第一篇：命運是由個人掌握辯論賽材料

作為正方一辯，在此我提出我方觀點, 個人命運由個人掌握。

首先，請讓我開宗明義，解釋幾個概念。所謂個人，是指具有主觀能動性，具有自由意志的個體。命運，就是個人發展的趨勢。至于掌握，則是了解事物，進而充分發揮個人的自由意志，由個體自主的選擇來決定事物的發展變化。因此我方所說個人命運個人掌握，就是說個人本身能衡量外界因素和自身條

而命運是指我們人一生中的情況。它包括了吉兇禍福，高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。掌握的意思是了解事物，進而充分地支配以及運用。

要注意的是，控制、干預或者影響，這些都不是掌握。社會環境或許會影響我們的人生，但絕對不會是支配，主宰并掌握我們作為一個有靈魂的人的命運。

因此，我方的立場可以理解成：一個擁有獨立思考，自行判斷的人，他的一生狀況是有自己去了解熟悉并加以運用的。，每個人都是自己命運的鍛造者，人有主宰自己命運的本能。在漫長人生路上，我們一刻也離不開選擇。生命的方式不外乎三個層次，從最基本的生存，再到生活，最后是實現自我價值。從個人角度來看，正是三種不同的人生觀引導了人到達生命的這三個層次，既是從我要活，到我要活得好，再到我要活的有價值。而作為行為個體的人，擁有選擇的自由意志，可以決定自己是否要努力，是否要放棄，選擇追尋何種自我價值，選擇走哪樣的人生路。正如當下剛進入大學的校門，作為大一的學生的我們，可以選擇自己度過怎樣的一個大學生活，是醉心于學習還是沉迷于網絡，是投身于社團活動還是蝸居在寢室，這完全是個人選擇的結果。

個人只能為自己的行為負責，社會不會為你的行為負責。自己做出的選擇，無論成敗，只有自己對這個后果負責。從大的方面來說，社會是為個人提供了人生的舞臺，心有多大舞臺就有多大，在舞臺上如何演繹就靠我們自己去把握了。社會只會給你機遇，而是否把握機遇還得靠你自己。相同的困窘處境可以出現陳勝吳廣之類的梟雄，也會出現很多碌碌無為的命運妥協者。

從小的方面來講，我們的前途與命運與我們現今做出的選擇有著分不開的聯系。繼續用我們自身的例子：翹一節課，掛一次科，或者參加一次活動，聆聽一次講座，這些看起來都是我們做的一些小小選擇，但正是許許多多這些看似不起眼的選擇的集合，決定了我們未來的人生路。而這些選擇，沒有一個是社會替你做的，能夠做出選擇付之行動并最終決定未來命運的，只有我們自己。

人的發展是內外因共同作用的結果。毛澤東指出，外因是變化的條件，內因是變化的根據。內因即主觀條件是人命運變化的根本原因，具有決定性，外因即社會環境是通過內因發揮作用的。人是行為的主體，個人的自我認知和自我判斷能力，使得個人能夠根據自我各方面的情況，并在社會外因基礎上發揮主觀能動性，改變社會因素使自己走向成功或者失敗，從而掌握個人命運。歷經種種磨難與痛苦，霍金在全身只有眼皮能動的情況下成為科學巨人、貝多芬在雙耳失聰的情形下成為音樂大師、還有海倫.凱勒、高爾基、奧斯特洛夫斯基等等??這些人在外因極其惡劣的情況下，用他們的一生證明了命運掌握在自己手里這一命題！

我們不是浮萍，只能隨波逐流，我們也不是落葉，聽由秋風的掌握。我們的命運，應該，也只能交由我們自己掌握。主宰并掌握我們命運的，只有我們自己。

毛主席教導我們“人定勝天”。外部環境能影響一個人的成才，但內因是關鍵，是決定力量，（沒聽過逆境成才，窮人的孩子早當家嗎？）人的命運掌握在自己手里。霍金、貝多芬、海倫.凱勒、高爾基、奧斯特洛夫斯基……這些人不正是用他們的一生證明了命運掌握在自己手里這一命題！

人人都是自己命運的締造者。”個人的命運當然掌握在自己手中。

請問對方辯友：如果照人的命運是由社會決定的，那我們還干嗎要奮斗？ 每個人來到世上，都有一個所謂的命運問題。相信迷信、相信算命的人都認為：“人的命，天注定，胡思亂想不中用”。從科學的角度講，命運根本就不是天定的，也并非不能改變。掌握自己的命運，要依賴自己，依賴自己的努力奮斗。

是啊!社會是為個人提供了人生的游戲規則，個人是要受制于社會約束的，但每個人的成功從來都不是由規則決定的！你說林肯先生出生在中國就不能當上總統，在美國就能當總統，那為什么同生活在美國的幾千萬人最后只產生了林肯總統呢？為什么格蘭特將軍沒有當上呢？為什么其他美國人沒有當上呢？請回答！

我們都同在一個社會環境中，可是，人的命運卻表現出很大的不同，這就是由一系列客觀條件和主觀條件的不同造成的。其中，內因即主觀條件是人的命運變化的根據，具有決定性，外因是通過內因發揮作用的。所以，不論是人類發展的實踐，還是科學理論的分析，最終的結論就是一句話：個人命運主要由個人把握。

按照對方的觀點，社會掌握個人的命運，那學生何必讀書，努力奮斗,他們只要躺在家里等著社會的決定好了，天上自然會掉餡餅。可事實是我們依然在努力，在奮斗，正是因為個人命運由個人掌握啊。社會只是背景不是向導，而起向導作用的是人自己。個人的行動必須服從于社會，的確不錯，但社會能決定個人的行動嗎？難道那些不努力學習的學生是社會要他們不努力嗎？

農村有句俚語：“師傅引入門，成敗在個人。”充分說明了人的命運還是掌握在自己的手中的！

個人的命運的確與社會是息息相關的，但社會的繁榮、穩定和發展給我們全社會都帶來了相應的、相同的改善，但為什么在相同的情況下，還有各種懸殊呢？是社會決定的嗎？一個游手好閑的人的貧窮潦倒的生活是社會給的嗎？我們的命運是掌握在自己手中的，每個人的各方面的能力決定了他的命運，綜合能力強的人，能出人頭地，能力差的人，只能是默默無聞。

我曾經看到過一篇報道：有一清潔工，在勞累了一天之后，還要去讀夜校，結果在一次公務員考試中被錄取了，從此命運來了一個180度的大轉變。請問對方辯友，這位先生如果不通過自已努力進取的話，他的命運會改變嗎？ 我方認為，個人的命運還是由自己掌握的！

人自從有了生命之后,開始學東西后就是*自己來決定的,這是一個很現實的問題,如果一個人即使有更好的社會位家庭環境,沒有自己的努力他只會墮落,而不會有進步,要知道在現在這個社會上只有實力才能立足于社會,而實力是用自己的努力才會得到的.因此我堅信個人命運只有由自己來來決定.為什么不可能？在中國*著自己的努力，一步步走想成功的人還少嗎！就不用我再舉例子了吧！劉翔，第一個打破世界田徑短跑記錄的亞洲飛人！按照對方的觀點，這個劉翔就不應該是中國人，因為只有美國人或歐洲人才能打破這種記錄，還因為“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒才會打地洞”? 命運，是指人的生死、貧富和順境、逆境等一切遭際境況。那么，人的命運是由誰來決定的呢？宿命論者認為，人的命運是“生來注定”的，即由人出生時那一瞬間的“生辰八字”決定的。但是，“自從盤古開天地，三皇五帝到如今”，世界上同年同月同日出生的數不勝數，為什么他們的命運各不相同？從古代孔子主張的“知命”到墨子主張的“非命”，無不認為只有正確認識和遵循事物發展的必然規律，人就可以主宰自己的命運。現代科學研究成果表明，人是目前宇宙已知一切生物中最靈性和最高級者，正所謂“天地之間人為貴”，根本不存在什么主宰人類命運的什么東西。馬克思指出：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實生活上，它是一切社會關系學的總和。”人類社會發展的實踐，科學理論的分析揭示，最終的結論就是：人的命運掌握在自己手中。下崗工人之所以下崗主要原因是工人自身的努力不夠，命運是掌握在自己的手里不要怨天尤人

我們學東西是為了更好地適應社會，不朝社會的發展方向前進是會被淘汰，但決定你是順應社會還是與社會背道而馳的是誰？難道是社會嗎？是我們每個人自己！我們選擇怎樣的生活道路，決定我們的命運。社會對我們是有一定的影響，但我們每個人自己的道路是我們自己選擇的，就算在封建社會或是在現在，如果你任由別人或父母來設計你的人生，那也是你自己的選擇，你可以順應，也可以抗爭的。這也是我們為什么是人的理由，因為我們有思想、有判斷力，我們不會輕易地讓別人來擺布我們的生活，當然我們也不能輕易地讓別人來擺布我們的命運。我們的命運的絕大部分是掌握在我們自己手中的。

下崗了，并不是說你的命運就到到此為止了，就結束了。下崗后，如果你有能力，你能把握社會動態，能把握機遇，你一樣能擁有更好的生活，說不定比你以前是工人時更好，生活更豐富，更有成就感。這難道不也是命運嗎？

