第一篇：國培首飾教學主題

國家級骨干教師培訓首飾教學主題

主題：蘇州園林

蘇州園林的自然美以其意境深遠、構筑精致、藝術高雅、文化內涵豐富而成為眾多古典園林的典范和代表。

蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居。建筑的布局、結構、造型、風格、色彩以及裝修、家具、陳設等各個方面內容，是明清時期江南民間建筑的代表作品，曾影響到整個江南城市的建筑格調，體現了當時城市建設科學技術水平和藝術成就。

蘇州園林的重要特色之一，在于它是中國傳統思想文化的載體。表現在園林廳堂的命名、匾額、楹聯、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息，其物質內容和精神內容都極其深廣。

花窗，石子鋪就的小徑，曲折的回廊，粉墻映襯的太湖石，滿窗的綠影，磚石木雕……，蘇州園林內涵豐富，國培班去過園林的老師都會有深刻的印象吧。本次首飾設計以蘇州園林為靈感，來設計和制作首飾作品。

提示：

1、從具體感受出發，切勿從概念出發。

最好從據園林某個打動自己的物件出發，例如建筑上的一個小構件，一面墻甚至一顆小石子。

2、蘇州園林作為靈感源，是從這里出發展開聯想，不是要復制蘇州園林，作者自己的感受非常重要，可以表達自己的對園林的某種感受。

3、找到自己的靈感源后，以此為基礎展開工作，進行任意的變化，聯想嫁接，探索新穎多變的形式，盡可能的多（一百張左右，多推敲，為的是打破自己思維的局限，獲得新的形式）。

4、多看看首飾作品，優美的形式轉換成首飾設計才算是進入專業的開始。前面獲得的形式不等于就是首飾設計，首飾設計需要考慮更多的制作功能方面的問題。

連接：

建筑，首飾、服飾等各個領域都有以蘇州園林或建筑作為靈感的作品，大家不妨去了解一下。

貝聿銘的蘇州博物館新館，藝術家洪磊以園林為題材的攝影作品，著名建筑師法蘭克.蓋瑞(FrankO.Gehry)首個珠寶設計等等。

附件：關于一個藝術首飾展覽的訪談

首飾藝術給我們什么啟示？(圖)

杰克的作品中常見的符號：小標尺

⊙本報記者 邱家和

首飾是一門藝術，還只是一種裝飾？什么是當代首飾？首飾藝術和商業首飾有什么關系？對商業首飾的產業前景會有什么影響？近日，上海四大空間由策展人姜節泓邀請中英首飾藝術教學的領軍人物杰克·康寧翰與滕菲，舉辦雙個展《致陌生人》，他們的作品與觀點也許對這些問題有所啟發。

首飾藝術不同于商業首飾

滕菲認為，首飾可以從兩個層面來看，第一個層面是純粹裝飾性的，從更高的層面來看，首飾是可以表達創作者個人情感與思索的物件。

杰克·康寧翰則認為，首飾是什么，這個問題很難回答。但是我們可以給它一個框架——首飾關注的是與人的身體之間的一種關系，因此不管怎樣，首飾應該是一種可配戴的物件。當然，我們也不排除一些非常概念化的首飾藝術家，他們可能用冰做了一件首飾，冰在常溫下就融化了，但它在某一瞬間仍是可以佩戴的。

杰克還表示，眾所周知，幾千年前，人們就開始佩戴首飾，為了裝飾、為了辟邪、為了神佑，首飾的這些傳統功能在如今的首飾中依然有所體現。然而，所謂“當代首飾”區別于傳統首飾的一點，是它可以成為首飾創造者表達思想、抒發情感的一種媒介。首飾尺寸雖小，但藝術家仍然可以通過它來表達自己的政治見解，討論性別問題、家庭暴力等等純藝術（如裝置、攝影、繪畫等）也在討論的問題，因此，我們說首飾可以像純藝術中的種種形式一樣，是一種藝術創作的媒介。

策展人姜節泓則認為，當代藝術里面，對于傳統的反叛有各種各樣的渠道。在首飾的范疇里，在材料上的反叛就是一個重要的渠道。首飾不再黃金萬兩了，而一個很便宜很廉價的材料，也同樣也能夠作為首飾呈現出來。

