第一篇：3孔子教案（本站推薦）
孔子及其思想
一、孔子簡介
孔子（前551－－前479），因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。儒家學派的創始人。英文譯名：Confucius.1.孔子生平
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對自己一生各階段的總結.孔子的父親叫叔梁紇（hé,gē,yì,叔梁為字，紇為名），母親叫顏征在。叔梁紇是當時魯國有名的武士，建立過兩次戰功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。當時叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。孔子3歲喪父，隨母親顏征在移居闕里，并受其教。孔子幼年，“為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容”。少時家境貧寒，15歲立志于學。及長，做過管理倉庫的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虛心好學，學無常師，相傳曾問禮于老聃，學樂于萇弘，學琴于師襄。30歲時，已博學多才，成為當地較有名氣的一位學者，并在闕里收徒授業，開創私人辦學之先河。
孔子35歲時，因魯國內亂而奔齊。為了接近齊景公，做了齊國貴族高昭子的家臣。次年，齊景公向孔子詢問政事，孔子說：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公極為贊賞，欲起用孔子，因齊相晏嬰從中阻撓，于是作罷。不久返魯，繼續鉆研學問，培養弟子。51歲時，任魯國中都宰（今汶上西地方官）。由于為政有方，“一年，四方皆則之” 52歲時由中都宰提升為魯國司空、大司寇。公元前500年（魯定公十年），魯、齊夾谷之會，孔子提出“有文事者必有武備，有武事者必有文備”。齊景公欲威脅魯君就范，孔子以禮斥責景公，保全了國格，使齊侯不得不答應定盟和好，并將鄆、龜、陰三地歸還魯國。孔子54歲時，受季桓子委托，攝行相事。他為了提高國君的權威，提出“墮三都”、抑三桓（魯三家大夫）的主張，結果遭到三家大夫的反對，未能成功。55歲時，魯國君臣接受了齊國所贈的文馬美女，終日迷戀聲色。孔子則大失所望，遂棄官離魯，帶領弟子周游列國，另尋施展才能的機會，此間“干七十余君”，終無所遇。前484年（魯哀公十一年），魯國季康子聽了孔子弟子冉有的勸說，才派人把他從衛國迎接回來。
孔子回到魯國，雖被尊為“國老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力繼續從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反
三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態度，為后人所稱道。他先后刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，修《春秋》,對中國古代文獻進行了全面整理。老而喜《易》，曾達到“韋編三絕”的程度。
69歲時，獨子孔鯉去世。71歲時，得意門生顏回病卒。孔子悲痛至極，哀嘆道：“天喪予！天喪予！”這一年，有人在魯國西部捕獲了一只叫麟的怪獸，不久死去。他認為象征仁慈祥瑞的麒麟出現又死去，是天下大亂的不祥之兆，便停止了《春秋》一書的編撰。72歲時，突然得知子仲由在衛死于國難，哀痛不已。次年（前479年）夏歷二月，孔子寢疾7日，赍志而歿。
孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學派的經典。
孔子一生中有一大半的時間，是從事傳道、授業、解惑的教育工作。他創造了卓有成效的教育、教學方法；總結、倡導了一整套正確的學習原則；形成了比較完整的教學內容體系；提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹立了良好的師德典范。弟子：子貢、子路 曾皙 冉有 公西華 曾參、子夏、子張.........2.從政經歷
孔子和李白一樣，有著不順暢的政治經歷，孔子終生熱衷于從事政治，有一腔報國之熱血，也有自己的政治見解，但最高統治者對于他始終是采取一種若即若離、敬而遠之的態度。他真正參與政治的時間只有四年多, 在這四年多的時間里，他干了不少事，職務提升也很快。但終究因為與當權者政見不同而分道揚鑣了。此時他已50多歲，迫于形勢，他離開了魯國，開始了被后人稱之為周游列國的政治游說，14年中，東奔西走，多次遇到危險，險些喪命。后雖被魯國迎回，但魯終不用孔子。
孔子自20多歲起，就想走仕途，所以對天下大事非常關注，對治理國家的諸種問題，經常進行思考，也常發表一些見解，到30歲時，已有些名氣。魯昭公二十年，齊景公出訪魯國時召見了孔子, 與他討論秦穆公稱霸的問題, 孔子由此結識了齊景公。魯昭公25年，魯國發生內亂，魯昭公被迫逃往齊國，孔子也離開魯國，到了齊國，受到齊景公的賞識和厚待，甚至曾準備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻止。魯昭公27年，齊國的大夫想加害孔子，孔子聽說后向齊景公求救，齊景公說：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好倉皇逃回魯國。當時的魯國，政權實際掌握在大夫的家臣手中，被稱為“陪臣執國政”，因此孔子雖有過兩次從政機會，卻都放棄了，直到魯定公9年被任命為中都宰，此時孔子已 51歲了。孔子治理中都一年，卓有政績，被升為小司空，不久又升為大司寇，攝相事，魯國大治。魯定公12年，孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因為是魯桓公的三個孫子故稱三桓，當時的魯國政權實際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓），采取了墮三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。后來墮三都的行動半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。魯定公13年，齊國送80名美女到魯國，季桓氏接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久魯國舉行郊祭，祭祀后按慣例送祭肉給大夫們時并沒有送給孔子，這表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情況下離開魯國，到外國去尋找出路，開始了周游列國的旅程，這一年，孔子55歲。
孔子帶弟子先到了衛國，衛靈公開始很尊重孔子，按照魯國的俸祿標準發給孔子俸粟6 萬，但并沒給他什么官職，沒讓他參與政事。孔子在衛國住了約10個月，因有人在衛靈公面前進讒言，衛靈公對孔子起了疑心，派人公開監視孔子的行動，于是孔子帶弟子離開衛國，打算去陳國。路過匡城時，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛國貴族公叔氏發動叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛國，衛靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此后孔子幾次離開衛國，又幾次回到衛國，這一方面是由于衛靈公對孔子時好時壞，另一方面是孔子離開衛國后，沒有去處，只好又返回。
魯哀公2年（孔子59歲），孔子離開衛國經曹、宋、鄭至陳國，在陳國住了三年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子便帶弟子離開，楚國人聽說孔子到了陳、蔡交 界處，派人去迎接孔子。陳國、蔡國的大夫們知道孔子對他們的所做所為有意見，怕孔子到了楚國被重用，對他們不利，于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚國人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死。孔子64歲時又回到衛國，68歲時在其弟子冉求的努力下,被迎回魯國，但仍是被敬而不用。魯哀公16年，孔子73歲，患病，不愈而卒。
3.孔子人品
孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。
（1）.發憤忘食，樂以忘憂
孔子63歲時，曾這樣形容自己：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”當時孔子已帶領弟子周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
（2）.安貧樂道
孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護道，這并不符合歷史事實。孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
（3）學而不厭，誨人不倦
孔子以好學著稱，對于各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認為，孔子曰：“圣則吾不能，我學不厭，而教不倦也。” 孔子學無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我師焉”。
（4）.直道而行
孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史記》載孔子三十多歲時曾問禮于老子，臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大子危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”這是老對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。
（5）.與人為善
孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責于人” 等第，都是他的做人準則
二、孔子思想
孔子的思想學說主要匯集在《論語》中。《左傳》與《史記·孔子世家》有關孔子言行的記載，也較可靠，都是研究孔子思想的主要依據與資料。孔子的思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想。
（1）.哲學思想：孔子所處春秋時代是奴隸制社會向封建制社會轉變的時期，孔子思想中充滿新與舊的矛盾，反映了大變動時代的精神風貌。
天命鬼神觀：孔子繼承了傳統的天命鬼神觀，視天為萬有的主宰和人格神，認為天命主宰著人的生死，也決定著社會的治亂。他主張“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人言”，“不知命，無以為君子也”。但同時他又否定周時盛行的占卜活動，提出“天何言哉，四時行焉，五谷生焉”，認為天命就蘊含在自然事物的運行之中。所以他主張“敬鬼神而遠之，可謂知矣”。《論語》記載孔子“不語怪、力、亂、神”，并且說“未知生，焉知死”，“未能事人，焉能事鬼”，回避了關于人死后是否變鬼的問題。
中庸之道:孔子對現實采取“知其不可而為之”的態度，具有“凡民有喪，匐匍以救之”的精神。中庸是他立身行事的最高標準。他說：“中庸之為德也，其至矣乎！”中庸又謂之“中行”、“中道”。這種立身行事的原則要求人在處理事務時，既不能過，也不能不及。《論語》有這樣記載:“子貢問:‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’子曰:‘過猶不及’”。在他看來,“過”和“不及”都不好，都偏離中道。
孔子力求使人的行為符合中庸之道。為此他主張對性格過于進取的人加以遏制，對性格謙退的人加以促進。據《論語》記載,孔子弟子子路、冉有都曾問孔子:聽到應當作的善行可以立即行動嗎？孔子回答子路說：“有父兄在，如之何其聞斯行之！”而答覆冉有則說：“聞斯行之”。弟子公西華對孔子的不同回答感到困惑，孔子解釋,說:“求也退,故進之。由也兼人,故退之”。
孔子承認一般人很難作到中庸，因此他同意在中道“不可必得”的情況下，則“思其次”，他稱此為“狂狷”，說：“不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進取，狷者有所不為也。”他對勇于進取的“狂”和退而潔身的“狷”都給予一定的肯定，而最厭惡的是“同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是”，稱這種行為為“鄉原”，認為“鄉原，德之賊也”。（2）.倫理思想——孔子提出了以仁為核心的道德規范體系。仁的含義是“愛人”，是維系人與人之間的倫理關系。
在道德根源問題上，孔子的態度是矛盾的。他一方面信仰天命論,認為人的智愚善惡是先天規定的,說“中人以下不可以語上也”；另一方面又肯定道德受后天 4 條件和個人努力的影響，強調 “為仁由己”、“求仁得仁”，說“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。
孔子很重視道德修養，他要求人們“志于道，據于德，依于仁，游于藝”，認為必要時可以犧牲一切，直至自己的生命，說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。他強調發揮個人在道德修養中的自覺能動作用，說：“君子求諸己，小人求諸人”。他提出“自訟”等修養方法,主張在博學多聞的基礎上進行反省,學與思結合,言與行一致。他總結自己的修養過程說:“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩”(《為政》)。這一論述包含了道德修養是一個從不自覺到自覺，從必然到自由循序發展過程的思想。他的理想人格是“圣人”和“仁人”。
