第一篇：農(nóng)村小學校園文化建設(shè)現(xiàn)狀及反思

農(nóng)村學校文化建設(shè)現(xiàn)狀及反思

松滋市王家橋鎮(zhèn)王家橋小學

喬華平

著名教育學者張文質(zhì)先生曾經(jīng)講過一個耐人尋味的故事。他說，他走過許多地方，到過許多學校，每當他問起學校的校長，你們學校堅持了十年以上的一個教育細節(jié)是什么的時候，很多校長就沉默了。有位校長抓耳撓腮了半天，倒也算是正面回答了他，他尷尬地問道：“不知道升國旗儀式算不是？”

好的故事是一則隱喻——“故事如風，來自遠方，你心自知?！彼拖褚幻洞蚧鹗?，喚醒你去體味，去深思，去反省。

我也不例外。當我第一眼看到這則故事，我深深的被震撼了。我所在的農(nóng)村小學有沒有一以貫之的可以稱之為學校文化的教育細節(jié)呢？農(nóng)村學校文化建設(shè)的現(xiàn)狀是不是一如故事，蒼白而乏力呢？又應(yīng)該如何建設(shè)健康美好的農(nóng)村學校文化呢？

觀照周遭的農(nóng)村學校，不得不一聲長嘆。坦率的講，我們的學校文化建設(shè)與故事中的描述如出一轍，甚至有過之而無不及。

一是，學校文化建設(shè) “應(yīng)付化”。當前的很多農(nóng)村中小學的學校文化是由上而下“被建設(shè)”的，而不是由學校內(nèi)部、師生中間自然而然“生長”出來的。由于各級教育行政部門高度重視學校文化建設(shè)，上好之，下必甚之，于是很多學校為了掀起了轟轟烈烈的學校文化建設(shè)“運動”。至于這種“學校文化”是否切合學校實際，是否為全校師生所認同，是否是這所學校據(jù)此而存在、而生活的根本，是否是這所學校朝向所在、并且在每日的教育努力中，踐行并有所體現(xiàn)的，則不在這些學校的考慮之列。由于學校文化建設(shè)的應(yīng)付化，由于學校文化建設(shè)在當前的很多農(nóng)村中小學是應(yīng)景之作，是“形象工程”，也導致了學校文化建設(shè)“空洞化”。因此，我們看到很多學校談到校園文化起來頭頭是道，但真實地深入到學校，我們發(fā)現(xiàn)，這些所謂的校園文化只是紙上談兵，只是坐而論道，只是掛在嘴上、貼在墻上、印在宣傳冊上，沒有可以依附的教育行動，沒有成為師生的自覺追求。這些學校文化建設(shè)的形式主義，說到底是虛假的表象，只是另一種形式的偽教育和假教育。

其次是，學校文化建設(shè)的“物表化”?！皩W校文化是一組規(guī)范、價值和信念、典禮和儀式、象征和事跡，這些因素構(gòu)成了一所學校不同于其他學校的個性，正是這些不成文的因素隨著時間的流逝促使教師、管理者、家長和學生一起工作，一起解決問題，共同迎接挑戰(zhàn)和面對失敗。”但惋惜的是，一談到校園文化建設(shè)，校長們就侃侃而談學校的硬件建設(shè)發(fā)展如何迅猛，學校的建筑、墻壁，綠化做得如何活色生香，唯獨缺少了對學校使命、愿景、價值觀的關(guān)注，缺少了對學校校風校訓的厘清，缺乏了對學校制度的內(nèi)化，缺乏了對師生行為的養(yǎng)成和熏染，缺少了對學校儀式節(jié)日與慶典的賦予，缺少了對學校師生榜樣英雄的梳理和傳承。即便是學校的硬件建設(shè)也是徒有其表，沒有歷史文化的印痕，無整體的規(guī)劃和設(shè)計，建筑的設(shè)計也無層次和美感，沒有真正成為學校的文化標識，沒有成為師生生命和記憶的組成部分，是和師生的生命成長是互不相干的，“沒有具備深刻的文化內(nèi)涵和教育意蘊，它們就只是一個建筑、一個圖案、一個景物或者只是一種裝飾或擺設(shè)。”

三是，學校文化建設(shè)的“邊緣化”。這突出表現(xiàn)為，要么過分強調(diào)質(zhì)量教學工作而忽視文化建設(shè)，不是抓住學校文化建設(shè)的牛鼻子，而依然是以分數(shù)論成敗，以應(yīng)視為上，素質(zhì)教育叫的轟轟烈烈，應(yīng)試教育做得踏踏實實，穿新鞋走舊路，素質(zhì)教育的新理念依然吹不動學校的一潭死水。要么曲解文化內(nèi)涵而忽視校園現(xiàn)實，認為“文化”是宏大敘事，一所學校搞文化建設(shè)只能是螞蟻撼樹，學校小天地既沒有開展文化建設(shè)的必要性，也沒有可行性。校園文化建設(shè)不是學校建設(shè)的重中之重，而是面對其他“更重要的”建設(shè)，隨時可以延后，隨時可以打住，隨時可以犧牲，可有可無的一項建設(shè)。

學校文化建設(shè)的陳舊和落后則是另外一種現(xiàn)象。在一些辦學歷史比較長的農(nóng)村學校，保留了一些與今天的時代相隔膜的東西，陳舊的標語、口號幾乎比比皆是。走到這里，才知道什么叫“山高皇帝遠”，什么是“與世隔絕”。當然，這有人力物力和財力投入不夠的原因。但是農(nóng)村雖然偏僻，雖然不能跟城市相比，農(nóng)村教師也不能象城市老師那樣，能夠在最短的時間內(nèi)感受到具有時代氣息的先進文化，但總不能象“桃花源”中人“竟不知有漢，無論魏晉”吧？

其實說到底，這都是對學校文化建設(shè)認識不清，認識不到位，不能與時俱進的具體表現(xiàn)。四是，隨著校長的更迭，學校文化建設(shè)朝令夕改，缺乏一種統(tǒng)領(lǐng)性、一以貫之的內(nèi)在精神與文化理想?！靶ｉL是學校文化建設(shè)的領(lǐng)魂之人，從某種意義上說，一個校長往往決定著一個學校的基本形象和辦學品質(zhì)?！钡牵覀兒苓z憾的看到，農(nóng)村學校的一任新校長入職，不是挖掘?qū)W校長久積淀下來的歷史和傳統(tǒng)，而是另起爐灶，總是舉起自己的大旗，再下一盤很大的棋。這樣，一所學校經(jīng)歷了幾任校長，就出現(xiàn)了幾種不同樣式的“學校文化”。而無論是哪種學校文化，都只是令人眼花繚亂的教育碎片，都最終將像浮萍一樣，隨著時間的推移被掩埋，被拋棄。學校文化的碎片化，使學校的文化建設(shè)裹足不前，甚至出現(xiàn)倒退。

學校教育缺乏文化，或者學校教育的文化千變?nèi)f化，熱鬧非常，“會把孩子帶到一個抽象、片面的地帶，文化的缺失帶來精神的浮躁甚至荒蕪，教出來的孩子可能是有知識沒靈魂、有記憶沒有根底的 ‘怪物’?！币鉀Q學校文化建設(shè)的功利化、庸俗化、片面化、激進化以及隨之而來的物表化、文本化、標語化，就要讓學校重新發(fā)現(xiàn)生命的意義和文化的價值。

一是，校長要確實擔當起學校文化建設(shè)的重擔，領(lǐng)導全校師生充分認識學校文化建設(shè)的必要性和重要性。

當前學校文化建設(shè)中出現(xiàn)的各種怪現(xiàn)狀，其產(chǎn)生的根源就是對什么是文化，什么是學校文化，對學校文化建設(shè)的意義，認識不清，理解不透，貫徹不力，落實不夠。

文化，為學校立魂。朱永新先生指出：“學校文化是學校組織成員的精神皈依，是他們認同的信念、觀念、語言、禮儀和神話的聚合體。它決定著人們的使命擔當、價值追求和發(fā)展目標，同時顯現(xiàn)在學校的一切教育行為（學校的節(jié)日、儀式、慶典、教學，以及各種具體的行為規(guī)則等）、各種物質(zhì)載體（建筑、logo、色彩、綠化、教室、課桌、座椅、裝飾、校服、網(wǎng)站甚至?；?、紙杯等）和全部的符號體系（校訓、校歌、?；铡W校吉祥物，以及校風、教風、學風的語言表達）之中?！敝煊佬孪壬恼f辭當然值得爭議。但是只要有了這樣的認識基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上解構(gòu)和建構(gòu)學校的文化，那么，我們就會至少避免出現(xiàn)學校文化建設(shè)的偏頗和誤差。那種學校文化建設(shè)和老師無關(guān)，和學生無關(guān)的想法自然就會銷聲匿跡。而以為只要搞好了學校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，美化了校園，就是完成了學校文化建設(shè)的任務(wù)的觀點，也會至此方休。

