第一篇：小古文可以這樣教(朱文君老師課堂實錄)

小古文可以這樣教

——朱文君老師執教《一人性緩》教學實錄

評析：全國著名特級教師 于永正

一人性緩

一人性緩，冬日共人圍爐，見人裳尾為火所燒。乃曰：“有一事見之已久，欲言恐君性急，不然又恐傷君，然則言是耶？不言是耶？”

人問何事，曰：“火燒君裳。” 其人遽收衣而怒曰：“何不早言！” 曰：“我道君性急，果然?！?/p>

——選自《明清笑話集》

引子：我是一個什么人

師：人跟人不一樣，就比方說有好人和壞人。看看我像好人還是壞人？ 生：好人。

師：憑什么說我是好人？ 生：憑直覺。

師：你的直覺不錯！人還有內向和外向之分。有的人很開朗，整天樂呵呵的。有的人很內向，總是少言寡語的。你看我像哪一種？ 生：你屬于外向的。師：為什么？ 生：因為你非常愛笑。

師：對。這就叫察言觀色，看他的表情，聽他說話。這就能初步判斷他是個怎樣的人。我不僅是個好人，是個開朗的人，我還是個急性子的人呢！相信不相信？ 生：相信。我也是。（笑）

師：跟我一樣啊，那我們握握手。（握手）你說急性子好不好?。?生：不好。

師：我也深有同感，急性子經常會把好好的事弄糟。前段時間，我就出了這么個事兒。那天，我看見我的一個朋友穿了一雙新鞋子，非常漂亮，就問她：“給我看看你的鞋，多少錢呀？”她拿起一只鞋子給我看，說：“五十??”“哎呀，這么便宜這么好看的鞋子，我也去買?！蔽曳畔滦?，拔腿就去了商場。到了商場，找到那雙鞋，一看價格，一百！我急了，對售貨員說：“你們有沒有搞錯？我朋友昨天剛在你這里買的，才五十塊錢。這么今天就漲到一百塊？”可那個售貨員堅持說，這鞋一直就是這個價格。氣死我了。我掉頭就回來了。朋友見到我說：“你怎么那么性急啊，我話還沒說完呢。”她拿起另一只鞋：“我這一只也是五十！”（眾大笑）

點評：這個“導入”絕不是節外生枝，更不是為了“套近乎”，而是課的一個有機組成部分。說它“有機”是因為從內容上看，它與課文密切相關，為學習《一人性緩》作了很好的鋪墊。

先發明個組詞法

師：那慢性子好不好？ 生：也不好。師：不要輕易下定論。我們來看一個慢性子的故事。（出示）一人性緩。

師：（師先讀此句）什么意思？ 生：一個人性子很慢。

師：句子里沒有“慢”字，你怎么弄出個“慢”字來？

點評：由“急性子”引出“慢性子”，多么自然、巧妙。至此，更覺開頭“導”得有來由。

生：句子里有個“緩“字。緩就是慢。

師：聰明，由“緩”想到“緩慢”，就明白了意思。那么，句子里只有一個“性”，你弄出個“性子”，也是這樣的方法？ 生：對。

師：很好。“一人性緩”是一句古文?！耙粋€人性子很緩慢”是我們現在的話，而古時候的人則說：“一人性緩。”不過，我們也能讀懂。因為我們剛才用了什么方法來理解詞語？ 生：組詞。

師：對，你叫什么名字呀？ 生：楊天賜。

師：好，這種組詞法，咱就命名為“楊天賜組詞法”。

點評：有人說，老師課前要準備一百頂高帽子，隨時戴在學生頭上。文君這頂高帽子分量不輕！這對學生具有多大的激勵作用??！

（請該生上黑板寫“楊天賜組詞法）真是天賜妙法啊。

點評：妙手天成，這是一種智慧。

你猜你猜你再猜

師：這個人性子慢，他看到了一件什么樣的事情呀？請看——（出示）冬日共人圍爐，見人裳尾為火所燒。師：（師先讀）什么意思呢？

生：冬天的時候，有許多人圍著爐子。師：這里沒有“很多”這個詞。你怎么知道的？ 生：這里有個“共”字。師：“共”組個詞，可以是—— 生：共同。

師：說明是很多人在一起?！皸钐熨n組詞法”又用上了。繼續看。發生了什么事？

生：看見有人的衣服尾巴被火燒著了。師：衣服還有尾巴？（笑）生：衣服下面被火燒了。師：裳，我們可以組詞—— 生：衣裳。

師：那“尾”呢？組個詞叫—— 生：尾巴。

師：這里就要變通一下了，衣服尾巴其實就是—— 生：衣角。

師：是衣服前面的角還是后面的角？ 生：后面。

師：哦，所以叫“尾”。古人穿長長的袍子，所以“尾巴”很長（生笑），被火燒著了也沒發覺。

點評：至此，我們不得不佩服文君對“裳尾”一詞處理得巧妙。由“組詞”到“變通”，到之前的燒著了而渾然不知，如流水般順暢，如行云般舒暢！知識就這樣如細雨般滋潤進了學生的心田。師：慢性子人看到了，怎么辦？（出示）乃曰： 師：什么叫“乃曰”？ 生：他說。

師：你怎么知道“曰”就是說？ 生：從書上看到的。

師：看來，多讀書就是好啊。古文有些詞語跟我們現在不一樣，組詞也組不出，那我們就要專門記住它，比如，這個“曰”就是“說”。那“乃曰”呢？

生：“乃曰”的“乃”是“他”。

師：你猜這是“他”，敢猜就很好。不過，朱老師告訴你，“乃”還真不是他。生：是“就”。

師：這回猜對了！“乃曰”就是“就說”“于是說”。說就說唄，“曰”，不就行了嗎？可這個慢性子就是不一樣，偏要“乃——曰”，（師拉長聲音，慢吞吞地說）（笑）那么，他怎么“曰”呢？誰來猜猜，“曰”給我聽聽？

點評：幽默是老師的第一助手，對優秀的老師來說，幽默無處不在。

生：小兄弟，你的衣服被燒著了。

師：我看你性子不慢哪。就是急性子，遇到這事也會這么說的。生：小兄弟，你有些地方出了問題。（笑）

生：小兄弟，有件事我跟你說了，你可不要著急呀。

師：我們把兩句話放在一起——小兄弟，你有些地方出問題了。我跟你說了，你可不要著急呀——（笑）再往下猜。生：你的衣角變短了。生：你的衣角有點不一樣了。

師：慢性子有三句話了——小兄弟，你有些地方出問題了。我跟你說了，你可不要著急呀。你的衣角有點不一樣了——（笑）還有人接著往下補充嗎？ 生：你的衣服燒焦了。

師：我看你們是真著急了，不說出來不行了嗎？ 生：再不說就燒到人了。

再發明個拆詞法

師：看來，你們的性子還不夠慢。咱們看看文中的慢性子是怎么說的。（出示）“有一事，見之已久，欲言恐君性急，不然又恐傷君。然則言是耶？不言是耶？” 師：（師先讀）什么意思？

楊天賜：有一件事，我見到已經很久了。說吧，怕您性子急，不說怕你受到傷害。

師：這個“恐”就是—— 楊天賜：恐怕。

師：你自己用了組詞法。那后面一句話呢？ 生：那我是說，還是不說呀？

師：是這個意思?？磥砉盼恼骐y不倒大家。不過，剛才我們發現古文里大多一個字就是一個詞。那么這里的“不然”（板書：不然），就是我們現在說的“不然”嗎？還是要拆開來理解呢？（生語塞）

師：老師告訴你們，這個“然”，是“這樣”的意思，我們現在說的“當然”“不然”和“然后”，其實都是“這樣”的意思。（板書：這樣）

師：那么“不然：就是—— 生：不這樣。

點評：該講則講，該教則教。接受式學習不是一無是處的。這里的“不然”學生不懂，就要講講。當然，文君采用的引導法，比直接“告訴”，要好得多。

師：對啊，剛才我們用組詞法來理解意思。這一回我們把一個詞拆開來理解。這個法子，我們也給它取個名字—— 生：拆詞法。師：你叫什么名字？ 生：陳錫明。

師：好，陳錫明拆詞法誕生了。（板書：陳錫明拆詞法）

點評：又一頂有分量的高帽子戴在了學生的頭上！師：拆完了“不然”，再拆“然則”。這樣的話，那么—— 生：我說呢怕你性急，不說呢怕你受傷，既然這樣呢，那么是說呢還是不說呢？