孔子的倫理思想對中華民族思想文化的形成和發展產生了深遠影響。（3）.美學思想——孔子是中國古代美學的奠基者。他的美學思想不論是積極方面或消極方面，都在中國歷史上產生過深遠的影響。
孔子的美學思想也建立在“仁學”的基礎上。他認為要使社會得到合理的、和諧的發展，最重要的是實行“仁”的原則。而“仁”是以親子之愛為基礎的，它是每一個人內在具有的心理要求，也是與動物的根本區別所在。他認為要使“仁”的原則得到實現，最重要的是喚起人們自覺行“仁”的要求，而文藝就是喚起這種要求、促使人們自覺行“仁”的一個十分重要的手段。他提出“興于《詩》，立于禮，成于樂”的思想。并把詩的社會功能明確概括為“興”、“觀”、“群”、“怨”四個方面。在中國美學史上，他第一次指出了文藝的重大社會作用，開始把文藝同原始的巫術、祭祀、典禮區分開來。他認為文藝的特殊作用在于感發、陶冶人們的倫理道德感情，使遵守社會倫理道德原則成為個體的自覺要求，不但要“知之”、“好之”，而且要“樂之”，即以實行“仁”為最大的愉快和滿足。這樣，孔子便把道德上的善融合到了審美的境界。在孔子的思想中，最高的道德境界是同審美境界合一的，道德境界只有與審美境界融為一體才算得到了最后的完成。這是孔子美學中一個極為深刻的思想。
孔子對訴之于人們感官的聲色之美并不采取禁欲主義的態度，但他認為感性形式的美只有同倫理道德的善完滿地統一起來，做到既“盡美”又“盡善”，才算達到了最高的理想：他認為，同美相對來說，善是更根本、更重要的,但他不否認美所特有的價值,并明確地反對只要“質”不要“文”、只要善不要美的觀點，避免和克服了使美善互相分裂和對立的片面性。但由于歷史的和階級的局限，孔子要求美和文藝必須絕對服從于“禮”，而且把審美與文藝的作用最后歸結為“邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名”，這種以狹隘功利為目的的思想，是孔子美學思想的弱點。但在孔子那里，這個弱點還不占主導地位，到了后世漢儒，特別是宋儒的思想中，這個弱點被突出地發展起來，對中國美學和文藝的發展產生了極為不良的影響。
（4）.邏輯思想——孔子是中國古代邏輯思想的啟蒙者，它所提出的正名主張雖然主要是為了實現政治、倫理方面的名分等級制度，但是其中也包含了對邏輯正名的初步意識。
孔子在一定程度上認識到名和言的關系，認為言有賴于名，名不正，言就不能順，正名是言論合理的前提和條件。他提出的“君君、臣臣、父父、子子”的正名原則，包含了名實必須一致，名必須具有確定性的邏輯思想。
孔子還從正名的需要出發，強調推理在認識中的作用，提出“告諸往而知來者”、“溫故而知新”，認為由過去的已知可以推論今后的未知。他根據同類可以相推的原則，提出了“舉一隅不以三隅反，則不復也”和“聞一以知十”等著名的類推教學方法，認為事物都可以歸屬于一定的類，從某類中的一個事物所具有的某一性質，可以推知該類中的其他事物也有此性質。
（5）.教育思想——孔子是中國歷史上首創私人辦學的教育家，傳說他有弟子三千，賢人七十。在長期的教育活動中，他積累了豐富的教育經驗，他的教育思想是其教育經驗的總結。
孔子主張“有教無類”,他說：“自行束□以上,吾未嘗無誨焉。”不管一個人的出身如何，只要交上束□，都可以做他的學生。他的這一主張，使很多過去根本無權受教育的平民子弟獲得受教育的機會，他的弟子中有不少人出身于“賤人”、“鄙家”。
孔子的教育目的是培養為統治階級服務的知識分子，他說:“學也,祿在其中矣。”認為學生學習是為了“干祿”。他把“文行忠信”作為教育的主要內容，把生產知識和勞動技能排斥在教學之外。樊遲請“學稼”、“學圃”遭到他的痛斥，他說：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？”孔子“有教無類”的教育實踐和“學也，祿在其中”的主張，為一些出身微賤而有才干的人提供從政機會，在一定限度內實施了他的舉賢才的主張，在當時具有一定的進步意義，但其鄙視生產知識和輕視體力勞動的態度對后世幾千年的中國歷史產生了不良影響。
孔子在長期的教育實踐中，逐步形成一套行之有效的教育方法。他主張治學先要立人，說：“弟子，入則孝，出則悌,謹而信,泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”；他重視溫習的作用,主張“學而時習之”,“溫故而知新”；提倡“知之為知之，不知為不知”的老實態度。在教學中注重啟發、誘導、有的放矢，主張“不憤不啟，不悱不發”；注意因材施教，根據不同對象確定不同的教育內容，說：“中人以上，可以語上也；中人以下,不可以語上也”；在言教的同時也注重身教,要求自己“學而不厭，誨人不倦”，一生勤奮刻苦，常常忘食、忘憂。
三、歷史地位
孔子是春秋時代淵博的學問家，他創立了比較完整的思想體系。他的思想體系雖然保留著傳統的天命觀念，但總起來說有利于社會的進步。因此在戰國時代得到了進一步發展，成為先秦顯學之一。在秦統一中國之前，孔子及儒家思想并未受到統治者的特別重視，僅僅是先秦百家爭鳴中的一個學派。漢代之后，孔子及儒家思想在歷史中的地位發生了變化。因為中央集權制的封建統一國家業已建 立，封建統治者需要一種既能適合封建社會又具有一定保守傾向的思想，于是孔子的思想受到重視。漢武帝時，采納董仲舒的對策，罷黜百家，獨尊儒術，孔子在中國歷史上的至尊地位被正式確立起來。由于統治階級的提倡，在漫長的封建社會中，雖有一些學者對孔子持批評態度，但其地位并未因此而動搖。
孔子的思想對中國哲學發展有極大的影響，對中國封建時代的文學、藝術、教育、史學、政治理論也產生過巨大影響，在一定意義上說，孔子是中國傳統文化的杰出代表。在全世界，特別是在東南亞各國也有很大影響。但是在漫長的封建社會中，統治階級出于自身需要，片面地發展了孔子思想中保守的一面，使其變成了束縛人民思想的繩索。“五四”運動提出“打倒孔家店”的口號，陳獨秀、李大釗、魯迅等人在批判封建專制制度的同時，對孔子思想的保守性也進行過尖銳的抨擊。
中華人民共和國建立以來，關于孔子的爭論集中在兩個方面：一是孔子思想的階級屬性問題。這個問題與中國歷史分期問題糾纏在一起,更顯復雜,僅主張周秦之際封建論的對于孔子思想階級屬性的看法就有四說：①代表貴族奴隸主階級利益;②代表封建地主階級利益;③代表從奴隸主貴族轉化過來的地主階級的利益；④代表平民的利益。二是孔子的哲學屬性問題，也有四說：①孔子是無神論者，其天道觀是唯物主義的；②孔子思想兼有唯物主義和唯心主義兩種成分；③孔子動搖于唯物主義和唯心主義之間；④孔子繼承了殷周以來傳統的天命觀念，是唯心主義者。作業
一.劃分層次
第一部分（第1段）：問
第二部分（“子路率爾”——“吾與點也”）：答
第三部分（“三子者出”——文末）：評
如果分兩層，將一、二合為一部分也可以。
二、用原文說說四個弟子的“志”，即政治理想有何不同？
子路——治理“千乘之國”，“可使有勇，且知方也”。
冉有——治理“方六七十，如五六十”的小國，“可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”。
公西華——在“宗廟之事，如會同”時，“愿為小相”。
曾皙——“莫春者，春服既成??詠而歸。”
三、分析四個弟子的性格特征概并括孔子的不同評價。
子路：直率——哂之
冉有：謙虛——嘆之
公西華：更謙虛——惜之
曾皙：灑脫——與之
四、孔子為什么要“與點”呢？
這是一個很難讓學生理解的問題，因為曾點的“志”從字面上看，不過是和人出去游玩而已（教參就這樣翻譯的），其他三人都是從如何治理國家的角度來回答，而孔子也正希望弟子們回答他們的政治理想，所以“與點”是令人費解的。弄清這個問題，對全文的理解會有一定幫助的。
當然，人們已經從積極或消極的角度，對這一問題做過不少分析，這里姑且不論。
讓我們先來剖析曾皙的回答吧。
“莫春”，陰歷三月，即陽歷四月，從氣候上看，北方（魯國，現山東境內）的天氣還是比較冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞雩”臺上吹風、乘涼恐怕難以解釋得通吧？
何謂“舞雩”？魯國的祈雨臺！是能隨便上去的地方嗎？
王充在《論衡》中解釋曾點的所述是一種祭祀儀式，即舞雩的儀式。《禮記》中也有解釋：“舞雩，祭水旱也。”
可以基本得出結論，曾點講的就是，在春天水旱時，率領人們行祈雨禮，以求得豐年，從而進一步實現他的治國理想。
下面結合孔子的思想來分析。
孔子政治上主張“禮治”，即以禮治理國家。
針對子路“率爾”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“為國以禮，其言不讓”；
針對冉有“如其禮樂，以俟君子”的回答，孔子當時不語，在回答曾皙的詢問時，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理國家，禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？
針對公西華的觀點，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗廟會同，非諸侯而何？”既然也是治國大事，你卻只是“愿為小相”，“赤也為之小，孰能為之大？”因為孔子認為他通曉禮樂，可以大用。
只有曾皙真正了解老師的意圖，結合“國情”，既陳述了自己的具體治國措施，又靈活地將老師的“禮治”思想體現出來，這樣的弟子，又怎能不博得老師的贊賞呢？
五、從孔子的言行舉止談他的為師之道。
四名學生言志抒懷，充分展現各自的個性，孔子并沒有刻意評判孰是孰非，在評論學生的志的同時，或隱或現地表白了自己的理想和追求，體現了一代宗師的風范。（讓同學討論后回答）因勢利導：“不吾知也”“如或知爾，則何以哉”等語句
教態溫文爾雅，平易近人，打消學生發言的顧慮“以吾一日長乎爾，毋吾以也。” 啟發、引導得法，“何傷乎？亦各言其志也！” 態度明確，評價得體：“夫子哂之”“吾與點也”等語句。評志以小見大，將弟子的發言上升到治國的高度，既肯定了志向，有指出了不足。
六、討論孔子的“志”是什么？
“吾與點也”孔子贊成的不是安邦定國，而是玩與樂，這是為什么呢？是胸無大志嗎？ 明確：古人云：“寧為太平雞犬，莫作亂世人民，”春秋之末，天下大亂，孔子不得不去考慮百姓的疾苦。——表現了孔子“仁”的思想。
曾皙講的境界是社會安定、國家自主、經濟穩定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生。這正是孔子的“大同”世界的理想。
第二篇：孔子教案
一、教學目的和要求
1、理解詞句，讀懂課文，了解我國古代勞動人民的智慧和才干，增強學生的民族自豪感。
2、學會本課生字新詞。
3、有感情地朗讀課文，會背誦課文第二、三自然段。
二、教學重點、難點
1、理解趙州橋的雄偉、堅固、美觀和設計上的特點。
2、學習作者觀察事物的方法及用詞的準確。
三、教學時數：三課時
四、教具：掛圖、投影片、生字卡片
五、教學過程
第一課時
（一）課題的引入。
你也許觀賞過大海，游覽過公園，卻沒想到在我們河北省趙縣的河上還有一座建造獨特的石拱橋，它就是趙州橋。今天老師就帶著大家去觀賞這座雄偉、堅固、美觀的趙州橋。
（一）出示掛圖，借助配樂范讀課文。
（二）按要求自讀課文。
1、借助拼音讀課文，要讀得正確、流利。
2、劃出帶有生字的詞語。
3、標出課文的自然段，想一想每段的主要內容。
（三）指生分段朗讀課文，注意正音。
（四）檢查學生的自學效果。
1、出示生字卡片，以字帶詞，指生讀。
2、指生分段朗讀課文，要讀得正確、流利、有感情。
3、讀讀寫寫課后3題的詞語。
第二課時
（一）復習鞏固上節課所學內容。
1、出示生字卡片，指生讀一讀。
2、指生分段朗讀課文后，用一句話概括每段的主要內容。
（二）重點句、段指導，理解課文內容。
1、這種設計在建橋史上是一個創舉。（出示投影）
問：①“創舉”的意思是什么？為什么說是一個創舉？（提示：趙州橋建造700年后，在法國太克河上有人造過類似的石拱橋，早已倒塌了）
②這種設計指的是什么？
③指生讀一讀這部分課文，看誰讀得最準確。
2、趙州橋不但堅固，而且美觀。（出示投影）
問：①堅固、美觀各是什么意思？
②哪些語句寫了趙州橋的堅固，誰讀一讀？
③趙州橋的美觀表現在哪里，誰再讀一讀？
④這句話在文中有什么作用？
3、橋面兩側有石欄，欄板上雕刻著精美的圖案：有的刻著兩條互相纏繞的龍，嘴里吐出美麗的水花；有的刻著兩條飛龍，前爪相互抵著，各自回首遙望；還有的刻著雙龍戲珠。所有的龍似乎都在游動，像活的一樣。（出示投影）
①理解“纏繞”、“抵”、“回首遙望”的意思。②指生讀一讀，想一想這段話是圍繞哪個詞語來寫的？突出了趙州橋的什么特點？
③照樣子用“有的……有的……還有的……所有的”說一句話。
4、討論：為什么說“趙州橋表現了勞動人民的智慧和才干”？
（三）學生再讀課文，舉幾處用詞準確的地方多讀幾遍。
（四）課堂小結：（思想教育）
趙州橋是一座石拱橋，充分表現了我國古代勞動人民的智慧和才干，是我國寶貴的歷史遺產，我們應該為我們有這樣的祖先感到自豪，我們要學習他們那種勇于發明創造的精神，把偉大的祖國建設得更加美好。
第三課時
（一）學生輕聲讀課文，回答課后第1題的問題。
（二）1、學生試著復述課文。
2、指導背誦課文第二、三自然段。
3、聽寫生字、詞語。
（三）作業：觀察一處有特色的建筑物，用一段話有順序地寫下來。
板書設計：
9、趙州橋
教學目的要求：
1.理解課文內容，了解趙州橋既堅固又美觀的特點，體會我國古代勞動人民的智慧和才干，從而激發學生的民族自豪感。
2.學會本課生字，理解新詞的意思。
3.體會一段話中，句子之間的關系，知道這段話是圍繞什么講的。
4.學習作者觀察事物的方法。
教學重點難點：
課文的第2自然段介紹了趙州橋設計上的特點和好處，這是教學的重點和難點。
教學思路：
教學本課時，要從整體入手，通過看圖導入新課，初識趙州橋；初讀課文，整體感知課文大意；細讀課文，了解自然段主要內容；精讀課文，理解內容，指導學習方法；泛讀課文，回顧總結等步驟，引導學生在理解詞句和讀懂課文內容的基礎上，學習作者抓住事物特點、具體而有重點地觀察事物的方法，從而激發學生的觀察興趣，培養學生的觀察能力和理解能力。
