第一篇：《蜀相》《書(shū)憤》教學(xué)設(shè)計(jì)

《蜀相》《書(shū)憤》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)：掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法：以意逆志，知人論世

能力：通過(guò)“知人論世”等方法探究詩(shī)歌的主旨，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。

情感： 通過(guò)《蜀相》《書(shū)憤》兩首詩(shī)，感受愛(ài)國(guó)詩(shī)人憂國(guó)憂民、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。

教學(xué)重難點(diǎn)：運(yùn)用“知人論世”等方法探究詩(shī)歌的主旨，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。

教學(xué)過(guò)程：

一、情境創(chuàng)設(shè)

當(dāng)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)在絕望和憂憤中發(fā)出“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的惆悵；戎馬一生的文天祥在壯志未酬之時(shí)也獨(dú)自吟唱了“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁”的悲寂，那么，一生不得志的杜甫在獨(dú)處時(shí)又表達(dá)了怎樣的情懷呢？

今天，我們就一起走進(jìn)杜甫的《蜀相》，走進(jìn)這首感人至深的詩(shī)篇。

二、走進(jìn)杜甫

讀懂一首詩(shī)，應(yīng)該先了解其人，了解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景。

1、請(qǐng)同學(xué)們先回答這樣一個(gè)問(wèn)題：如果讓你用“一個(gè)（）的杜甫”介紹作者，你會(huì)在括號(hào)里填什么詞或詞組？為什么填這個(gè)詞或詞組？

“一個(gè)可憐的杜甫”。因?yàn)樗湃A橫溢，卻沒(méi)有得到重用，英雄無(wú)用武之地。

“一個(gè)有才氣的杜甫”。因?yàn)樗麑?xiě)了許多有名的詩(shī)作，被人們稱為“詩(shī)圣”。

“一個(gè)歷經(jīng)磨難的杜甫”。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，經(jīng)歷了安史之亂，親歷戰(zhàn)爭(zhēng)，了解了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難，自己也在戰(zhàn)爭(zhēng)中東奔西走。

“一個(gè)憂國(guó)憂民的杜甫”。我記得他有這樣的詩(shī)句：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”寫(xiě)過(guò)《三吏》《三別》等反映殘酷兵役給人帶來(lái)痛苦的詩(shī)文。

“一個(gè)愛(ài)國(guó)的杜甫”。杜甫許多詩(shī)篇表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)和人民的無(wú)比熱愛(ài), 字里行間滲透著愛(ài)國(guó)的熱誠(chéng), 如《春望》，描寫(xiě)了淪陷后的長(zhǎng)安城池殘破、雜草叢生的荒涼景象, 以及因戰(zhàn)亂不休、家人音訊隔絕而引起的愁苦心情, 深刻地抒寫(xiě)了亡國(guó)的哀痛。此外,《登高》等詩(shī)篇, 也充滿著悲壯的愛(ài)國(guó)激情。“一個(gè)不得志的杜甫”。他渴望報(bào)效國(guó)家，可統(tǒng)治者并沒(méi)有給他機(jī)會(huì)。

2、看注釋，這首詩(shī)寫(xiě)于哪一年？同學(xué)簡(jiǎn)單介紹這一年前后杜甫的情況？

此詩(shī)作于唐肅宗上元元年(760)，杜甫避亂成都的次年春天。這時(shí)的情況，從杜甫個(gè)人的處境來(lái)看，政治上很不得志。“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空，生活上的艱難困苦，更不必說(shuō)。從當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，安史之亂仍未平息，史思明再次攻陷了東都洛陽(yáng)，自立為大燕皇帝，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；人民大量死亡，生產(chǎn)遭到大破壞；尤其嚴(yán)重的是唐肅宗的昏庸，信任宦官，猜忌功臣。在這種情況下，杜甫的心情自然是很苦悶的。所以當(dāng)他來(lái)到諸葛祠時(shí)，緬懷諸葛亮的為人，特別是他那“鞠躬盡瘁，死而后已“的精神，以及他和劉備君臣二人之間那種魚(yú)水相得的關(guān)系，不禁百感交集，心潮翻滾，以至淚流滿襟，因而寫(xiě)下了這首詩(shī)。

三、誦讀感知，整體把握

１、古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，學(xué)習(xí)古代詩(shī)文，尤其要重視誦讀。下面我們把這首詩(shī)齊讀一遍，希望大家讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。

3、學(xué)生自讀兩遍。（對(duì)照注釋，把握詩(shī)意）

4、讀后，整首詩(shī)給你的感受是什么？

參考：基調(diào)悲涼、傷感。讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷。

5、指名學(xué)生朗讀。誦讀課文

這是一首懷古詠史詩(shī)前四句記敘、寫(xiě)景蜀相祠堂的位置及周?chē)木吧笏木渥h論抒情寫(xiě)諸葛亮的才能及“鞠躬盡瘁、死而后已”的史實(shí)，歌頌其豐功偉績(jī)

6、解題：詩(shī)名為何題做《蜀相》？

全詩(shī)八句雖然有四句是直接寫(xiě)武侯祠的，但作者的立意在于人而不在于祠，祠在詩(shī)中只是一個(gè)撫今追昔的場(chǎng)景而已，意在引出諸葛亮其人；作者一路尋來(lái)，借祠寫(xiě)人，旨在歌頌諸葛亮的才智和功業(yè)，表達(dá)自己的敬仰和惋惜之情。但就杜甫的視角而言，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的素志，使他的著眼點(diǎn)跳出了市井的夸張，更多地專注到諸葛亮作為一個(gè)能夠施展抱負(fù)的“吏”的身份以及由此派生的忠誠(chéng)、忠直和美政上來(lái)。“蜀相”是個(gè)充滿歷史感的政治名詞，杜甫這里顯然更樂(lè)于從諸葛亮政治身份上來(lái)贊嘆和憑吊他的歷史功績(jī)，這個(gè)角度既切合他身處亂世，渴望有圣君賢相來(lái)匡扶搖搖欲墜大唐江山的處境，同時(shí)準(zhǔn)確地暗示出自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、功業(yè)未就的郁悶和隱痛。杜甫在這里不是讓自己站在一個(gè)天下獨(dú)步的智慧家面前沉思，而是借素志得展的政治家諸葛亮自況，抒發(fā)個(gè)人雖為黎民但心憂天下的仁人之心。因?yàn)檫@個(gè)視角，詩(shī)末“出師未捷身先死”的惜痛表現(xiàn)得極為切膚：圣主良相，如果千載難逢的一對(duì)絕配，仍然沒(méi)有能夠成就興興復(fù)漢室之大業(yè)，可知天道弄人，后世懷才不遇者之傷痛，又深了一層!

