第一篇：談小學語文教學中的德育教育

談小學語文教學中的德育教育

呂家坪中心小學

譚秀鳳

滿中愛

內容摘要：德育教育是社會主義精神文明建設的系統工程之一。強化小學德育教育工作是培養跨世紀人才的首要任務。在小學語文教學中只有正確處理德育和教學的關系，做到寓德育教育于知識教學之中，使二者融為一體，把握教材的思想性，遵循德育教育的階段性，發揮學生的主體性，注意組織活動的實際性和長效性，必定會收到良好的教學效果。

關鍵詞：小學語文

德育教育

兒童心理

教育階段性

教師的天職就是“傳道授業解惑”，“傳道就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明。”“解惑”就是傳授知識。“傳道授業解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質教育的核心和關鍵，也一直是廣大教育工作者研究、探討的重大課題。我們小學教師培養的對象就象一塊未經琢磨的玉石，只能由教師進行加工，才能現出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過程。教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實效。現就小學語文教導進行德育教育談一點粗淺的看法。

一、思想教育必須放在語文教學的首位。

知識無階級性，而教育則是有階級性的，教育從來都是從屬于一個階級的，我們的教育就是要為無產階級的政治服務。我們是社會主義國家，就是要培養社會主義的建設者和接班人，就是要培養講文明、守紀律的一代新人。而現行教材的編寫正是體現了這一點。剛入學就學習古詩《鋤禾》又繼續學習了《英雄黃繼光》、《劉胡蘭》、《我不能忘掉祖國》、《白楊》、《長征》、《昨天，這兒是一座村莊》等等名篇無不是思想教育極強的活的教材。它無不在啟迪學生的智慧。陶冶著學生的情操，激勵著學生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動。所以作為語文教師在教學中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學的全過程中。依據教材內容結合學生的特點，向學生進行理想教育、愛國教育、傳統教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅實的根基。

二、語文教學中的德育教育一定要把握兒童心理特征。

作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格等特征，根據其心理狀況，年齡特征去進行教學，寓德育與教學中，才能收到較好的效果。

小學語文教師面對的教育對象是兒童，他們知識面窄、貪玩、好動，這是他們的弱點，但他們心靈純潔好奇，好表現，喜問、喜聽，爭強好勝，則是其優點。根據這些特點，在教學時就要善于引導。講課要考慮到主動、形象、有趣，充分發揮他們的優勢。使其在增長知識中，培養良好的個性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥學藝》這一課時，為了讓學生從中受到啟發和教育，我組織學生扮演學藝的群鳥，創造性地加上了學藝的小燕子給沒學到藝的那幾只鳥說幾句安慰的話的這樣一個表演內容，教育開導這些鳥要看到自己的長處和不足之外，就一定能學到真本領。這樣，就潛移默化地使學生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會成功的道理。在語文教學中掌握兒童心理特征，激發興趣十分重要，學生雖然年幼，可心靈十分純潔，他們都希望表揚，表揚會使他們更加自尊自榮。為此，我常用激勵性的語言進行批語，在班里表揚。然而對于犯有一點錯誤的學生，一般他們也總不想失面子，針對這一特點，教學中我處理這類問題十分慎重。一次考試后，我讓同學們把語文卷子重新做一遍，結果一位同學讓其他同學給自己復寫了一遍。當時，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評他一頓，可我想到了他的心理特點，就保留了他的面子，過后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學面前，不但不批評他，還表揚了他，后來進步了。這樣，更堅定了他克服困難決心和信心，后來，他不但學習成績提高了，而且還主動擔任全校的衛生監察員，被評為文明學生。

三、語文教學中的德育教育要把握好階段性，要發揮學生的主體性。

學生是教學的主體，同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學生的主體作用主要表現在自我教育、自我養成。對學生的德育要求就是規范學生的行為，而規范小學生的行為就是要認真落實小學生守則，就小學生來說，德育教育也有階段性。它包括兩層含義：一層是教育工作的整體階段，即根據學生中帶普遍的、傾向性的問題，有側重點地突出一個重點，解決某一個問題；另一層是教育內容的分段進行，即：低、中、高年級的教育內容就不一樣，所以語文教師要根據語文教材的內容突出德育教育的各段重點，在教低年級愛莫能助教育時，我十分注意從懂得入手，讓其知道自己是中國人，知道國旗、國歌、國徽、首都等等，懂得少先隊的基本知識。在教中年級時，我十分重視對學生進行國家和民

族知識的傳授，使其懂得今天的幸福學習生活是無數革命先烈用生命換來的，從而使他們珍惜時間、刻苦學習。在教高年級語文時，我十分注重結合教材對學生進行國家，性質教育和黨的方針政策的教育和社會主義建設輝煌成就的教育。這樣就使德育教育與語文教學環環緊扣，從不脫節，連貫地得到了落實。

