第一篇：大學俄語 第十七課 教案

Урок17

一、教學內容：

課文：《Как я стал писателем》

二、教學目的：

1.運用正確語音、語調背誦課文，默寫課文。2.就課文內容進行對話。

3.通過講解課文《Как я стал писателем》，使學生在學習課文內容的同時，還掌握前面已學過的俄語語法內容在具體情境中的應用。

三、重點、難點：

把第一人稱形式的課文改為其他人稱形式轉述。這是在考驗學生的大腦反應速度和對語法知識的熟練程度。

四、課時安排： 一學時（50分鐘）

五、教學過程：

題目: Текст 《Как я стал писателем》

（我是怎樣成為作家的）

1.宣布題目 2.聽背課文：

方法：1）聽課文錄音一遍。

2）按段聽。逐句重復，重復全段。

3)全文聽錄音，背誦全課課文（檢查部分學生）。

3.逐字逐句的講解課文。

Я родился в деревне,а вырос в небольшом городе.在以上句子中，вырос 一詞是完成體вырасти 的過去時陽性形式，有些特殊，要求學生死記。

他說：我出生在農村，可是我在一座不大的城市長大的。這個句子中有兩個第六格形式的短語： в деревне 和 в небольшом городе。

Когда я учился в девятом классе ,мне нравилась............這類長句雖然在平時口語中很少見，但是文章中經常遇到。

Однажды я написал статью в газету.В ней я рассказывал

о заводском......注意看，這里的 в ней。ей是 она 的第六格形式。那么она是什么呢，它是指статья。

Эта статья понравилась.如果把這個句子機械地翻譯，就會這樣：“這篇文章被喜歡了”。作者想說的意思其實就是：“這篇文章受到了大家的好評。”

Я решил учиться.這是個常用的句型，要求學生記住它。意思就是：“我決定....了”

該課文中長句、難句、復合句也不少。教師在講解長句、難句、復合句時，一定要逐字逐句地講解，并且不斷地向學生提出問題，與學生實現互動交流。課文中，講到以前的學生經常出錯的部分時，反復講解內容，避免概念模糊不清、似懂非懂等錯誤。

課文中，阿列克謝在以敘述式的方式講述自己的生活經歷，通過講述生活經歷來說明自己是怎樣一步一步更深入地了解社會和人生價值的。而這些生活經歷又反過來成立他的作品素材。

4.朗讀課文：

方法：1）學生讀。在學生讀課文時，一定要注意一點，那就是學生不能只求速度、快速讀課文，而不注意發音和感情色彩。2）領讀難句。3）檢查學生朗讀情況。檢查學生的朗讀情況時，一開始，教師不要直接指出朗讀的學生錯在哪兒，而應該讓其他的學生交替指出朗讀的學生的錯誤處。4）把第一人稱改為第三人稱讀課文。

5.按課文提小問題: 第一段: 1.Где родился Алексей?

2.Алексей вырос в деревне?

3.Почему он решил сначала работать?

第二段:

1.Где был большой спортивный клуб? 2.Какая была заводская команда? 第三段: 1.О ч?м он рассказывал в статье ?

2.Потом он стал часто писать статьи? 3.Почему он решил учиться? 4.Где он учился после работы? 第四段：

1.Что он делал после окончании института? 2.О ч?м он писал в своей первой книге? 6.關于課文內容提出綜合性問題: 1.Что вы знаете о писателе? 2.Алексей трудолюбивый человек?

7.讓2到4名學生轉述課文內容。

8.布置課下作業

要求學生課下寫一篇不少于100個詞的作文。題目是《Я хочу стать писателем》。

（完）

第二篇：大學俄語7-8課翻譯句子

Ⅵ.翻譯下列句子(2×5=10 баллов)

1.Преподаватель спрашивает, а мы отвечаем.2.Я хочу читать, а брат хочет гулять.3.Мы занимаемся, а Антон и Максим гуляют.4.他們在做家庭作業和練習。

5.這是我們的住宅。

1.Это наш клуб.Вечером мы отдыхаем здесь.2.Здесь мы завтракаем, обедаем и ужинаем.3.下面是圖書館。在那里我們上自習。

5.他們用俄語交談。

3.2.Они делают домашние задания и упражнения.3.Наша квартира наверху.4.老師提問，我們回答。

5.我想讀書，兄弟想散步。

1.Внизу библиотека.Там мы занимаемся самостоятельно.2.Они разговаривают по-русски.4.這是我們的俱樂部。晚上我們在這里休息。5這是我們的學校。它很大。

第三篇：第十七課**

17《**》

教學設想：

教學這篇小說，我們想打破以往小說教學的常規模式，充分利用附錄文章和相關資料，將綜合閱讀納入到傳統的小說教學中，一方面讓學生對作者和文本有更豐厚的認識，另一方面，將綜合閱讀的訓練點貫穿在教學的過程，以適應新題型，提高應考能力。教學過程：

整個過程歷時九個課時，流程如下：

授課之一：感受魯迅、走進時代（兩課時）

錢理群教授說：“要使我們的孩子從小就對這些具有精神原創性的大文學家、大思想家有一個基本的了解，把他們的精神扎根在孩子的心上，這對孩子一生的發展都是至關重要的，不關他將來做什么事情。”他提倡在中學階段，學生應該選讀四大作家，或者說是四大作品，而魯迅則是其中之一。因此學習本單元，我覺得應該讓學生全面的了解一個豐富的魯迅，而決不是過去那個他們所認為的狹隘的魯迅。通過學習，讓學生感受魯迅的真、觸摸魯迅的精神，獲得思想上的啟迪和震撼。

根據畢業班的實際現狀，同時考慮到所收集材料的有效性，故而有關魯迅介紹的材料由教師根據授課需要挑選。關于文章的背景介紹，雖然在歷史課上學生學習了相關的知識，但是考慮到我們學生的層次，覺得還是有必要重復羅嗦。因為之前學生已經閱讀了大量的文字材料，所以在介紹背景時，采用播放動畫故事的形式，容易給學生留下深刻的印象。本次訓練要點：瀏覽、勾畫、篩選、組合信息

1、材料內容：

魯迅的生平、魯迅的創作、學生眼里的魯迅、鄰居眼里的魯迅、兒子眼中的魯迅，魯迅的遺囑、名人評價魯迅（見附錄

（一）（二））

2、操作流程：

①教師從自己閱讀魯迅的體驗導入，在情感上感染學生，激發學生閱讀魯迅的興趣。②快速瀏覽介紹魯迅生平的文章和附錄中的《魯迅自傳》，分別用一句話概括他四個歷史時段的經歷，讓學生對他的一生有一個具體明晰的印象。③瀏覽毛澤東的《論魯迅》，首先明確寫此文的意圖，并概括魯迅的三個特點。速讀輔助材料（四則名人對魯迅評價的材料），思考：魯迅三個特點在四則材料中的具體體現。并綜合五則材料，談談自己對“魯迅精神”的理解。

④瀏覽“學生眼里的魯迅、鄰居眼里的魯迅、兒子眼中的魯迅，魯迅的遺囑”三則材料，并結合這三則材料理解魯迅的兩句詩“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的深刻內涵。⑤播放動畫故事，了解小說背景。

3、環節反思：

①由于時間有限，不可能讓學生對魯迅了解得那么透徹、深入，但是從課后學生的反饋來看，基本目的已經達到。至少，魯迅不再是那個嚴肅的、刻板的、高高在上的、讓人難以接近的神話般的人物，在學生心目中，他既是一位偉大的思想家，同時也是一個慈祥的長者；他既是一個勤奮的文學家，同時也是一位仁愛的父親。從情感上，學生和魯迅的距離近了。

②大量的閱讀材料，容易造成學生視覺疲勞，影響閱讀的效果。同時，對于“魯迅精神”的理解，因為沒有作品閱讀為基礎，學生還停留在理論的層面。授課之二：自讀文本、比較綜合（三課時）

《**》這篇小說的教學就文本本身而言，需要完成三個議題：情節、人物、主題。九年級的學生已經初步具備閱讀小說的能力，因此，在教師講解之前，可以讓學生結合對作家和背景的了解先自讀，然后通過綜合閱讀加深對這三個議題的理解。

