第一篇：材料作文謙讓與進取

材料作文“進取與謙讓”導寫及例文

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。應聘者很多，但招聘單位卻只留給一個職位。在應聘者搶占座位作準備時，一個叫張媛媛的女大學生卻幾次主動讓座，讓別人先面試。到她面試時，公司負責人對她的條件雖較為滿意，但認為她過于謙讓，不適合到銷售部工作。該負責人認為，謙讓的確是一種美德，但面對激烈的市場競爭。公司更需要“銳意進取”的員工。而張媛媛則認為不具備良好道德修養的人，是干不好工作的。此事在省城引起強烈反響。人們議論紛紛，有人說公司的要求符合市場經濟的規則，有人則認為張媛媛的做法是正確的，應繼續保持這種美德。

請全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

一、審題

認真閱讀黑體字，就可以發現，題目是在討論在市場經濟的條件下謙讓這種美德還需不需要，是謙讓重要還是進取重要。

從肯定、否定和辯證地看待三個角度入手，可以有以下三種觀點：

1．市場經濟下當然要進取，但仍然需要謙虛這種美德。因為這種美德有其重要作用和意義。

2．市場經濟下重要的是銳意進取，謙讓這種美德顯得不合時宜。

3．市場經濟下謙讓和進取各有其價值，該謙讓時要謙讓，該進取時要進取，二者并不沖突。

另外，概念必須清晰。例如：

謙讓：謙+讓，謙虛地不肯擔任，不肯接受或不肯占先。一種處事的方式。

謙虛：虛心，不自滿，肯接受批評。一種精神。退讓：讓步，向對方妥協。忍讓：容忍退讓。

以上四個概念各有側重，論述時萬不可混為一談。進取：努力向前，立志有所作為。審題主要失誤：

1．泛泛而談各種美德在市場經濟中的作用。2．全文只談一個方面，完全未提及另一方面。3．論述時完全脫離材料，只字不提市場經濟，沒有較強的針對性。

4．未把握命題人的意圖，從中提煉出“任何一個問題，不同的人就會有不同的觀點”等話題。

二、構思點撥 肯定謙虛： 1．溫良恭儉讓是中華民族的傳統美德，讓就是謙讓。我們從許多偉大人物如孔子（溫良恭儉讓）、老子（不敢為天下先）、孔融（讓梨）、藺相如（對功業謙讓）、堯舜（禪讓）、霍去病（謙讓，匈奴未滅何以家為）、錢鐘書（對名利很謙讓）。我們從中國的許多禮儀中也可見其魅力，如有素養的中國人在社交活動中互相謙讓，彬彬有禮，氣氛融洽。

2．在當今社會，謙讓仍然有其重要作用。可以融洽人與人之間的關系；在許多場合如上車、就餐等謙讓可以保持良好的秩序；在國際交往上，適度謙讓可以減少他國的戒備心理，反而有利于樹立良好形象，發展關系。

3．謙讓和進取也沒有什么沖突。一是適用的范圍不同。謙讓更多屬于禮儀范疇，進取多屬于工作范疇。材料中的張在禮節上謙讓其實并不等于工作上也一定會謙讓。二是一味進取反而會碰壁，適當謙讓卻可能是一種有意補充和調劑。

例如：

著名經濟學家納什關于經濟的平衡論指出：在一個競爭群體中，所有競爭者只有為自己和共同競爭者謀求最好的利益結果時，那么競爭的結果才是最理想的。平衡論由于在金融、政治等各方面取得了重要作用而榮獲諾貝爾經濟獎。事實證明，要使自己受益也同時使他人受益，離不開謙讓的美德，也只有懂得謙讓藝術的人才能更好達到這種效果，一個只知道“進取”“為個人奮進”的人很難被一個群體所接納。

肯定進取：

1．在市場經濟下過分謙讓會讓人感覺你沒有水平，從而喪失很多機會。例如中國許多大學生在外資企業面試時，往往顯得很謙讓，結果被棄而不用。

2．古代和當前社會許多成功人士、企業和國家都有力地證明了這個道理：不謙讓，銳意進取才會成功。例如：王勃、孟子、劉翔、吳士宏、葉鶯、姚明、張藝謀、聯想集團、海爾集團、方正集團、日本、以色列、美國。當今社會，瞬息萬變，要銳意進取，該出手時就出手。

3．相反，有些個人、公司企業不思進取或不敢進取，迎接他們的是慘重的失敗。

4．銳意進取與傳統美德謙讓并不矛盾。前者是工作上發展上的，后者是禮儀上的品質上的，一個在工作上銳意進取的人完全可以同時是一個在禮儀上謙讓的人。

例如：

如果王勃也像張媛媛這樣謙讓，那千古絕章《滕王閣序》就不可能為人所知。王勃年紀輕輕便才華橫溢，他當年只是作客別人家中，戶主欲借一宴會展現他女婿的才華，卻假意讓客人先作序，王勃不解風情，不學他人的謙讓，出口成章，語驚四座。雖壞了戶主的興致，卻也贏得了大家的認同，流傳下一篇膾炙人口的珠璣文字。人不能極端地謙讓、隱忍、沉默，該表現自我的時候就應該大膽一點，謙讓、再謙讓，最終只會埋沒自己。

當今社會，講究的是效率，講究的是把握機遇的能力。過分的謙讓的人不但不去主動尋找機遇，甚至會將到手的機遇拱手送給別人，這樣做還美其名曰“謙讓”，不僅是我們的損失，也會是國家和民族的損失。在今天，自信、進取遠比謙讓能適應這個環境，正如楊振寧博士所說：“中國的學生不要太謙虛，膽子可以再大一點。”是的，我們就應該膽子再大一點，努力拼搏，實現我們的理想。

文體選擇：

可以寫議論文、記敘文、散文或其他應用文。議論文要鮮明地提出觀點，擺事實講道理。記敘文本文比較難寫，在故事的生動性和豐富性方面比較難。散文寫成議論性散文比較合適。應用文如可以寫成一封信同就這件事張媛媛探討、寫成演講發表自己的看法等。無論哪種文體，都要讓人清晰領會到你對這件的看法和進一步的思考。

四、例文及點評。

【例文1】議論文 肯定謙讓

謙讓不可棄

面對激烈的招聘競爭，一位名叫張媛媛的女大學生卻數次讓座，不過就是這份謙讓，卻被認為不適合激烈的市場競爭。這讓我深思。（簡單摘引材料，語言簡潔，抓住了關鍵）

中華民族優秀傳統美德流傳千年，指導著千萬代的炎黃子孫找到人生中的航標，成就大業。其中，謙讓一詞，占據的重量猶如泰山之重。謙讓是一種美德，是具有良好道德修養的人所必備的。因此，無論何時，謙讓不可棄。（提出觀點，鮮明有力）

謙讓不可棄，它是一種人格美。孔融讓梨的故事流傳至今，成為了小孩啟蒙時期的必讀名篇。孔融在吃梨子時，將大的好的讓給兄長和父母，把最小的留給自己。孔融的謙讓，也許有人認為他吃虧了，不過這只是人格低下的人才這么認為的。從中看到的，是一種孝道，尊敬之道，是一種道德高尚的人格美。（分論點1，謙讓是人格美）

謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高。在中國古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。堯帝作為皇帝時，愛民如子，待民至親至善，天下事如同自己的事，國家治理得一片祥平。但是歲月不饒人，人終會老去。堯帝也到了有心無力的時候，用有人要繼承他的位置。有人認為堯的兒子可以擔當，但堯地知道自己的兒子無能為力，于是把目光瞄準了有才能的舜，于是把位置禪讓給舜。舜也不負眾望，用心之國，人民更加安居樂業。堯帝是謙讓的，他沒有從家人的利益出發，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。堯帝的謙讓，是一種寬廣和崇高。（分論點2，謙讓是寬廣和崇高。）

