第一篇：談骨氣 導學案

《談骨氣》教學設計 豐寧三中 韓德鳳

教材分析

本節課是學生所接觸的第一篇議論文。所以重點應讓學生掌握學習議論文的一般方法，本著重過程與方法的理念，我首先布置學生課前搜集吳晗的材料，培養學生搜集整理材料能力。關于論文內容，讀懂、讀透是理解的前提基礎，所以先組織學生感情朗讀，整體感知，接著引導學生探究學習匯報結果。教者適點撥、引導、突出教學重點。教材本身是一例子，為了開拓學生視野，組織學生談歷史上還有哪些能體現談骨氣的事例？這樣訓練學生選擇事實論據，提練觀點能力，為今后寫作議論文打下堅實基礎。

第一課時

學習目標：

1、了解議論文知識

2、字詞的積累

3、熟讀課文，理清思路 教學過程

一、整體感知 1議論文知識（略）2 了解作者及時代背景

文章寫于60年代初，我國正處于困難時期，作者寫作本文的目的就是要人們在困難面前不低頭。為了讓廣大人民了解自己祖國的歷史，學習我們偉大先人的榜樣，從他們勤勞、智慧、勇敢的美德中吸取力量，斗志昂揚地建設我們的祖國，作者寫了這篇熱情洋溢的文章。”[

3、字詞積累

嗟（）吆喝（）丞相（）拘囚（）高官厚祿（）富貴不能淫（）4 朗讀課文 二 自主探究

朗讀課文完成下列內容（組元先獨立思考，再組內交流，班級展示，老師訂正）

1、找出本文的中心論點

2、找出論據并說出論據的類型

3、劃分文章結構

4、文章運用了哪些論證方法

第二課時

學習目標：

1、明確論點提出的方式

2、事例的概括

3、論證方法的作用

4、議論文中的記敘和記敘文中的記敘的區別

一、回顧上節課有關知識

二、小組合作探究（組內先獨立思考，再組內交流，班級展示，老師訂正）

1、作者是怎樣提出中心論點的？可以從中看出作者帶著怎樣的思想感情？試加以分析。

2、孟子的三句話是什么意思？有何作用？

3、三四段是否多余？為什么？

4、文中選取了哪些事例來支撐論點呢？請同學們默讀課文，用乎簡潔的話概括出來。

5、這幾個事例分別從哪幾個角度證明論點的？

6、這幾個事例典型嗎？能否調換順序？為什么？

7、我們 無產階級的骨氣體現在哪些方面？ 三 方法指導

對于議論文首先要找到中心論點或明確論題，接著尋找論證方法，分析論證思路，其他問題要結合課文內容具體分析。

三、知識拓展

1、議論文中的記敘和記敘文中的記敘的區別？

閱讀材料：“齊國發生了大饑荒。黔敖在路邊擺設了食物，用來等待那些饑餓的人來吃。有一個饑餓的人，用袖子遮住自己的臉，拖著鞋子，沒精打采地走來。黔敖左手送上食物，右手端著湯，向這個饑餓的人吆喝道：‘喂！快來吃吧！’這個饑餓的人瞪著眼睛盯著黔敖說：‘我正是不吃這種侮辱人的飲食，才落到這個地步。’這個饑餓的人謝絕了黔敖的食物，最后終于餓死了。

請同學們對比閱讀課文第二個事例和這則材料。這兩部分文字記敘的是同一個內容，寫法上有何不同 ？

2、補充事實論據練習（先概括其主要 事實，議論中的記敘要抓住最能證明論 點的關鍵部分，要簡明扼要，再進行簡單議論。）

從“威武不能屈”這一角度舉出無產階級有骨氣的一些事例。教學反思

《談骨氣》是一篇議論文，教授本文的目的在于使學生了解議論文中的記敘與記敘文中的記敘的區別，并初步了解議論文的特點。為實現這一教學目的，我進行了精心的教學設計：如在講析三個典型例證時，教師有意指導學生把議論和記敘的文字分開朗讀，以便了解記敘與議論的區別；為了突破“議論中的記敘”這個重點，印發了一篇關于“嗟來之食”的記敘文，指導學生與本文作為事實論據的“嗟來之食”進行比較閱讀，以區分其異同；在課堂結束時，教師還指導學生做了這樣一道練習：以“威武不能屈”為觀點，簡要敘述現、當代典型事例進行證明。這樣做，不僅加深了對“議論中的記敘”的理解，而且還使學生初步懂得了如何用材料證明觀點。

重視指導學生學習語言。在整個教學過程中，教師始終抓住關鍵詞語進行教學，通過反復誦讀以增強學生的語感，最后指導學生整理關鍵詞語來幫助積累語言等等。

第二篇：談骨氣導學案

談骨氣

一、字 1．讀準字的音 淫（囚（┌ 骨│ └ ┌ 寧│ └

二、詞 1．理解詞語在文中的意思： 富貴不能淫：富貴不能使他迷惑。貧賤不能移：貧賤不能使他動搖。威武不能屈：威武不能使他屈服。高官厚祿：做大官、享受豐富的俸祿。2．積累 大聲疾呼 拍案而起 施舍 吆喝 痛斥 汗青 氣概 屈服））┌ 降│ └ ┌ 橫│ └ 丞（祿（））嗟（賤（））吆（號召（））

