第一篇：《談骨氣》教學設計

《談骨氣》教案

教學目標：

1、學習課文運用典型事例論證中心論點的寫法。

2、理解骨氣的含義，鼓勵學生做個有骨氣的人。

教學重點、難點：文章怎樣選擇和安排典型事例，用事實證明觀點。

課時安排：二課時第一課時 教學內容和步驟：

一、導入新課

1961年，我國正處于經濟暫時困難時期，為了讓廣大人民了解自己祖國的歷史，學習先人的榜樣，從他們勤勞、智慧、勇敢的美德中汲取力量，去克服困難，斗志昂揚地建設我們的祖國，著名歷史學家吳晗寫了這篇文章。

二、預習檢測

簡介作者。

作者吳晗（1909～1969），浙江義烏人，我國著名的歷史學家，曾擔任北京市副市長、中國科學院哲學社會科學學部委員等職?！拔幕蟾锩敝?，“四人幫”把他關進監獄，進行百般摧殘和折磨，但他大義凜然，寧折不彎，表現了革命者剛直不阿的骨氣。1969年10月11日含冤去世。

補充介紹有關材料：吳晗（1909-1969年）：著名歷史學家。一個極有骨氣的人。他堅持真理，反對邪惡。十年**中，由于不肯向四人幫低下高貴的頭顱，連同妻子、女兒一起被迫害致死。

三、朗讀范讀，學生默讀，注意生字生詞（掃清文字障礙）。

合作探究 速讀課文，思考。

1、作者的主要觀點是什么？為了證明這個觀點，作者用了哪些材料？

2、這三個事例分別從哪個角度證明觀點的？它們的順序能否調換？為什么？

3、無產階級的骨氣體現在哪些方面？請從文中找出答案。明確：

1、中國人是有骨氣的。南宋文天祥寧死不降元、古代窮人不食嗟來之食、聞一多橫眉怒對國民黨的槍口

2、從富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈三個角度論證我們中國人是有骨氣的。不能，他們分別是對應孟子：“富貴不能淫，貧殘不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”來說的。

3、（絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，一定能克服任何困難，奮勇前進！）

四、展示提升

研讀課文

（一）作為一篇議論文，一般可按照“提出問題——分析問題——解決問題”的結構來進行分析，本文也不例外，請大家快速閱讀文章，理清文章的結構。

明確：

第一部分（第1～4段）：提出“我們中國人是有骨氣的”中心論點，并概括了骨氣的含義以及我們對待骨氣的原則。

第二部分（第5～9段）：通過對三個具體事例的分析證明了中心論點。第三部分（第10段）：結論：提出要有無產階級的骨氣。

（二）分析第一部分。

1、文章開篇第一段用一句話提出了論點，從中我們可以領悟到論點的表述有什么特點？明確：①論點一般開門見山地提出來的；②論點應是完整的句子；③論點要簡潔。

2、圍繞論點，這一部分的其他三段話論述了哪些問題？（1）第二段引用孟子的三句話，其含義是什么？在文中有何作用？明確：含義是高官厚祿不能惑亂他的心，貧窮困苦不能改變他的行，強暴武力不能屈服他的志，這就是大丈夫的氣概。作者引用了孟子的話說明了骨氣的含義，并與下文列舉的三個例子相照應。（2）第三段從歷史的角度指出有骨氣是我們中華民族的優良傳統，這是對論點的肯定。（3）第四段從繼承的角度指出有骨氣是我們中華民族的優良傳統，這是對論點的支持，并由此引起下文三個具體事例的論證。

（三）分析第二部分。

1、孟子的三句話在文天祥的身上體現出來，但是從作者舉例的意圖來看，他著重表現的是哪一句話，為什么？討論、明確：富貴不能淫。因為文天祥被捕后，元朝勸他投降，投降了就可以得到高官厚祿。但文天祥寧死不屈，從容就義，以自己的英勇壯舉為“富貴不能淫”作了最好的注解。

2、其他兩個例子分別論證了什么？明確：“不食嗟來之食”的例子論證了“貧賤不能移”；聞一多的例子論證了“威武不能屈”。孟子的三句話正好配上了這三個例子，由此可見，作者分析問題的思路是非常清楚的。

3、這三個例子的人物分別來自社會中的什么階層？這三個例子分別代表了什么時代？作者選擇這些例子有何匠心？

明確： 文天祥 聞一多

封建官僚 現代知識分子

封建社會

貧者

平民百姓

奴隸社會

半殖民地半封建社會作者選擇的這三個例子與孟子的三句話相照應，從三個角度證明了論點，同時，這三個例子的時間跨度大，涉及面廣，典型性強，強有力地證明了論點。這進一步說明我們每一個時代，每一個社會階層都有這樣有骨氣的人。他們代表了我們中華民族優良的傳統，這個傳統與我們今天的無產階級骨氣有沒有關系呢？

五、布置作業:熟讀課文。板書設計：

提出論點： 我們中國人是有骨氣的。

談文天祥拒絕降元（富貴不能淫）

論證論點：

貧者不食嗟來之食（貧賤不能移）

聞一多怒對敵人的暗殺（威武不能屈）總結歸納：無產階級骨氣的本質特征。

第 二 課 時

教學內容和步驟：

一、合作探究

研讀課文

（一）分析第三部分。最后一段話是怎樣總結全文、解決問題的？明確：第一句是過渡句。前半句“孟子的這些話”照應了上文，后半句轉入總結，強調孟子的話到現在還有積極的意義。第二句引出了對無產階級骨氣的闡述，那就是“決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒”最后號召我們克服困難，奮勇前進。

（二）本文選擇了三個事例來作論據，請問：記敘文中記敘的事例與議論中作論據而記敘的事例有什么不同？

明確：記敘文的目的是以事感人、以情動人，所以要通過具體的、詳細的人或事的記敘使讀者受到感染。因此，必須以記敘、描寫為主要表達方式，需要對人物作細致的描寫，必須交代清楚事情的起因、經過、結果。議論文的目的是以理服人。所以議論文中的記敘往往比較簡明扼要，它們作為事例充當論點的依據，是為議論服務的 目的。記敘文中的記敘是為了刻畫人物，記敘事件多用描寫性的語句。記敘文需要對人物作細致的描寫，必須交代清楚事件的起因、經過、結果。力求生動形象。議論文中的記敘是為了論證論點只作慨述。比較簡明概括，能證明論點就行。

