第一篇：命運(yùn)掌握在自己手里

《生活的準(zhǔn)則—命運(yùn)掌握在自己手里》

我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：誰(shuí)若游戲人生，他將一事無(wú)成，誰(shuí)不主宰命運(yùn)他將永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。的確，命運(yùn)掌握在自己手里，只有自己用雙手書寫命運(yùn)，才不會(huì)被他人隨意擺布。

我們的副班主任著急忙慌的跑進(jìn)教室里，眼神里透著尋覓的目光。看見(jiàn)我們的班長(zhǎng)，便立刻拉了過(guò)來(lái)，問(wèn)道：“咱班有沒(méi)有同學(xué)朗誦好的？”班長(zhǎng)頓了一下，笑了笑，大概明白老師的意思了，學(xué)校舉行的朗誦比賽，要求每個(gè)班出一個(gè)人參賽。同學(xué)們都圍了上去，我因?yàn)樵诎嗬锊辉趺春先海瑳](méi)有上前。“老師??”班長(zhǎng)隨口就說(shuō)出了和自己處的好的同學(xué)。

我不屑的瞥了她一眼，但又頓了一下，朗誦比賽，想想以前自己在家里朗誦課文讀的挺好，可是媽媽總說(shuō)我就像讀課文，沒(méi)有一點(diǎn)感情，我對(duì)此更沒(méi)怎么注意了，現(xiàn)在，現(xiàn)成的機(jī)會(huì)在眼前??

我卻猶豫了，因?yàn)檎?dāng)我陷入沉思的時(shí)候，我在班里的幾個(gè)“敵人”走到我身邊，看了看我想?yún)⒓拥臉幼樱麄兊摹袄洗蟆北阕叩轿疑砬埃恍嫉恼f(shuō)道：“就你？還想?yún)⒓颖荣悾恳膊豢纯茨闶裁礃幼樱瑳](méi)準(zhǔn)，往臺(tái)上一站，嚇得腿都軟了！”他后面幾個(gè)小的“咯咯咯”的全都笑了，我抬著頭，望向別處，沒(méi)有說(shuō)話，他們罵罵咧咧的走看了，我看到老師還在招人，看都沒(méi)看，走開(kāi)了。

也許正如他們所說(shuō)，像我這樣上課不發(fā)言，平時(shí)默默無(wú)聞的女生，站在臺(tái)上，怎么可能發(fā)出聲音？就算發(fā)出聲音，難道還奢侈觀眾的掌聲？就算如此，我也不應(yīng)該被他們說(shuō)，他們算得了什么？他們有什么資格評(píng)論我？

就在我在心底咒罵他們的時(shí)候，班里已經(jīng)空無(wú)一人，我想起來(lái)了，這節(jié)上體育課。我想了又想，不想上了，因?yàn)椴幌肟匆?jiàn)那幾個(gè)人。于是，我就安然的在班里一邊走，一邊想，但是越想確越委屈，竟然眼淚止不住哭了出來(lái)，但是沒(méi)有出聲。

就在這時(shí)，我聽(tīng)見(jiàn)樓道里有聲音，便馬上擦了淚水，往座位上走，因?yàn)槟鞘俏覀儼嘀魅蔚淖呗仿暋Ｎ疫€沒(méi)走到，老師進(jìn)來(lái)了，老師驚訝的看著我，說(shuō)：“你怎么沒(méi)上體育課？”口氣里的生氣太明顯了，我背著老師，因?yàn)檫€沒(méi)止住哭，含糊不清的說(shuō)道：“老師，我肚子疼。”這更讓老師起了疑心，從后面一把拽住我，把我板了過(guò)來(lái)，我沒(méi)想到老師會(huì)這么大勁，一下子止住了淚水，老師看見(jiàn)我的淚痕，非常生氣地問(wèn)：“怎么回事？怎么了？”我被老師的語(yǔ)氣嚇壞了，趕緊把剛才的經(jīng)過(guò)說(shuō)了，說(shuō)完，我心里好像舒服多了，也不難受了，可老師不屑的看著我，說(shuō)：“他們說(shuō)你不行，你就不行？我們說(shuō)你什么，你就是什么？你以后照著他們過(guò)日子？你有沒(méi)有點(diǎn)自己的主見(jiàn)？”就這一句話讓我一下子，豁然開(kāi)朗。