2．給多音多義字注音組詞

三、探究幾個問題，解讀課文 1．什么是論點？本文中心論點是什么？并說明作者寫作本文的主要目的是什么？ 論點是作者對所議論的問題所持的見解和主張。論點要做到正確、鮮明，有現實意義。正確，就是 要符合馬列主義、毛澤東思想。鮮明，就是贊成什么，反對什么，旗幟鮮明，毫不含糊。論點常在議論 文的首句或首段出現。本文的論點就出現在開篇第一句，即“我們中國人是有骨氣的。” 本文的中心論點是：“我們中國人是有骨氣的。”這篇課文寫于我國國民經濟發生嚴重困難的六十 年代初期。作者寫作本文的主要目的是：讓廣大人民了解自己祖國的歷史，學習我們先人的榜樣，從他 們勤勞、智慧、勇敢的美德中，汲取克服暫時困難的勇氣和力量，斗志昂揚地建設我們的祖國。作者飽 含愛國主義熱情，帶著強烈的歷史責任感和民族正義感，寫下了這篇熱情洋溢的談論“骨氣”的好文章。2．什么是論據？ 論據是用來證明論點的事實或道理。文章要有說服力，光有正確的論點不行，還必須有確鑿有力的 材料來說明它。論據不可靠，論點就站不住腳；論據不充分，論點就缺乏說服力。本文主要論據是三個 典型事例。3．文中舉了哪些具體事例？這些事例分別表現了怎樣的精神？ 文中舉了三個具體事例，都表現了我們中國人“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的骨氣。其中，南宋抗敵英雄文天祥的事例，著重從“富貴不能淫”的角度表現了中華民族舍生取義的傳統美德； 古代一個不食嗟來之食的窮人的事例，著重從“貧賤不能移”的角度表現了中華民族不易志的高尚品節； 英勇的民主戰士聞一多的事例，首重從“威武不能屈”的角度表現了中華民族不畏強暴的英雄氣概。4．本文主要以事實作論據來證明論點，那么作者對引述的事例是如何進行分析的？ 本文敘述的三個事例，是經過作者精心安排的。這三個事實論據分別與孟子的三句話互相照應，讀 起來顯得結構嚴謹，條理分明。這三個人物是從到今，從士大夫階層到平民百姓，特別是知識分子的有 骨氣的范例。他們都是在“生與死”的考驗面前做到了“富

貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，表

現了“寧為玉碎，不為瓦全”的英雄氣概，充分有力地證明了“我們中國人是有骨氣的”這一中心論點。5．想一想把“我們中國人是有骨氣的”作為開篇第一句，而且獨立成段，有什么作用？ “我們中國人是有骨氣的”這句是文章的中心論點，開門見山，不僅能使讀者一下子抓住全文論述 的中心，而且極為醒目、突出，加上這句話是表示肯定的判斷句，讀起來斬釘截鐵，理直氣壯，很有氣 魄，充滿了中國人的民族自豪感。一句話，十個字，既明確了觀點，又表達了感情，放在篇首，又獨立 成段，確實有撼人心魄的力量。6．本文三個論據排列的順序能不能變換？為什么？ 三個論據體現了骨氣的三個方面，各個論據與課文第２自然段中引用的孟子的一句話相聯系。例如，舉文天祥堅決拒絕的事例對應孟子的“富貴不能淫”一句；舉窮人不食嗟來之食的事例對應了“貧賤不 能移”一句；舉聞一多怒對敵人手搶，寧可倒下，不愿屈服的事例，對應了“威武不能屈”一句。前后 對應，順序自然，使文章結構嚴謹，不可變更。如果機械地按時間順序排列，從局部看是可以的，但從 文章的整體來看，以前后文的聯系照應看，就不妥貼了。7．看看文中“我們就是這些有骨氣的人的子孫”一句，各用一句話表達出它的含義和感情。含義：我們也是（或應該是）有骨氣的。感情：表現出民族的自豪感。8．全文得出怎樣的結論？ 我們無產階級有自己的骨氣，不向困難低頭，并號召克服困難，奮勇前進。勝利一定屬于具有光榮 傳統的中華民族。課后練習1．結合課文，談談議論文中作為論據的事例敘述與記敘文的敘述有什么區別。《談骨氣》是議論文，且是以理服人，因此，雖然用了很多篇幅來記敘，但跟記敘文相比，這些記 敘文是比較簡明概括的，是為議論服務的。它們作為事例，充當論點的依據或論證的材料，選擇和安排 都取決于中心論點的需要。記敘文目的是以情動人，要通過具體的人或事的記敘來使讀者受教育，因此，必須以記敘描寫為主 要表達方式，需要對人物作細致的描寫，必須交代清楚事情的起因、經過、結局。這些，都是議論中的 記敘不可能做到的。2．議論中的敘事，可以根據需要，或者先議后敘，或者先敘后議，或者邊敘邊議。試在課文中各 舉一個例子來。先議后敘：從總體上看，整篇課文就是先議后敘的。先提出論點，并進行闡述，然后用“我們祖先 的許多有骨氣的動人事跡”，帶出三個事例的敘述。先敘后議：課文第 5 段先敘述文天祥的事跡，第 6 段再加以議論

論。邊敘邊議：課文第 7 段，記敘不食嗟來之食的故事，采用了夾敘夾議的方式。《談骨氣》在線測試 談骨氣》 1．選出加點詞音、形、義全對的一項（A、寧可 níng B、折磨 zhé C、屈辱 qū D、吆喝 yāo ①貧賤不能移 A、貧賤卑賤不能使我移動。B、貧窮困苦不能改變我的志向。C、低下的地位不能改變我的志向 痛斥 chì 隱敝 bì 丞相 chén 拘囚 qiú）富貴不能淫：放縱 威武不能屈：屈服 貧賤不能移：改變 照汗青：史冊 高官厚祿：多 拍案而起：案卷 嗟來之食：表示呼喚 毫不在乎：一點兒