二、無產階級的骨氣是什么？在當前，怎樣才能做個有骨氣的人？結合自己所見所聞的人或事，談一談自己的看法。（本題為開放式的題目，可學生討論、交流后，選個代表來說一說，教師點評。）

三、展示提升

重點段落賞析：（1—2）（5---9）

1、這一段話告訴我們什么？有什么作用？

告訴我們怎么樣是有骨氣，引用孟子的話是解釋骨氣的含義。

2、用簡明的話概況三個事例

論據一：文天祥不為高官所誘

（富貴不能淫）論據二：窮人不食“嗟來之食”（貧賤不能移）論據三：聞一多拍案而起

（威武不能屈）

四、課堂討論：小王同學一次違反校規以后，被老師批評不服氣，并與老師頂嘴，不承認自己錯誤，有同學說小王真有骨氣。讓我們思考一下，小王這種行為是不是有骨氣的表現？

有骨氣 ≠ 江湖義氣

五、檢測反饋

1、閱讀課文，找出中心論點，并說明作者寫作本文的主要目的是什么。我們中國人是有骨氣的激勵鼓舞民心

2、解釋文中引述孟子的話，并對下面句中加黑的詞作出明確的解釋：“富貴不能淫，貧殘不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

淫：迷惑。移：改變志向。屈：屈服。孟子這幾句話的意思是：“不為金錢、地位所迷惑，不因貧窮低賤而改變志向，在權勢、壓力面前不屈服，這就是所謂的大丈夫?！?/p>

3、選擇題

1.富貴不能淫A.富貴了不能驕縱。B.富貴了不能因之而知施淫威。C.富貴了不能迷惑。2.貧賤不能移A.貧賤不能四處流浪。B.貧賤不能改變自己的志向。C.貧賤不能使他遷移它鄉。3.威武不能屈A.威武的人是不會屈服的。B.不因為自己威武而使別人覺得懦弱。C.威武不能使他屈服。

六、拓展遷移

課文中說：“每個時代都有許多這樣有骨氣的人。”從平時閱讀，知識的積累以及對生活的觀察中，請大家舉出幾個有骨氣的人的例子。

（1）富貴不能淫——李白“安能摧眉折腰侍權貴”陶淵銘“不為五斗米而折腰”（2）貧賤不能移――朱自清“寧可餓死也不食美國的救濟糧”，蘇武“留胡節不辱”（3）威武不能屈——李公仆，江姐，劉胡蘭，夏明翰

七、課堂小結

1、你覺得如何從小事做起，爭當一個有骨氣的人？【提示：課文最后一段。】

2、學了這篇課文你有什么收獲？

板書設計： 談骨氣

吳晗

提出論點： 我們中國人是有骨氣的（正確鮮明）

南宋文天祥抗元失敗，拒絕高官厚祿，慷慨犧牲。（富貴不 能淫）古

事例論據

古代窮人，寧可餓死，也不吃嗟來之食。

（貧賤不能移）古

聞一多拍案而起，寧可倒下也不屈服。（威武不能屈）今

（此之謂大丈夫）總結歸納：

發出號召

無產階級的骨氣

人物

事跡

骨氣

原因 文天祥

拒絕降元

富貴不能淫

民族利益

窮人

不食嗟來之食

貧賤不能移

討厭神氣 無產階級應有自己的骨氣 聞一多

怒對特務

威武不能屈

人民民主

第二篇：談骨氣教學設計

《談骨氣》

巨鹿縣第五中學

郭云格

教學目標

（一）、教學目標

1、學習確定論點的方法，并了解論點和論據關系；

2、理解用典型事例論證觀點的方法；

3、讓學生理解骨氣的內涵，感受中華民族的骨氣，增強民族自豪感和自信心。

（二）、教學重點： 學習確定論點的方法； 用典型事例論證觀點的方法。

（三）、教學難點： 事例材料的典型性分析。教學過程

（一）、課前導入 由名言導入

著名畫家徐悲鴻說過這樣一句話：人不可有傲氣，但不可無傲骨。天地間有浩然正氣，人應有錚錚骨氣。由此可以讓學生對“骨氣”有一個初步的思考，以引入新課。標題是論題，論題是議論的問題或對象，前者如“學業的精深造詣來源于勤”，后者如《說謙虛》。（0）學習目標展示

（二）、議論文知識再現

1、議論文三要素是什么？

論點：作者對論題的主張、立場及見解。

論據：作者用以支持論點的理據或例子，可分事實論據及理論論據兩種。

論證：作者運用論據說明論點的過程。

2、什么叫論點？

填空：可以從（標題）（開頭）（結尾）（中間）找中心論點。

判斷：議論文只有一個中心論點。（）

中心論點不需要概括。（）

比喻句可以作為中心論點。（）

反問句也可以作為中心論點。（）

注：反問句跟比喻句都是在一定的語言環境中體現的，如果脫離了所在的語段，句子的意思有可能改變，在一般非正式議論文中可以有用這種方式作為論點的。但正式的議論文是不允許的。

3、論據是什么？

填空：論據分為（事實論據）和（道理論據）

注：事實論據包括有代表性的事例、確鑿的數據（注意數據也屬于事實）、可靠的史實等。所用的事例可以是具體的，也可以是概括的。道理論據一般包括人們公認的正確可行的道理、格言、名人名言、原理、定理等。一般情況下很容易區分。

4、什么是論證？它與論點是什么關系？

論點就相當于你的觀點，論證就是用來說明、解析你的論點的，填空：論證方法有（）（）（）（）明確：道理證法、例證法、對比論證法和比喻論證法。

5、議論文的基本結構是（引論（提出問題），本論（分析問題），結論（解決問題））

（三）、作者簡介

吳晗(1909-1969),原名吳春晗,字辰伯,浙江義烏人,我國著名歷史學家。是個極有骨氣的人。他堅持真理，反對邪惡。十年**中，由于不肯向四人幫低下高貴的頭顱，連同妻子、女兒一起被迫害致死。