謙讓不可棄，它是人生中不可缺少的重要航標。劉備臨終托孤，手握諸葛亮的手，希望諸葛亮能代替自己，征戰天下，自立稱王。的確，以諸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也許是謙讓，也許是自己心中的航標，他拒絕了，他要以臣子的力量終生為幼主效力。到了諸葛亮死的那一刻，仍然為國家貢獻著力量。（分論點3，謙讓是人生航標）

謙讓不可棄，它是安定與和諧的統一。來到韓國的街頭，車水馬龍，卻絲毫沒有混亂。車間了人，車主會謙讓，讓人先走。車與車相見，也會互相謙讓，秩序井然。韓國的交通為什么可以這么和諧與安定呢？答案就是謙讓。（分論點4，謙讓是安定與和諧的統一）

在競爭日益激烈的今天，有人認為一個人或國家必須銳意進取，謙讓已經不合時宜，但我不以為然。謙讓之所以能成為美好的道德，當前營造和諧社會，謙讓更有它不可估量的作用。它不會因時代的發展而變異，無論時代怎么發展美德就是“美德”，不會被時代所棄，只會散發出更新的魅力。（結論，因為謙讓的特點作用，所以其在當今社會不會過時。論述有力，有針對性。）【點評】：文章深刻地理解了材料，從贊同張媛媛的做法出發，以古今中外的幾個典型例子深刻地論述了謙讓的作用，進而水到渠成闡明在當今社會仍然要保持謙讓這種美德，說服力強，針對性強。不足之處是分論點有一點交叉，但能這樣列出幾個分論點已屬不易。（17+17+16=50分）

【例文2】 主張進取 議論文

物競天擇，適者生存

聞說有一則新聞在省城引起強烈反響，那是關于省人才中心招聘銷售部工作人員的事件。那天，應聘者很多，但招聘單位只留給一個職位，而一名叫張媛媛的女生卻主動讓位給別人應試，最后由于這名女生的過于謙讓，令公司負責人認為她不適宜在銷售部工作而使其面試失敗。這令人們對于是否應具有良好道德修養而議論紛紛。（引用材料，語言不夠精煉）

要成為一個優秀的人才，良好的道德修養是必不可少。可是，“物競天擇，適者生存”，在這競爭激烈的社會里，如果只會過于謙讓，而忽略了銳意進取，那么，被淘汰的最終會是自己。（提出觀點，不要忽略銳意進取）

達爾文的“進化論”學說相信也是家喻戶曉了。那么，長頸鹿最終被保存下來，而沒有滅絕呢？是因為隨著樹木的長高，為了生存，它們都在競爭往上伸長脖子去吃樹上的葉子。只會過于謙讓，不懂去競爭的鹿便被遺棄下來，最終餓死在路上；而懂得往上走的鹿，懂得去競爭的鹿便生存了下來，還進化成“長頸鹿”。連低等的動物都明白“物競天擇，適者生存”的道理，聰明的人類又怎么不明白呢？（用長頸鹿類比證）

在先進的社會當中，各行各業都在爭得你死我活，為了能穩穩立足于社會，它們都不斷推陳出新，去吸引力顧客。所以，很多企業都被保存下來，繼續去追趕這股銳意進取的熱潮。當然，也有不少企業因不懂得如何競爭最終成為被社會淘汰的一分子。（聯系到企業）

再看看世界的電影市場吧。總的來說，外國的電影市場要比我國的電影市場更廣闊，因為他們構思的創新，技術的先進，使他們的電影造作得十分出色。再加上專業的演員，可以說是錦上添花。所以，外國電影一直優秀于我國電影。但難道外國的技術比我國先進，我國就要向外國低頭嗎？難道外國優秀電影占世界比率高于我國，我國就要屈服嗎？如果因為這樣我國就要去“謙讓”，而不去競爭、進取，我們就真的會輸掉。因而，為了發展我國電影事業，很多出色的導演都在進取，都在創新，毫不退讓，所以我國的電影事業正在不斷蓬勃發展。（以電影事業為例）

在日常生活當中，很多時候都可以“謙讓”，但關乎生存競爭的便不能“謙讓”，而是要“爭取”，只有力爭上游，銳意進取的人才能在社會穩穩扎根，而只會過于謙讓，不去競爭的人便會被社會淘汰。（辯證分析，什么時候可以謙讓，什么時候必須進取）

“物競天擇，適者生存”，這永遠是一個真理。（強化觀點）

【點評】：文章思路清晰，起承轉合銜接自然，例證比較豐富貼切。非常注意中心觀點的強化突出。復句、反問句用得比較好。文采方面要進一步加強。

【例文3】 主張二者兼備 議論文

謙讓與進取兼備

某公司因一個叫張媛媛的女大學生過于謙讓，盡管條件不錯也不聘用她。公司認為作為銷售部人員，更需要的是銳意進取，而不是謙讓。而張緩緩則認為連謙讓精神都沒有，怎能做好工作。

看似雙方觀點都沒錯。只是過于片面。依我所見，謙讓和進取兼備者，才有資格被聘用。（提出觀點）

進取之心不可無，但過分的進取便是有勇無謀，弄巧成拙。我國現在發展勢頭之猛，全都是得益于前車之鑒——在我國建國初期，發展可謂步履艱辛，速度猶如龜爬行般的慢。可能是剛建國沒有經驗，為了加快發展，我們犯了“左傾”錯誤，實行“大躍進”計劃。對國外毫不謙讓，一定要超英趕美。這完全不符合國情的計劃，又怎能推動發展？果然，心急吃不了熱豆腐，在這冒進的錯誤下，我國發展速度不但沒有加快，還被拖了后腿。所以說啊，積極進取是好事，不懂謙讓、過分進取卻成了壞事。（進取需要謙讓調劑）

謙讓乃中華傳統美德，身為中華兒女、炎黃子孫的我們應將其發揚光大。但過分的發揚便是退讓、軟弱，就像一盞太亮的燈一樣，會刺傷你的眼睛。還是拿歷史來說道理吧——共產黨和國民黨的第一次合作是那么的令人期待，結果卻又是那么的令人失望。這次共產黨沒有“左傾”了，但是“天平”還是不平衡，我們“右傾”了。就是因為我們的過分謙讓，沒有進一步掌握革命的重要領導地位，就是因為蔣介石與汪精衛的相繼叛變，革命宣告失敗，新中國的誕生又退后了幾年時間。中華人民又多受了幾年苦。所以說啊，謙讓是美德，過分謙讓要不得。（謙讓又需要進取提升）

受過這么多的苦難，我們偉大的中華民族終于慢慢站起來了。身為中國未來發展的希望，青少年的學習重壓可不小啊。要想在重壓之下出成績，我們就需要用謙讓和進取來武裝自己。謙讓并不是退讓，而是禮讓：在公交車上看見需要幫助的人，請讓坐；在擁擠的大街上遇到有急事的人，請讓路。進取并不是冒進，而是積極主動地把握機會、創造機會，在應當謙讓時適當謙讓。在困難面前不要害怕，積極進取，你能跨越障礙；在勝利面前不要驕傲，積極進取，你能獲得更多回報。（提出正確的做法，列舉比較具體清晰）

如果你是求職者，有了謙讓和進取精神，再大規模的公司都會聘用你；如果你是學生，有了謙讓和進取精神，哈佛劍橋不再是夢想；如果你暫時還沒有升職，只要你有謙讓與進取精神，你想當什么都可以！（以親切的語氣，號召讀者，有感召力）