師：這樣理解就非常清楚了。我還要請你們注意一個字(板書：是)，我們說的“是”意思是—— 生：一定。

師：表示判斷。那么有一個詞叫——（板書：是非），這個“是”是—— 生：對。

師：那么“非”就是—— 生：不對。

師：真好！這樣我們知道了，“是說出來對呢，還是不說出來對呢？”這個慢性子很猶豫。

師：“耶”就是我們現在說的—— 生：呢。

師：整個這句話誰來讀讀？

（生讀。師相機糾正。生讀得很投入。）

我看你是真急了

師：那個被火燒著的人聽了，什么反應？（出示）人問何事？ 生：他問有什么事？ 師：對，他會怎么問？ 生：到底發生了什么事呀？

師：哦，這是一個現代人跟古代人的對話。（笑）師：你有何事？

生：不要吞吞吐吐，但說無妨。師：有古人的味道了。然后——（出示）曰：火燒君裳。生：火已經燒了你的衣裳。師：這個人一聽急了吧？他會怎樣？ 生：他拿水把火撲滅。師：如果此時沒有水怎么辦？ 生：脫衣服。

師：這是個滅火的好方法。在沒有水的情況下。第一件事就是脫下衣服，把火踩滅。

（出示）其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”（師讀。并告訴學生“遽”讀jù，又領讀了兩遍。）

生：他并沒有管他衣服的事，而是問那個人為何不早點告訴他？ 師：他到底管了沒有？ 生：管了。師：怎么管的？ 生：其人遽收衣。

師：這里有個“遽”字，不知道是什么意思吧？但是我做個動作，你們就明白了。（師一下子把衣服后擺拽了過來。）

點評：形象總比抽象更容易讓人明白。教小學生理解詞語，越是和詞語表達的事物、動作等聯系起來，越是理解得好，記憶得也牢。生：“遽”就是“立刻”的意思。

師：遽收衣而怒曰，急??！一起來讀一讀。（生讀，語氣急促）師：看到那人生氣了，慢性子該怎么回答呢？ 生：我知道告訴你了你要著急。（大笑）師：你看你真著急了。生：果真你性急。生：果君性急。

師：猜得真準呀！你們已經很了解這個慢性子人的特點了。

（出示）“我道君性急，果然。” 師：用陳錫明拆詞法，“果然”意思是—— 生：果真這樣啊。

哪里來的這些“人”

師：這篇小古文很好讀的吧？（生點頭）你們真的讀懂了？（生點頭）肯定讀懂了？（生點頭）那我要問個問題哦。你說這篇文章里主要有幾個人呀？ 生：很多人。

師：我跟你的理解是一樣的。一會一個“一人”，一會兒一個“共人”，然后還有“人”、“其人”，是不是有很多人呀？（生搖手）

師：有的人在搖手，不要光搖不說話呀。你說—— 生：其實主要有兩個人。

師：那一個人是哪一個人呢？我都沒對上號。你來幫我對對看，第一個“一人”，哪個人？ 生：慢性子。

師：“共人”的“人”？ 生：一起烤火的人。

師：“見人”的“人”，哪個人？ 生：衣服燒著的那個人。

師：人問何事呢？急性子還是慢性子？ 生：急性子。師：其人遽收衣呢？ 生：急性子的人。

師：哦，既然都是人，為什么還有個“其人”？ 生：還有其他人。生：那人。

師：兩個同學提出兩種意見。一個說是其他人，一個說是那人。你們說到底是哪一個？ 生：那人。師：怎么明白的？

生：如果其他人收他的衣服，衣服不要被扯破了？

師：對，那你這個是聯系上下文理解的，對嗎？你發明了第三種方法：組詞法、拆詞法，還有——

生：上下聯系法。（板書：上下聯系法）師：那是誰說的？ 生：鄭向南。

師：好，就叫鄭向南上下聯系法。（板書：鄭向南上下聯系法）

點評：這個環節很有必要。因為我們教的是小學生，而且要考慮班級里語文能力弱的學生。在前面的教學中，他們還不一定能完全弄明白，這里是等他們一等。同時也是一個整體感知文本內容的環節。以學定教，順學而導，文君深諳此理。

又讀又寫忒好玩

這個故事好玩不好玩呀？ 生：好玩。

師：這么好玩的故事能不能讀好它？（生點頭）

師：這個故事主要是通過對話來表現人物的性格，所以要把對話讀好。先自己練一練，然后和同桌一起分角色讀一讀。（生自由練讀）師：讀的時候，你的腦子里一定要看到這個人。你來讀。（一生讀，讀得很好。)師：太好了。慢性子慢的感覺出來了吧？（鼓掌）。還有沒有更慢的？（一生讀，讀得繪聲繪色。）（鼓掌）

師：真好，他還加上了動作和表情。我也來試試。（師讀，表情、動作十分夸張。）

師：你們注意到我的表情了嗎？

生：你讀慢性子人說的第一句話時，表情很嚴肅。后來被人責怪了，慢性子說話時是一臉的委屈。

點評：教小學生朗讀就要“卡通”一點。不但語氣要適當夸張一些，而且要動用體態語言，體態語言也要“卡通”一點。

師：是啊，慢性子的人覺得很委屈。我是擔心你性子急，才慢慢說的，你怎么還怪我。我要是不告訴你，你不就被燒傷了嗎？這時候，如果我們讓那個火燒之人再來說一句話，你覺得他應該怎么說？

（出示填空）其人曰： 先在紙上寫一寫，然后我們來交流。（學生寫。下面是寫后的交流。）生：遇到事情要看情況，不能都那么慢。

生：我知道你為我好。不過以后說話要看是大事還是小事。師：有沒有人用古文寫的？

生：凡事要分清緩急。當緩則緩，當急則急。生：吾不怪汝。但今后遇事定要分清輕重緩急。點評：這個結尾很有意思。既是對主題的升華，又是讓學生從“寫”的角度去感受文言文，激發學生對文言文的喜愛。有的學生從此喜歡上了文言文，也未可知。

師：說得好啊！慢性子不是病，生活當中有人就是性子慢，你得原諒他，別怪他，也不要笑話他，對嗎？（生點頭）同學們，這是一個很好玩的故事，很搞笑的故事，這樣的故事又叫—— 生：是個笑話。

師：喜歡的話，課后再讀讀《小古文一百課》里的笑話單元。下課！

總評：我十分贊賞文君一邊做雜志編輯，一邊上課研究。這是對她做好語文雜志的編輯工作大有裨益。這樣她就和一線教師有了共同語言，就多了一個消化教師文稿的“胃”。

一邊做編輯，一邊上上課，這是文君的一個創舉。雖然文君也曾做過多年的語文教師，但是能在編輯崗位上這樣做，是需要信念，需要“堅持”的。尤其是近幾年，她致力于小古文的教學探索，摸索出了不少教小學生讀古文的好方法，并編寫了供小學生使用的小古文教材，更難能可貴。

《一人性緩》一文的教學很有趣味。趣味性之一，導入有趣。由老師的急性子入題，既拉近了師生間的距離，有為本文的學習作了鋪墊。不動腦筋，這一招是不會從天上掉下來的。趣味之二，是文的“出示”好！像講故事似的，一句一句地出，每一句都為下一句留下懸念！而且老師每出一句前，總讓學生猜猜下一句會怎么說，這才是真正的“閱讀期待”呢！這才叫巧妙呢！沒有大量的實踐，這種巧妙顯然也不會從天上掉下來。趣味性三，是釋詞、釋義的做法好。這里面既體現了學生的“自主”，也體現了老師的“引導”，既有學法指導，又有非智力因素的鼓勵。這個環節看似簡單，卻內涵豐富。如果不擺正教與學的關系，這樣的做法顯然更不會從天上掉下來。