1、材料內容：

對小說情節、人物、主題的分析文章（見附錄

（三））

2、操作流程：

①瀏覽全文，找出出場的人物，分角色朗讀全文。

②用簡潔的語言概括故事情節和小說主題，重點分析七斤、七斤嫂、趙七爺的人物形象。將思考的結果寫在紙上。

③指名板書故事情節，全班交流訂正。

④小組討論人物形象，將討論結果板書。下發輔助材料，瀏覽材料，比較人物評價的異同，回歸文本應證不同點，再歸納。

⑤提供學生對主題歸納的幾種不同見解，討論明確。

3、環節反思：

①學生在概括情節時能夠從情節的四個方面進行，但是容易出現語言表達不準確的情況，因此在比較時一定要強化學生的概括和語言表述能力。

②在分析人物形象時，因為受認知的限制，學生的概括結果與提供的材料必然存在一定的差距，那么在分析時重點應該放在不同點的比較上，從課本尋找描寫的內容再來審視這些評價，最終獲得對人物準確、全面的評價。授課之三：綜合練習（兩課時）

這兩節課的設計，應該是對《**》這篇文章在人物和主題上的深入理解，并且通過《**》這一窗口，深入理解魯迅精神和思維方式，同時這一環節也是教學生如何應答綜合閱讀這一題型的實戰訓練。（練習材料見附錄

（四）（五））環節反思：

①讓學生明確本環節的目的，教師應該按照審題干，抓關鍵詞——尋找、篩選、提煉信息——語言表達這三個流程教學生閱讀，讓學生有一個清晰的閱讀思維過程。

②每一個題目解答的關鍵是讓學生明白這一類型題目的思維方式、解題方法，而不僅僅是做題。如附錄四的第一題，教師在選擇評價人物時并不需要五個人物都一一評價，而是選取有代表性的人物進行示范。我們選擇了七斤、趙七爺、村人三個形象，是考慮到訓練的內容由易到難，使不同程度的學生都得到鍛煉。在這一過程中，針對學生的板書首先看是否重復，然后結合材料看是否有遺漏，最后修改使語句通順，通過這樣的訓練示范，讓學生明確整合信息時關鍵要考慮信息是否重復，是否有遺漏，整合的語句是否通順。授課之四：言說魯迅（兩課時）

通過《**》這一單元的學習，學生逐漸走進了魯迅的世界，但是走進去了之后，還得跳出來，因此需要對魯迅評頭論足。在這里，還是借用錢理群教授的一句話：“要在魯迅面前保持自己的獨立性”。也就是說，學生談自己對魯迅的看法，既可以是贊揚，也可以是批評，甚至是拒絕。只要做到三條即可：一是真實，二是充分，三是有創見。學生可以自帶資一切資料，但是必須當堂完成。附錄

（一）魯迅生平

（1）簡歷。魯迅(1881—1936)，終年55歲，浙江紹興人，原名周樹人，與其胞弟周作人以“周氏兄弟”而聞名于“五四”時期。“魯迅”是發表《狂人日記》時開始用的筆名。（2）童年時代。

1881年9月25日，魯迅誕生于浙江省紹興城里一個破落的封建士大夫家庭，原名樟壽，后改名樹人，字豫才。魯迅的祖父周介孚，出身翰林，做過江西一個縣的知縣老爺，后來又到北京當上內閣中書，成為標準的京官。紹興城并不大，像周介孚這樣既是翰林，又做京官的人，自然能贏得一般市民的敬畏。

就在魯迅十三歲那年，一連串打擊突然降落到他的頭上。首先是祖父周介孚，替親友向浙江鄉試的主考官行賄賂，被關進了杭州監獄。周介孚入獄的第二年，魯迅的父親周伯宜突然吐血，一病三年，終于在魯迅十五歲那一年，留下寡妻和四個孩子，撒手歸天。

祖父人獄，斷了官俸，還要不時往獄中送錢；父親請的都是城里有名的中醫。最后，周家弄到不斷去跨當鋪的高們坎的地步，敗落也就相當徹底了。（3）青年時代。

十八歲，魯迅求學于南京江南水師學堂和江南陸師學堂附設的礦路學堂。

1902年（21歲）魯迅到日本學醫，想用新的醫學來促進國人對“維新”的信仰。當時，日 本的國力正強盛，獨霸東亞的野心也日漸膨脹，又剛剛在甲午海戰中殲滅了中國的北洋水師，舉國上下都彌漫著一股鄙視中國人的風氣，有的日本報紙就公然宣稱：“西洋人視中國人為動物，實際確乎不得不產生動物、下等動物的感覺，因此，他們（指中國人）在生理上已失去人類的資格。”因此，魯迅在這個時候去日本留學，便不可避免地受到種種歧視和輕蔑。他一到東京，就剪掉了辮子，除去那奴隸的可恥的標志。接著更沉入“如何求國”的莊嚴的思考。1906年，受到“幻燈片”事件的影響，其中，茁壯而麻木的“看客”給他留下了終身不滅的印象，遂“棄醫從文”，立志改變人的精神，致力于批判國民性。在與許壽裳、周作人等籌辦《新生》雜志因經費等原因而失敗后，一方面翻譯外國小說，與周作人合譯有《域外小說集》（1、2），一方面介紹西方的哲學、文學思想，著有《文化偏至論》、《摩羅詩力說》等論文，并逐漸形成了自己獨立的思想。

1909年（28歲）回國，在浙江當中學教員，講授化學、生物學等課程。1911年開始小說創作，最早的作品是以辛亥革命為背景的“文言小說”《懷舊》。（4）在北京，1912－1926。

1912年受蔡元培之邀到北京教育部任簽事，在經歷一段思想苦悶、對國民黨、社會改革失望的痛苦后，重新投身新文化運動，在北京女子師范高等學校任教授、北京大學任講師。1918年，他首次用“魯迅”為筆名，發表中國現代文學史上第一篇用現代體式創作的短篇白話文小說《狂人日記》,奠定了新文學運動的基石。而此時,他已經是將近“不惑之年”的中年人了。1921年12月，他還生動地塑造了阿Q形象，發表中篇小說《阿Q正傳》。（5）在廈門和廣州

在1925年前后的“女師大事件”和1926年的“三一八”慘案中，魯迅受到極大的震動與挫折。1926年離開北京，從此再也沒有回到北京，也再沒有任過官職。先是去廈門，任廈門大學國文系教授，后到廣州（1927年1月），任中山大學文學系主任兼教務主任。（6）上海10年

1927年10月到達上海，10年之久，他一直住在上海公共租界北區的越界筑路區域（所謂“半租界”，今天虹口區北部魯迅公園一帶），那里有特殊的政治環境，以及他不少的日本朋友。1930年起先后加入中國自由運動大同盟，左翼作家聯盟，中國民權保障同盟。但魯迅與左聯領導有很多思想上的沖突，這或許是把他定位為自由作家的論據之一。1927年到1936年間，魯迅創作了很多回憶性的散文與大量思想性的雜文。

魯迅在上海期間，和宋慶齡、陳賡有交往。魯迅所主持的文學團體和郭沫若、郁達夫主持的文學團體有矛盾。魯迅扶植文學青年，包括柔石、白莽、蕭軍、蕭紅等，也和化名狄克的張春橋進行過論戰。

1936年10月19日魯迅在上海因肺結核病而逝世。上海民眾與全國各地民眾為他舉行隆重的悼念活動。上海民眾代表在其靈柩上覆蓋寫有“民族魂”的白旗。

家庭 ：元配朱安，1927年魯迅在廣州開始與許廣平(1898—1968)同居。1929年，兒子周海嬰在上海出世。魯迅有兩個弟弟：周作人（1885－1967）、周建人（1888－1984）。文學的魯迅

魯迅從1907年在日本期間發表第一篇論文《人之歷史》開始，筆耕一生，共有“述著29種，250余萬言”，為我們留下了珍貴的文化遺產。主要文學作品有：（1）3部小說集。

兩部現實題材作品集《吶喊》、《彷徨》，一部歷史題材作品集《故事新編》。A．《吶喊》1923年出版，共14篇。第一篇：《狂人日記》作于1918年，也是現代文學史上第一篇用現代體式創作的白話小說。前三篇：《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》，也是他在五四運動前創作的三篇小說。末一篇：《社戲》作于1922年。B．《彷徨》1926年出版，共11篇。第一篇：《祝福》作于1924年。末一篇：《離婚》作于1925年，也是魯迅最后一篇以現實生活為題材的小說。其中，作于1925年的《傷逝》是魯迅惟一的一篇以青年愛情生活為題材的小說。C．《故事新編》1936年出版，共8篇：《補天》、《奔月》、《鑄劍》、《非攻》、《理水》、《采薇》、《出關》、《起死》。其中，《補天》原名《不周山》。《鑄劍》原名《眉間尺》，作品中的人物“黑色人”名叫“晏之敖者”，而“晏之敖”正是魯迅的一個筆名。

