第一篇：《善思善行》教案16

課題:《善思善行》教案

教學目標：引導學生做一個善于思考，積善行德的人。

教學重難點：讓學生明確感恩是每個人應有的基本道德準則，是做人的起碼修養。感恩是人性善的反映。作為學生從小要學會做一個善于感恩的人。

教學過程：

一、創設情境，引入主題。

孟子說：“君子莫大乎與人為善。”說的是君子最高的德行就是同別人一道行善。后來，語意有所拓展，多指以善意的態度對待他人，為人著想，樂于助人。

二、辨析、明理。

善思是指善于思考，慎重考慮。善行是子指慷慨的捐獻。即使人免受折磨、懲罰或痛苦的仁慈行為。“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。因為感恩才會有這個多彩的世界，因為感恩才會有世間真摯的感情，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。感恩是人性善的反映，感恩是一種生活態度，也是一種美德。因此，我們在為他人著想的同時，要學會感恩。

三、導行、深化認識。

《史記》里說，韓信小時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，然而，掙錢的本事卻一個也不會。迫不得已，他只好到別人 家

吃“ 白

食”。為

此

常

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奶

奶

為 人家漂洗紗絮，人稱“漂母”。她見韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃。天天如此，從未間斷，韓信發誓要報答漂母之恩。韓信被封為“淮陰侯”后對漂母分食之恩始終沒忘，派人四處尋找，最后以千金相贈。這就是“一飯千金”成語的來歷。

有這樣一個故事：一個生活貧困的男孩為了積攢學費，挨家挨戶地推銷商品。他的推銷進行得很不順利，傍晚時他疲憊萬分，饑餓難耐，絕望地想放棄一切。走投無路的他敲開一扇門，希望主人能給他一杯水，沒想到開門的是一位美麗的女子卻笑著遞給他一杯濃濃的熱牛奶。男孩含著眼淚喝下，從此對人生重新鼓起了勇氣。許多年后，終于成了一位著名的外科醫生。一天，一位病情嚴重的婦女被送到了那位著名的醫生所在的醫院。醫生順利地為婦女做完手術，無意中卻發現那婦女正是多年前在他饑寒交迫時給他那杯熱牛奶的女子！他決定悄悄地為恩人做點什么。一直為昂貴的手術費發愁的那位婦女硬著頭皮辦理出院手續時，在手術費用單上看到的是這樣七個字：手術費：一杯牛奶。

四、聯系生活、指導實踐。

讀一讀：故事一

愛之鏈

在一條鄉間公路上，喬依開著一輛破汽車，慢慢地顛簸著往前走。已是黃昏了，飛舞的雪花鉆進破舊的汽車，他不禁打了幾個寒顫。在這條路上，幾乎沒有汽車，更沒有人影。喬依工作的工廠在前不久倒閉了，他的心里很是凄涼。

前面的路邊停著一輛車。喬依發現旁邊還有一位身材矮小的老婦人，她滿臉皺紋，在寒風中微微發抖。看見臉上帶著微笑的喬依，她倒緊張地閉上了眼睛。

喬依趕緊安慰她說：“請別害怕，夫人，您怎么不待在車里？里面暖和些。對了，我叫喬依。”

原來她的車胎癟了。喬依讓她坐進車里，自己趴進她的車底下開始換輪胎。不一會兒，他的兩只手凍得幾乎沒有知覺，清水鼻涕也流下來了，呼出的一點點熱氣才使臉上的水沒有凍結。當他干完活時，兩只手沾滿了油污，衣服也更臟了。

老婦人搖下車窗，滿臉感激地告訴他說，她在這個荒無人煙的地方已經等了一個多小時了，她又冷又怕，幾乎完全絕望了。老婦人一邊打開錢包，一邊問：“我該給你多少錢？” 喬依愣了一會兒，笑著對老婦人說：“如果您遇上一個需要幫助的人，就給他一點幫助吧。” 喬依看著老婦人的車開走以后，才啟動了自己的破汽車。

老婦人沿著山路開了幾公里，來到一個小餐館，她打算吃點東西，然后回家。

餐館十分破舊，里面光線昏暗。店主是一個年輕的女人，懷孕八個月了，雖然帶著甜甜的微笑，可掩蓋不住極度的疲勞。她不停地為老婦人端茶送飯。老婦人突然想起了喬依。老婦人用完餐，付了錢。當女店主把找回的錢拿給她時，發現她已經不在了。只見餐桌上有一個小紙包，里面裝著一些錢。餐桌上還留有一張紙條，上面寫著：“在我困難的時候，有人幫助了我。我現在也想幫幫你。”女店主不禁