三、找詩(shī)眼，詩(shī)言志。

我們讀詩(shī)，要學(xué)會(huì)揣摩作者的思想感情。如果要你將全詩(shī)表達(dá)的情感濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到詩(shī)中哪個(gè)字？ 參考：

“尋”字。因?yàn)樽髡弑磉_(dá)的是對(duì)諸葛亮的景仰之情，“尋”能表達(dá)這種感情。

“淚”字。因?yàn)槿?shī)表達(dá)得是作者的惋惜之情，為諸葛亮出師未捷而惋惜，為不得志的英雄而惋惜。

小結(jié)：在這首詩(shī)中作者表達(dá)的正是這兩種情感：對(duì)諸葛亮的景仰之情以及對(duì)他和像他一樣的英雄壯志未酬、功業(yè)未就的惋惜之情。

四、合作探究

探究本詩(shī)在歌頌諸葛亮功績(jī)、抒發(fā)個(gè)人情感、表現(xiàn)手法方面的內(nèi)容

1、歌詠諸葛亮功績(jī)方面：

《蜀相》著重諸葛亮的“功蓋三分國(guó)”，“天下計(jì)”“老臣心”； 天下計(jì)：諸葛亮精辟地分析了天下形勢(shì)，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)吳抗曹的道路，也稱“隆中對(duì)策” 兩朝：蜀先主劉備和后主劉禪兩代

開(kāi)濟(jì)：幫助劉備開(kāi)創(chuàng)基業(yè)／輔佐劉禪匡濟(jì)艱危。“開(kāi)濟(jì)”者，先“開(kāi)”后“濟(jì)”，“開(kāi)”的是蜀漢三分天下的偉大事業(yè)，“濟(jì)”的是劉備之后蜀漢弱小卻欲有所作為的困境。一開(kāi)一濟(jì)，時(shí)序上緊承，充滿了人格的力量，同時(shí)自然照應(yīng)上句中的“頻煩”一詞

老臣心：盡忠蜀國(guó)，不遺余力，死而后已的精神。《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》：先主病篤，謂亮曰：“嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢效忠貞之節(jié)，繼之以死。”

指導(dǎo)學(xué)生朗讀這兩句：仰慕的情感，重音落在：

三、天下、兩、濟(jì)

2、抒發(fā)個(gè)人感情方面： 《蜀相》是杜甫晚年之作，表達(dá)對(duì)諸葛亮的追慕，抒發(fā)了對(duì)諸葛亮出師未捷身先死的惋惜和自己不得重用、壯志未酬的痛苦。（結(jié)合具體的詩(shī)句闡析）

A追慕、敬仰之情——丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。丞相：不稱“蜀相”，親切。（朗讀時(shí)應(yīng)放緩些，“丞”字的發(fā)音可以稍稍拖長(zhǎng),這樣讀起來(lái)才會(huì)有親切感。）

尋：有目的的專程來(lái)訪，不是漫不經(jīng)心地信步由之——對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷、顯訪廟吊古心思的急切。

柏森森：自為問(wèn)答，記祠堂之所在、外景，渲染安謐、肅穆的氣氛，同時(shí)襯托諸葛亮的形象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情。（如果學(xué)生不能直接解讀到這一層，可以用下面的問(wèn)題引導(dǎo)：若替換成“錦官城外木森森”在表達(dá)效果上有什么不同？）

B惋惜之情、壯志未酬之感——“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟” “出師未捷身先死”：諸葛亮是一個(gè)功業(yè)未竟的失敗的英雄，往往悲劇的英雄故事更能引起人們的嘆惋之情。

長(zhǎng)使：這二字極大地?cái)U(kuò)充了感染的范圍，不僅把普天之下的，而且把千百年后的所有有志未遂的英雄人物全都包括在內(nèi)，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的震動(dòng)與共鳴，而不能不為之同聲一哭。壯志未酬的痛苦：

（知人論世，提醒學(xué)生關(guān)注作者生平以及詩(shī)作的寫(xiě)作背景）此詩(shī)作于唐肅宗上元元年(760)。杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。

杜甫是一位憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。他是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負(fù)，卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)。在經(jīng)歷了一系列仕途打擊之后，他的政治理想徹底落空。詩(shī)人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國(guó)事均憂心忡忡，苦悶彷徨。目睹國(guó)勢(shì)艱危，生民涂炭，而自身又請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，因此詩(shī)人對(duì)開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮，無(wú)限仰慕，備加敬重。同時(shí)感慨萬(wàn)千，一代蜀相諸葛亮有豐功偉績(jī)，卻也出師未捷身先死；自己要“致君堯舜上”，可是安史之亂尚未平息，只好寓居成都，壯志難酬。但，即便如此，他卻依然憂念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非常苦痛的。這苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。

為此，我們可以說(shuō)，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩(shī)，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜借對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情，表達(dá)自己壯志難酬的苦痛和憂國(guó)憂民的心志。指導(dǎo)學(xué)生朗讀這兩句：語(yǔ)氣：悲痛；重音：未、長(zhǎng)、英雄、淚