下崗后，你的個人能力還是一樣決定著你以后的命運。

時勢造就英雄，但時勢只是外界的的一個因素，若沒有毛澤東、周恩來、鄧小平的自己努力奮斗，或是沒有他們的才能，能成為英雄嗎？我們知道，外因必須通過內因而起作用。所以個人的命運是重要的是由自己決定的。就象俗語所說，玉不琢不成器，若是一塊普通的石頭，再怎么琢也不會成為美玉的。

如果一個人沒有思想，那么他將會任人擺布失去自我，也就失去了創造自已命運的動力。其實不管命運是否存在，只要你的一生嘗過酸甜苦辣，那么你的人生就是完整的。其實，我自己也不知道我的人生是命運在控制著我還是我在控制命運，但是我很清楚的知道，我決定著我能決定的所有事情，我奮斗過，我付出過，我也收獲過，對自己的人生我盡心盡責，對自己的生活我無怨無悔，我就很知足了。（知足者常樂哦）

但劉翔能成為亞洲飛人，是因為他具備一定的身體素質，外加他的刻苦訓練，如果一個人不具備這種身體素質，社會再怎么捧他，再怎么為他創造優越條件，他也不可能成為劉翔。所以，個人的命運還是由自己掌握的。

社會是一個大概念，它包括了個人以外的各種因素，人生活在社會里，但社會是由人組成，如果人不能掌自己的命運，那么他們能自發的形成一個社會群體嗎？如果沒有人那么社會還存在嗎？

正方：若是個人命運由社會決定，這大群的祖國花朵何苦埋頭苦讀擠著獨木橋跳龍門？ 正方：我們學東西是為了更好地適應社會，不朝社會的發展方向前進是會被淘汰，但決定你是順應社會還是與社會背道而馳的是誰？難道是社會嗎？是我們每個人自己！我們選擇怎樣的生活道路，決定我們的命運。社會對我們是有一定的影響，但我們每個人自己的道路是我們自己選擇的，就算在封建社會或是在現在，如果你任由別人或父母來設計你的人生，那也是你自己的選擇，你可以順應，也可以抗爭的。這也是我們為什么是人的理由，因為我們有思想、有判斷力，我們不會輕易地讓別人來擺布我們的生活，當然我們也不能輕易地讓別人來擺布我們的命運。我們的命運的絕大部分是掌握在我們自己手中的。

牛頓躺在樹下，蘋果掉下來了，依當時的情境，換作別人他能想到牛頓定律嗎？？偉大的毛主席，如果當時不奮不顧身地站出來領導反抗，現在你能活的這么逍遙自在嗎？因此個人命運掌握在自己手上 思想指引行動，那你說說，為什么還會有罪犯呢？難道他們不知道社會的規則？不知道偷搶是不對的？不知道這樣會違法犯罪？但仍然有人在做。難道是社會在讓他們這么做？他們的命運就是掌握在他們自己的思想行為中。

個人的命運由社會決定！如果說鄧小平的兒子，如果是普通老百姓的兒子，他能當上殘聯主席嗎！他只能生活在社會的最底層！

如果舞跳得好壞是由觀眾決定的，那么有的觀眾鼓掌，有的卻沒有，那么舞是跳得好還是壞呢，難道是既好又壞。就像觀眾為我方鼓掌，這能決定我方取得勝利嗎，當然不能，因為命運掌握在自己手中。

個體通過努力，被社會認可！但如果沒被認可，也是自己努力不夠，這難道不是命運由個人掌握的絕佳例子嗎。

我方認為：個人的命運是由個人掌握，是因為：人生的主人是自己，最了解自己的也是自己，要掌握命運，首先要了解自己，才能支配自己。

社會是別人，社會不是我們肚子里的蟲，根本不能了解我們。正如我們不能了解別人一樣，我們也不能掌握別人的命運。所以作為最了解自己的我們，為什么不是掌握著自己的命運呢？!

在人生的道路上，我們可以決定自己是否要努力，是否要放棄，是否要積極，是否要沮喪。更可以決定自己的去向，選擇走哪一條人生的大道。

社會固然會影響我們，讓我們的人生道路走得平坦，步步高升。或走得坎坷，充滿挫折。但是各位，我們能步步高升的前提是什么？是自身的努力和奮斗。

相反地，如果我們的人生充滿挫折，我們不是更應該發奮圖強，勇敢面對，好從失敗中站起來嗎？如果個人的命運是由社會掌握，就等同我們要坐以待斃，聽天由命。因為社會已經注定我們這一生要墮落，要失敗啊！

然而，這是不應該的，貝多芬從小失聰，仍然堅持對音樂的夢想，正是因為他相信自己可以改變命運，可以改變社會的保守想法。

如果當時他就以為命運是由社會掌握的，我們今天恐怕聽不到它那動聽的《愛麗斯》呢！;

如果我們的命運是掌握在社會手中，我們的人生就有如隨波逐流，失去自我，喪失靈魂。請問，我們的人生還有意義嗎？

自己掌握自己的命運象征著你能追求自己所要的，做自己所喜歡的事情，活出自己。哪怕你是默默無聞，這也是一種人生的享受啊！所以從價值性而言，個人掌握比社會掌握更具意義以及價值。

各位，人生當中遇到挫折，不被社會賞識并不要緊，要緊的是你無法勇敢面對，堅信自己擁有掌握命運的功能而坐以待斃。

生命是自己的，你是你生命的主人，不要被別人主宰，不要被別人支配！因此，我方堅決認為：“個人命運是由個人掌握”，

第二篇：個人命運由個人掌握 辯論賽

反方: 人是生活在社會這個大環境里的，所以社會為個人提供了一個歷史舞臺，同時社會也為個人提供了人生的游戲規則。所以個人首先要受制于社會約束的。讓我來作個假設吧。要是美國總統林肯先生出生在中國的話，別說在古代就是在現代吧。你認為他可能當選為總統嗎。如果你讀過他的傳記，我敢肯定你會說NO。為什么呢？因為中國信奉的是：龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒總是打地洞這一教條。

至于個人的作用在哪里呢？我認為個人的作用充其量是在社會這個大的環境下，在總的游戲規則下做好四個字：閃、展、騰、挪。那四個字的作用，對方辯友將會替我為大家詳加解釋的。我就不多言了 反方：個人的內因要受社會這一外因的限制與牽引。因此，個人的命運是由社會掌握的。反方: 聽說過這個故事嗎? 一建筑工程師在工地上跟一民工聊天得知他們是同一年參加高考的,這位來自仙桃的的民工當年的考分比這位北京的工程師高出一分，結果是在北京的他被錄取，最終成為工程師，而這們民工卻落榜了．，多年來一直在打工，從這則報道說明了同樣的努力，命運卻完全不同．由此可見，命運有時是自己決定的，但多數是由社會決定的．這就是所謂的機遇，并不是可以隨你的意志所轉移的． 由此，我方認為，個人的命運是由社會掌握的.反方：環境決定一個人的命運。一個完全與社會隔絕的人，連最基本的生存能力都不會有，更不用說自己去決定自己的命運了。印度的返古王子就是一個最有力的說明。反方:聽說過<<孟母三遷>>這一故事嗎?孟母為什么要多次搬家呢?還不是因為個人離不開社

正方：我們都同在一個社會環境中，可是，人的命運卻表現出很大的不同，這就是由一系列客觀條件和主觀條件的不同造成的。其中，內因即主觀條件是人的命運變化的根據，具有決定性，外因是通過內因發揮作用的。所以，不論是人類發展的實踐，還是科學理論的分析，最終的結論就是一句話：個人命運主要由個人把握。

正方：按照對方的觀點，社會掌握個人的命運，那學生何必讀書，努力奮斗,他們只要躺在家里等著社會的決定好了，天上自然會掉餡餅。可事實是我們依然在努力，在奮斗，正是因為個人命運由個人掌握啊。社會只是背景不是向導，而起向導作用的是人自己。

反方：哪能這么說呢？導向作用就是起重要作用，社會的力量是多么強大啊！個人的行動必須服從于社會，社會決定著個人的行動，否則就會失去行動方向，走向歧路。

正方：個人的行動必須服從于社會，的確不錯，但社會能決定個人的行動嗎？難道那些不努力學習的學生是社會要他們不努力嗎？ 正方：農村有句俚語：“師傅引入門，成敗在個人。”充分說明了人的命運還是掌握在自己的手中的！

反方：個人的命運與社會的發展息息相關，社會的繁榮、穩定和發展是個人生活質量提高的前提。社會不斷進步，個人的生存狀況也會相應得到改善。? 正方：個人的命運的確與社會是息息相關的，但社會的繁榮、穩定和發展給我們全社會都帶來了相應的、相同的改善，但為什么在相同的情況下，還有各種懸殊呢？是社會決定的嗎？一個游手好閑的人的貧窮潦倒的生活是社會給的嗎？我們的命運是掌握在自己手中的，每個人的各方面的能力決定了他的命運，綜合能力強的人，能出人頭地，能力差的人，只能是默默無聞。

正方：按照對方的觀點，社會掌握個人的命運，那學生何必讀書，努力奮斗,他們只要躺在家里等著社會的決定好了，天上自然會掉餡餅。可事實是我們依然在努力，在奮斗，正是因為個人命運由個人掌握啊。社會只是背景不是向導，而起向導作用的是人自己。反方：我方強調“個人的命運是由社會掌握”，并不意味著我們只是在等著天上掉餡餅，而是我們要懂得如何順應社會大潮，個人成就的基礎正是社會的大潮。