然淚下。

她關上店門，走進里屋，發現丈夫不知道什么時候倒在床上已經睡著了。她輕輕地親吻著丈夫那粗糙的臉頰，喃喃地說：“一切都會好起來的，親愛的喬依。。”

做一做，說一說：

1、讀了《愛之鏈》這個故事，找一找其中的善行。

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2、你參加過圖片中的這些活動嗎？跟朋友們說說你的感受吧！______________________________________________________ _______________________________________________________

3、如果讓你組織這樣的一次活動，你準備做些什么？

師小結： 古人說：滴水之恩，須當涌泉相報。感恩，是我們民族的優良傳統，也是一個正直的人的起碼品德。父母對我們有養育之恩，老師對我們有教育之恩，領導對我們有知遇之恩，同事對我們有協助之恩，社會對我們有關愛之恩，軍隊對我們有保衛之恩，祖國對我們有呵護之恩……贈人玫瑰，手留余香。一個經常懷著感恩之心的人，心地坦蕩，胸懷寬闊，會自覺自愿地給人以幫助，助人為樂。同學們，知道嗎？感恩可以消解內心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃，感恩是一種歌唱方式，感恩是一種處世哲學，感恩更是一種生活的大智慧。懂得了感恩，學會了感恩，每個人便都會擁有無盡的幸福和快樂。下面我們一起來齊唱歌曲《感恩的心》來結束今天的這堂課。

歌詞： 我來自偶然,像一顆塵土, 有誰看出我的脆弱。來自何方,我情歸何處, 誰在下一刻呼喚我? 天地雖下面我們一起來齊唱歌曲《感恩的心》來結束今天的課。寬,這條路卻難走, 我看遍這人間坎坷辛苦。我還有多少愛,我還有多少淚.要蒼天知道我不認輸!感恩的心感謝有你，伴我一生,讓我有勇氣做我自己。感恩的心 ,感謝命運, 花開花落我一樣會珍惜, 我來自偶然,像一顆塵土, 有誰看出我的脆弱。我來自何方,我情歸何處, 誰在下一刻呼喚我? 天地雖寬,這條路卻難走, 我看遍這人間坎坷曲折。我還有多少愛,我還有多少淚。要蒼天知道我不認輸!感恩的心 感謝有你 伴我一生,讓我有勇氣做我自己。感恩的心 感謝命運 花開花落,我一樣會珍惜。感恩的心 感謝有你 伴我一生,讓我有勇氣作我自己。感恩的心 感謝命運 花開花落我一樣會珍惜!

第二篇：敢想敢問,善思善行

敢想敢問 善思善行

——歷史教學中運用問題探究法的幾點體會

安徽省岳西縣高級職業中學 汪曉玲

十余年的歷史教學過程中，我始終在想，要讓學生真正學到活的知識，學到實用的本領，唯有讓學生多想多問多做，這才是以人為本的教育，這才是歷史這門人文科學的本真。

一、在歷史教學中培養學生的問題意識

在劍橋，維特根斯坦是哲學家穆爾的學生。有一天，羅素問穆爾：“誰是你最好的學生？” 穆爾毫不猶豫地說：“維特根斯坦。”“為什么？”“因為在我的所有的學生中，只有他在聽我的課時老是露著迷茫的神色，老有一大堆問題。” 羅素也是大哲學家，后來維特根斯坦的名氣超過了他。有人問：“羅素為什么落伍了？” 維特根斯坦說：“他沒有問題了。”

沒有問題就落后了。它警示我們：沒有問題，就沒有創新，就沒有進步。反思我們的課堂教學，大多是采用“教師提問——學生回答——教師總結”的方式。它雖然是一種啟發學生思考問題、發展學生的思維的方法，但它忽視了學生的主觀能動性。歷史課堂上教師滔滔不絕地講，學生靜靜地聽。顯然，這不利于學生創新意識的萌發，不利于學生主動的發展。因此，培養問題意識，讓學生學會深思善問，讓死板的課堂活起來，已是當前課堂改革的重要課題。

（一）保證學生敢問

要讓學生在課堂上多思敢問，就必須為學生創設一個有心理安全和自由的氣氛，為學生的“問”營造氣氛，消除其心理障礙，這是促進學生問題意識產生的“土壤”。如果沒有心理安全與自由的保障，學生就不會多思，也不敢多想，有問題也不敢問，有想法也不敢說，長此以往，學生的問題意識就會淡化。