中國首飾藝術市場像上世紀90年代的日本

杰克·康寧翰指出，這是我第一次來中國，我發現這兒的當代首飾藝術市場跟上世紀90年代的日本有幾分相近：中國沒有當代首飾的傳統，中國剛剛接觸到西方的當代首飾文化，首飾藝術家、收藏家與專門的首飾展館也都剛剛興起。

他描述了日本當時的情況，他說，日本人的衣飾裝飾性很強，因此人們沒有佩戴首飾的傳統。日本在上世紀六七十年代受到西方的影響，一些嘗試用新材料與新技術制作首飾的設計師與藝術家開始組建當代首飾協會，推廣當代首飾。起先，他們模仿歐美制作首飾，發展很快，但是不久就出現了新的問題，他們開始自問，什么是日本的當代首飾？這令他們開始反思日本的傳統文化，找尋日本特有的材料與技藝，比如漆（lacquer）的使用。這又反過來又影響了歐美的首飾藝術。

他說：中國當代藝術也應該借鑒日本，尋找自身特有的傳統、材料與工藝，發展具有中國特色的當代首飾。

滕菲也談了她的看法，剛回中國的時候，好多東西沒有一個你所期待的語境。但是隨著時間推移，隨著中國社會發展的種種變化，國際大格局的重組，更堅定了她最初的那種追求。在辦首飾專業的過程中，滕菲也經常會考慮到學生的出路，諸如此類特別實際的一些東西。在現實和理想并行的過程中，其實最重要的還是藝術家的創造力。如何造就一個好的想法，一個好的判斷力，最終還要回到一個純粹的培養學生的體系里面。在專業的設置上，兩者都得兼顧。

滕菲向記者透露，她所開創的首飾專業，本科與碩士學位的各屆學生30位上下，她所經歷的種種困難，是還處在萌芽時期的中國當代首飾藝術的真實寫照，也印證了杰克的觀察。不過，她的首飾專業會成為大熱門，應該不會很遙遠。相信這樣的討論對前途無量的中國首飾業，不管是商業首飾還是藝術首飾，都會十分有益。

受訪人物

滕菲教授，首飾藝術家，任中央美術學院設計學院碩士生導師、首飾專業負責人。

杰克·康寧翰教授，當代首飾藝術家，伯明翰城市大學藝術與設計學院珠寶分院的院長。

姜節泓博士，策展人，英國伯明翰城市大學伯明翰藝術與設計學院中國視覺藝術中心創建人。

姜節泓：中英首飾藝術領頭人的對話(圖)

杰克（左）和滕菲

滕菲和杰克·康寧翰的雙個展是以當代首飾藝術的形式圍繞敘述、交流和再現的方式進行的探討。國內首飾設計，中央美院最好，因此請來滕菲；而英國的伯明翰，則是歐洲最好，因此請來杰克。這兩位相距七千英里的藝術家來自不同的文化教育背景，不同的個人經歷，但他們從事著相同媒介的藝術實踐，同時，也分別擔當了英國和中國當代首飾藝術教學領軍人物的角色。在作品里，這些異同相映成趣，為我們提供了一個對首飾藝術及其實踐再思考的空間。雙個展不是對抗是對話，這樣的展覽全國很少。

中英在首飾藝術方面的差別，好比中英之間足球的差別。英國首飾藝術已有120年的歷史，中國只有10年。不過這種落后是時間的差距，沒有關系。當然，中英之間在概念上也有差異。滕菲還有德國留學的經歷，而我在英國10多年，首飾藝術作品看了不少，但畢竟不是英國文化中生長的，光有悟性是不夠的。相比之下，中國首飾藝術新，有朝氣，但環境不一樣，差距相當大，不能對此形成共識。

首飾藝術與商業首飾的關系，好比時裝業中的服裝表演所展示的作品是不能穿的。首飾藝術家的作品雖然前衛，但也能戴。這里的所有作品是孤品，而且是藝術家自己動手做的。其中，杰克的作品，涉及到“集成”的概念：藝術家的勞動，包括手工制作、搜集材料、購買現成品。這些材料與現成品有自己的故事，自己的內容，經過藝術家“集成”，內容迭加，有了新的含義。