【點評】：文章觀點鮮明，辯證分析，舉例恰當，對例子的分析中肯到位，對讀者為人處事能有一定的啟發。

【例文4】 主張謙讓 議論性散文

“讓”出自我價值

月明星稀，是溫柔的繁星把光輝謙讓給那輪皎月，然而它們沒有被遺忘，詩仙就渴望著“手可摘星辰”。

落紅有情，是落紅把生長的機會謙讓給下一代，詩人讀懂了它們的謙讓，吟出了“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的佳句。

萋草幽幽，是片片芳草把色彩謙讓給了鮮艷的花朵，它們甘作陪襯，然而它們的謙讓卻贏得了小草的贊歌。

臘月梅香，是冬梅把春光明媚謙讓給了百花，自己獨承寒冬，但沒有它的謙讓，怎會譜出一曲“梅花香自苦寒來”的贊歌。（類比排比開頭）

謙讓，締造了奉獻的世界；謙讓，譜出了生活的樂章；謙讓，帶來了靈魂的洗禮。謙讓是一種美德，成全了別人，也帶來了自己的人生價值。（提出觀點）

張媛媛在面試時謙讓，招聘單位以缺乏“銳意進取”為由，不予錄用，實在是大錯特錯！張媛媛具備良好的道德修養，一定會在她的崗位上實現她的人生價值——正如繁星、冬梅、芳草。她的人格魅力一定會贏得眾多客戶、贏得市場、贏得公司的繁榮昌盛，招聘單位真是有眼無珠，錯失英才。（扣材料分析）

偉大人物的偉大之處，就在于它有謙虛的美德。偉大的物理學家——力學奠基人牛頓，創造了震撼世界的奇跡，卻謙稱自己只是站在巨人的肩膀上看世界，他把自己的成就歸功于前人，他的謙讓，誰又能說不是“銳意進取”呢？謙讓，是一把柔情之劍，給人帶來精神的提升與洗禮，亦可幫你在前進的道路上披荊斬棘。（聯系到生活例證1，外國）

中國航天第一人楊利偉，經過艱辛的歷練，終于登上了月球，為中國贏得了世界的榮譽，他卻始終把一切功勞讓給了全國人民。他的謙讓，更是體現了他對祖國高度的愛。謙讓，是一只溫暖的蠟燭，看似燃燒了自己，損耗了自己，但它更是實現了自己的人生價值。（聯系到生活例證2，中國）

謙讓在生活中不可或缺。市場經濟下，她發揮著更為積極的作用，它成就了一個和諧快樂的世界。謙讓，是一種美德，謙讓，是實力的體現，謙讓是和諧社會成功人士的商標，讓我們都來保持這種美德吧！（簡潔有力呼告結尾）

【點評】：文章十分切題，思路清晰，論據貼切，語言簡潔優美。

愛因斯坦在50年代，曾被邀請擔任以色列總統，但他拒絕了。他說：“我整個一生都在同客觀物質打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏經驗來處理行政事務以及公證地對待別人，所以，本人不適合如此高官重任。大文豪馬克吐溫曾經經過商，做打字機生意和辦出版公司，結果虧了30萬美元，賠光了稿費還欠了一屁股債。馬克吐溫的妻子奧莉姬深知丈夫沒有經商的本事，卻有文學的天賦，便幫助他鼓起勇氣，振作精神重走創作之路。馬克吐溫很快擺脫了失敗的痛苦，在文學創作上取得了輝煌的業績。

確實，人生的訣竅就是經營自己的長處，給自己的人生增值。富蘭克林說：寶貝放錯了地方便是廢物。以自己的經歷、體驗、見聞、認識為內容范圍，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體不限。

一位裁縫在吸煙時不小心將一條高檔裙子燒了一個窟窿，這致使其成為了廢品。這位裁縫為了挽回損失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊，然后，將其取名為“金邊鳳尾裙”。不但賣了好價錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購，生意十分紅火。

請全面理解材料，從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

第二篇：謙讓與競爭

一、題目

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。應聘者很多，但招聘單位卻只留給一個職位。在應聘者搶占座位作準備時，一個叫張媛媛的女大學生卻幾次主動讓座，讓別人先面試。到她面試時，公司負責人對她的條件雖較為滿意，但認為她過于謙讓，不適合到銷售部工作。該負責人認為，謙讓的確是一種美德，但面對激烈的市場競爭。公司更需要“銳意進取”的員工。而張媛媛則認為不具備良好道德修養的人，是干不好工作的。此事在省城引起強烈反響。人們議論紛紛，有人說公司的要求符合市場經濟的規則，有人則認為張媛媛的做法是正確的，應繼續保持這種美德。

請全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

二、審題

認真閱讀黑體字，就可以發現，題目是在討論在市場經濟的條件下謙讓這種美德還需不需要，是謙讓重要還是進取重要。

從肯定、否定和辯證地看待三個角度入手，可以有以下三種觀點： 1．市場經濟下當然要進取，但仍然需要謙虛這種美德。因為這種美德有其重要作用和意義。2．市場經濟下重要的是銳意進取，謙讓這種美德顯得不合時宜。3．市場經濟下謙讓和進取各有其價值，該謙讓時要謙讓，該進取時要進取，二者并不沖突。另外，概念必須清晰。例如：

謙讓：謙+讓，謙虛地不肯擔任,不肯接受或不肯占先。一種處事的方式。謙虛：虛心，不自滿，肯接受批評。一種精神。退讓：讓步，向對方妥協。忍讓：容忍退讓。以上四個概念各有側重，論述時萬不可混為一談。進取：努力向前，立志有所作為。審題主要失誤：

1．泛泛而談各種美德在市場經濟中的作用。2．全文只談一個方面，完全未提及另一方面。

3．論述時完全脫離材料，只字不提市場經濟，沒有較強的針對性。4．未把握命題人的意圖，從中提煉出“任何一個問題，不同的人就會有不同的觀點”等話題。

三、構思點撥 肯定謙虛：

1．溫良恭儉讓是中華民族的傳統美德，讓就是謙讓。我們從許多偉大人物如孔子（溫良恭儉讓）、老子（不敢為天下先）、孔融（讓梨）、藺相如（對功業謙讓）、堯舜（禪讓）、霍去病（謙讓，匈奴未滅何以家為）、錢鐘書（對名利很謙讓）。我們從中國的許多禮儀中也可見其魅力，如有素養的中國人在社交活動中互相謙讓，彬彬有禮，氣氛融洽。2．在當今社會，謙讓仍然有其重要作用。可以融洽人與人之間的關系；在許多場合如上車、就餐等謙讓可以保持良好的秩序；在國際交往上，適度謙讓可以減少他國的戒備心理，反而有利于樹立良好形象，發展關系。

3．謙讓和進取也沒有什么沖突。一是適用的范圍不同。謙讓更多屬于禮儀范疇，進取多屬于工作范疇。材料中的張在禮節上謙讓其實并不等于工作上也一定會謙讓。二是一味進取反而會碰壁，適當謙讓卻可能是一種有意補充和調劑。例如：

著名經濟學家納什關于經濟的平衡論指出：在一個競爭群體中，所有競爭者只有為自己和共同競爭者謀求最好的利益結果時，那么競爭的結果才是最理想的。平衡論由于在金融、政治等各方面取得了重要作用而榮獲諾貝爾經濟獎。事實證明，要使自己受益也同時使他人受益，離不開謙讓的美德，也只有懂得謙讓藝術的人才能更好達到這種效果，一個只知道“進取”“為個人奮進”的人很難被一個群體所接納。肯定進取：