有了這樣的認識，和對學校文化的定位，校長也就會敢于理直氣壯的抓校園文化建設(shè)，聚精會神的抓學校文化建設(shè)，全神貫注的抓學校文化建設(shè)，學校文化建設(shè)將被作為學校的中心工作，不再邊緣化。

其次，學校文化的建設(shè)需要千江映月，而不是千篇一律和千人一面。

管理就是正確地做事，領(lǐng)導就是做正確的事。學校校長首先不要滿足于正確地做事，而是要敢于做正確的事。他必須做出發(fā)自內(nèi)心的決定，決定過一種“不再分離”的生活，為自己在制度之外尋找生活的中心。他當然還需要發(fā)現(xiàn)學校當中的思想領(lǐng)袖，并和這些尺碼相同的人形成志同道合的共同體，接下來，他們應(yīng)該要單獨花一段時間，和全校師生一起，挖掘?qū)W校的文化歷史內(nèi)涵，在傳統(tǒng)和歷史的基礎(chǔ)上，通過集思廣益，既把握當下，又面向未來，在對話中建構(gòu)學校獨特的文化品牌。

學校文化的建設(shè)不是一蹴而就的，也不是一朝一夕可以定案的。它需要全體師生共同穿越過去和未來，需要反復醞釀和修訂。起草、討論、修訂，完善的過程，是一個尋找的過程，是一個學習的過程，是一個堅守的過程，更是一個學校文化浸潤學校的旅程。

對于農(nóng)村小學而言，學校還要善于找準文化建設(shè)的突破口。學校的建筑，作為學校文化的物質(zhì)載體，當然需要建設(shè)。但應(yīng)該是量力而行，不是要建成樓堂館所。農(nóng)村學校的建筑，也不可能美輪美奐。缺少投入，當然是一個問題，但更大的問題是，與其詛咒黑暗，不如點燃一支蠟燭。大學者，非有大樓也，而是有大師也。因此，農(nóng)村小學的文化建設(shè)，物質(zhì)文化的建設(shè)不是重點，重點應(yīng)該是學校師生的生命狀態(tài)，是學校的精氣神和精神氣象的建設(shè)。即便是物質(zhì)建設(shè)，它也應(yīng)該處處散發(fā)著文化的氣息，具有鮮明的個性——學校建筑是在屬于自己的土地上“長”出來的，由師生們共同完成，體現(xiàn)兒童立場和對生命的尊重。民族文化的精華，當?shù)匚幕木?，本校歷史的敘事，腳下這片大地的特色都應(yīng)該能在學校的建筑中體現(xiàn)出來，而不僅僅只是為了建設(shè)而建設(shè)?？傊r(nóng)村學校的文化建設(shè)，要有農(nóng)村的特色和山野的味道。

第三，學校文化建設(shè)需要想些大問題，做點小事情。馬卡連柯曾經(jīng)指出：“不要以為只有你們同兒童談話、教訓他、命令他的時候，才是進行教育。你們是在生活的每時每刻，甚至你們不在場的時候，也在教育著兒童。你們怎樣穿戴，怎么同別人談話，怎樣談?wù)搫e人，怎樣歡樂或發(fā)愁，怎樣對待朋友和敵人，怎樣笑，怎樣讀報 ——這一切對兒童都有著重要意義?！边@樣的話，用在學校的文化建設(shè)上同樣成立。同樣的，龍應(yīng)臺在就任臺北市文化局長時，面對一位議員提出的究竟什么是文化的問題，也曾經(jīng)做出如下解釋：

“文化？它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只滿身是癬的 流浪狗走近他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過去??如果他在會議、教室、電視屏幕的公領(lǐng)域里大談民主人權(quán)和勞工權(quán)益，在自己家的私領(lǐng)域里，他尊重自己的妻 子和孩子嗎？他對家里的保姆和工人以禮相待嗎？??在沒人看見的地方，他怎么樣？??文化其實體現(xiàn)在一個人如何對待他人、對待自己、如何對待自己所處的自 然環(huán)境??品位、道德、智能，是文化積累的總和。??文化不過是代代累積沉淀的習慣和信念，滲透在生活的實踐中。”

據(jù)此，我認為，學校的文化建設(shè)需要從小處著眼，從細節(jié)入手，批判性的思考，建設(shè)性的投入，同時又生態(tài)性的植入——如果你不能做“大事“，那么請以一種偉大的方式做小事。

學校文化有三個層面：器物文化、制度文化和精神文化。制度文化最頑固，器物文化最花錢。但是我們知道百川歸海，水不是沒有遇到障礙，而是因為它巧妙的繞開了障礙。因此，我們不妨從精神文化層面的建設(shè)入手，抓住一處細節(jié)，以點帶面，循序漸進，進而開花散子。譬如，江蘇省有個農(nóng)村中學，二甲中學，它就以廁所文化為起點，著力營造了師生的行為文化，進而開辟了學校文化建設(shè)的新氣象。廁所文化都可以成為我們的起點，那么還有什么細節(jié)不能成為學校文化建設(shè)的出發(fā)點呢？隨手關(guān)燈這個細節(jié)小吧，但我覺得它其實也夠大，就從這點開始，那么我們是否就可以全面推行低碳生活的學校文化？

辦法總比困難多，只要我們“在現(xiàn)有框架之中加進一些異數(shù)”，不直接和現(xiàn)有框架、體制對抗，而在力所能及的、自己可以控制的范圍內(nèi)，按照我們的理念去做我們的教育工作，創(chuàng)造具有內(nèi)在對抗性的“第二文化”、“第二教育”，并在這一過程中追求自身有意義的存在，那么我們就一定會找到罅隙，開辟出農(nóng)村學校文化建設(shè)的新境界。

教育是慢的藝術(shù)，學校文化建設(shè)也是如此。因此學校文化建設(shè)不妨慢一點，再慢一點，慢而不息。當我們認定要做一件事，就做到底，絕不停止，絕不放棄。但同時我們也要警惕面對我們的批評和指責，要做到即使落后，也要堅持做；不怕慢，只怕站著不干。張文質(zhì)先生的故事，其實就是告訴我們：學校文化建設(shè)的核心其實就是行動，就是執(zhí)行，就是不放棄，永不放棄。

當然，腳踏實地并不意味著我們不需要仰望星空。當我們的小事做得足夠好的時候，我們就需要開始想些“大問題“了。這時候，我們就可以翻譯我們的實踐，從中提煉出我們的學校文化使命、愿景和價值觀。而此刻，我們曾經(jīng)做過的小事，就變成了依附于它而得到闡釋的全部學校生活存在的理由與證據(jù)——夢想是今天對明天問題給出的答案。如此學校的精神文化建設(shè)將水到渠成，學校也就有了文化自覺。全體師生也就有了對學校文化品牌的信任、信心、信念、信仰，教師就能夠書寫自己生命的傳奇；校長和師生擁有了這樣的“信”，就能夠真正讓學校擁有靈魂。

全文大約4500字

第二篇：農(nóng)村小學校園文化建設(shè)

農(nóng)村小學校園文化建設(shè)的思考

[摘要] 學校是師生學習、生活、工作的重要場所，更是學生健康成長的搖籃。校園文化是學校精神風貌的具體體現(xiàn)，它讓師生從中受到熏陶、感染、教育，是學校的一門潛在課程。如何建設(shè)農(nóng)村小學校園文化呢？筆者認為：因地制宜，科學規(guī)劃，師生動手，打造優(yōu)美的校園環(huán)境文化；以生為本，構(gòu)建好和諧的班級文化；以活動為載體，打造健康向上的活動文化；以教師為主體，塑造融教育教學師德師風為一體的團隊文化。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村

小學

校園文化建設(shè)

隨著素質(zhì)教育的不斷深入，學校硬件配套設(shè)施的日趨完善，促進學校內(nèi)涵發(fā)展，已成為廣大教育工作者的共識。校園文化是學校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學校形象、提高學校文明程度的重要體現(xiàn)。因此，加強校園文化建設(shè)勢在必行。筆者通過多年的農(nóng)村小學校園文化建設(shè)實踐，對農(nóng)村小學校園文化建設(shè)談幾點看法。