小學生的行為準則必須使每個學生明白，而學生守則的落實必須靠廣大學生自己，這樣就是說要教育學生自我管理，在這方面就要發揮學生的主體作用，通過語文教材《邱少云》、《張海迪》等教材的教學，我都讓學生寫心得、寫體會、聯系實際對自己擬定奮斗目標和要求，學習要求，紀律要求、衛生要求、艱苦樸素要求等。結合單元教材寫作文重點。記人就記本班學生、寫事就寫本班事情。這樣班級里模范同學生先進事跡就得到了彰揚，使學生學有方向，有目標，班級的樣樣工作都走在了前面。學生個人的集體榮譽感、自尊、自強感也增強了。個別學生的講吃、講穿、隨便花零錢，逃學、進游戲廳等不良行為得到了徹底改變。

四、德育教育要體現在語文的教學活動中。

小學階段是對學生進行社會公德，良好行為習慣教育的最佳時期，在教學中的滿堂說和脫離實際、枯燥無味的空間說教，不但激不起其興趣，而且會使小學生厭倦，只有把知識與趣味結合起來，才能讓孩子從中受到教育，受到啟發，達到較好的效果。例如：我在教《八十年代的新雷鋒》一課時，我在引導了學生學習朱伯儒和雷鋒的事跡后，就組織學生尋找班級小雷鋒的足跡，同學們積極發言，課堂氣氛熱烈，列舉了許多雷鋒做好事的例子。大家紛紛表示要向朱伯儒、雷鋒叔叔學習，爭當活雷鋒，課后同學們自覺地組織了學雷鋒小組，主動為集體做好事，助人為樂，例如：我班同學鄭杰得了病住進醫院，她在家是和奶奶相依為命，生活十分困難，得知這個消息后，立即就有兩個學雷鋒小組到家里幫助干家務和到醫院幫助她學習，同學們把平時積攢的零花錢湊起來共48元，送給了鄭杰。社會上有一種說法：“雷鋒三月來，四月走”。而我所教的班中，雷鋒小組的同學不論刮風下雨都定時去敬老院等處整理環境衛生、送茶水。

德育教育是社會主義精神文明建設的系統工程之一。強化小學德育教育工作是培養跨世紀人才的首要任務。在小學主文教學中只有正確處理德育和教學的關系做到寓德育教育于知識教學之中，使二者融為一起，把握教材的思想性，遵循德育教育的階段性，發揮學生的主體性，注意組織活動的實際性，長期堅持，必定會收到良好的教學效果。

第二篇：談小學語文教學中的德育教育

談小學語文教學中的德育教育

談小學語文教學中的德育教育 教師的天職就是“傳道授業解惑”，“傳道就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明。”“解惑”就是傳授知識。“傳道授業解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質教育的核心和關鍵。一直為廣大教育工作者研究、探討的重大課題，對不同年齡段的學生其內容都不同，我們小學教師培養的對象就象一塊未經琢磨的玉石，只能由教師這個共和進行加工，才能現出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實效。現就小學語文教導進行德育教育談一點粗淺的看法。

一、思想教育必須放在語文教學的首位。知識無階級性，而教育則是有階級性的，教育從來都是從屬于一個階級的，我們的教育就是要為無產階級的政治服務，我們是社會主義國家，就是要培養社會主義的建設者和接班人。就是要培養講文明、守紀律的一代新人。而現行教材的編寫正是體現了這一點。剛入學就學習古詩《鋤禾》又繼續學習了《英雄黃繼光》、《劉胡蘭》、《我不能忘掉祖國》、白楊》、《長征》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無不是思想教育極強的活的教材。它無不在啟迪學生的智慧。陶冶著學生的情操，激勵著學生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動。所以作為語文教師在教學中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學的全過程中。依據教材內容結合學生的特點，向學生進行理想教育、愛國教育、傳統教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅實的根基。

二、語文教學中的德育教育一定要把握兒童心理特征。作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格等特征，根據其心理狀況，年齡特征去進行教學，寓德育教育與教學中，才能收到較好的效果。小學語文教師面對的教育對象是兒童，他們知識面窄、貪玩、好動，這是他們的弱點，但他們心靈純潔好奇，好表現，喜問、喜聽，爭強好勝，則是其優點。根據這些特點，在教學時就要善于引導。講課要考慮到主動、形象、有趣，充分發揮他們的優勢。使其在增長知識中，培養良好的個性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥學藝》這一課時，為了讓學生從中受到啟發和教育，我讓兒童有意注意使其進入角色，組織學生扮演學藝的群鳥，創造性地加上了學藝的小燕子給沒學到藝的那幾只鳥說幾句安慰的話的這樣一個表演內容，教育開導這些鳥要看到自己的長處和不足之外，就一定能學到真本領。這樣，就潛移默化地使學生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會成功的道理。在語文教學中掌握兒童心理特征，激發興趣十分重要，學生雖然年幼，可心靈十分純潔，他們都希望表揚，表揚會使他們加自尊自榮。為此，我常用激勵性的語言進行批語，在班里表揚。然而對于犯有一點錯誤的學生，一般他們也總不想失面子，針對這一特點，教學中我處理這類問題十分慎重。一次考試后，我讓同學們把語文卷子重新做一遍，結果一位同學讓其他同學給自己復寫了一遍。當時，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評他一頓，可我想到了他的心理特點，就保留了他的面子，過后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學面前，不但不批評他，還表揚了他，后來進步了。這樣，更堅定了他克服困難決心和信心，后來，他不但學習成績提高了，而且還主動擔任全校的廁所衛生員，被評為文明學生。