正方：個人的命運的確與社會是息息相關的，但社會的繁榮、穩定和發展給我們全社會都帶來了相應的、相同的改善，但為什么在相同的情況下，還有各種懸殊呢？是社會決定的嗎？一個游手好閑的人的貧窮潦倒的生活是社會給的嗎？我們的命運是掌握在自己手中的，每個人的各方面的能力決定了他的命運，綜合能力強的人，能出人頭地，能力差的人，只能是默默無聞。

反方：既然對方辯友已承認個人的命運與社會是息息相關的，但社會的繁榮、穩定和發展給我們全社會都帶來了相應的、相同的改善，那么也應該知道一個游手好閑的人的貧窮潦倒的生活也會隨著社會的繁榮、穩定相應的改善。

反方:? 聽說過這個故事嗎?? 一建筑工程師在工地上跟一民工聊天得知他們是同一年參加高考的,這位來自仙桃的的民工當年的考分比這位北京的工程師高出一分，結果是在北京的他被錄取，最終成為工程師，而這們民工卻落榜了．，多年來一直在打工，從這則報道說明了同樣的努力，命運卻完全不同．由此可見，命運有時是自己決定的，但多數是由社會決定的．這就是所謂的機遇，并不是可以隨你的意志所轉移的． ? 由此，我方認為，個人的命運是由社會掌握的.? 正方：我方王英老師也講了一個故事

我曾經看到過一篇報道：有一清潔工，在勞累了一天之后，還要去讀夜校，結果在一次公務員考試中被錄取了，從此命運來了一個180度的大轉變。請問對方辯友，這位先生如果不通過自已努力進取的話，他的命運會a改變嗎？ 我方認為，個人的命運還是由自己掌握的！

反方: 聽說過這個故事嗎? 一建筑工程師在工地上跟一民工聊天得知他們是同一年參加高考的,這位來自仙桃的的民工當年的考分比這位北京的工程師高出一分，結果是在北京的他被錄取，最終成為工程師，而這們民工卻落榜了．，多年來一直在打工，從這則報道說明了同樣的努力，命運卻完全不同．由此可見，命運有時是自己決定的，但多數是由社會決定的．這就是所謂的機遇，并不是可以隨你的意志所轉移的．

由此，我方認為，個人的命運是由社會掌握的.正方：看了樓老師的貼，我要說幾句。我們都知道各地的高考分數線是不一樣的，但錄取的比例是相當的，湖北的高考分數線是很高的，如果沒有上線，只能說明他的分數在當地是很低的，也說明了他的努力是不夠的。再者，一個讀過高中的人，如果能力強的話，也應該有了很好的生活，而這個人卻在工地當民工，說明他是一個不思進取的人，成不了什么大器的。所以說命運是掌握在我們自己手中的，而且這樣的人是不值得我們去為他惋惜的。正方:人自從有了生命之后,開始學東西后就是*自己來決定的,這是一個很現實的問題,如果一個人即使有更好的社會位家庭環境,沒有自己的努力他只會墮落,而不會有進步,要知道在現在這個社會上只有實力才能立足于社會,而實力是用自己的努力才會得到的.因此我堅信個人命運只有由自己來來決定.為什么不可能？在中國*著自己的努力，一步步走想成功的人還少嗎！就不用我再舉例子了吧！劉翔，第一個打破世界田徑短跑記錄的亞洲飛人！按照對方的觀點，這個劉翔就不應該是中國人，因為只有美國人或歐洲人才能打破這種記錄，還因為“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒才會打地洞”? 反方：劉翔的例子很好的說明了個人命運是由社會決定的，你讓劉翔象魯賓遜一樣一個人在孤島上去比？無論是總統，還是世界冠軍，總是要回歸社會，在社會中體現價值． 正方：命運，是指人的生死、貧富和順境、逆境等一切遭際境況。那么，人的命運是由誰來決定的呢？宿命論者認為，人的命運是“生來注定”的，即由人出生時那一瞬間的“生辰八字”決定的。但是，“自從盤古開天地，三皇五帝到如今”，世界上同年同月同日出生的數不勝數，為什么他們的命運各不相同？從古代孔子主張的“知命”到墨子主張的“非命”，無不認為只有正確認識和遵循事物發展的必然規律，人就可以主宰自己的命運。現代科學研究成果表明，人是目前宇宙已知一切生物中最靈性和最高級者，正所謂“天地之間人為貴”，根本不存在什么主宰人類命運的什么東西。馬克思指出：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實生活上，它是一切社會關系學的總和。”人類社會發展的實踐，科學理論的分析揭示，最終的結論就是：人的命運掌握在自己手中。

正方：下崗工人之所以下崗主要原因是工人自身的努力不夠，命運是掌握在自己的手里不要怨天尤人。

我曾經看過一則報道：一個在工廠干了一輩子，業務能力非常強，是廠里的骨干，口碑很好，曾獲得過許多榮譽的的勞動模范，在工廠需要精簡人員時，領導找她談話了，說她的思想好，業務能力強，廠里也不舍精簡她，可是考慮來考慮去，最后認為還是她被精簡掉最合適，因為她比較會為別人考慮，所以請她支持領導的工作，體諒領導的難處，最后她被精簡掉了。請問對方辯友，你能說她不努力嗎？可是她不能逃掉下崗的命運，因此，我方認為：個人命運被社會掌控！

反方：現在的學生為什么讀書這么苦？？？？如果沒有中考的這一道門檻對方辯友你覺得學生還會學的這么苦嗎？我們的工作還會這么累嗎？在八十年代，有很多工作是鐵飯碗，為什么在當代就不是了呢？這些難道不是社會的原應？

人的社會屬性是指在實踐活動中人與人之間發生的各種關系.人的社會屬性人的本質性屬性，是體現人的本質的主要方面。

人,從一開始,就處于社會中,是一定社會關系的產物,這是人的社會屬性.現實生活中的人總是處在一定的社會關系中的。

反方:馬克思說過：“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在，”（《馬克思恩格斯全集》第3卷 第23頁）但是這個個人“當然是在一定歷史條件和關系中的個人，而不是思想家們所理解的‘純粹的’個人”。（《馬克思恩格斯全集》第三卷 第86頁）自從社會分化以來，個人總是隸屬于一定的社會集團，開始是家庭和氏族，后來是各種形式的原始公社。在階級社會中，個人則總是作為階級的成員處于一定的階級關系之中，他們個人的利益要服從整個階級的利益，而個人的個性也是受具體的階級關系制約的。所以說:個人命運由社會掌握!反方:人的本質具有社會性。人的本質屬性是人的社會性。這是人區別于其它動物的根本屬性。離開社會，人就不成其為人。

反方：請問對方辯友，人自從有了生命之后就開始學東西是為了什么呢？還不就是為了適應社會，一個人如果不朝著社會發展的方向前進，那么他終究會被社會所淘汰，成了社會的遺棄物，試問他的生存還有意義嗎？所以個人命運是由社會來決定的。

一個人為什么還要奮斗，還不是為了迎合社會的需要？就像人可以選擇走哪條道一樣。無論在現代還是以前，個人的努力只決定了他被社會決定命運達到哪個程度而已。人是社會的人，擺脫不了社會的各種約束，而當我們受到約束時，必須做出相應的行為。那就是提高自己迎合社會的需要，所以我方認為：個人命運是由社會來決定的。

反方：個人命運是由社會掌握的

大家一定知道溥儀這個人吧！封建時代高高在上的九五之尊，到了新中國竟然被改造成了一介平民.，世易時移，社會變了，命運變矣！這難道不正說明個人的命運是由社會掌握的嗎？

正方：孟母為什么要多次搬家呢?反方真的想清楚了？現在的社會比孟子所處的社會要好多了，為什么出不了孔子、孟子！反方想過嗎？

反方：感謝楊老師支持我方的觀點，的確，正是社會決定了“孟子”“孔子”的出現。也就是我方的觀點：個人命運是由社會掌握的。

反方：按照對方辯友的觀點，是不是只要努力都可以當總統了嗎？回答當然是否定的。而是由“國家只有一個主席”這個社會性決定的。所以我方認為，個人命運是由社會掌握的。正方：命運，是指人的生死、貧富和順境、逆境等一切遭際境況。那么，人的命運是由誰來決定的呢？宿命論者認為，人的命運是“生來注定”的，即由人出生時那一瞬間的“生辰八字”決定的。但是，“自從盤古開天地，三皇五帝到如今”，世界上同年同月同日出生的數不勝數，為什么他們的命運各不相同？從古代孔子主張的“知命”到墨子主張的“非命”，無不認為只有正確認識和遵循事物發展的必然規律，人就可以主宰自己的命運。現代科學研究成果表明，人是目前宇宙已知一切生物中最靈性和最高級者，正所謂“天地之間人為貴”，根本不存在什么主宰人類命運的什么東西。馬克思指出：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實生活上，它是一切社會關系學的總和。”人類社會發展的實踐，科學理論的分析揭示，最終的結論就是：人的命運掌握在自己手中。? 反方：請對方辯友明確我方觀點：我方并不否認個人努力的重要性，不過社會性卻是起決定作用的。個人的命運是由社會決定的。