當代首飾，正如去年在四大空間舉辦的展覽（《失之美》），說明當代首飾應該表述藝術家自己的東西，而非炫耀財富。這次展覽的重點，則是探討首飾藝術品是如何進行傳播和交流的。敘述性是當代首飾的核心概念和主要實踐取向之一。正因為敘述性，首飾才得以脫離單一意義上的財富、權力以及信念的表征；正因為敘述性，首飾才可能超越傳統審美之囿，在當代藝術的語境里另建一片天地；正因為敘述性，首飾才能成為一種語言，才能講述故事，喚起記憶，表達性情，體味人生。

兩位藝術家的共同點是作品都有敘事性，不同在于他們講不同的故事：滕菲是自己的故事，甚至采用自己身體上的材料；而杰克則可能是人家的故事，材料也是搜集來的。他的作品有標志性的形象“小房間”，有“家”的隱喻，由此帶來了許多相關的感受，如親情、溫暖、幼時的記憶等等。

他們的不同也反映了中英首飾受眾群體的不同。外國人戴東西，不見得戴貴的東西；在中國，不論貧富都戴貴重的東西，不只是一件佩飾，而是一家一當，是財富的象征。中西方文化傳統的不同，對首飾的要求也不同。

滕菲：首飾是表達自我的媒介(組圖)

滕菲：胎記

滕菲：40日記

滕菲：

首飾是表達自我的媒介

首飾，對我而言，是一種表達自我的媒介，一種精神層面的慰藉，而不單單是一件漂亮的裝飾品或工藝品。我創作的首飾作品件數不多，像《40日記》、《那個夏天……》、《心悸》與《胎記》這些，從名字就可以看出都是跟我的成長直接有關的。作為一名女性，身體也一直是我關注的一個對象，它會成長、衰老，也會誕生新的生命。很多作品雖然是新作的，但是資料已經收集了很多年。

此外，在德國的學習經歷，也讓我對首飾的材料特別感興趣。《朵頤》這組作品，形狀是一朵云，是有一次我帶學生去農村采風時看到天空中飄過的一朵云，那種自由自在、怡然自得的情態讓我很感動，于是把這種幸福的感覺用玉記錄了下來。玉的渾然天成、飽滿細膩，特別符合這種自由隨性的感覺。還有一個例子，金屬向來給人的感覺是冰冷、機械、鋒利，而在我的創作中，我也使用金屬，但是我讓它呈現出不同的姿態來，指紋的印跡，彎曲不規則的造型，使之更接近自然中的生物，溫暖柔軟。我希望我的作品能夠帶給人精神上的歡愉和感動

杰克·康寧翰：關注首飾制造者、佩戴者與觀看者的關系(圖)

滕菲：朵頤

杰克·康寧翰：

關注首飾制造者、佩戴者與觀看者的關系

作為一名敘述性的首飾藝術家，我主要關注兩層關系，一是人與她/他所在的群體與所處的地域之間的關系，二是首飾制造者、佩戴者與觀看者三者之間的關系。

我在蘇格蘭的格拉斯哥長大，家鄉的一草一木都化成了我作品中的元素，《親愛的綠園》系列作品就描繪了格拉斯哥的城市街景與公園，也將格拉斯哥的徽章中的魚、樹、雞幾個物象進行了重新的組合與新的演繹。而《拉雪茲神甫公墓》系列作品出于我的另一段經歷：拉雪茲神甫公墓位于巴黎近郊，許多名人在此長眠，因此成了一個游人經常光顧的景點。在那里，清冷的空氣與繁復的建筑，墓地的靜謐與熱烈的夏日形成了鮮明的對比，給我留下了深刻的印象，變成了現在這組作品。此外，由于工作的關系我也多次去過日本，那是個完全不一樣的國家，風土人情、鳥雀花香乃至人物的著裝與舉止，從事物的形狀與顏色到各種味道與觸覺，在我這個歐洲人看來都非常新奇。令我震撼的是，新的建筑與古老的寺廟可以并存，因此在我的創作中，我也將這一文化震撼表現了出來。

從2008年開始，我開始創作《碎片》系列，把從各地搜集來的小玩意，與一些我親手做的小物件，用一把小木尺將它們重新組合起來，代表了一定的時間與地域，也代表了人的生命中的一個片段。這些組合常常是偶然的，隨機的，這也給了首飾的買家、佩戴者與觀看者以自由的空間，讓他們根據自己的經歷與個性，重新詮釋這些作品，吸收他們自己的故事于其中。