一、因地制宜，科學規(guī)劃，師生動手，打造優(yōu)美的校園環(huán)境文化。

捷克教育家夸美紐斯指出：“校園應(yīng)當安排得美觀，成為一個快意的場所和對學生富有吸引力的地方。”現(xiàn)代教育心理學也認為：在人的性格形成過程中，環(huán)境因素具有很大的影響力。優(yōu)美的景色是校園的外衣，是人們對校園第一印象的 決定因素。

1、為了讓校園美起來，根據(jù)農(nóng)村小學實際，必須因地制宜，搞好校園規(guī)劃布局。

根據(jù)學校的具體坐落，學校建設(shè)的整體布局，科學規(guī)劃好區(qū)域，如：運動區(qū)、生活區(qū)、綠化區(qū)等。在綠化區(qū)域內(nèi)，以花、草、樹木上動腦筋，用最樸素、最自然的美來裝扮學校。栽花種樹要根據(jù)當?shù)氐臍夂蛱攸c，就地取材。種上四季常青的花草樹木（如：松柏、四季青、月季等），做到春有花開、冬有綠樹，相互點綴。讓校園里隨時綠樹成蔭，花香撲鼻，從而，既使師生們對學校產(chǎn)生無比的熱愛之情，也為在這樣的校園里工作和學習感到自豪。例如：我校栽培的花草樹木就種類繁多，有四季常青的云南松、雪松、榕樹；也有四季桂、春奎、映山紅等，做到了“紅花綠葉溢校園”，站在校園的綠化區(qū)，使人感到心曠神怡。因此，校園的美景像磁鐵一樣吸引著師生。

2、師生動手，共同建設(shè)校園環(huán)境。

原蘇聯(lián)教育學家蘇霍姆林斯基曾說過：“用環(huán)境，用學生創(chuàng)造的周圍情景，用豐富的集體精神生活的一切東西進行教育，這是教育過程中最微妙的領(lǐng)域之一?！惫P者認為：師生不僅是校園美的欣賞者，也是校園美的創(chuàng)造者。在校園環(huán)境的建設(shè)中，組織師生參加植樹、種花、除草等勞動，參加掃地的清潔活動，參加每周一次的勞動課。在勞動中，既培養(yǎng)了 學生的勞動觀念，又學會了勞動技能，也增強了體質(zhì)，看到校園在勞動中變得干干凈凈、漂漂亮亮，看到花更艷、草更綠、路更凈，勞動美、生活美、社會美的情操在學生心底得到了升華。在這些美的創(chuàng)造過程中，學生學會了做人，學會了求知，學會了勞動，學會了生活，學會了健體，學會了審美。優(yōu)美、恬靜、整潔的校園環(huán)境，不僅給師生提供了良好的學習、工作和生活環(huán)境，而且給人以求知的欲望和美的享受，發(fā)揮了無聲的育人作用。

3、師生動手，共同呵護校園花木。

常言道“三分種植，七分管護”。有的學校綠化校園一陣風，栽了大量花木，而隨著時間的推移，成活、長大的寥寥無幾，甚至雜草叢生。因此，筆者認為，呵護花木比種植更為重要，這就需要學校每一位教師有主人翁意識，特別是學校領(lǐng)導層率先垂范。在余暇時間，悉心觀察每一株花木，哪一株需要澆水，就澆一澆；哪一株營養(yǎng)不良，就施施肥；哪一株生病了，就灑灑藥。呵護花木，就如老舍先生說的“有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動，又長見識?！焙亲o花木奉獻的是愛心，考驗的是責任心。這項業(yè)余活動既能鍛煉師生的能力，更能讓師生體會勞動的快樂。學校茵茵綠樹紅花的點綴而更加美麗，生活因真誠愛心的奉獻而更加美好。

4、根據(jù)學校的建設(shè)特點，精心打造校園的每一個點，讓其皆具靈性，發(fā)揮無聲的育人功能。

蘇霍姆林斯基說過：讓校園的每一塊墻壁都會“說話”。整個校園，就是思想品德教育的大課堂，要讓學生視線所到的地方，都帶有教育性。筆者為了實現(xiàn)這一目標，曾賦石壁、磚壁生命，讓墻壁“說話”，并使其成為陶冶學生的“主體的畫，無聲的詩”。在學校圍墻上做了一面文化墻，校園墻上有一首首“無聲的詩”?！岸Y、義、仁、智、信”更是彰顯傳統(tǒng)文化的“主陣地”。一幅幅“主體的畫”有古人勤奮讀書的“韋編三絕”；有志之士，及時振作的“聞雞起舞”；尊師重教，誠懇求學的“程門立雪”；讀書勤奮的“牛角掛書”；刻苦學習的“懸梁”故事等。在綠化區(qū)的石頭上鐫刻著“勤則成”。學生經(jīng)常在過道、花園駐足品味，在近距離地了解先賢其人其事的基礎(chǔ)上，吮吸著經(jīng)典詩文的芳香，聆聽著先人們的絕唱，春風化雨，潤物無聲。使孩子們在這美麗的樂園中快樂健康地成長，收到了“此時無聲勝有聲”的效果。恰如陶行知先生所言“一草一木皆關(guān)情”。教室里、走廊上，懸掛的是三好學生以及學生的優(yōu)秀作品，自己的作品讓學生感受到成功的喜悅；在餐廳懸掛著圖文并茂的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”；水龍頭旁“節(jié)約用水，從我做起”的牌匾。學生的良好品質(zhì)在無言中提升。

二、以生為本，構(gòu)建和諧的班級文化。

所謂班級文化，必須由班級全體成員共同創(chuàng)造、為班級全體成員承認、給予學生最好的發(fā)展條件、使學生感到最大 滿足的一種文化，其包括物質(zhì)、制度、精神三個層面。班級是學校的基本單位，是校園文化建設(shè)的基本單元。小學班級文化作為一種文化形態(tài)，一旦形成，就能對學生產(chǎn)生巨大的能量。教室是班級學生與教師進行生命與生命交往和溝通的特定場所。班級文化建設(shè)的質(zhì)量，直接關(guān)系到師生生命溝通與交往質(zhì)量,有人曾形象地把它比喻成學生磨煉本領(lǐng)、學會生存、創(chuàng)造人生的“驛站”，進行知識信息交流、體驗快樂與憂愁、釀造希望與收獲的“生活舞臺”。班級文化建設(shè)的成效如何，從結(jié)果上看，直接關(guān)系到學校教育影響的成效，關(guān)系到學生的個性化與社會化的廣度與深度。在我們農(nóng)村學校，班級文化建設(shè)普遍存在形式化和單一化的現(xiàn)象，屬于低層次的教室布置。大多數(shù)教室只是貼著一張作息時間表，一張課程表，一張《小學生守則》，一張《小學生日常行為規(guī)范》，僅此而已；好一點的班級也就在此基礎(chǔ)上多了個“學習園地”，將學生畫的、寫的字帖和作文進行展覽，這在我們農(nóng)村學校應(yīng)該算是最好的了。學校領(lǐng)導和老師對班級文化建設(shè)不夠重視，教室的功能只是單純?yōu)閷W生們提供“避風雨”和師生組織課堂教學的場所，教室自身的育人功能幾乎等于零。筆者認為：“溫馨教室”建設(shè)，與城市與農(nóng)村的差距無關(guān)，關(guān)鍵因素在于學校有沒有將“以人為本”落到實處，有沒有深層次去理解教室是師生生命交往和溝通的場所的真正內(nèi)涵。筆者認為：應(yīng)從以下三個方面進行思考。

1、以物質(zhì)文化建設(shè)奠定班級文化建設(shè)的基礎(chǔ)。班級的物質(zhì)文化包括班級建設(shè)的“硬環(huán)境”建設(shè)和“軟環(huán)境”建設(shè)。硬環(huán)境建設(shè)主要指教師空間的布置、綠化和美化。教室的“硬環(huán)境”既是一種物質(zhì)存在，也是班級文化的外化結(jié)果和物質(zhì)形式的表現(xiàn)。干凈整潔的教室使學生更加注重儀表，注意舉手投足的細節(jié)表現(xiàn)；班級中的鮮花綠葉體現(xiàn)了學生親近大自然對生活充滿憧憬、對未來充滿希望、朝氣蓬勃的向上精神狀態(tài)；班級張貼的名人肖像、格言標語，教室正前方“認識自我，雛鷹展翅”，中間鑲嵌著鮮紅莊重的國旗。通過物質(zhì)文化建設(shè)來培養(yǎng)小學生良好的行為習慣：一是對物的使用如桌椅擺放整齊有序、保持教室清潔衛(wèi)生，來培養(yǎng)小學生愛整潔的習慣。二是教室環(huán)境布置，教室內(nèi)要配合班級文化建設(shè)張貼一些名人名言，辦好班級板報，教室的布置一定要適合小學生的心理特征。班級的“軟環(huán)境”建設(shè)主要指在班級傳播信息的“宣傳媒體”，如壁報、班級日記、讀書隨筆、主題班會、班刊等。墻報和壁報是班級同學表現(xiàn)自己的陣地，在這里學生可以表達自己的觀點，訴說自己的理想，展示自己的美感；也可以各抒己見討論班級中的大事；也可以報道班級好人好事，形成良好向上的班風；也可以傳遞師生間的對話，增進理解交流；更可以發(fā)布各種信息，開拓視野。班級日記、讀書隨筆、主題班會、班刊等可以及時交流大家的 6 讀書信息、學習情況及班級里的一些活動。班級物質(zhì)文化建設(shè)，應(yīng)突出科學性，教室的布置要美觀、簡潔。