2．選出下列句子的正確譯文

②威武不能屈 A、權勢暴力不能夠使我委屈。B、權勢暴力不能使我理虧。C、權勢暴力不能使我屈服。3．選出與“高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了”一句話所用修辭相同的一項（）A、沉默啊，沉默啊，不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。B、我們的時代需要千千萬萬個雷鋒，千千萬萬個孔繁森。C、延安的歌聲，它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。D、夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好吧。4．下列材料中不能用來證明“中國人是有骨氣的”這一觀點的一項是（A、朱自清寧可挨餓也不領取美國人的救濟面粉。B、聞一多面對國民黨反動派的手槍拍案而起，走在民主運動的前列。C、李時珍在幾年內，讀了八百多種醫藥書，單摘下的筆記就裝滿了好幾擔。D、文天祥面對元人的威脅利誘不變氣節，受盡折磨，終遭殺害。5．判斷下列說法正誤，對的打“√”，錯的打“×”。（1）文中引用文天祥拒絕高官厚祿的誘降是為了印證“富貴不能淫”這句話的。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是后人對文天祥的贊揚。（2）“壓不遍，折不彎，頂得住，嚇不倒”這組排比句指出了無產階級骨氣的含義，也是對中心論 點的升華。參考答案 1．D 解析：A 中“寧”讀 nìng；B 中敝－蔽；C 中“丞”讀 chéng。2．①B 解析：注意“貧賤”在這里側重“貧窮”，“移”是改變的意思。②C 解析：注意“屈”在這里是“使……屈服”的意思。3．C 4．C 5．（1）×（2）√ 解析：本題要求在深入理解文章的基礎上來完成，不僅從文章的局部來把握文章，還要從整體上來 考慮，不能一葉障目，導致判斷失誤。（1）注意“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是文天祥的言志 詩。（2）文章的結論部分是對論點的引申。中考解析 1．加紅字注音都答合拼音規則的是（A、樹葉（yiè）B、貧窮（qióng）C、回歸（guī）D、柳枝（lǐu）肥沃（wò）波浪（buō）侵略（lüè）缺乏（quē））新鮮（xiān）

陳舊（jiòu）知識（zhī）尋常（xún）解析：例句使用了排比的修辭方法。）

本題考查漢語拼音規則。解此類題，須熟知漢語拼音規則，如 A 項“葉”應拼作 yè；B 項“波”應 拼作 bō，“舊”應拼作 jiù；D 項“柳”應拼作 liǔ。正確答案為 C。2．下列四組詞語中，有兩個錯別字的一組是（A、味口 B、佳賓 C、家俱 D、國籍 按步就班 蜂涌而上 迫不急待 哀聲嘆氣 自鳴不凡 金壁輝煌 行蹤詭秘 委曲求全 直接了當 銳不可當 再接再厲 渡過難關）

本題考查學生辨別錯別字的能力。解此類題，要求學生平時書寫規范，不寫錯別字，在此基礎上，

逐項辨識，須無一遺漏地找出各組中的每一個錯別字，如：A 組中“味口”應為“胃口”，“按步就班” 的“步”應為“部”，“自鳴不凡”的“鳴”應為“命”，“直接了當”的“接”應為“截”；B 組中“佳 賓”應為“嘉賓”，“蜂涌至上”的“涌”應為“擁”，“金壁輝煌”的“壁”應為“碧”；C 組中“家 俱”應為“家具”，“迫不急待”的“急”應為“及”；D 組中“哀聲嘆氣”的“哀”應為“唉”。C 組 有兩個錯別字，正確答案為 C。3．對下面文字中所含修辭手法的判斷，不正確的一項是（山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。A、對偶 C、比喻 公 試比高”用的是擬人。答案：B。4．按要求變換句式有誤的是（）原句：老同志這種看來淡漠的反應激怒了小李。A、變換成被動句：小李被老同志這種看來淡漠的反應激怒了。B、變換成反問句：老同志這種看來淡漠的反應怎能不激怒小李？ C、變換成否句句：老同志這種看來淡漠的反應不能激怒了小李。D、變換成感嘆句：老同志這種看來淡漠的反應激怒了小李啦！此題主要考查學生變換句式的能力。句式變換要求掌握好各類句式的特點，進行變換時不可改變句 意。A 句將原句受動者變為主語、介詞“被”起了作用，合乎要求。B 句表示反問的“怎能”加否定詞“不” 構成反問，語氣更強烈。C 句已將原句變換成了否定句，但改變了原句的意思。D 句修改正確，要特別注 意使用感嘆號。故答案為 C。談自制力 一 什么是自制力呢? 所謂自制力，就是一個人控制自己思想感情和舉止行為的能力。人區別于動物的根本點之一，就在 于人是有思想的，因而可以按照一定的目的，理智地控制自己的感情和行動。有一本專門描寫打獵的書，其中寫到有一只紅狐貍，它為了捕獲野鴨子。常常可以連續幾天潛伏在 冰天雪地的沼澤地，它是那樣頑強而有耐心，慢慢地毫無聲息地貼在地上接近野鴨于。當野鴨子無意中 游開了，紅狐貍就用舌頭舔一

