第一篇：九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元復(fù)習(xí)課教案 人教新課標(biāo)版（范文模版）

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http://www.tmdps.cn 人教版九年級(jí)語(yǔ)文（上）第六單元復(fù)習(xí)課教案

教學(xué)目標(biāo)

(一)知識(shí)與技能

（1）準(zhǔn)確理解重點(diǎn)文言字、詞、句的含義，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。（2）積累名句，背誦精彩句、段。

（3）理解文章內(nèi)容，評(píng)價(jià)人物形象，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力(二)過程與方法

（1）通過自主復(fù)習(xí)，積累文言詞語(yǔ) 及名句，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。（2）通過拓展遷移，提高賞析文言閱讀能力。

(三)情感、態(tài)度、價(jià)值觀

從杰出人物身上汲取精華，傳承美德，砥礪意志，自強(qiáng)不息教學(xué) 教學(xué)流程

1.談話導(dǎo)入

2．展示、明確本課的復(fù)習(xí)目標(biāo)。自主復(fù)習(xí)

提示：因?yàn)楸締卧R(shí)量大，知識(shí)點(diǎn)集中，向?qū)W生布置自主復(fù)習(xí)的任務(wù)。明確復(fù)習(xí)任務(wù)為梳理文言基礎(chǔ)知識(shí)，具體包括：重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞解釋、通假字、古今異義、一詞多義、句子翻譯、名句積累等。投影出示練習(xí)題：

學(xué)生看投影并思考回答

提示：自主練習(xí)題都是學(xué)生需要掌握的文言基礎(chǔ)知識(shí)題，需要學(xué)生強(qiáng)化記憶。講評(píng)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行方法指導(dǎo)。要求學(xué)生把出錯(cuò)的環(huán)節(jié)重點(diǎn)記憶，歸類整理。

合作探究

投影出示問題： 分析歸納《陳涉世家》、《唐雎不辱使命》、《出師表》三篇史傳的主旨立意、人物形象、寫作特色。

教師巡視并參與、指導(dǎo)部分小組的討論，了解學(xué)情，進(jìn)行調(diào)控。學(xué)生小組討論理解內(nèi)容，進(jìn)行主旨、人物形象、寫法特點(diǎn)的概括，充分討論后，小組代表進(jìn)行歸納。教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)、鼓勵(lì)、引導(dǎo)、訂正。

展示交流

1、主旨立意：

1、以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索，著力表現(xiàn)陳涉在反對(duì)秦王朝暴力統(tǒng)治斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用，再現(xiàn)了這位農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的形象，以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干。

2、文章在人物對(duì)話中生動(dòng)地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神，從而揭示了弱國(guó)安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)秦的原因。

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3、在表文中，諸葛亮勸說后主劉禪廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對(duì)先帝的“感激”之情和“興復(fù)漢室”的決心

學(xué)法指導(dǎo)：歸納主旨是在借助注釋，聯(lián)系背景的前提下，總體閱讀，整體把握，局部剖析進(jìn)行概括。

2.分析《陳涉世家》、《唐雎不辱使命》的主要人物形象。

陳勝：農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，胸懷大志，有反抗精神，敢于斗爭(zhēng)，有志有謀。唐雎：有膽有識(shí)、沉著鎮(zhèn)靜、不畏強(qiáng)暴、機(jī)智果敢、據(jù)理力爭(zhēng)。學(xué)法指導(dǎo)：分析人物形象是在了解作者對(duì)文中所寫人物的觀點(diǎn)態(tài)度的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉。

3.總結(jié)《陳涉世家》、《唐雎不辱使命》、《出師表》的寫作特色。

寫作特色： 《陳涉世家》：運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言刻畫人物，故事情節(jié)完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔富表現(xiàn)力。《唐雎不辱使命》：通過對(duì)比、襯托、人物對(duì)話，突出人物性格，學(xué)法指導(dǎo)：總結(jié)寫作特色是對(duì)閱讀材料的內(nèi)容、語(yǔ)言和表達(dá)技巧進(jìn)行欣賞，對(duì)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

學(xué)生明確 圈點(diǎn)勾畫

記筆記

拓展遷移 總結(jié)反思 循序漸進(jìn)，學(xué)有所獲，讓學(xué)生就本節(jié)課的內(nèi)容、寫法及感悟體驗(yàn)等仿照例句進(jìn)行歸納，總結(jié)，反思，評(píng)價(jià)。（可以談學(xué)習(xí)本文后從人物身上學(xué)到了什么）鼓勵(lì)學(xué)生有自己的主觀看法或體驗(yàn)，引導(dǎo)生從杰出人物身上汲取精華，傳承美德，砥礪意志，自強(qiáng)不息。

例：陳勝少有壯志，不甘平庸，后來終于成就大事。可見，小時(shí)候養(yǎng)成的個(gè)性對(duì)一個(gè)人一生的發(fā)展有很大的影響。

《唐雎不辱使命》一文，唐雎智勇雙全，譜寫了一曲以弱勝?gòu)?qiáng)的贊歌。在現(xiàn)實(shí)生活中，遇到困難，應(yīng)該運(yùn)用我們的智慧戰(zhàn)勝困難，獲取成功。

布置作業(yè)

1、背誦默寫本單元重點(diǎn)語(yǔ)段及五首宋詞。

2、完成《解讀3+2》

3、推薦閱讀名著：《三國(guó)演義》。背一背 做一做 記一記

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第二篇：九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元復(fù)習(xí)課教案

九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元復(fù)習(xí)課教案

教學(xué)目標(biāo)

(一)知識(shí)與技能

(1)準(zhǔn)確理解重點(diǎn)文言字、詞、句的含義,培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

(2)積累名句,背誦精彩句、段。

(3)理解文章內(nèi)容,評(píng)價(jià)人物形象,提高語(yǔ)言運(yùn)用能力

(二)過程與方法

(1)通過自主復(fù)習(xí),積累文言詞語(yǔ) 及名句 ,培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

(2)通過拓展遷移,提高賞析文言閱讀能力。

(三)情感、態(tài)度、價(jià)值觀

從杰出人物身上汲取精華,傳承美德,砥礪意志,自強(qiáng)不息

教學(xué) 重難點(diǎn)

重點(diǎn):(1)理解文言字、詞、句的含義,把握文章內(nèi)容,評(píng)價(jià)人物形象。

(2)積累古詩(shī)文名句,背誦精彩句、段。

難點(diǎn): 把握文章內(nèi)容,評(píng)價(jià)人物形象

教學(xué)方法 自主復(fù)習(xí)法、講授法、小組合作探究法

課時(shí)安排 1課時(shí)