三、語文教學中的德育教育要把握好階段性，要發揮學生的主體性。學生是教學的主體，同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學生的主體作用主要表現在自我教育、自我養成。對學生的德育要求就是規范學生的行為，而規范小學生的行為就是要認真落實小學生守則，就小學生來說，德育教育也有階段性。它包括兩層含義：一層是教育工作的整體階段，即根據學生中帶普遍的、傾向性的問題，有側重點地突出一個重點，解決某一個問題；另一層是教育內容的分段進行，即：低、中、高年級的教育內容就不一樣，所以語文教師要根據語文教材的內容突出德育教育的各段重點，在教低年級愛莫能助教育時，我十分注意從懂得入手，讓其知道自己是中國人，知道國旗、國歌、國徽、首都等等，懂得少先隊的基本知識。在教中年級時，我十分重視對學生進行國家和民族知識的傳授，使其懂得今天的幸福學習生活是無數革命先烈用生命換來的，從而使他們珍惜時間、刻苦學習。在教高年級語文時，我十分注重結合教材對學生進行國家，性質教育和黨的方針政策的教育和社會主義建設輝煌成就的教育。這樣就使德育教育與語文教學環環緊扣，從不脫節，連貫地得到了落實。小學生的行為準則必須使每個學生明白，而學生守則的落實必須靠廣大學生自己，這樣就是說要教育學生自我管理，在這方面就要發揮學生的主體作用，通過語文教材《邱少云》、《張海迪》等教材的教學，我都讓學生寫心得、寫體會、聯系實際對自己擬定奮斗目標和要求，學習要求，紀律要求、衛生要求、艱苦樸素要求等。結合單元教材寫作文重點。記人就記本班學生、寫事就寫本班事情。這樣班級里模范同學生先進事跡就得到了彰揚，使學生學有方向，趕有目標，班級的樣樣工作都走在了前面。學生個人的集體榮譽感、自尊、自強感也增強了。個別學生的講吃、講穿、隨便花零錢，逃學、進游戲廳等不良行為得到了徹底改變。

四、德育教育要體現在語文的教學活動中。小學階段是對學生進行社會公德，良好行為習慣教育的最佳時期，在教學中的滿堂說和脫離實際、枯燥無味的空間說教，不但激起其興趣，而且會使小學生厭倦，只有把知識與趣味結合起來，才能讓孩子從中受到教育，受到啟發，達到較好的效果。例如：我在教《八十年代的新雷鋒》一課時，我在引導了學生學習朱伯儒和雷鋒的事跡后，就組織學生尋找班級小雷鋒的足跡，同學們積極發言，課堂氣氛熱烈，列舉了許多雷鋒做好事的例子。大家紛紛表示要向朱伯儒、雷鋒叔叔學習，爭當活雷鋒，課后同學們自覺地組織了學雷鋒小組，主動為集體做好事，助人為樂，例如：我班同學趙杰得了病住進醫院，她在家是和奶奶相依為命，生活十分困難，得知這個消息后，立即就有兩個學雷鋒小組到家里幫助干家務和到醫院幫助她學習，同學們把平時積攢的零花錢湊起來共48元，送給了趙杰。社會上有一種說法：“雷鋒三月來，四月走”。而我所教的班中，雷鋒小組的同學不論刮風下雨都定時去敬老院、車站等處整理環境衛生、送茶水。德育教育是社會主義精神文明建設的系統工程之一。強化小學德育教育工作是培養跨世紀人才的首要任務。在小學主文教學中只有正確處理德育和教學的關系做到寓德育教育于知識教學之中，使二者融為一起，把握教材的思想性，遵循德育教育的階段性，發揮學生的主體性，注意組織活動的實際性，長期堅持，必定會收到良好的教學效果。

第三篇：談小學語文教學中的德育教育的滲透

談小學語文教學中的德育教育的滲透 小學語文新課程標準指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極人生態度,是語文教學的重要內容,不應把它當作外在的,附加的任務,應當注重熏陶感染,潛移默化,把這些內容貫穿在日常教學工作之中。”教師的天職就是“傳道授業解惑”，“傳道就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明。”“解惑”就是傳授知識。“傳道授業解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質教育的核心和關鍵。一直為廣大教育工作者研究、探討的重大課題，對不同年齡段的學生其內容都不同，我們小學教師培養的對象就象一塊未經琢磨的玉石，只能由教師這個共和進行加工，才能現出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實效。現就小學語文教導進行德育教育談一點粗淺的看法。