D．主要知識分子形象：狂人（《狂人日記》）、呂緯甫（《在酒樓上》）、魏連殳（《孤獨者》）、涓生、子君（《傷逝》）、陳士成（《白光》）、孔乙己（《孔乙己》）、四銘（《肥皂》）、高爾礎（《高老夫子》）等。E．主要農民形象：阿Q（《阿Q正傳》）、祥林嫂（《祝福》）、單四嫂子（《明天》）、愛姑（《離婚》）、七斤（《**》）、閏土（《故鄉》）等。F．“看 / 被看”模式的主要作品：《示眾》、《藥》、《狂人日記》、《孔乙己》、《明天》、《頭發的故事》、《阿Q正傳》、《祝福》、《長明燈》、《鑄劍》、《理水》、《采薇》等。（2）3部散文集。《野草》、《朝花夕拾》、《兩地書》。A．《野草》：散文詩集，共23篇。另有一組散文詩《自言自語》（共7篇）發表于1919年，開“獨語體”散文開河。B．《朝花夕拾》：回憶散文集，共10篇，1928年出版。1926年最初在《莽原》周刊上發表時題為《舊事重提》，創“閑話風”散文的傳統。C．《兩地書》書信集，1933年出版，與許廣平先生的通信。（3）16部雜文集。《熱風》（1925）、《華蓋集》（1926）、《墳》（1927）、《華蓋集續編》（1927）、《而已集》（1928）、《三閑集》（1932）、《二心集》（1932）、《偽自由書》（1933）、《南腔北調集》（1934）、《準風月談》（1934）、《集外集》（1935）、《花邊文學》（1936）、《且介亭雜文》（1937）、《且介亭雜文二集》（1937）、《且介亭雜文末編》（1937）、《集外集拾遺》。這些雜文集的命名，有的具有連續性，如《華蓋集》與其“續編”，《且介亭雜文》與其“二集”和“末編”，《集外集》與其“拾遺”，還有的具有對稱性，如《華蓋集》與《而已集》，《三閑集》與《二心集》，《偽自由書》與《準風月談》。了解了其命名特點，可以便于熟悉和掌握。

綜述： 中國現代偉大的文學家，翻譯家和新文學運動的奠基人。魯迅著作二十卷，繼往開來，博大精深。《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》等顯示了文學革命的實績，奠定了新文學的基礎；杰作《阿Q正傳》的發表，為新文學歷史樹立了一座豐碑，對中國作家和世界作家產生了巨大影響；《熱風》、《二心集》等雜文精悍犀利，獨樹一幟，開創了中國現代文學的新領域。他卓越的文學成就，不僅豐富了中華民族的文化藝術寶庫，而且也是對世界文學的巨大貢獻。魯迅是世界文壇上最有成就的作家之一。父親魯迅

清癯、瘦高，盡管頭發有些花白，但那標志性的“周氏”之眉卻依然又黑又濃。或許知曉周海嬰身份的每個人在見到他的第一面，都會近乎本能地將這張面孔與深印在腦海里的“魯迅”形象作細細審視與對比。而這樣的目光，實際是76歲的周海嬰一直抗拒甚至厭惡的;但作為魯迅的兒子，在他出生的第一天起，便已注定終生與其如影相隨。

也許是因為學理工科出身，周海嬰總是言語冷靜而用詞謹慎。在提到母親許廣平時，周海嬰仍舊親熱地喊“媽媽”，而在提及父親時，他更多的是用“魯迅”而非“爸爸”。與父親在一起生活的短短七年，周海嬰卻用了近乎七十年的時間來回憶，來講述。

母親覺得當時的環境很危險、很不安定，他們自己的生活還很沒保障，將來可能還要顛沛流離，所以一直沒要孩子。母親在1929年生我的時候，已是高齡產婦，拖了很長時間沒生下來，醫生問父親保大人還是保孩子，父親回答是大人，沒想到大人孩子都留了下來。我的名字是父親給取的，“先取一個名字?海嬰?吧！?海嬰?，上海生的孩子，他長大了，愿意用也可以，不愿意用再改再換都可以”。從這一點來看，父親很民主，就是這么一個嬰兒，他也很尊重我將來的自主選擇。

或許是由于政治需要，很長一段時間，父親的形象都被塑造為“橫眉冷對”，好像不橫眉冷對就不是真正的魯迅、社會需要的魯迅。的確，魯迅是愛憎分明的，但不等于說魯迅沒有普通人的情感，沒有他溫和、慈愛的那一面。我后來也問過叔叔周建人好多次:“你有沒有看見過我爸爸發脾氣的樣子？”他說從來沒有。我又追問，他是不是很激動地跟人家辯論？他告訴我說，他平素就像學校老師一樣，非常和藹地跟人講道理，講不通的時候也就不講了。人家說，魯迅的文章很犀利、嬉笑怒罵皆成文章之類的，但那是筆戰，是和舊社會、舊思想在對抗，必須要激烈。過去把魯迅誤導了，應該把魯迅歸還到他自己的真面目。

父親跟我講的是帶紹興口音的話，他喊我“乖姑”，有點像廣東話稱呼孩子的方式。70年前的上海夏天濕度非常大，那時又沒空調，整天身上、背上都是濕漉漉的，每年一到夏天，我背上總要長出痱子，又紅又癢，又抓撓不得。晚飯以后，跑到二樓，躺在父親床上，那時天色已暗，但為了涼爽并未開燈。這時候父親就準備一個小碗和海綿，把一種藥水搖晃幾下，用藥水把海綿浸濕，輕輕涂在我胸上或背上。每搽一面，母親用扇子扇干，因為有機會親近父親，可以不怕影響父親寫作而被“驅趕”，我躺在父母中間，心里無比溫暖。直到天色黑盡，父親又要開始工作了，我才戀戀不舍回到三樓自己的房間里睡覺。這是我記憶中最快樂的時光。

那時候父親已有他自己多年的生活習慣，我早上上學，他還在睡著，中午回來吃飯可以碰見;下午從學校回來時，經常可以看到有很多人在和他聊天。跟父親來往的一些人當中，我有印象的是蕭軍、胡風、馮雪峰、內山完造夫婦。

有的家庭是嚴父慈母或是嚴母慈父，孩子依賴父親或母親更多一些，但我的家庭沒有，就是一種非常溫馨、平和的家庭氛圍。不是看見父親就遠遠地敬畏、躡手躡腳地，沒有這種恐懼、害怕的感覺，記憶中他也只有一次假裝用紙筒打我。父親寫信通常用一種中式信箋，上面印有淺淺的花紋、人物或風景，父親給不同的人寫信，選用不同的信紙。如果我碰巧遇到父親寫信，想表現一下自己，往往自告奮勇地快速從桌子倒數第二個抽屜，以自己的“眼光”為父親挑選信紙。父親有時默許了，有時感到不妥，希望我另選一張，而我卻僵持不肯，每逢此時，父親也只好嘆口氣勉強讓步。后來聽說日本有一位學者叫阿部兼也，專門研究父親信紙的選用與致信者的內在關系，可惜的是他不知道這當中還有那時不諳世事的我的干擾。

在我眼里，母親與父親之間的感情包含著兩種:一種是學生對老師的崇敬，還有一種是夫妻之間的愛護、幫助。我母親在她力所能及的范圍內，幫助父親做了很多事情，抄稿、寄信、包裝等等。母親喊父親什么，我不記得了，記憶中也沒有她老遠喊父親的印象，只是有事就走到父親面前，詢問他喝不喝水，或者告之該量體溫了、該吃藥了，是一種自然的平視的狀態。