教學用具：
投影片。
教學時間：
兩課時。
教學過程：
第一課時
教學步驟：
一、看圖導入新課，初識趙州橋。
談話：請同學們看圖上這座雄偉而美觀的橋，誰知道它叫什么橋？在什么地方？有什么特點？是誰設計建造的？
二、初讀課文，整體感知課文大意。
1.教師范讀課文，要求同學們認真聽老師讀，仔細看課文，用心記。教師讀完后，請同學們不看課文，談談你知道了有關趙州橋的哪些知識，看誰記得既準確又多。
2.同學們談談自己記憶的內容。
3.朗讀課文，自學生字新詞。
(1)學生查字典自學生字，理解不懂的詞語，并做好筆記。(2)教師檢查自學情況。
①請同學們分節讀課文，看生字的讀音是否正確。
②抽查對詞語的理解，要求同學們不但能談出字典上的釋義，而且能聯系課文內容談談自己的理解。
③教師指導學生通過看圖理解“拱形、欄板、雕刻”這幾個詞的意思。
三、細讀課文，了解各自然段主要內容。
1.輕聲朗讀課文，說說各自然段的主要內容。
2.在理解各自然段的基礎上，完成填空：
(1)趙州橋是世界聞名的石拱橋。
(2)趙州橋既非常雄偉，又十分堅固。
(3)趙州橋不但堅固，而且美觀。
(4)趙州橋是我國寶貴的歷史遺產。
四、朗讀課文，質疑，解決文中不理解的詞語。
五、課堂練習。
1.抄寫生字，并用生字組詞。指導書寫“毀”字。2.讀一讀課后第一題，聯系課文想一想這些問題分別在哪些自然段。
第二課時
教學步驟：
一、導言。
這一節課，我們繼續學習第3課《趙州橋》（板書課題）。提問：通過上節課的學習我們知道了什么？
二、精讀課文，理解內容，指導學習方法。
1.學習第1自然段（齊讀）。
(1)讀了這一段你知道了什么？
(2)請根據第一段內容用“因為……所以……”說一句完整的話來贊美趙州橋。
(3)以自豪、贊美的語氣朗讀第1自然段。
(4)回憶學習過程，掌握學習方法。第1段的學習過程是以朗讀為主線，深入理解課文。學習方法是：一讀，了解寫了什么；二讀，抓住詞語，理解作者是怎樣寫的；三讀，體會作者的思想感情。
2.學習第2自然段。
(1)自讀并思考：全段有幾句話，說說每句話的主要意思。整個自然段是圍繞哪一句話來寫的？
(2)指名朗讀，其他同學邊聽邊劃出文中具體寫趙州橋雄偉堅固的詞語和句子。重點理解“這么長的橋”、“全部用石頭砌成”、“沒有……只有……橫跨……”、“創舉”各是什么意思。
(3)同桌討論上述詞語在說明趙州橋雄偉堅固中的作用。
(4)練習用“因為……所以……”的句式向大家介紹趙州橋的雄偉堅固，以及其建筑結構在建橋史上的創舉。
(5)“創舉”是什么意思？這種設計在建橋史上是一個創舉，是指怎樣的設計？理解“既……又……”句式。
出示文字投影片：“這種設計在建橋史上是一個創舉，既減輕了流水對橋身的沖擊力，使橋不容易被大水沖壞，又減輕了橋身的重量，節省了石料。”①劃線部分的內容為可移動的文字片。②出示投影片后要求學習朗讀。第一遍朗讀按課文原句順序進行。第二遍朗讀時可將前后兩條劃線部分內容互相交換。這樣，使學生從朗讀的實踐中理解“既……又……”是同一內容的兩個方面，體會并列句式關聯詞語的使用。③在朗讀中要求學生說出“減輕”和“節省”的反義詞。）
(6)指導學生以贊美的感情朗讀第2自然段。
(7)引導學生小結：趙州橋非常雄偉，十分堅固。
3.學習第3自然段。
(1)輕聲讀課文，討論：
①第3自然段主要寫什么？第3自然段和第2自然段的內容是怎樣聯系起來的？
②第3自然段是圍繞哪一句話寫的？
(2)用文字投影片練習填空：
欄板上雕刻著精美的圖案：有的刻著兩條相互纏繞的龍，嘴里吐出美麗的水花；有的刻著兩條飛龍，前爪相互抵著，各自回首遙望；還有的刻著雙龍戲珠。所有的龍似乎都在游動，真像活的一樣。（①劃線部分內容為可移動的文字復片，便于學生完成填空后，變換句子的順序反復朗讀，從實踐中理解分號的作用。②在練習完畢，從實踐中使學生了解分號的實際作用后，啟發學生從感性上初步認識先總起后分述再總結的寫法。）
(3)小結：趙州橋的欄板上雕刻著精美的圖案。
4.學習第4自然段。
(1)思考：課題是“趙州橋”，課文1至3自然段已把趙州橋建造的年代、外形特點和欄板上精美的圖案作了介紹，為什么還要寫第4自然段？
(2)聯系課文說說你對“趙州橋表現了勞動人民的智慧和才干”是怎樣理解的；對“趙州橋是我國寶貴的歷史遺產”又是怎么理解的。
(3)大聲朗讀最后一個自然段，要讀出自豪的感情。
三、讀課文，回顧總結。
1.朗讀課文，進一步體會文章的主要內容。
2.填空：這篇課文講的是歷史悠久，世界聞名的趙州橋既堅固又美觀，它的建造是建橋史上的一個創舉，充分體現了我國勞動人民的智慧和才干。
附：板書◆
第三篇：孔子教案（最終版）
21《孔子》
教學內容：五年級上冊《孔子》 授課班級：五年級一班 教學課時：第二課時
教學目標：
1、學習本課課文內容，了解孔子的一些思想主張和在文化史上的重要地位。
2、啟發學生聯系上下文理解重點句子，指導學生默讀課文。教學重難點：
1、聯系上下文理解重點句子。教學過程：
一、導入
在我們富順有一座文廟，里面供奉著一位偉大的人物，同學們知道他是誰嗎？（學生回答）。
二、1、2自然段的學習。
同學們他為什么被人敬仰嗎？指導默讀1、2自然段。指名反饋，知道關于他的什么？（思想家、教育家、儒家學派創始人，《論語》）
二、關于孔子幾個故事的學習。
過渡語“孔子是一位教育家，也就是說他是一名偉大的老師，他以他自身的人格魅力影響著整個中華民族，課文中哪些事例體現了孔子的人格魅力？”
1、指導默讀該部分的內容。學生思考，討論，反饋。
2、根據反饋的內容，指導相應歸納。“同學們說的很不錯，但是老師黑板篇幅有限，能否請你們幫幫老師把你們剛才說的內容縮小些呢？可以不可以小標題的形式再來告訴老師呢？”。
3、學生練習寫小標題。指名反饋，并相應板書。
三、聯系上下文理解重點語句。
1、你喜歡哪一個故事呢？指名反饋。并指導該故事中重點語句的理解。（1）第一個故事，（板書：談“己所不欲勿施于人”）：
己所不欲，勿施于人，聯系這句話的意思，舉舉生活中的實例，想想，孔子是在教導我們做什么樣的人？（反復讀這句話）
與人相處時，要站在他人的角度思考問題，才能與人和睦相處。由自己想到別人，這叫推己及人。
（2）第二個故事（不飲“盜泉”）：
為什么孔子口渴的厲害，卻不喝一口“盜泉”里的水？
[盜，即盜竊，由此可看出孔子對偷盜行為的厭惡，認為“盜”不是君子之舉，人靠自己的勞動去獲取，“盜”是可恥的，因此對“盜泉里的水反感，不喝盜泉里的水。]（3）第三個故事中（重點，談君子和識人不易）：
①你怎么理解君子在窮困的時候能安守節操，小人窮困了就會為所欲為，可結合生活實際談。
（君子由于有修養，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”
小人心中無德，窮困時自然不擇手段，獲取利益）
引導學生感悟：只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。窮困不要緊，重要的是有節操，有樂觀的生活態度。
②孔子為什么說了解一個實在不容易啊？
[眼見不一定為實，內心的想法太主觀，要從多種角度，不同方面，全面地去了解一個人] 孔子知道錯怪顏回，才有此感嘆，從他的感嘆中，你覺這是一位怎樣的圣人？ [肯于反思，肯于自省，才能不斷擁有智慧] ※引論語：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 想象著孔子當時的心情，讀讀他對弟子們說的話，再指名讀，帶著理解。（4）第四個小故事：
抓住故事中的重點詞，試用一些成語或詞語，來形容孔子的學習精神？ [篤信好學，發憤忘食，樂以忘憂，活到老，學到老??]
三、整體回顧，總結全文
這篇課文以幾個小故事的形式，讓我們品味感悟二千多年前孔子這位圣人的思想，能否結合你學習生活中，談幾點感受。
總結：簡單的真理穿越千古，深入人心，讓我們得以秉持民族的根性，也讓我們的心靈被喚醒，我們今天了解的只是冰山一角，孔子的思想博大深厚，讓我們試著沉下來潛心讀讀關于孔子的書。
作業設計：
1、課后找一找關于孔子的書讀一讀，向家人朋友介紹一下孔子其人。
2、完成課后3題，抄寫兩遍。板書設計：
己所不欲，勿施于人
推己及人
不飲盜泉
安守節操 君子與小人、識人不易
反躬自省 晚年讀《周易》
學而不厭
第四篇：《孔子游春》教案
《孔子游春》教案15篇
作為一位優秀的人民教師，總歸要編寫教案，借助教案可以讓教學工作更科學化。我們應該怎么寫教案呢？下面是小編幫大家整理的《孔子游春》教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
《孔子游春》教案1一、品讀課文第二自然段
1．（板書：春）讀。同學們，當看到春這個字眼的時候，你的腦海里閃現了些什么呢？想到哪些描繪春天的成語、詩句或者是精彩的片段了呢？
剛才這位同學所背誦的節選自現代著名散文作家朱自清《春》一文之中，請大家自由讀一讀，邊讀邊體會朱自清筆下美妙迷人的春天。
出示幻燈片1：春天像剛落地的娃娃，從頭至腳都是新的，他生長著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領著我們上前去。
操作提示：學生說到就展示幻燈，請大家齊讀。反之，則不出現。
2．同學們，春天就是這樣生機勃勃、多姿多彩、如詩如畫，我也給大家帶來了一段描繪春天的文字，我們一起來看看。
出示幻燈2：陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語
①請大家小聲地讀一讀這段文字，用心去體驗、享受這美好的春光。
②這段話中有你不認識的字嗎？
▲知道袤是什么意思嗎？（南北的長度叫袤，廣是指東西的長度。）廣袤；指土地的長和寬。
▲眸子的眸雖然是一個生字，但是我相信同學們通過觀察它的字形一定會知道它的意思的？（本指瞳人，泛指眼睛。）
▲飄逸，灑脫，自然，與眾不同；習習，形容風輕輕地吹；和煦，溫暖；絮語，A、絮絮叨叨地說；B、絮叨（說話羅嗦）的話。
③掃除了這些攔路虎，相信大家一定能夠把這段話讀得更加通順、流暢。
同學們，這段文字我非常喜歡。讀完一遍，我就忍不住讀第二遍、第三遍，每讀一遍感受就更深一層，我多么想把自己讀后的體會拿出來與你們共同分享啊！你們有與我分享閱讀體會的愿望嗎？可得要準備充分吆！下面請大家再用心地讀讀這個段落，一邊讀一邊想象，把這段文字所描繪的美景在你的腦海里顯現出來，能做到嗎？
④看到那美妙的景象了嗎？你們也喜歡這段文字嗎？能把你們的閱讀感受拿出來一道分享嗎？
▲是啊，春天是五彩繽紛生機勃勃的！你們看，金色的陽光，粉紅的桃花，嫩綠的柔柳，青青的小草，再加上泗水的綠波，構成了一幅色彩絢麗的畫面，多迷人人啊。
（讀：你說得不錯，如果能把這句話讀好就更棒了，愿意試試嗎？再指名讀齊讀）同學們發現了沒有這段話，在遣詞造句方面很有特色。
▲你真會閱讀欣賞。在這里，作者運用了排比、比喻、擬人等修詞手法，這樣表達不僅能形象、生動地刻畫出大自然的壯美，而且還很好地抒發出對大自然的贊美之情。我們在閱讀的時候，就應該要向這位同學這樣，不僅要關注文章寫了些什么，還要關注文章是怎么寫的。
（讀：請你來讀讀看，讓大家一起來體會這句話的表達形式齊讀）
▲不知道同學們留意到沒有，在這段話的末尾有一個省略號，我想這個省略號的作用大家一定明白。那么，你能通過想象，把省略號省略的內容補充上嗎？請看幻燈，同桌的同學討論交流一下，我們可以把漫天的云朵、峻峭的山峰。絢麗的鮮花比作大自然這位偉大母親的什么？
（出示幻燈片3：）
大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語
漫天的云朵是她潔白的裙子。
峻峭的山峰是她強勁的筋骨。（強勁的手臂、臂膀）
絢麗的鮮花是她迷人的微笑。（美麗的繡花鞋）
是她。（滔滔的江河是她流動的血液）
（評價：多么富有詩意的語言啊，真有靈性，太迷人了，真是童話般的境界）
▲同學們，你們看，一個小小的省略號竟能引發我們這么多美妙而又神奇的想象！看來，我們在讀書的時候還應該要關注文章的標點符號啊！誰能把上面的文字和剛才想象補充的內容連起來說一說，讓大家來感受大自然這位偉大母親的形象。
（評價：你真的讓我們感受到大自然這位母親的偉大了，非常感謝你！）
⑤感情朗讀，引導背誦。
▲你能推薦一位同學把這段文字美美地讀給大家聽聽嗎？其余的同學注意靜靜地聆聽，細細地體會。一同來享受這美好的春光。你能評價一下她讀書的情況嗎？（自評、師評）還有誰愿意試試？（我想他是全班最好的了，沒有超過他的了吧？太棒了，聽了你的朗讀，泗水之濱的迷人春景又一次地呈現在我們的面前。）
▲同學們，這美妙的讀書聲是否也激起了你朗誦的興致了嗎？讓我們一起來讀讀這段話，把泗水之濱那迷人春景給讀出來。
▲同學們，面對這不多得的精彩之作，我們有什么理由不把它保存在我們的記憶深處呢？請大家自由地試著背一背。（請一生背，其余跟背。）
二、研讀317自然段
1．背得不錯！我想他之所以背得這么快，這么好，是因為他用心了，動情了，感人心者莫先乎情啊！剛才我們欣賞了泗水河畔的迷人春景，下面讓我們一起來認識一位偉人，（板書：孔子）誰了解他的？還有誰補充？
2．教師補充介紹
孔子，二千四百多年前春秋末期魯國人，我國古代偉大的教育家和思想家，儒家學派的創始人。他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。提到孔子，就不得不提《論語》，這是一部記錄他及其弟子言行的書籍，千百年來被人們所傳誦。能背誦幾句嗎？老師這里也帶來了兩句：
（出示幻燈片4：）
子曰：學而不思則罔（wǎng），思而不學則殆（dài）。（光學習而不思考，就會感到迷惑而無收獲；反之，光思考而不學習，也會感到精神疲倦而無所得。）子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。（時光像河水一樣流逝，日夜不停。）
◎師讀，知道這句話的意思嗎？希望同學們能夠在學中思，思中學，把學和思很好地結合起來，做到既會學習，又會思考。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，告誡人們要珍惜時光。
◎齊讀
3．學到這里同學們或許會感到疑惑，孔子與春到底有什么聯系呢？這就是我們今天所要學習的課文（板書：游），請同學們齊讀課題。