第二篇：國培主題報告

國培之我行

------記國培學習、影子學校學習、返崗實踐匯報

在教育行業工作15年，這次國培又讓我更加深刻感悟“人外有人”的高深境界，也讓我體會到幸福和精彩！由于我特別興奮地積極地認真地參與國培活動，我校的許多教師羨慕我有這一次的國培學習機會。面對他們的羨慕，我更加興奮地參與國培活動。并且發表大量的國培評論和班主任工作案例等文章。這次國培讓我對班主任的工作有了更高層次的認識和感悟，深刻認識了農村初中班主任工作非常關鍵，我更加熱愛班主任工作。下面我挑選自己在這次培訓中的部分高層次的認識和感悟做為總結。

一、我感悟到初中班主任工作失誤的后果是那么可怕。

當前我國少年犯罪率最高，因為初中階段是青少年智力、心理成長的黃金時間，而這個時間也恰好是他們最叛逆、最迷茫、最容易走上不歸之路的時期，所以這個時期班主任工作特別舉足輕重，例如，上海市某中學一個初中女生，功課比較好，她比較強勢，在班級中以大姐大自居，她威脅一個不服她管的女同學，班主任知道這件事情后，在教室里當眾批評她，班主任最后說了一句威脅她的話，由于處理不好，這個比較強勢的女學生就在家里自殺死亡。這個案件說明了班主任一句話可以把一個學生推進死亡之路。

二、我感悟到初中班主任工作方法是那么重要。

例一，有一個住校學生原來學習成績比較好，但是后來沉迷網吧，學習成績不斷下降。班主任經常教育他，他依然沉迷網吧，班主任也去家訪，告訴家長，共同教育他，他也寫了保證書，可是有一個風雪天，他又翻墻離開學校到網吧。班主任親自到網吧找到他，在里面大聲批評教育他，當時，網吧保安就把這個班主任痛打一頓，說班主任來網吧吵吵鬧鬧，搗亂了他們的營業，要進行罰款處理。

例二，張同學是一個農民的孩子，他家的經濟收入是靠母親在農村的山坡上種十幾畝地。張同學也是一個住校學生，他也沉迷網吧，班主任經常教育他，他依然沉迷網吧。后來，班主任到他家尋找他母親，看到張同學的母親在山坡上駝背勞動的畫面，班主任馬上把這個畫面拍攝下來，回來后把這張相片給張同學看，張同學看到母親在山坡上駝背勞動的畫面后哭了，從此張同學不再去網吧，后來，他刻苦學習，最后考上重點高中，重點大學。這兩個案例說明了班主任工作方法非常重要，方法不當，嚴重的不但沒有一點好的教育效果，班主任人身安全也要出問題。方法得當的，班主任拍攝一張相片就把一個壞學生教育成為一個高級人才。

三、我感悟到如何讓家長喜歡家長會。

怎樣才能讓家長喜歡家長會？我認為解決這個問題至少要出色搞好下面三個階段的工作。

1、準備工作：我工作責任心強烈，一心撲在工作上，大愛高于一切，不能隨便離開學生。要及時發現某個學生家里經濟出現問題就將失學的趨勢，立即組織學生去探望，并且帶頭捐款，讓就將失學的學生回學校讀書。及時深入了解遲到早退的學生情況和不參加集體活動的學生情況，有客觀原因和主觀原因，正確區別對待和批評教育這些學生。經常和學生打成一片，保持每天早操、早讀、晚修下班輔導學生，每天課外活動時間都利用自己多才多藝的本領去組織學生開展豐富多彩的文體活動，能夠讓學生感到我在他們的身邊是多么快樂幸福的事情。我認真對待學校布置的各種任務，特別是勞動任務，勇挑重擔。每次都出色完成任務，班級衛生區、班級綠化區等都保持干干凈凈美觀達標。我利用班會時間以及其他時間開展三人行網絡班級活動，讓學生相互學習，取長補短。表揚網絡空間內容比較豐富的學生以及家長，指導學生以及家長積極更新三人行網絡班級內容，為班級事務提出良好的建議。讓學生和家長來參與討論召開家長會最佳時間。我相信家長和學生是會正確對待這個問題的，不隨便變更開家長會時間。