雖然老師的語(yǔ)氣激動(dòng)了點(diǎn)，可是卻是真的，我到底有沒(méi)有點(diǎn)自己的主見(jiàn)？被人說(shuō)什么是什么？我朗誦好不好，也輪不到他們說(shuō)啊，這是我的事，憑什么他們決定是什么就是什么？這是我的人生，這是我的命運(yùn)！我沒(méi)有必要讓被人擺布！

每個(gè)人面對(duì)人生的困境，都有不一樣的選擇，而無(wú)疑，最不應(yīng)該選擇的就是聽(tīng)從命運(yùn)的擺布，從而喪失自己的主見(jiàn)，自己的判斷力，我們要勇于挑戰(zhàn)人生的一個(gè)又一個(gè)困境，譜寫出屬于我們的命運(yùn)交響曲，讓命運(yùn)永遠(yuǎn)掌握在自己的手里！

第二篇：命運(yùn)掌握在自己手里

一年一度的高考落下帷幕。與往年相比，今年高考有個(gè)明顯特點(diǎn)就是考生人數(shù)的增加。今年全國(guó)普通高校招生報(bào)名人數(shù)總計(jì)723萬(wàn)名，較去年凈增110萬(wàn)名，增幅為17．9％，報(bào)名人數(shù)的增量為歷年之最。農(nóng)村考生人數(shù)首次超過(guò)城鎮(zhèn)考生人數(shù)，今年農(nóng)村考生為398萬(wàn)名，占報(bào)名總數(shù)的55％。盡管最終的錄取結(jié)果還沒(méi)有出來(lái)，但恐怕如歷年高考一樣，不可能人人如愿以償。面對(duì)高考熱，須有冷思考。特別是對(duì)于那些可能落榜的考生和他們的家長(zhǎng)，正確認(rèn)識(shí)高考，總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，理性對(duì)待結(jié)果，認(rèn)真籌劃未來(lái)，要比一味地?zé)馈⒈г怪匾枚唷Ｎ覀兊纳鐣?huì)正在朝著知識(shí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型社會(huì)發(fā)展，考試是對(duì)一個(gè)人所學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)，高考也不例外。通過(guò)了高考，意味著可以接受更高層次的教育，獲取更多的知識(shí)和技能，為今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)；沒(méi)有通過(guò)高考，只要自己努力，仍然可以有多種渠道擁有豐富的知識(shí)，獲得相應(yīng)的學(xué)歷，實(shí)現(xiàn)自己的理想。學(xué)習(xí)不分先后，成才不拘形式，職業(yè)沒(méi)有高低，任何追求進(jìn)步的人都要終身學(xué)習(xí)。一次高考并不是人生的全部，既不必因?yàn)楦呖嫉某晒ΧJ(rèn)為萬(wàn)事大吉，從此可以高枕無(wú)憂；也不必因?yàn)楦呖嫉氖Ю幕乙饫洌货瓴徽瘛Ｊ挷{說(shuō)：“在這個(gè)世界上取得成就的人，都努力去尋找他們想要的機(jī)會(huì)，如果找不到機(jī)會(huì)，他們便自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。”機(jī)會(huì)從何而來(lái)？從不斷的學(xué)習(xí)中來(lái)，從不斷的奮斗中來(lái)。被譽(yù)為“金牌工人”的全國(guó)勞模許振超說(shuō)：“要成就一番事業(yè)，必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)。”文憑只是一紙證明，真正的“文憑”是對(duì)實(shí)際工作能力和業(yè)績(jī)的檢驗(yàn)。張立勇是一位普通的農(nóng)民工，因?yàn)樨毨A不了大學(xué)夢(mèng)，但他卻從未放棄自己的理想，堅(jiān)持自學(xué)英語(yǔ)，通過(guò)了國(guó)家四、六級(jí)考試，托福考了630分，即將獲得北京大學(xué)的本科文憑。華羅庚僅初中畢業(yè)，但成了聞名世界的數(shù)學(xué)家，沈從文小學(xué)畢業(yè)卻成為文學(xué)巨匠，所以苦學(xué)能夠成材，知識(shí)改變命運(yùn)。條條大路通羅馬，未必非擠“獨(dú)木橋”。只要邁過(guò)落榜這個(gè)坎，就會(huì)發(fā)現(xiàn)還有更多精彩的人生等待著你。而今的中國(guó)，青年人發(fā)展的渠道、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)越來(lái)越多：考成人教育學(xué)院、選擇民辦大學(xué)、參加自學(xué)考試、聯(lián)系出國(guó)留學(xué)、重新參加高考、步入社會(huì)就業(yè)等，出路很多。“一次考試定終身”早已成為歷史，考上大學(xué)可喜可賀，沒(méi)有考上大學(xué)也完全不必怨天尤人。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也有了多種衡量，不管是當(dāng)教授做學(xué)問(wèn)，還是下海經(jīng)商做生意，都是大有可為。任長(zhǎng)霞從一名普通的公安民警成為了時(shí)代的英雄，常香玉由一位平凡的農(nóng)村姑娘成長(zhǎng)為藝術(shù)的宗師，她們的人生之路都表明，只要在自己所從事的事業(yè)中努力服務(wù)社會(huì)，報(bào)效國(guó)家，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，贏得人們的肯定。正所謂“三百六十行，行行出狀元”。對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，人生是漫長(zhǎng)的，也是豐富多彩的，成功或者挫折都是暫時(shí)的。因此，成功時(shí)須謙虛謹(jǐn)慎，不可為一時(shí)之得而陶醉；挫折時(shí)更要冷靜，不可為一時(shí)之失而自餒。重要的是，懷抱遠(yuǎn)大理想，樹立堅(jiān)定信心，磨礪意志品質(zhì)，追求不斷進(jìn)步。有句話說(shuō)得好，“態(tài)度決定一切，命運(yùn)就掌握在自己手里”。