下面就讓我們隨同孔子一道去那風景秀麗、春光融融的泗水河畔游春。
4．請同學們打開課本，自由地讀一讀課文，遇到不認識的字可以查看課后的生字表，把課文讀正確、讀通順。
▲同學們剛才讀書非常用心，非常投入，讀書就應該這樣。同學們，瑯瑯的讀書聲是課堂上最美妙的聲音了，我有一個小小的心愿，不知同學們能否滿足，想知道我的心愿是什么嗎？這個心愿就是想請幾位同學們來課文讀一讀。誰想讀的？（讓學生推薦兩位平時當眾朗讀機會比較少的同學讀，指名4人分工合作讀317自然段，1、2自然段集體讀。）
▲同學們，會讀書的人往往善于抓住要點，把一段話讀成一句話，把一篇文讀成很短的幾句話。我們已經把文章讀了兩三遍了，誰已經把文章讀成了很短的幾句話了呢？
▲同學們，會讀書的人不僅能善于抓住要點，把長文讀短，還能夠把短文讀長，把一句話讀成一段話。下面還是請同學們來讀書，要知道學而不思則罔，思而不學則殆，這回讀請同學們靜下心來默讀，邊讀邊思，邊思邊寫，看看文章中的哪些語句能夠觸動你的情思，引發你的感慨，就請你在文章的空白處，寫下你的感悟與理解。
☆4、以文本為憑借，進行師生對話，生生對話
▲剛才，教室里是靜悄悄的，這是課堂上最美妙的風景。我真的不忍心打破這般的沉靜！同學們，通過靜思，文章中一定有不少語句觸動了你的情思，引發了你的感慨，我看你們都在文章的空白處寫下了許多閃爍著智慧的文字。愿意把你的讀書收獲拿出來和大家一塊分享嗎？誰先來。
A．觀水段
▲孔子觀水心情不平靜，你知道為什么嗎？同學們，如果你們能把孔子說的逝者如斯夫，不舍晝夜這句話與這部分的文字聯系起來思考，相信你會產生更為深刻的感受。
▲是呀，逝者如斯夫，不舍晝夜。人生苦短，光陰似箭，年華易逝。我們現在正處在人生最美好的春天，應該把握、珍惜這寶貴的時光，播種美好的理想。
出示幻燈片5：孔子凝望看泗水的綠波，意味深長他說：水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化由此看來，水是真君子啊！
●讀一讀，看看還有什么需要補充的？
●同學們注意到意味深長這個詞了嗎？孔子的這番宏論有哪些意味呢？
●面對司空見慣的流水綠波，孔子竟然能從中發現如此深奧的道理，并巧借流水教導弟子，教給他們做人的道理：像水一樣，做真君子；孔子并沒有居高臨下的空洞說教，而是借水喻人，發人深思。孔子偉大的人格和高超的教育藝術于此可見一斑。同學們，讓我們一起來讀一讀贊水的這一段落。
▲他的弟子明白了老師的用意嗎？能具體說說嗎，還可以從那里看出來？
（疑惑驚訝抒發志向孔子的贊許）
●子路樂善好施，有如水的哺育眾生，有情有義，顏回希望成為不好表功的人，他的謙虛沉穩，正如水的和順溫柔。
●顏回把他的志向寫進了一首歌里，想知道嗎？請看幻燈。
○師生同讀。
○師釋義：顏回拿利劍、美玉、猛虎、鳳凰來自比，告訴我們他滿腹經綸，才華橫溢，他非常渴求建功立業，為國為民做出貢獻，但卻無用武之地。可他并不悲觀失望，也不高傲自負。正如他所說：用之則行兮閃閃發光舍之則藏兮不卑不亢。
出示幻燈片6：有利劍兮匿于鞘中，有美玉兮泥上深藏。虎落平壤兮反不如犬，鳳凰落地兮被雞啄傷。生不逢時兮玉石不辨，不遇明主兮驥鎖廄房。用之則行兮閃閃發光，舍之則藏兮不卑不亢。
○同學們，讓我們一起再來讀一讀。
●天地間有兩種書：一是有字書，二是無字書。無字書的內容十分廣博、深奧。花草樹木、飛禽走獸、山川湖海、風云雷雨都是無字之書，都是活的知識寶庫。這部宏大、深邃的無字書，需要我們去勤奮努力地閱讀，仔細深入地思考。教室是個小課堂，自然是個大課堂。
B春意濃
●弟子們不僅沐浴在春風中，更是沐浴在師愛的陽光里，沐浴在美好的人生里。大自然的美麗景色和師生間濃濃的情誼相互交融，令人嘆為觀止。（春意濃）
●同學們，學到這里，你一定感受到孔子之所以是一個大教育家和思想家，不知你有沒有聯想到我們上學期學過的兩篇課文？對，就是《最大的麥穗》和《哲學家的最后一課》這兩篇文章。蘇格拉底巧借撿麥穗，讓弟子們悟出要把握住人生的機遇，不要讓眼前的機會白白喪夫：那位哲學大師妙用除草一事，讓弟子們悟出立德是做人、做學問的根本；而孔子以流水為喻，引導弟子們做真君子。我們不得不嘆服，蘇格拉底、那位哲學家以及孔子都是大師，他們潤物細無聲教育技藝令人折服，看來大師就是大師。同學們，讓我們再來讀一讀贊水的這一段落，把握真君子的標準，學做真君子。
5．同學們，今天我們一起走進了《孔子游春》，與孔子這位大圣人進行了零距離的接觸，觸摸到了他那顆偉大的靈魂，感受到了他的智慧以及博大精深的思想，不知道同學們覺察到沒有，這濃濃的才春意已悄悄地蕩漾開去，將我們緊緊地包圍著。
三、自主設計作業
1、同學們，這節課很快就要結束了，那么，課后你最想為自己設計一項什么作業呢，學生交流，教師點評。（引導寫：建議你們課后把這篇文章的生字新詞抄寫抄寫。）
2、老師相信你們一定能把自己設計的作業，完成得很出色，期盼著你們精彩作業。
早就聽說我們的新區實驗小學的同學十分喜歡語文這門學科，我今天有幸來到了富有人間天堂美譽的蘇州，來到來美麗如畫的蘇州新區實驗小學，看到了你們那一張張可愛的笑臉，頓時感覺到你們身上透發出一股濃濃的語文味。
咱們初次見面，你有什么想問問我嗎？
生：請問老師你貴姓？
師：真懂禮貌！真不愧是蘇州新區實驗小學的學生。想知道我姓什么，是嗎？你們猜過謎語嗎？請你們猜個謎語好，因為我的姓就是這個謎語的謎底。這是個字謎，這個字謎與一個成語有關，聽說過三番五次這個成語嗎？
猜得真準！會寫這個字嗎？誰來寫。
寫得真漂亮！
想知道我的名字嗎？
我的這個名字也與一條成語有關系的。這條成語已經很古老了，它出自一位圣人之口，也是去年高考的一道填空題。那就是文質彬彬，然后君子。我的名字就與文質彬彬這條成語有關？猜猜看我叫什么名字？會寫嗎？
我的姓名已經出現在黑板上了，咱們一起來喊一下，好嗎？
真親切！
姓名就是給人喊的，以前當眾喊過老師的姓名嗎？今大終于喊了一次，心里有什么感受呢？
你們感到我與你們的語文老師有什么不一樣呢？
《孔子游春》教案2教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。引導學生憑借文字，入情入境，感受泗水河邊濃濃的春意。
2、體會第八自然段孔子所說的那段意味深長的話語所蘊含的道理，走進孔子高尚的精神世界。
3、營造濃郁的人文氛圍和藝術氣息，感受語文學習的博大和美麗。
教學準備：課件
教學過程
一、吟春誦春，引入春景。
1．上課之前，我們先來聽首歌吧。會唱的跟在后面唱，不會的哼哼也行。
2．春天，仿佛是大自然的精靈，總是在我們不經意間，悄悄地來到我們身邊，妝點著世間萬物。你們能找到春天嗎？“春回大地千山秀”，中國還是一個文化的國度，你能從詩歌之中找到春天嗎？
3、在我們今天要學的這篇課文中，也有一段寫春的語句，找出來讀讀看，看什么地方打動了你，撥動了我們的心弦。
4、出示：
陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親!廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語……
（1）說說，感動你的是什么？哪個詞？
（2）在作者的筆下，大自然是一位什么樣的母親？
引導想象，描述自己腦海中的形象。
（3）在你的想象中，大自然還是一位什么樣的母親？
導讀：這是一位美麗的母親……這是一位多情的母親……這是一位偉大的母親……
（4）配樂朗讀。
（5）讀到這個地方，我不禁想起了我最喜愛的一首歌，或許，我們在欣賞完這首歌后，我們對這段話會有更加深刻的認識。
歌曲：《多情的土地》
（6）再讀課文。
（7）過渡：這么美的春景，一定也激起了同學們對春天的美好回憶和無限向往，這位偉大的母親還有許許多多值得我們贊頌的地方。我們也能用這詩一般的語言贊美她嗎？
（）是她（）的（）
（）是她（）的（）
二、孔子論水
過渡：就在這美麗的泗水河畔，1510年前的一天，大教育家、思想家孔子帶著他的弟子們來這兒盡情地游玩。他們在游玩之時都談論了些什么呢？
（1）了解一個人的心靈世界，走進一個人的心靈世界，讀讀他的話，不失為一種好方法。讓我們憑借著孔子的話，走進孔子偉大的精神世界……
出示：孔子凝望看泗水的綠波，意味深長地說；“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔．它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢,它好像善施教化……由此看來,水是真君子啊!
(1)指名讀。
(2)你知道孔子的這番宏論是圍繞哪兩個字來展開的嗎？
(3)你又知道孔子的這段話是圍繞哪句話展開的嗎？
(4)為什么說水是真君子呢？孔子看出了水有哪四種精神？
(5)你能圍繞其中的一點說說你的理解嗎？
(6)相機指導朗讀，引導深入理解。
(7)同學們，孔子僅僅贊美的是這泗水河里的水嗎？他贊美的是水的精神，更準確地說是諸如有德行，有情義，有志向，善教化等等等等這樣被他稱之為“君子”所具有的精神。
(8)什么是君子？那是堂堂正正的人，那是壯懷激烈的人，那是虛懷若谷的人……孔子一生都在“齊家、治國、平天下”的征程中完美著、踐行實自已這顆“君子”的夢。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”
(9)同學們，孔子，這是單單說給學生們聽的嗎？不，他也是說給自己聽的呀，那也是對自己提出的要求啊。說這句話的時候，孔子47歲。一個四十七歲的人還對自己精神的修養提出了這樣的要求，是多么了不起啊。
(10)也正是孔子這偉大的精神，贏得了歷史的高度評價——（出示）
此時此刻，你想說什么呢？
(11)還記得課前聽的《論語》嗎？這就是記錄孔子及其弟子語錄的，這是我們中華兒女寶貴的精神食糧，想讀嗎？讓我們一起來讀。孔子還有一句話：仁者樂山，智者樂水。
(12)讓我們帶著對孔子的崇敬，再讀一遍。
附板書：
孔子游春
泗水春景
有德行
觀水悟道：有情義
真君子
有志向
善教化
《孔子游春》教案3教學目標
1、有感情地朗讀課文，背誦一、二、八自然段。
2、理解生字詞，聯系上下文體會成語的意思。
3、體會第八節中孔子所說的那段意味深長的話語所蘊涵的道理，領會孔子循循善誘的教育方法及師生之間濃濃的情誼。
重難點
通過多媒體課件的適時自主使用，生動形象地展示水在大自然中不同的形態，使學生加深了解，幫助學生更好地理解孔子巧借水誘導弟子，教給他們做人道理。
一、揭題導入。
板書課題：孔子
師：孔子是誰？同學們課前搜集了資料，誰愿意上來為我們簡單介紹一下。
師：同學們對孔子了解的還真不少！
（看網件關于孔子的介紹）
師：現在春暖花開，正是出游的好季節。于是孔子便帶著他的弟子們去欣賞春天的美景啦！
板書完課題：孔子游春
學生活動：
生1：孔子是春秋時期魯國人，是我國古代的大教育家和思想家……
生2：南京的夫子廟就是紀念孔子而建的……
生3：……
生n：相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人………
生讀題。
二、教學活動。
1、學習第一段。
（1）、（看網件上泗水圖片）
現在我們隨著孔夫子的腳步來到泗水河畔，你們喜歡這兒的景色么？
（2）看來同學們很喜歡這兒的景色，我們來讀讀課文是如何描寫泗水河畔美景的。
（3）指導有感情朗讀，讀出對大自然的熱愛和贊美之情。
引導學生朗讀“大自然多象一位偉大的母親！…”，體會排比句的用法。
部分學生試著在有感情的基礎上背誦。
你最喜歡文中哪句對春天的描寫，就先把他背下來。
（4）同學也很喜愛春天的美景，把它帶到了教室里。
2、學習第二段。
師：泗水河畔的美景讓人心曠神怡，可是孔子卻顧不上欣賞，原來是奔騰不息的河水引起了他的思考。由這司空見慣的河水會想到什么呢？
師：看完了你想到了什么？
師：我們來看看孔子想到了什么？
根據學生的回答，板書如下：
哺育生靈——有德行
流必向下——有情義
穿石鑿壁——有志向
蕩滌污垢——善施教化
適時引導學生體會水的特點與孔子聯想到水的品質之間的聯系，思考孔子對學生講這段話的原因，明白孔子是在借水教育學生要做真君子。
指導有感情的配樂朗讀。
教學省略號。
這里的省略號省略了什么？
你還能由這千姿百態的水想到什么呢？
三、當堂總結課文。
1、隨孔老夫子去泗水河畔游春，大家覺得他是一個怎樣的老師呢？
2、看來大家都覺得孔子關于水的論述很有哲理，那么我們一起來把他背誦下來，一起做真君子。
指導背誦。
學生活動：
生仔細看圖，說出圖中描寫的景物，表達自己的喜歡。
生自讀課文，體會哪些地方覺得寫的美？感受到什么？
（生從“陽光普照”、“桃紅柳綠”、“習習的春風”等處體會，把大自然當作母親來寫）
學生朗讀，小組內評議再讀。
學生仿照句式“（）是她的（）”展開想象練習說話。
各小組創作的春景圖通過共享在班級中交流欣賞。
生欣賞表現水不同形態的視頻。
指名說。
生讀孔子的話，思考講了水的哪些特點？孔子由這些特點分別聯想到什么？
學生質疑。
生再看“水”的視頻。
在小組內討論對孔子話的理解。
小組匯報。
生第三次觀看“水”的視頻，補充省略號。
生1：……水好象很勇敢。
生2：……水好象很彬彬有禮。
生3：……水好象很寬容大度。
生4：……水好象……
…………
生1：他很有智慧，能夠從水里看出這么多做人的道理……
生2：他對學生和藹可親，有問必答……
生3：他在講水其實是想教育他的學生能作真君子……
………
生練習配樂背誦第八自然段。
《孔子游春》教案4一、教學要求
1．學會本課生字，理解由生字組成的詞語，聯系上下文體會文中成語的意思，并任選其中兩個成語造句。
2．體會第8自然段孔子所說的那段話所蘊含的道理。
3．通過具體的語言文字，領會孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼。
4．正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第1、2、8自然段。
二、教具準備
掛圖、投影片。
三、教學時間
三課時。
第一課時
一、名言導入,揭示課題
1、三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。同學們知道這是誰的名言嗎？
2、孔子是什么人?你們還知道他的哪些名言?