反方:下崗工人是由社會的競爭機制造成的，所以社會能決定個人的命運。

正方：我們學東西是為了更好地適應社會，不朝社會的發展方向前進是會被淘汰，但決定你是順應社會還是與社會背道而馳的是誰？難道是社會嗎？是我們每個人自己！我們選擇怎樣的生活道路，決定我們的命運。社會對我們是有一定的影響，但我們每個人自己的道路是我們自己選擇的，就算在封建社會或是在現在，如果你任由別人或父母來設計你的人生，那也是你自己的選擇，你可以順應，也可以抗爭的。這也是我們為什么是人的理由，因為我們有思想、有判斷力，我們不會輕易地讓別人來擺布我們的生活，當然我們也不能輕易地讓別人來擺布我們的命運。我們的命運的絕大部分是掌握在我們自己手中的。? 正方：下崗了，并不是說你的命運就到到此為止了，就結束了。下崗后，如果你有能力，你能把握社會動態，能把握機遇，你一樣能擁有更好的生活，說不定比你以前是工人時更好，生活更豐富，更有成就感。這難道不也是命運嗎？

下崗后，你的個人能力還是一樣決定著你以后的命運。

反方:個人離不開社會而獨立生存,個人的命運與社會息息相關,為什么現在出不了毛澤東,周恩來,鄧小平,時勢造就英雄,社會掌握個人命運.正方：時勢造就英雄，但時勢只是外界的的一個因素，若沒有毛澤東、周恩來、鄧小平的自己努力奮斗，或是沒有他們的才能，能成為英雄嗎？我們知道，外因必須通過內因而起作用。所以個人的命運是重要的是由自己決定的。就象俗語所說，玉不琢不成器，若是一塊普通的石頭，再怎么琢也不會成為美玉的。

反方：劉翔能成為第一個打破世界田徑短跑記錄的亞洲飛人，這正是社會發展的結果。如果比賽時劉翔已斷糧三天，試想此時的劉翔還能取得這樣的成績嗎？看來，“人的命運是由社會掌握的是真理”永遠是真理。

如果一個人沒有思想，那么他將會任人擺布失去自我，也就失去了創造自已命運的動力。其實不管命運是否存在，只要你的一生嘗過酸甜苦辣，那么你的人生就是完整的。其實，我自己也不知道我的人生是命運在控制著我還是我在控制命運，但是我很清楚的知道，我決定著我能決定的所有事情，我奮斗過，我付出過，我也收獲過，對自己的人生我盡心盡責，對自己的生活我無怨無悔，我就很知足了。（知足者常樂哦）

反方：劉翔能成為第一個打破世界田徑短跑記錄的亞洲飛人，這正是社會發展的結果。如果比賽時劉翔已斷糧三天，試想此時的劉翔還能取得這樣的成績嗎？看來，“人的命運是由社會掌握的是真理”永遠是真理。

正方：這種假設是不成立的。但劉翔能成為亞洲飛人，是因為他具備一定的身體素質，外加他的刻苦訓練，如果一個人不具備這種身體素質，社會再怎么捧他，再怎么為他創造優越條件，他也不可能成為劉翔。所以，個人的命運還是由自己掌握的。

正方：社會是一個大概念，它包括了個人以外的各種因素，人生活在社會里，但社會是由人組成，如果人不能掌自己的命運，那么他們能自發的形成一個社會群體嗎？如果沒有人那么社會還存在嗎？

以下引用 傅春雷2005-12-22 17:48:16 正方：下崗工人之所以下崗主要原因是工人自身的努力不夠，命運是掌握在自己的手里不要怨天尤人。

反方:難到國企中下崗的幾百萬工人都是不努力工作的?這顯然是一個不負責任的話,工人之所以下崗是體制與機制的問題,說到底是一個社會問題.所以對方辯友的例子很好的說明了個人命運是由社會決定的.反方:我方認為個人命運是由社會決定的,從來沒有否定不需要個人的努力,個人天賦再怎么好,后天再怎么努力,最終還是要服務于社會,在社會中體現價值,最終命運還是由社會所決定的,哥白尼提出“日心說”被當時社會所接受,被認為是異端邪說.后來人們認識到這是科學上的進步.這不是很好的說明了個人命運是由社會所決定的.正方：下崗了，并不是說你的命運就到到此為止了，就結束了。下崗后，如果你有能力，你能把握社會動態，能把握機遇，你一樣能擁有更好的生活，說不定比你以前是工人時更好，生活更豐富，更有成就感。這難道不也是命運嗎？

下崗后，你的個人能力還是一樣決定著你以后的命運。? 反方：個人的努力固然重要，但社會不給你創造再就業的機會，你就徒勞無功。因此，社會決定個人的命運。反方：

人的生命是很短暫的，它遭遇了很多的坎坷。一切一切的事情，該來的總會來的，無論是困難、挫折，還是失戀、疾病，要擋也擋不住，躲也躲不掉。相信很多人都這樣想,印度有很多小孩子生病沒錢去醫院,只能等死;而像瑞典有很好的醫療保障,印度小孩子要生在瑞典的話就不會向現在這樣痛苦了;我們國家也是,現在農村很多人吃的白米白面,城市的水平更高,而這一切都是我們這個社會在向好的方向發展,連國人現在在國外得到的尊重也越來越高。不言而喻,是社會讓我們的命運走的更好,得到的實惠更多。還能說人的命運不是社會掌握的嗎？

反方：

一個人再優秀、再有能力，他一個人能改變整個社會嗎？歷朝歷代都是如此，社會造就人才！人的命運由社會掌握，這是不爭的事實。反方：

個人的命運就像航海，你的能力決定你坐上怎么樣的一艘船，你的意識、目標決定你選擇哪個方向，而社會決定了這海面是風平浪靜還是波濤洶涌;要是社會到處是災難和黑暗,個人的能力再怎么強,很多事情就做的格外艱難,所以我們都應該齊心協力,把我們的社會國家做的更大更強,我們個人的能力也就能得到更大的發揮。社會決定人的命運。

若是個人命運由社會決定，這大群的祖國花朵何苦埋頭苦讀擠著獨木橋跳龍門？

正方：若是個人命運由社會決定，這大群的祖國花朵何苦埋頭苦讀擠著獨木橋跳龍門？ 正方：我們學東西是為了更好地適應社會，不朝社會的發展方向前進是會被淘汰，但決定你是順應社會還是與社會背道而馳的是誰？難道是社會嗎？是我們每個人自己！我們選擇怎樣的生活道路，決定我們的命運。社會對我們是有一定的影響，但我們每個人自己的道路是我們自己選擇的，就算在封建社會或是在現在，如果你任由別人或父母來設計你的人生，那也是你自己的選擇，你可以順應，也可以抗爭的。這也是我們為什么是人的理由，因為我們有思想、有判斷力，我們不會輕易地讓別人來擺布我們的生活，當然我們也不能輕易地讓別人來擺布我們的命運。我們的命運的絕大部分是掌握在我們自己手中的。

反方：我方的觀點是個人的命運掌握在社會手中，而不是思想，即使你的思想想要做不順應社會或是與社會背道而馳的事，那只是想想而已，但是在行動上你絕對不會做出這種荒廢的事，因為不朝社會的發展方向前進是會被淘汰，除非你想被淘汰。

反方:我方認為個人命運是由社會決定的,從來沒有否定不需要個人的努力,個人天賦再怎么好,后天再怎么努力,最終還是要服務于社會,在社會中體現價值,最終命運還是由社會所決定的,哥白尼提出“日心說”被當時社會所接受,被認為是異端邪說.后來人們認識到這是科學上的進步.這不是很好的說明了個人命運是由社會所決定的.反方：

如果不是社會給學生提供優厚的條件，書讀的再好又有何用？古代人考秀才考到五六十歲也未能考取，是社會起決定作用。所以說是社會決定人的命運。哈哈！

狼孩就是一個很好的證明!一個人脫離了社會,與野獸又有什么區別呢!社會是一個大熔爐!劉翔的例子很好的說明了個人命運是由社會決定的，你讓劉翔象魯賓遜一樣一個人在孤島上去比？無論是總統，還是世界冠軍，總是要回歸社會，在社會中體現價值．

反方：個人的力量太微薄了，豈能主宰社會、命運？只有個人融入了社會這個大舞臺才能得以發揮，被社會所認可。

正方：牛頓躺在樹下，蘋果掉下來了，依當時的情境，換作別人他能想到牛頓定律嗎？？偉大的毛主席，如果當時不奮不顧身地站出來領導反抗，現在你能活的這么逍遙自在嗎？因此個人命運掌握在自己手上

正方：思想指引行動，那你說說，為什么還會有罪犯呢？難道他們不知道社會的規則？不知道偷搶是不對的？不知道這樣會違法犯罪？但仍然有人在做。難道是社會在讓他們這么做？他們的命運就是掌握在他們自己的思想行為中。

個人的命運由社會決定！如果說鄧小平的兒子，如果是普通老百姓的兒子，他能當上殘聯主席嗎！他只能生活在社會的最底層！

正方：傅立葉曾經說過：命運是上帝按照數學法則制定的計劃，在現在過去和將來的結果！而這個上帝，就是社會！拋開社會，就無法談個人，個人的作出的所有行為都是為反應社會的活動。何為人！人只有與人相互作用才可稱為人！社會就是所有人的集合體！因此，人的命運是由社會掌握的 ? 反方:光*毛主席一個人能夠打勝仗嗎?他只是一個指揮打仗的人,是當時的社會和歷史造就了這位偉人。若不是當時的社會，何來的毛主席？

反方：人的命運由社會決定！假如你生活在奴隸社會，你是奴隸主，那么你就有可能很兇殘得對待你的努力。而在當今社會，即使你是一個億萬富翁，也不能對任何人進行人身攻擊！那是違法行為！社會環境制約著人的種種行為！個人的力量是很微弱的。