3、在表現(xiàn)手法上

賞析：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，體會(huì)“自”“空” 參考：“自”“空”，這兩個(gè)字表達(dá)了自己對(duì)這些景物的特殊感受：春色固然美好，祠廟卻如此寂寥冷清，杜甫不乏民本思想，但在士大夫類的潛意識(shí)里，芳草本為賢者設(shè)，贊歌只為英雄唱，紅花綠葉、芳草美人，方相得益彰。眼前的武侯祠，盡管碧草依然映階，黃鸝還在啼囀，可詩(shī)人想到和這生機(jī)勃勃的一切相襯的諸葛武侯類人物早已不復(fù)存在，頓覺(jué)意緒黯然，心中涌起無(wú)限的感傷和凄涼。物故人非，對(duì)眼前景，思祠中人，再美的芳草也只是應(yīng)和季節(jié)漠然映階，無(wú)所期盼，黃鸝的啼囀再是動(dòng)聽(tīng)，也失去應(yīng)有的愜意!詩(shī)從第二聯(lián)起，其實(shí)已經(jīng)由物及人，基調(diào)也從明快轉(zhuǎn)為悲慨凝重。

《蜀相》借樂(lè)景抒哀情“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，融情于景中，然后抒發(fā)感慨，全詩(shī)寫(xiě)祠堂與寫(xiě)人和諧結(jié)合，寫(xiě)景與抒情融合無(wú)間，憑吊古人與感慨自己渾然一體，內(nèi)涵豐富，感情真摯，格調(diào)沉雄。

小結(jié)：杜甫的詠史詩(shī)是有其特點(diǎn)的，這就是密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，密切聯(lián)系自身。《蜀相》不是為詠史而詠史，為歌頌諸葛亮而歌頌諸葛亮。而是借諸葛亮的功業(yè)未遂來(lái)慨嘆自己的壯志未酬。同時(shí)也要求自己，自己的朋友“早據(jù)要路思捐軀”，像諸葛亮那樣國(guó)而忘身；還希望唐肅宗能像劉備那樣，能夠信任像郭子儀等那樣忠心耿耿的老臣。

五、結(jié)合學(xué)習(xí)《蜀相》方法自主合作賞析《書(shū)憤》 可通過(guò)以下幾個(gè)問(wèn)題來(lái)研習(xí)：

1、走進(jìn)陸游

陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人。陸游的詩(shī)今存9300首(“60年來(lái)萬(wàn)首詩(shī)”)。他是我國(guó)文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人之一。其中詞作《釵頭鳳》和詩(shī)作《示兒》最能反映陸游一生的際遇。陸游一生有兩個(gè)始終沒(méi)有解開(kāi)的情結(jié)。其一就是《釵頭鳳》所書(shū)寫(xiě)的他與表妹唐婉的愛(ài)情悲劇。兩人傾心相愛(ài)，卻被其母生生拆散，這成為陸游一生刻骨銘心揮之不去的痛楚，直到七十五歲高齡、唐婉離開(kāi)人世四十多年以后，他重游沈園，依然寫(xiě)下了“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”的深情詩(shī)句。其二就是《示兒》所書(shū)寫(xiě)的“北定中原”這件讓他終生魂?duì)繅?mèng)繞以至死不瞑目的大事。少年時(shí)陸游就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的志向。他一貫堅(jiān)持抗金主張，懷著 “一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”、“靖（平定）國(guó)難”，但在政治斗爭(zhēng)中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，使得他“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”。可是，他始終不渝地堅(jiān)持自己的理想。嘉定二年（1210），85歲的老詩(shī)人，抱著“死前恨不見(jiàn)中原”的遺恨，離開(kāi)人世。臨終作詩(shī)仍念念不忘北伐和收復(fù)失地。（示兒）陸詩(shī)的突出特點(diǎn)是“多豪麗語(yǔ)，言征伐恢復(fù)事”。（這首詩(shī)就是一個(gè)鮮明的例子。）

（論世）(結(jié)合書(shū)下注釋1)談?wù)劥俗魇窃?shī)人在何時(shí)、何地、何種境遇下所作？

宋孝宗淳熙十三年（1186）春陸游居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。陸游時(shí)年六十一，這分明是時(shí)不待我的年齡，然而詩(shī)人被黜，只能賦閑在鄉(xiāng)，想那山河破碎，中原未收，感于世事多艱，小人誤國(guó)。于是，詩(shī)人悲憤之情便噴薄而出。

1、解題：書(shū)憤：抒發(fā)胸中抑郁、悲憤之情也

2、找詩(shī)眼：憤

3、歌詠諸葛亮功績(jī)方面： “出師一表真名世 ”

諸葛亮在《出師表》中所說(shuō)的“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原”，這正是陸游的畢生心愿；

諸葛亮的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的告誡，正是陸游認(rèn)為南宋當(dāng)權(quán)者應(yīng)該吸取的。

諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，正是詩(shī)人以此自勉的精神。《書(shū)憤》著重諸葛亮在《出師表》中表現(xiàn)出的精神品格，“鞠躬盡瘁，死而后已”

3、抒發(fā)個(gè)人感情方面：

A塞上長(zhǎng)城空自許。鏡中衰鬢已先斑

“塞上長(zhǎng)城空自許”之“空自許”。所謂“塞上長(zhǎng)城”是指自己年青時(shí)以捍衛(wèi)祖國(guó)、揚(yáng)威邊疆的名將期待自己，認(rèn)為自己就像萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣，可以抵擋千軍萬(wàn)馬。可是就詩(shī)人的經(jīng)歷來(lái)看，年青時(shí)參加進(jìn)士考試因位于秦檜的孫子秦塤之前而被出名，入仕以后多次因力主抗金而被罷官，可謂壯志難酬、請(qǐng)纓無(wú)路。著一“空”字，沉痛之極。早年豪氣如山，以“塞上長(zhǎng)城”自許，如今已兩鬢斑白，祖國(guó)山河依然破碎，廣大人民依然受難，自己卻歲月蹉跎，年華空老，壯志難伸。著一“已”字，悲涼之至 B出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!諸葛亮一生以北伐中原、恢復(fù)漢室、統(tǒng)一中國(guó)為其終身大業(yè)。他在《出師表》中寫(xiě)道：“當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。”這話正說(shuō)出了陸游的心事。有誰(shuí)比得上寫(xiě)作《出師表》、“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮呢？言外之意是南宋朝廷畏敵如虎、茍且偷安，沒(méi)有一個(gè)像諸葛亮這樣的人物來(lái)“獎(jiǎng)帥三軍，北定中原”，收復(fù)大業(yè)，無(wú)人領(lǐng)軍。