課型 復(fù)習(xí)課

談話導(dǎo)入

展示目標(biāo) 1.在我們中華民族悠久廣闊的歷史舞臺(tái)上,出現(xiàn)過許多杰出的人物。他們當(dāng)中有能征善戰(zhàn)的武將,有足智多謀的文臣,他們用自己的言行,在歷史上譜寫了一段段燦爛的樂章,創(chuàng)作了一篇篇感人的作品。這節(jié)課我們復(fù)習(xí)第六單元的三篇史傳文學(xué),讓我們跨越時(shí)空,與古代圣賢作心靈對(duì)話,感受古人的智慧、勇氣和節(jié)操,從這些“千古風(fēng)流人物”的身上汲取前進(jìn)的動(dòng)力。

2.展示本課復(fù)習(xí)目標(biāo)

聽、思、明確本課的復(fù)習(xí)目標(biāo)。

自主復(fù)習(xí)

提示:因?yàn)楸締卧R(shí)量大,知識(shí)點(diǎn)集中,向?qū)W生布置自主復(fù)習(xí)的任務(wù)。明確復(fù)習(xí)任務(wù)為梳理文言基礎(chǔ)知識(shí),具體包括:重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞解釋、通假字、古今異義、一詞多義、句子翻譯、名句積累等。

投影出示練習(xí)題:

學(xué)生看投影并思考回答

提示:自主練習(xí)題都是學(xué)生需要掌握的文言基礎(chǔ)知識(shí)題,需要學(xué)生強(qiáng)化記憶。講評(píng)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行方法指導(dǎo)。要求學(xué)生把出錯(cuò)的環(huán)節(jié)重點(diǎn)記憶,歸類整理。

合作探究

投影出示問題:

分析歸納《陳涉世家》、《唐雎不辱使命》、《出師表》三篇史傳的主旨立意、人物形象、寫作特色。

教師巡視并參與、指導(dǎo)部分小組的討論,了解學(xué)情,進(jìn)行調(diào)控。學(xué)生小組討論理解內(nèi)容,進(jìn)行主旨、人物形象、寫法特點(diǎn)的概括,充分討論后,小組代表進(jìn)行歸納。教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)、鼓勵(lì)、引導(dǎo)、訂正。

展示交流

1、主旨立意:

1、以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索,著力表現(xiàn)陳涉在反對(duì)秦王朝暴力統(tǒng)治斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用,再現(xiàn)了這位農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的形象,以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干。

2、文章在人物對(duì)話中生動(dòng)地塑造了唐雎的形象,表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神,從而揭示了弱國(guó)安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)秦的原因。

3、在表文中,諸葛亮勸說后主劉禪廣開言路,嚴(yán)明賞罰,親賢遠(yuǎn)佞,以繼承先帝劉備的遺志;也陳述了自己對(duì)先帝的“感激”之情和“興復(fù)漢室”的決心

學(xué)法指導(dǎo):歸納主旨是在借助注釋,聯(lián)系背景的前提下,總體閱讀,整體把握,局部剖析進(jìn)行概括。

2.分析《陳涉世家》、《唐雎不辱使命》、《出師表》中的主要人物形象。

陳勝:農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者,胸懷大志,有反抗精神,敢于斗爭(zhēng),有志有謀。

唐雎:有膽有識(shí)、沉著鎮(zhèn)靜、不畏強(qiáng)暴、機(jī)智果敢、據(jù)理力爭(zhēng)。

諸葛亮:遠(yuǎn)見卓識(shí)、足智多謀、運(yùn)籌帷幄、雄才大略、鞠躬盡瘁,是忠良的代表,人臣的楷模。

學(xué)法指導(dǎo):分析人物形象是在了解作者對(duì)文中所寫人物的觀點(diǎn)態(tài)度的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉。

3.總結(jié)《陳涉世家》、《唐雎不辱使命》、《出師表》的寫作特色。

寫作特色:

《陳涉世家》:運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言刻畫人物,故事情節(jié)完整,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔富表現(xiàn)力。

《唐雎不辱使命》:通過對(duì)比、襯托、人物對(duì)話,突出人物性格，《出師表》:議論、敘述、抒情水乳交融;語(yǔ)言質(zhì)樸、懇切、精練。

學(xué)法指導(dǎo):總結(jié)寫作特色是對(duì)閱讀材料的內(nèi)容、語(yǔ)言和表達(dá)技巧進(jìn)行欣賞,對(duì)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

學(xué)生明確

圈點(diǎn)勾畫

記筆記

拓展遷移

總結(jié)反思

循序漸進(jìn),學(xué)有所獲,讓學(xué)生就本節(jié)課的內(nèi)容、寫法及感悟體驗(yàn)等仿照例句進(jìn)行歸納,總結(jié),反思,評(píng)價(jià)。(可以談學(xué)習(xí)本文后從人物身上學(xué)到了什么)鼓勵(lì)學(xué)生有自己的主觀看法或體驗(yàn),引導(dǎo)生從杰出人物身上汲取精華,傳承美德,砥礪意志,自強(qiáng)不息。

例:陳勝少有壯志,不甘平庸,后來終于成就大事。可見,小時(shí)候養(yǎng)成的個(gè)性對(duì)一個(gè)人一生的發(fā)展有很大的影響。

《唐雎不辱使命》一文,唐雎智勇雙全,譜寫了一曲以弱勝?gòu)?qiáng)的贊歌。在現(xiàn)實(shí)生活中,遇到困難,應(yīng)該運(yùn)用我們的智慧戰(zhàn)勝困難,獲取成功。

《出師表》一文總結(jié)了蜀漢得以興旺發(fā)達(dá)的根本原因在于君王的“親賢臣,遠(yuǎn)小人”。國(guó)家的振興離不開眾多德才兼?zhèn)涞娜瞬?我們要做國(guó)家建設(shè)的“賢人”。

小組討論后各抒己見,交流有關(guān)學(xué)習(xí)本文的收獲。

布置作業(yè)

1、背誦默寫本單元重點(diǎn)語(yǔ)段及五首宋詞。

2、推薦閱讀名著:《三國(guó)演義》。背一背

第三篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元復(fù)習(xí)教案 人教新課標(biāo)版

第四單元復(fù)習(xí)教案

教學(xué)目的：

歸納課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法 教學(xué)重點(diǎn)：

字詞掌握；文章內(nèi)容梳理iu 教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)情況的落實(shí)與督促。十六 大自然的語(yǔ)言 竺可楨

1．本文說明語(yǔ)言：準(zhǔn)確，周密，簡(jiǎn)潔，生動(dòng)優(yōu)美，典雅。2．說明方法：舉例子（最多）

3．說明順序：邏輯順序。由現(xiàn)象引出原理（由表及里）4．大自然的語(yǔ)言：物候現(xiàn)象，更形象化

5．這樣看來，花香鳥語(yǔ)，草長(zhǎng)鶯飛，都是大自然的語(yǔ)言：說明以一些普通的自然現(xiàn)象在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中起到了預(yù)報(bào)農(nóng)時(shí)的作用。