2、以制度文化確保班級文化的發(fā)展。

俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。制度是來約束人的不良行為的，是建設(shè)優(yōu)良秩序必不可少的重要條件。制度文化能夠保證班級文化建設(shè)往正常良性方面發(fā)展，因此要培養(yǎng)學生積極向上的班級精神。班級精神指不同的學生個體在同一班級文化氛圍熏陶下表現(xiàn)出的共同的精神狀態(tài)。班級精神應(yīng)是班級文化的主導價值取向，而弘揚班級精神必須靠制度文化作保證。一是利用班規(guī)班訓警示學生。班規(guī)班集體明確提出的一種規(guī)范，班訓是班集體的一種價值追求，他們能夠警示并激勵全班同學，使班級的每個成員有明確的進取方向，它體現(xiàn)了班級奮發(fā)向上的班級精神和班級奮斗的主要目標。對于啟蒙教育的對象——小學生來說，要把他們從一個不懂事的頑童培養(yǎng)成具有優(yōu)秀品質(zhì)的社會人，必須使他們從小在學校里養(yǎng)成能受制度約束的習慣。小學班級制度文化建設(shè)的內(nèi)容應(yīng)緊緊圍繞《小學生守則》、《小學生行為規(guī)范》突出“五愛”教育即愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛中國共產(chǎn)黨這個主題。二是以本班學生為本，把《小學生守則》、《小學生行為規(guī)范》細化成具體可操作的行為?！缎W生守則》、《小學生行為規(guī)范》是針對全國小學制定的，但我國幅員遼闊，人口眾多，各地區(qū)各個學校各個班級發(fā)展不平衡，所以小學 班級制度文化建設(shè)要根據(jù)本地區(qū)、本學校、本班的學生實際情況進行。三是小學班級制度建設(shè)要尊重小學生的意見和建議，突出班級制度文化的民主性、科學性，同時要適合兒童的心理特點，要突出主題、簡捷適用，這樣便于小學生記憶、理解和執(zhí)行。對于低段班級，制度文化建設(shè)更是如此，如：對學習方面，要求小學生上課認真聽課、按時完成作業(yè)、坐立姿勢要端正，還有愛護學習用具、愛護公物等。隨著年級的上升，班級制度可逐步擴充，到了高年級，班級制度文化建設(shè)應(yīng)基本建立建全。僅有制度是不夠的，制度是需要人去執(zhí)行的。首先教師要帶頭遵守制度，如：要求學生不遲到，教師上課、參加班級活動就應(yīng)不遲到。其次要求班級干部帶頭遵守制度，使全班學生知道違反制度是要受到懲罰的，使學生從小養(yǎng)成遵守制度的意識，養(yǎng)成遵守制度的習慣。

3、以精神文化建設(shè)夯實班級文化的核心。

精神文化是小學班級的象征，它反應(yīng)出一個班級的精神面貌，具體表現(xiàn)在班級的學風、班風和考風，這些無形的東西也是班級文化最核心的東西。班級精神文化建設(shè)應(yīng)從抓班風入手，以建立和諧班級為奮斗目標。從小學生進入班級的第一天開始，就要注意培養(yǎng)學生和睦相處。教師要指導學生學會怎樣與他人交往，如：會使用“你好，對不起、沒關(guān)系、謝謝”禮貌用語；經(jīng)常組織集體活動，在活動中鍛煉學生與他人交往的能力，學會關(guān)心別人、幫助別人、諒解別人的過失。培養(yǎng)學生的是非感，形成正確輿論，只有班級里有了正確的輿論，學生才能分辨是非，敢于堅持正義，自覺維護集體榮譽。正確輿論是在教師的引導下，學生對班上的一些現(xiàn)象展開評論、辯論，使學生明辨是非而形成的，要樹立起“我是集體中的一員為榮，我損害集體榮譽可恥”的共同價值觀。民主是和諧的基礎(chǔ)，要建設(shè)和諧班級，班主任應(yīng)在班內(nèi)倡導民主，要利用休息時間多與學生接觸，參加學生的活動，引導學生發(fā)表自己的意見和建議；班上的制度建設(shè)、重大的活動要與學生一道討論決定。

三、以活動為載體，打造健康向上的行為文化。行為文化是學校文化的核心，是師生文明素質(zhì)和學校文化建設(shè)的最終體現(xiàn)。行為文化的主體是校長、教師和學生，載體是各種各樣的集體活動。教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，農(nóng)村學校文化建設(shè)要與時俱進，著力于提高未來新農(nóng)村建設(shè)者的素質(zhì)，尤其是學生良好行為習慣的養(yǎng)成。而良好行為習慣的習得，也是個人品德社會化的過程，可以轉(zhuǎn)化成自身內(nèi)在的性格情操，影響其一生；豐富多彩的集體活動正是學生走向社會歷練性格的開始，也是養(yǎng)成良好習慣、培養(yǎng)良好人際關(guān)系的重要途徑。

1、狠抓教風、校風、學風建設(shè)。

校長、教師的管理行為和教育行為對學生世界觀形成、心理成長、行為養(yǎng)成都有極大的影響力。因此，必須嚴格規(guī) 范校長、教師的管理和教育行為。為此，筆者在學校內(nèi)深入開展了教風、校風、學風建設(shè)活動，把“三風”建設(shè)作為提升學校品位、提高教育質(zhì)量的突破口，做到以領(lǐng)導工作作風帶動師德師風，以教風促學風，以優(yōu)良的工作作風、教風和學風鑄就良好的校風。規(guī)范了從政、從教行為，管理水平和師德素質(zhì)有了顯著提高。

2、根據(jù)實際，開展豐富多彩的活動。

農(nóng)村學校文化生活相對城市學校較窄小和單一。要求農(nóng)村學校要精心籌劃，融科學與人文為一體、內(nèi)容豐富、形式靈活的各種文化活動，以滿足學生個性發(fā)展的需要。做到活動有計劃、有教案、有收獲、有評比，在組織、經(jīng)費、人員、器材等方面全面落實。各種課外活動小組，如學科興趣小組、體育運動隊、鼓樂隊、書法美術(shù)組、舞蹈合唱隊等，由專業(yè)老師進行輔導，以提高學生興趣和技能水平。活動內(nèi)容和形式力求豐富多樣，做到思想性和知識性的統(tǒng)一，實踐性和娛樂性有機結(jié)合。把學校傳統(tǒng)特色活動(學雷鋒活動、運動會、兒童節(jié)、文娛晚會等)與本地民間傳統(tǒng)文化活動(端午節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)等)有機整合，倡導鼓勵全體師生一起參與。學校各種形式的課外活動要立足于教育與情趣、知識與娛樂、活動與休閑，充分發(fā)揮學生的主觀能動性和創(chuàng)造性，主動參與，著力使學生發(fā)揮天資、張揚個性，在活動中汲取知識信息，提升價值品位和文化修養(yǎng)，提高實踐、創(chuàng)新能力，實現(xiàn)自我發(fā)展。

四、以教師為主體，塑造融教育教學師德師風為一體的團隊文化。

烏申斯基曾說：“教師是古今高尚的圣賢與新一代之間的中介，教育的文化成就了一代又一代能自立天地之間大寫的人!”一所學校就是一個團隊，教師的團隊精神是一種集體智慧的結(jié)晶，是構(gòu)建和諧校園，建設(shè)多彩校園文化的生命之魂。