教得活潑，學得輕松，富有情趣。原來小古文還可以這樣教。這是文君的一大教學特色，而且已經逐漸成為了她的風格。

小學生真應該學一點古文。感謝文君的有益探索。

第二篇：朱文君小古文上冊

上冊

第一組鄉村即景

1、放風箏

青草地，放風箏。汝前行，我后行。2 鄉 村

鄉間農家，竹籬茅屋，臨水成村。水邊楊柳數株，中夾桃李，飛燕一雙，忽高忽低，來去甚捷。

3、蘆花

水濱多蘆荻。秋日開花，一片白色，西風吹來，花飛如雪。

4、荷

池中種荷，夏日開花，或紅或白。荷梗直立。荷葉形圓。莖橫泥中，其名曰藕。藕有節，中有孔，斷之有絲。

5、菊

菊花盛開，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃、或白、或赭、或紅。種類繁多。性耐寒，嚴霜既降，百花零落，惟菊獨盛。第二組 天的魔術

6、雨

今日天陰，曉霧漸濃，細雨如絲。天晚雨止，風吹云散，明月初出。

7、雪

冬日嚴寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，未暮歸林。夜半，北風起，大雪飛。清晨，登樓遠望，山林屋宇，一白無際，頓為銀世界，真奇觀也。

8、日月星 日月星

日則有日，夜則有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。

9、日 時

一日有夜，分為十二時。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。夏日長而夜短，冬日短而夜長。夜半為子，日中為午。午前曰上午，午后曰下午。第三組 別樣的爭和辯

10、貓捕魚

缸中有金魚，一貓伏缸上，欲捕食之，失足墜水中，急躍起，全身皆濕。

11、貓 斗

黃白二貓，斗于屋上，呼呼而鳴，聳毛豎尾，四目對射，兩不相下，久之，白貓稍退縮，黃貓奮起逐之，白貓走入室，不敢復出。

12、龜兔競走

龜與兔競走, 兔行速,中道而眠, 龜行遲,努力不息.及兔醒,則龜已先至矣.13、五官爭功 口與鼻爭高下。口曰：“我談古今是非，而何能居上我？” 鼻曰：“飲食非我不能辨。”

眼謂鼻曰：我近鑒毫端，遠觀天際，唯我當先?！坝种^眉曰：“爾有何功居上我？” 眉曰：“我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉，成何面目？” 第四組讀書要得法

14、讀書

飛禽走獸, 饑知食,渴能飲,又能營巢穴為休息之所.其異者,能為人言.惟不知讀書,故終不如人.人不讀書 ,則于禽獸何異？

15、讀書有三到

讀書須有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈有不到者乎？

16、讀書需有疑

讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節有疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。讀書無疑者須教有疑,有疑，卻要無疑,到這里方是長進。

17、鐵杵磨針

磨針溪,在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中,未成,棄去。過小溪,逢老媼方磨鐵杵,問之,曰:“欲作針?！卑仔ζ渥?。老嫗曰：“功到自然成耳?！碧赘衅湟猓€卒業。第五組 智慧少年

18、稱象

曹操得巨象。欲知其輕重, 不能稱。操之幼子名沖,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,將他物積載船中,使水及原痕。復稱他物, 則象重可知矣?！?/p>

19、道邊李苦 王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰；：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。20、破甕救友

光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。

21、孔融讓梨

孔融四歲,與諸兄同食梨,融獨擇小者,父問故,融曰,兒年幼,當取小者。第六組 寓言故事

22、守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得而身為宋國笑。

23、揠苗助長

宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。

24、狐假虎威

虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎?”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。

25、南轅北轍

今者臣來,見人于大行,方北面而持其駕,告臣曰:“我欲之楚.”臣曰:“君之楚, 將奚為北面？” 曰:“吾馬良?！背荚?“馬雖良,此非楚之路也.”曰：“吾用多。”臣曰：“用雖多，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊呱啤！贝藬嫡哂疲x楚愈遠耳。第七組 神話傳說

26、盤古開天地

天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。??故天去地九萬里。

27、夸父逐日 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

28、共工觸山

昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

29、刑天舞干戚

刑天與帝爭神,帝斷其首,葬于常羊之野。乃以乳為目,以臍為口,操干戚而舞。30、舜耕歷山

舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤之人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。堯乃賜舜衣，與琴，為筑倉廩，予牛羊。第八組 那些勤奮的人兒

31、歐陽苦讀

歐陽公四歲而孤,家貧無資。太夫人以荻畫地,教以書字。多誦古人篇章。及其稍長,而家無書讀,就閭里士人家借而讀之,或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆一如成人。

32、推敲

島初赴舉京師,一日驢上得句云:“鳥宿池邊樹,僧敲月下門。”始欲著“推”字,又欲著“敲”，練之未定,遂于驢上吟哦,時時引手作推敲之勢。時韓愈吏部權京兆，島不覺沖至第三節。左右擁至尹前,島俱對所得詞句云云。韓立馬良久,謂島曰: “作敲字佳矣。”遂于并轡而歸。流連論詩，與為布衣之交。

33、懷素寫字

懷素居零陵時,貧無紙可書,乃種芭蕉萬余株,以蕉葉供揮灑, 名其庵曰“綠天”。書不足,乃漆一盤書之,又漆一方板,書之再三，盤板皆穿。

34、王冕好學

七八歲時,父命牧牛隴上,竊入學舍,聽諸生誦書;聽已,輒默記。暮歸,忘其牛,父怒撻之。已而復如初。母曰:“兒癡如此,曷不聽其所為?”冕因去,依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上,執策映長明燈讀之,瑯瑯達旦。

35、宋濂嗜學

余幼時即嗜學。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余。余因得遍觀群書。第九組 聽孔夫子講課

36、學習子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 子曰：“由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

37、道與德 子曰：“朝聞道，夕死可矣。” 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 子曰：“德不孤，必有鄰。”

38、君子與小人 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?子曰：“君子泰而不驕，小兒驕而不泰?！?子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?/p>

39、意志和品質 子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。” 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?40、孝

孟懿子問孝。子曰：“無違?！?孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？” 子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” 第十組 小故事里的大智慧

41、葉公好龍

葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。于是夫龍聞而下之,窺頭于牖,施尾于堂。葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。

42、鄭人買履

鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履, 謂曰:“吾忘持度”。反歸取之,及反,市罷,遂不得履。人日:“何不試之以足?”曰:“寧信度，無自信也?！?/p>

43、買櫝還珠

楚人有賣其珠于鄭者,為木蘭之柜,熏以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣,未可謂善鬻珠也。

44、自相矛盾

楚人有賣盾與矛者,譽之曰:“ 吾盾之堅 , 物莫能陷也?！庇肿u其矛曰:“ 吾矛之利, 於物無不陷也?！被蛟?“ 以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立。

45、濫竽充數

齊宣王使人吹竽,必三百人,南郭處士請為王吹竽,宣王說之,廩食以數百人。宣王死。緡王立,好一一聽之,處士逃。

第十一組 我們是山川大地的孩子

46、山川之美

山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時具備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來,未復有能與其奇者。

47、春日尋芳

時芳草鮮美,兒童放紙鳶于村外,春花絢爛,婦女戲秋千于杏園,小姊妹或三三五五踏青陌上,尋芳水濱,桃紅柳綠,日麗風和,一年節令此為最佳時也。

48、蘇堤雜花

蘇公堤,春時晨光初起,宿霧未散,雜花生樹,飛英蘸波,紛披掩映,如列錦鋪繡。覽勝者咸謂四時皆宜，而春曉為最。

49、浙江之潮

浙江之潮,天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠出海門,僅如銀線;既而漸近,則玉城雪嶺際天而來,大聲如雷霆,震撼激射,吞天沃日,勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭,江橫玉系腰”者是也。50、湖心亭看雪

余在西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更(gēng)定矣,余挐(ráo)一小船,擁毳(cuì)衣爐火,獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕⑧,湖心亭一點,與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！” 下冊第一組動人的名字

51、大禹治水

堯舜時，九河不治，洪水泛濫。堯用鯀治水，鯀用雍堵之法，九年而無功。后舜用禹治水，禹開九州，通九道，陂九澤，度九山。疏通河道，因勢利導，十三年終克水患。一成一敗，其治不同也

52、女媧補天

往古之時,四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載。火爁焱而不滅,水浩洋而不息,猛獸食顓民,騭鳥攫老弱。女媧煉五色石以補蒼天,斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州,積蘆灰以止淫水。蒼天補,四極正;淫水涸,冀州平;狡蟲死,顓民生。

