第一篇：淺談語文教學中的德育教育

淺談語文教學中的德育教育

北安市實驗中學

李艷陽

淺談語文教學中的德育教育

摘要：簡要分析當前在語文教學中存在的德育教育的重要性。提出德育滲透的幾點做法。

關鍵詞：語文教學 德育教育

隨著我國國情的發展，社會的進步，社會和學生家長對教師的期望也越來越 高。特別是當學生重視外語教學，而導致母語弱化的問題，已經受到了各界的關注，國家也非常重視語文教學的質量，母語是一個國家的基本語言，因此作為教育工作者，更應該嚴謹教學，科學育人。在此，我想淺談一下在語文教學中的德育教育。

從古至今有很多的教育學家提出相關的觀點，我國古代教育家孔子說：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有馀力，則以學文。”他把德育放在第一位，明確要求學生首先要致力于道德修養?！靶杏锈帕Α?，才是學習文化。因此，語文教學應以開闊視野、豐富心智、筑建靈魂、為己任“培養學生高尚的道德品質和健康的審美觀念，形成正確的價值觀和積極的人生觀和世界觀是語文教學的重要內容，應該注重熏陶感染，潤物無聲的把這些內容貫穿于平日的教學過程之中。”這就要語文教師把德育滲透到教學中去，下面，筆者淺談一下教學中的幾點具體做法：

(一)咬文嚼字滲透法：語文教學中，只有扎扎實實地抓住課文中的字、詞、句，才能透徹地闡述課文內在的思想內容，才能使學生學到知識，提高能力，受到深刻的思想教育。在教毛澤東的《沁園春·長沙》時，我要求學生邊讀邊思考：作者從幾個方面描寫長沙的秋景？為了解決這個問題，我首先讓學生從文中找出關鍵詞句，如：染、透、爭等，當學生對長沙秋景有了具體的認識后，再引導學生推敲文中的重點字詞，以深化對長沙秋景的熱愛。這樣，一幅美麗的長沙秋景圖邊呈現在我們的面前進而讓他們在心靈中激發起熱愛自然的情感，再由此轉化為對祖國美麗河山的熱愛和贊嘆。在《燭之武退秦師》里，我重點講解了“退”字，通過分析事件的前因后果，始終圍繞著“退”，最終達到教學效果，并讓學生古代人的智慧和語言技巧，達到德育的滲透，對學生有一定的啟發和教育。

（二）細讀精讀滲透法：要想把握文章的主旨和大意就需要對文章進行閱讀，從粗讀，細讀到精讀，品讀。在讀的過程中對文章的基本思想進行升華，領會文章的思想境界，從而對學生進行人生觀，價值觀的教育。初中教材《荔枝蜜》是一篇對勤勞、勇敢的勞動人民高尚精神的謳歌之作。教學時，可把注意力放到對勞動的認識上，讓學生們樹立起正確的人生觀：勞動是平凡的，但精神是可貴的。又如在《再別康橋》里，通過反復的閱讀來品味作者的復雜情感，借景抒情，讓學生了解情感宣泄的正確方法。對身邊的事物發表自己的看法都可以起到德育的教育。

（三）人物形象分析滲透法：在德育教育中，用蒼白的語文是不能很好的完成任務的，因此，在語文教學中有很多鮮活的人物可以為挖掘。如在對人性真善美的升華上，《廉頗藺相如傳》冰釋前嫌的故事，通過對兩人的性格分析，前后態度的變化來闡釋是非觀和人生觀。在語文教學中，人物分析是教學的重點也是難點，同時又被賦予了德育的任務，通過分析書中的人和物，提高學生辨別是非善惡美丑的能力，也是最容易被學生接受的。

（四）情感體驗滲透法：當今的孩子在家都是掌上寶，獨生子，因為沉浸在溺愛中，很少去感受家長的情感，因此，在語文教學中我認為可適當的布置一些課外作業。如在講朱自清的《背影》時，對父親離去的背影可進行分析，并讓學生觀察一下父母的背影及動作描寫，讓學生把時間和注意放在家長上，從而達到德育的目的。

（五）言傳身教滲透法：把言教與身教結合起來。作為教師，更應該為人師表，以身作則。注意平日的言談儀表，衣著打扮，更要謹言慎行，給學生樹立榜樣。通過優美的語言和優秀的品質來感染學生。