3.揭示課題：12
孔子游春
二、初讀課文
1．自學課文。
(1)提出自學要求：
①讀準字音，認清生字字形，讀通每句話。
②用畫出本課中的成語，用畫出不理解的詞語，借助工具書，聯系上下文體會它們的意思。
(2)學生自學。教師巡視，適時輔導有困難的學生。
三、檢查自學效果。
(1)指名讀課文，幫助糾正字音和讀得不通順的地方，引導學生把課文讀正確。
(2)指名說課文中的成語有哪些。
出示成語:
桃紅柳綠意味深長司空見慣情不自禁
溫文爾雅深思熟慮從容不迫手舞足蹈
(3)指導書寫生字
①學生仔細觀察田字格中的生字后，指名板演。
②引導評價，適當范寫。(突出字的各部分之間的比例及筆順)
③學生用鋼筆描紅、臨寫。
四.默讀課文:
1.思考：課文主要講了一件什么事?大體上寫了幾部分內容?
2．小組討論，全班交流。(課文主要寫了三部分內容:泗水春景孔子論水
師生論志向)
五.選擇你所喜歡的那一部分,讀給同桌聽。
六、作業
1．練讀課文。
2．抄寫生字詞及本課中的成語。
第二課時
一.復習:
課文主要講了一件什么事?可以分為幾部分?
二、精讀課文:
1．反復輕讀課文,找出你感受深的句子。
2．小組合作,討論交流。
3．全班交流：
出示：陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親!廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語
(1)自由朗讀。
(2)引導學生談感受：這段話美在哪兒？寫出了什么？
(3)展開想象，練習說話：
（）是她（）的（）
（）是她（）的（）
（）是她（）的（）
(4)指導朗讀這一段話。
(5)齊讀這一段話。
(6)練習背誦這一段話。
(7)泗水春景這么美麗，所以孔子帶弟子到河邊游玩。齊讀第一自然段。
出示：孔子凝望看泗水的綠波，意味深長地說；水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔．它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢,它好像善施教化由此看來,水是真君子啊!
(1)自由讀，思考：
這一段話是圍繞哪一句話寫的？
(2)水與真君子之間有那些相似的地方？孔子讓學生看水的目的是什么？
(3)對于大自然中的水你還有其它感受嗎？
(4)指導朗讀這一段話。
(5)齊讀這一段話。
(6)練習背誦這一段話。
(7)孔子能從司空見慣的流水中看出如此深奧的道理，你對這位大教育家有何評價？
(8)分角色朗讀3---9自然段。
四、作業
1．背誦課文第1、2、8自然段。
2．將第2、8自然段末尾的省略號換成與上文有密切聯系的具體句子
第三課時
一、復習
指名背誦課文第1、2、8自然段。
二、繼續精讀課文：
出示：子路是個急性子,老師的話音未落就開了腔:我愿意把車馬、衣服拿出來跟朋友一塊兒享用，就是用壞了，穿破了我也不會在意。朋友之間就應該有福同享嘛。
溫文爾雅的顏回經過深思熟慮，從容不迫地說；我希望成為個不為自己表功的人。
(1)自由讀。
比較子路和顏回的性格有什么不同？從哪些詞語可以看出？
(2)分角色朗讀這兩段話。
(3)討論：子路和顏回的性格你欣賞誰，不欣賞誰？
(4)孔子對子路和顏回的志向持什么態度？
(5)出示掛圖：請同學們說說圖上畫了哪些景物，圖
上有哪些人，他們在干什么？
(6)分角色朗讀課文10---17自然段
(7)孔子讓學生在游玩中談志向，你對這位大教育家
又有何評價？
三、小結：
1、泗水春景、孔子論水、師生論志向這三部分內容是怎樣融合在一起的？
2、談談學了這篇課文后，你有什么收獲？
四、指導造句：
本課中有不少成語給文章增添了魅力現在請同學們任選其中的兩個造句。
(桃紅柳綠意味深長司空見慣情不自禁溫文爾雅深思熟慮
從容不迫手舞足蹈)
1、同桌交流、討論。
2、指導造句，評議。
3、把句子寫下來。
1、有感情的朗讀課文。
2、收集有關孔子的故事。
板書：
12、孔子游春
板書：
12、孔子游春
有德行
有情義
看水、議水 有志向 真君子
善施教化
弟子言志 有福同享
不好表功
《孔子游春》教案5教學目標：
1、能正確流利、有感情地朗讀課文，感悟課文語言，抒發自己獨特的感受。
2、熟讀課文，能揣摩課文前后的聯系，感受文中洋溢著的深情。
教學重難點：
感悟“孔子贊水”這部分內容，并以此融會貫通地理解全文。
教學準備：
1、多媒體課件。
2、學生通讀全文，初步了解課文大體內容。
教學過程：
一、整體感知
1、同學們已經認真初讀了全文，現在請同學們快速默讀全文，想一想課文主要寫了哪些內容。
2、交流。教師相機板書
泗水春景
孔子論水 師生談志向
（通過初讀，反饋學生整體把握課文主要內容的情況，為下一步教學奠定基礎。）
二、自主選讀，感悟語言
1、同學們已經整體把握了課文的主要內容，現在請大家選讀其中感受深的那一部分內容反復輕讀，有什么感受？
2、學生自讀。
（學生自主選讀，充分體現學生在學習中的主人翁地位，體現教為學服務。）
3、交流。
相機教學
A、讀悟“泗水春景”。
（1）學生讀。
（2）配樂，教師范讀。
（3）學生交流感受，相機引導學生有感情地朗讀。
（4）齊讀。
（在學生自主選讀的基礎上，引導學生感受語言表達的意境美，表達方式的美，更好地誦讀好這段文字。）
B、讀悟“孔子論水”。
（1）小組練讀。
（2）交流讀，老師要求：請同學們認真聽這小組讀，邊聽邊想這部分內容，哪些詞、哪些句子、哪一段落你感受最深。
（3）交流感受，相機引導學生重點讀第八自然段。
（4）讀詞“凝望”、“意味深長”，引導學生有感情朗讀“論水”這段話。
（5）交流對這段話的感悟，感受“真君子”的形象。
（6）欣賞“水”的動畫。
（7）結合第八自然段再交流一下感受或對水還有哪些更深入的感受。
（8）齊讀第八自然段。
（“孔子贊水”為教學重、難點，本段教學的過程仍按著整體至部分、至重點的步驟，教學中以學生為主，尊重學生的基礎，相機引導感悟這段文字，并通過媒體輔助教學，幫助學生感受水的形象，使學生對孔子這段意味深長的宏論有或淺或深的領悟。）
C、讀悟“師生談志向”。
1、出示“急性子”、“溫文爾雅”兩個詞語，練讀好子路和顏回的兩段談論。
2、指名分角色朗讀這部分內容。
（這部分內容簡化處理，但不丟棄，以便學生整體感受課文。）
三、感悟部分間的聯系
1、同學們已經熟讀了課文的三部分內容，那么這些內容是怎么聯系起來融成一段美文的呢？
2、學生先自我感悟，然后小組交流。
3、集體交流。
4、教師交流，相機板書：景、理、行、情。
（感悟聯系，又回到整體，企盼學生將課文融會貫通，學有所悟，學有所得。）
四、自主設計作業
1、同學們學完了全文，如果請你做些作業，你將會自己設計哪些作業？
2、學生交流，教師點評。
（讓學生根據自己的實際需要自主設計作業，也是充分尊重學生信任學生的體現，讓學生有學習主人的意識，并通過這樣的訓練，讓學生學會學習。
五、引導課外閱讀
1、出示“子曰：君子有九思……”。
2、初讀設疑，引導學生課外閱讀《論語》。
（通過有效的方式讓學生在學習情境中產生課外閱讀的濃厚興趣，讓小學生適時接觸古文，大有裨益。）
《孔子游春》教案6教學目標：
1、通過自學了解課文寫了三個字：春、水、人，并知道這三個字之間的聯系從而明白孔子帶弟子游春的用意。
2、在一遍一遍不同形式、不同層次的朗讀中了解水的特點并悟出做人的道理。
3、感情朗讀并背誦寫水的一段。
教學過程：
師：孔子帶著弟子們游春看到了一片美麗的春景，請你們用朗讀把我們這兒所有的人都帶進春天，好嗎？
生：（感情朗讀）
師：（讀中指導）
師：有一句很有名的話是這樣說的“書讀百遍，其義自見”（若同學說則請他們大聲地說出來），這篇課文這么長但我讀來讀去，發現它就寫了三個字，第一個字就是你們剛才讀的“春”
那第二個字，第三個字要靠你們的讀書把它讀出來。
師：請你們自讀課文的3——9自然段，看看第二個字是什么。
生：（自讀課文）
師：（看同學讀完后）第二個字是寫得什么呢？
生：寫得是水
師：哪些句子是跟水有關的？
生：（把跟水有關的句子基本上都讀了出來。）
師：這么多寫水的句子，其中集中描寫水的句子是課文的第八自然段（掛出寫有第八自然段的小黑板）。請你們大聲地把第八自然段讀兩遍，準備做題目。
生：（大聲地自由朗讀）
師：（等同學讀完后，出示題目：1、讀一句你最想讀的句子，說說為什么。2、讀一句你最懂的句子，說說你懂得了什么。3、讀一句你不懂的句子，說說你哪兒不懂。）請你們在三題中任選一題做。
生：（選其中的一題讀、說。）
師：（跟著同學，順勢引導他們理解水的特點）（總的引讀）總的來說，這一段每句話都是寫的水。孔子說水好象有德行是因為——（同學讀），水好象有情義是因為——（同學讀），水好象有志向是因為——（同學讀），說水善施教化是因為——（同學讀），總的來說——（同學讀）。
師：第三個字有點難，但只要認真讀書，相信你們一定能找出來。請你們讀課文的10——17自然段，想想這一局部寫了一個什么字。
生：（自讀課文，想寫了一個什么字。）
生1：寫了一個“情”字。
生2：寫了一個“志”字。
師：請你們找出跟“情”有關的句子，或跟“志”有關的句子。
（同學找后發現文中大局部都寫了“志”，由此得出課文第三個字寫得是“志”）
“志”指的是人的志向，因此也可以說第三個字是“人”。
請你們把課文認真地默讀一遍，想一想“春、水、人”之間有什么聯系。
生：（默讀課文后說聯系。）
師：我注意到你們說孔子和他的弟子們游春，看到了水，借水來教育他的弟子怎樣做人。請你們讀讀課文的第一句話，想想應該怎么說。
生：（讀完第一小節后恍然大悟）是孔子聽說泗水正漲春潮，為了教育他的弟子便帶他們去游春，借水來教育他的弟子。
師：現在我們再來讀寫水的這一段，你一定會有新的感受。（再次掛出黑板），這一段每一句都是寫的水，但同時每一句都是寫的人，你們嘴里讀著水，心里應該想的是人。
生：（再次讀第八自然段，逐句說“人應該怎么樣”）
師：現在我們明白了，孔子外表上說水，實際上是教育他的弟子們應該做什么樣的人。你們懂“意味深長”的意思了嗎？
生：（說意味深長的意思）
師：誰可以把這段話意味深長地讀給同學們聽？
生：（意味深長地讀，老師同時指導）
師：老師無論是水平還是人品都不能跟孔子同日而語，但我還是特別想把這段話送給同學們。（意味深長地背誦這段話）親愛的同學們，我可愛的同學們，你們記住了嗎？
生：記住了（背誦這段話）
師：讀書到現在，你認為孔子是個怎樣的人？
生1：我認為孔子是個會教育同學的人。
師：所以孔子是個大教育家。
生2：我覺得孔子是個很會考慮的人。
師：所以孔子是個大思想家。他留給我們很多的名言，你能帶大家背一句嗎？
生1：知之為知之，不知為不知，是知也。（大體說意思，其余同學跟著背）
生2：小人常戚戚，君子坦蕩蕩。（大體說意思，其余同學跟著背）
……
師：孔子留給我們的財富很多，課后你們去讀讀、背背，那你就與“高尚”交朋友了。
《孔子游春》教案7教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。引導學生憑借文字，入情入境，感受泗水河邊濃濃的春意。
2、體會第八自然段孔子所說的那段意味深長的話語所蘊含的道理，走進孔子高尚的精神世界。
3、營造濃郁的人文氛圍和藝術氣息，感受語文學習的博大和美麗。
教學重點、難點：
1、體會孔子所說的那段意味深長的話所蘊涵的道理；
2、領會孔子循循善誘的教育方法及師生之間濃濃的情誼。
教學準備：多媒體課件、教學設計：
一、導入1、1500多年前，我國偉大的教育家孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水邊游玩。你還記得泗水邊那宜人的春光嗎？能不能通過朗誦讓大家都陶醉在這迷人的春景里呢？
2、學生配樂朗誦。
二、孔子論水