第三篇：命運(yùn)掌握在自己手里

命運(yùn)掌握在我們的手中

命運(yùn)掌握在自己手中

漫漫人生路，有誰(shuí)能說(shuō)自己是踏著一路鮮花，一路陽(yáng)光走過(guò)來(lái)的？又有誰(shuí)能夠放言自己以后不會(huì)再遭到挫折和打擊，我們沒(méi)有看到到成功的背后往往布滿了荊棘和激流險(xiǎn)灘！如果因?yàn)橐粫r(shí)的受挫就輕易地退出“戰(zhàn)場(chǎng)”，半途而廢，到頭來(lái)懊悔的只能是你自己；如果總是因?yàn)楹ε率《鴣G掉前行的勇氣，就永遠(yuǎn)不會(huì)追求到心中的夢(mèng)想，正如歌中所唱的，陽(yáng)光它總是在風(fēng)雨之后??

對(duì)于受挫于起點(diǎn)，失意于前段的黯然情結(jié)，命運(yùn)會(huì)賜予它一件最妙的補(bǔ)償，那就是從哪里跌倒，就從哪里爬起來(lái)，使他帶著現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，以現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)健步伐走下去，去履行自己的人生，去實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。生命的好處，也正是在這個(gè)時(shí)候才像春天吐芽一般，一點(diǎn)一點(diǎn)地顯露出來(lái)。人生的魅力，在于時(shí)時(shí)可以從痛苦的陰冷角落里啟程，走向花明晴光的遠(yuǎn)途，走向沒(méi)有遺憾的的未來(lái)。即使千帆過(guò)盡，還有滿載希冀的第1001艘船，只要心中的夢(mèng)歌不滅，就不會(huì)被孤獨(dú)地拋在岸邊。不論在哪里，蒙受失敗，都有機(jī)會(huì)從容整理行裝，然后再欣然啟程，這就是幸福的根蒂，也是你我永生的財(cái)富。

滴水足以穿石。您每一天的努力，即使只是一個(gè)小動(dòng)作，持之以恒，都將是明日成功的基礎(chǔ)。所有的努力，所有一點(diǎn)一滴的耕耘，在時(shí)光的沙漏里滴逝后，萃取而出的成果將是擲地有聲，眾人艷羨的“成功之果”。