6．草木枯榮、候鳥來去等自然現(xiàn)象稱為物候。7．利用物候知識(shí)來研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科學(xué)稱為物候?qū)W。

8．物候現(xiàn)象的來臨的決定因素（由主到次，由大到小）：緯度，經(jīng)度，高下的差異（空間因素），古今的差異（時(shí)間因素）。

大林寺桃花：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。十七 奇妙的克隆

1．四個(gè)小標(biāo)題：使得層次分明，條理清晰。2．本文說明順序：邏輯順序

3．說明方法：引用，舉例子，列數(shù)字，下定義，做詮釋

4．一個(gè)細(xì)菌經(jīng)過20分鐘左右就可以一分為二；一根葡萄枝切成十段就可以變成十株葡萄…（化高深為淺顯易懂）

5．生物靠自身的一分為二或自身的一小部分的擴(kuò)大來繁衍后代，這就是無(wú)性繁殖。6．凡來自一個(gè)祖先，無(wú)性繁殖出一個(gè)群體，也叫“克隆”。這種來自一個(gè)祖先的無(wú)性繁殖的后代群體也叫“無(wú)性繁殖系”。

7．克隆鯽魚出世前后（克隆的實(shí)驗(yàn)）生物順序

用心

愛心

專心 8．本節(jié)說明技術(shù)在不斷發(fā)展，為下文作鋪墊。

9．鯽魚（魚類）→蟾蜍（兩棲類）→老鼠（哺乳類）（從低等到高等）

10．克隆綿羊“多利”標(biāo)志著：○1標(biāo)志著克隆技術(shù)取得了新的成就○2既是人類的福音，又是人類的噩兆。

11．克隆技術(shù)牽涉到倫理道德問題。

12．克隆技術(shù)的利：○1可以繁殖“高附加值牲畜” ○2挽救珍稀動(dòng)物○3防治人類疾病，延長(zhǎng)人類壽命

……這也就是用克隆法為人類自身提供“配件”。擬物，強(qiáng)調(diào)其作用 十八 阿西莫夫短文兩篇

阿西莫夫（1920-1992），美國(guó)著名科普作家和科學(xué)幻想小說家。恐龍無(wú)處不在

1．說明方法：舉例子，下定義，列數(shù)字，打比方

2．語(yǔ)言特色：①行文中放在括號(hào)里的補(bǔ)充說明文字多 ②多處運(yùn)用了設(shè)問句 ③采用舉例子，打比方的說明方法，使文章更加生動(dòng)形象，明白如畫。

3．不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。（總領(lǐng)全文，是全文的邏輯基礎(chǔ)）

4．南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石（考古學(xué)、生物學(xué)）→→板塊構(gòu)造理論（地質(zhì)學(xué)）

5．現(xiàn)代的兩棲動(dòng)物（青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動(dòng)物）：舉人們熟悉的例子來使概念更淺顯易懂。

6．本文的專業(yè)術(shù)語(yǔ)：使文章更有權(quán)威性，科學(xué)性

7．泛大陸（熱帶、溫帶）→分裂成四部分→南極大陸（其中一個(gè)）→極地

8．如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會(huì)看到它們拼合的多么天衣無(wú)縫：補(bǔ)充說明了大陸漂移說的一個(gè)顯而易見的證據(jù)。

被壓扁的沙子

1．在過去的9年里，科學(xué)家們一直對(duì)6500萬(wàn)年前恐龍滅絕的一個(gè)新觀點(diǎn)爭(zhēng)論不休，這個(gè)問題最終也許會(huì)得到解決。“也許”表示估計(jì) “最終”表明作者的信心

2．萬(wàn)一哪天某個(gè)星體要撞擊地球，我們也許會(huì)知道如何來避免這種撞擊：強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)體現(xiàn)了作者的幽默。

3．因?yàn)樗故⒅挥性谧矒粝虏判纬桑杂杀粔罕獾纳匙樱ㄋ故ⅲ┩茖?dǎo)出恐龍滅絕的原因（撞擊說）

用心

愛心

專心 4．兩文作比較：①說明順序 邏輯順序 從現(xiàn)象到本質(zhì)（原理）②說明方法 舉例子（最多）打比方、作比較、列數(shù)字③說明內(nèi)容 1用南極發(fā)現(xiàn)鳥臀目恐龍化石證明板塊構(gòu)造說 2用“斯石英”證明恐龍滅絕是由撞擊形成的

④說明語(yǔ)言 邏輯性強(qiáng)，簡(jiǎn)明精煉，風(fēng)趣幽默 十九 生物入侵者

1．事理說明文通常用邏輯順序

2．本文說明方法：舉例子，下定義，列數(shù)字，打比方。

3．專家們把這種原本生活在異國(guó)他鄉(xiāng)、通過非自然途徑遷移到新的生態(tài)環(huán)境中的“移民”稱為“生物入侵者”（生動(dòng)形象的說明這一類“移民”會(huì)給人類和自然造成很大的危害）

4．生物入侵者的危害：1破壞生態(tài)系統(tǒng) 2造成經(jīng)濟(jì)損失 沒有天敵危害 3物種多樣性遭破壞 兩個(gè)因素 不受同類食物競(jìng)爭(zhēng)

5．不同科學(xué)家的不同態(tài)度：①經(jīng)過“物競(jìng)天擇”，可制約生物入侵者，達(dá)到新的平衡 ②任由發(fā)展，會(huì)給當(dāng)?shù)氐娜祟惡妥匀辉斐芍卮蟮奈：?二十 落日的幻覺

1．第2段主要運(yùn)用描寫的表達(dá)方式，這樣寫的好處是。生動(dòng)、形象，使文章文學(xué)性、可讀性更強(qiáng)。

2．第3段在全文結(jié)構(gòu)上屬于過渡句，在內(nèi)容上起著承上啟下的作用。

3．第4段中“1871年…… 10倍以上。”的句子主要運(yùn)用了舉例子、作比較什么說明方法。這樣寫的好處是增強(qiáng)文章的可信度，鮮明有效地說明了短波光散射比長(zhǎng)波光強(qiáng)。

4．第5段中的“這種奇妙的大氣光學(xué)現(xiàn)象”指的是“由于地球表面……暗弧上的亮弧。”（第5段開頭部分）

5．這四段內(nèi)容在解釋落日的各種幻覺現(xiàn)象時(shí)主要遵循由現(xiàn)象到原理的邏輯順序。

用心

愛心

專心

第四篇：語(yǔ)文：第六單元作文教案(人教新課標(biāo)七年級(jí)下)