1、重視打造教師團隊精神，凝聚戰(zhàn)斗力。

教師個人的學識和水平總是有限的，因此，教師的團隊精神就顯得至關(guān)重要了。這是因為：第一，現(xiàn)代教育理論有一個很著名的教育思想——整體大于各部分之和——即簡單地說，三個教師組成的一個有機團體決不等于三個教師的簡單組合，其發(fā)揮的作用也不是三個教師個人所能發(fā)揮的作用。第二，在團隊之中，各個成員之間可以形成優(yōu)勢互補，相互啟發(fā)，相互激勵，共同提高，有利于形成集團沖鋒的火力點，更有助于獲得戰(zhàn)勝困難的勇氣和精神；第三，團隊獲得的信息量是個人信息量的數(shù)倍，只有豐富的信息量，才能滿足教師的教育教學和教改實踐需要；第四，在團隊的協(xié)作中，每個成員相互激勵、相互關(guān)心、支持和理解，成為學校團隊最寶貴的精神財富。例如：我校一直堅持年級主備課活動，收到良好效果。實踐證明，教師以團隊的方式進行教育教學，可以極大的促進教師教學整體水平的提高，同時教師 11 的思想觀念和人格魅力也在不斷升華。學校如果沒有一批愛崗敬業(yè)的優(yōu)秀教師，校園文化建設(shè)只能是紙上談兵。

2、努力創(chuàng)設(shè)民主和諧氛圍。

在拼力打造優(yōu)秀教師團隊的過程，以轉(zhuǎn)變觀念為前提，以教師認同為基礎(chǔ)，以領(lǐng)導模范引導為關(guān)鍵，以賞識教師為動力，以建立機制為保障，以校本教研為手段，以發(fā)展教師為目的，以共創(chuàng)佳績?yōu)槟繕?，以學生發(fā)展為宗旨。營造適合教師團隊健康和諧發(fā)展的氛圍。加大教師隊伍建設(shè)力度，加強校本培訓，促進教職工素質(zhì)與辦學理念、辦學目的、辦學條件的和諧。關(guān)心教職工工作與生活、生存與發(fā)展，解決教職工實際問題，讓教職工能愉快安心工作，增強教職工的凝聚力和歸宿感，努力把學校建設(shè)成一個和諧的大家庭。

3、打造齊心協(xié)力的學校領(lǐng)導團隊。

校長以先進的辦學理念、扎實的工作作風、務(wù)實的治學態(tài)度、科學的管理方法和高尚的人格魅力來影響人、團結(jié)人、引領(lǐng)人，以明確的辦學方向來凝聚人心、鼓舞士氣。學校中層領(lǐng)導不斷學習，通過學習，使自己能保持較高的理論素養(yǎng)，有精純的業(yè)務(wù)素質(zhì)，嚴謹?shù)闹涡２呗裕己玫膫€性化作風。

總之，農(nóng)村小學校園文化建設(shè)不僅僅是寫在墻上、印在紙上、掛在嘴上，更多的是彌漫于校園的空氣中、在師生的口耳相傳中、在校園生活的故事與人物的精神澆灌與浸潤中。因地制宜、以人為本，教育者們心懷一縷學校文化的“鄉(xiāng) 愁”，堅守一份自我，將自己的生命根植在本校文化的土壤中，接地氣，吮吸營養(yǎng)，奠定生命發(fā)展的根基，化“千校一面”為“百花爭艷”，讓農(nóng)村小學校園文化綻放勃勃生機。

參考文獻：

1、主編：鄭百偉，《學校文化建設(shè)的思考與實踐》，海教育出版社。

2、《中小學管理》，2014年第二期第一版。

3、《人民教育》，2014年第三期第二版。

上

第三篇：農(nóng)村小學校園文化建設(shè)

農(nóng)村小學校園文化建設(shè)

——關(guān)于打造特色學校的思考

校園文化是以學生為主體，以課外文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化；是學校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛；是學校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和。校園文化具有互動性、滲透性、傳承性的特征，并且以創(chuàng)設(shè)一種氛圍，以陶冶學生情操，構(gòu)建學生健康人格，全面提高學生素質(zhì)為終極目標。校園文化從總體上看屬于隱蔽課程，作為隱蔽課程的校園文化，具有無形的精神力量，它將有利于學校德育的順

利開展并起到潛移默化的積極作用。

根據(jù)當前農(nóng)村學校實際，我認為可以從三個方面去建設(shè)農(nóng)村小學校園文化：

（一）以校園精神文化建設(shè)為核心，構(gòu)建和諧校園的靈魂

1．明確自己學校的辦學理念。辦學理念是教育方針和教育思想在學校的具體化，是結(jié)合學?，F(xiàn)實狀況對教育方針和教育思想做出的個性化的表述和創(chuàng)造性的實現(xiàn)。個性化辦學理念是學校文化的靈魂，是教育定位的依據(jù)和發(fā)展的前提。要辦好一所學校，圍繞以人為本，一切為了學生的發(fā)展去確立先進的辦學理念是必不可少的，但更重要的是如何將辦學理念落實到學校各項工作中去。

2．打造有自己學校獨特個性的校風。通過創(chuàng)作校旗、?；铡⑿８?，編輯校報、?？椭谱餍ｏL宣傳牌等形式將校風表現(xiàn)出來，讓師生耳濡目染，受到熏陶和激勵。

3．營造敬業(yè)、愛生、博識、善導的教風?！敖處煙o小節(jié)，人人是楷?！?，教師的教風是教師在長期教育實踐活動中形成的教育教學的特點、作風和風格，是教師道德品質(zhì)、文化知識水平、教育理論、技能等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。

4．培養(yǎng)全面、主動、樂學、創(chuàng)新的學風。要教育學生樹立遠大的理想，并努力學好本領(lǐng)，養(yǎng)成良好的學習習慣，逐步形成舉止文明、尊重師長、勤奮刻苦、博學善思的優(yōu)良學風。

5．構(gòu)建團結(jié)協(xié)作、民主和諧、健康向上的人際關(guān)系。我們要通過設(shè)置校長信箱、心理話信箱，舉辦工會活動、專題講座等，讓老師有機會說出自己的心理話，讓學生有機會訴說自己的苦惱。讓師生之間更好地溝通，讓老師之間在相互的合作中取長補短，增進彼此的感情，努力創(chuàng)造出團結(jié)協(xié)作、民主和諧、健康向上的人際關(guān)系，為構(gòu)建“和諧校園”奠定堅實的精神基礎(chǔ)。

（二）以校園環(huán)境建設(shè)為著力點，搭建校園文化的育人平臺

1．以凈化為基礎(chǔ)，讓校園“凈”下來。

通過各種教育形式，讓師生員工養(yǎng)成愛清潔、講衛(wèi)生、不亂丟亂扔亂吐的良好行為習慣，使校園始終保持干凈整潔清爽、文明和諧有序，成為師生工作、學習、休憩的理想場所，努力營造“潔凈校園”。

2．以綠化為輔助，讓校園“綠”起來。

堅持實用、經(jīng)濟、美觀的原則，以綠色植物造景為主，花壇為輔，適當設(shè)置景點，做到點面結(jié)合、布局合理、搭配協(xié)調(diào)，營造花草蔥榮、綠樹成蔭、清爽優(yōu)美、賞心悅目的校園環(huán)境。在校園綠化方面提倡立體性和園藝化，提高綠化的文化品位，體現(xiàn)田園風格，努力使校園春有花、夏有蔭、秋有香、冬有綠，努力創(chuàng)建“綠色校園”。

3．以美化為襯托，讓校園“亮”起來。

要充分發(fā)揮每一角落的作用，充分挖掘?qū)W校的各種資源，融知識性與趣味性為一體。做好“墻壁文化”，每一面墻壁，設(shè)一個主題，形式內(nèi)容既要和諧統(tǒng)一，又要各具特色，圖文并茂，處處彌漫著濃郁的人文氣息,充滿著飛揚的理想與激情，形成學校一道靚麗的風景線，讓校園“亮”起來。讓學生在多彩多姿的文化板塊中穿行，在幼小的心里播下真善美的種子，在潛移默化中受到藝術(shù)熏陶和思想感染。

4．以陣地文化建設(shè)為個性窗口，讓校園“活”起來。

一是教室文化個性化，學?？烧w規(guī)劃，年級集中設(shè)計，班級個性展示。教室前黑板上方，正中張掛國旗，兩側(cè)為班訓。墻壁上一方面設(shè)張貼欄，統(tǒng)一張貼課表、作息時間表、學生一日常規(guī)、《小學生日常行為規(guī)范》等。另一方面張貼由各班級討論、征集制作的各類名言警句、詩文佳作或師生自創(chuàng)讀書等方面的話語，以畫配文，既美化教室，身處其中，又時時受到感染和熏陶。教室后方各班級根據(jù)各自特點由師生動手布置內(nèi)容，是富有班級個性的一個展示區(qū)。同時班級書柜也必不可少，要成為教室文化建設(shè)的一個亮點。