下嘴唇，失望地退回原處等侯著。為了填飽饑餓的肚子，紅狐貍可以這樣 往返幾十次．連續三幾天，直到野鴨子由于一時疏忽，終于被它逮住為止。這只紅狐貍不是很善于控制 自己的行為嗎?實際上，這只是狐貍在漫長的進化過程中逐步形成的一種獵獲食物的本能。如果說，連動物有時候為了達到某種目的都能控制自己，對于有思想感情的人來說不更應該善于駕 馭自己嗎? 二 自制的反面是放任。我們看一個淘氣的孩子，在父母長輩的寵愛下，有時會說一些沒大沒小的話，做一些顛三倒四的事。家有客人，他更是調皮搗蛋，無一刻安寧，這就是所謂的“人來瘋”。當然，兒童的自制力本來就較弱，發一點“人來瘋”是情有可原的。但是，為什么有的青年，到了已經懂事的年齡，還不能約束自己的言 行舉止呢?重要原因之一，就在放任自己。比如抽煙，在開始不過是抽抽玩玩的，但有的人卻從來不去認 真想一想為什么要抽煙，而只是盲目地聽憑自己抽下去。于是一根兩根，一包兩包，直至成為嗜好，積習難改。這不是從放任自己開始的嗎? 如果說，盲目縱欲是自制力的腐蝕劑，那么，反過來自制力又是征服放任的有效武器。一個有名的 例子，就是《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中描寫的保爾·柯察金戒煙的故事。有一次，青年們就習慣能不 B、排比 D、擬人）

本題考查的重點是多種修辭格的綜合運用能力。“山舞銀蛇，原馳蠟象”是對偶兼比喻，“欲與天

能改掉這個問題發生了爭論。．有人說；習慣比人厲害，養成了就改不掉，抽煙就是一例。保爾不同意 這種看法，他認為：人應該支配習慣，而決不能讓習慣支配人，不然的話，豈不要得出十分荒唐的結論 嗎?這時，有人挖苦保爾，說他吹牛皮，因為他明知抽煙不好但并沒有戒掉。保爾沉默了一會兒，從嘴角 拿下煙卷，把它揉碎，斬釘截鐵地說：“我決不再抽煙了．要是一個人不能改掉壞習慣，那他就毫無價 值”。從此，保爾果然不抽煙了。每一個不想使自己變得“毫無價值”的青年．都應該像保爾一樣，下 決心依靠自制力跟自己的壞習慣作斗爭。三 自制力屬于意志的范疇。自制力強的人，往往意志比較堅強。控制自己需要意志。意志和思想一樣，不是與生俱來的，而是 在社會實踐中逐步培養和鍛煉出來的。要增強自己的自制力，就要從日常生活的一點一滴做起，加強磨 練。美國物理學家富蘭克林青年時代曾經下決心“克服一切壞的自然傾向，習慣或伙伴的誘惑”。他給 自己制定了一項包括十三個名目在內的道德計劃，逐條實行。比如，為了矯正女談和說笑話的習慣，他 列了

第三篇：《談骨氣》教案

一、授課對象：由于版本不同，這篇課文編進的年級也不同，所以假定為七年級上冊，學生初次接觸議論文。

二、課型：講授課

三、教學目標：

1，感受議論文與記敘文的不同 2，掌握議論文的基本知識

3，正確理解“骨氣的”含義，體會所舉的三個例子

四、教學重點和難點

1、教學重點：（1）、論點的提出（2）、論點、論據、論證及三個事例的典型性

2、教學難點：

領會作者如何圍繞中心論點，精心選取典型事例進行論證的寫作方法

五、教具準備：多媒體

六、教學過程及教學方法 第一課時

介紹有關議論文的知識

1、議論文的三要素

2、論點的特點，位置

3、論據的分類

4、論證的方法

5、議論文的結構 第二課時

一、回顧議論文知識 三要素

論點：見解和主張（靈魂）（證明的是什么）論據：論述論點的材料（用什么來證明）

論證：用論據來證明論點的過程和方法(怎樣來證明)議論文的結構

引論——提出問題（亮出自己的觀點）本論——分析問題（用論據）結論——解決問題

二、新課導入:(基本知識)

1、簡介作者:吳晗（1909-1969），中國著名歷史學家、社會活動家、現代明史研究的開拓者和奠基者之一。

2、寫作背景:時間1961年1959年到1961年我國的經濟建設和人們生活水平處于一種非常困惑的時期

原因:黨的政策失誤 連續三年的自然災害

蘇聯無理撤銷援助（重點）

造成一大批人面對困難,對當時的社會主義建設產生了動搖的想法,甚至產生畏懼和退縮這樣的想法,在這個時刻,作為歷史學家,吳晗站出來,用這篇文章亮明了自己的觀點,意在與告訴全體中國人我們是有骨氣的子孫,我們應該發揚這種有骨氣的精神去克服當前面對的困難（體現議論文的針對性)

3、整體感知，理清思路(1-4)引論(提出問題)(5-9)本論(分析問題)(10)結論(解決問題)

4、學習引論部分：（1）、第一自然段：

“我們中國人是有骨氣的” 固定句式“是??的”：增強肯定語氣的作用。假設提問：去掉兩個字“我們”“中國人是有骨氣的”你們覺得那一句話更具有自豪感呢？原因：作者把自己作為有骨氣的中國人的一員，自豪地代表全體中國人來說出這樣的口號，所以說這是更增強了作者的那種自豪感。