一、思想教育必須放在小學語文教學的首位。我們的教育就是要為無就是要培養講文明、守紀律的一代新人。而現行教材的編寫正是體現了這一點。剛入學就學習古詩《鋤禾》又繼續學習了《英雄黃繼光》、《劉胡蘭》、《我不能忘掉祖國》、白楊》、《長征》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無不是思想教育極強的活的教材。它無不在啟迪學生的智慧。陶冶著學生的情操，激勵著學生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動。所以作為語文教師在教學中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學的全過程中。依據教材內容結合學生的特點，向學生進行理想教育、愛國教育、傳統教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅實的根基。

二、語文教學中的德育教育一定要把握兒童心理特征。作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格等特征，根據其心理狀況，年齡特征去進行教學，寓德育教育與教學中，才能收到較好的效果。小學語文教師面對的教育對象是兒童，他們知識面窄、貪玩、好動，這是他們的弱點，但他們心靈純潔好奇，好表現，喜問、喜聽，爭強好勝，則是其優點。根據這些特點，在教學時就要善于引導。講課要考慮到主動、形象、有趣，充分發揮他們的優勢。使其在增長知識中，培養良好的個性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥學藝》這一課時，為了讓學生從中受到啟發和教育，我讓兒童有意注意使其進入角色，組織學生扮演學藝的群鳥，創造性地加上了學藝的小燕子給沒學到藝的那幾只鳥說幾句安慰的話的這樣一個表演內容，教育開導這些鳥要看到自己的長處和不足之外，就一定能學到真本領。這樣，就潛移默化地使學生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會成功的道理。在語文教學中掌握兒童心理特征，激發興趣十分重要，學生雖然年幼，可心靈十分純潔，他們都希望表揚，表揚會使他們加自尊自榮。為此，我常用激勵性的語言進行批語，在班里表揚。然而對于犯有一點錯誤的學生，一般他們也總不想失面子，針對這一特點，教學中我處理這類問題十分慎重。一次考試后，我讓同學們把語文卷子重新做一遍，結果一位同學讓其他同學給自己復寫了一遍。當時，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評他一頓，可我想到了他的心理特點，就保留了他的面子，過后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學面前，不但不批評他，還表揚了他，后來進步了。這樣，更堅定了他克服困難決心和信心，后來，他不但學習成績提高了，而且還主動擔任全校的廁所衛生員，被評為文明學生。

三、語文教學中的德育教育要把握好階段性，要發揮學生的主體性。學生是教學的主體，同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學生的主體作用主要表現在自我教育、自我養成。對學生的德育要求就是規范學生的行為，而規范小學生的行為就是要認真落實小學生守則，就小學生來說，德育教育也有階段性。它包括兩層含義：一層是教育工作的整體階段，即根據學生中帶普遍的、傾向性的問題，有側重點地突出一個重點，解決某一個問題；另一層是教育內容的分段進行，即：低、中、高年級的教育內容就不一樣，所以語文教師要根據語文教材的內容突出德育教育的各段重點，在教低年級愛莫能助教育時，我十分注意從懂得入手，讓其知道自己是中國人，知道國旗、國歌、國徽、首都等等，懂得少先隊的基本知識。在教中年級時，我十分重視對學生進行國家和民族知識的傳授，使其懂得今天的幸福學習生活是無數革命先烈用生命換來的，從而使他們珍惜時間、刻苦學習。在教高年級語文時，我十分注重結合教材對學生進行國家，性質教育和黨的方針政策的教育和社會主義建設輝煌成就的教育。這樣就使德育教育與語文教學環環緊扣，從不脫節，連貫地得到了落實。小學生的行為準則必須使每個學生明白，而學生守則的落實必須靠廣大學生自己，這樣就是說要教育學生自我管理，在這方面就要發揮學生的主體作用，通過語文教材《邱少云》、《張海迪》等教材的教學，我都讓學生寫心得、寫體會、聯系實際對自己擬定奮斗目標和要求，學習要求，紀律要求、衛生要求、艱苦樸素要求等。結合單元教材寫作文重點。記人就記本班學生、寫事就寫本班事情。這樣班級里模范同學生先進事跡就得到了彰揚，使學生學有方向，有目標，班級的樣樣工作都走在了前面。學生個人的集體榮譽感、自尊、自強感也增強了。個別學生的講吃、講穿、隨便花零錢，逃學、進游戲廳等不良行為得到了徹底改變。

四、德育教育要體現在語文的教學活動中。小學階段是對學生進行社會公德，良好行為習慣教育的最佳時期，在教學中的滿堂說和脫離實際、枯燥無味的空間說教，不但激起其興趣，而且會使小學生厭倦，只有把知識與趣味結合起來，才能讓孩子從中受到教育，受到啟發，達到較好的效果。

德育教育是社會主義精神文明建設的系統工程之一。強化小學德育教育工作是培養跨世紀人才的首要任務。在小學主文教學中只有正確處理德育和教學的關系做到寓德育教育于知識教學之中，使二者融為一起，把握教材的思想性，遵循德育教育的階段性，發揮學生的主體性，注意組織活動的實際性，長期堅持，必定會收到良好的教學效果。