1968年，母親為了保護父親的遺稿，急得心臟病發作而去世，可去世后連追悼會都不讓開，最后是周總理決定允許向遺體告別。

說來奇怪，在父親去世前幾天，我放學回家的路上，突然感覺有個聲音對我說:“你爸爸要死了!”這么多年我一直不明白這個聲音究竟來自何方。

也許是那一段時間健康欠佳的父親給我的心理暗示？1936年的大半年，我們的日子總是在憂喜之中度過。每天我從三樓下來總是躡手躡腳。父親的房門一般不關，我悄悄鉆進臥室，聽一會他的鼻息。父親的床頭凳子上有一個瓷杯，水中浸著他的假牙。瓷杯旁邊放著香煙、火柴和煙缸，還有象牙煙嘴。我自知對他的健康幫不了什么，但總想盡點微力，于是輕輕從煙盒里抽出一支香煙，插進被熏得又焦又黃的煙嘴里面，放到他醒來以后伸手就能拿到的地方，然后悄然離去。中午吃飯時候，總盼望父親對自己安裝香煙的“功勞”夸獎一句，不料，父親往往故意不提。我忍不住，便迂回曲折地詢問一句:“今朝煙嘴里有啥末事？”父親聽后，微微一笑，便說:“小乖姑，香煙是你裝的吧。”聽到這句話，我覺得比什么獎賞都貴重，心里樂滋滋的，飯也吃得更香。

1936年10月19日早晨，許媽上樓低聲說:“弟弟，今朝儂勿要上學堂了。”我才知道，我沒有爸爸了……我沖下樓，看到父親躺在那兒，像以往入睡一樣安詳，媽媽流著眼淚摟著我說:“現在儂爸爸沒有了，我們兩人相依為命。”

以前我不知道父親是個那么有影響的人，如果有轉折點的話，那就是父親去世，很多人把他從家里抬出來，送到萬國殯儀館，后來還有一個非常盛大的葬禮。從這個葬禮中，第一次知道父親的地位和影響。父親墓碑上的字是母親讓我寫的，她后來說別人寫都不合適，她那時可能已經意識到，實際上誰寫對誰都是一輩子的影響，她不期望別人來寫。實際上是更多的為了對方的安全。鄰居魯迅

魯迅給我的第一印象是神情嚴肅，令人望而生畏。然而，這種感覺到第二天就變了。這天上午，魯迅送給我和我妹妹每人一盆積木，那時這種玩具很少，幾乎沒見過，我們兩姐妹樂壞了，馬上就比著搭起來，魯迅也參加了進來。

與魯迅熟悉后，我們之間變得無拘無束，魯迅戲稱我為“野豬”（我生肖屬豬），叫我妹妹“野牛”（她生肖屬牛）。我們兩個也“群起而攻之”，叫魯迅“野蛇”（他生肖屬蛇）。對此，魯迅并沒生氣，反而還笑著問：“蛇也有野的嗎？”

那段時間，魯迅比較重視體育鍛煉，曾多次教我和妹妹做體操。他常常一邊示范，一邊解釋：動作要正確，要讓每一個部位的肌肉和筋骨都得到鍛煉。魯迅還關照，運動要經常，但時間不可過長，累了，就要休息。

魯迅不但喜歡和小孩相處，而且還是位很善良、很知心的朋友。

我們三姐妹都愛吃甜點心，這也正對魯迅的胃口。因此，魯迅每次捎回點心總有兩份：一份給自己，另一份給我們三姐妹。

魯迅工作非常繁忙，但一有空，他也會像小孩一樣跟我們一起“貪玩”。我記得有一次，魯迅曾拿放大鏡，在太陽底下把紙點燃，也曾在滿碗的水面上放縫衣針，一次又一次，直至針不下沉才肯罷休。

更有趣的是：魯迅把手放在桌上，捏緊拳頭，讓我和妹妹用拳頭去打，說他不怕痛，俞藻第一個上去打，我也接著去打，挨打的人沒痛，倒是打人的先痛了。

這時，魯迅就笑彎了腰。

魯迅表面上看，神情嚴肅，不茍言笑，其實是個很會說笑話的人，他只要有空坐上一陣，屋子里便會笑聲不絕。

有人說，魯迅睚眥必報，性格非常乖戾，一般人很難與之相處，但事實上，魯迅給我的印象卻是非常平易近人。

有一次，夜已深了，伏案寫作一天的魯迅剛剛睡下，同住西屋的魯迅家的幫工王媽和我們家的幫工齊媽發生口角，夜深人靜，越吵越響，以致魯迅整夜失眠。

第二天，他精神不支生病了。我們三姐妹去探望，談到口角的事，魯迅問：“你們聽到沒有？聲音可響啦。”我們三個便問：“那你為什么不去?喝止?呢？其實只要你咳嗽一下，她們就不會吵了。”魯迅先生搖搖頭說：“她們吵嘴，彼此心里都有氣，若制止她們，雖不會再吵，但心火不消，恐怕也要失眠，與其三個人睡不著，不如我一個人睡不著。所以還是讓她們吵一吵，等話說清楚了，心里氣也消了。” 魯迅的遺囑

我只想到過寫遺囑，以為我倘曾貴為宮保，富有千萬，兒子和女婿及其他一定早已逼我寫好遺囑了，現在卻誰也不提起。但是，我也留下一張罷。當時好像很想定了一些，都是寫給親屬的，其中有的是：

1.不是因為喪事，收受任何一文錢——但老朋友的，不在此例。

2.趕快收斂、埋掉、拉倒。

3.不要做任何關于紀念的事。

4.忘掉我，管自己的生活。——倘不，那就真是胡涂蟲。

5.孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。

6.別人應許給你的事物，不可當真。

7.損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。

此外自然還有，現在忘記了。只還記得在發熱時，又曾想到歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎么回答呢?我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。名人談魯迅

魯迅先生去世，是現代文學界大損失，不但我國人這樣說，就是日本與蘇俄的文學家也這樣說，可說是異口同聲了。

先生在教育部時，同事中有高陽齊君壽山，對他非常崇拜，教育部免先生職后，齊群就聲明辭職，與先生同退。齊君為人豪爽，與先生的沉毅不同；留德習法政，并不喜歡文學，但崇拜先生如此，這是先生人格的影響。-----蔡元培論魯迅先生 周同志：

方才得到你病得很厲害的消息，十二分的耽心你的病狀！我恨不能立刻來看看你，但我割治盲腸的傷口，至今尚未復原，仍不能夠起床行走，迫得寫這封信給你！

我懇求你立刻入醫院醫治！因為你延遲一天，便是說你的生命增加了一天的危險！你的生命，并不是你個人的，而是屬于中國和中國革命的！！為著中國和革命的前途，你有保存、珍重你身體的必要，因為中國需要你，革命需要你！！我希望你不會漠視愛你的朋友們的憂慮而拒絕我們的懇求！！

祝你痊安

----宋慶齡六月五日

今天重讀宋慶齡促魯迅醫病的信，不但兩位革命者之間的真摯感情深深地感動著我們，而且一位在病床上給戰友寫信，而另一位不是“輕傷不下火線”而是重病不忘戰斗，終于不久就犧牲在戰斗的崗位上。他們為中國革命而奉獻一切的精神，將永遠激勵后來者的前進。《文匯報》（１９９６）

周君身材不高，臉圓圓的，看上去人很聰明。記得那時周君的身體就不太好，臉色不是健康的血色。當時我主講人體解剖學，周君上課時雖然非常認真地記筆記，可是從他入學時還不能充分地聽、說日語的情況來看，學習上大概很吃力。

于是我講完課后就留下來，看看周君的筆記，把周君漏記、記錯的地方添改過來。如果是在東京，周君大概會有很多留學生同胞，可是在仙臺，因為只有周君一個支那人，想必他一定很寂寞。可是周君并沒有讓人感到他寂寞，只記得他上課時非常努力。周君來日本的時候正好是日清戰爭以后。盡管日清戰爭已過去多年，不幸的是那時社會上還有日本人把支那人罵為“梳辮子和尚”，說支那人壞話的風氣。所以在仙臺醫學專門學校也有這么一伙人以白眼看待周君，把他當成異己。-----藤野嚴九郎 謹憶周樹人君 魯迅死于二十世紀而活在二十一世紀。

1881年魯迅出生的年頭，正好臨近帝國的懸崖，是時間的斷裂帶。中國現代化，在民族的屈辱中蹣跚起步，許多陌生的事物，陸續出現在大隊蠕動著的辮子和小腳之間。隨著經濟的萌動，政治改革的一次嘗試——戊戍變法——旋起旋滅，蒙受血光之災。中國向何處去？成為橫亙在官員、士子和百姓面前的共同的問題。

魯迅的出生地，恰恰落在沿海中國的一個不大不小的城鎮：紹興。它是古老的，又是年輕的；它是越王報仇雪恥的故地，又是新書報最早流布的地方。在它四周，毗連大小村落，具有明顯的邊緣色彩。