過渡：作者吳晗沒有一上來亮明觀點之后，就跳入到第二部分，5到9的舉例論證，而是用了2、3、4自然段對骨氣的含義，以及對骨氣的發展演變做一個概括，在這個基礎上，充分解釋了論點的基礎上，才進入了論證的過程。第二自然段：骨氣的含義

作者為了更好地說明什么是骨氣，引用了孟子的一短話“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”

富貴不能淫：富貴不能使之迷惑 貧賤不能移：貧賤不能使之動搖

威武不能屈：威脅與武力不能使之屈服

此之謂大丈夫：這就是大丈夫（大丈夫：有志氣有作為的男人，對于現在已不僅指男人）作者的解釋：高官厚祿收買不來，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂的大丈夫，來進一步解釋了孟子的三句話。第三自然段：骨氣的相關問題

“我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族” 意在說明有骨氣是我們民族的優秀傳統 第四自然段：骨氣的相關問題

骨氣的具體含義根據社會，階級的不同，而不同（舉例：抗日時期）

但是評價骨氣的原則是不變的，堅定不移的為當時的進步事業而服務，在這基礎上提出了，我們要學習我們祖先的骨氣。

（1-4）段意：亮出觀點，用孟子的話，解釋了骨氣的含義，指出有骨氣是我們民族的傳統，號召我們向祖先學習。第三課時（講授內容）

一、回顧議論文知識 三要素：

論點：見解和主張（靈魂）（證明的是什么）論據：論述論點的材料（用什么來證明）

論證：用論據來證明論點的過程和方法(怎樣來證明)議論文的結構 引論——提出問題 本論——分析問題（用論據）結論——解決問題

二、學習本論部分： 論據

1，南宋的文天祥

處境：關在獄中，元誘投降拒絕降元“富” 論述：正氣歌 2，古代的窮人

處境：餓得快要死了，拒絕施舍。給的方式：丟，嗟，來食帶侮辱性

施舍者的嘴臉：慈善家的面孔，喲喝一聲“喂，來吃” 為人辦事：有背良心的事，有違人格的事

評論：寧可餓死，也不吃你的飯（心理活動）——夾敘夾議“ 貧”

3、民主戰士聞一多

處境：明知有人暗殺他，還有繼續工作

體現骨氣的一句話：被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務 用毛主席《別了，司徒雷登》贊揚聞一多，“寧可倒下去，不愿屈服”（體現骨氣）“威”

分析三個事例：

1,、由古及今，古代——現代

2、地位階層涵蓋大，封建士大夫——下層人民——知識分子(代表性）

曾想過用朱自清的例子。

朱自清的例子：抗日戰爭勝利后，美國投放救濟糧的時候，朱自清當時是一身重病，但寧愿餓死也不愿領美國的救濟糧，后來貧病交加去世了，去世之前還立下了遺囑，叫家里的人絕對不要去領救濟糧。

選擇窮人的原因：論據的涵蓋力，普通來百姓獨具有這樣的骨氣，何況知識分子呢

三、學習結論部分

歸結上文，無產階級骨氣的含義

七、整體板書設計

引論：我們中國人是有骨氣的 本論：

1，文天祥，拒絕降元“富貴不能淫”

2，古代窮人，不吃嗟來之食“貧賤不能移” 3，聞一多冷對暗殺分子“威武不能屈”

林惠珊

第四篇：談骨氣教案

《談骨氣》教學設計

o04211071

先澤然

[一]、教學目標 ：

1．認識“我們中國人是有骨氣的”這一論斷的根據和意義。

2．在回憶議論文一般知識的基礎上，通過對觀點相反的材料的分析，培養思辨的興趣和能力。

3．積累一定的詞語、句子。

[二]、教學方法：

采用導讀與探究相結合的方法。先由學生自讀、質疑，然后組織全班討論，加深學生對“我們中國人是有骨氣的”這一論斷的理解。作業 采用探究法，要求學生搜集、篩選有關資料，再就“中國人的骨氣”問題發表議論。教學設計與實施過程：

“導讀法”確認學生的主體地位，強調教師的“導”必須著眼于學生自讀能力和獨立思考能力的培養。本文的教學擬從引入不同觀點的文章入手，激發學生深入鉆研課文的興趣。安排兩課時，第一課時的前15分鐘為學生自讀，其余時間組織學生質疑、討論，教師相機點撥指導。探究性作業 另外安排時間（結合作文課）進行。

第一課時教學過程

[三]、教學重點：

引入與課文觀點相反的文章；學生自讀課文；正字音、釋詞義；討論、把握本文的論點、論據。

一、導入新課

有人在網上發表文章，對吳晗的《談骨氣》提出不同的看法，不妨先來看看那篇文章說了些什么：

近日查檢以前的書時，不經意地翻到了初中語文課本中選入的吳晗的《談骨氣》。……又讀了一遍這篇文章，我沒有再次感受到什么“愛國主義”的豪情壯志，……吳老先生一開始就像一個天真的小學生似的寫道：“中國人是有骨氣的。”請問：“難道那么多中國人都是有骨氣的嗎!”答案不說也知道。為了支持論點，吳老先生搬出了那個“不食嗟來主食”的乞丐，寧死不屈的文天祥和橫眉怒視國民黨反動派的聞一多，我真為這三個不屈的靈魂感到不值。人家不屈，說明人家的人格高尚，憑什么拿人家高尚的精神往那些麻木的人，那些坐享其成的偽君子的臉上貼金？還說這是“中華民族的傳統”……說吃餃子是一個民族的傳統有人信，可硬把“有骨氣”當成所謂“傳統”塞到本國本民族的腰包里，稍明智一些的人都會嗤之以鼻的。這與中國封建統治者宣揚的“四海之內，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的妄自尊大有何區別呢?