1．在市場經濟下過分謙讓會讓人感覺你沒有水平，從而喪失很多機會。例如中國許多大學生在外資企業面試時，往往顯得很謙讓，結果被棄而不用。

2．古代和當前社會許多成功人士、企業和國家都有力地證明了這個道理：不謙讓，銳意進取才會成功。例如：王勃、孟子、劉翔、吳士宏、葉鶯、姚明、張藝謀、聯想集團、海爾集團、方正集團、日本、以色列、美國。當今社會，瞬息萬變，要銳意進取，該出手時就出手。3．相反，有些個人、公司企業不思進取或不敢進取，迎接他們的是慘重的失敗。4．銳意進取與傳統美德謙讓并不矛盾。前者是工作上發展上的，后者是禮儀上的品質上的，一個在工作上銳意進取的人完全可以同時是一個在禮儀上謙讓的人。例如：

如果王勃也像張媛媛這樣謙讓，那千古絕章《滕王閣序》就不可能為人所知。王勃年紀輕輕便才華橫溢，他當年只是作客別人家中，戶主欲借一宴會展現他女婿的才華，卻假意讓客人先作序，王勃不解風情，不學他人的謙讓，出口成章，語驚四座。雖壞了戶主的興致，卻也贏得了大家的認同，流傳下一篇膾炙人口的珠璣文字。人不能極端地謙讓、隱忍、沉默，該表現自我的時候就應該大膽一點，謙讓、再謙讓，最終只會埋沒自己。

當今社會，講究的是效率，講究的是把握機遇的能力。過分的謙讓的人不但不去主動尋找機遇，甚至會將到手的機遇拱手送給別人，這樣做還美其名曰“謙讓”，不僅是我們的損失，也會是國家和民族的損失。在今天，自信、進取遠比謙讓能適應這個環境，正如楊振寧博士所說：“中國的學生不要太謙虛，膽子可以再大一點。”是的，我們就應該膽子再大一點，努力拼搏，實現我們的理想。文體選擇：

可以寫議論文、記敘文、散文或其他應用文。議論文要鮮明地提出觀點，擺事實講道理。記敘文本文比較難寫，在故事的生動性和豐富性方面比較難。散文寫成議論性散文比較合適。應用文如可以寫成一封信同就這件事張媛媛探討、寫成演講發表自己的看法等。無論哪種文體，都要讓人清晰領會到你對這件的看法和進一步的思考。

四、例文及點評。

【例文1】議論文 肯定謙讓 謙讓不可棄

高三（4）班 陳霖

面對激烈的招聘競爭，一位名叫張媛媛的女大學生卻數次讓座，不過就是這份謙讓，卻被認為不適合激烈的市場競爭。這讓我深思。（簡單摘引材料，語言簡潔，抓住了關鍵）

中華民族優秀傳統美德流傳千年，指導著千萬代的炎黃子孫找到人生中的航標，成就大業。其中，謙讓一詞，占據的重量猶如泰山之重。謙讓是一種美德，是具有良好道德修養的人所必備的。因此，無論何時，謙讓不可棄。（提出觀點，鮮明有力）謙讓不可棄，它是一種人格美。孔融讓梨的故事流傳至今，成為了小孩啟蒙時期的必讀名篇。孔融在吃梨子時，將大的好的讓給兄長和父母，把最小的留給自己。孔融的謙讓，也許有人認為他吃虧了，不過這只是人格低下的人才這么認為的。從中看到的，是一種孝道，尊敬之道，是一種道德高尚的人格美。（分論點1，謙讓是人格美）

謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高。在中國古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。堯帝作為皇帝時，愛民如子，待民至親至善，天下事如同自己的事，國家治理得一片祥平。但是歲月不饒人，人終會老去。堯帝也到了有心無力的時候，用有人要繼承他的位置。有人認為堯的兒子可以擔當，但堯地知道自己的兒子無能為力，于是把目光瞄準了有才能的舜，于是把位置禪讓給舜。舜也不負眾望，用心之國，人民更加安居樂業。堯帝是謙讓的，他沒有從家人的利益出發，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。堯帝的謙讓，是一種寬廣和崇高。（分論點2，謙讓是寬廣和崇高。）

謙讓不可棄，它是人生中不可缺少的重要航標。劉備臨終托孤，手握諸葛亮的手，希望諸葛亮能代替自己，征戰天下，自立稱王。的確，以諸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也許是謙讓，也許是自己心中的航標，他拒絕了，他要以臣子的力量終生為幼主效力。到了諸葛亮死的那一刻，仍然為國家貢獻著力量。（分論點3，謙讓是人生航標）

謙讓不可棄，它是安定與和諧的統一。來到韓國的街頭，車水馬龍，卻絲毫沒有混亂。車間了人，車主會謙讓，讓人先走。車與車相見，也會互相謙讓，秩序井然。韓國的交通為什么可以這么和諧與安定呢？答案就是謙讓。（分論點4，謙讓是安定與和諧的統一）

在競爭日益激烈的今天，有人認為一個人或國家必須銳意進取，謙讓已經不合時宜，但我不以為然。謙讓之所以能成為美好的道德，當前營造和諧社會，謙讓更有它不可估量的作用。它不會因時代的發展而變異，無論時代怎么發展美德就是“美德”，不會被時代所棄，只會散發出更新的魅力。（結論，因為謙讓的特點作用，所以其在當今社會不會過時。論述有力，有針對性。）

點評：文章深刻地理解了材料，從贊同張媛媛的做法出發，以古今中外的幾個典型例子深刻地論述了謙讓的作用，進而水到渠成闡明在當今社會仍然要保持謙讓這種美德，說服力強，針對性強。不足之處是分論點有一點交叉，但能這樣列出幾個分論點已屬不易。（17+17+16=50分）

【例文2】 主張進取 議論文 物競天擇，適者生存 高三７班

魏嘉文

聞說有一則新聞在省城引起強烈反響，那是關于省人才中心招聘銷售部工作人員的事件。那天，應聘者很多，但招聘單位只留給一個職位，而一名叫張媛媛的女生卻主動讓位給別人應試，最后由于這名女生的過于謙讓，令公司負責人認為她不適宜在銷售部工作而使其面試失敗。這令人們對于是否應具有良好道德修養而議論紛紛。

要成為一個優秀的人才，良好的道德修養是必不可少。可是，“物競天擇，適者生存”，在這競爭激烈的社會里，如果只會過于謙讓，而忽略了銳意進取，那么，被淘汰的最終會是自己。（提出觀點，不要忽略銳意進取）

達爾文的“進化論”學說相信也是家喻戶曉了。那么，長頸鹿最終被保存下來，而沒有滅絕呢？是因為隨著樹木的長高，為了生存，它們都在競爭往上伸長脖子去吃樹上的葉子。只會過于謙讓，不懂去競爭的鹿便被遺棄下來，最終餓死在路上；而懂得往上走的鹿，懂得去競爭的鹿便生存了下來，還進化成“長頸鹿”。連低等的動物都明白“物競天擇，適者生存”的道理，聰明的人類又怎么不明白呢？（用長頸鹿類比證）

在先進的社會當中，各行各業都在爭得你死我活，為了能穩穩立足于社會，它們都不斷推層出新，去吸引力顧客。所以，很多企業都被保存下來，繼續去勞動這股銳意進取的熱潮。當然，也有不少企業因不懂得如何競爭最終成為被社會淘汰的一分子。（聯系到企業）