反方：思想指引行動，但思想指引不了命運，那些罪犯在做違法的事的時候難道希望自己被捉嗎？不是他們都存在僥幸心理，但為什么他們還是逃不脫法律的制裁呢？因為他們做了違背社會意愿的事，他們逃脫不了自己被社會淘汰的命運。所以我方認為個人命運掌握在社會手中。

反方:對方辯友說的不就是當今社會掌握著個人命運的一個很好的現象嗎?正因為當前社會有這種大氛圍,個人由不得自己選擇,不埋頭苦讀不行呀,所以,大家都跟著社會形勢走,拼命地擠著獨木橋想跳龍門.換句話說,此時你的命運不是掌握在自己的手里,而是跟著社會走.受社會所掌握,控制著.反方:舉我們身邊的學生吧.他們多希望雙休日能好好地玩一下,可他們的時間不是被老師所占用,就是被家長所牽制,你說他們有決定自己的命運的權利嗎?看著其他孩子在假期里補習功課,家長是不管自己孩子愿不愿,也跟著逼自己的孩子去補習班,整個社會就是這個風氣,你不隨風逐流都不行哪?！!所以,人個的命運還是由社會決定的,個人離不開社會,更不能脫離社會而孤立.許多學生是在老師的嚴格管理下，諄諄教導下才上了高一級中學，如果老師不抓緊點，可能就上不了，那以后命運就肯定和現在不同了，所以命運由自己主宰是不現實的。

人的命運,可以說是被任何東西掌握,但不會被自己掌握,想想人生不如意事十之八九,有多少人可以實現自己的理想,甚至沒辦法去做有助于實現理想的事...以命理學的觀點,命運是注定的,命運的改變也是注定,命由天定.以合乎科學的解釋,天就是所有的外部環境,天時地理人事,也即社會現狀.要參加辯論,建議參考以下觀點: 1.人生失敗與不如意,占了比例極大,事實是無法掌握.2.社會現狀影響家庭,生命的組成誕生在先天上就已打上社會影響的烙印(命理上一般只看這條確定基本命運,后天的變化作為修正)3.社會的基本單位,家庭對一個人的成長影響無比重大,直接影響其對個體對人生的選擇 4.社會現狀變化,無時不左右個體的觀點,或直接改變人生歷程 5.個體或個體的集合使社會發展改變,但無法使其本身的命運按其意志發展,即不可掌握,改變后的社會繼續影響個體的命運發展.6.人是可以改變命運,但并非可自己掌握!(掌握的含義需注意)7.個體在社會的影響下對自身命運失去把握影響群體, 8.群體命運的失控,社會現狀變化,打亂了想掌握自己命運的人的命運.反方攻擊提問：

1、請問對方同學，在古代社會，魯班能造出宇宙飛船來嗎？

2、李政道、楊振寧在美國能夠獲得了諾貝爾獎，但如果是在戰亂不斷的舊中國，他們還能獲得諾貝爾獎嗎？

3、清代的徐駿會因為“清風不識字，何故亂翻書”一句詩而命喪黃泉，而今我們卻可以在因特網上暢所欲言，不正是因為社會發展而改變了人的命運嗎？

4、岳飛何等英勇神武，他能決定自己的命運嗎？光緒皇帝憂國憂民，變法圖強，但他能決定自己的命運嗎？

5、沒有社會提供條件，楊立偉能飛上太空嗎？

6、孔已己、范進、駱駝祥子的命運是誰決定的？

7、末代皇帝浦儀能永遠坐在皇帝的寶座上嗎？他能決定自己的命運嗎？ 反方防守辯詞：

1、“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐,乃賦離騷” 他們難道不是靠自己改變了命運嗎？

他們都是因為客觀條件促使自身際遇發生了很大變化而做出的選擇，而非自主自覺的決定命運的走向和結局。

2、決定命運的是人自己，不是社會 馬克思不是說了嗎？——“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”

3、人定勝天 請問對方同學，“人定勝天”中的“人”就是指的我們今天辯論中的“個人”嗎？不是吧，這里的人，應該是指的“人類”這個“社會團體”。

4、性格決定命運

請問一個人的性格是自己能形成的嗎？如果沒有父母的遺傳基因，沒有家庭和社會環境，如何形成個性？

5、毛澤東改變了中國人的命運。

對方同學，人民群眾才是歷史的創造者！不是英雄創造時勢！

6、沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路

但是事實上，山比人高，路比腳長。

7、貝多芬、張海迪，命運讓他們致殘，卻不能使他們屈服，通過自己的不懈努力，艱苦奮斗，他們改變了自己的命運！諸如此案的例子，不勝枚舉，誰說命運不是掌握在自己手中呢，世上無難事，只怕有心人。貝多芬不是說了嗎：“我要扼住命運的咽喉，決不能讓命運使我屈服”

每個人的命運都不能脫離宏觀的社會歷史環境，無論是貝多芬，還是張海迪，都只能在既定的客觀條件和歷史背景下開展活動，發揮主觀能動性。對方同學只見樹木不見森林，沒有家人的支持，沒有社會的幫助，他們如何戰勝困難，改變命運？

8、別人的幫助是外因，個人的努力是內因，作為外因的社會必須通過內因起作用.有一句話叫做，“朽木不可雕,爛泥扶不上墻”。如果一個人本身存在問題,就算把他放在再好的社會環境中,也沒有用。

命運與個人奮斗有關，但不等于命運是由個人決定的。任何人的個性、品質、技能、學識以及世界觀、人生觀、價值觀都是在宏觀的社會環境中形成的，而不是自己能決定的。有誰是天生聰明，生而自知的？

9、美國亨利曾經說過：“我是命運的主人，我主宰我的心靈。”做人應該做自己的主人，應該主宰自己的命運，不能把自己交付給別人。挪威大劇作家易卜生有句名言說：“人的第一天職是什么？答案很簡單，做自己。”是的，做人首先要做自己，首先要認清自己，把握自己的命運，實現自己的人生價值，這樣，才是真正的自己。

理想不等于現實，我們每個人都想做自己，都想主宰自己的命運，但是現實條件決定了這不能。我想成為百萬富翁，我想買一張彩票就中五百萬，但這不是我個人能夠決定的。

10、《國際歌》里不是唱了嗎？“世界上從來就不存在什么救世主，要創造幸福，要走向成功，只有靠我們自己努力打拼。一個方向，立即出發，永不氣餒，永不放棄，要相信命運掌握在自己手中！“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己。”

《國際歌》唱的是共產主義理想，不是說的現實，正因為現實中有很多的不平等，不公平，這些不公平不平等在很大程度上決定了我們每個人的命運，我們才要努力去改變，去實現共產主義理想啊。

11、按照對方同學的邏輯，個人的命運是社會決定的，那么我們每個人又何必上學、追求、奮斗呢？你不買彩票，怎么有機會中獎呢？反正是“社會”決定的，我就在躺床上，是我的還是屬于我的。但是，天上還能掉餡餅下來嗎？顯然不能。

對方同學對“決定”的理解是錯誤的，“決定”是說社會對個人命運起主導作用，而不是唯一的作用，并不是否定個人的主觀能動性，通過個人主觀努力可以改變客觀條件。你不努力，天上的餡餅再多你也吃不到啊。沒有社會提供條件，你到哪里中獎啊？

12、心有多大舞臺就有多大，在舞臺上如何演繹就靠我們自己去把握了。

不是還有句話嗎？——心比天高，命比紙薄，不是你想怎么演就可以怎么演，也不是你想在哪里演就可以在哪里演。

13、社會提供給每一個人的大環境是一樣的，那為什么人的命運各不相同呢？比如在同樣的歷史條件下，毛澤東為什么能成功，蔣介石為什么會失敗？（為什么是共產黨領導中國人民解放全中國，建立社會主義社會而不是國民黨呢？他們所處的社會不一樣么？）

按照對方同學的邏輯，那是因為毛澤東讀書很努力，蔣介石讀書不用功的結果咯。

是因為毛澤東（共產黨）的努力得到人民群眾的廣泛支持，蔣介石（國民黨）脫離了人民群眾啊！他們一個成為偉大領袖，一個成為失敗者，成王敗寇是他們個人能夠決定的嗎？不是，是社會決定的！

比如李宇春唱歌能走紅，是因為她很努力，其他超女不努力嗎？不是，她個人的努力只是其中一個方面，更重要的她有市場需求啊，是因為她的氣質特點符合了一部分觀眾的審美需求嘛，沒有社會的需要，沒有湖南衛視和超級女聲這個平臺，她能紅起來嗎？是社會為她提供了機遇。

14、如果機遇把握不好，命運就會不同！但機遇從來都是給有準備的人的。

對方同學不要一葉障目，不見泰山。機遇是從哪里來的，光靠自己努力就有機遇嗎？機遇是外在的條件，是可遇不可求的，沒有奧運會，哪來的奧運商機啊？你連機遇都沒有，你怎么把握啊？沒有機遇，陳景潤到現在可能還在小賣部算帳呢，王軍霞到現在可能還在農村種田呢。

15、沒有我們的主動爭取，哪來的北京奧運會啊？俗話說一分耕耘一分收獲，個人不努力耕種，哪來的收獲啊？

沒有社會的廣泛參與，沒有全國人民的大力支持，當然就沒有北京奧運會。沒有社會為你提供田地，你到哪里去耕耘？談什么收獲?