1、過渡：泗水河里碧波蕩漾，泗水河畔春意融融。浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子充滿智慧和靈性的語言更給我們啟迪。
出示：水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！
（1）品味這段話，把你的收獲或疑惑寫在邊上。
（2）交流：
水滋潤萬物，哺育眾生，像君子一樣無私仁厚；
水和順溫柔，真似君子溫文爾雅恬淡的性情；
水穿山巖、鑿石壁，胸懷志向、多像君子百折不撓的堅貞情操；
水能蕩滌污垢，還萬物本真潔凈的姿彩，多像教人求真求善求美的君子風范。
（說得真好，我想你們讀懂了孔子的這段話。）
（3）對比讀：如果老師把這句段話改一改，你覺得行不行？
出示：水好像有德行，好像有情義，好像有志向，好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！
（交流：孔子用了打比方的方法，由水的特點講到君子的品性，學生容易理解，具有說服力。我想你們讀懂了孔子的心思。）
（4）……省略了什么？水的其他特點，也就是君子的其他品性。你能用“水，它好像。”的句式來寫一寫嗎？
交流，你們真聰明，跟孔子一樣，能從司空見慣的流水中看出如此深奧的道理，老師佩服你們。
（5）孔子和弟子們談論水的目的到底是什么呢？他會怎樣對弟子說？
“意味深長”是什么意思？他說的話含義豐富而深刻，說得很含蓄。說的時候語速是怎樣的？情感是沉穩的？分別練習，體會孔子會怎么說。
指名讀，逐句指導讀，連起來讀。
指名配樂讀。（評：老師聽出來了，孔子不僅在論水，更是在教育弟子們成為真君子。）
練習背誦。（讓我們把孔子的這番話記在心間，啟迪我們的成長，好嗎？）
配樂齊背。
三、師生言志
1、聽了孔子的諄諄教誨，弟子們受到了什么教育呢？默讀11——13節，體會子路和顏回是不是真君子？并要能說出自己的理由。
2、交流：
子路：急性子——豪爽、心地坦蕩——有情義、樂善好施——是真君子
顏回：深思熟慮——沉穩、謙遜——溫文爾雅、有情義——是真君子
所以，我們可以肯定地說：“孔子的教育是成功的。”
3、可惜，顏回的志向歌書上沒有寫出來，你們猜一猜，歌詞里會寫出什么？
交流，顏回的志向歌打動了孔子，他先是側耳傾聽，過了一會兒，竟情不自禁地手舞足蹈起來。泗水河畔的春意更濃了。
四、評點圣人
今天，我們與古代的教育家孔子進行了一次零距離接觸，相信你們現在對他肯定有了全新的認識。綜觀全文，你覺得孔子是怎樣的老師？
總結：是啊，孔子循循善誘，表現出了杰出的教學魅力；他和藹可親，與學生和諧相處，師生情深，給這絢麗的春光增添了一份迷人的風景。所以說泗水河畔的春意更濃了。
《孔子游春》教案8（一）【教學設想】
通過學習理解孔子所說的那段話蘊涵的道理，領會孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼。
【教學目標】
1、學會本課生字，理解生字詞，聯系上下文體會文中成語的意思，并任選其中兩個成語造句。
2、體會第八自然段孔子所說的那段話所蘊涵的道理。
3、通過具體的語言文字，領會孔子循循善誘的教學方法及師生間濃濃的情誼。
4、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第1、2自然段。
【教學重難點】
重點：
正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第1、2自然段。體會第八自然段孔子所說的那段話所蘊涵的道理。領會孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼。
難點：
體會第8自然段孔子所說的話蘊涵的道理，并領會孔子的教育方法及師生間濃濃的情誼。
【課時劃分】3課時
第1課時
【教學內容】
學會生字，理解生字詞并理清文章脈絡
【課前準備】
1、教師準備：投影片
2、學生準備：收集有關孔子的故事。
【教學流程】
導入：
1、同學們知道孔子是什么人嗎？你們知道他的哪些故事？（教師補充介紹：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，是我國古代的大教育家和思想家，儒家學派的.創始人。“仁者愛人”、“因材施教”這些思想觀點就是他提出來的。）
2、我們所要學的課文講述的是孔子作為大教育家表現出來的學識和風范。（板書：孔子游春）
【第一板塊】
初讀課文、自學生字及詞。
1、自學課文
1）、提出自學要求：
A、讀準字音，認清字形，讀通每句話。
B、用“——”畫出本課中的成語，用“═”畫出不理解的詞語，借助工具書，聯系上下文體會它們的意思。
2）、學生自學。教師巡視，適時輔導。
2、檢查自學效果
1）指名讀課文，幫助正音和讀的不通順的地方，引導學生把課文讀正確。
2）指名說課文中的成語有哪些。（映示投影）齊讀成語。
【第二板塊】
討論交流理清脈絡
1、默讀課文，想一想：課文寫了一件什么事？是分幾段來寫的，每段寫了什么？
2、小組討論，全班交流。（分四段：第1、2自然段為第一段，第3——9自然段為第二段，第10自然段為第三段，第11——17自然段為第四段）
3、分段朗讀課文。
【第三板塊】
指導書寫生字
1、觀察生字，指名板演。
2、引導評價，適當范寫。
3、學生練習。
課堂小結：
【作業設計】
1、練讀課文。
2、抄寫生字詞及本課的成語。
【板書設計】
12、孔子游春
桃紅柳綠意味深長司空見慣情不自禁
溫文而雅深思熟慮從容不迫手舞足蹈
第2課時
【教學內容】
學習課文第一、二兩段
【課前準備】
1、教師準備：掛圖
2、學生準備：預習課文
【教學流程】
【第一板塊】
復習：1、課文講了件什么事？
2、讓我們跟隨孔子去泗水河畔欣賞一下美景吧。
【第二板塊】
自主學習、合作交流課文第一段。
1、出示掛圖，請同學們仔細看圖，說說圖上有哪些景物。
2、課文是怎樣描繪這幅美景的？
3、自由朗讀第一段，用括號標出描寫泗水河邊春景的句子。然后找出你認為寫得最精彩的一句話，把它多讀幾遍，認真體會。
4、齊讀描寫泗水河邊春景的句子。
5、品讀語句。
6、（映示投影）比較下面兩組句子，看哪一種說法好，為什么？（投影內容如下）
（1）a,泗水河邊桃花開了，柳樹發芽了，小草也發芽了，風輕輕地吹著。
b,泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。
（2）a,大地是她的胸懷，森林是她的長發，太陽是她的眸子，輕風是她的絮語……
b,廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語……
7、質疑。引導學生體會大自然像一位偉大的母親，不僅是形似，還有神似----奉獻精神。
8、指導背誦第一段。
【第三板塊】
探討第二段
1、水河邊的美景讓孔子的弟子們心曠神怡，孔子卻顧不上欣賞，原來是奔騰不息的河水引起他的深思。由司空見慣的河水會想到什么呢？
2、由讀第二段，畫出孔子關于水的一段講話，想想這段話的含義。
3、指名讀孔子關于水的一段話（第八自然段），思考討論：
（1）這段話圍繞哪句話來寫的？
（2）這段話講述了水的哪幾個特點？孔子由水的這幾個特點分別聯想到了什么？
（3）對照板書，作適當講解。
（4）孔子說這番話的用意是什么？
（5）你從這段話體會到了孔子什么特點？你還能從水的其他什么特點聯想到做人的道理？
4、練讀第二段。指名讀，評價。
5、小結。
課堂小結：
【作業設計】
1、背誦課文第1、2自然段。
2、抄寫第八自然段。
3、將第2、8自然段末尾的省略號換成與上文有密切聯系的具體句子。
【板書設計】
12孔子游春
哺育生靈---有德行
流必向下---有情義
看水、議水真君子
穿巖鑿壁---有志向
蕩滌污垢---善施教化
第3課時
【教學內容】
學習第3、4段
【課前準備】
學生認真預習課文
【教學流程】
【第一板塊】
復習：1、指名背誦第1、2自然段。
2、齊讀第8自然段。
【第二板塊】
集體交流第3、4兩段
1自由讀第3、4兩段，邊讀邊想：3、4兩段主要講了什么？（在書上做標記）
2集體交流討論：
1）你讀懂了什么？你是從哪些地方看出來的？
引導學生通過具體的語句體會三點：
A、子路和顏回的性格特點，相機理解“溫文而雅”、“深思熟慮”、“從容不迫”。
B、孔子是一位對弟子態度和藹可親、時時注意引導弟子樹立遠大志向的好老師。
C、孔子與弟子之間濃濃的師生情誼。
2）討論不懂的地方
3默讀第2和第4段，想想這兩段有什么聯系。
4討論交流。
5課文最后一個自然段是什么意思？（實際上是對師生之間濃濃情誼的贊美，有深化中心的作用）
6教師小結：相傳孔子有弟子三千，成為賢者的有七十二人，這與孔子時時處處不忘教導且教導有方分不開啊！
7四人一組，練習分角色朗讀三四兩段。
8分角色朗讀，引導評價。
【第三板塊】
1學習造句（用成語造句）
2總結課文
A、朗讀課文。
B、談談學課文后有什么收獲。
【作業設計】
1、有感情地朗讀課文。
2、你對孔子關于水的那段話有什么感受？將感想寫成一篇200字左右的短文。
【板書設計】
12、孔子游
看水、議水——真君子
言↓志
有福同享不好表功
《孔子游春》教案9教學目標：
1．正確、流利、有感情地朗讀課文。
2．感受泗水河邊的醉人春意，體會第八自然段孔子所說的那段意味深長的話語所蘊含的道理。
3．憑借課文的具體語言材料，領會孔子的循循善誘的教育方法。
一．師述導語，導入新課。
1．你知道哪些孔子的名言？
2．孔子還有句名言：“仁者樂山，智者樂水。”不論是波平浪靜還是洶涌澎湃，不論是涓涓細流還是浩浩蕩蕩，不論是清水一泓還是煙波浩淼，都能讓孔子這樣的智者流連忘返，賞心悅目。這是為什么呢？課文《孔子游春》或許會給我們一些啟迪。
二．精讀課文:
1．瀏覽課文，找出課文中你最喜歡的或者感受最深的內容。
2．過渡：泗水河畔美麗的春景和孔子意味深長的話給大家留下了深刻的印象。
3．重點學習第二節。
（1）出示：
陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親!廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語……
(2)自由朗讀，邊讀邊想象泗水河畔美麗的春景？
(3)引導學生談感受：泗水河畔的春天美在哪兒呢？（從兩個層次引導學生：一是景色美；二是語言美：疊詞，比喻，排比。）
（4）指導朗讀：春光是如此燦爛，你能把泗水河邊的春景美美地讀出來嗎？
（5）練習朗讀，指名讀。
（6）過渡：這么美的春景，一定也激起了同學們對春天的美好回憶和無限向往，誰來給我們描給一下你眼中的春天。
（7）過渡：春天在我們的盼望中不知不覺就已來到了我們身邊，讓我們再一次感受這美好的春光。
(8)齊讀這一段話。
(9)填空練習：這樣的美景是大自然這位偉大的母親造就的。你會用這樣的句式來描寫我們的大自然母親嗎？
（10）展開想象，練習說話：
（滾滾的春雷）是她（前進）的（腳步）
（漫天的云朵）是她（潔白）的（裙裾）
（茫茫的大霧）是她（神秘）的（面紗）
（11）小結：你們簡直就是詩人，你們用詩一樣的語言給我們描繪出了詩一樣美好的春天。
4．交流學習第二個重點段。
過渡：浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子充滿智慧和靈性的語言更給我們啟迪。
出示：孔子凝望看泗水的綠波，意味深長地說；“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔．它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢,它好像善施教化……由此看來,水是真君子啊!