小學德育教育的反思和滲透

劉

雪

平

朱曲鎮菜張小學

小學德育教育的反思和滲透

朱曲鎮菜張小學劉雪平

教師的天職就是“傳道授業解惑”，“傳道就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明。”“解惑”就是傳授知識。“傳道授業解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質教育的核心和關鍵。一直為廣大教育工作者研究、探討的重大課題，對不同年齡段的學生其內容都不同，我們小學教師培養的對象就象一塊未經琢磨的玉石，只能由教師這個共和進行加工，才能現出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實效。現就小學語文教導進行德育教育談一點粗淺的看法。

一、正確把握好教材,找準德育切入點。

語文學科不僅是集工具、知識、能力、文學欣賞于一體，更重要的也是一門思想教育學科。它的內涵隨著時代的發展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認知世界、學習科學文化知識的工具，同時又有著強烈的人文因素，對學生人格的熏陶、情感的陶冶、社會責任感的形成有著其它學科不可替代的作用。一篇篇文章，或是對真、善、美的頌揚，或是對假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫照，或是對祖國大好河山、社會主義建設日新月異的熱情洋溢的贊美……無一不是作者某種思想感情的渲瀉，其間蘊含著豐富的思想道德內容。這是語文學科得天獨厚的教書育人的有利條件。我們語文老師就應該充分把握好語文學科的這優越性，積極探索在語文教學中如何用好語文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準德育切入點，加強德育滲透。但是，在教學實踐中，教師既不能空泛，枯燥地說教，也不能人為地撥高，因為語文教學中的德育并不等同于政治課程中的思想教育。要避免在教學實踐中走極端：不能光講授語文知識，也不能一味強調思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。如教學《示兒》時,讓學生通過反復誦讀“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”這首膾炙人口的愛國詩句，從而理解詩人陸游至死念念不忘“北定中原”、統一祖國的深摯強烈的愛國激情，讓學生從中受到熏陶，激發他們的愛國熱情……有目的有針對性地對學生進行人生觀、道德觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的人格逐漸完善，成熟起來，明白要怎樣做人，做什么樣的人的深刻道理。這是我們每一個語文教師義不容辭的責任。因此，在語文教學實踐中,我們一定要深入研究新課程標準和教材，做好教學過程中的德育工作。

二、語文教學中的德育教育一定要把握兒童心理特征。

作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格等特征，根據其心理狀況，年齡特征去進行教學，寓德育教育與教學中，才能收到較好的效果。小學語文教師面對的教育對象是兒童，他們知識面窄、貪玩、好動，這是他們的弱點，但他們心靈純潔好奇，好表現，喜問、喜聽，爭強好勝，則是其優點。根據這些特點，在教學時就要善于引導。講課要考慮到主動、形象、有趣，充分發揮他們的優勢。使其在增長知識中，培養良好的個性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥學藝》這一課時，為了讓學生從中受到啟發和教育，我讓兒童有意注意使其進入角色，組織學生扮演學藝的群鳥，創造性地加上了學藝的小燕子給沒學到藝的那幾只鳥說幾句安慰的話的這樣一個表演內容，教育開導這些鳥要看到自己的長處和不足之外，就一定能學到真本領。這樣，就潛移默化地使學生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會成功的道理。在語文教學中掌握兒童心理特征，激發興趣十分重要，學生雖然年幼，可心靈十分純潔，他們都希望表揚，表揚會使他們加自尊自榮。為此，我常用激勵性的語言進行批語，在班里表揚。然而對于犯有一點錯誤的學生，一般他們也總不想失面子，針對這一特點，教學中我處理這類問題十分慎重。一次考試后，我讓同學們把語文卷子重新做一遍，結果一位同學讓其他同學給自己復寫了一遍。當時，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評他一頓，可我想到了他的心理特點，就保留了他的面子，過后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學面前，不但不批評他，還表揚了他，后來進步了。這樣，更堅定了他克服困難決心和信心，后來，他不但學習成績提高了，而且還主動擔任全校的廁所衛生員，被評為文明學生。

三、在分析講解課文時滲透

文以載道，課文是思想內容的載體，兩者密不可分。因而在教學中如能把二者緊密結合，有利于學生對語言文字的理解和運用，又能使思想教育達到“潤物細無聲”境界。如《珍貴的教科書》，以教科書為線索，通過具體的語言和行動表現人物的高貴品質。教師可反復指導朗讀張指導員的話和表現他的行動的句子，在充分體會和理解張指導員的一些語言和行動的基礎上，滲透德育：在戰爭環境中，張指導員非常關心同學們的學習，為了使孩子們讀到書，光榮地犧牲了，這件事一直激勵著“我“前進，也激勵著我們全體同學要更加珍惜今天幸福的學習生活，好好學習，天天向上。