1934年，畢業于清華大學，后在清華大學、云南大學、西南聯大任教。他一生著述豐富，有《朱元璋傳》、《明史簡述》、《皇權與神權》等。

（四）、寫作背景：

《談骨氣》寫于1961年春，最初發表在同年3月4日《中國青年報》。其時，正當新中國歷史上的一段艱難途程即將結束的時刻。在這之前，“主要由于‘大躍進’和‘反右傾’的錯誤，加上當時的自然災害和蘇聯政府背信棄義地撕毀合同，我國國民經濟在1959年到1961年發生嚴重困難，國家和人民遭到重大損失。

（五）、自主預習展示

1、給劃線字注音。

吳晗(hán）富貴不能淫

(yín)

嗟來之食

(jiē)拘囚(jū

qiú)

慷慨(kāng kǎi)

吆喝

(yāo ·hē)高官厚祿

(lù)

2、解釋劃線詞語。

富貴不能淫：迷惑

高官厚祿：古代官吏的薪水 拘囚：把人逮捕關押在監牢里 汗青：指史冊 拍案而起：桌子 橫眉：形容怒目而視

3、解釋孟子 “富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”這句話的意思。淫：迷惑。

移：改變志向、變節。屈：屈服。

金錢、地位不能使我迷惑，貧窮低賤不能使我改變志向，權勢、壓力不能使我屈服。

（六）、通讀課文，分組討論

1、作者的主要觀點是什么？ 明確：我們中國人是有骨氣的、概括列舉的三個事例，看這三個事例分別從哪個角度證明觀點的？ 南宋文天祥面對高官厚祿寧死不降

富貴不能淫 古代窮人寧愿餓死也不吃“嗟來之食”

貧賤不能移 聞一多怒對國民黨的手槍寧死不屈

威武不能屈

3、它們的順序能否調換？為什么？為什么只選取這三個事例？ 明確：不可以。與孟子三句話相照應的。

文天祥是丞相，窮苦人是平民百姓，聞一多是民主戰士。從古到今，從封建士大夫到平民百姓再到民主戰士，時間跨度很大，各階層的人士都有，當然有代表性。（第12張幻燈片就回答了這個問題）

4、作者的寫作目的：文章最后一段

5、總結全文

（七）、拓展遷移

在我國歷史上，有骨氣的人豈止三個。請你根據孟子的三句話，任選一個角度，為課文補寫一個事實論據。材料連接：

（1）富貴不能淫——

李白“安能摧眉折腰侍權貴” 陶淵明“不為五斗米而折腰”

（2）貧賤不能移――

朱自清“寧可餓死也不食美國的救濟糧”。蘇武“留胡節不辱”

（3）威武不能屈——

李公仆，江姐，劉胡蘭，夏明翰，史可法，陳子龍，陳真

（八）、作業布置

1、你覺得如何從小事做起，爭當一個有骨氣的人？

【提示：課文最后一段?！?/p>

2、為你心目中有骨氣的人寫一首贊歌?！疚奶煜?、聞一多、孫天帥等】

最后：集體朗讀王懷讓的《中國人，不跪的人》選段 板書設計：

提出論點我們中國人是有骨氣的文天祥寧死不降元窮人不食嗟來之食論據富貴不能淫貧賤不能移古舉例論證聞一多怒對國民黨手槍威武不能屈今 總結歸納發出號召

第三篇：談骨氣教學設計

《談骨氣》教學設計

河北省隆堯縣固城中學 孟曉鵬

一、教學目標

（一）、知識與技能

1．理清課文的說理層次，學習本文用事實作論據的論證方法。2積累孟子的名句及文天祥的詩句。

3聯系實際，借用歷史知識來證實文中的論據。

（二）過程與方法

運用講故事、朗讀、比較、舉例等方法加深對本文的學習。

（三）情感態度與價值觀

通過學習思考，了解中國人是有骨氣的，引導學生做一個有骨氣的人。

二、教學重點

學習本文采用的“講道理，擺事實” 的論證方法，并認識所用事實論據的典型性。

三、教學過程

（一）、導入課文，激發思考

請一位同學講述故事：1995年3月7日的下午，頭天晚上加班到凌晨兩點的珠海市南山工業區瑞進電子公司的工人，好不容易到了10分鐘的工休時間，工人們太累了。剛剛趴在工作臺上迷糊了幾分鐘，不料外國女老板走進了車間，緊接著是一陣辱罵，之后她又厲聲說道：“工人排隊跪下！”人群中有一個人直直地站著，憤怒地望著這個外國女人。女老板吼叫著：“你為什么不跪？”他質問道：“為什么要跪？”老板惡狠狠地說：“不跪就開除！”他于是把工作卡一扔，“開除也不跪，我是中國人！”然后憤然離去，這個寧愿失去工作也不跪地中國人叫孫天帥。有人認為，孫天帥一氣之下丟了這份好工作，太莽撞，太不明智！那么你們又怎樣認為呢？ ——學生各抒己見。

（3）在自尊和高薪之間，孫天帥選擇了前者。我認為他是一位有骨氣的小伙子，不是嗎？當然，在我們中國，古往今來，像這樣鐵骨錚錚的有骨氣的，是舉不勝舉的。今天，就讓我們來見識一下中國人的骨氣，領略一下中國人的風采！