53、精衛填海

又北二百里，曰發鳩(jiū)之山，其上多柘木，有鳥焉。其狀如鳥，文首，白喙(huì)，赤足，名曰“精衛”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺(nì)而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙(yīn)于東海。

54、牛郎織女

天河之東有織女,天帝之女也。年年機杼勞役,織成云錦天衣。天帝憐其獨處,許嫁河西牽牛郎。嫁后逐廢織紉。天帝怒,責令歸河東，許一年一度相會。涉秋七日,鵲首無故皆髡,相傳是日河鼓輿織女會于漢東,役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。

55、后羿射日

逮至堯之時,十日并出，焦禾稼,殺草木,而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇，皆為民害。堯乃使后羿誅鑿齒于疇華之野,殺九嬰于兇水之上，繳大風于青丘之澤，上射九日而下殺猰貐，斬修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬民皆喜，置堯以為天子 第二組可笑之人，可笑之事

56、性緩

人性緩，冬日共人圍爐，見人裳尾為火所燒，乃曰：“有一事，見之已久，欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶？”人問何事，曰：“火燒君裳。”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然?！?/p>

57、性剛

有父子俱性剛，不肯讓人。一日父留客飲，遣子入城市肉。子取肉回，將出城門，值一人對面而來，各不相讓，遂挺立良久。父尋至見之，謂子曰：“汝姑持肉回，陪客飯。待我與其對立在此。”

58、北人不識菱

北人生而不識菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口?；蛟唬骸笆沉忭毴ぁ！逼淙俗宰o其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱角生于水中而曰土產，此坐強不知以為知也。

59、活見鬼

有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。

60、虎與刺猬

有一大蟲，欲向野中覓食，見一刺猬仰臥，謂是肉臠，欲銜之。忽被猥卷著鼻，驚走，不知休也，直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大蟲醒，甚歡喜，走至橡樹下，低頭見橡斗，乃側身語云：“旦來遭見賢尊，愿郎君且避道！” 第三組 英雄的本色 61、李廣射虎

廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃。視之，石也。因復更射之，終不能復入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。62、臥薪嘗膽

吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。63、祁黃羊舉薦

晉平公問祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊對曰：“解xiè狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”對曰：“君問可，非問臣之仇也?！逼焦唬?“善?！彼煊弥?。國人稱善焉。居有間jiān，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也?！逼焦唬骸吧?。”又遂用之。國人稱善焉?？鬃勇勚唬骸吧圃?，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內舉不避子。祁黃羊可謂公矣。” 64、公儀休拒收魚

公儀休相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之。公儀子不受。其弟子曰：“夫子嗜魚而不受，何也？”曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色。有下人之色，將枉于法。枉于法，則免于相。免于相，則雖嗜魚，此必不能致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免于相，雖不受魚，我能常自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?；明于人之為己者，不如己之自為也。

65、曾參教子

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘（zhì）。” 妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳！” 曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也?！彼炫脲橐?。

第四組 聆聽諸子的聲音 66、上善若水

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。67、北冥有魚

北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”

68、仁者愛人 孟子日：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心。以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之?！?69、國之器用

口能言之，身能行之，國寶也。口不能言，身能行之，國器也?？谀苎灾?，身不能行，國用也?？谘陨?，身行惡，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。

第三篇：朱文君小古文100課上下冊

小學生小古文100課

上冊：

第一組鄉村即景

1、《放風箏》：青草地，放風箏。汝前行，我后行。

2、《鄉村》：鄉間農家，竹籬茅屋，臨水成村。水邊楊柳數株，中夾桃李，飛燕一雙，忽高忽低，來去甚捷。

3、《蘆花》：

水濱多蘆荻（dí）。秋日開花，一片白色，西風吹來，花飛如雪。

4、《荷》：池中種荷，夏日開花，或紅或白。荷梗(gěng)直立。荷葉形圓。莖橫泥中，其名曰藕。藕有節，中有孔，斷之有絲。

5、《菊》：菊花盛開，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃、或白、或赭(zhě)、或紅。種類繁多。性耐寒，嚴霜既降，百花零落，惟菊獨盛。

第二組 天的魔術

6、《雨》：

今日天陰，曉霧漸濃，細雨如絲。天晚雨止，風吹云散，明月初出。

7、《雪》：

冬日嚴寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，未暮歸林。夜半，北風起，大雪飛。清晨，登樓遠望，山林屋宇，一白無際，頓為銀世界，真奇觀也。

8、《日月星》：

日則有日，夜則有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。

9、《日時》：一日有夜，分為十二時。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。夏日長而夜短，冬日短而夜長。夜半為子，日中為午。午前曰上午，午后曰下午。

第三組 別樣的爭和辯

10、《貓捕魚》：缸中有金魚，一貓伏缸上，欲捕食之，失足墜水中，急躍起，全身皆濕。

11、《貓斗》：黃白二貓，斗于屋上，呼呼而鳴，聳毛豎尾，四目對射，兩不相下，久之，白貓稍退縮，黃貓奮起逐之，白貓走入室，不敢復出。

12、《龜兔競走》：龜與兔競走, 兔行速,中道而眠, 龜行遲,努力不息。及兔醒,則龜已先至矣。

13、《五官爭功》：

口與鼻爭高下。

口曰：“我談古今是非，而何能居上我？” 鼻曰：“飲食非我不能辨?！?/p>

眼謂鼻曰：我近鑒毫端，遠觀天際，唯我當先?！坝种^眉曰：“爾有何功居上我？”

眉曰：“我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉，成何面目？”

第四組讀書要得法

14、《讀書》：

飛禽走獸, 饑知食,渴能飲,又能營巢穴為休息之所。其異者,能為人言。惟不知讀書,故終不如人。人不讀書 ,則于禽獸何異？

15、《讀書有三到》

讀書須有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈有不到者乎？

16、《讀書需有疑》

讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節有疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。讀書無疑者須教有疑,有疑，卻要無疑,到這里方是長進。

17、《鐵杵(chǔ)磨針》

磨針溪,在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中,未成,棄去。過小溪,逢老媼(ǎo)方磨鐵杵,問之,曰:“欲作針。”白笑其拙。老嫗(yù)曰：“功到自然成耳?！碧赘衅湟猓€卒業。

第五組 智慧少年

18、《稱象》

曹操得巨象。欲知其輕重, 不能稱。操之幼子名沖,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,將他物積載船中,使水及原痕。復稱他物, 則象重可知矣?！?/p>

19、《道邊李苦》

王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑ΓT兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰；：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。20、《破甕救友》

光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。

21、《孔融讓梨》

孔融四歲,與諸兄同食梨,融獨擇小者,父問故,融曰,兒年幼,當取小者。

第六組 寓言故事

22、《守株待兔》

宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒(lěi)而守株，冀(jì)復得兔，兔不可復得而身為宋國笑。

23、《揠（yà）苗助長》

宋人有閔(mǐn)其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁(gǎo)矣。

24、《狐假虎威》

虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎?”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。

25、《南轅北轍》

今者臣來,見人于大行,方北面而持其駕,告臣曰:“我欲之楚.”臣曰:“君之楚, 將奚為北面？” 曰:“吾馬良?！背荚?“馬雖良,此非楚之路也.”曰：“吾用多?！背荚唬骸坝秒m多，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊呱??！贝藬嫡哂?，而離楚愈遠耳。

第七組 神話傳說

26、《盤古開天地》

天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。??故天去地九萬里。

27、《夸父逐日》

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

28、《共工觸山》

昔者共工與顓頊(zhuān xū)爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

29、《刑天舞干戚》

刑天與帝爭神,帝斷其首,葬于常羊之野。乃以乳為目,以臍為口,操干戚而舞。30、《舜耕歷山》

舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤之人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳(yǔ)。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。堯乃賜舜衣，與琴，為筑倉廩，予牛羊。

第八組 那些勤奮的人兒

31、《歐陽苦讀》

歐陽公四歲而孤,家貧無資。太夫人以荻(dí)畫地,教以書字。多誦古人篇章。及其稍長,而家無書讀,就閭(lǘ)里士人家借而讀之,或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆一如成人。