16、我們從來不認為個人可以脫離社會，社會對每個人來說都是一樣的，但每個個體的命運卻不一樣，最終決定權掌握在個人手中。

個人只能做出選擇，但不能決定命運！影響個人命運的根源在社會。影響個人命運的主要因素是社會。

17、社會對個人的前途命運只是影響，而不能決定。

剛才我方二辯已經解釋得很清楚了，根據《現代漢語詞典》的解釋“決定”一詞是指某一事物成為另一事物的先決條件，對事物的發展起主導作用。請問個人存在的先決條件不是父母，不是社會，難道是你自己嗎？你能決定你什么時候出生？在哪里出生嗎？

18、對方辯手舉的例子就相當不切當，因為作為一個嬰兒，他是無權選擇的，你把這種完全屬于被動的接受當成是個人命運是社會掌握的，這是十分可笑的。

有哪一個人不是從嬰兒成長過來的？嬰兒的生命是父母給的，不是他自己決定的，這是客觀事實啊。

19、人為什么不能自己做主呢？為什么同樣的時勢之下，有人做了英雄，而有人只能淪為狗熊呢？追根溯源，原因還是人自己。

無論是英雄還是狗熊，都是社會歷史發展的產物，個人就象小船，社會就是大海，個人命運的起伏取決與大海的潮起潮落。是英雄還是狗熊，是社會決定的，不是個人決定的。

20、鄧小平同志是我國改革開放的總設計師，如果沒有他提出。。，我們社會的進步無法實現。毛澤東領導中國革命等等。

鄧小平一個人就能決定中國的命運嗎？改革開放是他一個人能完成的嗎？毛澤東一個人能完成中國的革命事業嗎？馬克思說過一句話：人民群眾是歷史的創造者。歷史不是一個人書寫的！

21、如果按對方辯友說的我們走不出社會的大范疇，就是被社會掌握命運的話，那么我恩的腦袋是我們身體的一部份他也走不出身體的范疇，身體相當于社會，但醫學告訴我們，控制大腦的并不是身體，反而是大腦控制身體。

控制不等于決定，大腦是身體存在的先決條件嗎？

22、請反方朋友關注一個事實：我們現在討論的是個人命運，而不是大環境的改變對社會的影響，或是某一代人某一個群體的命運，即便是社會改變了，每個人的命運每個人的道路都是不盡相同的。知識青年上山下鄉，但他們每個人的命運是一樣的嗎？

每個人所處的具體環境是不同的，當然命運就不一樣。

23、社會給每一個人的機會和所謂的“運氣”或許暫時不同，比如出生的年代、成功的機會。但是最終給每一個人的機會卻幾乎是均等的，在這均等的機會中，為什么有的人很成功，有的人卻很不成功？那是因為他們自己沒有把握住自己的機會，因而沒有掌握自己的命運。

完全均等的機會只存在于理想中，對方同學用理想來代替現實。如果社會是完全均等的，公平的，那么比爾-蓋茨就不需要成立他的慈善基金會去幫助窮人了。我們也不需要去追求共產主義了。把握機會只是改變條件，不是決定命運。

24、人的命運就是整個生命過程轉折起伏的軌跡，每一天生命的累積，長久以后就變成你一個人的命運，你今天的命運是由自己決定的，所以明天、后天、大后天都是由自己決定的，所以人一輩子的命運是由自己決定的。

人生命的每一天，都是在一定的社會條件下進行的，大到時代背景，小到家庭環境，任何人都不可能脫離社會而孤立存在，都要服從客觀條件，遵循客觀規律。個體生命的起起落落要受到社會發展的主導和決定。

25、學習是為了更好地適應社會，不朝社會的發展方向前進是會被淘汰，但決定是順應社會還是與社會背道而馳的是誰？難道是社會嗎？是我們每個人自己！我們選擇怎樣的生活道路是由個人決定的。

每個人做出的選擇和判斷，都是基于他的世界觀、價值觀和人生觀，而每個人的世界觀、價值觀和人生觀都不可能脫離社會自發形成。

26、牛頓躺在樹下，蘋果掉下來了，依當時的情境，換作別人他能想到牛頓定律嗎？？偉大的毛主席，如果當時不奮不顧身地站出來領導反抗，現在你能活的這么逍遙自在嗎？

沒有牛頓還可以有馬頓，羊頓。牛頓定律也不是憑空想出來的，你不知道在牛頓之前還有多少物理學家在努力嗎？中國的革命事業是4萬萬中國人完成的，不是毛主席一個人完成的。起決定作用的還是社會啊。

?

27、請反方舉例社會如何掌握人的命運？

我們剛才舉了很多例子啊，李白、杜甫、岳飛等等。

28、荀子說過“人定勝天”，如果我們每個人都不能掌握自己的命運，那活著還有什么意義？

人要勝天也必須遵循客觀規律啊。只有遵循客觀規律才能正確發揮主觀主觀能動性，改變生存的條件和狀態。

29、如果。。

??? 如果的話，我可以把大象裝進瓶子里。請問對方同學。。???

演講稿

尊敬的老師們，同學們下午好：

我是來自10級經濟學（2）班的學習委，我叫張盼盼，很榮幸有這次機會和大家一起交流擔任學習委員這一職務的經驗。

轉眼間大學生活已經過了一年多，在這一年多的時間里，我一直擔任著學習委員這一職務。回望這一年多，自己走過的路，留下的或深或淺的足跡，不僅充滿了歡愉，也充滿了淡淡的苦澀。一年多的工作，讓我學到了很多很多，下面將自己的工作經驗和大家一起分享。

學習委員是班上的一個重要職位，在我當初當上它的時候，我就在想一定不要辜負老師及同學們我的信任和支持，一定要把工作做好。要認真負責，態度踏實，要有一定的組織，領導，執行能力，并且做事情要公平，公正，公開，積極落實學校學院的具體工作。作為一名合格的學習委員，要收集學生對老師的意見和老師的教學動態。在很多情況下，老師無法和那么多學生直接打交道，很多老師也無暇顧及那么多的學生，特別是大家剛進入大學，很多人一時還不適應老師的教學模式。學習委員是老師與學生之間溝通的一個橋梁，學習委員要及時地向老師提出同學們的建議和疑問，熟悉老師對學生的基本要求。再次，學習委員在學習上要做好模范帶頭作用，要有優異的成績，當同學們向我提出問題時，基本上給同學一個正確的回復。

總之，在一學年的工作之中，我懂得如何落實各項工作，如何和班委有效地分工合作，如何和同學溝通交流并且提高大家的學習積極性。當然，我的工作還存在著很多不足之處。比日：有的時候得不到同學們的響應，同學們不積極主動支持我的工作；在收集同學們對自己工作意見方面做得不夠，有些事情做錯了，沒有周圍同學的提醒，自己也沒有發覺等等。最嚴重的一次是，我沒有把英語四六級報名的時間，地點通知到位，導致我們班有4名同學錯過報名的時間。這次事使我懂得了做事要腳踏實地，不能馬虎。

在這次的交流會中，我希望大家可以從中吸取一些好的經驗，帶動本班級的學習風氣，同時也相信大家在大學畢業后找到好的工作。謝謝大家！

第三篇：個人的命運由社會掌握

個人的命運由社會掌握

111亂世出英雄，你可以從古說到今。例如：水滸，三國之類的。你可以考慮看看。人越來越現實，會因為社會因素(金錢，地位，權勢等因素）而改變自己。我們常說的不都是讓自己適應社會嗎？沒有誰說過要改變社會，讓社會適應自己吧？不是有這么段話么：接受不能接受的，適應不能適應的，改變不能改變的。這不都是說個人要去適應社會的么。既然社會是不能改變的，當然就只有人在不停的改變去適應它，不是變相說明了人的命運決定于社會！222哲學方面：整體是決定環境的基礎

個人方面：你做同樣的一件事情，在現代和唐朝時期獲得的效果會一樣嗎？也許現在的一個觀點現在人看來是進步可取的，而在唐朝也許會被殺頭！再說秦始皇的時代那些讀書被殺的同志們難道不是社會決定的嗎？個人是社會的一部分，他的影響任何人都無法抹殺，社會總會起決定性的作用！

個人的命運掌握在誰的手中？這個問題很簡單，有位哲人說過一句話，說我們每個人都不可能和社會不發生聯系，個人就想一滴海水，而社會則是大海。我們離不開大海，同樣的道理，大海也離不開海水。這是誰說的呢？？這是我說的……嘎嘎，惡搞下先。問題是這樣的，一個人注定不能離開社會獨自生存，這就決定了我們的行動以及思想什么的都要受到社會的影響，社會左右著我們做出各種的決定。有句話說的是計劃趕不上變化，這就是這個道理。但是，社會是個概念，是虛的。而組成的是我們每個個體，是我們自己個人。這就成了到底是我們掌握社會還是社會掌握我們的問題了，社會是由無數個個人推動的，而它又反過來影響著其他無數的個人。個人和社會是相關相生的，不能簡單的說掌握在誰的手里。

333時勢造英雄，同樣的道理英雄也可以造時勢。

對于辯論題我是最討厭的，因為你仔細分析一下凡是被用來做為辯論的題目都不是唯一的，也就是說它的答案就是把正方和反方的觀點融合一起就是正確的答案，但是結果是把這個答案一分為二的讓人辯論。個人感覺完全沒有意義，辯論的結果有什么？什么都沒有。