（二）解題

出示標題，在“骨氣”二字下劃上重點符號，思考：在文中骨氣指代什么內容？

——“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?/p>

大丈夫的這種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

（三）讀文章，理脈絡 1作者在本文提出了什么觀點？ ——我們中國人是有骨氣的。

2在論證這個觀點時，用了哪些事例作論據？ ——論據一：文天祥不為高官所誘 論據二：窮人不食“嗟來之食” 論據三：聞一多拍案而起

3請三位同學朗讀，品味這三位有骨氣的中國人的英雄事跡！4提問：列舉的三個人物，若按年代先后排列應該是窮人——文天祥——聞一多，為何文章不這樣排列？

——論據和論點之間是一一對應的關系，這樣思路清晰，邏輯嚴密。

（四）拓展遷移

1課文中說：“每個時代都有許多這樣有骨氣的人?！睆钠綍r閱讀，知識的積累以及對生活的觀察中，請大家舉出幾個有骨氣的人的例子。

（1）富貴不能淫——李白“安能摧眉折腰侍權貴”陶淵銘“不為五斗米而折腰”

（2）貧賤不能移――朱自清“寧可餓死也不食美國的救濟糧”，蘇武“留胡節不辱”

（3）威武不能屈——李公仆，江姐，劉胡蘭，夏明翰，史可法，陳子龍，陳真

△其實本文的作者吳晗本人也是個有骨氣的人。補充介紹有關材料。

2你認為在今天，什么樣的人算是有骨氣的？ ——小組討論 ——各抒己見

3至于怎樣做一個有骨氣的人，作者已給了我們答案。齊讀最后一節。4思考：在今天，講骨氣對我們中學生有無意義？ ――獨立思考 ——大組交流

——教師明確：早在幾十年前，梁啟超就給了我們答案——“少年智則國智，少年強則國強……”為了做一個堂堂正正的人，做一個揚眉吐氣的中國人，就讓我們牢記中國人的骨氣，做一個有志的中學生。

（五）作業布置

1、課下搜集有關骨氣的名人名言。積累知識。

2、為你心中有骨氣的一個人寫一段贊詞。

第四篇：談骨氣教學設計

《談骨氣》

【教學步驟】：

一.議論文常識復習

論點：一般是判斷句、陳述句，必須符合事物發展的客觀規律。位置：可以是標題，可以在開頭，可以由簡要分析在文章中間得出，也可以在結尾對全文歸納總結時提出。

論據：要求必須與觀點統一，必須是有代表性的確鑿的事例、史實以及名言警句、諺語、公認事理。

論證：一般思路是提出問題—分析問題—解決問題。方法有：例證法，引證法，喻證法，對比論證法。

二.課文分析

（一）積累以下詞語：

嗟：jiē 吆（喝）：yāo 拘（囚）：jū(吳)晗：hán 折磨

屈辱

嗟

吆喝

痛斥

隱蔽

拘囚

高官厚祿

拍案而起

富貴不能淫

貧賤不能移

威武不能屈

1.介紹作者：

吳晗(1909～1969)，著名歷史學家。在民主革命時期，他和聞一多都是站在斗爭最前沿反對國民黨統治的民主戰士，聞被人稱為“獅子”，吳被人稱為“老虎”，可見兩人斗爭的勇猛。

作者吳晗，生于1909年，浙江義烏人，曾擔任北京市副市長、中國科學院哲學社會科學學部委員等職。文化大革命中，“四人幫”把他關進監獄，進行百般摧殘和折磨，但他大義凜然，寧折不彎，表現了革命者剛直不阿的骨氣。1969年10月11日含冤逝世。

（二）課文寫作背景：

本文寫于1961年，當時我國正處在經濟暫時困難時期，吳晗為了讓廣大人民了解自己祖國的歷史，學習先人勤勞、智慧、勇敢的美德，發揚優良的革命傳統，做有骨氣的人，去克服困難，奮勇前進，就撰寫了這篇雜文。而吳晗本身就是一個極有骨氣的人。他堅持真理，反對邪惡。十年**中，由于不肯向反動勢力低下高貴的頭顱，連同妻子、女兒一起被迫害致死。

（三）分析結構

第一部分（1-4段）：提出論點，對“骨氣”作初步的解釋。

第二部分（5-9段）：以三個事例論證 “我們中國人是有骨氣的”。

第三部分（10段）：總結全文，指出無產階級骨氣的具體表現，號召我們克服困難，奮勇前進。

這是一篇比較規范的短論，文章由三部分構成，即提出問題（論點）——分析問題（論證論點）——解決問題（得出結論），也就是議論文的引論——本論——結論。

（四）課文分析：

（第一部分）

1.找出本文的中心論點，并指出在何位置？

論點：我們中國人是有骨氣的。課文開頭第一句話。

2.什么叫有骨氣？即骨氣的含義？

“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，孟子的話，意思是說，高官厚祿不能惑亂他的心，貧窮困苦不能改變他的行，強暴武力不能屈服他的志，這就是大丈夫的氣概。作者用孟子的話來解釋“骨氣”的含義，并與下文列舉的三個例子相照應。

3.第二段已經解釋了骨氣的含義，那么文中的3、4段是否多余？為什么？

第3段指出“骨氣”是中華民族的優良傳統，第4段指出不同時代、不同階段中，“骨氣”的具體含義也不同，但是，中國人的骨氣都體現了“堅定不移地為當時進步事業服務”這一原則。這兩段的內容是對論點十分必要的補充，同時第4段又是對下文的總起，由此領起了下文三個具體事例的記敘。它們是為論證論點進行過渡。

（第二、三部分）

1.用三句簡潔的話概括課文5~7段的三個事例？（盡量結合論點，用課文的重要詞語）

① 南宋文天祥抗元失敗，拒絕高官厚祿，受盡折磨，慷慨犧牲。

② 古代窮人，寧可餓死，也不吃嗟來之食。

③ 聞一多拍案而起，橫眉怒對敵人的手槍，寧可倒下也不屈服。

（思考：作者在文中給我們講了幾個故事？ 用一句話概括故事內容： 文天祥拒絕降元；窮人不食嗟來之食；聞一多寧死不屈）2.本文的中心論點是“我們中國人是有骨氣的”，分析三個材料怎樣證明論點。

文天祥：“富貴不能淫”

窮人：“貧賤不能移”

聞一多：“威武不能屈”

小結：這三個事例中文天祥是丞相，窮苦人是平民百姓，聞一多是民主戰士。從古到今，從封建士大夫到平民百姓再到民主戰士，時間跨度很大，各階層的人士都有，有代表性。分別來論證孟子的三句話，由孟子的三句話又來論證“我們中國人是有骨氣的”這一論點。這就是事例論證