第六單元：追尋人類的起源

題解

何而來？是神創(chuàng)人類，還是通過勞動(dòng)進(jìn)化，或者你還有別的看法，請(qǐng)以“人類起源”為話題，寫一篇作文，結(jié)合科學(xué)知識(shí)發(fā)揮你的想像力。要求：合理發(fā)揮想像，題材不限，題目自擬。

從人到猿

我剛剛寫下“從猿到人”的題目，門便被敲響了。

打開門，我吃了一驚，差點(diǎn)將手中的筆扔掉??門口赫然站著我文章中的主人公猿人。范文

我揉揉眼睛，再細(xì)看，沒錯(cuò)，一個(gè)毛茸茸的猿人齜牙咧嘴地站在我對(duì)面。猿人拍了拍我的肩膀，我張開的嘴才合攏歸位，忙拉出一把椅子說：“請(qǐng)坐、請(qǐng)坐。”猿人也不客氣，一抬腿蹦上椅子。“老祖宗駕到，有失遠(yuǎn)迎，不知您是為何事而來?”猿人說：“看到你寫的從猿到人的文章，覺得你犯了個(gè)邏輯性的大錯(cuò)誤，特趕來糾證，以免貽害后人。糾正一下，我不是你的老祖宗，恰恰相反，你是我的老祖宗。” 我啞然失笑：“這怎么可能呢？您生活在50萬(wàn)年以前，我們現(xiàn)代人就是經(jīng)過這漫長(zhǎng)的進(jìn)化過程而延續(xù)下來的。”

“此言差矣，我生活在距你們50萬(wàn)年以后，你們經(jīng)過漫長(zhǎng)的進(jìn)化而使我們延續(xù)下來的。” “這簡(jiǎn)直是滑天下之大稽。人類是在不斷地進(jìn)化，進(jìn)步，怎么能倒退呢？” “倒退?怎么能是倒退，恰恰是實(shí)實(shí)在在根根本本完完全全的進(jìn)步。”

我給猿人開了一瓶純凈水。在屋里踱了幾步說：“你瞧，我現(xiàn)在直立行走，這就是進(jìn)化的表現(xiàn)。” “站立行走遲早要被爬行所代替。站立行走改變了人類正常的發(fā)育機(jī)理，造成你們現(xiàn)在的人高血壓、腦血管硬化、心臟病、腰肌勞損、關(guān)節(jié)炎等癥狀。現(xiàn)在人類已發(fā)現(xiàn)每天爬行一段時(shí)間有益于健康，人逐漸要進(jìn)化到爬行的。”猿人說罷還得意地?fù)u了搖尾巴。

道:“對(duì)嘍，這正是進(jìn)化到猿人時(shí)代的情景。”猿人躥到我的書桌前，用手指蘸著墨水在我的稿紙上寫了四個(gè)大字：從人到猿。

人類的起源

當(dāng)一個(gè)嬰兒會(huì)咿呀說話的時(shí)候，他常會(huì)問：“媽媽，我是從哪？”媽媽會(huì)說：“你是從媽我驚出了一身冷汗。

媽肚子里來的。”“那媽媽你是從哪里來的？”“外婆那里來的。”“外婆又從哪里來的？”“——？“是的，我們從哪里來的呢？

相傳大約在2300萬(wàn)年至1800萬(wàn)年前。在熱帶雨林地區(qū)和廣闊的草原上，有一種古代靈長(zhǎng)類動(dòng)物——森林古猿活躍在那里，它們是人類最早的祖先。后來森林古猿不斷分化和遷移，逐漸分化為羅摩猿和森林猿。

后來有人類學(xué)家在肯尼亞的特南堡上，找到了一種古猿化石，據(jù)說是臘瑪古猿的化石，臘瑪古猿生活在距今約1400萬(wàn)年到800萬(wàn)年之間，臘瑪古猿在人類祖先演化的歷史中具有很重要的地位，是人類從猿類中分化出來的第一階，恩格斯稱他們?yōu)椤罢谛纬傻娜恕薄?/p>

相傳人類學(xué)家于1924年發(fā)現(xiàn)南方古猿的化石，地點(diǎn)是在南非金伯利亞以北，相傳距今有500萬(wàn)年之久。它們還分為粗壯型和纖細(xì)型兩種，一般認(rèn)為：粗壯型是南方古猿發(fā)展中已經(jīng)絕滅的旁支，而纖細(xì)型則是人類的祖先。然而1901年，荷蘭籍醫(yī)生杜布阿在爪哇梭羅河邊發(fā)現(xiàn)了一種已，滅絕了的生物的遺骨化石，它具有人和猿的兩重生活構(gòu)造特征。杜布阿把它命名為“直立猿人”認(rèn)為這是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。這一發(fā)現(xiàn)和命名立即在全世界引起了一場(chǎng)關(guān)于人類起源的熱烈爭(zhēng)論，這場(chǎng)爭(zhēng)論直到1929年12月發(fā)現(xiàn)了北京猿人才宣布結(jié)束。后來我國(guó)科學(xué)家將同一進(jìn)化程度的人類化石統(tǒng)稱為猿人。猿人是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。

而成村在30萬(wàn)年至5萬(wàn)年內(nèi)的智人則是我們的現(xiàn)代人類的祖先，據(jù)說智人有早期智人和晚期智人之分，早期智人又稱為古人，晚期智人又稱為新人。

從猿人開始，他們已懂得用火，并懂得用火將食物煮熟了吃。用一些石制的簡(jiǎn)單的工具，用來獵取和戰(zhàn)斗。在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，而物擇天競(jìng)，弱肉強(qiáng)食和適者生存定律又使人類不斷進(jìn)化和優(yōu)化。

第五篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 復(fù)習(xí)教案 人教新課標(biāo)版

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案1 教學(xué)目的：歸納課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法

教學(xué)重點(diǎn)：字詞掌握；文言課文默寫、翻譯和內(nèi)容探究。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)情況的落實(shí)與督促。教學(xué)步驟：

一、第一、二單元字詞復(fù)習(xí)（板書填空）阻遏è、銳不可當(dāng)dāng 寒噤jìn、仄zè歪、轉(zhuǎn)彎抹mò角、（抹mǒ殺、抹mā布）瓦礫lì、箱篋qiè 肅穆mù、荒謬miù、孤孀shuāng 駭hài人聽聞、擄lǔ、震悚sǒng、瘡疤chuāng bā、詰jié問 奔喪sāng、狼藉jí、簌簌sù、頹tuí唐 尷尬gān gà 傴yǔ、攥zuàn、取締dì、骷髏kū lóu、滯zhì笨、愧怍zuò 唏噓xī xū、伎倆jì liǎng、顛沛pèi、吊唁yàn、文縐縐zhōu

二、學(xué)生朗讀全部背誦部分，今日重點(diǎn)在于：

1、《桃花源記》 陶淵明 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)百步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