魯迅的大家庭過早敗落，對應于古老中國的命運，很有點同構的意味。由于祖父下獄事件的牽連，他曾經在鄉下度過一段短暫的“乞食者”生活。

父親的長期臥病和后來的亡故，無疑加劇了他的精神創痛；而作為長男，又不得不從中擔當沉重的責任。家庭的兩次變故，把他無情地推落到社會底層；從小康而入困頓，終致自我放逐，遠走異鄉.魯迅的存在，對于活著的人們來說，無疑是一種折磨。這不僅僅因為他揭露了為人們所不樂于接受的世界的真實，而且還在于他總是以一種與人們相悖的態度和方式對待這真實。-----林賢治《人間魯迅》節選

比較起胡適和陳獨秀以及其他五四時期的風云人物來，魯迅是完全不同的人物。和陳獨秀一樣，魯迅參加過辛亥革命；和胡適一樣，魯迅搞過專門的學術研究，但是他仍然迥然不同于他們。在中國近代思想史上，只有他才是真正深刻的。他在發掘古典傳統和現代心靈的驚人深度上，幾乎前無古人，后少來者。這當然與他早期接受尼采哲學作為人生觀有觀。貶視庸俗，抨擊傳統，勇猛入世，呼喚超人，不但是魯迅一生不斷揭露和痛斥國民性麻木的思想武器（從《示眾》到《鏟共大觀》《太平歌訣》），而且也是他的孤獨和悲涼的生活依據（從《孤獨者》到《鑄劍》到晚年的一些心境）。魯迅也因此而成為中國近現代真正最先獲有現代意識的思想家和文學家。魯迅是偉大的啟蒙者，他不停地向各種封建主義作韌性的長期的尖銳斗爭；但同時卻又超越了啟蒙，他有著對人生意義的超越尋求。魯迅是啟蒙者又超越了啟蒙，這就使他的啟蒙比陳、胡具有更深沉的力量、激情和智慧。-----李澤厚論魯迅

像魯迅這樣表達出來的極端深刻的思想，在二十世紀的中國文學史上可以說是絕無僅有的，甚或在幾千年以來的整部世界文學史中間，無疑也是一種較為罕見的現象。他燃燒著自己的生命，集中全力地思索著中華民族的命運與前途，焦灼和無畏地呼吁著要改變長期以來專制王朝的統治方式，闡述和控訴著像這種以血緣關系為紐帶、以等級特權為基石的社會體制，只能造成民族精神的衰退和社會生活的停滯；最值得注意的是魯迅著作中所蘊涵著的許多異常深刻的思想，往往伴隨著一種強烈地關懷整個民族和人類命運的熾熱情懷，因而就輻射出了震撼著人們靈魂的力量。他在觀察和分析任何一個社會問題的時候，總是將廣大民眾生存的狀態、前途與命運，作為進行闡發的比較和參照，從而得出引人深思的結論來。

魯迅對于二十一世紀的意義

在20世紀中國，有著自己的獨立思想創造，可以以其名字命名，即稱之為“某某思想”的思想家并不多，孫中山、毛澤東之外，大概就是魯迅。他們三位可以說是對本世紀的中國歷史，民族精神（思想、性格、心理等等）有著最深刻影響的歷史人物，人們可以對這種影響，作出完全不同的評價（價值判斷），但卻無法否認這種影響的巨大、深遠與無可回避：人們無論在總結20世紀的中國的歷史經驗教訓，還是在展望21世紀的中國歷史與精神走向時，都不能繞開他們的思想與實踐活動的影響，所以我說，這是一份“世紀中國遺產”，是必須正視而不容掉以輕心的。僅此一點，魯迅對20世紀中國的意義，就是非同尋常的了——盡管不同于孫、毛對整個中國歷史進程的影響，魯迅的影響主要集中于民族精神、文化的層面。

魯迅作為一個現代思想家，他“始終緊緊抓住了?人?這個軸心，他最關心的是?人?在中國社會結構與中國歷史中所處的地位與真實處境”；他因此在《燈下漫筆》這篇文章里，尖銳地揭示了在中國傳統的社會里，“中國人向來就沒有爭到過?人?的價格，至多不過是奴隸”，中國幾千年的歷史，也就是“想做奴隸而不得的時代”與“暫時做穩了奴隸的時代”的一“亂”一“治”的“循環”。我以為，魯迅這里對“中國人的奴隸地位”的清醒認識是帶有根本性的，可以說是魯迅的一個基本的“覺醒”，并因此而構成了魯迅思想的一個中心命題，以至魯迅心理、情感上的一個基本情結。

他于是痛苦而又冷峻地對世紀初的歷史發展作出了這樣的總結——

我覺得仿佛久沒有所謂中華民國。

我覺得革命以前，我是做奴隸；革命以后不多久，就受了奴隸的騙，變成他們的奴隸了。

我覺得許多烈士的血都被人們踏滅了，然而又不是故意的。

我覺得什么都要重新做過。

歷史循環了，又回到了原來的起點上。

魯迅曾尖銳地指出，“咀嚼著身邊的小小的悲歡，而且就看這小悲歡為世界”。錢理群：魯迅與20世紀中國 附錄

（二）辛亥革命

【材料1】中國資產階級領導的舊民主主義革命。因革命發生的1971年為農歷辛亥年，故稱辛亥革命。1894年孫中山在檀香山建立資產階級革命團體興中會，確定了推翻清政府的革命目標。1905年孫中山聯合其他革命團體，在日本東京建立了中國同盟會，以“驅除韃虜，恢復中華，建立民主，平均地權”為綱領，并創建民報。在批判康有為、梁啟超資產階級改良派同時，積極發展革命組織，聯絡會黨、華僑、新軍，發動武裝起義，為辛亥革命準備了條件。1911年清政府在鐵路國有的愰子下，將鐵路建筑權出賣給帝國主義，激起四川等省人民的強烈反對，湖北省革命團體文學社、共進會在同盟會的推動下，于10月10日在武昌起義，建立軍政府，先后有14省響應，宣布獨立，使清朝統治迅速解體。1912年1月1日獨立各省代表在南京通過《中華民國臨時約法》，建立臨時政府，推孫中山為臨時大總統。2月2日清帝退位。由于資產階級的軟弱性、妥協性及在帝國主義、封建主義的壓力下，孫中山辭職，袁世凱竊取了勝利果實，革命遂告失敗。辛亥革命推翻了清政府，結束了中國兩千年的君主專政制，使民主共和國觀念從此深入人心。張勛復辟