32、《推敲》

島初赴舉京師,一日驢上得句云:“鳥宿池邊樹,僧敲月下門?！笔加巴啤弊?又欲著“敲”，練之未定,遂于驢上吟哦,時時引手作推敲之勢。時韓愈吏部權京兆，島不覺沖至第三節。左右擁至尹前,島俱對所得詞句云云。韓立馬良久,謂島曰: “作敲字佳矣?！彼煊诓⑥\而歸。流連論詩，與為布衣之交。

33、《懷素寫字》

懷素居零陵時,貧無紙可書,乃種芭蕉萬余株,以蕉葉供揮灑, 名其庵曰“綠天”。書不足,乃漆一盤書之,又漆一方板,書之再三，盤板皆穿。

34、《王冕好學》

七八歲時,父命牧牛隴上,竊入學舍,聽諸生誦書;聽已,輒默記。暮歸,忘其牛,父怒撻之。已而復如初。母曰:“兒癡如此,曷不聽其所為?”冕因去,依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上,執策映長明燈讀之,瑯瑯達旦。

35、《宋濂嗜學》 余幼時即嗜學。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余。余因得遍觀群書。

第九組 聽孔夫子講課

36、學習

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

子曰：“由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

37、道與德

子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?子曰：“德不孤，必有鄰?！?/p>

38、君子與小人

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?子曰：“君子泰而不驕，小兒驕而不泰。” 子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?/p>

39、意志和品質

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！?子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?40、孝

孟懿子問孝。子曰：“無違?！?/p>

孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?/p>

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

第十組 小故事里的大智慧

41、《葉公好龍》

葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。于是夫龍聞而下之,窺頭于牖,施尾于堂。葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。

42、《鄭人買履》

鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履, 謂曰:“吾忘持度”。反歸取之,及反,市罷,遂不得履。人日:“何不試之以足?”曰:“寧信度，無自信也?！?/p>

43、《買櫝還珠》

楚人有賣其珠于鄭者,為木蘭之柜,熏以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣,未可謂善鬻珠也。

44、《自相矛盾》 楚人有賣盾與矛者,譽之曰:“ 吾盾之堅 , 物莫能陷也?！庇肿u其矛曰:“ 吾矛之利, 於物無不陷也?！被蛟?“ 以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立。

45、《濫竽充數》

齊宣王使人吹竽,必三百人,南郭處士請為王吹竽,宣王說之,廩食以數百人。宣王死。緡王立,好一一聽之,處士逃。

第十一組 我們是山川大地的孩子

46、《山川之美》

山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時具備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來,未復有能與其奇者。

47、《春日尋芳》

時芳草鮮美,兒童放紙鳶于村外,春花絢爛,婦女戲秋千于杏園,小姊妹或三三五五踏青陌上,尋芳水濱,桃紅柳綠,日麗風和,一年節令此為最佳時也。

48、《蘇堤雜花》

蘇公堤,春時晨光初起,宿霧未散,雜花生樹,飛英蘸波,紛披掩映,如列錦鋪繡。覽勝者咸謂四時皆宜，而春曉為最。

49、《浙江之潮》

浙江之潮,天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠出海門,僅如銀線;既而漸近,則玉城雪嶺際天而來,大聲如雷霆,震撼激射,吞天沃日,勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭,江橫玉系腰”者是也。50、《湖心亭看雪》

余在西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更(gēng)定矣,余挐(ráo)一小船,擁毳(cuì)衣爐火,獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕,湖心亭一點,與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

下冊：第一組動人的名字

51、《大禹治水》

堯舜時，九河不治，洪水泛濫。堯用鯀治水，鯀用雍堵之法，九年而無功。后舜用禹治水，禹開九州，通九道，陂九澤，度九山。疏通河道，因勢利導，十三年終克水患。一成一敗，其治不同也

52、《女媧補天》

往古之時,四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載?；馉f焱而不滅,水浩洋而不息,猛獸食顓民,騭鳥攫老弱。女媧煉五色石以補蒼天,斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州,積蘆灰以止淫水。蒼天補,四極正;淫水涸,冀州平;狡蟲死,顓民生。

53、《精衛填?！?/p>

又北二百里，曰發鳩(jiū)之山，其上多柘木，有鳥焉。其狀如鳥，文首，白喙(huì)，赤足，名曰“精衛”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺(nì)而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙(yīn)于東海。

54、《牛郎織女》

天河之東有織女,天帝之女也。年年機杼勞役,織成云錦天衣。天帝憐其獨處,許嫁河西牽牛郎。嫁后逐廢織紉。天帝怒,責令歸河東，許一年一度相會。涉秋七日,鵲首無故皆髡,相傳是日河鼓輿織女會于漢東,役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。

55、《后羿射日》

逮至堯之時,十日并出，焦禾稼,殺草木,而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇，皆為民害。堯乃使后羿誅鑿齒于疇華之野,殺九嬰于兇水之上，繳大風于青丘之澤，上射九日而下殺猰貐，斬修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。

第二組可笑之人，可笑之事

56、《性緩》

人性緩，冬日共人圍爐，見人裳尾為火所燒，乃曰：“有一事，見之已久，欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶？”人問何事，曰：“火燒君裳。”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然?！?/p>

57、《性剛》

有父子俱性剛，不肯讓人。一日父留客飲，遣子入城市肉。子取肉回，將出城門，值一人對面而來，各不相讓，遂挺立良久。父尋至見之，謂子曰：“汝姑持肉回，陪客飯。待我與其對立在此?！?/p>

58、《北人不識菱》

北人生而不識菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口。或曰：“食菱須去殼。”其人自護其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓瘢俊贝鹪唬骸扒吧胶笊?，何地不有！” 夫菱角生于水中而曰土產，此坐強不知以為知也。

59、《活見鬼》

有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。60、《虎與刺猬》

有一大蟲，欲向野中覓食，見一刺猬仰臥，謂是肉臠，欲銜之。忽被猥卷著鼻，驚走，不知休也，直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大蟲醒，甚歡喜，走至橡樹下，低頭見橡斗，乃側身語云：“旦來遭見賢尊，愿郎君且避道！”

第三組 英雄的本色

61、《李廣射虎》

廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃。視之，石也。因復更射之，終不能復入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。62、《臥薪嘗膽》 吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。63、《祁黃羊舉薦》

晉平公問祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊對曰：“解xia狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”對曰：“君問可，非問臣之仇也?！逼焦唬?“善?！彼煊弥朔Q善焉。居有間jiān，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又有?？”對曰：“君問可，非問臣之子也?！逼焦唬骸吧啤！庇炙煊弥朔Q善焉?？鬃勇勚唬骸吧圃?，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內舉不避子。祁黃羊可謂公矣?！?64、《公儀休拒收魚》

公儀休相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之。公儀子不受。其弟子曰：“夫子嗜魚而不受，何也？”曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色。有下人之色，將枉于法。枉于法，則免于相。免于相，則雖嗜魚，此必不能致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免于相，雖不受魚，我能常自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?；明于人之為己者，不如己之自為也。65、《曾參教子》

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘（zhì）?！?妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳！” 曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

第四組 聆聽諸子的聲音

66、《上善若水》

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

67、《北冥有魚》

北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。” 68、《仁者愛人》

孟子日：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心。以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之?！?69、《國之器用》

口能言之，身能行之，國寶也?？诓荒苎裕砟苄兄瑖饕??？谀苎灾聿荒苄校瑖靡病？谘陨?，身行惡，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。70、《得道者多助》

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

第五組重溫兒時的故事

71、《狐與葡萄》

昔有一狐，見葡萄滿架，萬紫千紅，累累可愛，垂涎久之。奈無猿升之技，不能大快朵頤。望則生怨，怨則生怒，怒則生誹，無所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄絕非貴重之品，罕見之物。況其味酸澀，吾從不下咽。彼庸夫俗子方以之為食也?！?/p>

此如世間卑鄙之輩，見人才德出眾，自顧萬不能到此地步，反詆毀交加，假意清高。噫，是謂拂人之性，違心之談也。72、《鴉狐》

鴉本不善鳴。一日，口銜食物，穩棲樹上。適有餓狐見之，欲奪其食，無以為法，乃心生一計，曰：“聞先生有霓裳羽衣之妙，特來一聆仙曲，以清俗耳。幸勿見卻！”鴉信為然，喜不自勝，遂開聲張口，其食物已脫落矣。狐則拾之，謂鴉曰：“將來有羨先生唱者，切勿信之，必有故也。”俗云：甜言須防是餌。73、《豺烹羊》 盤古初，鳥獸皆能言。一日，豺與羊同澗飲水，豺欲烹其羊，自念無以措辭，乃強責之曰：“汝混濁比水，使老夫不能飲，該殺！”羊對曰：“大王在上流，羊在下流，雖濁無礙?！辈驈拓熢唬骸叭耆ツ昴橙?，出言得罪于我，亦該殺！”羊曰：“大王誤矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺則變羞為怒，責之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也?！彼炫胫?/p>