3.議論文中的記敘與記敘文中的記敘有什么不同？

答案：記敘是記敘文的基本表達方式，在議論文中，記敘常作為論據，用它來論證觀點。如本課中所選三個事例中的人物，代表了從古到今、從士大夫階層到平民百姓、到現代知識分子中有骨氣的范例，時間跨度大，涉及面很廣，有很強的說服力，有力地論證了中心論點。議論文中的記敘只強調選擇性，不強調完整性。有關文天祥，聞一多的事跡很多，這里只根據需要，選擇有關部分記敘，而其他方面則概不涉及。另外，議論文中的記敘一般都是概括的，以說清楚事例為準，而不必像記敘文中的記敘，靠詳細描述來打動讀者。

（五）補充材料：

1.文天祥《過零丁洋》（學生齊背）

《過零丁洋》

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

2.《禮記·檀弓下》

齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。有餓者，蒙袂、輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟，來食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也。”從而謝焉，終不食而死。

3.毛澤東《別了，司徒雷登》

“我們中國人是有骨氣的。許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，也不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的‘救濟糧’??我們應當寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現了我們民族的英雄氣概?！?/p>

4.劉胡蘭面對閻錫山軍隊的威脅，從容地躺到鍘刀下面，大聲地說：“死有什么可怕！要殺就由你們吧，我再活十七歲，還是這個樣子?！边@位17歲的女英雄就這樣慷慨就義了。劉胡蘭在敵人面前英勇不屈，大義 凜然，體現了無產階級的骨氣。

談骨氣

一、教學目標

1．理清課文的說理層次，學習本文用事實作論據的論證方法。

2．積累孟子的名句及文天祥的詩句

二、教學重點難點

學習本文采用的“講道理，擺事實” 的論證方法，并認識所用事實論據的典型性。教學過程

（一）、出示學習目標【見教學目標】。

（二）導入課文，激發思考

（1）故事：（見材料）有人認為，孫天帥一氣之下丟了這份好工作，太莽撞，太不明智！那么你們又怎樣認為呢？——學生各抒己見。

(2)在自尊和高薪之間，孫天帥選擇了前者。我認為他是一位有骨氣的小伙子。我們把這種像骨頭一樣寧折不彎、剛強不屈的氣概叫做骨氣?！鞅疚牡淖髡邊顷媳救艘彩莻€有骨氣的人。補充介紹有關材料：吳晗（1909-1969年）：著名歷史學家。一個極有骨氣的人。他堅持真理，反對邪惡。十年**中，由于不肯向四人幫低下高貴的頭顱，連同妻子、女兒一起被迫害致死。

（三）讀課文，思考。

1、作者的主要觀點是什么？為了證明這個觀點，作者用了哪些材料？、這三個事例分別從哪個角度證明觀點的？它們的順序能否調換？為什么？ 3、無產階級的骨氣體現在哪些方面？請從文中找出答案。

（四）答疑

1、中國人是有骨氣的，南宋文天祥寧死不降元、古代窮人不食嗟來之食、聞一多橫眉怒對國民黨的槍口

2、從富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈三個角度論證我們中國人是有骨氣的。不能，他們分別是對應孟子：“富貴不能淫，貧殘不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！眮碚f的。

3、（絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，一定能克服任何困難，奮勇前進！）

（五）重點段落賞析：（1—2）（5---9）

1、這一段話告訴我們什么？有什么作用？

告訴我們怎么樣是有骨氣，引用孟子的話是解釋骨氣的含義。

2、用簡明的話概況三個事例

論據一：文天祥不為高官所誘（富貴不能淫）論據二：窮人不食“嗟來之食”（貧賤不能移）論據三：聞一多拍案而起（威武不能屈）

3、結構內容（見板書設計）

（四）課堂討論：小王同學一次違反校規以后，被老師批評不服氣，并與老師頂嘴，不承認自己錯誤，有同學說小王真有骨氣。讓我們思考一下，小王這種行為是不是有骨氣的表現？ 【有骨氣 ≠ 江湖義氣】

（五）課堂檢測

一、閱讀課文，找出中心論點，并說明作者寫作本文的主要目的是什么?！疚覀冎袊耸怯泄菤獾?激勵鼓舞民心】

二、解釋文中引述孟子的話，并對下面句中加黑的詞作出明確的解釋：“富貴不能淫，貧殘不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”【淫：迷惑。移：改變志向。屈：屈服。孟子這幾句話的意思是：“不為金錢、地位所迷惑，不因貧窮低賤而改變志向，在權勢、壓力面前不屈服，這就是所謂的大丈夫。”】

三、選擇題 1.富貴不能淫A.富貴了不能驕縱。B.富貴了不能因之而知施淫威。C.富貴了不能迷惑。2.貧賤不能移A.貧賤不能四處流浪。B.貧賤不能改變自己的志向。C.貧賤不能使他遷移它鄉。

3.威武不能屈A.威武的人是不會屈服的。B.不因為自己威武而使別人覺得懦弱。C.威武不能使他屈服。拓展遷移 課文中說：“每個時代都有許多這樣有骨氣的人?！睆钠綍r閱讀，知識的積累以及對生活的觀察中，請大家舉出幾個有骨氣的人的例子。

（1）富貴不能淫——李白“安能摧眉折腰侍權貴”陶淵銘“不為五斗米而折腰”（2）貧賤不能移――朱自清“寧可餓死也不食美國的救濟糧”，蘇武“留胡節不辱”（3）威武不能屈——李公仆，江姐，劉胡蘭，夏明翰

四、課堂小結

1、你覺得如何從小事做起，爭當一個有骨氣的人？【提示：課文最后一段?！?/p>

2、學了這篇課文你有什么收獲？

板書設計： 談骨氣 吳晗

提出論點： 我們中國人是有骨氣的（正確鮮明）

南宋文天祥抗元失敗，拒絕高官厚祿，受盡折磨，慷慨犧牲。（富貴不能淫）古 事例論據 古代窮人，寧可餓死，也不吃嗟來之食。（貧賤不能移）古 聞一多拍案而起，橫眉努對敵人的手槍，寧可倒下也不屈服。（威武不能屈）今