再如《白楊》，幫助學生咬文嚼字，細細體會分析比較，領悟其中的思想感情。對“高大挺秀”一詞，教師問：白楊樹在眾多的樹木中并不是最美的，可作者為什么偏用“秀”來形容它呢？通過討論學生體會到白楊美在它那具有頑強的生命力和不畏懼艱難困苦的品格上。教師可問：為什么作者不用“高大挺拔”而用“高大挺秀”？進一步引導學生體會作者“借物喻人”的寫作方法，使學生更能體會到具有白楊一般品格的建設者們的堅強意志和高大形象，發現作者蘊涵在文中對不畏艱辛的建設者們的敬佩和贊嘆之情，從而引起共鳴，誘發心靈激蕩，產生奮發向上的情感追求。

語文課對學生進行思想教育，內容極其豐富，有著廣闊的天地，面對一群尚且待塑的少年兒童，我們既要教會學生學知識，又要教會學生堂堂正正地做人。實踐證明：在語文教學中只要勇于探索，重視文道結合，有機地滲透思想教育，把思想教育滲透教學全過程，熔知識傳授、能力培養、智力開發和思想情操陶冶為一爐，就能真正達到教書育人的目的。

第四篇：小學語文教學中的德育教育

小學語文教學中的德育教育

新建縣第三小學

陳麗云

[摘要]思想教育必須放在語文教學的首位;語文教學中的德育教育一定要把握兒童心理特征;語文教學中的德育教育要把握好階段性,要發揮學生的主體性。

[關鍵詞]小學 語文教學 德育教育

教師的天職就是“傳道授業解惑”，“傳道就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明。”“解惑”就是傳授知識。“傳道授業解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質教育的核心和關鍵。一起為廣大教育工作者研究、探討的重大課題，對不同年齡段的學生其內容都不同，我們小學教師培養的對象就象一塊未經琢磨的玉石，只能由教師這個共同進行加工，才能現出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實效。現就小學語文教學進行德育教育談一點粗淺的看法。

一、思想教育必須放在語文教學的首位。

知識無階級性，而教育則是有階級性的，教育從來都是從屬于一個階級的，我們的教育就是要為無產階級的政治服務，我們是社會主義國家，就是要培養社會主義的建設者和接班人。就是要培養講文明、守紀律的一代新人。而現行的教材的編寫正是體現了這一點。剛入學就學習古詩《鋤禾》又繼續學習了《英雄黃繼光》、《劉胡蘭》、《我不能忘掉祖國》、《白楊》、《長征》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無不是思想教育極強的活的教材。它無不在啟迪學生的智慧。陶冶著學生的情操，激勵著學生愛國、愛黨、愛人民、愛勞動。所以作為語文教師在教學中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學的全過程中。依據教材內容結合學生特點，向學生進行理想教育、愛國教育、傳統教育、使學生從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅實的根基。

二、語文教學中德育教育一定要把握兒童心理特征。

作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關鍵要了解自己的教育對象，掌握自己的教育對象心理等性格特征，根據其心理狀況，年齡特征去進行教學，寓德育教育于教學中，才能收到較好的效果。

小學語文教師面對的教育對象是兒童，他們知識面窄、貪玩、好動，這是他們的弱點，但他們心靈純潔好奇，好表現、喜問、喜聽、爭強好勝，則是優點。根據這些特點，在教學時就要善于引導。講課要考慮到主動、形象、有趣、充分發揮他們的優勢。使其在增長知識中，培養良好的個性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥學藝》這一課時，為了讓學生從中受到啟發和教育，我讓兒童有意注意使其進入角色，組織學生扮演學藝的群鳥，創造性的加上了學藝的小燕子給沒學到藝的那幾只小鳥說幾安慰的話的這樣一個表演的內容，教育這些小鳥要看到自己的長處和不足之處，就一定能學到真本領。這樣，就潛移默化地使學生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會成功的道理。

在語文教學中掌握兒童心理特征，激發興趣十分重要，學生雖然年幼，可心靈十分純潔，他們都希望表揚，表揚能使他們增加自尊自榮。為些，我常用激勵性的語言進行批語，在班里表揚。然而對于犯有一點錯誤的學生，一般他們也總不想失面子，針對這一特點，教學中我處理這類問題十分慎重。一次考試后，我讓同學們把語文卷子重新做一遍，結果一倍同學讓其他同學給自己復寫了一遍。當時，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評他一頓，可我想到了他的心理特點，就保留了他的面子，過后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學面前，不但不批評他，還表揚了他，后來進步了。這樣，更堅定了他克服困難的決心和信心，后來，他不但學習成績提高了，而且還主動擔任學校大隊部干部，被評為文明學生。