諺云：欲加之罪，何患無辭。即此之謂也。74、《鹿照水》

有鹿飲與溪邊，自照水影，見其兩角崢嶸，甚為自樂，惟恨四足輕小，頗不相稱，甚不滿意。正嘆恨間，忽聞獵者帶犬自遠而來，鹿急為奔避，幸得四足輕捷，獵犬追至，鹿則逃入竹林，奈被兩角阻撓竹上，欲進不能，卒之為犬所捕。鹿悔曰：“我尚恨其腳小，而夸其角長，不知救吾命者，腳也；喪吾命者，角也！” 75、《杉葦剛柔》

夾岸相映：一邊杉樹參天，一邊蘆葦點水，杉葦朝夕相見。一日，其杉譏誚（qiào）其葦曰：“看你體如柔絲，性如流水，每每隨風而舞，風東則東，風西則西，毫無剛氣，何如我正直不屈，豈不快哉！”葦曰：“剛柔各有所長。吾雖懦弱，究可免禍；汝雖剛強，猶恐安身不牢?！?/p>

一日，颶風驟起，其蘆葦左右掀翻，終無大害；而杉樹早已連根拔起矣！

第六組愛上四季

76、《春》 首四時，蘇萬匯者，春也。氣暖則襟韻舒，日遲則煙氣媚。百鳥和鳴，千花競發。田峻舉趾于南畝，游人聯轡于東郊。風光之艷，游賞之娛，以為最矣。77、《夏》

溽暑蒸人，如洪爐鑄劍，誰能躍冶？須得清泉萬派，茂樹千章，古洞含風，陰崖積雪，空中樓閣，四面青山，鏡里亭臺，兩行畫鶾，湘簾竹簟，藤枕石床：栩栩然，蝶歟周歟，吾不得而知也。78、《秋》

金風瑟瑟，紅葉蕭蕭，孤燕排云，寒蟲泣露，良用凄切。可愛者：云劍長空，水澄遠浦，一片冷輪，皎皎碧落間，令人爽然。南樓清嘯，東籬暢飲，亦幽人行樂時也。

銀蟾皎潔，玉露凄清，四顧人寰，萬里一碧。攜一二良朋，斗酒淋漓，彩毫縱橫，仰問嫦娥：“悔偷靈藥否？”安得青鑾一只跨之，憑虛遠游，直八萬頃琉璃中也。79、《冬》

冬雖隆寒逼人，而梅白松青，裝點春色；又感六花飛絮，滿地瓊瑤。獸炭生紅，蟻酒凝綠；狐裘貂帽，銀燭留賓；在尾兔毫，彩箋覓句：亦佳事也。至如駿馬獵平原，孤舟釣淺瀨：豪華寂寞，各自有致。80、《雪》

天公翦水，宇宙飄花，品之，有四美焉：落地無聲，靜也；沾衣不染，潔也；高下平均，勻也；洞窗掩映，明也。宜長松修竹，老梅片石；怪石崚?，深林窈窕；寒江遠浦，斷岸小橋；古剎層巒，疏籬幽徑；老叟披簑垂釣，騷人跨蹇尋詩；小酌清談，高樓長嘯；船頭茶灶飄煙，座上黛眉把盞；老僧對坐，韻士閑評；披鶴氅，縱步園林，御貂裘，登臨山水。如此景況，何必峨嵋千尺？

第七組 學習這件事兒

81、《奕秋學奕》

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。82、《紀昌學射》

甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：“爾先學不瞬，而后可言射矣?！?/p>

紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年之后，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛。飛衛曰：“未也，必學視而后可，視小如大，視微如著，而后告我。”

昌以牦懸虱于牖，南面而望之，旬月之間，浸大也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心而懸不絕。以告飛衛，飛衛高蹈拊膺曰：“汝得之矣?！?83、《蜀鄙二僧》

天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學有難易乎?學之,則難者亦易矣;不學,則易者亦難矣。蜀之鄙，有二僧。其一貧，其一富。貧者語于富者：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶—缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘的陙恚I舟而下，猶未能也。子何恃而往!”越明年，貧者自南海還，而以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至焉。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉? 84、《師曠論學》

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“暮，何不炳燭乎?“平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉!”選自西漢劉向編《說苑· 建本》）85、《教學相長》

雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強也。故曰：教學相長也。

第八組智慧小故事

86、《歧路亡羊》

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追之者眾？”鄰人曰：“多歧路?！奔确矗瑔枺骸矮@羊乎？”曰：“亡之矣?！?曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。87、《破釜沉舟》

項羽已殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸侯。乃謙當陽君、蒲將軍將卒二萬渡河，救巨鹿。戰少利，陳余復請兵。項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜瓦，燒廬舍，持三日糧已示士卒必死，無一還心。于是至圍王離，與秦軍遇，九戰，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。88、《驚弓之鳥》

更羸與魏王處京臺之下，仰見飛鳥。更羸謂魏王曰：“臣為王引弓虛發而下鳥。”魏王曰：“然則射可至此乎？”更羸曰：“可。”

有間，雁從東方來，更羸以虛發而下之。魏王曰：“然則射可至此乎？”更羸曰：“此孽也?！蓖踉唬骸跋壬我灾俊睂υ唬骸捌滹w徐而鳴悲。飛徐者，故瘡痛也；鳴悲者，久失群也，故瘡未息，而驚心未至也。聞弦音，引而高飛，故瘡隕也?！?89、《塞翁失馬》

近塞上之人，有善術者，馬無敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。90、《扁鵲見蔡桓公》

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠（讀音cou）理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰：“君子病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫用布包熱藥敷患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請矣。”居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。

第九組 顏氏家訓

91、《施則奢，儉則吝》

孔子曰：“奢則不孫，儉則固[1]；與其不孫也，寧固。”又云：“如有周公[2]之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！比粍t可儉而不可吝已。儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。92、《人在少年》

人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉對，無心于學，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉?？鬃釉唬骸盁o友不如己者。” 93、《古之學者》

古之學者為己, 以補不足也;今之學者為人, 但能說之也.古之學者為人,行道以利世也;今之學者為己, 修身 以求進也.夫學者猶種樹也 , 春玩其華 , 秋登其實,講論文章,春華也,修身利行，秋實也。94、《人生小幼》

人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失于盛年，猶當晚學，不可自棄。幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。95、《名之與實》

名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責妍影于鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛構，非所以得名也。

第十組 明清小說

96、《游大明湖》

到了鐵公祠前，朝南一望，只見對面千佛山上，梵字僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在里面，仿佛宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數十里長的屏風。正在嘆賞不絕，忽聽一聲漁唱，低頭看去，誰知那明湖業已澄凈的同鏡子一般。那千佛山的倒影映在湖里，顯得明明白白，那樓臺樹木，格外光彩，覺得比上頭的一個千沸山還要好看，還要清楚。這湖的南岸，上去便是街市，卻有一層蘆葦，密密遮住。現在正是開花的時候，一片白花映著帶水氣的斜陽，好似一條粉紅絨毯，做了上下兩個山的墊子，實在奇絕。

老殘心里想道：“如此佳景，為何沒有甚么游人？”看了一會兒，回轉身來，看那大門里面楹柱上有副對聯，寫的是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，暗暗點頭道：“真正不錯！”進了大門，正面便是鐵公享堂，朝東便是一個荷池。繞著曲折的回廊，到了荷他東面，就是個圓門。圓門東邊有三間舊房，有個破匾，上題“古水仙祠”四個字。祠前一副破舊對聯，寫的是“一盞寒泉薦秋菊，三更畫船穿藕花”。過了水仙祠，仍舊上了船，蕩到歷下亭的后面。兩邊荷葉荷花將船夾住，那荷葉初枯，擦的船嗤嗤價響；那水鳥被人驚起，格格價飛；那已老的蓮蓬，不斷的繃到船窗里面來。老殘隨手摘了幾個蓮蓬，一面吃著，一面船已到了鵲華橋畔了。《老殘游記》 97、《洪教頭招惹林沖》