（此之謂大丈夫）

總結歸納：

發出號召 無產階級的骨氣

談骨氣

一、教學目標

（一）、知識與技能

1．理清課文的說理層次，學習本文用事實作論據的論證方法。2．積累孟子的名句及文天祥的詩句。3．課堂練習。

（二）過程與方法

運用講故事、朗讀、比較、舉例等方法加深對本文的學習。

（三）情感態度與價值觀

通過學習思考，了解中國人是有骨氣的，引導學生做一個有骨氣的人。

二、教學重點難點

學習本文采用的“講道理，擺事實” 的論證方法，并認識所用事實論據的典型性。

三、教具：多媒體課件

四、課時：第二課時

五、教學過程

（一）、出示學習目標【見教學目標】。

（二）導入課文，激發思考

（1）故事：不跪的中國人：這則詩講述的是1995年3月7日的下午，頭天晚上加班到凌晨兩點的珠海市南山工業區瑞進電子公司的工人，好不容易到了10分鐘的工休時間，工人們太累了。剛剛趴在工作臺上迷糊了幾分鐘，不料外國女老板走進了車間，緊接著是一陣辱罵，之后她又厲聲說道：“工人排隊跪下！”人群中有一個人直直地站著，憤怒地望著這個外國女人。女老板吼叫著：“你為什么不跪？”他質問道：“為什么要跪？”老板惡狠狠地說：“不跪就開除！”他于是把工作卡一扔，“開除也不跪，我是中國人！”然后憤然離去，這個寧愿失去工作也不跪地中國人叫孫天帥。有人認為，孫天帥一氣之下丟了這份好工作，太莽撞，太不明智！那么你們又怎樣認為呢？ ——學生各抒己見。

(2)在自尊和高薪之間，孫天帥選擇了前者。我認為他是一位有骨氣的小伙子。我們把這種像骨頭一樣寧折不彎、剛強不屈的氣概叫做骨氣?！鞅疚牡淖髡邊顷媳救艘彩莻€有骨氣的人。補充介紹有關材料：吳晗（1909-1969年）：著名歷史學家。一個極有骨氣的人。他堅持真理，反對邪惡。十年**中，由于不肯向四人幫低下高貴的頭顱，連同妻子、女兒一起被迫害致死。

（三）再讀課文，回憶要點。

作者的主要觀點是什么？為了證明這個觀點，作者用了哪些材料？、這三個事例分別從哪個角度證明觀點的？它們的順序能否調換？為什么？、在60年代初，作者寫這篇文章有什么目的？無產階級的骨氣體現在哪些方面？請從文中找出答案。3重點段落賞析：（1—2）（5---9）

1、論點:我們中國人是有骨氣的

2、戰國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這樣的人才叫做大丈夫。大丈夫的這些行為，表現出了英雄氣概。我們今天就叫做有骨氣。

3、這一段話告訴我們什么？有什么作用？

告訴我們怎么樣是有骨氣，引用孟子的話是解釋骨氣的含義。

4、用簡明的話概況三個事例 論據一：文天祥不為高官所誘 論據二：窮人不食“嗟來之食” 論據三：聞一多拍案而起

5、富貴不能淫

《過零丁洋》文天祥 辛苦遭逢起一經 干戈寥落四周星 山河破碎風飄絮 身世浮沉雨打萍 惶恐灘頭說惶恐 零丁洋里嘆零丁 人生自古誰無死 留取丹心照汗青

6、貧賤不能移

那人擺著一副慈善家的面孔：“嗟，來食！”這個味道為何是不好受？那幅臉孔，那種神氣，讓人受到人格的侮辱。

他不會白白施舍，吃他的飯要替他辦事。

7、威武不能屈

聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。

明知敵人要殺他，他毫不退卻，在被害前的幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務。

8、結構內容

提出論點：我們中國人是有骨氣的（正確鮮明）

南宋文天祥抗元失敗，拒絕高官厚祿，受盡折磨，慷慨犧牲。富貴不能淫 事例論據 古代窮人，寧可餓死，也不吃嗟來之食。貧賤不能移

（精當典型）聞一多拍案而起，橫眉努對敵人的手槍，寧可倒下也不屈服。威武不能屈 總結歸納 發出號召 無產階級的骨氣

（四）課堂討論：小王同學一次違反校規以后，被老師批評不服氣，并與老師頂嘴，不承認自己錯誤，有同學說小王真有骨氣。讓我們思考一下，小王這種行為是不是有骨氣的表現？【有骨氣 ≠ 江湖義氣】

（五）練習測試

一、閱讀課文，找出中心論點，并說明作者寫作本文的主要目的是什么。【我們中國人是有骨氣的 激勵鼓舞民心】

二、解釋文中引述孟子的話，并對下面句中加黑的詞作出明確的解釋：“富貴不能淫，貧殘不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

【淫：迷惑。移：改變志向。屈：屈服。孟子這幾句話的意思是：“不為金錢、地位所迷惑，不因貧窮低賤而改變志向，在權勢、壓力面前不屈服，這就是所謂的大丈夫?！薄?/p>

三、文中舉了哪些具體事例？從那幾個角度論證論點？

【南宋文天祥寧死不降元、古代窮人不食嗟來之食、聞一多橫眉怒對國民黨的槍口】 【從富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈三個角度論證我們中國人是有骨氣的?！?選擇題

1.富貴不能淫A.富貴了不能驕縱。B.富貴了不能因之而知施淫威。C.富貴了不能迷惑。2.貧賤不能移A.貧賤不能四處流浪。B.貧賤不能改變自己的志向。C.貧賤不能使他遷移它鄉。3.威武不能屈A.威武的人是不會屈服的。B.不因為自己威武而使別人覺得懦弱。C.威武不能使他屈服。