《書(shū)憤》中陸游則以諸葛亮自況，渴望北征復(fù)國(guó)，建立功業(yè)。表達(dá)了收復(fù)失地的壯志，抒發(fā)了壯志未酬、功業(yè)未成的憤懣。

除了這首詩(shī)，陸游還在不少詩(shī)中述及諸葛亮及其《出師表》，稱頌諸葛亮的出師北伐。讀“課后鏈接”

《出師》一表通古今，夜半挑燈更細(xì)看，（《病起書(shū)懷》）《出師》一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余。（《游諸葛武侯書(shū)臺(tái)》）

凜然《出師表》，一字不可刪。（《秋感》）陸游喜歡寫(xiě)諸葛亮的原因：

南宋王朝一直在金人的侵略下茍延殘喘，處于存亡危機(jī)之境。陸游生活在這樣的時(shí)代，一生以抗金復(fù)國(guó)、建功立業(yè)為己任。而諸葛亮又為蜀漢丞相，“功蓋三分國(guó)”“鞠躬盡瘁死而后已”，當(dāng)然最為陸游所欽慕，陸游也往往以諸葛亮自況，所以喜歡寫(xiě)吟詠諸葛亮的詩(shī)。表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。

3、在表現(xiàn)手法上

（1）對(duì)比手法：詩(shī)中的“憤”，主要通過(guò)兩個(gè)對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)。一是理想和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比。詩(shī)人北望中原，豪氣如山。以塞上長(zhǎng)城自許，然而世事多艱。理想被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。二是詩(shī)人早年形象與晚年形象的對(duì)比。早年氣壯如山，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，何等豪邁，如今對(duì)鏡自照，衰鬢蒼顏，歲月不居，年華空老！而這一切的根遠(yuǎn)就是朝廷的主和派，詩(shī)人心中之“憤”焉得不涌上筆端？

《書(shū)憤》最突出的表現(xiàn)手法是用典、對(duì)比。先回憶自己過(guò)去，然后寫(xiě)自己現(xiàn)在，最后一諸葛亮自況，全詩(shī)著重寫(xiě)自己的“憤”，寫(xiě)得大氣磅礴，筆力雄健。借古人自況，來(lái)表達(dá)自己的某種志向，這句在表現(xiàn)手法上叫——用典明志。

4、陸游詩(shī)作的突出特點(diǎn)是“多豪麗語(yǔ)，言征伐恢復(fù)事”。本詩(shī)哪兩句最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)，試加以分析。明確：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。這兩句形象地概括了25年前兩次勝利的戰(zhàn)斗：瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得。意在表明南宋人民具有保衛(wèi)自己國(guó)土的偉大力量，也使詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化，可以想見(jiàn)他當(dāng)年投身戰(zhàn)斗恢復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望。

小結(jié)：一心報(bào)國(guó)的英雄卻壯志難酬，空度歲月，詩(shī)人個(gè)人的遭遇也是民族命運(yùn)的縮影。愛(ài)國(guó)的主題在中國(guó)古代詩(shī)歌中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每當(dāng)國(guó)家面臨危亡時(shí)這種主題總會(huì)在詩(shī)壇上大放異彩。陸游繼承了這種傳統(tǒng)，并把它高揚(yáng)到前無(wú)古人的高度，愛(ài)國(guó)主題不但貫穿了他長(zhǎng)達(dá)６０年的創(chuàng)作歷程，而且融入了他的整個(gè)生命，成為陸詩(shī)的精華的靈魂。清末梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷盡國(guó)魂空。集中十九從軍

樂(lè)，亙古男兒一放翁！”

六、進(jìn)一步深入理解《書(shū)憤》和《蜀相》這兩首作品 從以下幾個(gè)方面找出兩首詩(shī)的異同？

1、社會(huì)背景：離亂時(shí)代

2、作者經(jīng)歷：晚年之作

胸懷大志

不得重用 ——(創(chuàng)作時(shí)間、生活境遇)

3、主要意象：諸葛亮：

杜甫——忠心、功績(jī)（慨嘆）陸游——矢志不渝（羨慕）

——（同樣以諸葛亮為主要意象，作者描述的側(cè)重點(diǎn)有何不同？）

4、個(gè)人情感： 杜甫——不得重用的痛苦（曠古悲涼）（壯志難酬）

陸游——渴望北伐復(fù)國(guó)

（建功立業(yè)）

——（陸游以諸葛自況，渴望建功立業(yè)）補(bǔ)注：作此詩(shī)時(shí)，陸游已是61歲的老人此時(shí)他已罷官6年，只掛著一個(gè)空職蟄居故鄉(xiāng)直到作此詩(shī)，才因任權(quán)知軍州事（暫時(shí)主持地方軍隊(duì)和民政事物）而被起用因此，詩(shī)的內(nèi)容兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的兩重感情

5、表達(dá)技巧：

杜甫——情景交融

陸游——用典明志

6、作品風(fēng)格：

杜甫——沉郁（深沉蘊(yùn)藉）陸游——（悲憤）悲壯

—— 因此基調(diào)悲憤，然而并不絕望，蘊(yùn)藉著豪壯的感情

七、再次誦讀體味詩(shī)歌

板書(shū)：

以意逆志、知人論世 社會(huì)背景：離亂時(shí)代

作者經(jīng)歷：晚年之作、胸懷大志、不得重用 主要意象：諸葛亮：

杜——忠心、功績(jī)（慨嘆）陸——矢志不渝

（羨慕）

個(gè)人情感：

杜——不得重用的痛苦（曠古悲涼）（壯志難酬）

陸——渴望北伐復(fù)國(guó)

（建功立業(yè)）

表達(dá)技巧：

杜——情景交融

陸——用典明志 作品風(fēng)格：

杜——沉郁

陸——悲壯

第二篇：蜀相書(shū)憤教學(xué)設(shè)計(jì)