總而言之，以上只是德育教育的基本方法，也是我對德育教育的一點感受。教育事業任重道遠，只有在不斷的實踐中才能更好的完善教學，創新，學生是國家的未來，為了學生的未來和國家的命運，語文教學中必須要重視德育教育，培養學生的愛國精神，正確的人生觀，世界觀。讓學生擁有一個健康積極向上的性格品質。

第二篇：語文教學中的德育教育

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媽媽說：“誠信是做人的準則” 老師說：“誠信是成長的基準” 朋友說：“誠信是交友的基礎”

我說：“誠信是我心中苦苦追求的生命之樹開出的金花”

三人合：誠信是一首歌：“以誠相見，永遠是朋友”我愿唱著這首歌前進。

誠信是一首詩，一首無韻的詩。用心去感受，真誠付出，你才會品出詩中永 遠的甜蜜。

主持人（乙）：話說誠信，我有千言萬語，但此時，我什么也不想說，我只用心承諾：“永遠的誠信永遠是我心的歸宿?！?/p>

主持人（甲）：下面請班主任老師為我們本次班會做總結發言。

（七）班會總結：

誠信不僅是一種品行，更是一種責任；不僅是一種道義，更是一種標準；不僅是一種聲譽，更是一種資源。就個人而言，誠信是高尚的人格力量；就企業而言，誠信是寶貴的無形資產；就社會而言，誠信是正常的生產生活秩序；就國家而言，誠信是良好的國際形象。

相信今天的誠信教育僅僅是我們邁向成功人生的第一步。相信誠信的力量，它可以點石成金，立人為誠。我們崇尚誠信。身披一襲燦爛，心系一份執著，帶上誠信上路。

（八）全提宣誓結束：

今天我們的班會就此結束了，我們在未來的日子里一定會更加精益求精，全力以赴，做到最好！謝謝！

第三篇：語文教學中如何滲透德育教育

語文教學中如何滲透德育教育

教書育人是教育的主旋律。作為工具性和人文性相統一的語文學科，有著非常豐富的人文教育因素。文質兼美的語文教材比其他教材有著得天獨厚的育人作用。可是近年來，許多家長和教師都把目光集中在了學生的學業成績上，忽視了學生良好個性和健全人格的形成。也有許多人錯誤的理解為學生的思想品德教育是思品教師的是，與自己所教學科無關。這也是教育陷入誤區的重要原因之一。其實，每個教育工作者都肩負著教書育人的雙重任責任。我們應該結合自己所教學科的特點和學生的實際情況，選擇合適的方法將德育融入教學活動中。達到潤物細無聲的效果。下面我談一下在語文教學中的幾點做法。

一、語文教學中滲透愛國主義教育愛國主義教育作為精神文明建設的一個重要組成部分，是學校德育的永恒主題。語文學科蘊涵著生動、豐富的愛國主義教育因素，因此，教師應在語文教學中進行愛國主義思想滲透，使愛國主義教育與語文學科教學有機地統一起來。例如在學習《最后一課》時，可讓學生了解到主人公小弗郎士面對國家的淪陷，把自己的滿腔愛國熱情表現在對祖國語言文字的學習上。針對學生普遍重外文輕國文的現象討論，作為新世紀的青少年，又該如何對待自己祖國的語言文字呢？其實給學生以啟示，教育學生愛國并非空洞遙遠，它就在我們日常生活中，在我們的身邊，這就是愛國的行動。又如在教授《誰是最可愛的人》一文時，先讓學生充分體會志愿軍戰士那種強烈的愛國主義精神，在感動氛圍的基礎上，再啟發引導學生：那么在和平年代的今天，我們還需不需要這種精神呢？該如何去做才是愛國呢？并讓學生結合自己的親身體會談一談自己的感受，從而培養學生的愛國意識；再如《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》、《沁園春雪》以及《藤野先生》等。后者向我們展示了魯迅先生抱著尋求救國道路的心愿到日本學醫，但在日本期間的見聞，使他深感凡愚弱的國民，即使體格如何健全，也只能做給別人示眾的材料，從而使他毅然棄醫從文。這種強烈的愛國主義思想，如何傳達給學生，是需要教師認真下一番功夫的。教師和學生的溝通要借助于感情。一種經驗要成功地向別人傳達，也必須借助于感情。所以，初中語文課中的思想內容多數呈現為經驗形態，決定了語文教師進行思想教育時必須注重相應的情感教育。