（一）論題語(yǔ)義角度：

1、個(gè)人是指具有主觀能動(dòng)性，具有自我思考能力和判斷能力，具有感情的，對(duì)自己的各方面都有著深刻了解的個(gè)體生物。現(xiàn)代科學(xué)研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高級(jí)、最具靈性的存在者，正所謂“天地之性，人為貴”，根本不存在什么主宰人類命運(yùn)的神或其他東西。

2、命運(yùn)就是人一生中的生活狀況，通常是指人的所謂吉兇禍福、高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。

3、由個(gè)人掌握是指此結(jié)果與過(guò)程是由此執(zhí)行主體決定，而我們今天要談命運(yùn)那么就要談直接的主要的決定因素，而不是研究都有哪些影響因素。談?wù)莆眨敲磻?yīng)該是指能夠使自己的命運(yùn)按照自己的有意識(shí)的發(fā)展方向發(fā)展，而不是像行尸走肉一樣順著社會(huì)其他的意識(shí)發(fā)展。社會(huì)的情況只是成了人能夠掌握自己命運(yùn)的一種可利用因素。我們今天談?wù)莆眨敲磻?yīng)該是指能夠使自己的命運(yùn)按照自己的有意識(shí)的發(fā)展方向發(fā)展。個(gè)人掌握：由個(gè)體本身的主觀意識(shí)，包括有意識(shí)和無(wú)意識(shí)，通過(guò)對(duì)外界的環(huán)境因素和自身的條件進(jìn)行衡量后進(jìn)行的選擇，并且可以成功。

4、社會(huì)，馬克思主義闡明是“人與人之間關(guān)系的總和”，也就是說(shuō)是以個(gè)人為中心，延伸出的關(guān)系狀態(tài)。一些現(xiàn)代詞典把社會(huì)定義為“一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的群體，為共同利益而互相聯(lián)系起來(lái)的人群”，也體現(xiàn)了人是這個(gè)社會(huì)構(gòu)造元素。

社會(huì)通常充當(dāng)了一個(gè)控制干預(yù)的角色，瞬息萬(wàn)變是它顯著的特點(diǎn)，這些變化的因素時(shí)刻影響著個(gè)人的決策和發(fā)展，甚至是干預(yù)阻撓著每個(gè)人的命運(yùn)。社會(huì)只是給我們創(chuàng)造了一個(gè)條件，給我們了一個(gè)展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，關(guān)鍵是看你自己是怎么對(duì)待的，怎么處理的。所以說(shuō)個(gè)人的命運(yùn)是有個(gè)人自己掌握的。

（二）科學(xué)理論角度：

1、社會(huì)是人的集合體,沒(méi)有了個(gè)人,社會(huì)自然也不能存在.根據(jù)哲學(xué)里的內(nèi)外因理論,人是社會(huì)的個(gè)體，是組成社會(huì)的細(xì)胞，其源動(dòng)力在于自己，而非別人。外因即社會(huì)是否起作用，要看它是否能夠?qū)?nèi)因產(chǎn)生影響，如果你是一個(gè)執(zhí)著而堅(jiān)定的人，那你會(huì)依照自己的思維方式前行，那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，命運(yùn)是掌握在你自己手中的。

2、內(nèi)因即主觀條件是人的命運(yùn)變化的根本原因，具有決定性，外因即社會(huì)環(huán)境是通過(guò)內(nèi)因發(fā)揮作用的。很顯然,命運(yùn)并非由社會(huì)決定.有句古話說(shuō)的好：天上不會(huì)掉餡餅。想吃餡餅還得靠自己的雙手去努力拼搏。隨波逐流的落葉是無(wú)奈的，只能聽(tīng)天由命，它的命運(yùn)完全由風(fēng)向與流水掌握。然而，人類卻可以把握自己的命運(yùn)，而不是像落葉那樣把自己前進(jìn)的方向交給社會(huì)。

3、人是行為的主體，社會(huì)及一切外接因素都是客觀條件，人是主觀行動(dòng)者，人可以改變社會(huì)因素使自己走向成功或者失敗。

4、人的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的，社會(huì)是外因，個(gè)人是內(nèi)因，外因永遠(yuǎn)只能通過(guò)內(nèi)因起作用。