選修《蜀相》《書(shū)憤》教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.圍繞《蜀相》《書(shū)憤》分析中國(guó)知識(shí)分子的歷史使命、社會(huì)角色等一系列文化現(xiàn)象，拓展學(xué)生的文化視野；了解古詩(shī)“借古人酒杯澆胸中塊壘”構(gòu)思和反襯的手法。2.學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞答題能力。3.感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的情操和對(duì)理想境界追求的精神。教學(xué)設(shè)想

1．以《蜀相》《書(shū)憤》兩首詩(shī)歌為文本，探討離亂之世中國(guó)古代士子的人格精神。2．點(diǎn)撥、討論、講析相互結(jié)合，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生參與意識(shí)。

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

一．含英咀華 二．新課導(dǎo)入

他是一位距今一千二百多年前的詩(shī)人，他用嘶啞的歌喉和著血淚唱出了盛唐氣象破滅的悲哀，他是仁愛(ài)傳統(tǒng)精神的集大成者和詩(shī)中圣哲。

他是我國(guó)古代存詩(shī)最多的詩(shī)人，他是一位至情至性的情癡，也是南宋小王朝壯志難酬的執(zhí)著的斗士；他曾經(jīng)空有補(bǔ)天之志，卻長(zhǎng)恨報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。三．走近杜甫、陸游

杜甫（少陵野老）：鞏縣少年——陷身長(zhǎng)安——寓居草堂——漂泊夔州——客死湘江 陸游（放翁）：科舉除名——載浮載沉——絕戀沈園——臨終示兒 四．披文入情，探討文本

●整體感知 【誦讀】通過(guò)誦讀，熟悉作品，從不同角度體會(huì)詩(shī)中的情感。●【文本探究】

1．一個(gè)標(biāo)題——《蜀相》；

2．兩個(gè)“詩(shī)眼”——“尋”“憤”； 3．三個(gè)人物——杜甫、陸游與諸葛亮 五．問(wèn)題延伸

從杜甫、陸游探討離亂之世中國(guó)古代士子的人格精神。

● 內(nèi)涵：社會(huì)責(zé)任感——憂患意識(shí)來(lái)源于讀書(shū)人對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家前途深切的關(guān)

懷。（悲天憫人、懲惡揚(yáng)善、揭露黑暗、反對(duì)征伐、歌頌治平??）

● 途徑：出官入仕成了士子自我實(shí)現(xiàn)的惟一通道。（孔子周游列國(guó)、科舉、終南捷

徑、干謁詩(shī)）●理想破滅的表現(xiàn)

①“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”——殉道死節(jié)：（懷石投江的屈原、被誅滅十族的方孝儒、為文化守節(jié)的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維、“一輪圓月照天心”的李叔同）

②“人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟”——逍遙放曠：（不愿“留骨而貴”“將曳尾于涂”的莊子；“擬把疏狂圖一醉,贏得青樓薄幸”柳永；“窮途之哭”的阮籍）③“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”——堅(jiān)韌自持。

總結(jié)：一個(gè)民族沒(méi)有天才是可悲的，有了天才而不加崇敬的民族是可憐的奴隸之邦。（此為該課案設(shè)計(jì)的中心問(wèn)題。選修與必修是否應(yīng)該有區(qū)別？如何區(qū)別？）六．課堂檢測(cè)（通過(guò)示例，培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞答題能力和技巧）

怎樣理解《蜀相》頷聯(lián)中“ 自”、“ 空”二字的意蘊(yùn)?并嘗試比較《蜀相》和《書(shū)憤》中的“空”字的運(yùn)用。

(參考答案：兩字同義，有“徒然，白白的”之意。碧草萋萋，無(wú)人欣賞；黃鸝婉啼，無(wú)人傾聽(tīng)。樂(lè)景寫(xiě)哀情，反襯了寂寞、凄涼之情。這類題目的答題步驟：①解釋字義。②解釋句子。③明確表現(xiàn)手法。④分析表達(dá)效果。)七．課后作業(yè)（鞏固）春行即興 李華

宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。

芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。

⑴這首詩(shī)的三、四兩句運(yùn)用了哪種修辭方法？請(qǐng)具體說(shuō)明。

⑵古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情、景二端”。請(qǐng)從景和情的角度來(lái)賞析這首詩(shī)。

第三篇：《蜀相》《書(shū)憤》教學(xué)設(shè)計(jì)

《蜀相》《書(shū)憤》教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.圍繞《蜀相》《書(shū)憤》分析中國(guó)知識(shí)分子的歷史使命、社會(huì)角色等一系列文化現(xiàn)象，拓展學(xué)生的文化視野；了解古詩(shī)“借古人酒杯澆胸中塊壘”構(gòu)思和反襯的手法。

2.學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞答題能力。

3.感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的情操和對(duì)理想境界追求的精神。

教學(xué)設(shè)想

1．以《蜀相》《書(shū)憤》兩首詩(shī)歌為文本，探討離亂之世中國(guó)古代士子的人格精神。

2．點(diǎn)撥、討論、講析相互結(jié)合，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生參與意識(shí)。

3．教學(xué)用時(shí)：一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

一．含英咀華

二．新課導(dǎo)入

他是一位距今一千二百多年前的詩(shī)人，他用嘶啞的歌喉和著血淚唱出了盛唐氣象破滅的悲哀，他是仁愛(ài)傳統(tǒng)精神的集大成者和詩(shī)中圣哲。

他是我國(guó)古代存詩(shī)最多的詩(shī)人，他是一位至情至性的情癡，也是南宋小王朝壯志難酬的執(zhí)著的斗士；他曾經(jīng)空有補(bǔ)天之志，卻長(zhǎng)恨報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。（文學(xué)作品的教學(xué)，教師語(yǔ)言應(yīng)盡可能有張力，富有詩(shī)意和哲理。）