（六）拓展遷移1課文中說：“每個時代都有許多這樣有骨氣的人。”從平時閱讀，知識的積累以及對生活的觀察中，請大家舉出幾個有骨氣的人的例子。

（1）富貴不能淫——李白“安能摧眉折腰侍權貴”陶淵銘“不為五斗米而折腰”（2）貧賤不能移――朱自清“寧可餓死也不食美國的救濟糧”，蘇武“留胡節不辱”（3）威武不能屈——李公仆，江姐，劉胡蘭，夏明翰，史可法，陳子龍，陳真

——教師明確：早在幾十年前，梁啟超說過——“少年智則國智，少年強則國強??”為了做一個堂堂正正的人，做一個揚眉吐氣的中國人，就讓我們牢記中國人的骨氣，做一個有志的中學生。

（七）作業布置

1你覺得如何從小事做起，爭當一個有骨氣的人？【提示：課文最后一段?！?2為你心目中有骨氣的人寫一首贊歌。【文天祥、聞一多、孫天帥等】 詩人王懷讓的詩：《中國人，不跪的人》。附錄：文天祥（1236-1283）：南宋大臣，文學家。字宋瑞，又字履善，號文山。南宋滅亡，文天祥兵敗被俘，統治者念其才華，以高官厚祿、威脅利誘、對其軟硬兼施，迫其投降，但文天祥凜然正氣，以詩《過零丁洋》做答，其中 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表明自己舍生取義的偉大志向和崇高的民族氣節。聞一多是我國著名的學者、詩人，英勇無畏的民主革命斗士，歷史學家吳晗稱他為“昂頭作獅子吼的民主斗士”。1946年7月11日，民主人士李公樸先生被國民黨特務暗殺，15日，聞一多先生在李公樸先生的追悼會上發表《最后一次講演》，怒斥國民黨反動派的暴行，當晚即遭殺害。中國人，不跪的人

你見過昆侖跪嗎？ 沒有！昆侖--那是我們中國 驕傲的腰背！你見過長城彎腰嗎？ 沒有！長城--那是我們民族 自豪的脊椎！不會下跪！我們母親的血液中 沒有跪的基因！不會下跪！我們父親的骨骼里 沒有跪的骨髓

不會下跪！我們賴以生存的 中國的流水里 含著很多的鈣 他只會養育吐氣和揚眉 而不會養育下跪--因此，我們的每一個頭顱 都是經風經霜的 永不低垂的 盛開的花卉！我的最早走出森林的民族??！請打開字典--看'下跪'的'跪' 右邊那一個'危'字 給我們一聲驚雷--它警示我們： 下跪民族將要垂危！下跪人民將要艱危！我的最早告別愚昧的國人啊 請閱讀辭海--看'站立'的'站' 右邊那一個'占'字 給我們幾多教誨--它教導我們： 站立，將占有自己的地位 站立，將占有人類的尊貴！李大釗不會下跪 他那黑色的長衫 讓黑色的夜晚在他的面前 打顫后退！方志敏不會下跪 他那白色的稿紙 把白色恐怖在他面前 焚毀燒碎！

葉挺不會下跪 他的詩句'為人進出的門緊鎖著' 和'為狗爬出的洞敞開著' 己成為分開 人與動物的界碑！

江姐不會下跪 她繡出的紅旗 和她穿著的紅衣 己成為人間 永不凋謝的紅梅！于是，正義站起來了 倒下的只是犯罪！正氣站起來了 倒下的只有敗類 真理站起來了 倒下的只有邪惡 人民站起來了 倒下的只有魔鬼。聽，一個洪亮的聲音： 激蕩于天地之間 回響在千山萬水 '中國人民 從此 站起來了！于是，中國的白天 太陽站起來了 四面都是光輝??

中國的夜晚 月亮站起來了 八方都是明媚??

中國的春天 鮮花站起來了 遍地都是芳菲??

中國的秋天 果實站起來了 到處都是甜美??

站起來 站起來才能走路--我們走出了京廣 走出了隴海 又走出了京九 那千重山 萬重水??

站起來，站起來才能起飛 我們飛出了衛星 飛出了火箭 又飛出了'長二捆' 那滿天風 一聲雷??

站起來！站起來才能跳高--我們跳上了葛洲壩 跳上了三峽 跳上了東方明珠 看人間燈火 天上星輝??

站起來！站起來才能跳遠 我們跳到了南極 跳到了北極 跳到了沒有人際的地方 敲科學的窗欞 扣未知的門扉

站起來！站起來走進奧運--起跑才更振奮 沖刺才更無畏！今天，在人類的賽場上 五星紅旗 是多么的叫人 淚流血沸??

在這里，我的詩忽然眼前一亮 是什么，是什么讓詩熠熠生輝，這是我們的南國 我們南國的青山綠水 青山綠水中的我們的一座城 我們的小城之中的 一家外資企業的院內--這一天，外國老板 忽然暴跳如雷 喝令所有的中國工人 一律下跪！

下跪到同她心一樣的冰冷的 水泥地板 下跪到她那高跟皮鞋踩著的 地球的那個部位 沉默，沉默，沉默。不在沉默中站出 就在沉默中下跪！站出來了！站出來了！一個二十四歲的小伙子 站出來了--他的頭顱昂得很高 高過了 地球的頭頂 他的腳站得很穩 穩當當，踩著地球的經緯！向著外國老板 也向著全世界的山山水水 '我是中國人 我，不會，給你下跪

第五篇：《談骨氣》教學設計2-教學教案

教學目標

一、基本知識目標

1、掌握“預習提示”中的詞語；

2、背誦孟子的名言。

二、能力訓練目標

1、初步學習掌握議論文的閱讀方法；

2、訓練由閱讀到寫作的遷移能力。

三、情感體驗目標

引導學生做一個有骨氣的中國人。教學重點

通過閱讀理解使學生進一步了解議論文的基本特征，學習寫議論文。教學設想

1、本文在思想上對青年人有積極意義，而且它是一篇體制短小、行文規范的文章，便于初中生學習。這就為結合文體進行教學創造了條件。因此，基本的教學方法應是通過對文章的閱讀分析使學生掌握議論文的閱讀方法。