(1)指名讀。
(2)師述：這一段話的含義的確很深刻，讀了這段話，你有疑問嗎？
(3)四人小組交流解答這些問題。
(4)全班交流，師相機小結：
水滋潤萬物，哺育眾生，像君子一樣無私仁厚；
《孔子游春》教案10一、教材解讀：
本課是一篇游記，是描述大思想家、大教育家孔子帶著弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生動一課，表現了孔子對弟子的關心，洋溢著師生間濃濃的情誼。孔子乘“泗水河正漲春潮”之際，適時組織弟子“游春”，并以“水”為話題，敘物明理、潤物無聲，善教至極；隨后與弟子弄琴唱和、“手舞足蹈”、情濃至極。文章辭章俱佳、意境深遠，發人深省、回味無窮。
二、設計理念：
《新課標》積極倡導自主、合作、探究的學習方式。其中“探究學習”是指學生獨立地發現問題、獲得自主發展的學習方法。在探究學習中，學生自己發現問題、探索解決問題的方法，通過各種學習途徑“獲得知識和能力、情感和態度的發展，特別是探索精神和創新能力的發展。”
課文第八自然段孔子“論水”是全文的重點，也是難點。在這一段的教學過程中，教者首先以“孔子提倡學貴有疑”鼓勵激發學生通過自讀、提出有價值的問題讓大家討論，而后將問題歸納、整理，由淺入深、循序漸進地逐個解決（為什么說水有德行、有情義有志向、善使教化？→為什么說水是真君子？→省略號省略了其他什么特點？→孔子論水的用意）。這樣，由易到難、步步深入，重難點的突破也就水到渠成。其中為幫助學生解決“為什么說水有德行，有情又有志向，善使教化？”這一鋪墊性問題。給學生適當提示方法，便于學生通過自主探索順利解決問題，從而獲得成功體驗，提高探索學習的興趣。
語文課程中具有大量具體形象的、帶有個人情感和主觀色彩的內容。我們對于語文材料應該有理解一致的地方，但在很多情況下，由于各人的知識背景、生活經驗、領悟的角度等方面的差異，面對同一個語文材料，學生會有不同的理解或感受。所謂“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，因此，語文教育需要注意尊重學生獨特的情感體驗和有獨創性的見解。孔子的大弟子路和顏回的性格迥異，特點鮮明，教者設計了這樣一個環節“同是孔子的弟子，你喜歡誰呢？原因是什么？”讓學生說說自己與眾不同的喜好，然后自然過渡到下一環節“讓學生說說自己的志向”以展示自己獨特的人生理想，也為后面理解體會“孔子關心、熱愛每一個弟子”作了鋪墊。
三、教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文、背誦課文第八自然段。
2、體會孔子論水那段話所蘊含的道理。
3、憑借課文的具體語言材料，領會孔子循循善誘的教育方法及師生之間的情誼。
四、教學過程：
（一）復習、導入
1、今天，我們繼續學習《孔子游春》，昨天我們一起欣賞了泗水河邊的美麗景色，：同學們請看——出示第三自然段。（配上背景音樂指名讀）春天已經悄悄地來到我們身邊了，你能用一個詞或者一句話來概括一下你對她的印象嗎？（學生自由說）老師課后要求你們背誦這一段，誰來試試？）
（二）論水篇
1、過渡：泗水河畔的美景讓我們心曠神怡！（泗水春圖）弟子們都陶醉在這美麗的春光之中了，孔子凝望著歡快活潑的泗水河卻陷入了沉思。那么孔子在想些什么呢？我們來讀讀課文3—9自然段，用筆畫出自己感受最深的地方、多讀幾遍，想想這兒主要寫了什么？
2、誰來說說你感受最深的地方是哪段文字？
3、課件出示第八自然段、錄音朗讀。
4、孔子曾說，學貴有疑，同學們自己讀讀第八自然段，看能提出什么問題讓大家討論？
5、交流、評價（為什么說水是真君子？?重要?）
（為什么說水有情文、有德行、有志向、善施教化關鍵?）（省略號，還有什么特點？?注意了標點?）（論水的用意？?思考得更深?）
6、同學們提出了很有價值的問題，我們就一個一個地解決。
7、解決第一、二個問題
師：在孔子眼里，水具有什么特點？為什么說水有德行、有情義、有志向，善使教化呢？孔子曾說，三人行，必有我師。我們四人小組討論討論。
談談自己的理解；還可以聯系生活實際來說。
（1）“有德行”。（無私奉獻）
師：是呀，水滋潤萬物，無論它是參天的大樹還是低矮的小草，無論它是奔跑的動物還是靜止的植物。請你感激地讀！指名讀。
師：沒有水就沒有一切，請你敬佩地讀！指名讀
（2）“有情義”。
（生談體會）解釋“或”
師述：水好像很通人情，總能與周圍的事物和諧相處，有時是方的，有時是長的……也就是說：該方的時候，她就（方）該長的時候，她就（長）該圓的時候她就（圓）！
師：能屈能伸，真大丈夫也！流進方方的池塘里就是方的，流進長長的溪流里就是長的，它為人著想，有情有義！誰能把這種情義讀出來？
（3）“有志向”
師：一個“穿”、一個“鑿”讓你想到了什么？（滴水穿石）
師：有道是“人無志則不立”，孔子也說過：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志。” 水有一個志向，那就是奔向大海！為了實現崇高的理想，不怕任何艱難險阻，鍥而不舍。這就是流水的志向！親愛的同學們，難道我們不應該有流水的志向嗎？那么，我們該如何讀出這水的剛強呢？）生練讀、齊讀
（4）“善施教化”（善于教育啟迪別人）
師：萬物入水，水都能幫其洗刷污垢，這一點又多么像孔子自己，不管是誰，無論他是高貴還是低賤，無論他是貧窮還是富有，只要他肯學習，孔子都愿意對其教化。這一句話包含了孔子的育人觀點、高尚情操，誰來讀？
師：水好象有 是因為 ……
（4）師：水的這些品行實際上是誰具有的特點？所以，孔子說，由此看來，水是——在孔子眼中，就是有 有 有、善施教化的人，在善施教化的后面有個省略號。……
8、解決省略號省略了什么？
（1）我們想想，這兒省略了什么？
（2）是水的其它特點？也是誰的其它特點？
（3）是水與君子共有的特點，誰能補充？
引導學生說水的或者說君子的其他特點
（如透明－純潔；無邊無際－胸襟寬廣；靜靜流淌→默默無聞；海納白川－肚量大、包容；若滿則溢-知足常樂；小可成滴，大可成洋-有氣量））
（4）小結：水具有那么多君子般的特點，由此看來——水是真君子呀！
9、解決議水用意是什么？
（1）孔子和弟子在泗水河邊游玩、論水的目的是什么呢？他僅僅是在贊揚水嗎？（是在描述一個君子應有的形象，還在表白自己的志愿，是要他的弟子們做一個真正的君子。）
（2）孔子表面上是帶學生到泗水河邊游玩，實際醉翁之意不在“玩”，而在巧妙地用水打比方，來啟發弟子做人，此時，你想對他說什么？
孔子，你真是一位 的老師！
師：孔子帶弟子走進生活，走進自然，走進泗水河畔，讓一花一草含情，讓一樹一木開口，讓一山一水育理，用生活這部博大精深的教科書教育弟子，他的智慧是無人能企及的，讓我們再次有感情地朗讀第八自然段。
（三）志向篇
1、過渡：孔子總是想方設法開導弟子，他期待著每一個弟子都能成為真君子。于是，他興致勃勃地和子路、顏回談起了志向。
2、請同學們快速朗讀10—17自然段，我們看看子路和顏回各有怎樣的志向？用筆畫出有關詞句。
（1）子路的志向是什么？誰來讀子路的話？（出示12自然段）你準備怎樣讀？（評價，讓大家感受子路直率、豪爽的特點）
（2）再來看顏回，他的志向是什么？誰來說（出示17自然段）。
3、同是孔子的弟子，你喜歡誰呢？原因是什么？
（相機教學“溫文而雅，深思熟慮，從容不迫”）
4、有志之人就是讓人刮目相看，同學們有什么志向？想做一個怎樣的人？
（1）指名說
（2）師：一言既出、駟馬難追，請同學們牢記自己的諾言、志向，做個真君子。
5、聽同學們談志向，老師很開心；孔子聽子弟說志向，他有什么反映呢？你從中體會到什么？
（1）討論交流。
（2）師小結：孔子對弟子的志向是一樣的肯定、一樣的欣賞。
師：文章最后一節是這么寫的：“泗水河畔的春意更濃了”。難道僅僅是春意濃嗎？（師生之間的情誼也更濃了。弟子們的學習興趣也更濃了。孔子和弟子們的笑意也更濃了。）
（2）小結：多么濃濃的師生情誼啊！孔子愛生如子，他主張“有教無類 ”，還主張“因材施教”。（出示并作適當解釋）
五、總結、作業
1．總結 ：孔子這位偉大的教育家，他對待弟子是那樣的和藹可親，教育學生是那么的循循善誘，他一生都在追尋著“品德高尚、有情有義、志存高遠、善施教化”的“君子”形象。他是古代“仁師”的典范，真不愧為“萬世師表”！（出示孔子畫像）
2、作業：讀背孔子名言
有朋自遠方來，不亦樂乎？ 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
不學禮，無以立。學而不思則罔，思而不學則殆。
三人行，必有我師焉。
知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學，不恥下問
板書： 12 孔子游春
有德行
水 有情義 真君子
有志向
善施教化
《孔子游春》教案11教學過程：
一.導入新課。
1.上節課，我們穿越了時光隧道跟隨孔子來到了美麗的泗水河畔，你覺得泗水河畔美嗎?
2.你能通過讀，把這份美表現出來嗎?
二.學習第3至第9自然段。
1.讀課文第3至第9自然段，一邊讀一邊想，哪些地方讓你感覺到了孔子對水的這份情意?
2.學生讀。
3.交流。
(1)同學們認真讀書的情意成為課堂上最美的畫面，只要認真讀，就一定會有收獲。
(2)指名談感覺。
投影出示“水奔流不息……由此看來，水是真君子啊”。
① 這部分是圍繞哪句話來寫的?(板書：真君子)
② 為什么說水是真君子?
指名說，讓他們到黑板上寫。
③ 再讀這段話，邊讀邊寫收獲，可以寫想到的古詩名句、想到的課文等，在書上加批注。
(3)再次讀書體會。
a.沒有水，就沒有……?(水有德行)這樣的水你敬佩嗎?你感激嗎?帶著這份敬佩、感激，一齊讀。
b.“或”是什么意思?你猜猜?(生說)(師：“或”是有時的意思)。教師由“或方或長”引出“柔情似水”這個詞。
c.交流“水有志向”，想到名言：三軍可奪帥，匹夫不可奪志。教師引讀：這樣一往無前的水，這樣充滿志向的水，就是孔子心中的真君子!
d.交流“水善施教化：。
“蕩滌污垢”你怎么想?就像老師幫助學生洗掉……
(4)通過這番言論，你能看出孔子對水怎樣的心情?
(5)出示孔子關于“君子”的言論。
教師帶領學生了解名言的含義。
(6)仿說：水____，它好像____。
(7)讀了這段話，你對水有了怎樣的情感?
配樂齊讀!
(8)孔子為什么要論水?你覺得還有哪些人是君子呢?
過渡：孔子的弟子們明白了孔子的良苦用心嗎?讀第10至第18自然段。
三.學習第10至第18自然段。
1.學生朗讀。
2.交流：你認為弟子們明白了孔子的良苦用心嗎?你從哪里看出來的?
3.出示文言文《論語》中的內容：
(1)讀懂這段名言了嗎?結合課文內容說一說。
(2)讀這段話。
4.你覺得孔子是個怎樣的老師?
出示其他名人對孔子的評價：“萬世師表，至圣先師”等。
四.讀最后一個自然段。
理解“春意更濃了”。
五.齊讀孔子的名言。
板書設計：
孔子游春
有德行 有情義 有志向 善施教化
真君子
《孔子游春》教案12事前準備：讀熟課文，理解文中不懂的詞語，分段。
教學內容：感受泗水美麗的春景；感受孔子有關水的循循善誘的一段話。
一、導入
1、你知道孔子的哪些名言？板書：孔子
孔子還有句名言：“仁者樂山，智者樂水。”不論是波平浪靜還是洶涌澎湃，不論是涓涓細流還是浩浩蕩蕩，不論是清水一泓還是煙波浩淼，都能讓孔子這樣的智者流連忘返，賞心悅目。這是為什么呢？課文《孔子游春》或許會給我們一些啟迪。
2、齊讀課題
二、學習第二節
1、春天到了，孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水河邊游玩。漲著春潮的泗水河畔，究竟是怎樣的一副景色呢？自由讀讀第二小節，找出描寫泗水春景的句子。
（小黑板）陽光普照著大地。泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。指讀------齊讀
2、你瞧，那一幕已經被定格在了畫面上。讓我們再次來感受一下這泗水河畔的美景。（齊讀小黑板）
3、聽著你們的朗讀，不由讓我想起了朱熹筆下的泗水河畔----（引讀）勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新，等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
4、此時，我仿佛也來到了泗水河邊，感受到了那濃濃的春意。你們呢？讓我們用朗讀吟出那份春意吧。（齊讀小黑板）
5、這么美的春景，看了怎能不讓人浮想聯翩呢？作者想像的一點也沒錯，---（小黑板）大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，……
6、在每個人心中，母親是最慈愛，也最美麗，作者如此描寫春天，應該懷著怎樣的情感？誰來用朗讀告訴大家。
7、填空練習：這樣的美景是大自然這位偉大的母親造就的。但大自然這位母親僅僅創造了大地、森林、太陽和輕風嗎？你怎么知道的？（省略號）你會用這樣的句式來描寫我們的大自然母親嗎？
（滾滾的春雷）是她（前進）的（腳步）（漫天的云朵）是她（潔白）的（衣衫）（茫茫的大霧）是她（神秘）的（面紗）（壯闊的大海）是她（沸騰）的（血液）
8、你們簡直就是詩人，你們用詩一樣的語言給我們描繪出了詩一樣美好的春天。讓我們再次來感受一下泗水以及大自然的那份美，同時。（齊讀第二節）
三、學習第八節
1、過渡：浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，但孔子充滿智慧和靈性的語言更給我們啟迪。
2、（小黑板）孔子凝望看泗水的綠波，意味深長地說；“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔．它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢,它好像善施教化……由此看來,水是真君子啊!
（指讀）
3、這段話你理解嗎？
（1）這段話哪句話最能概括本節的意思？
（2）“真君子”，這應該是一個很高的評價，你認為怎樣的人才算是“真君子”呢？
（3）是啊，就為了這個目標，許多人曾付出了許多的努力，甚至生命。而在孔子眼中，水也是“真君子”？你認同嗎？
（4）理解并朗讀------水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔．它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢,它好像善施教化……
（5）水這位“真君子”僅僅只有這些優點嗎？還有什么優點？（提示：孝敬無論什么河流，最后都將投入大海媽媽的懷抱。無私奉獻灌溉田地。舍己為人洗凈別人，卻臟了自己）
4、讓我走進這位“真君子”吧，去感受她的偉大吧！齊讀小黑板
5、孔子對學生這么說水，其實他的目的是什么？（用水來打比方，巧妙地暗示弟子也要做個真君子）
6、你認為孔子是個怎樣的老師呢？
（孔子循循善誘、很聰明充滿了智慧。孔子教育弟子做人，卻沒有直接進行說教，而是用水來打比方，巧妙地暗示弟子。）
7、或許，這就是孔子成為大教育家的原因所在。這么平凡的水，經過孔子的一番議論，成了真君子，這真稱得上是“宏論”了。那什么叫宏論呢？（見解高深的言論。）
8、那么讓我們再來聆聽一下這宏論吧。齊讀小黑板
9、弟子們有沒有領悟老師的教誨呢？你從哪句話中可以看出來？理解：司空見慣
10、齊讀第9節
四、學習第三段
1、綠草如茵的河畔，弟子們圍再老師身邊，……泗水河畔，洋溢著濃濃的師生情誼。這濃濃的情誼源于老師對學生的循循善誘，源于學生對老師的教誨的領悟。
2、河畔，孔子和顏回、子路再次暢談，他們又在聊些什么呢？你又讀懂了什么？自由讀讀11-17節。
（1）聊了各自的志向。
（2）孔子對兩個弟子很滿意。因為他們的志向都表明他們要做個真君子。
（3）孔子是個平易近人的老師，能和學生一起載歌載舞。
五、小節
1、春意，我們可以用眼感受到，所以我們感受到了泗水河畔那春意盎然的景色，但更濃的春意，需要我們用心去感受，你能感受到嗎？你感受到了什么？
2、是的，所以說，泗水河畔的春意更濃了。這濃濃的春意來自大自然的偉大，來自老師的循循善誘，來自學生的高尚志向。
六、作業
《孔子游春》教案13教學要求：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦《孔子游春》第2、8自然段，蘇教版十二冊語文教案：第七單元。
2、學會本單元的生字，兩條綠線內的只識不寫。理解由生字組成的詞語。
3、通過莫泊桑拜師的故事，知道仔細觀察、不斷積累、勤奮練習是提高寫作水平的必由之路。理解課文內容，感受福樓拜的循循善誘和莫泊桑虛心好學、勤學苦練的精神。
4、體會劉老師頑強的意志和對生活的熱愛與追求，從中感受濃濃的師生情。
5、憑借課文中的語言材料，領會孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情意。
6、憑借課文中的語言材料，體會同學們對母校、對老師和同學的眷戀之情。
教學重點：
1、正確流利、有感情地朗讀課文，背誦《孔子游春》第2、8自然段。
2、學會本單元的生字，兩條綠線內的只識不寫。理解由生字組成的詞語。
教學難點：
1、學習《理想的風箏》作者采用的見物思人，列舉事例，邊敘邊議的寫作方法。
2、體會《孔子游春》第八自然段孔子所說的那段意味深長的話所蘊含的道理。
2、能結合課文《明天，我們畢業》的具體內容說出一些重點的句子所表達的思想感情。
教具準備：
掛圖、錄音機、多媒體課件
課時安排：13課時
21莫泊桑拜師
教學要求：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學會本課生字，綠線中的生字只識不寫。理解由生字組成的詞語。
3、通過莫泊桑拜師的故事，知道仔細觀察、不斷積累、勤奮練習是提高寫作水平的必由之路。
4、理解課文內容，感受福樓拜的循循善誘和莫泊桑虛心好學、勤學苦練的精神。
教學重、難點：
1、通過莫泊桑拜師的故事，知道仔細觀察、不斷積累、勤奮練習是提高寫作水平的必由之路。
2、理解課文內容，感受福樓拜的循循善誘和莫泊桑虛心好學、勤學苦練的精神。
教具準備：掛圖、錄音機、多媒體課件。
課時安排：兩課時
第一課時
教學要求：
初讀課文,了解莫泊桑的背景,理清課文的脈絡,指導分段和書寫生字。
教具準備：掛圖、錄音機。
教學過程：
1、揭示課題，簡介莫泊桑：
莫泊桑(1850-1893)：十九世紀法國文學史上短篇小說創作數量最多、成就最高的作家，人們曾稱他是“短篇小說之王”，他一生寫的短篇小說將近三百篇，其中《我的叔叔于勒》《項鏈》等都是膾炙人口的名篇。他的短篇小說構思別具匠心，情節變化多端，描寫生動細致，刻畫人情世態惟妙惟肖，令人讀后回味無窮。2、談話導入：像莫泊桑這樣的大作家，并不是一開始就能寫出好的作品，也有一個不斷學習、不斷提高的過程。那么，莫泊桑是怎樣學習寫作的呢?