二是辦公室及功能室文化個性化。辦公室的文化建設(shè)以教風、作風、辦學理念等內(nèi)容為基調(diào)，輔之以教師員工自己創(chuàng)作的書畫、手工等藝術(shù)作品，讓藝術(shù)精神、人文精神能處處體現(xiàn)。各功能（活動）室文化建設(shè)強調(diào)功能特點，基本設(shè)備設(shè)施齊全，除懸掛相關(guān)的制度職責外，還分別設(shè)計布置各類標語、提示語、圖片等，彰顯本室理念，特色鮮明，個性突出，活潑生動，寓教于樂。

三是校園廣播臺文化個性化。校園廣播臺要定期播出，及時傳遞信息，豐富教育手段，活躍學生文化生活，逐步形成學?，F(xiàn)代信息化特色。

（三）以校園活動文化為載體，豐富校園文化建設(shè)內(nèi)容

1．從學校實際出發(fā)，積極開展第二課堂活動。學校在繪畫、書法、文學、體育、誦讀、演唱、舞蹈、手工、器樂等方面成立校級興趣小組，定期舉辦文藝表演、校園演唱會、小制作比賽、運動會和才藝大賽等，給師生提供更多的表演機會。通過學校搭建的各種展示平臺，讓師生體驗到成功的喜悅，既豐富師生的課余生活，又讓師生的個性特長得到充分的發(fā)展，進而形成自己學校特色的活動文化成果。

2．以養(yǎng)成教育為主線，積極開展日常行為規(guī)范教育活動。積極倡導文明健康的校園行為，引導學生遵守紀律，努力培養(yǎng)良好的校風、班風和學風，引導學生樹立健康向上的人生理想和情趣，為學生的健康成長奠定堅實的行為習慣基礎(chǔ)。

3．把愛國主義教育、弘揚中華民族精神等集中主題教育與經(jīng)常性的校園文化活動緊密結(jié)合起來，并貫穿在教育教學的各個環(huán)節(jié)，滲透到小學生學習、生活的各個方面，突出“團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”的民族精神。

4．要充分利用學校閱覽室、圖書室和班級讀書角，積極開展讀書活動。積極引導教育學生多讀書、讀好書，培養(yǎng)良好的讀書習慣，利用講座、演講、征文、校園讀書周等形式，推動學生讀書活動的開展，豐富學生的精神世界。

第四篇：農(nóng)村小學校園文化建設(shè)

農(nóng)村小學校園文化建設(shè)交流稿

----細微之處見真章，一點一滴總關(guān)情----潘云（2011.9—2014.8任容縣縣底鎮(zhèn)復聯(lián)中心小學校長）

緯22°58'58.81“，東經(jīng)110°35'46.00”，在谷歌地球上，你把這個點放到最大，能看到的也只是一小塊模糊的白，這就是農(nóng)村完小——容縣縣底鎮(zhèn)復聯(lián)中心小學。該校留守兒童占了75%，學校就自然成了他們的第二個家，孩子由于脫離父母的監(jiān)管，缺乏撫慰，容易產(chǎn)生價值取向標準模糊及心理不穩(wěn)定等各種因素。校園文化就是學校的軟實力，是學校的風骨和脊梁,因此校園文化自然承擔著留守兒童價值取向的最重要的角色。該校挖掘、利用校本資源，以小見大，用孩子眼光去審視、建設(shè)校園文化，使之可操作、易接受，給每個孩子最難忘的回憶。一、一磚一瓦能傳情 1．深入淺出的“一訓三風”

“一訓三風”作為一把標尺，不但是一所學校辦學思想的集中體現(xiàn)，而且是其文化積淀的具體體現(xiàn)，是學校的靈魂。一進校園，觸目所及是修剪得宜的花草及墻上“一訓三風”燙金字，校訓：求真、求善、求美、求新；校風：團結(jié)、奮進、文明、守紀；學風：樂學、靜思、自主、合作；教風：厚德、敬業(yè)、進取、博愛。這四十個字體現(xiàn)了該校的辦學思想和整體風貌，增強了全校師生的向心力和凝聚力，激發(fā)大家奮發(fā)向上的熱情和勇氣。

2．引以為豪的榮譽墻

“我和你們都深愛著這學?！边@是該校校長對孩子們說的話。西側(cè)的榮譽墻上掛著80年代至今的錦旗、獎狀，有的已斑駁褪色，有的金光照人，這是學校發(fā)展歷史最有力的見證。多媒體教室由群眾捐資而建，墻上有兩塊毛筆小楷書寫的泛黃的建校捐款榜，學生可以從中找到了他們的父親或爺爺?shù)拿?，此舉不但深深的觸動了同學們，更讓他們引以為豪，愛校熱情油然而生。

3．簡約雅致的辦公室

辦公室那光潔明亮的白地板、古色古香的文件柜與文化墻，既有簡約之美又有傳統(tǒng)書香韻味，墻上“厚德載物”四字正是老師應(yīng)負的襟懷和使命。每天孩子們自愿打掃辦公室，既為老師提供一個優(yōu)雅舒適的辦公環(huán)境，也在潛移默化中陶冶了師生的審美情操。二、一草一木會說話 1.“三物”寓意深

學?！叭铩薄敲?、盆景、小草，尤其是那株高大的三角梅，一團團火紅的繁花象征著學校熱烈、歡樂與陽光的校園文化精神，也象征著同學們積極、健康、向上的精神面貌。該校把它打造成學校的一個精神標志，升旗講話、校會總結(jié)、頒獎，都拿這棵三角梅來勵志，開學了，說三角梅開得特別燦爛，它是給老師同學送祝福的，天冷了，說三角梅不是梅，但有梅花的骨氣等。精致的盆景，暗示著孩子們在老師的靜心呵護下茁壯成長；不起眼的小草，讓孩子們領(lǐng)悟做人不居功自傲、默默奉獻的精神。

2.烏龜壽命長

學校有一個小假山，里面養(yǎng)了兩只小烏龜，學生們很是喜歡，上學放學、下課了都去看看，喂點東西。該校就拿小烏龜做文章，說烏龜不但是這座假山的山主，還是一張思想道德試卷，如果一學期下來，烏龜還好好的，就給你們思想道德打100分，幾年來，這兩只烏龜還好好的，學生們也每天看它喂它。三、一舉一動皆用心 1.別具一格的教室文化

為了彰顯班級文化特色，該校每個班級有一個特別的名字：一年級稱入門班，二、三年級稱基礎(chǔ)班，四年級稱進步班、五年級稱提高班，六年級稱榜樣班。班級前墻設(shè)有班訓、班務(wù)欄、表揚臺，后墻有展示才華的“活動園地”，兩側(cè)掛著中小學生守則、行為規(guī)范及八榮八恥，此外，各班開展流動紅旗競爭活動，各有特色的班級文化既放飛孩子們的童心，又增強班級凝聚力。

2．標新立異的板報

校園一角的黑板報，每月更新一次，主題健康向上，色彩明快靚麗，映襯在盆景從中。有時為了設(shè)計一個最合理的版塊，孩子們喋喋不休的爭論好半天，成了校園最亮麗的一道風景，其中第一版留給校長，校長結(jié)合時令，寫下體現(xiàn)人文關(guān)懷的詞句或詩。下課時，孩子們?nèi)宄扇?，饒有興趣的念起來，校園處處洋溢著快樂、和諧、文明、尚美的精神風貌。

3．獨具匠心的特色評比

每學期一次全校性的優(yōu)秀作業(yè)評比，是展現(xiàn)孩子們成績與自信的平臺，成為了孩子們最期盼的事兒。當孩子們拿著選票花上半天時間對作業(yè)進行欣賞、甄別、評選，投下自己神圣的一票的同時，也在自己的心中也默默的種下了對待學習的態(tài)度。評比活動結(jié)束后，校長與中高年級的孩子一起寫活動體驗，張貼在校園里，孩子們認真的品讀著，再次掀起了孩子們學習的激情。

校園文化除了眼前能看到的和正在做的，更需要時間和元素的積淀，若干年后，一批又一批的學生走出去了，不管他們走向哪個崗位，記憶深處都會有一抹難忘的色彩。他們定會記得學校的榮譽墻；記得校長說過的那棵燦爛的三角梅和假山里面的小烏龜；記得有他們父輩或祖輩付出努力的多媒體教室，記得自己的作業(yè)參加了評比??從校園生活中逐步感悟出學習做人的道理，這就是該校期盼的校園文化建設(shè)的一個升華。