2、開家長會：家長會的形式和內容要豐富多彩。家長會的意義是搞好家校聯系，是家長、學生和教師面對面溝通思想的最佳時間。所以家長會上不能只是班主任做報告。我的做法是：家長會由學習委員主持，學習委員打開三人行網絡班級，上面發表校長的賀詞，由班長宣讀校長的賀詞。接著我發表簡單的報告，報告中我首先對學校領導的支持表示感謝，對家長和學生的支持表示感謝，我在報告中認真說明自己在教育工作上的不足之處，而對學生以及家長的問題則以表揚為主，對問題學生要從贊揚的角度切入話題后，對問題學生不良行為委婉地指出，通過表揚某個學生在某個方面的優點來提醒家長，讓家長明白自己的孩子在這方面的不足，知道今后該朝那個方向努力。這樣，不僅在家長面前給學生留了臉面，拉近了師生中距離，也使家長會氣氛活躍，場面融洽和諧。由于我的報告在家長會上比較嚴肅，所以我做報告后，馬上給學生和家長發一件小禮品（每人一本筆記本，筆記本第一頁有我的鋼筆書法祝福詞，落款是我的姓名，并且蓋上我的紅章）做留念。接著是家長代表講話。后面是文藝匯報時間，主持人在銀幕上打開節目單，首先是大合唱，隨著伴奏音樂和視頻感人的情景，我和學生非常有節奏有感情地唱一首感恩的歌曲，家長一邊看視頻感人的情景，一邊聽到這樣的歌曲都感動地流出淚水。接著是由學生表演非常有教育意義的精彩的小品或舞蹈或獨唱等。接著是二胡獨奏，文藝委員為我打開一首最經典的二胡伴奏音樂。最后是展示三人行網絡班級內容和觀看班容班貌，讓家長看到他們給孩子寫的一句話的條幅，全班30個學生共30條目標（每學年開始，我組織學生給自己定一個目標）有30個家長，我把學生的30個目標和家長的30句話寫成條幅，每句話下面都有家長的姓名，最后落款是我的姓名，并且蓋上我的紅章，讓家長看到他的一句希望孩子的語言已經成為美麗的書法作品，讓家長看到他孩子的手工作品以及其他作品安排在干凈美麗的教室里，讓家長看到他孩子的班主任是那么多才多藝，是那么有大愛，孩子所在的教室文化建設是那么精彩。

3、家長會后：家長會結束了嗎？我心中的家長會永遠沒有結束，家長會后我給家長發放問卷，希望家長多給我提意見，指出我的缺點，多提良好的建議，幫助我改進工作，特別是讓家長建議下一次的家長會怎樣開才更加精彩。實際上第三階段的工作和第一階段的工作一樣也是籌備家長會的工作。不過第三階段的工作的重點是改進工作。

四、我感悟到班主任要教育好學生首先要教育好自己。

班主任不僅是知識的傳授者，還是思想教育者和道德示范者。班主任不僅要有做人的威望，人格的力量，令學生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀態和行為表現，積極地影響和教育學生，使他們健康成長。例如：班主任只要兩“理”具備，教育工作就精彩，活得也精彩！我這里說的兩“理”是指政治思想理論和教育教學理論。提高政治思想理論水平是班主任提高教育教學理論水平出色做好教育教學工作的首位。班主任怎樣才能提高政治思想理論水平？實事求是是毛澤東思想的活的靈魂，是馬克思主義實踐觀的根本要求。實事求是就是要一切從實際出發，要理論聯系實際。而北京某中學歷史高級教師袁騰飛在講中學歷史課時沒有實事求是就惡毒地下結論說毛主席是中國幾千年歷史上的最大暴君。袁騰飛沒有實事求是就信口開河污辱新中國開國領袖，他給中學生的政治思想帶來了惡劣的影響。所以我們班主任教師在日常生活中，在教育教學活動中，要特別注意從社會的、生活的、學生的實際出發，理論聯系實際就是聯系社會的、生活的、學生的實際。這就要求教師要深入到社會和學生當中去，要進行社會調查，了解社會問題，分析社會熱點，關心學生的生活，研究學生的思想，教師就能夠在教育教學活動中為人師表，言傳身教，因材施教，從而不斷增強政治思想覺悟，并且出色搞好教育教學工作。班主任教師要與時俱進，不斷探索政治思想理論和教育教學理論。