2、《陋室銘》 劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

3、《望岳》杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

4、《春望》杜甫 國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

三、復(fù)習(xí)《桃花源記》先全文翻譯，其次以概括練習(xí)來學(xué)習(xí)。

四、通假字：便要還家：通“（邀）”，（邀請(qǐng)）

五、古今異義：

1、阡陌交通（古義：交錯(cuò)相通）（今義：交通運(yùn)輸）

2、芳草鮮美（古義：鮮艷美麗）（今義：滋味好）

3、率妻子邑人來此絕境（古義：妻子及兒女）（今義：男子的配偶）（古義：與世隔絕的地方）（今義：沒有出路的境地）

4、無(wú)論魏晉（古義：不要說，更不必說）（今義：表示條件的連詞）

5、不足為外人道也（古義：不值得）（今義：不夠）六、一詞多義：

1、尋：尋向所志（尋找）尋病終（不久）

2、志：處處志之（做記號(hào)）尋向所志（記號(hào)）

3、遂：后遂無(wú)問津者（就）遂迷（終于）

4、為：武陵人捕魚為業(yè)（作為）不足為外人道也（對(duì)，向）

5、乃：乃不知有漢（竟然）見漁人乃大驚（于是）

七、加點(diǎn)字解釋：

1、落英繽紛（繁多的樣子）

2、屋舍儼然（整齊的樣子）

3、有良田美池桑竹之屬（類）

4、阡陌交通（田間小路）

5、皆嘆惋（感嘆惋惜）

6、便扶向路（沿著）（從前）

7、詣太守（到）

8、欣然規(guī)往（計(jì)劃）

9、未果（實(shí)現(xiàn)）

10、后遂無(wú)問津者（問路，訪求、探求。津：渡口）

八、成語(yǔ)：

世外桃源：不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。豁然開朗：開闊敞亮的樣子。怡然自樂：安閑快樂 無(wú)人問津：比喻無(wú)人過問而十分冷落。雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲處處都可以聽到

九、句子翻譯：

1、復(fù)行數(shù)十步，豁朗開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬（又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。呈現(xiàn)在眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。）

2、阡陌交通，雞犬相聞。（田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，雞鳴狗叫之聲處處可以聽到。）

3、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。（自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。）

4、問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉了。）

十、用 / 劃出下列句子的停頓（每句只劃一處）

1、忘 / 路之遠(yuǎn)近

2、問 / 所從來

3、遂與外人 / 間隔

4、問 / 今是何世

5、此人 / 一一為具言所聞

6、不足 / 為外人道也

7、后 遂 無(wú) 問 津 者

十一、在括號(hào)里填入文中省略的成分。

1、（桃源人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來，（漁人）具答之。（桃源人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食。

2、此人一一為（桃源人）具言所聞，（桃源人）皆嘆惋。余人各復(fù)延（漁人）至其家，皆出酒食。（漁人）停數(shù)日，辭去。

十二、內(nèi)容探究：

1、概括各段大意，歸納本文主旨：

發(fā)現(xiàn)桃林（1段）——進(jìn)入桃源（2段）——訪問桃源（3段）——離開桃源（4段）——尋找桃源（5段）主旨：

1、桃源景色優(yōu)美，土地肥沃，民風(fēng)淳樸；

2、桃源沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，人人勞動(dòng)，自食其力，生活和平、寧?kù)o；

3、在當(dāng)時(shí)賦稅極為繁重的階級(jí)社會(huì)，這是農(nóng)民求之不得的好地方，是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民的理想世界。

4、世外桃源的理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。（寄托作者對(duì)美好、自由、和平的生活的向往，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和批判。）

2、第一段描寫桃林景色有何作用？暗示下文將出現(xiàn)奇境，渲染氣氛，為下文描寫做鋪墊。

3、作者筆下桃源有何特點(diǎn)？桃源景色優(yōu)美，土地肥沃民風(fēng)淳樸；生活和平寧?kù)o，人民安居樂業(yè)，是作者心中理想社會(huì)。

4、桃源人為何嘆惋？為何囑咐漁人“不足為外人道也”桃源外社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂頻頻，人民生活痛苦。

5、桃源人“不復(fù)出焉”的原因是什么？飽受戰(zhàn)亂之苦，不愿出去。

6、“處處志之”與“不復(fù)得路”是否矛盾，作者為何這樣寫？暗示桃源并不存在。

十三、用原文回答下列問題

1、寫出描寫桃花林自然景色的語(yǔ)句（夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛）

2、寫出描寫桃花源中人們和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句（土地平曠……并怡然自樂）

3、寫出本文中出現(xiàn)的三個(gè)成語(yǔ)（豁然開朗、世外桃源、怡然自樂）（無(wú)人問津）

4、漁人“欲窮其林”的原因是（甚異之）

5、文中描寫桃花源人精神狀態(tài)的句子是（黃發(fā)垂髫，并怡然自樂）

6、表現(xiàn) “村人”熱情待客的句子？（便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。）7“村人”來桃花源的原因是？（先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境）

8、“村人”不知有漢，無(wú)論魏晉的原因？（不復(fù)出焉，遂與外人間隔）

十四、作業(yè)：

1、抄字詞兩遍，背誦內(nèi)容兩遍。

2、復(fù)印練習(xí)，準(zhǔn)備小測(cè)。

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案2 教學(xué)目的：歸納課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法。教學(xué)重點(diǎn)：字詞掌握；文言課文默寫、翻譯和內(nèi)容探究。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)情況的落實(shí)與督促 教學(xué)步驟：

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，估計(jì)上節(jié)課不能完成21課的復(fù)習(xí)，繼續(xù)。學(xué)生就練習(xí)來展開，然后再小測(cè)。

二、復(fù)習(xí)《陋室銘》

（一）、句子翻譯：

1、斯是陋室，惟吾德馨。（這是簡(jiǎn)陋的房子，只是住的人品德高尚就不覺得簡(jiǎn)陋了。）

2、談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁。（說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有不學(xué)無(wú)術(shù)的人。

3、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有成堆的公文勞累身心）

4、孔子云：何陋之有？（孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？）

（二）、內(nèi)容理解：

1、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？ 斯是陋室，惟吾德馨。

2、文中點(diǎn)睛之筆是哪句？ 何陋之有。

3、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？ 表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。

4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語(yǔ)句的是什么？ 談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁。

5、表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是什么？ 苔痕上階綠，草色入簾青。

三、學(xué)生復(fù)習(xí)默寫：

《長(zhǎng)歌行 》 青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

《黃鶴樓》昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

四、作業(yè)：默寫抄兩遍，要求完成雙基內(nèi)容（語(yǔ)言運(yùn)用）

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案3 教學(xué)目的：歸納課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法。教學(xué)重點(diǎn)：字詞掌握；文言課文默寫、翻譯和內(nèi)容探究。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)情況的落實(shí)與督促。教學(xué)步驟：