【板書(shū)】杜甫 陸游

三．走近杜甫、陸游（了解生平是知人論世的前提）

杜甫（少陵野老）：鞏縣少年——陷身長(zhǎng)安——寓居草堂——漂泊夔州——客死湘江

陸游（放翁）：科舉除名——絕戀沈園——載浮載沉——臨終示兒

【板書(shū)】蜀相

書(shū)憤

四．披文入情，探討文本

●整體感知

【誦讀】先讀《蜀相》，后讀《書(shū)憤》。通過(guò)誦讀，熟悉作品，從不同角度體會(huì)詩(shī)中的 意境。《蜀相》抒發(fā)的是追懷嘆惋的心情。《書(shū)憤》基調(diào)是悲憤，然而并不絕望，還有豪壯的感情蘊(yùn)藉其中。

●【文本探究】

1．一個(gè)標(biāo)題——《蜀相》；

2．兩個(gè)“詩(shī)眼”——“尋”“憤”；

3．三個(gè)人物——杜甫、陸游與諸葛亮

（刪繁就簡(jiǎn)，以此落實(shí)單元教學(xué)目標(biāo)——以意逆志，知人論世，同時(shí)為下個(gè)環(huán)節(jié)鋪墊。）

五．問(wèn)題延伸 從杜甫、陸游探討離亂之世中國(guó)古代士子的人格精神。

（該課案設(shè)計(jì)的中心問(wèn)題。選修與必修是否應(yīng)該有區(qū)別？如何區(qū)別？）

六．課堂檢測(cè)（通過(guò)示例，培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞答題能力和技巧）

怎樣理解《蜀相》頷聯(lián)中“ 自”、“ 空”二字的意蘊(yùn)?并嘗試比較《蜀相》和《書(shū)憤》中的“空”字的運(yùn)用。

七．課后作業(yè)（鞏固）

春行即興 李華

宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。

芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。

⑴這首詩(shī)的三、四兩句運(yùn)用了哪種修辭方法？請(qǐng)具體說(shuō)明。

⑵古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情、景二端”。請(qǐng)從景和情的角度來(lái)賞析這首詩(shī)。

第四篇：《蜀相》《書(shū)憤》比較賞析教學(xué)設(shè)計(jì)

《蜀相》《書(shū)憤》比較賞析教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：1.運(yùn)用 “知人論世”等方法探究詩(shī)歌的主旨，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。并背誦這兩首詩(shī)。

2.通過(guò)《蜀相》《書(shū)憤》兩首詩(shī)，感受愛(ài)國(guó)詩(shī)人憂國(guó)憂民、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情，并探討離亂之世中國(guó)古代士子的人格精神。

教學(xué)重點(diǎn)：運(yùn)用“知人論世”等方法探究詩(shī)歌的主旨，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。

教學(xué)難點(diǎn)：運(yùn)用“知人論世”等方法探究詩(shī)歌的主旨，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。

教學(xué)用具：常規(guī)用具、PPT。課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

課前預(yù)習(xí)：

1、了解熟悉杜甫、陸游的生平經(jīng)歷。

2、積累二人的名句

3、完成《學(xué)案》自主學(xué)習(xí)部分的內(nèi)容。

一、課堂導(dǎo)入

拿到一首詩(shī)，您通常會(huì)關(guān)注哪些信息呢？ ??

今天我們就運(yùn)用“知人論世”的方法來(lái)賞析兩首七律，杜甫的《蜀相》和陸游的《書(shū)憤》。

二、因聲求氣，感受詩(shī)韻。

常言道“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。”那么我們先從誦讀入手，感受這兩首詩(shī)的魅力。【PPT投影】朗讀提要：

1、節(jié)拍：X X一X X一X X一X 和 X X一X X一X一X X。

2、每個(gè)節(jié)拍的后一個(gè)字遇平聲適當(dāng)延長(zhǎng)，遇仄聲宜作停頓。

⑴根據(jù)朗讀提要，請(qǐng)同學(xué)們給《蜀相》《書(shū)憤》劃分節(jié)拍，并再次放聲朗讀。⑵請(qǐng)學(xué)生示范朗讀。學(xué)生、教師點(diǎn)評(píng)。（3）再次齊讀兩首詩(shī)。

三、初讀感知:概述詩(shī)歌大意。

《蜀相》是一首懷古詠史詩(shī)。前四句記敘、寫(xiě)景蜀相祠堂的位置及周?chē)木吧笏木渥h論抒情，寫(xiě)諸葛亮的才能及“鞠躬盡瘁、死而后已”的史實(shí)，歌頌其豐功偉績(jī)，同時(shí)也抒發(fā)了自己壯志難酬的感慨。

《書(shū)憤》是陸游眾多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇中的代表作。詩(shī)的開(kāi)頭兩句回憶過(guò)去，塑造了詩(shī)人早年的形象。

三、四兩句將詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化。詩(shī)的五、六是寫(xiě)現(xiàn)在，由于投降派把持朝政，使詩(shī)人的豪情壯志付諸東流。只好徒自抒發(fā)蹉跎歲月，壯志未遂而鬢發(fā)先斑的感慨。最后兩句詩(shī)人節(jié)諸葛亮自況，表明自己鞠躬盡瘁，至死不放棄恢復(fù)中原的志向。

四、合作探究：比較賞析《蜀相》和《書(shū)憤》

1、【PPT】：聯(lián)系社會(huì)背景和作者身世，比較這兩首詩(shī)，找出兩首詩(shī)的共同之處。相同點(diǎn)：（1）、背景：《書(shū)憤》和《蜀相》都作于**年代。（2）、都借用諸葛亮事跡表達(dá)情感

（3）、都體現(xiàn)了深沉的憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情感

2、【PPT】：聯(lián)系社會(huì)背景和作者身世，比較這兩首詩(shī)，探究它們?cè)诟桧炛T葛亮功績(jī)、抒發(fā)個(gè)人情感、表現(xiàn)手法等方面的不同之處。【PPT】展示合作探究的要求

一、立足于詩(shī)文，揣摩詩(shī)句，不做架空的分析。

二、運(yùn)用“知人論世”的賞析方法，比較閱讀。

三、（1）、學(xué)習(xí)小組任選一個(gè)角度合作探究；（2）、小組長(zhǎng)做好文書(shū)的記錄工作；

（3）、選派一個(gè)代表發(fā)言，同組或其他組同學(xué)可做補(bǔ)充發(fā)言。??(交流時(shí)間5-6分鐘)“不同點(diǎn)”參考：