【材料2】張勛在民國初年搞的帝制復辟活動。張勛是袁世凱新軍的部屬，1902年（光緒二十七年）調北京宿衛端門，曾扈從慈禧太后和光緒帝。1911年（宣統三年）8月調任江南提督。武昌起義爆發后，他率軍進入南京城與革命軍對抗，被清政府任命為江蘇巡撫兼署兩江總督。民國成立后，其部改稱武衛前軍，為表示仍忠于清王朝，他和他的軍隊都留著辮子，因而他的軍隊被稱為“辮子軍”，他則稱“辮帥”。張勛一直企圖使清帝復辟，夢想做個復國元勛。從1916年6月到1917年5月，他召開四次徐州會議，為復辟做了準備。1917年5月“府院之爭”白熱化，他認為這是搞復辟活動的機會。5月下旬，黎元洪下令免去段祺瑞的國務總理職務。段遂唆使北洋軍閥督軍宣布獨立，并在天津設立獨立各省總參謀部，決心以武力倒黎。黎元洪一籌莫展，便想利用張勛對抗段祺瑞。張勛向黎元洪表示愿意入京“調停”黎、段之爭。段祺瑞暗中表示支持張勛搞復辟，實則想利用他趕走黎元洪，解散國會，所以也極力慫恿他入京。6月7日，張勛帶領3000多（或5000）辮子兵從徐州出發，第二天到達天津，先強迫黎元洪解散國會，否則不進京調停。黎元洪出于無奈，于6月13日下令解散國會。14日，張勛入京，強令黎辭職，加緊準備復辟。各地王公貴族和清朝余孽，這時紛紛涌入北京，合辭上奏，請清遜帝溥儀復辟。老保皇黨頭子康有為早就和張勛暗中來往，在接到張勛的邀請后，帶著早已暗擬就的“復辟登極詔”等古文詔書十九道，趕到北京。經張勛和康有為等人秘密策劃以后，于6月30日晚上召集北京的軍警頭目開會，命令“辮子兵”把守清宮、車站、郵電局等要地。7月1日早晨3點鐘，張勛身穿朝珠蟒服，率領文武官員300多人進入清宮，擁戴清遜帝溥儀復辟。夏辟頭一天，溥儀除發布“夏辟詔”外，連發“上諭”八道，宣布把民國六年（1917年）7月1日改為宣統九年五月十三日，恢復清朝末年的舊制度。溥儀大加封官授爵，張勛被封為忠勇親王，又任首席議政大臣、直隸總督兼北洋大臣，徐世昌和康有為被封為“弼德院”正副院長，勞乃宣被封為法部尚書。其余復辟重要人物，分別被封為尚書、侍郎等要職。還通令各省督軍，一律改稱巡撫或總督。當天，張勛還給各省軍閥發出電報，讓其改用宣統年號，懸掛龍旗。一時間，北京城內群魔亂舞，烏煙瘴氣。大總統黎元洪逃到日本大使館避難。復辟丑劇一開場，就遭到全國人民的激烈反對。孫中山號召革命黨人，組織軍隊討伐張勛。北京十幾家報紙自動停刊，表示抗議。上海、天津、武漢等處的報紙也無不口誅筆伐，痛斥張勛等“妖孽”、“小丑”。全國各省軍民紛紛通電或集會，表示擁護共和，反對復辟。一小撮復辟分子，立即陷入中國人民反復辟的怒潮之中。張勛復辟，本來是得到德、日等帝國主義支持的。在全國人民強烈反對下，帝國主義眼見張勛復辟陰謀無法得逞，便馬上轉變了態度。德國因在歐戰中已處于敗勢，自顧不暇，對復辟“不能協力”；日本見復辟無望，轉而支持段祺瑞，并給段提供100萬日元的軍費。其他帝國主義國家，也相繼拋棄張勛，支持討逆。他們以北京公使團的名義發出照會，要求解散張勛的復辟武裝。那些本來和張勛一道贊成復辟的各省軍閥，見風向不對，搖身一變，也打出反對張勛的旗號。段祺瑞利用張勛解散國會、逐走黎元洪的目的已達到，又得到日本的支持，便組織討逆軍，自任總司令，于7月3日在天津馬廠誓師，進兵北京，討伐張勛。12日，“討逆軍”攻入北京，張勛的“辮子軍”狼狽逃竄。張勛逃入荷蘭使館，康有為逃入美國使館。溥儀宣布退位后逃入美國使館。其他復辟分子也作鳥獸散，張勛復辟丑劇只演12天，就可恥地收場了。附錄

（三）《**》以辮子事件為中心線索安排故事情節，開始敘述七斤因“皇帝坐了龍座”自己沒有辮子而煩惱，這是事件的起因；接著寫趙七爺出場胡謅“留發不留頭，留頭不留發”，引起七斤夫婦的恐慌，這是情節的發展；爾后寫土場上村人們的種種表現，七斤幾乎陷入絕境，這是情節發展的高潮；最后描寫十多天后七斤從城內回家，帶來皇帝不坐龍座的消息，一切回復原狀，這是情節的結束；小說外加一個尾聲，不僅一切回復原狀，“六斤的雙丫角，已經變成一支大辮子了”，而且“新近裹腳”，“在土場上一瘸一拐的往來。”暗示社會更加黑暗、愚昧、落后。

《**》人物眾多，有的雖寥寥幾筆，卻刻畫得形象、生動。七斤是一個愚昧、落后、麻木、膽怯、鄙俗、本分卻毫無覺悟的農民典型。七斤嫂，與七斤不同，她性格潑辣、粗俗而伶牙俐齒；她和七斤一樣“沒有讀過書”，但精明能干，有時又很敏感，出語刻毒，沒有一般農村婦女的厚樸、誠實，好勝壓人，強詞奪理。這種女人和七斤一樣，依然落后、愚昧、自私，生活在渾渾噩噩的不覺悟狀態之中。九斤老太，是老一代保守思想的代表人物，盲目留戀過去的一切。八一嫂，她是一個心地善良的農村婦女。土場上的其他村民，在作者筆下，這是一群不覺悟的、自私、冷漠、勢利、封閉的人。趙七爺是一個頑固守舊、不學無術、外強中干①、時刻夢想復辟的遺老②，是封建復辟勢力在農村的代表。-----（《語文教師教學用書》）附錄

（四）[材料1] 《**》人物眾多，有的雖寥寥幾筆，卻刻畫得形象、生動。七斤是一個愚昧、落后、麻木、膽怯、鄙俗、本分卻毫無覺悟的農民典型。七斤嫂，與七斤不同，她性格潑辣、粗俗而伶牙俐齒；她和七斤一樣“沒有讀過書”，但精明能干，有時又很敏感，出語刻毒，沒有一般農村婦女的厚樸、誠實，好勝壓人，強詞奪理。這種女人和七斤一樣，依然落后、愚昧、自私，生活在渾渾噩噩的不覺悟狀態之中。九斤老太，是老一代保守思想的代表人物，盲目留戀過去的一切。八一嫂，她是一個心地善良的農村婦女。土場上的其他村民，在作者筆下，這是一群不覺悟的、自私、冷漠、勢利、封閉的人。趙七爺是一個頑固守舊、不學無術、外強中干①、時刻夢想復辟的遺老②，是封建復辟勢力在農村的代表。-----（《語文教師教學用書》）

[材料2] 趙七爺是一個靠假學問和信口胡說來騙人、欺壓人、害人的封建僵尸，村民中沒有一個人敢反抗他，或識破他的真面目，反而都對他有敬畏之感。這表明長期以來封建勢力對人們統治之嚴酷和精神毒害之深，造成國民何等的愚弱。

九斤老太，是老一代落后農民的典型。她的不平不滿，與趙七爺的遺老思想不同。中國人的安于舊狀、反對變革的保古習性，魯迅是深感痛心的。

七斤嫂，仍是一個思想偏狹③、目光短淺的人。不明是非、看重勢利、有些欺善怕惡的人。七斤，并非頭腦清楚的人物。尤其令人心痛的是，村人對于七斤的輿論。這里，我們看到，人們的是非之心都被愚昧和私心吞噬了，人與人之間有一道墻。----（《<**>藝術整體一瞥》）

[材料3]現在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當的尊敬，相當的待遇了。到夏天，他們仍舊在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做過八十大壽，仍然不平而且康健。六斤的雙丫角，已經變成一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個銅釘的飯碗，在土場上一瘸一拐的往來。----（《**》）[材料4] 你們看一看這種生活吧：強者驕橫而懶惰，弱者無知且跟牲畜那樣生活著，處處都是叫人沒法相信的貧窮、冷漠、自私、假正經、虛偽……可是偏偏所有的屋子也好，街上也好，卻一味的心平氣和、安安靜靜；這是一種普遍的麻木病。（契訶夫描述19世紀末葉俄社會）練習題：

1、從七斤、七斤嫂、趙七爺、九斤老太、村人這些人物中選擇1—2個，根據[材料1]和[材料

2]的相關內容，整合出對他們的評價。

2、根據[材料2]中的相關內容，談談你對[材料4]中“強者驕橫而懶惰，弱者無知且跟牲畜那樣生活著，處處都是叫人沒法相信的貧窮、冷漠、自私、假正經、虛偽……”的理解。

3、綜合以上材料，談談你對魯迅筆下“中國農民的精神特點”的看法。附錄

（五）[材料1] 魯迅的存在，對于活著的人們來說，無疑是一種折磨。這不僅僅因為他揭露了為人們所不樂于接受的世界的真實，而且還在于他總是以一種與人們相悖的態度和方式對待這真實。

林賢治《人間魯迅》節選

[材料2]村人們呆呆站著，心里計算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談論城中的新聞的時候，就不該含著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對于七斤的犯法，也覺得有些暢快。他們也仿佛想發些議論，卻又覺得沒有什么議論可發。嗡嗡的一陣亂嚷，蚊子都撞過赤膊身子，闖到烏桕樹下去做市；他們也就慢慢地走散回家，關上門去睡覺。

現在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當的尊敬，相當的待遇了。到夏天，他們仍舊在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做過八十大壽，仍然不平而且康健。六斤的雙丫角，已經變成一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個銅釘的飯碗，在土場上一瘸一拐的往來。魯迅《**》

[材料3]所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反靠，少有敢單身鏖戰的武人，少有趕撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。