語文教學中滲透環保意識教育環境是人類賴以生存和發展的基礎，環保已經成為與人類休戚相關的熱門話題。實踐表明，搞好環境保護既要靠管理，靠科學技術，更要靠不斷提高全民族的環保意識。而學校教育首當其沖要承擔起培養下一代人環保意識的任務，因此在中學語文教學中，有必要結合教材滲透環保教育。如在學習《向沙漠進軍》一文時，首先讓學生了解沙漠對人類的危害以及想要戰勝沙漠必須付出巨大代價。其次，啟發學生，土地沙化的原因是什么呢？原來是我們人類人為造成的，那我們人類就得自食其果。再聯系實際，談談近幾年來西北地區發生的“沙塵暴”給人類造成的巨大危害，然后再啟發學生為了我們人類以后不再遭受土地沙化之苦，應從我做起，從一點一滴做起，用自己的言行去影響和帶動身邊的人，來共同保護我們的生存環境。

語文教學中滲透集體主義精神教育現代青少年大都是獨生子女，優越的生活條件和父母的精心照顧、培養教育使他們有聰慧能干等優點，但同時也滋生著個性強、突出自我和嬌縱任性等缺點，尤以自我為中心表現特別嚴重。在教學中，怎樣讓學生懂得個人服從集體的協作關系，有團結合作、互幫互助的集體主義觀念呢？在學習《斑羚飛渡》這篇文章時，先讓他們整體感知內容：一群斑羚被逼上傷心崖，陷入進退維谷的絕境，老斑羚為了贏得種群的生存，心甘隋愿地選擇死亡，讓年輕的斑羚獲得新生。學了朱自清先生的《背影》，我又讓同學們討論“如何看待父愛母愛”，同學們在列舉了父愛母愛的種種事實后感慨：誰言寸草心，難報三春暉！有位同學這樣說道：“世間最純潔的便是母愛，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無知，她的寬容更無法掩飾我們內心的自私，如果要學會愛別人，就先從熱愛自己的父母開始吧?！边€有一位同學說：“我們不能再做父母羽翼下的小鳥，我們要自立自強，在天空中展翅高飛?！苯璐耍瑔l學生：在我們的現實生活中，我們需不需要這種集體主義精神呢？讓學生與之相比較，談認識，從而讓學生明白我們的生活的的確確少不了這種團隊合作、自我犧牲和集體主義精神。

語文教學中滲透生命意識教育古人云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”由此可見育人教育的作用是如何之大。而生命對于每個人來說，都僅有一次，是來之不易的。針對我們的一些學生有浪費生命的現象，在講授《熱愛生命》一文時，我教育學生不要因為生之本質在于死就任意把生命浪費掉。而是應該憑時間的有效利用，去彌補匆匆流逝的光陰。針對我們的一些學生認為世上無愛心從而把自己的愛心收藏起來的這種現象，教育學生只有尊重生命，才會愛惜自己，進而愛惜他人。在學習《白蝴蝶之戀》時，讓學生了解到作者先是尊重生命，然后才會去愛冷白蝴蝶，這是發自靈魂的愛。但是我們的一些中學生由于缺乏對生命的認識，不尊重自己的生命，把自己的生命當做兒戲，吸毒、泡網吧、輕生、群毆致傷致死等這些不光彩的事不乏發生。針對這些情況，在教學《敬畏生命》一文時，我讓學生了解到：我們每個人的生命都是經過豪華的、奢侈的投資之后才得到的。因此我們每個人都要珍惜、熱愛我們這來之不易的生命。作為世紀之交的中學生，應該試著去尊重生命、熱愛生命，那么就會發現我們的生活處處有愛心。法國著名美學家羅丹說：“生活中并不缺少美，而是缺少美的發現。”我要說，生活中不是沒有愛心，只是我們缺少發現罷了。

語文教學中滲透謙虛上進教育韓愈說：“師者，所以傳道授業解惑也?！?讀好文章，就是和大師對話！由于學生的認知能力和社會閱歷有限，不能很好地理解文章的言外之意，這就要求教師要引導學生體會蘊涵在文中的深層含義。例如莊子的《秋水》《兩小兒辯日》都要求教師要適時準確地加以引導，并拓展開去，讓學生明白：學無止境；人活到老學到老；天外有天，人外有人的道理，唯有如此，方能不斷進步，受益無窮。

六、語文教學中滲透責任感教育一個人富有強烈的責任感是有所作為、事業成功的基本因素之一。如果學生缺乏責任感，就難以擔負起時代、國家賦予的重任，而起重要作用的正是學校的教育。但現實生活中有的學生出現了話不由衷、不負責任的言行，作為語文教師，應把學生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態里。如在學習莫懷戚的《散步》時，先引導學生理解“但我和妻子都是慢慢地、穩穩地、走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界”的深刻含義一表現了作者肩上肩負的承上啟下的使命感和責任感。進而啟發學生聯系生活，我們需不需要這種使命感和責任感呢？要求學生結合自己談感受，使學生的責任認知與現實狀況有機聯系起來，并逐步落實到行動上。這樣不僅能培養學生的責任感，而且能促進他們綜合素質的全面提高。