談到命運，首先，我們應該懂得什么是命運？

根據《現代漢語詞典》的權威解釋，命運就是人一生中的生活狀況，通常是指人的所謂吉兇禍福、高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。

人是社會的個體，是組成社會的細胞，其源動力在于自己，而非別人。外因即社會是否起作用，要看內因即自己的意志是否被蠱惑，如果你是一個執著而堅定的人，那你會依照自己的思維方式前行，這樣成功就是屬于你的。社會只會給你機遇，而是否把握機遇還得靠你自己。有句古話說的好：天上不會掉餡餅。想吃餡餅還得靠自己的雙手去努力博取。

縱觀古今中外，的確有那么一部分人把主宰自己命運的權力交給了神，交給了上帝。但是，當人們通過斗爭把命運的主宰權收回來之后，發現人是可以掌握自己命運的。因此，一代又一代日益覺悟了的人們，一直在不懈地奏響著自立、不屈、抗爭的命運交響曲。

遠在中國古代，孔子就主張“知命”，否定命運的不可知論。墨子主張“非命”，反對所謂“命中注定”之說。明清之際的王夫之提出“造命”，認為人只要認識和遵循事物的必然性，就可以主宰命運。現代科學研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高級、最具靈性的存在者，正所謂“天地之性，人為貴”，根本不存在什么主宰人類命運的神或其他東西。馬克思主義第一次科學地說明了“人的本質是人的真正的社會聯系”，是由現實存在的各種社會關系的總和決定的。而人的命運，就是人在與客觀世界的各種關系打交道的過程中表現出的基本狀態。在同一個社會環境中，人的命運之所以會表現出很大的不同，主要是由一系列客觀條件和主觀條件的不同造成的。其中，內因即主觀條件是人的命運變化的根據，具有決定性，外因是通過內因發揮作用的。所以，不論是人類發展的實踐，還是科學理論的分析，最終的結論就是一句話：個人命運主要由個人把握。

認識到命運在自己手中，是正確把握自己命運的前提，對人的解放與社會發展具有重大意義。建國五十年來，特別是改革開放二十年來，我國的經濟和社會發展取得巨大成就，人民的生活水平大大提高了，精神面貌發生了重大變化。這一切，都是中國人民把握自己命運的結果。假如我們一直把國弱民窮看作是“命中注定”或者是“神的安排”，從而不思進取，不敢與之抗爭，哪里會有今天的好日子？然而，遺憾的是，直到今天，仍然有一些人不能正確認識這一點。看到別人工作、生活比較順利，就說人家“命好”；自己遇到了什么挫折和困難，就說“命不好”。

朋友們，天生我才必有用。人人都是才，就看你怎樣去展示你的才華。最終的成功者是能夠駕馭社會和生活的人。

個人的命運有一半掌握在社會手中，一般掌握在自己手中。因此單獨的一方都不能決定你自己的命運。強調個人努力的例子也有，如陳景潤在小賣鋪中學數學，最終被清華數學系主任清走了。愛因斯坦也說：“不管社會環境如何，一個人總可以排除影響，走自己的路”

人是生活在社會中的，不可能孤立存在，應該適應環境，應環境的需求而改造，一味的做自己，會有逆流而上的困難和阻礙．但并是提倡隨波逐流．有一部分先天的不由自己掌握，比如家庭背景，環境和條件，天資等等，但總有一部分是掌握在自己手中的。

人的命運掌握在誰的手中？這個問題很簡單，有位哲人說過一句話，說我們每個人都不可能和社會不發生聯系，個人就想一滴海水，而社會則是大海。我們離不開大海，同樣的道理，大海也離不開海水。問題是這樣的，一個人注定不能離開社會獨自生存，這就決定了我們的行動以及思想什么的都要受到社會的影響，社會左右著我們做出各種的決定。有句話說的是計劃趕不上變化，這就是這個道理。但是，社會是個概念，是虛的。而組成的是我們每個個體，是我們自己個人。這就成了到底是我們掌握社會還是社會掌握我們的問題了，社會是由無數個個人推動的，而它又反過來影響著其他無數的個人。個人和社會是相關相生的，不能簡單的說掌握在誰的手里。時勢造英雄，同樣的道理英雄也可以造時勢。

我們都知道,我們每個人都不是孤立的,自出生開始即進入社會,處處受到社會的影響.當我們出生時,無論是在醫院,還是家里,我們的父母醫院的醫生都在對我們施加影響.比如在醫院,我們會接受衛生防疫,為我們避免了很多疾病的發生,我們會有一個好的身體來面對漫漫人生的考驗.當我們幼年時期,我們會得到社會各方面的關愛,親戚朋友的問候.他們對我們的成長都產生巨大的影響.一個歡樂的童年和一個心酸的童年對一個人未來人生道路的影響巨大,有目共睹.如果說一個人的命運是由個人決定,那么請問,你在吃奶的時候能決定喝什么奶粉嗎?你能要求或者拒絕醫生的治療呵護,你能要求打某種預防針不打某種預防針嗎?社會已經對我們產生巨大的影響他將決定一個人的一生.以著名棋手吳清源為例，他不能立足于戰亂的中國，而最終稱雄于相對穩定的，圍棋比較興旺的日本，可見社會因素才是決定個人命運的決定因素。一個人的力量是弱小的,社會的影響是巨大的,我們處在變革的時代,各種思潮影響著我們的行為,我們不可能再生活在男耕女織的時代,我們需要更新知識,我們要接受WTO的挑戰,我們要在市場經濟中接受考驗,我們充電,跳槽,所有這些行為都是社會決定的.我們承認人的主觀能動性能改變自己的部分生活狀況，但個人無法改變社會洪流的沖刷，只能去適應.如果眾多的人集合在一起的確可能擺脫社會的掌握,歷次成功的革命都是明證,但那也意味著群體力量對抗社會力量,群體的命運是否由社會掌握,不是我們今天討論的話題命運完全由社會控制。

歷史唯物主義認為：社會存在決定社會意識。按照歷史唯物主義的觀點，社會是遵循一定的規律向前發展的，馬克思把人類社會的發展稱為“一種自然歷史過程”。意思是社會歷史的發展同自然界的發展一樣，有其內在的發展規律，是不依賴于人的意志和意識的物質力量及生產力所決定的客觀的必然過程。人只有在客觀的、一定的社會歷史條件下來決定自己的活動，即人的成長、選擇只有在特定的社會環境中才能進行。社會怎樣發展，決定了人的發展。人要實現自己的理想，必須受到客觀社會歷史條件的制約，馬克思指出：“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創

造。”人的活動除了受自然條件束縛，還要受社會條件束縛。誰也不能想象，生活在戰國時代的人，可以選擇是否上網。

一個人的命運問題，實際上是一個人的價值實現問題。人的價值實現的內容、條件、機遇等等，是由社會發展決定的。

由于社會不斷進步，人可選擇的范圍擴大，人實現自己理想的機會增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命運。如果一個人不顧社會客觀如何，不切實際的選擇自己的發展方向，相信也不會有好結果。你想成為什么樣的人，歸根到底，是你在現有的社會條件下來選擇的。

哲學方面：整體是決定環境的基礎

個人方面：你做同樣的一件事情，在現代和唐朝時期獲得的效果會一樣嗎？也許現在的一個觀點現在人看來是進步可取的，而在唐朝也許會被殺頭！再說秦始皇的時代那些讀書被殺的同志們難道不是社會決定的嗎？

個人是社會的一部分，他的影響任何人都無法抹殺，社會總會起決定性的作用！

另外，可以參考，天時地利人和。天時地利為先，而人和為后。客觀地來講，個人的命運是由整體社會所影響，也是當前社會的縮影。比如在現代沒有人能夠做一個太監，沒有所謂的八股制度。少了多少因科舉制度而荒漠的人才。客觀決定著一個人的命運走向。

人之初，性本善，性相近，習相遠。故而有智者，有愚夫，有官家，有獵戶，有圣賢，有牲畜！

是故，個人不能決定自己的命運

第四篇：個人命運由社會掌握比賽

個人命運由社會掌握

謝謝主席！各位晚上好！首先請允許我方對命運，社會概念作一點說明。命運指生死、貧富和一切遭遇。

社會是共同生活的人們通過各種各樣社會關系聯合起來的集合。

我方認為個人命運由社會掌握主要有四個方面：

第一：個人命運的實現是由社會提供環境。一個人的命運如何，很大程度上受其周圍環境的影響。與貧困地區相比，我們不受外界打擾能認真學習，因為學校提供了教學樓、宿舍、老師等資源。我們能考上大學是因為社會有高考制度。因此，不管個人命運的發展如何都無法脫離其所在的社會。

第二：個人命運的發展方向由社會掌握。在文革時期的中國，無論你是否愿意，你都將被卷進這糾纏不清的全民政治斗爭中。在這個時候，你想自己努力創業，你想說反黨反共，無疑是自取滅亡。十年文革，顛覆了多少國人的命運，又湮滅了多少濟世英才。無論劉少奇多能干、朱德多能打，最終逃不過文革的那張環境之網。

第三：個人命運的發展結果由社會評定。古代兵役具有強制性，每家每戶都按人頭出兵員而且還強制抓壯丁補充兵力。人們都認為當兵是多么糟殃。而現代當兵除了自愿之外，還得符合一定年齡、身高、文化程度等條件。現代服兵役真是：一人當兵全家光榮。所以一個人的命運問題，實際上是一個人的價值實現問題。而人的價值實現的內容、條件及評判標準都是由社會決定的。