柴進當下坐了主席，林沖坐了客席，兩個公人在林沖肩下。敘說些閑話，江湖上的勾當，不覺紅日西沉。安排得酒食果品海味，擺在桌上，抬在各人面前。柴進親自舉杯，把了三巡，坐下叫道：“且將湯來吃?！背缘靡坏罍?，五七杯酒，只見莊客來報道：“教師來也。”柴進道：“就請來一處坐地相會亦好，快抬一張桌子?！?林沖起身看時，只見那個教師入來，歪戴著一頂頭巾，挺著脯子，來到后堂。林沖尋思道：“莊客稱他做教師，必是大官人的師父?！奔奔惫沓龅溃骸傲譀_謹參?！蹦侨巳徊侵?，也不還禮。林沖不敢抬頭。柴進指著林沖對洪教頭道：“這位便是東京八十萬禁軍槍棒教頭林武師林沖的便是，就請相見?！绷譀_聽了，看著洪教頭便拜。那洪教頭說道：“休拜，起來。”卻不躬身答禮。柴進看了，心中好不快意!林沖拜了兩拜，起身讓洪教頭坐。洪教頭亦不相讓，便去上首便坐。柴進看了，又不喜歡。林沖只得肩下坐了，兩個公人亦就坐了。

洪教頭便問道：“大官人今日何故厚禮管待配軍？”柴進道：“這位非比其他的，乃是八十萬禁軍教頭，師父如何輕慢？”洪教頭道：“大官人只因好習槍棒，往往流配軍人都來倚草附木，皆道我是槍棒教師，來投莊上，誘些酒食錢米。大官人如何忒認真？”林沖聽了，并不做聲。柴進說道：“凡人不可易相，休小覷他?！?洪教頭怪這柴進說“休小覷他”，便跳起身來道：“我不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教頭。”柴進大笑道：“也好!也好!林武師，你心下如何？”林沖道：“小人卻是不敢?！焙榻填^心中忖量道：“那人必是不會，心中先怯了?！币虼嗽絹砣橇譀_使棒?！端疂G傳》

98、武侯彈琴退仲達（節錄）《三國演義》

孔明分撥已定，先引五千兵退去西城縣搬運糧草。忽然十余次飛馬報到，說：“司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！”時孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個消息，盡皆失色?？酌鞯浅峭粔m土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來。孔明傳令，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動，吾自有計?！笨酌髂伺Q氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。

卻說司馬懿前軍哨到城下，見了如此模樣，皆不敢進，急報與司馬懿。懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠遠望之。果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執麈尾。城門內外，有二十余百姓，低頭灑掃，傍若無人，懿看畢大疑，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山路而退。次子司馬昭曰：“莫非諸葛亮無軍，故作此態？父親何故便退兵？”懿曰：“亮平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏。我兵若進，中其計也。汝輩豈知？宜速退?！庇谑莾陕繁M皆退去?？酌饕娢很娺h去，撫掌而笑。99、《劉姥姥進大觀園》

那劉姥姥入了坐，拿起箸來，沉甸甸的不伏手。原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿一雙老年四楞像牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見了，說道：“這叉爬子比俺那里鐵锨還沉，那里犟的過他?！闭f的眾人都笑起來。

只見一個媳婦端了一個盒子站在當地，一個丫鬟上來揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。”自己卻鼓著腮不語。眾人先是發怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來，林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲，寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”，王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來，薛姨媽也撐不住，口里噴了探春一裙子，探春手里的飯都合在迎春身上，惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換的，獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸來, 只覺不聽使,又說道:”這里的雞兒也俊,下的這蛋也小巧,怪俊的。我且抓得一個?！氨娙朔阶×诵?聽見這話又笑起來。賈母笑的眼淚出來,琥珀在后捶著。賈母笑道:”這定是鳳丫頭促狹鬼兒鬧的,快別信他的話了。“那劉姥姥正夸雞蛋小巧,要抓得一個, 鳳姐兒笑道:”一兩銀子一個呢,你快嘗嘗罷,那冷了就不好吃了?！皠⒗牙驯闵祗缱右獖A,那里夾的起來,滿碗里鬧了一陣好的,好容易撮起一個來,才伸著脖子要吃,偏又滑下來滾在地下,忙放下箸子要親自去撿,早有地下的人撿了出去了。劉姥姥嘆道: ”一兩銀子,也沒聽見響聲兒就沒了?！氨娙艘褯]心吃飯,都看著他笑。賈母又說:”這會子又把那個筷子拿了出來,又不請客擺大筵席。都是鳳丫頭支使的,還不換了呢?！?地下的人原不曾預備這牙箸,本是鳳姐和鴛鴦拿了來的,聽如此說,忙收了過去,也照樣換上一雙烏木鑲銀的。劉姥姥道:”去了金的,又是銀的,到底不及俺們那個伏手?！?鳳姐兒道:”菜里若有毒,這銀子下去了就試的出來?！皠⒗牙训?”這個菜里若有毒,俺們那菜都成了砒霜了。那怕毒死了也要吃盡了。"賈母見他如此有趣,吃的又香甜,把自己的也端過來與他吃。又命一個老嬤嬤來，將各樣的菜給板兒夾在碗上。《紅樓夢》

100、《 猴王出世》 那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中無甲子，寒盡不知年”。一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個個——跳樹攀枝，采花覓果；拋彈子，邷么兒，跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。一群猴子耍了一會兒,卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流,真個似滾瓜涌濺。古云: “禽有禽言,獸有獸語。”眾猴都道：“這股水不知是那里的水。我們今日趕閑無事，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那：一派白虹起，千尋雪浪飛；海風吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，馀流潤翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。

眾猴拍手稱揚道：“好水！好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。”又道：“那一個有本事的，鉆進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一名石猴，應聲高叫道：“我進去！我進去！”好猴！也是他：今日芳名顯,時來大運通;有緣居此地,王遣入仙宮。《西游記》

第四篇：聽朱文君小古文教學有感

聽朱文君小古文教學有感

今年11月在無錫參加現代與經典，聽了朱文君老師的小古文教學。感覺非常有意思。小古文被朱老師教得既有趣又好玩。她沒有按常規的叫法逐字逐句地解釋，而是設計懸念，采用一句一句往下猜的方法，充分調動了孩子們的好奇心。朱老師統領全文，教得簡單，讓孩子們充滿了閱讀期待。她神情范讀，讀出了急性子和慢性子人物的特點，用表情、動作語言的輕重等將人物的性格刻畫得栩栩如生，把握得非常到位！孩子們入情入境，朗讀起來非常好。

在教學過程中，朱老師還重視孩子們學古文的方法的積累。在孩子們回答中，她不失時機地滲透了學古文的一些基本方法，如：孩子們通過組詞理解“性緩”，她就讓學生板書——“XX組詞法”，孩子運用猜測的方法來理解，她就冠之以“XX猜文法”，還有“XX聯系法”??，她動之以情，讓孩子們張開想象的翅膀。教無定法，貴在得法；授人以魚，不如授之以漁。整堂課中，孩子們的積極性極高，因為孩子們看到了以自己名字來命名的學法，也讓他們感受到了自己的價值。從孩子們臉上燦爛的笑容中可以看出，他們是在玩中學習古文，輕輕松松學語文。原來語文不是那樣冷漠無情的，語文可以讓天真可愛的孩子們笑起來。原來，語文教學也不是枯燥乏味的，它可以使生動活潑的，豐富多彩的。朱老師娓娓動聽的古詩，風趣幽默的教學語言，富有想象力的教學設計，完全讓孩子們置身于“磁場”中，歡笑著，奔馳著??

