴訟監(jiān)督，做維護(hù)社會(huì)主義公平正義的守護(hù)神

社會(huì)主義和諧社會(huì)所要求的公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。在人民群眾心目中，腐敗和執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公是典型的社會(huì)不公平，是正義和邪惡的顛倒。公職人員的貪污賄賂、瀆職侵權(quán)行為嚴(yán)重?fù)p害社會(huì)公平正義，毒化社會(huì)風(fēng)氣，妨礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，誘發(fā)不穩(wěn)定因素，是建設(shè)和諧社會(huì)的極大危害。因此，懲治和徹底消除腐敗，真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等，成為人民群眾的熱切期盼。所以，檢察機(jī)關(guān)一方面要充分發(fā)揮查辦職務(wù)犯罪的職能作用，加大查辦和預(yù)防職務(wù)犯罪工作力度，嚴(yán)肅查辦國(guó)家工作人員利用職權(quán)以權(quán)謀私、貪污受賄案件以及國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員利用職權(quán)非法拘禁、刑訊逼供等侵犯人權(quán)的犯罪案件和濫用職權(quán)、玩忽職守造成重大損失的案件，讓侵害國(guó)家和人民群眾利益者得到懲處，讓正義得到伸張。在加大查辦案件力度的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)預(yù)防職務(wù)犯罪工作的研究，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，綜合治理，懲防并舉，注重預(yù)防，建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的預(yù)防腐敗體系，實(shí)現(xiàn)在社會(huì)各階層消除特權(quán)，平等共享社會(huì)利益。另一方面，要強(qiáng)化訴訟監(jiān)督工作力度，將人民群眾深?lèi)和唇^的執(zhí)法、司法不公作為打擊重點(diǎn)，緊緊圍繞立案監(jiān)督、偵查監(jiān)督、審判監(jiān)督、刑罰執(zhí)行監(jiān)督四項(xiàng)刑事訴訟監(jiān)督，堅(jiān)決糾正有案不立、漏捕漏訴、以罰代刑、量刑畸重畸輕、違法減刑假釋等明顯不公的案件，不斷拓寬監(jiān)督領(lǐng)域，更加注重監(jiān)督效果，努力維護(hù)司法公正。在監(jiān)督過(guò)程中，要追根求源，嚴(yán)查司法不公背后的職務(wù)犯罪問(wèn)題，對(duì)于涉嫌徇私舞弊、枉法裁判的司法人員要嚴(yán)厲查處。對(duì)于判決確有錯(cuò)誤的民事行政案件要依法提起抗訴，切實(shí)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，對(duì)于正確的判決，要耐心做好服判息訴工作，維護(hù)司法權(quán)威。“強(qiáng)化法律監(jiān)督，維護(hù)公平正義”是檢察工作永恒的主題。通過(guò)發(fā)揮檢察機(jī)關(guān)的監(jiān)督作用，要讓人民看到客觀公正的過(guò)程，得到體現(xiàn)公平正義的結(jié)果。檢察機(jī)關(guān)要成為維護(hù)司法公正的堅(jiān)強(qiáng)防線(xiàn)，成為社會(huì)公平正義的守護(hù)神。