一、訂正《桃花源記》的小測(cè)。（見前）

二、學(xué)生齊讀《愛蓮說》，先翻譯全文，再引導(dǎo)內(nèi)容理解： 《愛蓮說》 一、一詞多義：之：

1、水陸草木之花（的）

2、蓮之出淤泥而不染（主謂插之，取消句子獨(dú)立性，不譯）

3、無(wú)絲竹之亂耳（主謂插之，取消句子獨(dú)立性，不譯）

4、何陋之有（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）

5、漁人甚異之（指桃花林的奇景）

二、加點(diǎn)字解釋：

1、可愛者甚蕃（多）

2、出淤泥而不染（沾染）

3、宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)）

4、陶后鮮有聞（少）

5、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（親近而不莊重）

6、花之君子者也（品德高尚的人）

7、亭亭凈植（聳立的樣子）（立）

8、濯清漣而不妖（洗滌）（美麗而不端莊）

三、句子翻譯：

1、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（我則惟獨(dú)喜愛蓮──蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷）

2、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；筆直潔凈地立在水中，只可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄。）

3、菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣（對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮的愛好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多的人了!）

四、用 / 劃出下列句子的停頓（每句只劃一處）

1、晉陶淵明 / 獨(dú)愛菊

2、予獨(dú)愛 / 蓮之出淤泥而不染3、可遠(yuǎn)觀 / 而不可褻玩焉

五、內(nèi)容探究：

1、理解性填空：

（1）文中高度概括蓮的可貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也

（2）同《岳陽(yáng)樓記》中“噫，微斯人，吾誰(shuí)與歸”意義相同的句子是：蓮之愛，同予者何人（3）隱喻趨炎附勢(shì)之風(fēng)極盛的句子是：牡丹之愛，宜乎眾矣

（4）比喻君子品質(zhì)高尚，不與世同流合污又不孤高自許的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖（5）贊頌蓮花正直又通達(dá)事理的名句是：中通外直，不蔓不枝

2、菊、蓮、牡丹各象征哪種人？蓮：君子； 菊：隱士； 牡丹：追名逐利的世俗之人。

3、作者心中的君子應(yīng)具有哪些品質(zhì)？身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉；莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；特立獨(dú)行，正直不阿，豁達(dá)大度等等。

4、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。

5、中心思想：本文通過對(duì)“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫，表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。

三、學(xué)生默寫上節(jié)課三首詩(shī)。

四、作業(yè)：抄《桃花源記》小測(cè)內(nèi)容一遍，未完成雙基的繼續(xù)。復(fù)印練習(xí)。

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案4 教學(xué)目的：歸納課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法。教學(xué)重點(diǎn)：字詞掌握；文言課文默寫、翻譯和內(nèi)容探究。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)情況的落實(shí)與督促。教學(xué)步驟：

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，然后小測(cè)。

二、學(xué)生背誦三首詩(shī)

《送友人》 李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

《秋詞》 劉禹錫 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。《十一月四日風(fēng)雨大作 》 陸游 僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。

三、引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)三、四單元字詞，黑板填空： 跋涉bá shè、惟妙惟肖xiào、巧妙絕倫lún 軒榭xuān xiè、丘壑hè嶙峋lín xún、鏤lòu空、重巒luán疊嶂zhàng

磬qìng、蟠pán龍、金鑾luán殿 帷wéi幕、傖cāng俗 孕yùn育、銷xiāo聲匿nì跡（候hòu鳥、諸侯hóu、閩侯hòu）衰shuāi草連天、（鬢毛衰cuī、）風(fēng)雪載zài途、（記載zǎi、）蟾蜍chán chú兩棲qī 褶zhě皺、追溯sù、天衣無(wú)縫fèng、（縫féng補(bǔ)）藩fān籬、歸咎jiù、面頰jiá、噴嚏tì、嘮嘮叨叨láo láo dao dao、（嘮lào嗑、）

四、作業(yè)：字詞與默寫抄兩遍。

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案5 教學(xué)目的：歸納課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法。教學(xué)重點(diǎn)：字詞掌握；文言課文默寫、翻譯和內(nèi)容探究。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)情況的落實(shí)與督促。教學(xué)步驟：

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，學(xué)生默寫。

二、復(fù)習(xí)句子翻譯：《核舟記》 句子翻譯：

1、罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)（沒有一件不是就著木頭原來的樣子摹擬某些東西的形狀的，各有各的神情姿態(tài)）

2、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。（他們緊靠著的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里）

3、佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。（佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相同）

4、其人視端容寂，若聽茶聲然（那人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽燒茶的聲音。）

5、而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。（可是計(jì)算它的長(zhǎng)度竟不滿一寸。）

6、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（是挑選狹長(zhǎng)的桃核刻成的。）

7、嘻，技亦靈怪矣哉。（啊，技藝真是奇妙極了!）《大道之行也》 句子翻譯：

1、大道之行也，天下為公。（在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的）

2、選賢與能，講信修睦（把有賢德、有才能的人選出來，人人講求誠(chéng)信，崇尚和睦。）

3、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。（因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要有歸宿。）

4、貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。（憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象，卻不是為了獨(dú)自享用；憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，而不一定為自己謀私利。）

5、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（這樣一來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，家家戶戶都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。）

三、學(xué)生抄句子翻譯一遍。其余時(shí)間訂正小測(cè)內(nèi)容。

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案6 教學(xué)目的：歸納課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法。教學(xué)重點(diǎn)：字詞掌握；文言課文默寫、翻譯和內(nèi)容探究。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)情況的落實(shí)與督促。教學(xué)步驟：

一、學(xué)生背誦：

《三峽》 酈道元 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”

《歸園田居》陶淵明 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。《使至塞上》王維 單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。

二、引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)《三峽》

一、通假字：略無(wú)闕處：通“（缺）”，（中斷）二、一詞多義：

1、自：自三峽七百里中（從）自非亭午夜分不見曦月（如果）

2、絕：絕山獻(xiàn)多生怪柏（極）哀轉(zhuǎn)久絕（消失）沿溯阻絕（斷）

三、加點(diǎn)字解釋：

1、重巖疊嶂（高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰）

2、自非亭午夜分不見曦月（日光）

3、至于夏水襄陵（上）

4、沿溯阻絕（順流而下）（逆流而上）

5、屬引凄異（連接）（延長(zhǎng)）

6、不以疾也（快）

7、素湍綠潭（急流的水）

8、飛漱其間（沖刷）

9、清榮峻茂（高而陡峭）

10、雖乘奔御風(fēng)（快跑的馬）

11、絕山獻(xiàn)多生怪柏（險(xiǎn)峻的山崖或山峰）

四、句子翻譯：

1、兩岸連山，略無(wú)闕處。（兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方）

2、自非亭午夜分，不見曦月（若不是在正午、半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見。）

3、至于夏水襄陵，沿溯阻絕（在夏天水漲、江水漫上小山包的時(shí)候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。）