總之，德育滲透不能只局限在課堂上，應與課外學習有機結合，我們可以適當開展一些語文活動課和語文主題活動。在語文教學中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。我相信只要在教學中，結合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，潛移默化，以達到德育、智育的雙重教育目的。教育貴在以人為本，語文學科是集知識性、科學性、思想性于一體的綜合學科，作為語文教師，應讓學生在快樂創造中學習語文，更應在傳授知識的同時滲透德育教育，從而為新形勢下的大語文譜寫出嶄新的一頁。

第四篇：語文教學中的德育教育

語文教學中的德育教育

語文作為一門基礎學科，是弘揚我國的優秀文化和吸收人類的進步文化的工具，是培養初中階段學生的道德品質和科學文化素養的重要手段。我對語文教學如何具體、靈活、有效地穿插德育教育，將德育教育與語文教學有機地融為一體進行了一系列探索，有幾點體會，供大家商榷：

一、漢字之美

都德在《最后一課》中寫道：“法國語言是世界上最美的語言――最明白、最精確。”語言是國家和民族的象征，都德在文章中這樣寫的目的是為了表現法國人的愛國熱情。

我不能茍同都德的闡述（愛國之情除外），我認為，漢語才是世界上最美的語言――最明白、最精確、最具靈性。據有關調查資料說：運用漢字的人比運用其他語種的人更具有想象力。漢字的特點是端端正正，比如“人”字，就可以看出老祖宗對我們后輩寄予的厚望――做一個頂天立地、堂堂正正的人。漢字的字形不僅給我們豐富的想象力，而且，漢字的創造空間之大，非常罕見，漢字不過幾千個，可是詞匯卻浩瀚如海，并且詞匯的蘊含豐富、韻味無窮，在文學作品里，我們發現漢字的優美，品味漢字的魅力。

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！背踝x這首詩，許多學生以為這是一首寫景詩，“方方的小池塘，就像鏡子般明亮，藍天白云呀，一起在池水中蕩漾。問池塘，你為什么這樣清澈？池塘說：你看上面股股清水正往我這里淌?！倍嗝疵赖木辰缪?！實際上，這首詩是一首哲理詩，這是它的題目《觀書有感》告訴我們的，學者只有多讀書、讀好書才可以心明如鏡，明辨是非。文字的表述往往是人們在特定情景下的獨特感受和體驗，漢字又具有靈活性、凝練性最能承載之體驗，所以，是否拿到開啟這段文字的金鑰匙，就需要我們努力學習祖國的語言文化，充實自己，厚積薄發，這樣才能破譯漢字中的“密碼”，感受漢字蘊藏的豐富的生活哲理。

雨果說：“一個不熱愛自己祖國語言的人，又怎能談得上熱愛自己的祖國？”培養學生熱愛漢字，熱愛祖國歷史悠久的文化，是語文教師的首要任務，也是提高學生個人道德情操的第一步。

二、樹立積極人生觀

培根說：“知識能塑造人的性格。”陶行知先生也有句至理名言：“千學萬學學做真人，千教萬教教人求真?！碑斚拢芏鄬W生迷戀于紛繁復雜、良莠不齊的快餐文化、電腦游戲，出現人格殘缺，所以，讓學生學會識別真偽、樹立健康的人生觀，在語文教學中顯得尤其重要。

學習《生命的意義》一課前，我布置了一項作業：讓學生以《我的愿望》為題寫一段文字，一位學生寫道：“我的愿望是長大之后設計電腦游戲，因為電腦游戲太有趣了。”該生平時就愛上網，并因此影響功課。上課時，我特意讀了這位學生的那兩句話，不少同學聽了哈哈大笑，那位同學醒悟了，低下頭去。我趁機說：“同學們不要笑，他是想成為一名電腦軟件設計師，這是一個非常崇高的理想，但理想不是一蹴而就的，要實現你的理想，就必須付出辛勤的汗水和不懈的努力，克服自己的弱點，你們有足夠的信心嗎？”接著，我講了《生命的意義》中的主人公保爾?柯察金的故事，然后要求學生朗讀文章，從學生鏗鏘有力的朗讀聲中，我感受到了他們為實現理想的堅定信念