這位作者對《談骨氣》的批評究竟有沒有道理?老師沒有“標準答案”。現在請同學們暫時把這些批評的意見放在心里，慢些下結論，先按常規讀懂、讀好課文，然后再對兩篇文章的是非做出自己的判斷。相信這個問題會引起同學們思考的興趣的。二.提示自讀要求

1．通讀課文兩遍。第一遍默讀，要求圈出生字、新詞，查字(詞)典讀準字音，了解詞義；按自然段次序標明序號。第二遍朗讀，要求讀得比較流利，有一定的感情。

2．按“什么?”(作者提出了什么觀點?)“怎樣?”(作者怎樣證明他的觀點?)“為什么?”(作者為什么要這樣進行論證?)三個問題的順序大體梳理課文內容。

(學生按要求自讀課文)三.檢查自讀

1．了解學生掌握字、詞的情況。(略)

2．學生朗讀課文。教師提示：這篇文章是議論文，主要是講道理的，但作者寫得很有感情，有些句子讀起來很有勁。讀的時候盡可能把文章的感情表達出來，并把那些你認為讀起來特別帶勁的句子找出來，體味體味。

學生朗讀課文后，找出了“我們中國人是有骨氣的”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯”“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿劇臣?等句子。然后結合給“寧(níng)音，要求學生用“寧”字組成表現骨氣的成語，學生說出了“寧死不屈”“寧為玉碎，不為瓦全”等成語。

四、梳理文章內容

1．揣摩思路。教師提示：為了梳理和討論的方便，我們先來揣摩一下作者的思路，并根據思路把文章劃分為幾個部分，然后再按“什么”怎樣”為什么”的順序進行討論，力求完整、準確地把握作者的論點、論據和論證過程。

學生在討論作者思路時，意見有分歧，絕大多數學生認為1—4段為第一部分，主要提出論點并說明骨氣的含義以及今天我們對待骨氣的原則。5—-9段為第二部分，作者分別用文天祥、餓人、聞—多三個事例論證“我們中國人是有骨氣的”這一中心論點。第10段為第四部分，總結全文，并指出無產階級應該有怎樣的骨氣。個別同學則認為第1段應為文章的第—部分，獨句成段，揭示中心淪點，顯得肯定而有力。2-9段為第二部分，先用孟子的話闡明什么是骨氣，然后用文天祥等三個具體的事例分別印證孟子三句話，這樣劃分才能顯出第二部分思路嚴密、結構緊湊的特點。對第三部分沒有意見分歧。教師指出：文章怎樣分段，本來沒有絕對的標準。—般教學參考書上都采用第一種分法，但第二種分法確實也言之成理，反映了同學們對作者思路的正確把握。老師欣賞這種獨立思考的態度。

2．按“什么”“怎樣”“為什么”整體解讀課文。學生發表意見，生：“談骨氣”這個標題揭示了文章的中心論點。

生：我不同意，“談骨氣?只是表明論述的范圍，第一段“我們中國人是有骨氣的”才是揭示中心論點的。(大家表示同意)

師：體會一下，這個句子在表達上有什么特點，給人怎樣的感覺。

生：這是一個語氣肯定的判斷句，用“是……的”這樣的句式，給人斬釘截鐵不容懷疑的感覺。

師：你的語感很準確。下面大家討論一下，作者是怎樣論證這個觀點的。

生：作者在提出論點后，第2段就用孟子的三句話。富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”具體說明什么是骨氣。第3、4既從歷史、傳統的角度進—步肯定了中國人的骨氣以及我們今天對待骨氣的原則：對歷史上有骨氣的人，主要看他是不是“堅定不移地當時的進步事業服務”。

生：從第5段開始，作者用了三個具體的例子證明了“我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人”，這就支持了中心論點“我們中國人是有骨氣的”。

生：課文最后一段在肯定孟子三句話積極意義的基礎上，進一步指出無產階級骨氣的內容，既總結全文，又發出號召。

生：我有一個問題，作者所列舉的三個人物，如果按年代先后排列，應該是：餓人、文天祥、聞一多。但作者卻沒有這樣排列，為什么?

師；問題提得很好。誰能回答?

生：這個問題其實很簡單，三個人物完全是與孟子的三句話一—照應的；文天祥多次拒絕元朝高官厚祿的誘惑，這是“富貴不能淫”；餓人直至餓死也不吃嗟來之食，這是“貧賤不能移?；聞一多橫眉怒對國民黨的手槍，寧死不屈，這是“威武不能屈”。如果三個人物按年代前后排列，就跟三句話的次序不一致，思路就有些亂了。

生：我認為，這篇文章的思路，從優點說，比較嚴謹；但同時也顯得有些呆板，讀起來不大有味道。(不少同學表示贊同)

師：同學們很會讀文章，我也同意這位同學對本文優缺點的看法。這是一篇寫得“規規矩矩”的議論文，比較適合于初次接觸議論文的入學習，放在初中三年級學習，確實嫌“淺”了，顯得不耐咀嚼。但是我們如果把它作為一個思考的對象，仍然是可以學出趣味來的。下一課我們就來做這件事。