多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。魯迅《最先與最后》

1、[材料2]中的哪些內容闡釋了[材料3]中“見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡”這一觀點？

2、[材料1]中為什么說“魯迅的存在，對于活著的人們來說，無疑是一種折磨。”？能結合[材料3]的內容解釋這一原因嗎？

[材料4] 此外自然還有，現在忘記了。只還記得在發熱時，又曾想到歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎么回答呢?我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。魯迅遺囑 [材料5] 運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。----魯迅《自嘲》

3、綜合上述材料，談談你對“魯迅精神”的認識。

第四篇：三年級上冊第十七課《孔子》教案

三年級上冊第十七課《孔子拜師》悟學式教學設計

一、教學目標

1.讀通課文，了解孔子拜師的故事；體會孔子拜師的誠心與老子的熱心。

2.閱讀課后的選做題與資料袋，并通過補充其他資料，加深對空子大家的了解。

3.會讀6個生字，會寫12個生字，理解掌握14個詞語及一個含義比較深刻的句子。

二、閱讀悟學主線索

第一課時：通過對重點詞句的朗讀、想象及補充資料的學習，體會孔子拜師的誠心。

第二課時：體會老子收徒的熱心。

教學重點：第二自然段，體會孔子拜師的誠心，尤其是他克服重重困難的詞句。

教學難點：“學習是沒有止境的。”這句話的含義。

三、教學理念：將課外閱讀有效地滲透在課內閱讀中，增加學生課堂閱讀量。

四、課前準備

①多媒體課件（孔子畫像、孔子講學、孔子論著以及人們紀念孔子的場景）。②自制生字詞卡片。

③學生自讀課文，記下疑問

五、教學預設

第一課時

一、背景資料介紹孔子

1.導入課文。

問：今天聽課的老師真多，你們高興嗎？這讓老師想起了孔子的一句話“有朋自遠方來，不亦樂乎？” “三人行，必有我是焉”，哎呀，大家當中肯定有我的老師啊，我可得向幾十位小老師共同來完成今天的學習任務！

2.學生自讀課文后的《資料袋》，感受孔子的偉大。（揭示課題，寫課題。）課文后面的材料介紹孔子叫孔丘，老子叫老聃，可大家為什么說孔子、老

子呢？師介紹“子”的含義。同時引導學生了解還有：孟子、韓非子、孫子等等。生匯報，師相機評價。

3.師；通過大家的介紹老師知道了孔子和老子都是有學問的人，人們對他們有一種什么樣的心情啊？請大家快速默讀課文找出相關的句子。

二、初讀，感受“誠心”

1.自讀3分鐘，你能讀幾遍？不通順的地方多讀幾回。

2.交流讀詞語。

風餐露宿風塵仆仆

日夜兼程遠近聞名

傳授佩服納悶止境

等候迎候拜訪拜見

3.同桌互讀最受感動的地方，說說感受到了什么？

4.教師板書，小結。

三、研讀感悟“誠心”

（一）合作交流

1.自主閱讀，用“——”劃出孔子誠心拜師的句子，用“。。”圈出重點詞語。

2.交流

A：“屈阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。”

1）你能從哪些詞語中體會孔子的誠心，圈一圈，讀一讀，說一說。

2）交流：用比較的方法，從體會“終于”一詞，體會孔子克服了重重困難。

3）指名讀，齊讀。

B： 孔子想：這位大概就是我要拜訪的老師吧！于是上前行禮，問道：“老人家，您就是老聃先生吧？”

孔子連忙說：“學生孔丘，特地來拜見老師，請收下我這個學生。”

孔子聽了再次行禮，說：“多謝老師等候。學習是沒有止境的。您的學問淵博，跟您學習，一定會大有長進的。”

1）自讀，體會到了什么？

2）選擇其中的一句話，感情朗讀。自讀。指名讀。

3）理解“學習是沒有止境的。”的這句話。

聯系課文，聯系自己實際談感想。

C：“從此，孔子不離老師左右，隨時請教。”

1）圍繞著前一句想象說話。

2）教師補充資料。

D：第一自然段（也可放在學習第二課時）

3.積累：用一分鐘時間，背出你最喜歡的一句話。

（二）研讀感悟孔子的品行

一個人的品行是通過他的言行表現出來。你能不能找出表現他這些品行的句子？

（1）孔子年輕的時候，就是遠近聞名的老師了。他總覺得自己的知識還不夠淵博，三十歲的時候，他離家鄉曲阜，去洛陽拜大思想家老子為師。

提示：孔子拜師時多大了？三十歲是大還是小？指導讀“總覺得”“還不夠”在讀中你感覺到了什么？說明什么？（“謙虛好學”）

（2）曲阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。

提示：感受到了什么？“風餐露宿”“日夜兼程”是什么理解的。

1）你體會到了什么？相距上千里說明什么？（路途遙遠）

這讓你想到哪些成語？（千里迢迢、萬水千山）

你能讀出“遠”嗎？

你讀到“風餐露宿”這個詞語時，你的眼前仿佛出現了怎樣的情景？體會“日夜兼程”

烈日炎炎的白天，孔子在趕路；

———————，孔子在趕路。

（3）孔子想：這位老人大概就是我要拜訪的老師吧！于是上前行禮，問道：“老人家，您就是老聃先生吧？”

你體會到了什么？從哪些詞語中體會到的讓我們學學孔子，彬彬有禮地拜見老師吧。

生讀：

（4）孔子連忙說：“學生孔丘，特地來拜見老師，請收下我這個學生。”

（5）孔子聽了再次行禮，說：“多謝老師等候。學習是沒有止境的。您的學問淵博，跟您學習，一定會大有長進的。”

學習是沒有止境的，你怎么理解？

用一個詞？（學無止境）你還知道哪些成語跟它意思一樣？（學海無涯）聯系實際生活來說說？

師：這就是孔子對學習的理解，也是孔子拜師學習的一個根本原因。你們在不斷的學習，老師在不斷的學習，今天在場的所有人也在相互學習，可見學習是沒有盡頭的，讓我們在齊讀一下這句話。

引：因為學無止境，所以孔子跋山涉水、不遠千里去拜師

因為學無止境，所以孔子風塵仆仆、不辭辛勞去拜師

因為學無止境，所以孔子求知若渴、迫不及待去拜師

面對這樣的孔子，你有什么話想說呢？

四、拓展，深入感悟“誠心”。

孔子一生為我們后人留下了無數的精神財富。單單他一生的言行，被他的弟子記錄下來，變成了一部書叫《論語》，對后世影響很大。我們一起來積累一下他的名句：

三人行，必有我師焉。

知之為知之，不知為不知，是知也。

學而時習之，不亦說乎？

溫故而知新。

你還知道孔子的哪些名言？

1.你還知道孔子拜師的其他故事嗎？學生介紹。

2.教師補充兩則孔子拜師的故事。

1）孔子跟師襄子學琴。

2）孔子拜項橐為師。（三字經：昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。）

第二課時

一、復習導入

1.通過上一節課的學習，你對孔子拜師有什么認識？哪些地方給你留下了深刻的印象？

2.那么老子又是怎么對待孔子的呢？

二、自主研讀

（三）感悟老子的品行

你覺得老子是個怎樣的人？又是通過哪些詞句體會出來的呢？

1.自主閱讀思考：老子是怎么對待孔子的？劃出相關的詞句，朗讀體會。

2.交流。

重點研讀“迎候”與“毫無保留”兩詞。

三、孔子文化交流

1.你知道關于孔子的什么資料嗎？（生交流）

教師適當引導，讓學生學習了解孔子的論語及三孔方面的文化。

2.學習課文后的選做題。

四、課堂小結

孔子文化在我們五千年的古老文明中也不過是一個點，中國的傳統文化源遠流長。傳統不一定很古，它有時離我們很近，并影響著我們的生活。希望大家透過教材這扇門，課后去了解更多的中國傳統文化。