又再看看世界的電影市場吧。總的來說，外國的電影市場要比我國的電影市場更廣闊，因為他們構思的創新，技術的先進，使他們的電影造作得十分出色。再加上專業的演員，可以說是錦上添花。所以，外國電影一直優秀于我國電影。但難道外國的技術比我國先進，我國就要向外國低頭嗎？難道外國優秀電影占世界比率高于我國，我國就要屈服嗎？如果因為這樣我國就要去“謙讓”，而不去競爭、進取，我們就真的會輸掉。因而，為了發展我國電影事業，很多出色的導演都在進取，都在創新，毫不退讓，所以我國的電影事業正在不斷蓬勃發展。（以電影事業為例）在日常生活當中，很多時候都可以“謙讓”，但關乎生存競爭的便不能“謙讓”，而是要“爭取”，只有力爭上游，銳意進取的人才能在社會穩穩扎根，而只會過于謙讓，不去競爭的人便會被社會淘汰。（辯證分析，什么時候可以謙讓，什么時候必須進取）“物競天擇，適者生存”，這永遠是一個真理。（強化觀點）

點評：文章思路清晰，起承轉合銜接自然，例證比較豐富貼切。非常注意中心觀點的強化突出。復句、反問句用得比較好。文采方面要進一步加強。（17+17+16=50）【例文3】 主張二者兼備 議論文 謙讓與進取兼備 高三8班 楊子健

某公司因一個叫張媛媛的女大學生過于謙讓，盡管條件不錯也不聘用她。公司認為作為銷售部人員，更需要的是銳意進取，而不是謙讓。而張緩緩則認為連謙讓精神都沒有，怎能做好工作。

看似雙方觀點都沒錯。只是過于片面。依我所見，謙讓和進取兼備者，才有資格被聘用。（提出觀點）

進取之心不可無，但過分的進取便是有勇無謀，弄巧成拙。我國現在發展勢頭之猛，全都是得益于前車之鑒——在我國建國初期，發展可謂步履艱辛，速度猶如龜爬行般的慢。可能是剛建國沒有經驗，為了加快發展，我們犯了“左傾”錯誤，實行“大躍進”計劃。對國外毫不謙讓，一定要超英趕美。這完全不符合國情的計劃，又怎能推動發展？果然，心急吃不了熱豆腐，在這冒進的錯誤下，我國發展速度不但沒有加快，還被拖了后腿。所以說啊，積極進取是好事，不懂謙讓、過分進取卻成了壞事。（進取需要謙讓調劑）

謙讓乃中華傳統美德，身為中華兒女、炎黃子孫的我們應將其發揚光大。但過分的發揚便是退讓、軟弱，就像一盞太亮的燈一樣，會刺傷你的眼睛。還是拿歷史來說道理吧——共產黨和國民黨的第一次合作是那么的令人期待，結果卻又是那么的令人失望。這次共產黨沒有“左傾”了，但是“天平”還是不平衡，我們“右傾”了。就是因為我們的過分謙讓，沒有進一步掌握革命的重要領導地位，就是因為蔣介石與汪精衛的相繼叛變，革命宣告失敗，新中國的誕生又退后了幾年時間。中華人民又多受了幾年苦。所以說啊，謙讓是美德，過分謙讓要不得。（謙讓又需要進取提升）

受過這么多的苦難，我們偉大的中華民族終于慢慢站起來了。身為中國未來發展的希望，青少年的學習重壓可不小啊。要想在重壓之下出成績，我們就需要用謙讓和進取來武裝自己。謙讓并不是退讓，而是禮讓：在公交車上看見需要幫助的人，請讓坐；在擁擠的大街上遇到有急事的人，請讓路。進取并不是冒進，而是積極主動地把握機會、創造機會，在應當謙讓時適當謙讓。在困難面前不要害怕，積極進取，你能跨越障礙；在勝利面前不要驕傲，積極進取，你能獲得更多回報。（提出正確的做法，列舉比較具體清晰）

如果你是求職者，有了謙讓和進取精神，再大規模的公司都會聘用你；如果你是學生，有了謙讓和進取精神，哈佛劍橋不再是夢想；如果你暫時還沒有升職，只要你有謙讓與進取精神，你想當什么都可以！（以親切的語氣，號召讀者，有感召力）

點評：文章觀點鮮明，辯證分析，舉例恰當，對例子的分析中肯到位，對讀者為人處事能有一定的啟發。（17+17+17=51分）【例文4】 主張謙讓 議論性散文 “讓”出自我價值

高三（10）班 李潔雯

月明星稀，是溫柔的繁星把光輝謙讓給那輪皎月，然而它們沒有被遺忘，詩仙就渴望著“手可摘星辰”。落紅有情，是落紅把生長的機會謙讓給下一代，詩人讀懂了它們的謙讓，吟出了“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的佳句。

萋草幽幽，是片片芳草把色彩謙讓給了鮮艷的花朵，它們甘作陪襯，然而它們的謙讓卻贏得了小草的贊歌。

臘月梅香，是冬梅把春光明媚謙讓給了百花，自己獨承寒冬，但沒有它的謙讓，怎會譜出一曲“梅花香自苦寒來”的贊歌。（類比排比開頭）

謙讓，締造了奉獻的世界；謙讓，譜出了生活的樂章；謙讓，帶來了靈魂的洗禮。謙讓是一種美德，成全了別人，也帶來了自己的人生價值。（提出觀點）

張媛媛在面試時謙讓，招聘單位以缺乏“銳意進取”為由，不予錄用，實在是大錯特錯！張媛媛具備良好的道德修養，一定會在她的崗位上實現她的人生價值——正如繁星、冬梅、芳草。她的人格魅力一定會贏得眾多客戶、贏得市場、贏得公司的繁榮昌盛，招聘單位真是有眼無珠，錯失英才。（扣材料分析）

偉大人物的偉大之處，就在于它有謙虛的美德。偉大的物理學家——力學奠基人牛頓，創造了震撼世界的奇跡，卻謙稱自己只是站在巨人的肩膀上看世界，他把自己的成就歸功于前人，他的謙讓，誰又能說不是“銳意進取”呢？謙讓，是一把柔情之劍，給人帶來精神的提升與洗禮，亦可幫你在前進的道路上披荊斬棘。（聯系到生活,例證1，外國）

中國航天第一人楊利偉，經過艱辛的歷練，終于登上了月球(成功完成了中國的首次載人太空飛行)，為中國贏得了世界的榮譽，他卻始終把一切功勞讓給了全國人民。他的謙讓，更是體現了他對祖國高度的愛。謙讓，是一只溫暖的蠟燭，看似燃燒了自己，損耗了自己，但它更是實現了自己的人生價值。（聯系到生活,例證2，中國）

謙讓在生活中不可或缺。市場經濟下，她發揮著更為積極的作用，它成就了一個和諧快樂的世界。謙讓，是一種美德，謙讓，是實力的體現，謙讓是和諧社會成功人士的商標，讓我們都來保持這種美德吧！（簡潔有力呼告結尾）

點評：文章十分切題，思路清晰，論據貼切，語言簡潔優美。（17+17+18=52）

第三篇：引導幼兒學會謙讓與分享

引導幼兒學會謙讓與分享

內容摘要：

從“孔融讓梨”到“李小多分果果”都充分體現了謙讓與分享的教育思想，是大家都耳熟能詳，然而在實際生活教育過程中，大部分幼兒做不到將大梨子留給他人。幼兒能否理謙讓與分享的道理，真正做到主動自發的與他人謙讓、分享的行為呢？從小培養幼兒的謙讓、分享觀念，有利其健全人格和良好的人際關系的發展，適應社會的要求。分享對于幼兒來說，僅僅是在日常生活和活動中不經意間流露或者發生與同伴交往的一種形式。而謙讓，歷來是我們中華民族的傳統美德。在工作中我們也始終將謙讓與分享作為幼兒品德教育的一項重要內容去對幼兒進行培養教育。