三、語文教學中的德育教育要把握好階段性，要發揮好學生的主體。學生是教學的主體同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學生的主體作用主要表現在自我教育、自我養成。對學生的德育要求就是規范學生的行為，而規范小學生的行為就是要認真落實小學生守則，就小學生來說，德育教育也有階段性。它包括兩層含義：一層是教育工作的整體階段，即根據學生中帶普遍性的、傾向性的問題，有側重點地突出一個重點，解決某一個問題；另一層是教育內容的分段進行，即：低、中、高年級的教育內容就不一樣，所以語文教師要根據語文教材的內容突出德育教育的各段重點，在教低年級愛莫能教育時，我十分注意從懂得入手，讓其知道自己是中國人，知道國旗、國歌、國徽、首都等等，懂得少先隊的基本知識。在教中年級時，我十分重視對學生進行國家和民族知識的傳授，使其懂得今天的幸福學習生活是無數革命烈士用生命換來的，從而使他們珍惜時間、刻苦學習。在教高年級語文是，我十分注重結合教材對學生進行國家性質教育和黨的方針政策的教育和社會主義建設輝煌成就的教育。這樣就使德育教育與語文教學環環緊扣，從不脫節，連貫地得到了落實。

小學生的行為準則必須使每個學生明白，而學生守則的落實必須靠廣大學生自己，這樣就是說要教育學生處我管理，在這方面就要發揮學生的主體作用，通過語文教材《邱少云》、《張海迪》等教材的教學我都不得讓學生寫心得、寫體會、聯系實際對自己擬定奮斗目標和要求，學習要求，紀律要求、衛生要求、艱苦樸素要求等。結合單元教材寫作文重點。記人就記本班學生、寫事就寫本班事情。這樣班級里模范同學生先進事跡就得到了彰揚，使學生學有方向，趕有目標，班級的樣樣工作都不得走在前面。學生個人的集體榮譽感、自尊、自強感也增強了。個別學生的講吃、講穿、隨便花零錢，逃學、進游戲廳等不良行為得到了徹底改變。

四、德育教育要體現在語文的教學活動中

小學階段是對學生進行社會公德，良好行為習慣教育的最佳時期，在教學中的滿堂說和脫離實際、枯燥無味的空間說教，不但激起其興趣，而且會使小學生厭倦，只有把知識與趣味結合起來，才能讓孩子從中受到教育，受到啟發，達到較好的效果。例如：我在教《八十年代的新雷鋒》一課時，我在引導了學生學習朱伯儒和雷鋒的事跡后，就組織學生尋找班級小雷鋒的足跡，同學們積極發言，課堂氣氛熱烈，列舉了許多雷鋒做好事的例子。大家紛紛表示要向朱伯儒、雷鋒叔叔學習，爭當活雷鋒，課后同學們自覺地組織了學雷鋒小組，主動為集體做好事，助人為樂，例如：我班同學趙杰得了病住進醫院，她在家是和奶奶相依為命，生活十分困難，得知這個消息后，立即就有兩個雷鋒小組到家里幫助干家務和到醫院幫助她學習，同學們把平時積攢的零花錢湊起來共48元，送給了趙杰。社會上有一種說法：“雷鋒三月來，四月走”。而我年教的班中，雷鋒小組的同學不論刮風下雨都定時去敬老院、車站等處整理環境衛生、送茶水。

德育教育是社會主義精神文明建設的系統工程之一。強化小學德育教育工作是培養跨世紀人才的首要任務。在小學語文教學中只有正確處理千載難逢 教學的關系做到寓德育教育于知識教學之中，使二者1融為一起，把握教材的思想性，遵循德育教育的階段性發揮學生的主體性，注意組織活動的實際性，長期堅持，必定會收到良好的教學效果。

第五篇：淺談小學語文教學中的德育教育

淺談小學語文教學中的德育教育

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2017）01-199-01

“百年大計人才為本，人才大計教育為本。”作為一名小學語文教師，我結合自己的教學實踐，對小學語文教學中如何滲透德育教育，將德育教育與語文教學有機地融為一體，談談自己粗淺的認識和做法。

一、創設情境

小學語文教材的思想內容極其豐富，插圖、掛圖和電教配套設施直觀新穎，符合小學生的觀察特點，對小學生具有很強的吸引力，激發學習興趣。

人教版第八冊語文教材中《圓明園的毀滅》一課。在學生對課文有了初步的理解后，我利用本課的插圖，進一步挖掘課文的思想內涵：“這幅插圖中的殘垣斷壁告訴了我們什么？”“告訴我們圓明園曾經很輝煌。”“見證了那段屈辱的歷史。”“哭訴著八國聯軍的強盜行徑。”“告訴我們不要忘記歷史。”……學生的這些回答，只是停留在課文思想內容這個層面上，德育的滲透還不夠，學生并沒有想到自己該做什么，沒有想到自己肩負的使命。于是我又讓學生有感情地朗讀二至四自然段，欣賞、想象昔日圓明園的富麗堂皇。緊接著我帶著悲憤、沉重的語氣范讀了最后一段。學生們被我的情緒所感染，我立即播放了電影《火燒圓明園》中圓明園被毀滅的那個片段，并配以我收集的一段解說詞。我創設的情景對學生們產生了震動。“我們現在僅僅是記住這段屈辱的歷史嗎？”這句話引起了學生的騷動，議論紛紛。“我們不僅要記住這段歷史，還要努力學習，長大建設祖國。”“不忘歷史，為中華之崛起而讀書。”……這些發自學生內心的話語，讓人欣慰，遠遠超出了說教的效果。