正方問(wèn)題：

1、“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友是什么讓魯迅先生直面千夫所指的呢？

2、霞蔚長(zhǎng)空警魂不朽——是什么力量讓任長(zhǎng)霞無(wú)所畏懼，為民請(qǐng)命，掃惡打黑，除暴安良的呢？

3、風(fēng)馳電掣想到做到——?jiǎng)⑾柽@個(gè)風(fēng)一樣的年輕人，他憑什么可以不斷超越，永不言敗呢？

反駁：劉翔用12秒91讓十重欄桿不再是東方人的障礙。劉翔是用自己的努力而得已身披國(guó)旗，一躍站在世界面前。

4、畢生夢(mèng)想消除饑餓——袁隆平，為什么不是社會(huì)發(fā)現(xiàn)雜交水稻的呢？反駁：袁隆平一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平

5、中國(guó)女排于無(wú)聲處，絕地反擊勇奪金牌，金牌是社會(huì)給的還是靠女排姑娘努力得來(lái)的呢？

6、5年歸國(guó)路，10年兩彈成。兩彈元?jiǎng)族X學(xué)森何曾向社會(huì)與命運(yùn)低頭呢？

7、金晶勇敢地用殘缺的身體保護(hù)奧運(yùn)火炬，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友你的勇氣還不如坐在輪椅上的金晶。

在命運(yùn)面前，你首先必須要有一個(gè)選擇，是選擇入市還是不入市。而這個(gè)選擇是你自己掌握的一次至關(guān)重要的一個(gè)行為，你選擇對(duì)了，你就會(huì)有機(jī)會(huì)，你選擇錯(cuò)了，你根本就沒(méi)有任何機(jī)會(huì)。因此，個(gè)人的命運(yùn)，實(shí)際上是掌握在你自己的手中的！

8、盡管有人會(huì)說(shuō)：謀事在人，成事在天！但個(gè)人不去謀、不去選擇、不去爭(zhēng)取，那老天也幫不了你！

9、有人問(wèn)牛頓：“你為什么有如此重大的發(fā)明呢？” 牛頓說(shuō)：“由于不斷思索的結(jié)果。”

11、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，社會(huì)是成才的內(nèi)因嗎？

12、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，帕瓦羅蒂之所以能成為世界三大男高音之首，是因?yàn)樗忍斓暮蒙ぷ舆€是后天的勤奮？

13、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，社會(huì)環(huán)境提供了成才的可能性還是必然性呢？

14、你方是如何理解偉大的音樂(lè)家貝多芬說(shuō)的“人啊，還是靠自己的力量吧!”這句話呢？

15、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，蓮花是如何出淤泥而不染的？

今天，我方立場(chǎng)是“個(gè)人命運(yùn)由個(gè)人掌握”。首先，讓我分析今日辯踢。所謂個(gè)人，是指一個(gè)具有主觀主動(dòng)性，能自我思考自行判斷，有感情有人生經(jīng)驗(yàn)的人。因此，辯題中的‘個(gè)人’不包括心智未成熟的小孩，沒(méi)有主觀主動(dòng)性的植物人，當(dāng)然，死去的人也不包括在內(nèi)。

而命運(yùn)是指我們?nèi)艘簧械那闆r。它包括了吉兇禍福，高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。掌握的意思是了解事物，進(jìn)而充分地支配以及運(yùn)用。

要注意的是，控制、干預(yù)或者影響，這些都不是掌握。社會(huì)環(huán)境或許會(huì)影響我們的人生，但絕對(duì)不會(huì)是支配，主宰并掌握我們作為一個(gè)有靈魂的人的命運(yùn)。

因此，我方的立場(chǎng)可以理解成：一個(gè)擁有獨(dú)立思考，自行判斷的人，他的一生狀況是有自己去了解熟悉并加以運(yùn)用的。

換而言之，對(duì)方的立場(chǎng)就是告訴我們，一個(gè)人的成敗，禍福，貧賤是由社會(huì)這個(gè)外界因素來(lái)了解熟悉并加以運(yùn)用的。

我方認(rèn)為：個(gè)人的命運(yùn)是由個(gè)人掌握，是因?yàn)椋喝松闹魅耸亲约海盍私庾约旱囊彩亲约海莆彰\(yùn)，首先要了解自己，才能支配自己。