一、案例描述

1、徐雯是小班的小朋友，性格比較內向，人際交往能力較差。有一天，我帶著小朋友們去玩滑滑梯，孩子們都格外的興奮，一個個都恨不得把滑滑梯抱進懷里。只見好幾個孩子在滑梯小樓梯口擠著，都互不相讓，我走到孩子們面前說：“我看誰是個懂得謙讓的好孩子？”雯雯就退到了旁邊等其他小朋友先上，可是這一等卻等了很久，孩子們總是一個接一個的擠在口子上。雯雯只好垂頭喪氣地走開了，不情愿地玩著別的玩具。

2、過了幾天，雯雯的媽媽從老家帶來了些果子，她想讓雯雯分給小朋友們吃，讓小朋友們更喜歡雯雯，多和她玩。可是一上午過去了，徐雯一直把果子放在書包里不肯拿出來。我抱著她問：“你怎么不把果子分給小朋友吃呢？”她怯怯地說：“我不會分。”然后我就告訴她，可以一人一個，也可以多分些你喜歡的小朋友，由你自己做主。最終雯雯把果子拿了出來，分得很慢，小朋友們都等不及了，我小聲的提醒她：你找個好朋友幫你一起分會不會快些呢。她左右看看，叫來了好朋友冉冉，很快每個小朋友都分到果子了，大家都很開心。我借此機會引導孩子們：雯雯愿意把自己的好東西和大家一起分享，真棒，你們應該對她說些什么呢？所有的孩子們都用贊賞的眼光看著雯雯說：謝謝雯雯！雯雯也開心地笑了。

二、分析與反思：

案例1讓我思考到一個問題：謙讓是一種良好的品德行為，但是不是應當發自內心呢？幼兒年齡尚小，固然需要老師的教育，但像徐雯這樣的謙讓究竟叫不叫謙讓？這種做法對其本身的成長發展究竟有多大意義？是利大于弊還是弊大于利？

分享行為包括自發分享，誘發分享，被動分享。案例1即屬于被動分享。被動分享行為產生最初，在老師要求下共同分享，或在幼兒強迫下進行的“分享行為”幼兒不懂得同伴間玩玩具的規則：大家一起玩。在老師得被迫下，被動地與其他幼兒產生分享行為。有的幼兒過于膽小，如：徐雯退出樓梯口讓別人先上，只是稍微作出反應，卻也只能被迫地產生“分享”。這樣“分享”使一方愉快，一方愁。

而誘發分享行為使在幼兒初步理解“分享”，卻又在道德認識水平低的情況下，產生利他行為。在平時的游戲中，幼兒往往會為爭搶玩具而大大出手，在建立了“不許隨便拿別人的玩具”這一規則下，幼兒的爭搶行為得已制止，教師進一步主導幼兒向其他幼兒“借玩具”產生另一種規則：在別人同意下，拿走玩具。因此，這樣誘發，使得幼兒都愿意與別人來分享他的積木，這時也抓住時機進行禮貌教育。

教師在發揮幼兒的主導性。積極性，能動性，注意幼兒之間的相互合作探索分享行為的過程中，幼兒的分享慷慨程度會不斷提高。這時自發分享就會產生其中、當幼兒發現某一幼兒正在為一玩具而苦苦另一幼兒借時，他會主動拿出來說：我給你玩，在嘗試分享圖書時，幼兒會主動的提出；我要和好朋友一起看；或者幼兒間相互商量說：我們一起看這本書吧！此時的自發的分享就以成為幼兒間社會交往的手段。

其次，經驗告訴我們，要讓幼兒分享是比較容易的，而謙讓對于幼兒就不太容易接受。要使幼兒達到能夠自覺謙讓，實非易事，因為不但要有一個漫長的認識過程，還要有這種品德形成的情感態度，即要樂意去做。所以這是一個涉及到幼兒心理發展水平的問題。在實際工作中，教師往往籠而統之地把分享、謙讓混作一團去處理，使本來易于解決且對幼兒十分有利的教育機會就失去了。如兩個幼兒爭奪一本圖書，我認為，如果以兩人一起看的解決方式處理，就更利于幼兒的健康心理與品質的培養，因為既解決了矛盾沖突，又培養了幼兒合作共享的情感。在對幼兒進行謙讓教育時，我們應該根據實際情況，根據幼兒的年齡特點，循序漸進地去實施，對于較小的幼兒可盡量滿足其心理需求，以分享教育為主；隨著年齡的增長，可在滿足其心理需求的基礎上，逐漸教育其學會輪流玩、輪流使用。如班上添置了新玩具、新圖書，幼兒都想玩、看，教師可引導幼兒想想在人多玩具少的情況下，如何都能玩到新玩具。如可采取先輪流玩的辦法，再由此過渡到謙讓。

再次教師在教育幼兒謙讓的同時，也應為促進幼兒個性健康發展作考慮。一個人的良好品德不僅僅是謙讓，誠實、勇敢、自信、熱情、友愛、好問以及活潑開朗的個性品質都是不可忽略的。案例1中徐雯的行為就說明過分的謙讓有時反而會成為一種懦弱，甚至對自己喪失信心。或許羅杰斯的無條件積極關注能給我們一點啟示，以孔融讓梨為例：

我們把大的梨子與小的梨子都放在孩子面前，可以告訴孩子什么時候選大的，什么時候選小的，我們還可以把我們大人的選擇告訴孩子，并告訴他原因，我們也可以告訴我們希望孩子選擇哪個，但是，最后的選擇是由孩子來做的，那時我們所要做的就是關注孩子的選擇。

謙讓和分享,歷來是我們中華民族的傳統美德。幼教工作中我們也始終將謙讓與分享作為幼兒品德教育的一項重要內容去對幼兒進行培養教育。然而在人們對知識、對學習、對教育重新進行思考的今天,工作中的一些實際問題卻不免又使人困惑、令人深思。

第四篇：拼搏進取(作文)

拼搏·奮斗·人生

篇一：

在每一個不同的、多彩的年華中，我們有過拼搏，因為拼搏，我們更創造了一個多姿多彩的美麗人生。可能在這人生旅途中，更多的是挫折、磨難。在正常人的世界里，世界是多彩的;可對與

殘疾人來說，世界可能就是被黑色籠罩的，對，是殘酷的。可是，前不久，我看到了一群堅強可愛的殘疾人，他們用毅力書寫著另一個不同篇章。

節目還沒開始，氣氛已經活躍得一目了然，陽光的直射便可清晰看見銀色的線條兒在白色吊燈上的閃閃發光，流動的音樂更讓人有了快感。場面很素凈，就如銀裝素裹的的冬姑娘吧，莊嚴地的素凈美。舞臺中央，紅色的粗體字:“啟迪拼搏人生，愛心點亮世界”便映入眼簾，這句話似乎話中有話，但我怎么也想不出來。還沒等我轉完這個“腦筋急轉彎”，節目開始了。

第一個上場的是一群耳朵聽不見的孩子們。身穿紅色一群的他們，雖然舞跳的并不是整齊一致，可是，他們這一份執著追求的精神，客令在場的所有人都感動無比。為了夢想而堅持，為了奮斗而再次磨練自己。其實，有夢不覺黑夜長。生活是面鏡子，你對它笑，它就對你笑。心中有陽光，即使雙目失明也能領略到世界的美麗;心中有陽光，即使雙耳失聰也能傾聽到萬籟的聲音。陽光是種跳動的語言，讓心靈的天線接收陽光的新號吧，你也能感受到世界的明亮和溫暖。

也不知看了多少節目，忽然偌大的舞臺上站了一位矮矮的“小孩”，底下有一些的竊竊私語與嘲弄了。其實，“小孩”可是個成年人，但因為某些因素，再也不會長高了，所以，才會像現在那么矮。她叫黃春明。music一上，S.H.E的主打歌“SuperStar”,全場一下子沸騰了!好聽的聲音在耳邊縈繞，小小的身軀里竟有如此之大的力量!殘疾人的力量不可理喻，我們正常人的力量也只是哪么一點點的微不足道罷了。是的，從心存希望的人，才能咬定青山不放松，才能在絕望的懸崖邊緊握拯救自己的青藤。只有用追求的眼睛才能發現，只有用信念的燧石擊才能迸發出來。“當蜘蛛王無情地查封了我的爐臺，當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下:相信未來。”從絕望中尋找希望，人生將輝煌。這不正是黃春明帶給我們的啟示嗎?