30多年來中國的政治和經濟發生了天翻地覆的變化，在新的情況、新的問題和新的形勢下。教師就必須要解放思想、實事求是、與時俱進，要有勇于創新的思想，要有樂于思考，勤于探索的精神，為出色搞好班主任工作打下良好的基礎。

第三篇：國培教學反思

國培地理教學反思

芒部中學 李靜

經過長時間的國培學習后，我參照我的教學過程，教學方法，教學成果，結合國培學習到的理論，對我的地理教學做了深刻的反思，現反思如下：

教育改革一直在要求，隨著教育改革步伐的逐漸深入，一些問題也相繼出現，特別是課堂教學中出現的問題尤為突出。新舊觀念發生劇烈碰撞，教師的教學行為與學生的學習方式也期待著新的模式的出現。在這種形勢下，不僅學生，甚至連許多教師都明顯感到不適應，課堂教學中自然也就暴露出一些問題。如教師沒有真正樹立起服務學生、服務學習的思想，對組織學生學習的本質理解不到位；教學中缺乏師生互動，不能靈活變動；不能展示學生的學習過程，特別是思維過程；學生學習活動中探究性學習時間安排偏少；對合作學習的本質——高度結構化的學習缺乏深刻的認識，只簡單停留在課堂分組討論上；教師收集、制作資源能力低下，導致地理課程資源相對缺乏；對地理課程標準把握不準確，等同于過去的教學大綱。

為此，我認為在初中階段地理課堂教學中應著重處理好以下幾種關系：

一、處理好新教學理念與傳統教學觀的關系

新課程強調課堂教學的本質是教師組織學生學習，學生是學習的主體；教師在課堂上要努力營造適合每一位學生的學習環境，發揮平等中首席的作用。從以教材為主走向以學生發展為主；從以講授為主走向以指導學習、回答疑問為主；從統一走向分散，這是一種全新的課堂教學模式。因此，地理教師在課堂上要屏棄陳舊的教學模式，努力構建新型的師生關系，把握每一個學生發展的契機。要參透新課程理念，挖掘新教材內蘊涵的深層次的功能，不能就事論事，按部就班，錯失“動態生成”的施教良機。

二、處理好教師和學生角色轉換的關系

新課程、新教材實施的核心是學生的主體參與，上課是師生一起分享理解、體驗生命的價值和自我實現的過程，而再不僅僅是傳授知識。這必然使得教師的角色從傳統的知識傳授者，轉變為學生學習和發展的組織者、促進者和指導

者。因此，在初中地理教學中要屏棄強制性的統一思想、統一語言、統一行動，淡化教師權威，允許多元思想并存。與學生真正建立一種彼此接納、彼此敞開、相互理解、相互尊重，有著精神交流與人格碰撞的新型師生關系——師生平等的民主關系。

三、處理好學生自主學習與合作交流的關系

新課程課堂教學以學生為本，突出學生的自主學習。即讓有閱讀能力的學生充分利用教材、書刊、網絡等，實現自主學習，實現在教師指導下的自我學習。在設計教學活動中，縮減統一講解，增加學生的討論、實驗、觀察及自主探究等等，培養學生個性發展。合作教學強調過程比結果更重要，合作交流是新課程課堂教學的本質觀。因此，初中地理教師要為學生營造民主平等的合作才能完成學習任務的情境，營造民主平等的合作教學氛圍，創設通過合作才能完成學習任務的情境，以幫助學生樹立起合作學習小組，為學生提供多種合作學習的方式方法，增加學生間的互動時間和形式等；或給學生充分的自主權，讓學生主動提出課堂合作學習的形式，自由選擇合作學習的方法和手段，在“共生共進”的合作觀念下，實現師——生、生——生的共同成長。

四、處理好學習活動與地理雙基的關系

新課程倡導讓學生從自己的直接經驗中學習，讓學生在活動中、在實驗操作或深入生活實際的過程中學習，或者是從他人的經驗中通過再發現來學習。實踐證明，只有在夯實“雙基”的基礎上，學生才能有條件地進行自主學習、探究學習、自由發展。因此，在初中地理課堂教學中教師要引導學生對地理基礎知識和基本技能的學習和掌握融于有趣的活動中，真正實現在“做”中學，在“樂”中學。