2、安排三節課。教學程序 第一課時

教學要點：整體把握

掃清字詞障礙，學習閱讀議論文的方法。教學步驟

一、激情喚志

同學們，詩人王懷讓曾創作了一首長詩《中國人：不跪的人》。我現在選擇其中的一段念給同學們聽：

這是我們的南國，一家外資企業的 院內一一 這一天，外國老板 忽然暴跳如雷

喝令所有的中國工人 一律下跪一一

沉默。沉默。沉默。不在沉默中站出！就在沉默中下跪！站出來了！站出來了！

一個二十四歲的我們的 中國的小伙子

站出來一一他的頭顱昂得很高 高過了

地球的頭頂！他的腳跟站得很穩 穩當當

踩著地球的經緯！他說，“我是中國人，我 不會

給你下跪！”于是他被開除了。

同學們，這位不跪的人叫孫天帥，他在高薪和自尊兩者之間選擇了后者。我們說孫天帥真是一位有骨氣的小伙子，那么骨氣的含義是什么呢？吳晗同志的《談骨氣》會給我們一個明確的答案。

二、介紹學習閱讀議論文的方法

（一）、一般來說，讀一篇文章，大致可以從內容、結構、寫法、語言這幾個方面入手，就議論文來說，了解其內容也就是把握它的中心論點，了解其結構就是把握它的寫作思路，即提出問題——分析問題——解決問題的過程，了解其寫法，就是看作者怎樣來證明中心論點的，了解其語言就是看作者獨特的語言風格。今天，我們著重學習前三方面的方法。一讀

掃清文字障礙，查字典給自己不認識的字注音，理解重點詞義。二讀

學習閱讀方法 問題：

作者在本文提出了什么觀點？用了哪些論據來證明這個觀點？怎樣證明這個觀點的？ 根據這些個問題，列出簡單清晰的閱讀提綱。

（二）、討論交流閱讀體會

板書： 結構——寫作思路：提出論點——————————論證論點——————————————解決問題

論據1：文天祥拒絕投降 做新時代有

內容——中心論點：我們中國人是有骨氣的論據

2：窮人拒食嗟來之食 舉例子 骨氣的人

論據3：聞一多勇對特務槍口

寫法——論證方法： 第二課時

教學要點：深入學習

1、深入理解歷史人物與孟子的話的對應關系，明確順序不能顛倒的原因；

2、逐層深入的論證層次；

3、論據與論點的關系。教學步驟

一、引導學生和文本對話

1、知識鏈接：我們在第三冊學過了著名作家魏巍寫的《誰是最可愛的人》，在這篇文章中，作者用了三個典型事例，表現了志愿軍可歌可泣的英雄事跡和偉大胸懷；在第四冊中，我們學過了茅以升寫的《中國石拱橋》，文中舉了趙州橋和盧溝橋的例子，說明了中國石拱橋“結構堅固，形式優美，歷史悠久”的特征。在《談骨氣》這篇課文中，作者同樣舉了三個例子，讀一讀課文中關于這三個例子的內容，由三個同學分別口述這三個例子。

2、教師和學生共同評價口述課文中三個事例的效果。

3、就下列問題組織討論：

①三個事例分別發生在什么時代？各側重于哪類矛盾斗爭？上文與之相照應的話是哪幾句？其順序能否調換？為什么？

②請分別用一句簡潔的話概括這三個事例。

③研讀這三個事例前后的文字，看一看“骨氣”這個詞出現了多少次？

④與《誰是最可愛的人》和《中國石拱橋》比較，這三個事例在本文中的作用有什么不同？

4、反饋討論結果。明確：三個事例發生的時代分別是南宋、“古代”和現代的；顧及了各類矛盾斗爭，第一個事例側重于民族矛盾，第二個事例側重于社會矛盾，第三個事例側重于階級矛盾。與之相照應的是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；正因為如此，其順序不能調換。“骨氣”這個詞在三個事例前后出現了多次，說明這三個事例與“骨氣”有緊密關系。三個事例可分別概括為：文天祥拒絕投降；不食嗟來之食；聞一多橫眉冷對國民黨的手槍。由于文體不同，文中例子的作用也不同：《誰是最可愛的人》中的事例是為了表現志愿軍戰士的偉大品質和精神；《中國石拱橋》中的例子是為了說明中國石拱橋的特征，本文是議論文，文中的三個事例是為了證明論點的論據。

5、討論深化：文中的三個事例都是論據，它們分別要證明的是什么？總起來看，這三個論據要證明的是怎樣的見解和主張？

6、師生共同評價討論效果。明確：第一個論據要證明的是孟子說的“富貴不能淫”；第二個論據要證明的是“貧賤不能移”；第三個論據要證明的是“威武不能屈”。三個事例所處的時代不同，印證了課文中的“每個時代都有許多這樣有骨氣的人”，因此，總起來看，這三個論據要證明的是“我們中國人是有骨氣的”這一見解和主張，這句話就是本文的中心論點。

7、閱讀經驗小結：閱讀議論文要把握論點?！蹲h論文的閱讀》這篇文章告訴了我們找論點的方法，即論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子。有些文章的標題就是中心論點;有些文章的中心論點在開頭;有些文章的中心論點出現在篇末;有些文章在論述過程中提出中心論點;還有一些文章對論點的表述不很集中，要用明確的語句把它概括出來。這樣找論點的方法必須是建立在對文章反復閱讀、深入理解的基礎之上的。找論點也可以通過對論據的分析來反推，因為論據是為了證明論點的。如本文就可通過分析三個論據，逐一弄明白各個論據要證明什么，進而理出頭緒，從外圍向核心逼近，找出文章的中心論點。這種通過論據反推論點的閱讀方法可以作為閱讀議論文的一種思路。

二、研究性學習

有人認為課文中孟子說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”分別是文中三個論據的分論點，這三個分論點都是證明“我們中國人是有骨氣的”這一中心論點的；有人則不這樣認為，他們認為孟子的這幾句話是作者用來證明中心論點的論據；還有人認為，孟子的話在文中既充當論據，又分別是三個事實論據的論點。