課外收集積累孔子的名言和關于孔子的小故事。

板書設計：

17、孔子拜師

(孔子)（老子）

學誨

而學無止境人

不不

厭倦

第五篇：第十七課《少年閏土》精品教案

【教學目標】

【基礎知識積累】會寫7個生字。正確讀寫胯下、廚房、刺猬、*生、明晃晃等詞語。會寫7個生字。正確讀寫胯下、廚房、刺猬、*生、明晃晃等詞語。

【方法與能力】

1、有感情地朗讀課文。背誦第一自然段。

2、理解含義深刻的句子，體會我思想感情的變化。

3、通過閏土的外貌、語言、動作，體會閏土這個人物的特點。

【情感與思想】

感受魯迅與閏土兒時短暫而又真摯的友誼以及對他的懷念之情。

【拓展與延伸】

初識魯迅，了解魯迅先生的文學成就。

【重、難點突破】

教學本課的重點一是抓住對閏土的外貌、語言、動作的描寫，體會閏土這個人物的特點；二是通過理解含義深刻的句子，體會我的思想感情的變化；三是初識魯迅，了解魯迅先生的文學成就。

【教學過程】

一、直接導入，板書課題

少年閏土

二、看到題目，你想知道些什么呢？

教學提示：引導學生進行設疑，從中選擇本文學習的重點所在。學生的問題可能會是這些：

1、閏土是一個什么樣的人？（長得什么樣？性格特點怎樣？）

2、課文寫了少年閏土的哪些事？

3、我們是如何相識、相交的？

帶著問題默讀課文

三、課文學習

采用小組合作學習的方式，組織學生對上面所提出的問題進行討論交流：

1、閏土長得什么樣？你能從中體會到些什么？

學生讀課文相關段落，并回答。

教學提示：先要求學生有感情地朗讀相關段落，并勾畫出著想的詞語，然后再談自己的理解。

教學參考：

紫色的圓臉說明閏土是農村的孩子，孩子很健康（說明是海邊的，經風吹日曬才形成這種臉色的）。

頭戴一頂小氈帽這是浙江紹興一帶農村孩子戴的帽子。從中可以知道他是哪里人。

頸上套一個明晃晃的銀項圈，說明他的父母非常疼愛他，在神佛面前許下愿心，用圈子把他套住了。

見人怕羞這也是農村孩子的一個特點。

2、課文寫了閏土著人的哪些事？你從中能看出閏土是一個什么樣的人嗎？

教學提示：對于第一個問題由于問題比較簡單，可由學生自由朗讀并概括出來。而第二個問題則需要抓住對閏土的外貌、語言、動作的描寫，還要通過我與閏土的比較來體會閏土這個人物的特點。

教學參考：課文先描繪了我記憶中看瓜刺猹的閏土，接著寫與閏土相識、相處的過程。重點寫了閏土給我講雪地捕鳥、海邊拾貝、看瓜刺猹和看跳魚兒四件事。最后寫兩人的分別和友誼。

閏土是一個見識豐富而又活潑可愛、聰明能干的農村少年。

朗讀指導：

看瓜刺猹，這一部分在朗讀時要注意舒緩、興奮，體現出閏土的機智。

倒數第二段：第一句要讀出贊嘆的語氣，由衷地贊揚閏土知識豐富，要讀得舒展一些；第二句，要強調不知道只看見不和只為重點，突出自嘆不如的情感。

3、你有哪些地方不理解嗎？提出來與大家一起交流。

教學提示：由于寫作時代的不同，文中的一些句子學生理解起來可能會有困難，因此需要讓學生主動說出自己的疑難，組織學生進行討論研究，必要時教師進行引導或講解。

教學參考：

附課文含義深刻句子的理解：

①我那時并不知道這所謂猹的是怎么一件東西──便是現在也沒有知道──只是無端地覺得狀如小狗而很兇猛。

這句話中的兩個破折號是起補充說明的作用。無端一詞是沒有理由，沒有根據的意思。整句的意思是說我不僅那時，就是現在也都不知道猹是一種什么動物，只是主觀上認為它的樣子像狗而且很兇猛。

捕鳥、撿貝殼、看跳魚朗讀這些段落時要能體現出閏土的聰明能干、知識豐富。

問：這些事都是作者親眼看到的嗎？你從中體會到了什么？

提示：這些都是聽閏土講的。我眼界狹小，只知道讀書，而對外面的世界一無所知。

繼續問：作者意識到了嗎？

提示：找出相關句子讀一讀，體會它的意思。

重點句子理解：

②我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險的經歷，我先前單知道它在水果店里出賣罷了。

素，向來的意思。新鮮事是指閏土對我講的那許多關于農村、海邊的事，這些事我從來都不知道，所以感到新鮮。如許是如此像這樣的意思。句子從兩個方面述說這些新鮮事：一是海邊有如此多的五色的貝殼，二是講關于西瓜被猹等動物咬食破壞的危險。我向來不知道這許多新鮮事，因為我過著衣來伸手、飯來張口的生活，從未接觸過這些事。這句話表達了我對少年閏土的羨慕和欽佩。

③他們都和我一樣，只看見院子里高墻上的四角的天空。

這是我抒發感想的句子。他們指我往常的朋友。院子里高墻上的四角的天空指我和往常的朋友生活的天地非常狹窄，由于整天關在高墻深院里，與生活在海邊的閏土相比，形成了鮮明的對比。這句話的意思：我和往常的朋友是些少爺，整天生活在大院里，不能廣泛地接觸大自然，像井底之蛙，眼界狹窄。這句話表達了我對自己所處環境的不滿，流露了對農村豐富多彩生活的向往。

四、我是一個有錢人家的少爺，而閏土卻只是我家一個長工的孩子，我們的身份相關這么大，又是怎樣相識、相知成為好朋友的呢？找出相關段落讀一讀，并交流自己的學習收獲。

教學提示：注意作者對閏土的期盼與得知閏土到來時的表現（特別注意一個飛字），體會孩子間純真的心靈與情感。

五、有感情地朗讀課文。

六、理清課文順序，分段概括段意。

七、總結中心

板書設計（文字版）：

板書設計（圖片版）：

附課文重點詞語理解：

由于本課寫作時代的原因，好多詞語對于學生來說都是比較在理解上都存在著一定的困難，故把相關詞語的理解附于下面。

其間：那中間。其，那。本課指西瓜地里。

祭祀：節日或每逢祖先生辰忌日，人們向神或祖先獻供品，行禮，表示崇敬并祈求保佑。

值年：同族的人家，在祭祀祖先時，每戶輪流負責準備，輪到誰準備的那一年，就叫值年。

五行：指金、木、水、火、土五種物質。迷信的人利用五行相克相生的道理來推算人的命運。閏土五行缺土，所以起名叫閏土，表示五行齊全。

許下愿心：即許愿。講迷信的人對神佛有所祈求，許下某種酬謝。也借指事前答應對方將來給以某種好處。

裝弶：弶，捕鳥的用具。裝弶，就是把弶裝置好，用來捉鳥。

竹匾：一種邊較淺的圓形竹器。秕谷：干癟的谷子。潮汛：一年中定期來的大潮。

跳魚兒：指彈涂魚，體長約10厘米，稍側扁，淺褐色，棲息于海濱灘涂，常出水跳躍，上陸覓食，可食用。我國南北沿海都有出產。

拓展閱讀

故鄉（節選）

魯迅

一日是天氣很冷的午后，我吃過午飯，坐著喝茶，覺得外面有人進來了，便回頭去看。我看時，不由的非常出驚，慌忙站起身，迎著走去。

這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。

我這時很興奮，但不知道怎么說才好，只是說：

阿！閏土哥，你來了？

我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，但又總覺得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。

他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態度終于恭敬起來了，分明的叫道：

老爺！

我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。

他回過頭去說，水生，給老爺磕頭。便拖出躲在背后的孩子來，這正是一個廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒有銀圈罷了。這是第五個孩子，沒有見過世面，躲躲閃閃

母親和宏兒下樓來了，他們大約也聽到了聲音。

老太太。信是早收到了。我實在喜歡的不得了，知道老爺回來閏土說。

阿，你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么？還是照舊：迅哥兒。母親高興的說。

阿呀，老太太真是這成什么規矩。那時是孩子，不懂事閏土說著，又叫水生上來打拱，那孩子卻害羞，緊緊的只貼在他背后。

他就是水生？第五個？都是生人，怕生也難怪的；還是宏兒和他去走走。母親說。

宏兒聽得這話，便來招水生，水生卻松松爽爽同他一路出去了。母親叫閏土坐，他遲疑了一回，終于就了坐，將長煙管靠在桌旁，遞過紙包來，說：

冬天沒有什么東西了。這一點干青豆倒是自家曬在那里的，請老爺

我問問他的景況。他只是搖頭。

非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠又不太平什么地方都要錢，沒有規定收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉

他只是搖頭，臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時，便拿起煙管來默默的吸煙了