第四：個人的選擇要遵循社會規律。如在大躍進中，人們違背社會規律，提出“高產衛星”、“人有多大膽，地有多大產”不切實際的目標，片面追求工農業生產和建設的高速度，打亂了國民經濟秩序，浪費了許多人力物力，造成了工農業比例嚴重失調。而改革開放政策，順應社會發展規律，讓人民富起來，改變個人的生活和命運。

綜上所述，我方堅持認為個人命運由社會掌握。

正方小結： 謝謝主席人。各位晚上好！今天的辯題是個人命運由個人掌握還是社會掌握。我方對個人命運由社會掌握的理由進行了充分說明。而對方只是一味的糾纏于知命，非命，顯然是犯了唯心主義的錯誤，而且過分夸大了個人主觀性的作用，忽略了社會對個人命運的決定性作用。試問，沒有社會提供舞臺環境，你何來發展自己？沒有社會需求的引導，你又怎樣明確自己的發展方向？沒有社會給予的肯定或否定評價，你又如何界定自己的成功或失敗？

在辯論的過程中，對方辯友舉出了一些反例。但是很多例子并不能充分說明個人命運由個人掌握。還有一些事例是沒有根據的、也是不合理的。個性、特殊性不能說明普遍性。對方辯友如此孤立、片面地看待問題，顯然是犯了形而上學主義的錯誤。我方一再強調個人的努力、奮斗對于個人命運是有影響力的，但今天的辯題是什么掌握了個人的命運，而掌握是指最大程度地限定、引導和控制。我方追根溯su源：是社會提供個人命運發展的舞臺，引導個人命運發展的方向，最終給予個人命運發展結果的標準。更何況，個人的發展必須順應社會的發展規律。由此看來，顯然社會掌握了個人命運啊！

對于個人的命運，個人與社會并非是內外因的關系。原因有二：一，人的本質是一切社會關系的總和，而社會關系可以通過各種方式內化為人的內因。個人與社會并不是割裂的內外因關系。（因為內因不可能內化為外因，而外因也不可能內化為內因。）二，個人與社會是部分與整體的關系，顯然不是內外因的關系，因為社會決定個人，而外因能決定內因嗎？顯然不能。綜上，個人與社會顯然不是內外因的關系。對方辯友如果以此作為論點，顯然是在錯誤的指導理論下得到錯誤的結論。

個人主義------如：“個人需要什么，社會就提供什么。”等同于“沒有想不到，只有做不到”，顯然是自大的個人主義！過分夸大個人的主觀能動性。客觀存在是不以人的意識為轉移的。唯心主義-------如亨利說，“我是命運的主人，我主宰我的心靈。”

形而上學------片面、孤立、靜止地看待問題，只看到了個人的作用，卻忽略了社會這個舞臺的引導與評定作用，并且個人的選擇必須遵循社會的規律。綜上所述，我方堅持認為個人命運由社會掌握。

第五篇：個人的命運由個人掌握材料1

個人的命運由個人掌握（辯論材料整理1）(2007-11-19 14:48:28)轉載▼

個人的命運由個人掌握（辯論材料整理1）

辯題：個人命運由個人掌握（正方）

一、破題立論

（一）論題語義角度：

1、個人是指具有主觀能動性，具有自我思考能力和判斷能力，具有感情的，對自己的各方面都有著深刻了解的個體生物。現代科學研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高級、最具靈性的存在者，正所謂“天地之性，人為貴”，根本不存在什么主宰人類命運的神或其他東西。

2、命運就是人一生中的生活狀況，通常是指人的所謂吉兇禍福、高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。

3、在《現代漢語詞典》中，掌握的意思是抓住某種抽象的事物；這與我們平時所說的控制、干預有著很大的區別：控制和干預反映的是以一種強烈意志去影響事物的發展狀態。

4、由個人掌握是指此結果與過程是由此執行主體決定，而我們今天要談命運那么就要談直接的主要的決定因素，而不是研究都有哪些影響因素。談掌握，那么應該是指能夠使自己的命運按照自己的有意識的發展方向發展，而不是像行尸走肉一樣順著社會其他的意識發展。社會的情況只是成了人能夠掌握自己命運的一種可利用因素。我們今天談掌握，那么應該是指能夠使自己的命運按照自己的有意識的發展方向發展。個人掌握：由個體本身的主觀意識，包括有意識和無意識，通過對外界的環境因素和自身的條件進行衡量后進行的選擇，并且可以成功。

5、社會，馬克思主義闡明是“人與人之間關系的總和”，也就是說是以個人為中心，延伸出的關系狀態。一些現代詞典把社會定義為“一定的經濟基礎和上層建筑構成的群體，為共同利益而互相聯系起來的人群”，也體現了人是這個社會構造元素。

社會通常充當了一個控制干預的角色，瞬息萬變是它顯著的特點，這些變化的因素時刻影響著個人的決策和發展，甚至是干預阻撓著每個人的命運。社會只是給我們創造了一個條件，給我們了一個展現自己的機會，關鍵是看你自己是怎么對待的，怎么處理的。所以說個人的命運是有個人自己掌握的。

現代漢語詞典：掌握：

1、了解事物，因而能充分支配和運用；

2、持、控制。

社會：

1、指由一定經濟基礎和上層建筑構成的整體。也叫社會形態。原始共產主義社會、奴隸社會、封建社會=資本主義社會、共產主義社會是人類社會的五種基本形態。

2、泛指由于共同物質條件而互相聯系起來的人群。

命運：

1、指生死、貧富和一切遭遇。

2、比喻發展變化的趨向。

時代：指歷史上以經濟、政治、文化等狀況為依據而劃分的某個時期

（二）科學理論角度：

1、社會是人的集合體,沒有了個人,社會自然也不能存在.根據哲學里的內外因理論,人是社會的個體，是組成社會的細胞，其源動力在于自己，而非別人。外因即社會是否起作用，要看它是否能夠對內因產生影響，如果你是一個執著而堅定的人，那你會依照自己的思維方式前行，那么你就會發現，命運是掌握在你自己手中的。

2、內因即主觀條件是人的命運變化的根本原因，具有決定性，外因即社會環境是通過內因發揮作用的。很顯然,命運并非由社會決定.有句古話說的好：天上不會掉餡餅。想吃餡餅還

得靠自己的雙手去努力拼搏。隨波逐流的落葉是無奈的，只能聽天由命，它的命運完全由風向與流水掌握。然而，人類卻可以把握自己的命運，而不是像落葉那樣把自己前進的方向交給社會。

3、人是行為的主體，社會及一切外接因素都是客觀條件，人是主觀行動者，人可以改變社會因素使自己走向成功或者失敗。

4、人的發展是內外因共同作用的，社會是外因，個人是內因，外因永遠只能通過內因起作用。

（三）人類發展實踐角度

1、毛主席教導我們“人定勝天”。外部環境能影響一個人的成才，但內因是關鍵，是決定力量，（沒聽過逆境成才，窮人的孩子早當家嗎？）人的命運掌握在自己手里。霍金、貝多芬、海倫.凱勒、高爾基、奧斯特洛夫斯基??這些人不正是用他們的一生證明了命運掌握在自己手里這一命題！“人人都是自己命運的締造者。”個人的命運當然掌握在自己手中。周恩來為中華之崛起而讀書,恰恰他通過個人的努力,改變自身命運,也改變了社會, 這是個人決定命運最好例子.周恩來通過,志為中華崛起而讀書之志,決定憂國憂民操勞一生,個人命運,這充分說明了個人的主觀能動性的重要性.....2、李宇春，她改變了自己的命運！肯德基老先生，從青少年就想改變自己窮困的家庭狀況，雖然近一世紀，如一日，未曾變，但最終，他在自己七八十歲的時候研究發明了漢堡，于是就有了現在遍布世界的肯德基！

3、中國古代無數勵志語都是針對人來提出來的，形成不少歇后語和成語，如“發奮圖強”、“少壯不努力、老大徒傷悲”、“臥薪嘗膽”、“自力更生”??實質上他鼓勵的就是個人通過自己的努力，去創造自己更美好的生活，或追求富，或追求貴，或追求一生無災，那都是個人的生活狀態的目標，并最終在生活當中體現。

4、有不少此類膾炙人口的故事，遠有贏政從人質到始皇的轉變、趙匡胤從和尚到皇帝的轉變，陳勝吳廣揭桿而起，近有雷鋒、焦祫祿、李素麗從一個平凡人成為社會的學習榜樣，就說我們鷹潭，也古有張道陵周游名山大川、精研道家學說，成就了一代天師，近有張果喜從拉平板車開始成為國際知名的商人。

這些無不說明，一個人自身的努力，會改變他所處社會環境。一個權貴，因為他的貪婪，可以成為階下囚，因為他的仁潔，可以成為萬古楷模；一個富賈，因為他的荒淫無度，可以瞬間只剩殘垣敗瓦，因為他的勤，可以成就地方佳話；一個平民，因為他的自暴自棄，可以給社會帶來危害，因為他的自強不息，可以成為一代名相??

無數的先人已經用事實向我們說明，個人的命運由個人掌握。

結論：個人的命運就像航海，你的能力決定你坐上怎么樣的一艘船，你的意識、目標決定你選擇哪個方向，而社會決定了這海面是風平浪靜還是波濤洶涌。假如這樣的話，那么我們就無需在人生的路上忙忙碌碌，好好的呆在家里讓社會來滿足你的一切。