不錯，沒有汗水便沒有甜蜜。勞動的樂趣只有勞動者自己才能體會到。耕耘后收獲的快樂，要遠遠大于不勞而獲的快感。

“成功的花兒，人們怎是驚羨她現實的明艷，然后當初她的芽兒，卻浸泡了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨”。奮斗也是一種艱辛的勞動，所以說獲得快樂也更大更多。

哪里有希望，哪里就有奮斗.“希望是很好的曹參，卻是很糟的晚餐。”培根如是說。只有奮斗才不會讓今天的希望成為明日的嘆息。

“啟迪拼搏人生，愛心點亮世界”。請記住，多拼搏拼搏人生，從今天起，做一個最出色的自己!”

拼搏！奮斗！人生。

篇二：生活需要拼搏

生命開始的一瞬間就帶來了斗爭的草，才是堅韌的草，也只有這種草，才可以傲然地對那些玻璃棚中養育的盆花哄笑。--題記

有人說:“生活需要享受”，我便要反駁，沒有拼搏，哪來的享受呢?沒有“千淘萬漉”哪有“始得金”。成功的花，人們只驚羨它現時的明艷，然而當初她的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨，又有誰知道呢?

20世紀最偉大的作家非霍金莫屬。不是因為他的文學之路萬代所傳，而是他那種“挑戰命運”的精神流芳百世。霍金的一生并不一帆風順，而是坎坷重重，精神世界的顛沛流離，肢體上的劇痛給他的生活帶來不便，然而并沒有打退他面對生活的勇氣，他樂觀向上，奮斗拼搏，最終贏得鮮花和掌聲，這并不是他的初衷，他最大的心愿也就是“現身說教，一個人殘疾了并不可怕，也不痛苦，可怕的是他一蹶不振，痛苦的是終日以淚洗面”。就如偉大的先驅馬克思所說:“悔恨過去，不如奮斗將來。”

作為21世紀的棟梁，祖國的花朵，未來的接班人，我們當前的任務則是“敬業”“樂業”，把學習當成一種樂趣，品味其中的奧妙，做你自己的對手。在學中樂、樂中學，這個過程中，你必須“拼搏”。

我就像海濱玩耍的孩子，有時很高興地拾到一些光滑美麗的石子，但還未得到真理的大海中更多的珍寶，因此我仍需--拼搏。

篇三：拼搏人生

拼搏后的人生，美得像花，美得像畫??——題記

蝴蝶在百花叢中輕拍薄翼，翩然起舞，和著它華麗的節拍，輕盈回轉;蝸牛在葡萄樹上步履艱難地向上爬，不靠天，不靠地，它們靠自己!蠶在繭中奮力拼搏，不屈地掙扎，然后破繭成蝶，漫舞天際，飛向蒼穹。上帝是公平的，他給了我們相同的生命和空間，剩下的，就由我們自己體驗和創造。人生，我想對你說，拼搏中的你，真美!

三月的姿意扶持的是四月的吶喊。拔河比賽上，隊員們臉憋得通紅，竭盡全力地拉住繩子，個個咬緊牙關配合默契。而兩旁，則是啦啦隊們扯著嗓子叫著加油，她們面紅耳赤，叫喊聲異常響亮。在成功的那一瞬間，他們如脫韁野馬般一下子興奮得手舞足蹈，偌大的校園里洋溢著此起彼伏的歡笑。大家高興得如癡如醉，這是拼搏成功后的喜悅。

六月的忙碌醞釀的是七月的愉悅。考試后，光榮榜便高高掛起，看著自己的大名赫然印在上面，每個人心中都有一份說不出的歡欣和自豪。那是自己努力過最后的見證，自己揮灑淚水后成功的結晶。那一刻，便感覺自己升華了，如酒般香醇的甜意，淌過心頭，樂悠悠??

上帝也是仁慈的，他獻給了萬物一片生機，使之風姿綽約地點綴在各處。而萬物由拼搏凝成的人生，同樣五彩斑瀾。

九月的豐沛邂逅的是十月的繽紛。在這個富麗堂皇的季節里，玉米歡快地拔節，稻谷興奮地搖曳。那些圣潔的野菊經過一年的努力，終于迎風吐蕊，散發出沁人的芳香，然后自豪地昂著挺胸。欣然接受人們的贊賞與呵呼。那一次，它們將攝人心魂的美麗綻放得淋漓盡致。

十二月的驟雪傾倒的是一月的晴空。被雨水洗盡的陽光如風一般輕吻著大地，萬物都酣睡在恬靜的陽光里。走在街道上，深吸一口新鮮空氣，便會嗅到花的馨香，草的清爽，處處彌漫著生動跌宕的生命氣息。萬物都經過了嚴冬冰冷的洗禮，現在躊躇滿志地矗立在人們面前，展現它們裊娜的身姿。它們反反復復沖破凜冽的寒風，才蛻變成一道道靚麗的風景線。

人生，你是一個圓，只是有的圓很圓滿，有的圓則扭曲著。而我更欣賞你拼搏后完美得無一瑕疵的婀娜身姿。人生能有幾回搏?在未來悠遠而漫長的路途中，只有搏出精彩，搏出快樂，才會充實地度過。所以，人生，我想對你說，拼搏后的你真美??真美!

篇四：拼搏人生

時常有人抱怨:“我本是凡人一個，為什么要去談拼搏，再怎么拼搏還是一介布衣，倒不如安分守己的耕耘田地，過一些閑云野鶴的生活，豈不樂哉，與世不爭，不去爭奪名利，自視清高，然后忙忙碌碌直至生老病死，了卻自己的一生，如果你這樣想，你就大錯特錯了，既然我們生活在這個社會中，我們來了人間一趟就不可白來，要為之奮斗，最美在過程，但可恨一些富家子弟夸口:“家父腰纏萬貫，財寶堆積成山，我何必去受苦工作呢?”是的,金銀財寶可以揮霍一時，可過了十年、幾十年呢?當財寶已空時呢?沿街乞討?不然你會點石成金?

人生應該是有意義、有情趣、有價值的，而不應該惰于奮斗，惰與努力，這樣你的人生會黯然無光，看不到前途。但相反，如果你拼搏奮斗，功夫不負有心人，你的人生一定會大不一樣，你會大放光彩。

史蒂芬.霍金，一個讓無數人佩服的五體投地的人，當他的身體萎縮的只有40多斤時，當他的生命只剩2年的時候，他還在繼續為他的理想和目標奮斗著，而并非是悄然的讓病魔吞噬他的生命，也并非靜靜等待著死神的到來，他繼續努力著，拼搏著，正是因為他這種拼搏不懈的精神，才完成《時間簡史》，這部史詩巨著啊!

當你看到熒屏上那些耀眼的明星時，你也許會想“如果我像他們一樣該多么好啊”!但是你是否想過，他們付出過很多，他們在拼搏，而你拼搏了嗎?你是否付出了汗水和心血呢?

記得冰心曾說過大意如下的話:“成功的花兒，人們只驚羨于它現時的明艷，而當初它的芽兒卻浸滿了奮斗的淚泉，如果你也想像明星們一樣，你想讓自己的人生更充實、更有意義的話，那就為了自己的理想和目標去奮斗，去拼搏吧!