二、領悟詞句

語文教材中，揭示課文思想內容的關鍵性詞語、句子或段落是對學生進行德育教育的最佳“悟點”，它是入“道”之門。要找準“悟點”，十分重要的是把握教材的個性，不僅在深入挖掘每篇課文內在的思想教育因素的基礎上把握課文的總體，而且要把握課文的局部，即對每個關鍵性詞語、句子、段落的個性均有所領悟。共性寓于個性之中，個性把握得準，把握得深，德育教育的點就越能落實。

如：人教版第十冊語文教材中的《白楊》一課，通過學習課文，學生理解了借物喻人，借白楊的精神品質，贊揚了邊疆建設者扎根邊疆，建設邊疆的博大胸懷，深刻領悟了爸爸像白楊樹一樣的堅強意志。課文結尾以“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風沙成長起來。”與“爸爸一手摟著一個孩子”的形象相互映襯，含蓄雋永，耐人尋味。尋味什么？我緊緊抓住這兩個句子進行對比，從“沉思”“微笑”這兩個詞入手，進一步挖掘進行德育教育的潛能。通過誘導啟發，學生領悟到在爸爸的眼中小樹就是孩子，孩子就是小樹，孩子們在爸爸的關懷、教導下，也會勇敢地迎著風沙成長起來。這種具有針對性的德育滲透，幫助學生樹立了遠大的理想。結合現實，對學生思想素質的培養和提高，遠遠超出了課文語言文字本身。

三、積累名言警句

在小學語文教材中，有許多古今中外、歷久不衰的格言或名句，不論詩詞、散文或小說，不僅有著豐富的思想內容和出類拔萃的文學特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內容，有時就是通過其中的一句話來體現的。這些名言警句都具有開朗涵宏的氣象與優雅高尚的情懷，它們不僅文筆優美、用詞精練，而且意境深邃，蘊藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標準。我們應緊緊抓住這些閃爍著思想光芒的句子，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點分析和講解。

如：人教版第十二冊語文教材《為人民服務》中，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”這一歷史名句。除了理解這句話的含義以外，進一步拓展，提升到“人活著到底為了什么”這一具有現實意義的問題。教育學生活著要有意義，要有價值，不要碌碌無為一生。讓學生初步接受為人民服務的革命人生觀的啟蒙教育。

四、故事啟迪

在小學語文課本中，有許多生動有趣、內容豐富，寓意深刻的故事，如：《誠實的孩子》、《幸福是什么》、《長城磚》、《豐碑》、《賣火柴的小女孩》等。這些故事淺顯易懂，符合小學生的閱讀特點，在教學中我們不要刻意地去教授學生，以故事的形式讓學生有興趣地去閱讀，然后提出問題，讓學生在合作、交流中領悟課文的思想內容，明白某個道理，利用這些故事的意義，闡明的道理，生動的人物形象，使學生受到情感熏陶，同時結合學生實際，進一步?B透德育教育，啟發學生逐步養成良好的思想品質和健全的人格，培養高尚的道德情操。

五、美文欣賞

在小學語文教材中，編寫者們有意識的安排了大量文質兼美的文章，大都出自名家之筆，以寫景抒情為主，展現祖國山河的美，大自然的美。有“舟行碧波上，人在畫中游”的桂林山水甲天下；神奇迷人的五彩池；活潑晶瑩的趵突泉；雄偉壯觀的長城；滿眼綠色的西湖風光……那物產豐富、景色優美的大興安嶺，讓人贊美；草原的風土人情讓人留戀；雄偉、磅礴的黃河壺口瀑布令人震撼……

這些課文文字優美、精練，情景交融，充分展示了中華文化的豐厚博大，讀起來是一種情感的涌動，是一種快樂的欣賞，讓人陶醉。在教學中，通過這些語言文字的學習，培養良好的語感，讓學生在讀中感，感中品，品中悟，從中受到中華美文的熏陶，培養學生熱愛祖國語言文字的思想感情，從中吸收民族文化的智慧和人類優秀文化的營養，在潛移默化中提高文化品位和審美情趣。同時領略祖國的大好河山，增強民族自豪感，最終達到德育教育的目的。

所以，教學中的德育滲透，在當前更有其深遠的現實意義。小學階段，正是對學生進行德育教育的最佳時期，語文教學利用其優勢，是塑造學生健康的人格，培養正確的世界觀、人生觀、價值觀的主要渠道和重要手段。因此，我們教師一定要本著“教之道，德為先”的道理，在教學中把智育和德育有機地統一起來，發掘和運用德育資源，使學生從中感知、體驗和接受各種美德，內化成為學生的思想意識和自覺行為，沁人心田，真正肩負起教書育人的神圣使命，讓中華美德世代相傳，光照千秋。