五、處理好研究性學習與接受性學習的關系

傳統的初中地理課堂教學，學生們主要是在“聽”中學和在“看”中學。即學生聽教師講解，看教師提供的教具、圖片或音像，在聽或看后思考、記憶，這是接受性學習。新課程倡導研究性學習，即教師暫不把現成的結論給學生，而是組織、引導學生通過合作、探討；進而自己發現問題、自我思考問題、自行解

決問題。和以前相比，更加注重過程。實踐證明，不管是重結論輕過程，還是重過程輕結論都是不正確的；只有將兩者有機地統一起來才合乎課改的觀念。在學生經歷了研究性學習這一學習方式，還沒有得出規律性認識時，需要教師在此基礎上進行性必要的演示和講授。兩種學習方式缺一不可，不能走極端。

六、處理好創設寬松氛圍與學生自律的關系

新課程要求教師給學生創設民主、平等、和諧、寬松的教學氛圍，但所謂的“寬松”是心理上的、精神上的，而不是無組織無紀律的。課堂上既要體現教師的主導作用，又能有效地組織學生進行合作學習。這就需要地理教師在開放性的課堂教學中做到收放有度，成分利用自己的調控能力，將課堂調控藝術與學生自律有機地結合起來，把課堂教學演繹到最佳狀態。教師應深入到學生中去，參與學生的學習活動，對學生在合作學習中出現的問題進行針對性指導。隨時監控合作學習的進程和質量，幫助學生掌握相互合作、交流的方法。充分發揮學生的自律作用，及時提醒學生自覺遵守學習紀律，調整學習狀態，以飽和的學習熱情投入到合作學習中。讓學生多交流、討論有價值的或有意義的話題，達到“控而不死，放而不亂”的效果。

七、處理好教學設計與課堂教學的關系

學生的學習基礎、學習興趣及學習能力，是初中地理教師備課時設計教學的主要出發點。從這個角度說，所謂的備課，實際上就是備學生，就是了解學生的實際情況；所謂的教學設計，就是為不同的學生設計出符合他們需要的學習計劃、學習方式和學習進度。教學設計應該只是一個教學構想，而不是一份施工藍圖。即使教師深入調查，也無法完全弄清所有學生的情況。所以，新課程的教案應該是動態性的，靈活多變的。在初中地理課堂教學中，教師要善于改變甚至完全拋開事先寫好的教學設計，根據學生的實際問題，憑借已有的經驗，在構想的基礎上展開教學活動。課后要及時反思和總結，進而修訂和完善教案。

八、處理好教材與教學的關系

新課程認為教材是引導學生認知發展、人格構建的文化中介，亦即“教材是范例”、“教材不是唯一的課程資源”、“教材是師生發展的平臺”。

要求教師應主動參與對課程資源的開發和設計，由“教教材”轉向“用教材”。用教材促進學生發展，教會學會學習，發展情感，培養良好習慣，提高學習能力。因此，初中地理教師可以從學校和學生的實際情況著眼，整合教材、教具、圖書、資料、網絡、教師自身、學生等各種教學資源，以及教師的創造性和學生的創造性。對地理教材做出富有針對性的設計，進行創造性的實施。從周圍地理環境和教材中優選整合教學策略，優選整合教學資源，從激發學生超越于知識之上的智慧、靈感、激情和創造性發面，來改善和優化整個教學流程。

總之，“教學有法、教無定法、貴在得法”。在教學體制發生重大變革的今天，要求我們每一位教師盡快轉變教學觀念，以適應時代的要求。

第四篇：國培——教學敘事

用心教學，讓體育課給孩子帶來健康快樂

湖北省鄖西縣六郎鄉中心小學

王寶靜

我們學校是在湖北西北山區，三年前剛剛分配到這里來時，聽說這里來沒有專職體育教師，也就是說體育課基本上沒有開，或者是由其他任課教師進行“開放式”的教學。當時我就感覺壓力挺大的。低年級還好說，從頭開始教，但是高年級就比較讓人頭疼了。給每個年級上完一節課后，我發現高年級學生的體育基礎特別差，有的同學就連基本的隊列、隊形都不會。一開始上課就遇到這么棘手的問題，讓我有點不知所措。因為我根本就沒想到這里的孩子連一節正式的體育課都沒上過。回到住處我認真的思考，怎樣才能把體育課上好，或者是說讓不同年級的同學都能在體育課上有所收獲，能夠在體育上度過快樂的時光。