1、自讀課文，要求讀準字音，讀通句子。
2、指名讀生詞，教師正音。
“孜”，平舌音；“吆喝”中的“喝”讀輕聲。
3、提醒字的寫法。
“奈”上半部分要寫得扁而寬，撇與捺向兩邊伸展。下半部分的“示”要盡量上靠。“陋”的最后一筆是“L”。“吆”的右邊不能與“么”混淆。
4、交流學生不理解的詞語，教案《蘇教版十二冊語文教案：第七單元》。
酷愛：非常愛好。
揣摩：反復思考推究。
烙印：烙鐵燙下的印記，比喻深刻地留下印象。
孜孜不倦：非常勤勉。
滔滔不絕：形容連續不斷(指話多)。
5、這篇課文寫了件什么事?分段。
第一段(第1自然段)：莫泊桑拜師的原因。
第二段(第2-9自然段)：莫泊桑拜師的經過。
第三段(第10自然段)：莫泊桑拜師的結果。
《孔子游春》教案14教學目標：
(1)學會本課7個生字，聯系上下文體會課文中成語的意思，并任選兩個成語造句。
(2)聯系上下文和生活實際，理解含義深刻提句子，并體會其表達效果。
(3)有感情地朗讀課文，體會課文中蘊含的深刻道理。
教學重點：
讀中想像泗水河畔美麗的春景，領會孔子循循善誘的教育方法及濃濃的師生情。
聯系生活實際，體會孔子所說的那段意味深長的話語所蘊含的道理。
教學過程：
同學們，你們春游過嗎?春游給你帶來怎樣的感覺?今天我們將穿越時空隧道，來到2500年前的春秋時期，跟隨著我國古代圣人孔子一起去泗水河畔踏青，相信沿途中，你一定會飽覽到很多如畫的美景，聆聽到圣人如詩般的教誨。
今天，我們來學習《孔子游春》(板書課題)
簡介孔子生平。
1.讀了課題，你產生了哪些疑問?
2.請大家帶著問題快速默讀課文，了解課文主要內容。
3.檢查學生自學生字詞的情況。
4.通過預習，還有什么不明白的生字和詞語嗎?
5.讀了課文，你解開了哪些疑問?
一提到春游，我們肯定會興奮不已，那孔子帶著弟子們游賞完泗水河畔是一種怎樣的心情呢?(興奮、快樂等)
你是從課文中的哪些語句看出來的?(“竟情不自禁手舞足蹈起來”)
孔子為什么會這樣的快樂?請大家帶著這個問題，去細讀課文，找出有關的語句畫下來。可以設身處地地去想，可以有感情地去讀，也可以在感受最深的語句旁作上批注。
1.自學完的同學可以在組內交流讀文后的感受。
2.全班交流。學生讀出自己圈畫的部分，并聯系實際談自己的感受。
3.引導學生按照三個階段來品讀課文。
①初步性認識--弟子言志
A.孔子是聽完子路和顏回的志向后，聽著顏回的志向歌情不自禁地手舞足蹈起來的。那么，子路和顏回的志向分別是什么?
B.顏回的“志向歌”里會唱些什么呢?請同學們合理想象將歌詞補寫出來。
C.孔子聽了弟子們有福同享、不為自己表功的志向后能不高興嗎，請同學們想一想，子路和顏回為什么會有這樣高尚的志向的?請大家認真研讀課文，從課文中尋找答案。
②深層次認識--師生悟理
A.子路和顏回之所以有這樣高尚的志向，是因為他們聽了孔子關于水的一段意味深長的話后，深受啟發。孔子望著水說了怎樣一段意味深長的話呢，把它畫出來讀一讀。
B.學生質疑：為什么孔子最后說：“水是真君子啊!”
在孔子眼里，水具有怎樣的特點呢?(有德行、有情義、有志向、善施教化)這實際上也是誰具有的特點?孔子和弟子們談論水的目的是什么?
C.大家請看“善施教化”的后面有一個省略號，省略了什么?(水的其它特點，也就是君子的其它特點。)誰能合理地補充一些其它的特點?(胸懷寬廣、博學多才、孝親敬長......)
D.孔子教育弟子們做人，卻沒有直接說教，而是用水來打比方，巧妙地暗示弟子，你覺得孔子是一位怎樣的老師?
E.孔子的確是一位充滿智慧、和藹可親、對弟子循循善誘的好老師。讓我們一起有感情地朗讀第八自然段，在讀中體會孔子的語氣，語調以及語言中蘊含的深意。
③升華性認識--自然饋贈
A.孔子從泗水的綠波參悟出了做人的道理，說明了孔子是一位怎樣的人?那到底是什么幫助了孔子悟出這個深刻的道理?請大家再次研讀課文，想一想答案。(綠如翡翠的泗河水，說得更準確些是大自然母親的饋贈)
B.課文中的哪些語句寫出了泗水河畔美麗的春景，找出來，讀一讀。
C.賞析美景：
學生質疑：為什么稱大自然是一位偉大的母親?
討論交流：這個句子寫得很美，美在何處。讀中想像，讀中品味。
練習說話：仿照()是她()的()句式，展開想像，練習說話。
D.指導有感情的朗讀，指導背誦。
④小結：
陽春三月，泗水河畔桃紅柳綠，草色青青，春意盎然，置身于大自然母親寬廣的懷抱中，怎能不讓孔子和他的弟子們心曠神怡，神情愉悅;當孔子欣然地接受了大自然母親的饋贈，從泗水的碧波中參悟出做人的道理時，他又怎能不心花怒放;當孔子聽到子路和顏回的高尚志向后，看到自己的教育思想在弟子身上生根發芽時，教書育人的快樂充盈著他的整個心靈，他怎能不高興得手舞足蹈呢?
1.當我們跟隨著孔子和他的弟子們經歷了一趟春光之旅，一趟精神之旅后，你有了哪些收獲呢?
2.談收獲(可從詞、句的積累，文章的思想感情和表達方式諸多方面來總結，著重于談文章的思想感情。)
3.積累詞句：
如果積累的是自己喜歡的詞語，則用這個詞語造句;如果積累的是句子，則背誦這個句子。
4.課文結尾說：“泗水河畔的春意更濃了。”，春意為什么會變得更濃呢?你能回顧課文，說說你的理解嗎?
(春光不變，但人欣賞春光的心情在變;春光不變，但春光中人心中的春景在變;春光不變，但春光中人的思想境界在變;春光不變，但人與自然的和諧關系在變......)
微課作品介紹本課的重點就是孔子“論水”這一部分，首先要讓孩子明白這一段孔子最想表達的一句話就是“水是真君子！”，并且舉了四點例子。教師要幫助學生理解水的這四個真君子的品質，并且通過朗讀去感受這些真君子的特質。同時，也讓學生展開來，通過省略號，去理解更多水的優秀品質。
教學需求分析
適用對象分析
適用教師：
適用于小學語文高段教師，已經對孔子有了一定了解。
適用學生：
使用蘇教版小學語文的六年級下學生，并且初步對孔子有了一些了解。同時了解中心句的表達方式。
學習內容分析
學習內容：
孔子論水，水的君子品格的深入理解，并且舉一反三，寫出更多關于水的真君子品格，并且內化。
學習內容分析：
本課的重點在于此部分。對于段落的構成方式，即中心句的表達來說，學生應該有一定的基礎，所以重點應該是如何讓學生理解孔子說的水的四個君子品格。教師要引領學生，聯系生活，聯系實際，深入淺出的理解這四點，為后面學生自己的表達打下基礎。
教學目標分析
1.了解孔子論水的段落構成方式，即中心句的運用；
2.結合自己的已有知識和親身經歷，理解四個水的品格；
3.舉一反三，寫一些水還有哪些真君子的品格；
教學過程設計
1.出示全文，細細品讀
設計意圖：俗話說，書讀百遍，其義自見，只有靜心的朗讀，才會深入理解文本。
2.拋出問題，梳理文章
① 讓學生找出段落的中心句。
② 圍繞中心句，孔子表述了幾點。
設計意圖：目標先行，讓學生對本微課的學習內容和目標有初步的預知，學習更有重點和方向。
3.逐條理解，層層推進
T: 同學們，接下來，我們就走進文章，細細的品一品孔子的每句話，去感受水的真君子品格。
設計意圖：這個過程，其實是學生自我構建的過程，讓學生結合自身的閱歷和知識積累，真正的理解真君子的這些品格。并且內化為自己的修養和追求。
4.舉一反三，深入淺出
師: 同學們，我們再次回到孔子說的這段話，你仔細看一看，有沒有發現這一段在寫作上有什么特點？既然省略了那么多水的真君子的品質，那么接下來我們就按照孔子的寫作方法，一起贊揚一下水好嗎？
設計意圖：
通過自己寫的這一過程，讓學生將習得的知識和能力展示出來，也最終完成學生對于真君子這一形象的構建過程，真正做到了深入淺出的教學意境。
學習指導
1.請在學習《孔子游春》第一課時之后觀看本節微課；
2.觀看微課的過程中，請配合手中的研習單一起學習；
3.觀看微課的過程中，及時完成研習單中相應的任務，并且及時對自己的任務完成情況進行評價：自我評價以及同學評價相結合；
4.觀看微課的過程中，可以及時將自己的所思所想發表到班級群里與同學們一起探討。
配套學習資料
1.蘇教版12冊語文課本；
2.與微課配套用研習單；
3.孔子的部分言論
制作技術介紹微課制作軟件：BB_FlashBack_v2.8.2
微課制作過程：
設計微課——完成相關課件——策劃微課腳本，優化教師語言——播放課件，錄制屏幕——輸出成視頻
第五篇：《孔子拜師》教案
《孔子拜師》教學設計
———人教版三年級上冊
※※※※※ ※※※
《孔子拜師》教學設計
學習目標
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。了解孔子拜師求學的經過，感受孔子、老子的品行。
2、懂得為學要勤奮、謙虛，永不滿足；為人要真誠、無私，尊敬師長。
3、增強民族自尊心和自豪感。教學重點
通過課文中描寫人物的言行的句子，感受人物的品行。課前準備
1．多媒體課件（孔子畫像、孔子講學、孔子論著以及人們紀念孔子的場景）。
2．學習自讀課文，記下疑問。教學過程
一、情境導入
1．談話：
同學們，在兩千多年前的春秋時代，我國有一位偉大的思想家和教育家，叫孔子（板書：孔子，并正音：子讀zi）讓我們隨著這段錄像一起走近孔子。播放多媒體課件：前三張
{教師讀字幕}作為一名偉大的思想家和教育家，我國每年都要舉行祭孔活動。下面是一些活動圖片，{這些圖片可謂場面壯觀，氣勢宏大。}
2看了這段錄像，你想說些什么？
你能用
孔子真……說一句話嗎？
（學生根據課件內容談感想）
3．引入：為什么孔子能成為一位偉大的思想家和教育家？學了《孔子拜師》這篇課文，我們就能揭開這個秘密。{投影出示課題} 師生齊讀課題兩遍，其書寫
拜的筆畫。
二、初讀感知
1．學生自由朗讀課文。{ 學生快速讀課文，投影出示 要求} 2．檢查詞語掌握情況。{投影出示}
指名朗讀：
日夜兼程
曲阜
老聃
風塵仆仆
納悶
風餐露宿
毫無保留
傳授
佩服等詞語。
3．感知課文大意：課文講了些什么？
三、研讀感悟
1．孔子和老子給我們留下很深的印象，請你用“──”標出文中讓你感動的句子，并在文中注一注你的感受。
2．讀一讀你畫的語句，把自己的感受說給小組內的同學聽一聽！
3．班級交流讀書感受。
學生結合文中的重點語句并聯系生活實際，談自己的感受。
（1）談孔子
①他總覺得自己的知識還不夠淵博，三十歲的時候，他離開家鄉曲阜，去洛陽拜大思想家老子為師。
②曲阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。
③孔子想：這位老人大概就是我要拜訪的老師吧！于是上前行禮……
④孔子連忙說：“學生孔丘，特地來拜見老師，請收下我這個學生。”
⑤學習是沒有止境的。
⑥從此，孔子每天不離老師左右，隨時請教。
（2）談老子
①“你就是孔丘啊，聽說你要來，我就在這兒迎候。研究學問你不比我差，為什么還要拜我為師呢？”
②老子也把自己的學問毫無保留地傳授給了他。（3）學生根據交流綜合談對孔子、老子的印象。
四、課后作業
結合課文或課外資料談談自己對孔子或老子的印象。
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