社會(huì)是別人，社會(huì)不是我們肚子里的蟲，根本不能了解我們。正如我們不能了解別人一樣，我們也不能掌握別人的命運(yùn)。所以作為最了解自己的我們，為什么不是掌握著自己的命運(yùn)呢？

在人生的道路上，我們可以決定自己是否要努力，是否要放棄，是否要積極，是否要沮喪。更可以決定自己的去向，選擇走哪一條人生的大道。

社會(huì)固然會(huì)影響我們，讓我們的人生道路走得平坦，步步高升。或走得坎坷，充滿挫折。但是各位，我們能步步高升的前提是什么？是自身的努力和奮斗！

相反地，如果我們的人生充滿挫折，我們不是更應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)，勇敢面對(duì)，好從失敗中站起來(lái)嗎？如果個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握，就等同我們要坐以待斃，聽(tīng)天由命。因?yàn)樯鐣?huì)已經(jīng)注定我們這一生要墮落，要失敗啊！.然而，這是不應(yīng)該的，貝多芬從小失聰，仍然堅(jiān)持對(duì)音樂(lè)的夢(mèng)想，正是因?yàn)樗嘈抛约嚎梢愿淖兠\(yùn)，可以改變社會(huì)的保守想法。

如果當(dāng)時(shí)他就以為命運(yùn)是由社會(huì)掌握的，我們今天恐怕聽(tīng)不到它那動(dòng)聽(tīng)的《愛(ài)麗斯》呢！如果我們的命運(yùn)是掌握在社會(huì)手中，我們的人生就有如隨波逐流，失去自我，喪失靈魂。請(qǐng)問(wèn)，我們的人生還有意義嗎？

自己掌握自己的命運(yùn)象征著你能追求自己所要的，做自己所喜歡的事情，活出自己。哪怕你是默默無(wú)聞，這也是一種人生的享受啊！所以從價(jià)值性而言，個(gè)人掌握比社會(huì)掌握更具意義以及價(jià)值。

各位，人生當(dāng)中遇到挫折，不被社會(huì)賞識(shí)并不要緊，要緊的是你無(wú)法勇敢面對(duì)，堅(jiān)信自己擁有掌握命運(yùn)的功能而坐以待斃。

生命是自己的，你是你生命的主人，不要被別人主宰，不要被別人支配！各位，人生要自己主宰，價(jià)值要自己肯定，命運(yùn)更是要自己掌握啊！

因此，我方堅(jiān)決認(rèn)為：“個(gè)人命運(yùn)是由個(gè)人掌握”，謝謝。

第四篇：將命運(yùn)掌握在自己手里

將命運(yùn)掌握在自己手里

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。既如此，何不將命運(yùn)掌握在自己手里。——題記

有一句話說(shuō)得好：“人定勝天。”命運(yùn)像彈簧，你弱它就強(qiáng)。我們無(wú)法左右天氣，卻可以改變心情；我們無(wú)法改變生命的長(zhǎng)度，卻可以擴(kuò)展生命的寬度；我們無(wú)法控制出身，卻可以改變?nèi)烁瘛?/p>

命運(yùn)是看不見(jiàn)，摸不著的。你不必仰頭觀望，也不必俯身尋覓，命運(yùn)就在自己手中，關(guān)鍵是你能否掌控。人生如行船，一生多少波濤，一生都受暗流，有些固然可以化險(xiǎn)為夷，但有些也會(huì)陷入絕境。往往在這時(shí)，人們總會(huì)祈禱神能夠幫助自己，然，世間真有“神”這種生物嗎？若有神，那么最有可能的便是自己。

“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。”這句話揭示，天地不會(huì)改變，他只會(huì)按照自己本身的規(guī)律去運(yùn)行。人生的命運(yùn)，應(yīng)該掌握在自己手里。

在英國(guó)有一個(gè)人，他天資聰穎，勤學(xué)好問(wèn)。但不幸的是，他在21歲時(shí)，得了一種病，只是他被禁錮在輪椅上，全身僅有兩根手指能動(dòng)。但他沒(méi)有被困難擊倒，也沒(méi)有將希望寄托于虛無(wú)飄渺的神的憐愛(ài)。而是憑著無(wú)損的大腦，開(kāi)始了他注定不平凡的一生。他就是史蒂文霍金。