三、正確處理化解矛盾，做維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的消防兵

安定有序是和諧社會(huì)的一個(gè)重要標(biāo)志。安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健康、社會(huì)管理完善、社會(huì)秩序良好、人民群眾安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)保持安全團(tuán)結(jié)。刑事司法系統(tǒng)基本功能之一就是維護(hù)社會(huì)秩序和公共安全，也即是保障社會(huì)生活的和諧。檢察機(jī)關(guān)作為刑事司法系統(tǒng)的重要組成部分，因此，有效打擊犯罪，及時(shí)遏制犯罪，努力改造罪犯，盡量減少社會(huì)中不良人群的數(shù)量，是包括檢察機(jī)關(guān)在內(nèi)的整個(gè)刑事司法系統(tǒng)乃至全社會(huì)所追求的目標(biāo)。維護(hù)社會(huì)安全與穩(wěn)定，是檢察機(jī)關(guān)的重要任務(wù)。檢察機(jī)關(guān)要從創(chuàng)造安全的社會(huì)環(huán)境的高度出發(fā)，對(duì)于破壞社會(huì)秩序的一切犯罪要從嚴(yán)從快打擊，堅(jiān)持“嚴(yán)打”方針，保持對(duì)犯罪的高壓態(tài)勢(shì)，嚴(yán)厲打擊爆炸、殺人、搶劫、綁架等嚴(yán)重暴力犯罪，黑惡勢(shì)力犯罪，盜竊、搶奪等多發(fā)性侵財(cái)犯罪和毒品犯罪，為人民群眾創(chuàng)造安全的社會(huì)治安環(huán)境，維護(hù)人民群眾的正常生活秩序。要嚴(yán)懲生產(chǎn)銷(xiāo)售偽劣商品、金融詐騙等破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的犯罪，維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序。同時(shí)要積極參與社會(huì)治安綜合治理，從源頭上防

范和減少各類(lèi)違法犯罪的發(fā)生。

創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，要求檢察機(jī)關(guān)要正確對(duì)待人民群眾的訴求，以對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待來(lái)信來(lái)訪，傾聽(tīng)群眾的意見(jiàn)和要求，真心實(shí)意地維護(hù)群眾的切身利益，妥善地化解矛盾、排除糾紛，讓人民群眾的合理要求得到解決，確保不出現(xiàn)群體上訪、越級(jí)上訪，努力維護(hù)發(fā)展穩(wěn)定大局。

四、嚴(yán)格依法辦案，做誠(chéng)信社會(huì)的領(lǐng)頭

雁

誠(chéng)信友愛(ài)是和諧社會(huì)的又一基本特征。誠(chéng)信是文明進(jìn)步的重要表現(xiàn)之一。運(yùn)用法律協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，通過(guò)自己的職能能夠?qū)θ说娜松頇?quán)利、民主權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利等產(chǎn)生影響的檢察機(jī)關(guān)更要講誠(chéng)信，以司法誠(chéng)信帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)誠(chéng)實(shí)信用準(zhǔn)則的確立，要堅(jiān)持“以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的基本原則。在辦案中，堅(jiān)持實(shí)事求是，對(duì)于證據(jù)的收集采信，要客觀真實(shí)，嚴(yán)格按照法律規(guī)定的程序，絕不能搞刑訊逼供、打擊報(bào)復(fù)，既要收集被告人有罪的證據(jù)，也要收集被告人無(wú)罪、罪輕的證據(jù)。既要查明對(duì)被告人從重、加重處罰的情節(jié)，又要落實(shí)兌現(xiàn)對(duì)被告人從輕、減輕處罰的法律政策規(guī)定。堅(jiān)持文明辦案，以人為本，要做到打擊犯罪與保護(hù)人權(quán)相結(jié)合，維護(hù)法律尊嚴(yán)與人文關(guān)懷相結(jié)合。要把案件質(zhì)量視為案件的生命，把每一件案子都辦成鐵案，經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。要堅(jiān)持法律面前人人平等原則，只有這樣，才能在人民群眾中樹(shù)立法律的權(quán)威，樹(shù)立司法機(jī)關(guān)誠(chéng)實(shí)守信的良好形象。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，和諧是社會(huì)發(fā)展的至高境界，我們所要構(gòu)建的和諧社會(huì)，是整個(gè)社會(huì)的和諧，只有社會(huì)中的每個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)組成部分，每一項(xiàng)工作都在規(guī)范有序地進(jìn)行，整個(gè)社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)和諧。檢察機(jī)關(guān)在構(gòu)建和諧社會(huì)中，要立足本身職能，找準(zhǔn)自身位置，充分發(fā)揮職能作用，為整個(gè)社會(huì)的和諧運(yùn)行發(fā)揮應(yīng)有的作用。