三、學會自立自強

我想，冰心作品《小桔燈》中的小姑娘形象至今還深深印在大家的腦海中，“她的鎮定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，使我覺得眼前有無限光明?！痹谶@一課教學中，我讓同學們寫了一篇文章《我和小姑娘比童年》，作文交上來了，我一篇篇地讀著：

“和小姑娘相比，我是多么幸福啊！不必說整天面包、牛奶、巧克力，也不必說生日大蛋糕，單是過年的一個個大紅包，就夠小姑娘一家一年的開銷了……”

“我們過著衣來伸手、飯來張口的生活，和小姑娘相比，我的自理能力實在太差了，也從來不會照顧別人……”

“和小姑娘相比，我感到很慚愧，平時稍有不順心，就對爸爸媽媽發脾氣，太不體諒他們了……”

同學們的這些肺腑之言，更讓我感到教學中德育教育的責任重大。青少年是祖國未來的建設者，不僅要培養他們樹立崇高的目標，還要讓他們學會自立自強?，F在的學生，大多是獨生子女，有些家長過分溺愛，無形中使他們產生“唯我獨尊”的狹隘思想，缺乏愛心、同情心，缺少獨立性和自理能力。所以，教會學生“怎樣做人”，也是語文教學中德育滲透的一個重要內容。

總之，初中語文教學中的德育滲透作為一項長抓不懈的工作，新世紀的“德育工程”任務還很艱巨，如何將德育工作有機的滲透于我們的各個學科教學之中，使學生在學習過程中更自覺的接受到愛國主義教育，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀，還有待于我們每一位教育工作者去深入細致的嘗試與探索。

（作者單位：427100湖南省桑植縣第四中學）

第五篇：小學語文教學中的德育教育

小學語文教學中的德育教育

新建縣第三小學

陳麗云

[摘要]思想教育必須放在語文教學的首位;語文教學中的德育教育一定要把握兒童心理特征;語文教學中的德育教育要把握好階段性,要發揮學生的主體性。

[關鍵詞]小學 語文教學 德育教育

教師的天職就是“傳道授業解惑”，“傳道就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明?！薄敖饣蟆本褪莻魇谥R?！皞鞯朗跇I解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質教育的核心和關鍵。一起為廣大教育工作者研究、探討的重大課題，對不同年齡段的學生其內容都不同，我們小學教師培養的對象就象一塊未經琢磨的玉石，只能由教師這個共同進行加工，才能現出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實效?，F就小學語文教學進行德育教育談一點粗淺的看法。

一、思想教育必須放在語文教學的首位。

知識無階級性，而教育則是有階級性的，教育從來都是從屬于一個階級的，我們的教育就是要為無產階級的政治服務，我們是社會主義國家，就是要培養社會主義的建設者和接班人。就是要培養講文明、守紀律的一代新人。而現行的教材的編寫正是體現了這一點。剛入學就學習古詩《鋤禾》又繼續學習了《英雄黃繼光》、《劉胡蘭》、《我不能忘掉祖國》、《白楊》、《長征》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無不是思想教育極強的活的教材。它無不在啟迪學生的智慧。陶冶著學生的情操，激勵著學生愛國、愛黨、愛人民、愛勞動。所以作為語文教師在教學中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學的全過程中。依據教材內容結合學生特點，向學生進行理想教育、愛國教育、傳統教育、使學生從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅實的根基。

二、語文教學中德育教育一定要把握兒童心理特征。

作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關鍵要了解自己的教育對象，掌握自己的教育對象心理等性格特征，根據其心理狀況，年齡特征去進行教學，寓德育教育于教學中，才能收到較好的效果。

小學語文教師面對的教育對象是兒童，他們知識面窄、貪玩、好動，這是他們的弱點，但他們心靈純潔好奇，好表現、喜問、喜聽、爭強好勝，則是優點。根據這些特點，在教學時就要善于引導。講課要考慮到主動、形象、有趣、充分發揮他們的優勢。使其在增長知識中，培養良好的個性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥學藝》這一課時，為了讓學生從中受到啟發和教育，我讓兒童有意注意使其進入角色，組織學生扮演學藝的群鳥，創造性的加上了學藝的小燕子給沒學到藝的那幾只小鳥說幾安慰的話的這樣一個表演的內容，教育這些小鳥要看到自己的長處和不足之處，就一定能學到真本領。這樣，就潛移默化地使學生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會成功的道理。