細微之處見真章，一點一滴總關(guān)情,該校在校園文化建設(shè)工作上付出了不懈的努力，打造出了特色鮮明的校園文化品牌，獲得家長和領(lǐng)導的一致好評，2014年獲縣底鎮(zhèn)校園文化建設(shè)評比一等獎。先后有容縣第十教育集團各小學校長、各級領(lǐng)導到該校參觀交流，凡到校的領(lǐng)導、同行均對該校的校園文化建設(shè)給予了高度評價。

校園文化建設(shè)案例評析

潘云

我校屬典型的農(nóng)村小學，辦學規(guī)模不大，基礎(chǔ)設(shè)施不完善、可利用的教育教學資源非常有限，我立足現(xiàn)有條件，堅持用最樸素的思想，提煉、包裝及建設(shè)能突顯校園文化的元素，從孩童的角度去審視校園文化并參與其中，做到以小見大，以平凡襯偉大，把身邊的點點滴滴凝聚起來，做到細微之處見真章，一點一滴總關(guān)情，最終能成為點燃校園文化的小火花。

教學樓

校園

榮譽墻

校園的三角梅

辦公室一角

多媒體教室

第五篇：淺談農(nóng)村小學校園文化建設(shè)

淺談農(nóng)村小學校園文化建設(shè)

蒲場鎮(zhèn)大溪小學

徐茂林

校園文化建設(shè)不但是一所學校的辦學理念和校園內(nèi)物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、校長文化、教師文化、學生文化等一起構(gòu)成的統(tǒng)一體，是全體教職工和學生在學習、生活、工作中相互作用，共同創(chuàng)造出來的文化集合體，而且是學校的精神之所在，是學校師生學習風氣、精神風貌、養(yǎng)成習慣、價值觀等多方面的綜合反映。校園文化的好壞不僅關(guān)系到學校教育觀念和教育實踐的和諧發(fā)展，還關(guān)系到學校的長遠發(fā)展和辦學質(zhì)量與水平的提高。而農(nóng)村學校在校園文化建設(shè)方面還有明顯的差距，甚至是空白，這嚴重地制約了農(nóng)村學校的發(fā)展。根據(jù)自己多年在農(nóng)村小學工作的經(jīng)歷，對于農(nóng)村小學的校園文化建設(shè)談點顯淺的認識，以當拋磚引玉。

一、農(nóng)村學校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀

辦學條件較差的農(nóng)村學校面臨著實力雄厚的城里學校和異軍突起的民辦學校的夾擊，可謂是在“夾縫中生存”，若不發(fā)展，隨時會面臨生源枯竭而“破產(chǎn)”的境地，走向沒落。在這種局面下，農(nóng)村學校自然非常重視發(fā)展教學質(zhì)量，而忽視了校園文化的建設(shè)和發(fā)展。殊不知，校園文化建設(shè)的落后，將會制約自身的發(fā)展，制約自身的競爭力。農(nóng)村學校的校園文化建設(shè)普遍較差，綜合分析有以下幾個因素：

1、認識誤區(qū)。

對文化建設(shè)存在諸多誤解，認為校園文化就是偏于硬件設(shè)施建設(shè)，而不太注重豐富的精神文化建設(shè)，注重的是外部的輸血、投資，忽略了自身的造血機制的創(chuàng)立和傳統(tǒng)資源的開掘與利用。從而導致設(shè)施豪華而“精神缺鈣”的現(xiàn)象。有的甚至認為農(nóng)村小學辦學條件有限，教育與教學是課堂上的事，就是重中之重。只要抓住教育質(zhì)量這個綱，茅屋陋室也出人才、出好人才。校園文化建設(shè)與教學無關(guān)，只要抓好課堂教學。

2、形式單調(diào)。

農(nóng)村學校能體現(xiàn)校園文化的日常手段有黑板報、班會、晨會，較好一點的有升國旗活動、校園廣播站，偶爾舉行一兩次校園文化活動?？傊?，形式比較單一，內(nèi)容比較單調(diào)，沒有完全發(fā)揮校園文化的德育功能，沒能夠給教師、學生提供充足的才藝展示平臺和精力渲泄的機會。

3、內(nèi)容陳舊。

比如，我們在農(nóng)村學校經(jīng)常看到這樣的標語：花圃前：“不準亂摘花草”；校園角“嚴禁亂倒垃圾”；廁所邊：“廁所公約十不準”等。而我們在城里學校看到的卻是另一種情形。如：校門口：“如果你遵守校紀，行為文明，你將受到全校師生的尊敬”、花圃前：“一花一草一世界”、廁所邊：“往前一小步，文明一大步；無人監(jiān)督的時候便是檢驗自己道德水平的時候”；教室門：“入室即靜，怕靜莫入；進來時肅然無聲，三年后一鳴驚人”等。從中我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村學校標語使用的多是“不準”、“嚴禁”，這種強硬化，違背了新課程改革的“人性化教育”，而城里學校溫馨化標語體現(xiàn)了“人本位”的教育觀。可想而知，走進這兩種不同的文化建設(shè)校園里，讀到這兩種不同的標語，給人的感受截然不同。

4、時斷時續(xù)。

農(nóng)村學校的校園文化建設(shè)往往時斷時續(xù)，說明農(nóng)村學校對校園文化建設(shè)重視不夠。黑板報可能還是幾星期前甚至是一兩個月前的“陳年老醋”。沒有定期的校園文化活動，往往一個學年也未舉行幾次，尤其是臨近考試的一段時間，各種校園活動都終止。校園文化建設(shè)時而有、時而無、時而斷、時而續(xù)，不貫徹始終。

二、制約農(nóng)村學校校園文化建設(shè)的因素

1、資金短缺，投入不夠是導致農(nóng)村學校校園文化建設(shè)落后的重要因素。

常言道：“巧婦難為無米之炊”，有些農(nóng)村學校還沒有解決好校舍問題，教師無住處，學生無桌椅板凳，根本擠不出資金來搞校園文化建設(shè)，更不要說休閑娛樂場所了。校園文化建設(shè)從何談起。

2、教育價值觀和辦學理念模糊是阻礙農(nóng)村學校校園文化建設(shè)的根本原因。

大多數(shù)農(nóng)村學校無自己的辦學特色。從而使學校的發(fā)展無生命力，校內(nèi)無生機與活力，師生無動力。這樣的學校會有良好的校風、班風、學風和教風嗎？校園文化建設(shè)無處生根。

3、制度文化不健全，難以體現(xiàn)人性化發(fā)展導致農(nóng)村校園文化建設(shè)無保障。

多數(shù)農(nóng)村學校也制定了相應(yīng)的計劃、制度和方案。但是，領(lǐng)導不重視，上級不督檢，有計劃不落實，有制度不執(zhí)行，夸夸其談，敷衍了事，校園文化建設(shè)成了紙上談兵。

三、農(nóng)村學校校園文化建設(shè)的改進與措施

農(nóng)村學校校園文化建設(shè)必須從本校實際出發(fā)，切實符合本校的特點，發(fā)揮農(nóng)村學校自身的獨特優(yōu)勢。不應(yīng)因為某些硬件設(shè)施暫時跟不上而影響校園文化建設(shè)，而應(yīng)根據(jù)各自特點，認真挖掘、利用好校園的隱性資源。我認為應(yīng)該著力做好以下幾個方面：

（一）加強農(nóng)村小學校園物質(zhì)文化建設(shè)

農(nóng)村小學不同于城市小學，但我們可以根據(jù)學校實際，充分利用校容校貌、教學設(shè)施、生活資料等看得見、摸得著的物質(zhì)的外在標志，加強農(nóng)村小學物質(zhì)文化建設(shè)。根據(jù)多年的教育教學實踐，我認為主要從“五化”即“凈化、綠化、美化、硬化、規(guī)范化”入手：

1、凈化。凈化是一所學校精神風貌的外在表現(xiàn)。校園凈化要做到“五無”，即地面無雜物痰跡，墻面無污漬，桌椅無刻印，門窗無積塵，衛(wèi)生無死角。培養(yǎng)學生愛護校園草木的主人翁精神，樹立凈化校園、保持校園衛(wèi)生人人有責的思想。

2、綠化。蔥綠的樹木，艷麗的花草，給人以賞心悅目之感，使人精神煥發(fā)。學校根據(jù)校園建筑規(guī)劃設(shè)計綠化布局，如：種植當?shù)靥赜械闹参锏?，根?jù)功能設(shè)計各具特色的綠化，構(gòu)建人文化的花園式學校。校容校貌體現(xiàn)出美的韻味，滿足師生的教學、生活、活動和審美需求。