4、其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（中間相距一千二百里，即使騎著駿馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。）

5、春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。（在春、冬兩個(gè)季節(jié)，雪白的急流，碧綠的深潭，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。）

6、常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。（高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異。空曠的山谷傳來猿啼的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失）

五、用 / 劃出下列句子的停頓（每句只劃一處）

1、自三峽 / 七百里中

2、自非 / 亭午夜分

3、或 / 王命急宣

4、雖 / 乘奔御風(fēng)

5、故 / 漁者歌曰

6、其 / 間千二百里

六、內(nèi)容探究：

1、概括各段大意：（1）三峽山勢(shì)高峻（2）夏天的三峽水流湍急（3）春冬之時(shí)的三峽水緩流清，景色優(yōu)美（4）秋天的三峽高猿長(zhǎng)嘯，凄婉蕭瑟。

2、作者從哪些方面描寫三峽的自然景觀 山——高、大、多 水——夏：猛急；春冬：清綠奇；秋：凄涼

3、用原文回答：

（1）表現(xiàn)群山高峻的句子是（重巖疊嶂，隱天蔽曰，自非亭午夜分，不見曦月。）（2）表現(xiàn)水流急速的句子是（朝發(fā)白帝，暮到江陵）（3）表現(xiàn)春冬清流緩的句子是（素湍綠潭，回清倒影）

（4）表現(xiàn)秋季凄清蕭瑟的句子是（林寒澗肅，高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕）

4、作者是如何從不同的季節(jié)景象來描寫江水的特點(diǎn)的？（夏天，寫了因水大而形成的險(xiǎn)阻和江流的迅急，突出江水兇險(xiǎn)和疾速的特點(diǎn)。春冬之時(shí)，水退潭清，景色秀麗，突出了三峽春冬景色的清麗的奇秀，秋季的景色清冷寂靜，水枯氣寒冷以高猿哀鳴襯托深秋的凄清，渲染了秋天的蕭瑟?dú)夥铡＃?/p>

5、文章結(jié)尾引用了漁者的歌詞，有什么作用？（襯托“晴初霜旦”之時(shí)“林寒澗肅”的凄涼情景，渲染蕭瑟的氣氛）

三、復(fù)印練習(xí)，準(zhǔn)備小測(cè)。抄默寫內(nèi)容兩遍。

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案7 教學(xué)目的：歸納課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法。教學(xué)重點(diǎn)：字詞掌握；文言課文默寫、翻譯和內(nèi)容探究。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)情況的落實(shí)與督促。教學(xué)步驟：

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，小測(cè)。

二、復(fù)習(xí)課文：《答謝中書書》

一、加點(diǎn)字解釋

1、五色交輝（交相輝映）

2、曉霧將歇（消散）

3、未復(fù)有能與其奇者（參與）

4、夕日欲頹（墜落）

5、沉鱗競(jìng)躍（爭(zhēng)相）（跳出）

6、實(shí)是欲界之仙都（人間）（天堂）

二、句子翻譯：

1、曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。（清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。）

2、實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。（這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。）

三、內(nèi)容探究：

1、本文反映了作者什么思想？（反映了作者娛情山水的思想。）

2、中心思想： 本文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。

3、“高峰入云，清流見底”表現(xiàn)了（）之美。（山水相映）“兩岸石壁，五色交輝”表現(xiàn)了（）之美。（色彩配合）

“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”表現(xiàn)了（）之美（晨昏變化）

三、上節(jié)課三首詩(shī)默寫

四、作業(yè)：抄句子翻譯一遍。

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案8 教學(xué)目的：歸納課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法。教學(xué)重點(diǎn)：字詞掌握；文言課文默寫、翻譯和內(nèi)容探究。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)情況的落實(shí)與督促。教學(xué)步驟：

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

二、默寫：

《渡荊門送別》李白 渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

三、訂正小測(cè)

四、復(fù)習(xí)課文： 《記承天寺夜游》

一、解釋加點(diǎn)詞：

1、念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民 念：想到。遂：于是。至：到

2、相與步于中庭 相與：共同，一起

3、但少閑人如吾兩人者耳 但：只是

4、水中藻荇交橫，蓋竹柏影也 交橫：交錯(cuò)，縱橫。蓋：原來是。

5、月色入戶 戶：窗戶

二、貫穿全文的線索是什么？ 月光（月色）

三、描寫月夜庭中景色的句子是哪一句（“庭下如積水空明……影也”）

四、全文分幾層，請(qǐng)用“/”劃分，并寫出層意 全文分三層： 第一層記事，交代了賞月散步的時(shí)間，原因。第二層寫景，寫了月下庭中景物。

第三層抒情，抒發(fā)了對(duì)月光，竹柏蔬影的感觸。

五、全文表達(dá)了作者怎樣的心境？（表達(dá)了作者曠達(dá)的心境。）

六、中心思想： 本文表現(xiàn)了作者曠達(dá)的胸襟和積極樂觀的情懷。

七、句子翻譯：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。）

五、作業(yè)：默寫抄兩遍。完成閱讀內(nèi)容。

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案9 教學(xué)目的：歸納課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法。教學(xué)重點(diǎn)：字詞掌握；文言課文默寫、翻譯和內(nèi)容探究。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)情況的落實(shí)與督促。教學(xué)步驟：

一、句子翻譯復(fù)習(xí)： 《觀潮》 句子翻譯：

1、方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線（當(dāng)潮水從浙江入海口涌起的時(shí)候，幾乎像一條銀白色的線）

2、既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。（隨著潮水越來越近，就像玉城雪嶺一般連天涌來，聲音大得像雷霆萬(wàn)鈞，震撼天地，激揚(yáng)噴薄，吞沒宇宙，滌蕩太陽(yáng)，來勢(shì)極其雄偉豪壯。）

3、既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。（然后演習(xí)五陣的陣勢(shì)，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化，同時(shí)有在水面上騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人，好像踩在平地上一樣。）

4、倏爾黃煙四起，人物略不相睹（忽然黃煙四起，人和物一點(diǎn)兒也看不見了）

5、吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬(wàn)仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。（幾百個(gè)善于泅水的吳中健兒，披散著頭發(fā)，渾身刺著花繡，手里拿著十幅大彩旗，爭(zhēng)相奮力逆流迎潮而上，他們的身影在萬(wàn)仞高的驚濤駭浪中浮沉，翻騰著身子變換著各種姿態(tài)，而旗尾卻一點(diǎn)也不被水沾濕，憑借這種表演來顯示他們高超的技能。）

6、而僦賃看幕，雖席地不容閑也。（而且租用看棚的人非常多，即使是一席之地也不空閑。《湖心亭看雪》 句子翻譯：

1、霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。（。（湖上）彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。）