拼搏人生，人生需要拼搏，人生離不開拼搏!

篇五：成功，需要拼搏

這個周末，我讀了著名作家高爾基的《童年》。讀完這本書，我感觸很深。

《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部。它寫的是高爾基幼年時期從三歲至十歲這段時間生活斷面:阿廖沙三歲時，失去了父親，母親瓦爾瓦拉把他寄養在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼--諾弗哥羅德城。外祖父年輕時，是一個纖夫，后來開染坊，成了小業主。阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業已經開始衰落，由于家業不景氣，外祖父變得也更加專橫暴躁。在這個家庭里，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害??阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學校也受歧視和刁難。因此，在阿廖沙的心靈中，“愛”的情感漸漸被對一切的恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時的外祖父已經全面破產。他們的生活也越來越困苦。為了糊口，阿廖沙放學后同鄰居的孩子們合伙揀破爛賣。這時候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到“人間”去謀生??

這本書給我最大的映像是阿廖沙生活的困苦。一個不滿十歲的孩子，竟然承受了這么多連成人都無法承受的事情:父親身亡，經濟貧困，家庭不和??但是，這樣的現實擺在他面前，他竟然堅持了下來!

他靠的是什么?是拼搏!如果他沒有拼搏，哪能堅持下去?如果他沒有拼搏，怎么可能肉體和心靈不全面崩潰?

讀了這本書，我想到了一則小故事:

雅典奧運會女子舉重比賽場上

當韓國人張美蘭舉起172.5公斤時，很多中國觀眾都絕望了，因為唐功紅挺舉只有超過180公斤才有奪金希望。“拼了，舉起舉不起都是英雄，死也要死在舉重臺上.”

182.5公斤!唐功紅把杠鈴穩穩地舉在頭頂!她成功了，同時打破了女子舉重75公斤以上級挺舉和總成績兩項世界紀錄!雅典奧運會上奪得75公斤以上級金牌，并打破挺舉和總成績兩項世界紀錄(挺舉182.5公斤，總成績305斤)。

看，這就是拼搏的力量。

沒錯!成功，需要拼搏!

篇六：成長也需要拼搏

古人云:逆水行舟，不進則退。生命對于每一個人來說都是短暫的，當時光匆匆流逝的時候，人，應該懂得熱愛它，珍惜它，把握它。正所謂“青春歲月匆匆過，生逢其時當拼搏”

學校，是知識的寶庫，是文化的長廊，更是人才的搖籃。這里有的是鮮活的生命與思想，創造的激情與執著，不倦的探尋與思考??同學們，在這寶庫中、長廊上，沐著晨光，你是否想過，今天該干些什么?踏著夕陽，你是否問過，今天有多少收獲?

保留一分熱情，就會多一分自信，少一分無可奈何;保留一分執著，就會多一分坦然，少一分自甘落敗;保留一分單純，就會多一分清新，少一分故作高深的看破紅塵。

在我們成長的道路上，總會遇到這樣那樣的困難，難免還會遇到一些挫折甚至失敗，不可能是一帆風順的。但我們不能因此而倒下，即使屢戰屢敗，也要屢敗屢戰，不經歷風雨，怎能見彩虹?正因為有了挫折，遇到困難，我們才要拼搏。因為拼搏，方能鑄就人生的輝煌!

拼搏是什么?拼搏是成功的階梯。我們需要揮灑拼搏的汗水，噴發激情的火焰。有位哲人說過:“成功者總是把高原當成平地，而懦夫卻把平地當成高原。”在奮發拼搏的道路上，那些怕苦怕累，甘心被命運擊倒的人永遠無法領略那“會當凌絕頂，一覽眾山小”的歡心和喜悅。

拼搏是什么?拼搏是不懈的努力。十三秒零九，一個新的突破，劉翔創造了一個新的亞運會記錄。這個像風一樣的年輕人，正是因為具有勇于拼搏、不怕困難的精神，讓他成為運動場上的佼佼者。他不懼病魔纏身，跨過了困難，躍過了挫折，超越了自我。拼搏就是如此，付出了汗水，付出了努力，它就不會讓你失望。因為，成功永遠眷顧的是那些不斷努力，敢于拼搏的人!

拼搏是什么?拼搏是勝利者的凱歌。好比鯉魚，不甘于水底的平凡，奮力一搏，躍過龍門，沖到生命的最高點;好比雄鷹，不甘于大地的平坦，振翅一搏，終于翱翔于眾山之顛。

大作曲家貝多芬小時候由于家庭貧困沒能上學，十七歲時患了傷寒和天花，之后，肺病、關節炎、結膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發誓“要扼住生命的咽喉”。他與生命頑強拼搏，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛。

記得冰心曾說過這樣一句話:“成功的花兒，人們只驚羨于它現時的明艷，而當初它的芽兒卻浸滿了奮斗的淚泉。”如果你也想像他們一樣，想讓自己的人生更充實、更有意義的話，那就為了自己的理想和目標去奮斗，去拼搏吧!不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香?我們正處于學習的黃金時代，大好韶華，豈能讓光陰虛度?“攻書山渡學海因拼搏放飛夢想，掘潛能彰雅趣憑競爭譜寫人生”。只有勤奮求知、拼搏進取，我們才能奏響青春之歌的最強音!

千帆競渡，鼓角爭鳴;成長需要拼搏，人生需要拼搏!拼搏，方能鑄就人生的輝煌!

第五篇：進取作文800字

進取作文800字

魯迅先生說過：“不滿是向上的車輪”。人只有不斷進取，不安于現狀，才能做生活的主人。

李時珍苦讀醫書十余年，成為遠近聞名的醫生。還到過皇宮為皇帝治病。他辭去工作回鄉時，民眾夾道歡迎，前來找他看病的人絡繹不絕。可李時珍不安于現狀不斷進取，他意識到醫書里有許多錯誤尚未改正，于是毅然放棄衣食無憂的生活，踏上編寫醫書的艱難道路。期間，他走遍全國各地，親自試藥，好幾次差點喪命。又訪遍各地名醫，請教用藥之道。經過三十余年的努力，他寫成了《本草綱目》，這部書救回了無數人的生命，也使李時珍的醫術突飛猛進。最終，李時珍成了萬民景仰的偉人。

正因為李時珍有不斷進取的精神，不滿足自己取得的成就，他才能編寫出《本草綱目》這部造福后代的書。試想一下，如果當初李時珍安于現狀，那么他也許只能成為一時的名醫，而不會像現在這樣，受到萬代子孫的尊敬。由此可見，進取精神對個人乃至他人是多么重要。

體育界有一句名言：“更高、更快、更強”，這句話是許多優秀運動員的寫照。許多運動員已獲得了最高榮譽，卻依舊不滿足于現狀，仍然努力進取。像梅西，雖然他已帶領球隊斬獲多個冠軍，自己也獲得諸多榮譽，但梅西依舊努力訓練，努力打破馬拉多納、蓋德穆勒等足球名宿創下的紀錄。

歷史上有許多人，他們抱著“小富即安”的心態，滿足于現狀，結果被時代唾棄，元末農民起義領袖張士誠便是這樣的人。

張士誠是一個很有能力的人，高郵之戰中他和弟弟張士義憑借三千士兵抵擋住八十萬元軍的進攻。但他占領江南之后，就沉醉于紙醉金迷的生活中，不思進取，滿足于占取半壁江山，以致成了他被朱元璋的階下之囚，永世不得翻身。

如果張士誠不沉浸在擁有江浙富庶之地的自滿中，而是繼續揮師北伐，那么歷史將被改寫。

“沒有最好，只有更好”。作為中學生，我們不能抱著“小富即安”的心態，而應不斷進取，努力拼搏，不斷提高自己。這樣，人生才更有意義。