還有美國(guó)的海倫凱勒，一歲半時(shí)就雙目失明，雙耳失聰。但她不屈不撓的與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｋ?jīng)過(guò)多年努力，在20歲時(shí)考入哈佛大學(xué)。他喲給自己的毅力來(lái)詮釋了“知識(shí)改變命運(yùn)”的神話。

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。他奪走了霍金的健康。

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。他劫走了海倫的耳目。

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。他，又將帶給我們什么？

而我們，又將如何？是默默的承受，是暗暗的祈禱，還是竭盡全力去向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，成為命運(yùn)的掌控著嗎？

沒(méi)有什么成功是白白得到的，沒(méi)有什么光環(huán)是天上掉下來(lái)的，沒(méi)有什么榮耀是上天賜予的。所有的這些，都是依靠自身的努力來(lái)獲得的。

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。命運(yùn)必將掌握在自己手里。

湖南郴州桂陽(yáng)縣桂陽(yáng)一中高一:陽(yáng)鵬

第五篇：命運(yùn)確實(shí)掌握在自己手里

命運(yùn)確實(shí)掌握在自己手里

經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展帶來(lái)物質(zhì)條件的極大改善，但人們的倫理道德素質(zhì)、身心健康指數(shù)卻每況愈下。相對(duì)于環(huán)境污染，人心的污染程度更令人擔(dān)憂。士農(nóng)工商各個(gè)行業(yè)，老中青少各個(gè)群體，家庭學(xué)校社會(huì)各個(gè)層面，都存在一定程度的道德滑坡、誠(chéng)信缺失和心理扭曲。暴力色情、早戀同居、墮胎離異、偷盜欺詐、貪污賄賂、奢侈浪費(fèi)、忤逆父母、不敬師長(zhǎng)等現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。這主要是因?yàn)槿藗儾幌嘈乓蚬?guī)律，只顧自身和眼前，不顧他人和長(zhǎng)遠(yuǎn)，貪圖享樂(lè)，物欲橫流，肆無(wú)忌憚的結(jié)果。

一說(shuō)到因果，很多人認(rèn)為是迷信。其實(shí)恰恰相反，因果是宇宙間最真實(shí)的客觀規(guī)律，無(wú)時(shí)無(wú)處不在起作用，就像空氣一樣尋常，但我們須臾都離不開(kāi)它。理由很簡(jiǎn)單，用唯物辯證法中聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)就可以解釋。世界上沒(méi)有一樣事物是獨(dú)立存在、固定不變的，任何事物都受到其它事物的影響，都在不斷發(fā)展變化。在普遍聯(lián)系之中，內(nèi)因起主導(dǎo)作用，外因是輔助條件。在發(fā)展過(guò)程之中，遵循量變到質(zhì)變的規(guī)律。因此，因果規(guī)律就是內(nèi)因在外因的輔助下經(jīng)過(guò)量變達(dá)到質(zhì)變形成一定結(jié)果，并作為新的起點(diǎn)不斷重復(fù)這一運(yùn)動(dòng)過(guò)程的自然規(guī)律。

因果規(guī)律在道德領(lǐng)域的運(yùn)用，最重要的原理是“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。很多人對(duì)此存疑，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)行善不一定得善果，作惡也未必得惡果。其實(shí)他們看到的只是眼前的表面現(xiàn)象，并沒(méi)有看到真正的原因和長(zhǎng)遠(yuǎn)的實(shí)際情況，甚至將不相干的因和果扯在一起。聯(lián)系有繁有簡(jiǎn)、有深有淺、有顯有隱，量變有大有小、有快有慢，造成的結(jié)果當(dāng)然也千變?nèi)f化、難以把握。所以，當(dāng)某人的境遇似乎不合常理時(shí)，我們要確定他的善是否真善、惡是否真惡，是否找到真正的因果關(guān)系，甚至要將觀察的尺度延伸到他的一生及整個(gè)家庭。總的來(lái)說(shuō)，“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”，這是古圣先賢的定論。