1、歌詠諸葛亮功績(jī)方面：

A、《蜀相》著重諸葛亮的“功蓋三分國(guó)”，“天下計(jì)”“老臣心”；

天下計(jì)：諸葛亮精辟地分析了天下形勢(shì)，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)吳抗曹的道路，也稱“隆中對(duì)策”

兩朝：蜀先主劉備和后主劉禪兩代

開(kāi)濟(jì)：幫助劉備開(kāi)創(chuàng)基業(yè)／輔佐劉禪匡濟(jì)艱危

老臣心：盡忠蜀國(guó)，不遺余力，死而后已的精神。《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》：先主病篤，謂亮曰：“嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢效忠貞之節(jié)，繼之以死。”

指導(dǎo)學(xué)生朗讀這兩句：仰慕的情感，重音落在：

三、天下、兩、濟(jì) B、“出師一表真名世 ”

《書(shū)憤》著重諸葛亮在《出師表》中表現(xiàn)出的精神品格，“鞠躬盡瘁，死而后已”； 諸葛亮在《出師表》中所說(shuō)的“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原”，這正是陸游的畢生心愿；

諸葛亮的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的告誡，正是陸游認(rèn)為南宋當(dāng)權(quán)者應(yīng)該吸取的。

諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，正是詩(shī)人以此自勉的精神。

2、抒發(fā)個(gè)人感情方面：

A、《蜀相》是杜甫晚年之作，表達(dá)對(duì)諸葛亮的追慕，抒發(fā)了對(duì)諸葛亮出師未捷身先死的惋惜和自己不得重用、壯志未酬的痛苦。（結(jié)合具體的詩(shī)句闡析）追慕、敬仰之情——丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

丞相：不稱“蜀相”，親切。（朗讀時(shí)應(yīng)放緩些，“丞”字的發(fā)音可以稍稍拖長(zhǎng),這樣讀起來(lái)才會(huì)有親切感。）

尋：有目的的專程來(lái)訪，不是漫不經(jīng)心地信步由之——對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷、顯訪廟吊古心思的急切。

柏森森：自為問(wèn)答，記祠堂之所在、外景，渲染安謐、肅穆的氣氛，同時(shí)襯托諸葛亮的形象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情。

（如果學(xué)生不能直接解讀到這一層，可以用下面的問(wèn)題引導(dǎo)：若替換成“錦官城外木森森”在表達(dá)效果上有什么不同？）

惋惜之情、壯志未酬之感——“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”

“出師未捷身先死”：諸葛亮是一個(gè)功業(yè)未竟的失敗的英雄，往往悲劇的英雄故事更能引起人們的嘆惋之情。

長(zhǎng)使：這二字極大地?cái)U(kuò)充了感染的范圍，不僅把普天之下的，而且把千百年后的所有有志未遂的英雄人物全都包括在內(nèi)，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的震動(dòng)與共鳴，而不能不為之同聲一哭。

壯志未酬的痛苦：（知人論世，提醒學(xué)生關(guān)注作者生平以及詩(shī)作的寫(xiě)作背景）

此詩(shī)作于唐肅宗上元元年(760)。杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。杜甫是一位憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。他是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負(fù)，卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)。在經(jīng)歷了一系列仕途打擊之后，他的政治理想徹底落空。詩(shī)人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國(guó)事均憂心忡忡，苦悶彷徨。目睹國(guó)勢(shì)艱危，生民涂炭，而自身又請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，因此詩(shī)人對(duì)開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮，無(wú)限仰慕，備加敬重。同時(shí)感慨萬(wàn)千，一代蜀相諸葛亮有豐功偉績(jī)，卻也出師未捷身先死；自己要“致君堯舜上”，可是安史之亂尚未平息，只好寓居成都，壯志難酬。但，即便如此，他卻依然憂念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非常苦痛的。這苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此，我們可以說(shuō)，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩(shī)，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜借對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情，表達(dá)自己壯志難酬的苦痛和憂國(guó)憂民的心志。

指導(dǎo)學(xué)生朗讀這兩句：語(yǔ)氣：悲痛；重音：未、長(zhǎng)、英雄、淚

B、《書(shū)憤》中陸游則以諸葛亮自況，渴望北征復(fù)國(guó)，建立功業(yè)。表達(dá)了收復(fù)失地的壯志，抒發(fā)了壯志未酬、功業(yè)未成的憤懣。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!

除了這首詩(shī)，陸游還在不少詩(shī)中述及諸葛亮及其《出師表》，稱頌諸葛亮的出師北伐。讀“課后鏈接”或者【PPT】投影：

《出師》一表通古今，夜半挑燈更細(xì)看，（《病起書(shū)懷》）

《出師》一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余。（《游諸葛武侯書(shū)臺(tái)》）凜然《出師表》，一字不可刪。（《秋感》）陸游喜歡寫(xiě)諸葛亮的原因：

南宋王朝一直在金人的侵略下茍延殘喘，處于存亡危機(jī)之境。陸游生活在這樣的時(shí)代，一生以抗金復(fù)國(guó)、建功立業(yè)為己任。而諸葛亮又為蜀漢丞相，“功蓋三分國(guó)”“鞠躬盡瘁死而后已”，當(dāng)然最為陸游所欽慕，陸游也往往以諸葛亮自況，所以喜歡寫(xiě)吟詠諸葛亮的詩(shī)。表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。

3、在表現(xiàn)手法上

A、《蜀相》借樂(lè)景抒哀情“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，融情于景中，然后抒發(fā)感慨，全詩(shī)寫(xiě)祠堂與寫(xiě)人和諧結(jié)合，寫(xiě)景與抒情融合無(wú)間，憑吊古人與感慨自己渾然一體，內(nèi)涵豐富，感情真摯，格調(diào)沉雄。

舉例賞析：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”

譯文：階前的草一到春天便是一片綠色，年年如此，可它為誰(shuí)而綠呢？隔著樹(shù)葉，傳來(lái)黃鸝動(dòng)聽(tīng)的歌聲，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？ 體會(huì)“自”“空”的表達(dá)效果：