課后的講座中，朱老師意味深長地講述了她這六年來研究小古文教學的經歷。朱老師說了這么一句話讓我記憶猶新“讓沒有教過文言的老師能教文言；讓沒有學過文言的學生能讀文言”。是啊，她用今天時尚的鮮活的方式來喚醒沉睡中的小古文，如將《伊索寓言》中的古詩用古文的方式和現代文進行比照，讓孩子們有節奏、有韻味地讀，積累古文中的四字詞語；讓孩子們將語文課本上的課文，改成文言文，體驗到了成功的快樂。

最后朱老師還將古文及詩詞唱出來，分別用了南方與北方的不同唱法，使聽課老師身臨其境，感受到了古人的氣息。朱老師不管是讀古文還是唱古文，都深深的吸引了我，她不愧是一位母語教育的專家呀！

朱老師的課堂及講座都非常之精彩，她讓我明白了文言文是我們不能拒領的文化遺產，她讓白話的表達更精妙，更有節奏和韻味。

第五篇：小古文一組課堂實錄

課堂實錄

課前導入：

師：為師姓馬名用琴，金與眾弟子相聚于此，共議小古文之人物性格。若說唐詩宋詞乃吾國之文學瑰寶，然小古文可謂之珍珠瑪瑙也。今初次相見，特備薄禮一份——一個小故事。（播放視頻）關鍵處停頓。

師：你遇到這種情況怎么做？ 生：直接用腳試一試。師：懂得變通。

生：我根本不用尺碼，直接用腳試。師：靈活。生：我用舊鞋量。師：聰明。

師：看看鄭人怎么做？（繼續播放視頻，故事結束暫停）師：這人給你留下怎樣的印象？ 生：愚蠢。師：不懂變通。生：呆板，古板。師：死板教條。生：死板。

師：太對了。一起來看小故事告訴我們的道理。（繼續看視頻）師：喜歡這個小故事嗎？ 生：喜歡。

師：它就藏在你們的信封里呢！打開來自由地讀一讀吧。（學生讀鄭人買履，直到上課。）課堂教學：

師：上課。同學們好！生：老師好。

師：請坐。（根據學生習慣做調整）師：讀懂這個小故事了嗎？ 生：讀懂了。

師：像這樣短短的，淺淺的，讀起來很好玩，很有味道的文言故事或經典篇目，就叫小古文。小古文里還藏著很多這樣的可笑之人，可笑之事，想讀嗎？ 生：想。

師：（出示課件初讀提示），根據提示自由讀吧！老師可要考試哦?。ɡ蠋焸€別指導，觀察進度）大概5分鐘后

師：讀懂了嗎？真的讀懂了？老師來考考大家。我說意思，你們找對應的原文。搶答開始。

1、《圍爐聚飲》里：現在有一件事，我看見已經很久了，想說擔心您性格急躁，不說又擔心對您不利。生：“適有一事，見之已久。欲言恐君性急，不言又恐不利于君。” 師：能第一個發言，老師佩服你的勇氣。掌聲送給他。（如果學生錯了，師：能第一個發言，老師佩服你的勇氣。再想想。再請一個說）師：《藍田食雞》里，王羲之聽了大笑著說：“即使王藍田的父親有這種脾氣，也沒有任何優點了，何況你王藍田？

生：“右軍聞而大笑曰：使安期有此性，猶當無一毫可論，況藍田邪？”

師：真能干，你是怎么讀懂的？ 生：結合注釋。師：這叫x氏學習法。還有其他學習方法嗎？

生：結合上下文學習法。（學生沒說明白，老師歸納）生：讀不懂的多讀幾遍。

師：書讀百遍，其義自見。反復朗讀法。生：一邊讀，一邊想。師：讀思結合法。

師：老師換一種方式考考大家，我讀原文，你們說意思?！秶鸂t聚飲》“性急者衣墜爐中，為火所燃?！?/p>

生：性格急躁的人衣服掉進爐火里，被火燒著了。師：厲害。

師：“夫菱角生于水中而曰土產，此坐強不知以為知也。” 生：菱角是長在水中卻說是長在土里，這是由于明明不知道勉強說自己知道鬧的笑話。師：聰明，掌聲送給他。

師：看來這些問題難不住我們這些愛動腦筋，會讀書的孩子。師：老師加一點難度，再考考大家。（出示細讀課件）師：用一句話說說短文講了什么人什么事？同桌可以討論。再仔細讀一讀吧?。?分鐘后，學生交流。節奏稍快，生說師板書名字）學生歸納不出來時。

師：你讀書很認真，把大意說出來了，很好。誰能用一句話說誰干什么的事？學師歸納圍爐聚飲有問題，老師直接幫忙。師：喝酒的人我們就說飲者。生：王藍田吃雞蛋的事。師：簡潔。（板書王藍田）生：北方人吃菱角的事。師：明了。（板書北人）生：鄭國人買鞋的事。師：準確（板書鄭人）

生：飲者圍著爐火喝酒，衣服燒著的事。師：概括得好極了。（板書飲者）

師：能不能再仔細讀一讀，用一個詞概括概括這些人的性格？（出示精讀提示）生讀1分鐘。

師：不用說話，做舉手動作，把彩色粉筆交給孩子們。師：真是仁者見仁，智者見智。（前面部分盡量把時間控制到20分鐘內。

師：在這些個性鮮明的人物中，誰給你的印象最深？選一篇，把最能表現人物性格的詞句勾畫出來，體會體會，并做上批注。（出示品讀提示）

師：咱們來聊一聊。你想聊誰？

生：圍爐聚飲里，這個人性格急躁：既然如此，何不早說。師：火燒到你的衣服了，你怎么做？ 生：馬上拖出來。

師：曳衣，不必太著急。而其人遽曳衣而起。急。生：想辦法。

師：你很冷靜，我做不到。師：還有哪些地方體會到他急？

生：因為他平時性格太急，別人都不敢給他講。師：體會的好。此時應該有掌聲。

師：文中除了一個急性子，還有一個慢性子。生：性緩者見之從容謂曰，從容。師：他什么情況下從容？ 生：火燒別人的衣裳。

師：火燒你朋友的衣服，你怎么辦？ 生：馬上告訴他。師：因為情況緊急。生:直接滅火。

師：行動果斷。而此人卻從容謂曰：誰來模仿慢性子讀？ 生：讀

師，營造氣氛一厘米，二厘米，三厘米，4,5,6,7厘米。師：典型的慢性子。

預設：生：適有一事，見之已久?? 師：什么情況說這話？ 生：火燒衣服。

師：水火無情，眼看就要燒到身上了，此人卻怎么說這些話？ 生：從容。師：慢性子。

誰能像慢性子一樣的讀。生：讀得不夠慢。師：有比他更慢的嗎？ 生：不出效果。

師：我讀一句，你們接下一句。師：其他人物呢？

生：《藍田食雞》生說句子。

師:（出示課件）我來演一演，你們看看像不像。老師一邊讀一邊表演。

師：誰能讀的更急？（指名）誰能表演的更像急性子？（指名）大家一起演。

師：此時你對王藍田什么印象？ 生：惡心。生：神經病。生：瘋狂。生：暴躁。

師：是什么原因使他喪失理智？ 生：性急 生：憤怒。

師：對，怒失理智，怒發沖冠，怒火中燒，怒氣攻心。讀出他的急躁，讀出他的憤怒，起。生有感情的讀。師：他生氣的對象是誰？ 生：雞蛋。師：急躁之致。師：還想聊誰？ 生：北人食菱。師：體會得很好。

師：咱們分角色朗讀，讀出他不懂裝懂，讀出他自護其短。師：“食菱需去殼?！?/p>

生：“我非不知，并殼者，欲以清熱也?！?師：“北土亦有此物否？” 生：“前山后山，何地不有！”

師：夫菱角生于水中而曰土產，此坐強不知以為知也?？鬃釉唬褐疄橹?，不知為不知，是知也。師：看見過菱角嗎？ 生：沒有。師：咱們一起看看。（出示課件菱角圖片。）師：還有一個人，他又是什么性格？ 生：守財奴。生：愛財如命。

生：把錢看得比命都重要。師：錢和命誰重要？ 生：命，沒命拿錢有什么用？ 生：沒命了怎么掙錢？ 師：就是，不知取舍。

師：學了這組小古文，認識了那么多不同性格的人，你覺得他們有哪些相似之處？有哪些不同之處？你最想對誰說點什么？四人小組說一說吧。生：小組討論。生：統整匯報。

師：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。師：老師看到大家讀書的熱情那么高，給大家推薦兩本書，里面還有好多好玩的故事呢？（出示課件：推薦書目）下課。