在語文教學中掌握兒童心理特征，激發興趣十分重要，學生雖然年幼，可心靈十分純潔，他們都希望表揚，表揚能使他們增加自尊自榮。為些，我常用激勵性的語言進行批語，在班里表揚。然而對于犯有一點錯誤的學生，一般他們也總不想失面子，針對這一特點，教學中我處理這類問題十分慎重。一次考試后，我讓同學們把語文卷子重新做一遍，結果一倍同學讓其他同學給自己復寫了一遍。當時，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評他一頓，可我想到了他的心理特點，就保留了他的面子，過后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學面前，不但不批評他，還表揚了他，后來進步了。這樣，更堅定了他克服困難的決心和信心，后來，他不但學習成績提高了，而且還主動擔任學校大隊部干部，被評為文明學生。

三、語文教學中的德育教育要把握好階段性，要發揮好學生的主體。學生是教學的主體同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學生的主體作用主要表現在自我教育、自我養成。對學生的德育要求就是規范學生的行為，而規范小學生的行為就是要認真落實小學生守則，就小學生來說，德育教育也有階段性。它包括兩層含義：一層是教育工作的整體階段，即根據學生中帶普遍性的、傾向性的問題，有側重點地突出一個重點，解決某一個問題；另一層是教育內容的分段進行，即：低、中、高年級的教育內容就不一樣，所以語文教師要根據語文教材的內容突出德育教育的各段重點，在教低年級愛莫能教育時，我十分注意從懂得入手，讓其知道自己是中國人，知道國旗、國歌、國徽、首都等等，懂得少先隊的基本知識。在教中年級時，我十分重視對學生進行國家和民族知識的傳授，使其懂得今天的幸福學習生活是無數革命烈士用生命換來的，從而使他們珍惜時間、刻苦學習。在教高年級語文是，我十分注重結合教材對學生進行國家性質教育和黨的方針政策的教育和社會主義建設輝煌成就的教育。這樣就使德育教育與語文教學環環緊扣，從不脫節，連貫地得到了落實。

小學生的行為準則必須使每個學生明白，而學生守則的落實必須靠廣大學生自己，這樣就是說要教育學生處我管理，在這方面就要發揮學生的主體作用，通過語文教材《邱少云》、《張海迪》等教材的教學我都不得讓學生寫心得、寫體會、聯系實際對自己擬定奮斗目標和要求，學習要求，紀律要求、衛生要求、艱苦樸素要求等。結合單元教材寫作文重點。記人就記本班學生、寫事就寫本班事情。這樣班級里模范同學生先進事跡就得到了彰揚，使學生學有方向，趕有目標，班級的樣樣工作都不得走在前面。學生個人的集體榮譽感、自尊、自強感也增強了。個別學生的講吃、講穿、隨便花零錢，逃學、進游戲廳等不良行為得到了徹底改變。

四、德育教育要體現在語文的教學活動中

小學階段是對學生進行社會公德，良好行為習慣教育的最佳時期，在教學中的滿堂說和脫離實際、枯燥無味的空間說教，不但激起其興趣，而且會使小學生厭倦，只有把知識與趣味結合起來，才能讓孩子從中受到教育，受到啟發，達到較好的效果。例如：我在教《八十年代的新雷鋒》一課時，我在引導了學生學習朱伯儒和雷鋒的事跡后，就組織學生尋找班級小雷鋒的足跡，同學們積極發言，課堂氣氛熱烈，列舉了許多雷鋒做好事的例子。大家紛紛表示要向朱伯儒、雷鋒叔叔學習，爭當活雷鋒，課后同學們自覺地組織了學雷鋒小組，主動為集體做好事，助人為樂，例如：我班同學趙杰得了病住進醫院，她在家是和奶奶相依為命，生活十分困難，得知這個消息后，立即就有兩個雷鋒小組到家里幫助干家務和到醫院幫助她學習，同學們把平時積攢的零花錢湊起來共48元，送給了趙杰。社會上有一種說法：“雷鋒三月來，四月走”。而我年教的班中，雷鋒小組的同學不論刮風下雨都定時去敬老院、車站等處整理環境衛生、送茶水。

德育教育是社會主義精神文明建設的系統工程之一。強化小學德育教育工作是培養跨世紀人才的首要任務。在小學語文教學中只有正確處理千載難逢 教學的關系做到寓德育教育于知識教學之中，使二者1融為一起，把握教材的思想性，遵循德育教育的階段性發揮學生的主體性，注意組織活動的實際性，長期堅持，必定會收到良好的教學效果。