有條件要上，沒有條件創造條件也要上。首先我要了解每個年級的學生基本情況，看他們對體育技能的掌握到底有多少。上完一周的課以后，我把每個年級的學生基本情況都做了詳細的記錄，然后再根據他們上課時基本技能的掌握情況以及出現的問題做了歸納總結，最后做出了決定——先抓基礎，多給學生自由活動時間。對低年級的同學從基本的隊列、隊形開始教，參加點游戲，培養他們對體育的興趣。對高年級的同學來說，隊列、隊形的訓練太多可能太枯燥了，所以每節課用5分鐘左右的時間練習隊列、隊形，適當的安排一種運動技巧，然后多給他們時間去練，甚至于說是“玩”。幾節課以后他們的隊列、隊形就進步很大。

廣播操、眼保健操是我到學校后著手抓的第一件事情。為了讓學校的兩操順利開展，讓學生得到鍛煉，我在每節體育課上用10分鐘的時間去教，然后讓掌握較快較好的同學去教掌握較差的同學，以快帶慢，實行幫扶結對的方法，很快全校的學生都能比較標準的做廣播操。

為了豐富學生的學校生活，我根據體育課上所教內容擬定了“六郎鄉中心小學第一屆冬季運動會”活動方案，經校領導同意后，在全校師生的共同努力下成功的舉辦了“六郎鄉中心小學第一屆冬季運動會”。在運動會上學生比的有勁，賽的精神，拼的有力氣。全校上下沉浸在一片歡樂的海洋中。以后每年都舉辦一屆，現在已經成功的舉辦了三屆了。

經過三年的教學，全校學生的體育基礎都有了很大的進步，學生的身體素質也得到了提高。兩操及課外活動都開展的有生有色，學生的精神面貌也有了很大的提高，學校領導對體育課也更加注視。學校體育設施較差，要想上出高質量的體育課是需要付出更大的努力的，我會在今后的工作中不斷學習提高自己，希望能給學生帶來更多的快樂。

第五篇：國培教學故事

我是一位普通的初中音樂老師，在我的音樂教學中也有不少插曲，熟悉的面孔，熟悉的教室里都有許多讓人無法忘記的片段。

每學期開學的第一堂課，我的音樂教學是從情感教育出發。學生都會學習校歌，隨著上課鈴聲響起，學生們有序的進入七年級四班的教室，聽完我的簡介之后，學生們開始聆聽我校的校歌,”依偎在黃河岸邊，召喚著八方園丁，送走晚霞，燭光搖搖，辛勤耕耘，勾畫著美好的未來??,”可當每次唱到最后的時候，后面都會有一位學生，大聲重復朗讀，“我們為你歌唱，我們與你一周去譜寫輝煌”。我往下一看，原來是劉雙杰同學，它可是在老師那里掛了號的調皮生，我在給這個班上課前就認識了他，（因為班主任在每學期開學都會對班上較調皮的學生登記造冊，哈哈）他上課做小動作，搞個小惡作劇是常有的事。還時常與班里的女生劃出“

三、八”線，其他老師多次找他談話，他也承認自己的錯誤，可是用他的話說就是有時管不了自己，但是非常喜歡上音樂課。我正要上前制止他，可我突然覺得他的這種行為不是故意搗亂，而是發自內心的那種自我陶醉。深情的流露，猶如詩歌朗誦，聲音抑揚頓挫，正當我和同學們都看他時，他立刻停了下來。教室里這時靜悄悄的，同學們的目光都投向了我，看我怎樣處理劉雙杰同學。可這個時候我怎么做？班里的其他學生都對我投去了期待的眼神，我只是走到他身邊，沒有批評他，而是向他投去了友好、信任的目光，肯定了他欣賞音樂時的那種全身心的投入。他不好意思地低下了頭，同學們看到我的表情后都互相之間相對以笑，大家又繼續欣賞音樂了。在課堂快要結束時，我提議讓劉雙杰同學把校歌的歌詞朗誦一遍。其他同學們都好像進入了角色。讓學生回味猶長，這節課他沒有像以前那樣調皮，而是認真地上完了音樂課，看到他那種上完課后的滿足的感覺，我也有一種欣慰。我們的音樂課能給孩子們帶來心理上的愉悅，用音樂去啟迪孩子們的美好心靈，以音樂的情感教育來激發學生對于音樂的情趣，這不正是新課改的需要嗎？