科學(xué)界發(fā)現(xiàn)的第五種力——撓場(chǎng)，或許可以用來(lái)解釋善惡果報(bào)的原理。撓場(chǎng)是物體自旋扭曲時(shí)空所產(chǎn)生的場(chǎng)。由于任何物質(zhì)都有非零的集體自旋，因此任何物質(zhì)都有自身的撓場(chǎng)。撓場(chǎng)對(duì)物體的作用只改變物體的自旋狀態(tài)，它的傳播速度不低于10倍光速，在通過(guò)一般物理介質(zhì)時(shí)不會(huì)被吸收，也不會(huì)產(chǎn)生相互作用。撓場(chǎng)中，同電荷相吸引，異電荷相排斥。撓場(chǎng)還具有記憶和滯后作用。

根據(jù)上述特性判斷，以物質(zhì)為基礎(chǔ)的意識(shí)必然會(huì)產(chǎn)生撓場(chǎng)。雖然我們還不清楚意識(shí)的運(yùn)作機(jī)理，但可以肯定的是：意識(shí)產(chǎn)生的撓場(chǎng)也是以大于10倍光速傳播，基本上不受時(shí)空的限制；它會(huì)改變其它物質(zhì)和能量的自旋狀態(tài)，并且遵循同性相吸、異性相斥的原理；因?yàn)橛钪嬷袥](méi)有直線，如同一個(gè)無(wú)形的閉合回路，意識(shí)產(chǎn)生的撓場(chǎng)兜了一圈之后還會(huì)回到原點(diǎn)。也就是說(shuō)，意識(shí)是包含能量和信息的一種力，我們姑且叫作念力，它微乎其微，但在整個(gè)

宇宙中傳播，作用于所有的人、事、物。善念可以感召善念，惡念則會(huì)感召惡念，經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的積累達(dá)到某種程度的質(zhì)變，最終返回來(lái)作用于產(chǎn)生善惡念頭的本人，形成我們所說(shuō)的果報(bào)。原來(lái)，命運(yùn)真的掌握在自己手里！

其實(shí)物質(zhì)、能量、量子、自旋本身并沒(méi)有善惡的區(qū)別，有區(qū)別的是我們待人處世的方式。那么究竟什么是善、什么是惡？我想，遵循自然規(guī)律——天道的可稱之為“善”，違背自然規(guī)律、逆天而行的可稱之為“惡”。老子說(shuō)：“天之道，利而不害。”可見(jiàn)，利益他人是善，損害他人是惡，既不利人也不損人則是不善不惡。當(dāng)然，“天道”利益的對(duì)象不光是人，而是宇宙萬(wàn)物。萬(wàn)物皆有靈性，因此我們要善待一切，尤其是有情感的生命。

至此，我們可以總結(jié)出“利他即利己，損人即損己”的善惡因果規(guī)律，這也為我們提倡“我為人人，人人為我”找到了科學(xué)依據(jù)。只要我們深信因果、善用因果，斷惡從善，持之以恒，就能如理如法地求得所希望的東西，順心滿愿地改造自己的命運(yùn)。你想要健康長(zhǎng)壽嗎？那就去幫助更多的人健康長(zhǎng)壽。想要平安快樂(lè)嗎？那就為更多的人創(chuàng)造平安快樂(lè)。想要功名富貴嗎？那就幫助更多的人成就功名富貴。想要聰明智慧嗎？那就幫助更多的人獲得聰明智慧。最后你得到的會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)所付出的。

根據(jù)矛盾的特殊性和普遍性原理，一個(gè)人可以改造自己的命運(yùn)，一群人甚至整個(gè)人類當(dāng)然可以改造共同的命運(yùn)。環(huán)境污染是大家造成的，其根本原因是人心污染了，不然人們?cè)趺磿?huì)為了滿

足無(wú)休止的貪欲，做出不惜犧牲共同生活環(huán)境、威脅各類生命安全、透支子孫生存資源的種種丑事來(lái)？所以，治理環(huán)境是治標(biāo)，教化人心才是治本。只有大力開(kāi)展善惡因果規(guī)律的宣傳教育，讓人們明因識(shí)果、明理覺(jué)悟，能夠自我約束、自我凈化，自覺(jué)遵守倫理道德和法律規(guī)范，我們才能有潔凈的共存環(huán)境和美好的共同命運(yùn)。