五、布臵作業

作者列舉的三個事實論據，涉及到三個人物，請同學們到圖書館或網絡上查找以下資料：1．文天祥《過零丁洋》；2．“嗟來之食”的故事出處；3．毛澤東《別了，司徒雷登》中有關聞一多的文字；4你感到有興趣的其他資料。(找到資料后，有條件的同學可用電腦制作幻燈片)

第二課時教學過程

教學重點：討論、理解本文的論證過程，要求在關鍵處都能問個“為什么”；在充分了解本文的淪點、論據和論證過程的基礎上，聯系網上的批評文章，獨立思考，可以提出問題，也可以發表自己的意見。發表意見要求觀點鮮明，理由充足。教師結合學生的討論介紹作者和寫作背景；布臵探究性作業。

一、學生交流作業

1．文天祥《過零丁洋》(學生背誦)

2．《禮記·檀弓下》：齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。有餓者，蒙袂、輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟，來食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也。”從而謝焉，終不食而死。(由學生作口頭解釋)

3．毛澤東《別了，司徒雷登)：“我們中國人是有骨氣的。許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的?救濟糧?……我們應當寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現了我們民族的英雄氣概。”

二、學生就“為什么?(作者為什么要這樣論證)的問題展開討論

師：經過上面的討論，同學們已從整體上理解、把握全文內容，還找到了課文涉及的一些資料。這是閱讀的第一步工作，大家完成得很好。

下面大家再細讀文章，請在關鍵處都問個“為什么”，這樣也許會把本來較“淺”的文章讀出點“深”意來。

生：我提個問題：作者為什么要把餓人作為“貧賤不能移”的例證?我認為與其以餓人為例，還不如用朱自清的事例好。理由是：1．文中的另兩個例證(文天祥和聞一多)，都是有名有姓的真實人物，餓人卻無名無姓，也許只是寓言中虛構的人物，夾在中間似乎有些不大相稱；2．朱自清的生活年代離我們很近，事跡真實可信，對讀者更有教育意義。

師：這個問題很有討論的價值，請大家發表高見。

(不少同學贊成把餓人的例子換成朱自清)

生：我不同意大家的意見。我認為文章選用什么例子，應該由寫作的目的來定。作者寫這篇文章，目的是要證明“我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人。”文章選取的三個人物正好代表了三個不同的時代：那個餓人大概是奴隸社會的，文天祥是封建社會的，聞一多則是國民黨統治下的現代，這就證明了“每個時代都有很多這樣有骨氣的人”。作者的舉例自有他的道理，如果把餓人換成朱自清，就跟作者的寫作目的相背了。

生：我同意，想再補充一點理由：毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中談中國人的骨氣，舉的就是聞一多和朱自清的例子，如果吳晗也舉同樣的兩個人為例，那不是有抄襲的嫌疑了嗎?

生：說吳晗抄襲，說得太嚴重了，但我認為這篇《談骨氣》至少是一篇沒有什么創見的文章。如果把它和毛澤東《別了，……》中的那段文字比較一下，就會發現《談骨氣》從論題的確定、論點的提出到論證的整個思路，都是“借用”別人的。

師：我真為同學們眼光的敏銳性高興!中國過去的文人寫文章，有個很壞的“傳統”，叫做“代圣人立言”，自己沒有思想，寫文章只是為了闡發圣人的言論。這篇《談骨氣》也不能不帶有這樣的烙印。不過我相信，吳晗如泉下有知，一定會以學者的寬大胸懷，為同學們這種獨立思考的精神和敢于向名家挑戰的勇氣而暗暗喝彩的。

這里順便向同學介紹一點有關吳晗的情況。

吳晗(1909～1969)，著名歷史學家。在民主革命時期，他和聞一多都是站在斗爭最前沿反對國民黨統治的民主戰士，聞被人稱為“獅子”，吳被人稱為“老虎”，可見兩人斗爭的勇猛。

1959年4月，毛澤東針對干部中不敢講真話的問題，提倡學習海瑞“剛正不阿，直言敢諫”的精神。當時任北京市副市長的吳晗積極“響應號召”，于6月間發表了《海瑞罵皇帝》一文。之后，又相繼寫出《論海瑞》、《海瑞罷官》等文章和劇本。但他萬萬想不到的是，他的劇本《海瑞罷官》，竟會被誣陷為“大毒草”，并成為發動“文化大革命”的導火線。“文革”期間，他先被揪斗批判，后被投入監獄，在殘酷折磨之下，于1969年10月11日自殺(一說吐血而殉，最后以付出生命的代價維護了人格的尊嚴。吳晗和聞一多一樣，也可以說是一個很有骨氣的人。這也許正是這篇文章寫得較有感情的原因所在。

三、就網上的批評文章進行討論

師：下面是不是請同學們就那篇網上的批評文章談談看法。

4(學生發表看法。多數同學贊同批評文章的觀點，認為“我們中國人是有骨氣的”這句話是有不嚴密的毛病，因為中國人有好有壞，不能一概而論；少數同學認為這句話中的“中國人”顯然并不指所有的中國人，這是不言而喻的，吳晗是位著名學者，不可能犯這樣的“低級錯誤”。兩種觀點，都能言之成理，各不相讓。他們都希望老師“給個說法”。)

師：看來，同學們的分歧主要集中在對“中國人”這個概念的理解上。我不想當裁判，只想提供一點資料，究竟誰是誰非，請同學們自己拿主意。

前面說過，這篇文章讓初三的學生讀雖然嫌淺，但如果在讀的時候不是把眼光局限于課文，而讓視野稍稍拓寬一些，也是可以讀出深意和趣味的。剛才同學們就是這樣讀的，我發現大家都表現出很高的興趣。這對我們今后讀文章是有啟發的。