2、余拿一小船，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。（我劃著一葉扁舟，穿著毛皮衣服、帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。）

3、湖中焉得更有此人（在湖中怎么還能碰上您這樣有閑情雅致的人呢!）

二、名著指導(dǎo)： 《西游記》 【閱讀概括】

一、簡(jiǎn)要概括故事情節(jié)：

主要描寫孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。

全書分三大部分：前7回寫孫悟空出世、拜師、大鬧天宮的故事，表現(xiàn)孫悟空的反抗精神；8--12回寫唐僧的來歷及取經(jīng)的緣由；第13回--100回寫，唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟，歷經(jīng)九九八十一難，終于取到真經(jīng)，修成正果。

二、概括人物的性格特征和相關(guān)故事情節(jié)：

1、孫悟空：封建社會(huì)的叛逆者和反抗者，好動(dòng)頑皮，武藝高強(qiáng)，正直勇敢、機(jī)智頑強(qiáng)，疾妖如仇。善于和各式各樣的妖魔作斗爭(zhēng)。

①敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的反抗精神。如：大鬧天宮；取經(jīng)途中，他經(jīng)常驅(qū)遣山神土地神、四海龍王前來效勞；有時(shí)僅為欺騙兩個(gè)小妖，他便要玉帝閉天；有時(shí)對(duì)佛祖、觀音也常常出言不遜；對(duì)人間之王更加蔑視。他對(duì)烏雞國(guó)的國(guó)王說：“我老孫若肯做皇帝，天下九國(guó)九州皇帝都做遍了。”朱紫國(guó)國(guó)王生病，他就用馬尿和藥丸給國(guó)王治病。

②不畏懼艱難險(xiǎn)阻退縮，失敗不氣餒，始終保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情。如：三打白骨精、在火焰山三調(diào)芭焦扇、在盤絲洞斗蜘蛛精。

③明辨是非、除強(qiáng)扶弱、疾惡如仇，機(jī)智靈活，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)。如：三調(diào)芭蕉扇，熄滅火焰山的大火，既開通了西行的道路，又解救了當(dāng)?shù)厝嗣竦睦Э啵惶祗脟?guó)識(shí)破了月宮玉兔變成的假公主，救回了真公主；在朱紫國(guó)斗敗了觀音走失的金毛獅，治好國(guó)王的病。

2、豬八戒：是一個(gè)喜劇形象。

①好吃懶做、見識(shí)短淺、愛搬弄是非、耍小聰明、說謊，愛占小便宜、貪戀女色；如：高老莊招親；四圣試禪心（黎山老母、觀音、普賢、文殊四位菩薩變成美女試探師徒四人取經(jīng)誠(chéng)心，結(jié)果豬八戒上當(dāng)，愿為女婿，其余三人都經(jīng)受住考驗(yàn)）；怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；甚至還藏了私房錢，塞在耳朵里。

②忠勇善良、戰(zhàn)斗勇猛、能知錯(cuò)就改、淳樸憨厚。如：白骨精三次變化，欲取唐憎，都被悟空識(shí)破，將怪打死。八戒趁機(jī)進(jìn)饞言，使唐僧終于趕走悟空；自己卻被黃袍怪拿住。八戒、沙僧斗不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變作老虎。八戒欲回高老莊，經(jīng)白龍馬苦勸。到花果山請(qǐng)回孫悟空，降伏妖魔。

3、唐僧：是個(gè)善良虔誠(chéng)的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，但有時(shí)昏庸頑固，是非不分，一遇妖魔就涕淚交流，見佛就拜，不論真假。如：孫悟空三打白骨精時(shí)不謝反趕；讓孫悟空背紅孩兒；盤絲洞七妖作法，唐僧自作主張去化齋，徒弟們好言相勸，無(wú)奈唐僧十分固執(zhí)，結(jié)果成了七個(gè)女妖的“上門午餐”。

4、沙僧：忠厚誠(chéng)懇，任勞任怨，正直無(wú)私，一心一意保唐僧西行，謹(jǐn)守佛門戒律。

5、神仙：

菩提祖師（傳授孫悟空武藝，教給長(zhǎng)生法術(shù)、七十二般變化，十萬(wàn)八千里的筋斗云。）觀音（醫(yī)治人參果樹、收服紅孩兒、真假美猴王、收服通天河魚怪、收服麒麟山吼子怪）玉皇大帝（收服黃袍怪、識(shí)別假猴王、收服獅駝洞三怪）太上老君（將孫悟空關(guān)進(jìn)煉丹爐、收服獨(dú)角兕大王）

鎮(zhèn)元大仙（五莊觀種人參果）東來佛祖（即彌勒佛、降服黃眉童兒）二郎神（捉住大鬧天空孫悟空、打敗九頭怪）

托塔天王和哪吒（征討齊天大圣、捉住金鼻白毛老鼠精、助降鐵扇公主與牛魔王）

6、妖怪：

黃眉大王、六耳獼猴、通天河魚怪、獨(dú)角兕大王、白骨精、金角大王和銀角大王 獅魔王（假烏雞國(guó)國(guó)王）、黃袍怪、九頭怪（盜走祭賽國(guó)金光寺的舍利子佛寶）

獅駝洞三怪（老妖，文殊菩薩的坐騎，青毛獅子——大口能吞十萬(wàn)人馬；二怪——峨眉山普賢菩薩的坐騎白象；三怪——大鵬金翅鵲，被如來收服）吼子怪（搶走搶走朱紫國(guó)東宮金圣娘娘）、蜘蛛精、玉兔精（假扮天竺國(guó)公主）鐵扇公主與牛魔王、虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙（車遲國(guó)比法術(shù)）金鼻白毛老鼠精（半截觀音、地涌夫人，被托塔天王父子捉住）

三、精彩故事情節(jié)：

1、大鬧天空（第四回——第七回）

2、四圣試禪心（第二十三回）

3、大鬧五莊觀（第二十四回——第二十六回）

4、三打白骨精、智降黃袍怪（第二十七回——第三十一回）

5、真假美猴王（第五十七回——第五十八回）

6、三調(diào)芭蕉扇（第五十九回——第六十一回）

7、小雷音遇黃眉大王（第六十五回——第六十六回）

8、朱紫國(guó)斗敗金毛獅（第六十八回——第七十一回）

9、盤絲洞滅蜘蛛精（第七十二回——第七十三回）

四、閱讀感受（推薦語(yǔ)）：①善于說故事，可讀性強(qiáng)；②善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘；③全書充滿了天馬行空的想像和大膽奇特的夸張。

三、作業(yè)：抄句子翻譯一遍。完成復(fù)習(xí)，要求學(xué)生綜合復(fù)習(xí)，準(zhǔn)備考試。