3、美化。創(chuàng)造美好的環(huán)境是培養(yǎng)學生良好性情的需要。校園靜態(tài)自然環(huán)境的美化，應(yīng)符合兒童少年的審美要求，才能達到美化的目的。教室、辦公室、寢室等校園環(huán)境的布置，應(yīng)以新穎、美觀、大方、實用為原則，給人以舒適的感覺和美的享受，從而陶冶師生情操。

4、硬化。學校地面硬化，保證校園無論是晴天還是雨天都保持干凈，改變“晴天一身土，雨天一身泥”的現(xiàn)狀，使校園環(huán)境得到根本改善。

5、規(guī)范化。學校要做到“五有”。即有宣傳欄、有閱報欄、有黑板報、有校園廣播、有少先隊活動室等的，學校應(yīng)將教風、學風、校風、校訓師訓上墻，寫于學校醒目的位置。名人畫像、名人雕塑、學校標志性雕塑和激勵性名言警句掛于校園適當?shù)奈恢?，時刻督促學生去看看大師們用怎樣的思維方法去觀察、認識世界，讓學生從這些名人身上吸取豐富的養(yǎng)料。還可分區(qū)域?qū)憭斐鲆恍┕潭苏Z，給學生以教育和警示的作用。如：“禮貌和文明是我們共同的金鑰匙?！?、“讓優(yōu)良的素質(zhì)及文明展現(xiàn)在一言一行中！”、“珍惜糧食就是熱愛生命！”、“愛護花草、人人有責?！钡取Ｊ箤W生在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育；有助于陶冶情操，塑造美好心靈，激發(fā)開拓進取精神，約束不良風氣和行為，促進身心健康發(fā)展。

（二）加強農(nóng)村小學校園精神文化建設(shè)。

1、加強學校傳統(tǒng)文化建設(shè)。

雖然是農(nóng)村小學，只要我們根據(jù)學校和學生實際開展各種活動，良好的校風在各項活動中逐步會形成一種輿論或氛圍，所以我們可以這樣入手：首先建立學校的文化傳統(tǒng)，確立學校重大集會的時間，開展主題教育，如：開學典禮、迎新生會、畢業(yè)典禮；每星期一的國旗下講話；“六一”、“教師節(jié)”、“十一”、元旦、端午節(jié)、中秋節(jié)等重大節(jié)日的紀念活動。一次集會一個主題，進行一個方面的教育，使學生在德智體美勞等多方面全面發(fā)展。其次，確立屬于學校師生的節(jié)目。如：藝術(shù)節(jié)、運動會等，展示師生在繪畫、表演、手工制作等方面的才能和特長，全面發(fā)展每個學生的個性，幫助學生形成廣闊的思維方法，滿足學生發(fā)展的內(nèi)在需求。再次，定期表彰獎勵“文明班級”、“五好學生”、“優(yōu)秀學生干部”、“優(yōu)秀少先隊員”、“優(yōu)秀教師”、“優(yōu)秀班主任”、“優(yōu)秀輔導員”、“先進工作者”，給有進步的學生發(fā)進步獎，鼓勵學生立志成才。激發(fā)教師的工作熱情。第四，豐富學校的課余生活，創(chuàng)辦宣傳櫥窗，反映校風校紀，表揚先進典型事例，定期更換。第五，創(chuàng)辦校刊，將教師的教學經(jīng)驗、教學反思，學生的優(yōu)秀作文等進行排版編印，下發(fā)各班傳閱。設(shè)立校園之聲廣播站，由學校少先大隊牽頭，成立廣播組，各班學生每周投稿，選優(yōu)定期播音，弘揚校園文化的主旋律。設(shè)立閱報欄、宣傳欄、黑板報等，每班至少訂有一種報紙，每周更換。讓同學們在知識的海洋里遨游，去探索自然科學、社會科學等方面的知識。要求學生在一定時間內(nèi)看一份報紙，看一本好書，會唱一首好歌，會說一句格言。學校圖書室每日開放，提供給學生豐富的圖書，擴大他們的閱讀面，使學生對書的愛好成為首要愛好。第六，根據(jù)學生興趣、愛好、特長組建籃球、繪畫、手工制作、合唱等興趣小組，分組定期開展活動，專人輔導，讓每個學生的才智得到充分發(fā)展。

2、加強教風學風建設(shè)。

（1）抓好教師的職業(yè)形象、職業(yè)責任、職業(yè)紀律、職業(yè)道德教育和法制教育。對學校各部門、各組、各科教師，要求互相信任、團結(jié)協(xié)作、互相支持，“文人相親”，組成一個堅強的戰(zhàn)斗集體，弘揚奉獻精神，形成“為人求真、為學求實”的良好校風。

（2）重視老師的理想教育。教師是校園文化環(huán)境的締造者和組織者，因此教師應(yīng)有高尚的教育理想，要對教育事業(yè)充滿著熱情，要對學生充滿愛心。只有對教育事業(yè)充滿熱情，教師才有可能平心靜氣地去研究教材，去教育學生；只有教師對學生充滿愛心，才能夠包容地對待學生，尊重他們的個性發(fā)展和個體差異。

（3）加強學風建設(shè)。學風是指學生集體在學習過程中表現(xiàn)出來的治學態(tài)度和方法，是學生在長期學習過程中形成的學習習慣、生活習慣、衛(wèi)生習慣、行為習慣等諸方面的表現(xiàn)。

重視學風建設(shè)，重視學生的理想教育。開展各種活動教育學生一定要有理想，這是他們前進的目標和動力。同時要對學生進行心理健康教育和輔導。創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)心理健康的情境，讓學生克服依賴性，增強獨立性，提高承受挫折的能力；辨清生活中的真善美，認識現(xiàn)實中的假惡丑；樹立克服困難、爭取勝利的雄心壯志與毅力膽識。

（三）加強農(nóng)村小學制度文化建設(shè)

“不依規(guī)矩，不成方圓”，一所學校，須有一套完整的制度。但是要賦予制度以文化色彩，使制度“文化”化。制度文化，是處于表層面的物質(zhì)文化與深層面的精神文化之間的層面，不可缺少，不可替代。學校在制訂規(guī)章制度中，應(yīng)突出價值觀念、素質(zhì)要求、態(tài)度作風等，給制度以靈魂、強調(diào)人的理想信念、奮斗方向、做人準則，把精神要求與具體規(guī)定有機地結(jié)合起來，把“軟文化”與“硬制度”熔于一爐，鑄造出剛?cè)嵯酀④浻蚕嗳莸摹昂辖稹笔降囊?guī)章制度。使之既能起強制作用，又能發(fā)揮激勵規(guī)范的作用。使師生在執(zhí)行制度、遵守紀律的同時，享有自尊，實現(xiàn)自我價值。比如每年一度的教師表彰大會，優(yōu)秀學生頒獎儀式，都盡可能創(chuàng)造出濃厚文化氣氛，動情動心、催人奮進。

（四）加強農(nóng)村小學和諧人際建設(shè)

從某種意義上講，人際關(guān)系是一種高級形式的校園文化。良好的人際關(guān)系不僅可以使學生全身心地投入學習，促進學生奮發(fā)向上，健康成長，還可以形成良好的集體意識。良好的集體意識是一種向上的群體規(guī)范，是對學生思想品德的一種無形的巨大的力量。師生間只有建立融洽和諧的關(guān)系，才能取得最佳教育效果，“親其師”才會“信其道”。教師要有目的地引導、強調(diào)同學間的人際關(guān)系應(yīng)遵章守紀、理解、團結(jié)、互助的基本原則，克服嫉妒、自卑、自傲、自私的不良心理，鼓勵學生充滿自信、公平競爭、幫人所需、大度為懷。提倡同學間學習上互幫互學，共同進步；生活上一人有難，八方相助；紀律上互相督促，互相提醒；思想上互相交流，互相提高。同時要重視學生的心理疏導，幫助他們解除煩惱健康成長。

總之，農(nóng)村學校校園文化建設(shè)的現(xiàn)實比較落后，應(yīng)大力加強。希望國家政策上給力，增強硬件設(shè)施的添置和更新；作為教育工作者，尤其是農(nóng)村教育戰(zhàn)線第一線的老師們、領(lǐng)導們應(yīng)該努力營造良好的校園文化氛圍，更好地發(fā)揮好校園文化的德育功能，提高農(nóng)村校園的文化品位，提高農(nóng)村校園的社會知名度和競爭力。