四、布臵作業

1．閱讀下面兩段觀點截然相反的文章，然后就“中國人的骨氣”問題談談你的看法。字數不限，形式不拘。完成作業 前，可以從網上或到圖書館查找有關資料咖媒體對第二十七屆奧運會的報道、報紙社論等)，使你的議論像這篇《談骨氣》一樣，有具體的事實作支撐，盡可能做到有理有據。

(1)第二十七屆奧運會已經圓滿地落下帷幕了，在這屆奧運會上中國健兒非常出色地完成了所有的項目。而更讓人感到欣喜的是在這屆奧運會上，許多年輕隊員和老運動員一起發揮出了世界先進水平，讓中國競技體育又攀登上了一個新的巔峰。同時，他們也向世界展示了一個真正的中國。

在寫這篇文章之前，我一直在思考到底選用什么標題最為合適，有幾個詞語一直在腦中轉動不已，它們就是：中國、中國人、奧運和驕傲。中國運動員在此次奧運會上的表現可以讓每一個中國人都為自己的國籍感到驕傲。曾經聽某人講起在澳大利亞的一件事，有一位澳大利亞人間一位中國人是從哪來的，他猜過了日本、新加坡、韓國等地之后，就是沒有談到中國。而且，在得知對方是從中國來的之后；還抱歉地說如果一上來就猜中國的話，是很沒有禮貌的，因為在澳大利亞人的心目中，中國人又邋遢又沒文化。先不說在外國生活的華人感受怎么樣，在經過了這次悉尼奧運會之后，我首先想到的就是中國人終于揚眉吐氣了，我們終于把我們拼搏向上、永不服輸的中國精神帶到了悉尼，帶到了澳大利亞，展現給了每一個澳大利亞人，展現給了全世界，讓所有的外國人都知道中國人的骨氣、中國人的精神，讓所有對中國人有偏見的外國人重新認識了中國人。

(2)窮人搞別的搞不過富人，能在奧運會上拿幾塊金牌就成了可以炫耀的事兒。得了金牌后舉國歡騰，游行上街的一定是亞非拉第三世界國家，單位專門放假讓你回家看奧運會開幕式的也一定是第三世界國家。人家發達國家得塊金牌是錦上添花，到咱們這兒就變成雪中送炭了。問題是咱們關心奧運會和別人不一樣，人家是喜歡運動的人才看，不喜歡的人跟沒事似的，在亞特蘭大開奧運會那陣子還有人專門在那幾天出去旅游，躲開奧運會。中國就非要鬧得舉國上下除此無大事，平時連奧運會是什么都不知道的老太太，也要對著電視說幾句得了金牌，可為咱爭氣了的話。八八年奧運會沒搞好，被說成兵敗漢城，全國上下如喪考妣，后來搞好了，又說體育健兒真是最可愛的人。中國足球老也沖不出去，恨得全國人民牙癢癢的，恨不得食其肉而寢其皮，真像中國足球弄好了就可以超英趕美了。

說到底，把奧運會看成關乎國運的大事，是一種典型的弱國心態。

瀘縣玄灘鎮玉河學校九年級

先 澤 然

2009年9月22日

第五篇：《談骨氣》教案

【學習目標】

知識和技能：掌握議論文的寫作方法與寫作技巧，能夠進行議論文的寫作 過程和方法：教師以講授為主，指導學生進行探究

情感與價值觀：培養學生對“我們中國人是有骨氣的”的自豪感 【教學重點、難點】

教學重點：掌握議論文的寫作要素：論點、論據、論證 教學難點：論據的選擇（代表性、概括性）、基本的寫作方法 【道具使用】

課本、多媒體 【課前準備】

學生：讓學生進行預習，標出文章中不明白的地方，包括生字詞和難以理解的句子等 教師：1.制作PPT，列出文本中需要掌握的字詞句

2.分析文本，標注出學生閱讀時可能出現的問題，想好解決的對策

3.寫好教案備好課 【教學內容】 1.生字詞的解釋

2.議論文的三要素

3.理論文的寫作方法與寫作技巧

4.引領學生整體感受民族自豪感：我們中國人是有骨氣的 【教學設計】

課文導入：1.提出問題：“什么叫做骨氣”

閱讀課文，整體感知：1.文本寫了哪幾個人的哪幾件事？

2.這些人的事情體現了他們什么樣的品質？

3.為學生解決生字詞問題（通過多媒體投射出來）

4.學生文通字順之后，提出問題：作者寫這么多人與事的目的是什么?

5.由教師對議論文的三要素（論點、論據、論證）進行具體的闡述。對于作者對論據的選擇，列舉了不同時代、不同職位的人的不同事情，提出在寫議論文的時候要注意論據的選擇要具有代表性和概括性，涵括面盡可能要廣闊一些。

6.提問學生還知道哪些能夠證明“我們中國人是有骨氣的”

7.總結議論文的寫作方法

【課后作業】

讓學生進行一次議論文的練筆：寫一篇論點是“我們中國人是有骨氣的”的議論文，要求論據不得與書本重合，條理清晰，論據充分。

七、【板書設計】

談骨氣

吳晗

富貴不能淫 南宋 文天祥 寧死不降 貧賤不能移 春秋 窮人 不食嗟來之食 威武不能屈近代 聞一多 寧死不屈