參考：“自”“空”，這兩個(gè)字表達(dá)了自己對(duì)這些景物的特殊感受：春色固然美好，祠廟卻如此寂寥冷清，只有詩(shī)人形單影只地來(lái)拜謁，難道武侯被人遺忘了嗎？草色越青，鳥(niǎo)音越美，這種感受越強(qiáng)烈。五百年了，像諸葛亮那樣的人再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)！大有英雄不再的傷感。融情于景，貼切自然。

【PPT】芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。——【唐】李華《春行即興》

B、《書(shū)憤》最突出的表現(xiàn)手法是用典、對(duì)比。先回憶自己過(guò)去，然后寫(xiě)自己現(xiàn)在，最后一諸葛亮自況，全詩(shī)著重寫(xiě)自己的“憤”，寫(xiě)得大氣磅礴，筆力雄健。

借古人自況，來(lái)表達(dá)自己的某種志向，這句在表現(xiàn)手法上叫——用典明志。

四、拓展延伸 教師解讀：對(duì)兩首詩(shī)的不同之處我們進(jìn)行了深刻的解讀，同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，不管是杜甫壯志難酬的感慨，還是陸游沙場(chǎng)殺敵的豪邁，從他們倆身上，我們都讀到了一種深沉的憂國(guó)憂民的情懷。古往今來(lái)，每當(dāng)國(guó)家面臨危亡時(shí)，愛(ài)國(guó)主題總會(huì)在詩(shī)壇上發(fā)放異彩，愛(ài)國(guó)詩(shī)人由此也彰顯著他們高尚的品格。那么這種凝結(jié)在愛(ài)國(guó)詩(shī)人身上的品格的內(nèi)核是什么？

【PPT】: 探討離亂之世中國(guó)古代知識(shí)分子人格精神的內(nèi)核。【PPT】 “士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”《論語(yǔ)·泰伯》 “天下興亡，匹夫有責(zé)”

“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂。”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。

最后，讓我們懷著對(duì)這些憂國(guó)憂民的詩(shī)人的敬仰來(lái)誦讀這兩首詩(shī)，最好能誦記于心。板書(shū)：

《蜀相》 融情于景 追慕、敬仰 壯志難酬 社會(huì)責(zé)任感 《書(shū)憤》 用典明志 借武侯自況 建功立業(yè) 深沉的憂患意識(shí)

第五篇：《蜀相》《書(shū)憤》教學(xué)設(shè)計(jì)(高三選修教案設(shè)計(jì))

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.圍繞《蜀相》《書(shū)憤》分析中國(guó)知識(shí)分子的歷史使命、社會(huì)角色等一系列文化現(xiàn)象，拓展學(xué)生的文化視野；了解古詩(shī)“借古人酒杯澆胸中塊壘”構(gòu)思和反襯的手法。2.學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞答題能力。3.感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的情操和對(duì)理想境界追求的精神。教學(xué)設(shè)想

1．以《蜀相》《書(shū)憤》兩首詩(shī)歌為文本，探討離亂之世中國(guó)古代士子的人格精神。2．點(diǎn)撥、討論、講析相互結(jié)合，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生參與意識(shí)。3．教學(xué)用時(shí)：一課時(shí)。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì) 一．含英咀華 二．新課導(dǎo)入

他是一位距今一千二百多年前的詩(shī)人，他用嘶啞的歌喉和著血淚唱出了盛唐氣象破滅的悲哀，他是仁愛(ài)傳統(tǒng)精神的集大成者和詩(shī)中圣哲。

他是我國(guó)古代存詩(shī)最多的詩(shī)人，他是一位至情至性的情癡，也是南宋小王朝壯志難酬的執(zhí)著的斗士；他曾經(jīng)空有補(bǔ)天之志，卻長(zhǎng)恨報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。（文學(xué)作品的教學(xué)，教師語(yǔ)言應(yīng)盡可能有張力，富有詩(shī)意和哲理。）【板書(shū)】杜甫陸游

三．走近杜甫、陸游（了解生平是知人論世的前提）杜甫（少陵野老）：鞏縣少年——陷身長(zhǎng)安——寓居草堂——漂泊夔州——客死湘江 陸游（放翁）：科舉除名——絕戀沈園——載浮載沉——臨終示兒 【板書(shū)】蜀相書(shū)憤

四．披文入情，探討文本 ●整體感知

【誦讀】先讀《蜀相》，后讀《書(shū)憤》。通過(guò)誦讀，熟悉作品，從不同角度體會(huì)詩(shī)中的 意境。《蜀相》抒發(fā)的是追懷嘆惋的心情。《書(shū)憤》基調(diào)是悲憤，然而并不絕望，還有豪壯的感情蘊(yùn)藉其中。●【文本探究】

1．一個(gè)標(biāo)題——《蜀相》； 2．兩個(gè)“詩(shī)眼”——“尋”“憤”； 3．三個(gè)人物——杜甫、陸游與諸葛亮

（刪繁就簡(jiǎn)，以此落實(shí)單元教學(xué)目標(biāo)——以意逆志，知人論世，同時(shí)為下個(gè)環(huán)節(jié)鋪墊。）五．問(wèn)題延伸

從杜甫、陸游探討離亂之世中國(guó)古代士子的人格精神。

（該課案設(shè)計(jì)的中心問(wèn)題。選修與必修是否應(yīng)該有區(qū)別？如何區(qū)別？）六．課堂檢測(cè)（通過(guò)示例，培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞答題能力和技巧）怎樣理解《蜀相》頷聯(lián)中“自”、“空”二字的意蘊(yùn)?并嘗試比較《蜀相》和《書(shū)憤》中的“空”字的運(yùn)用。

七．課后作業(yè)（鞏固）春行即興李華

宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。

⑴這首詩(shī)的三、四兩句運(yùn)用了哪種修辭方法？請(qǐng)具體說(shuō)明。⑵古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情、景二端”。請(qǐng)從景和情的角度來(lái)賞析這首詩(shī)。