創設寬松氣氛。激發學生的問題意識的關鍵是要創設良好的環境和氣氛，增進教學民主。民主、和諧的課堂氣氛，是傳授知識的無聲媒介，是開啟智慧的無形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量。只有在民主和諧的氣氛中，師生平等對話，學生才能張揚個性，培育探索未知的信念、意志和品質，釋放出巨大的潛能。因此教師要滿腔熱情地鼓勵學生質疑。要采取適當的方式，給學生以心理 上的安全和精神上的鼓舞。如哪怕學生說話幼稚，論述欠佳，也要予以諒解和關照；對大膽提問的學生，不論問題質量如何都要給予鼓勵；對完全提錯問題的學生，也不要批評，要啟發他換一種思路。

開放提問時空。傳統的課堂教學一般是老師講到哪里，學生想到哪里。學生沒有自己的思維空間。因此要讓學生真正成為學習的主人，成為知識與真理的探索者、發現者，就要努力做到：現象讓學生觀察，思路讓學生開拓，方法讓學生探尋，意義讓學生概括，結論讓學生驗證，難點讓學生突破。譬如，在歷史教學時，學生對教師的講解有疑問時，可以自由提出疑問，提出自己的見解，或者形成全班的爭論，這時教師就不自覺的加入到其中，通過討論使問題更加透徹。真正做到讓學生把疑問、答案及一切在求知欲驅使下的思維活動不受課堂紀律的壓抑，激發學生的表達欲望和成功欲望。因此，要培養學生的問題意識，必須盡可能給學生多一些思考時間，多一些活動空間，多一些自我表現和交流的機會，多一些嘗試成功的體驗。

及時表揚肯定。作為學習促進者的老師，在歷史課堂教學中，應設身處地感受學生的所思和所作，積極鼓勵學生質疑提問。對學生提出的一些意想不到的見解，要及時采納并給予充分肯定。有一次在上辛亥革命時，一個男同學忽然站起來說：辛亥革命趕跑了高踞在上的大皇帝，卻換來了一大批割據一方的中、小皇帝——軍閥，好象得不償失。我開始有點怪他打斷我的思路，但馬上肯定并引導展開討論。如此，學生就沒有精神束縛和心理負擔，上課自然會積極加入到課堂教學中去，踴躍發言，深思多問。

（二）教會學生善問

代教學論重視學生的主現體地位，注重學生智力、能力、創造力的培養，并以學生主體性發展作為課堂教學的終極目標。因此教師要轉變角色，由教學過程的控制者、教學內容的制定者和學習成績的評判者轉變為學生學習的合作者、引導者、促進者，促進學生主動學習。

激起主體意識。主體意識是作為認識和實踐活動的主體的人對于自身的主體地位、主體能力和主體價值的一種自覺意識，是自主性、能動性和創造性的集中表現。在歷史課堂教學中，學生主體意識愈強，自覺性就愈強，就越能在課堂教學中充分發揮自身的能動力量，不斷調整、改造自己自身的知識結構、心理狀態和行動方式。陶行知說，如果你按著雞脖子喂米給它，它會亂叫亂掙不肯吃；松開雞，它就會主動去吃米。喂雞如此，課堂教學更要讓學生處于“活”的狀態，不再局限于老師設計的圈圈，而能夠在更大范圍內去思考分析。

創設生動情境。歷史講述的是幾千年來人類所創造的文明，講述的是以往人類的發展過程。創設情境，使學生身臨其境，不但可以激發學生繼續學習的欲望，還能使學生自然的產生各種疑問，產生探索答案的渴望。如：在講解《新航路的開辟》時，我先出示當時轟動歐洲的《馬可波羅游記》的動畫片片段——歐洲上層社會對《馬可波羅游記》中所描述的東方富有的黃金垂涎三尺的樣子。學生在觀看的同時情不自禁的發問：如此強烈的貪欲會帶來怎樣的后果呢？師生共同探究分析：這樣的貪欲，必然會驅使他們采取行動。于是，師生共同進入新課程。在講《鴉片戰爭》時，讓學生通過扮演鴉片戰爭爆發前后的各種勢力代表，通過集體討論進入歷史情境，使過去的歷史現實化，抽象的歷史具體化。由于學生對歷史事件、人物的時空拉近，有效地激發了學生的興趣，產生了很好的效果。

鼓勵大膽質疑。愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”美國人布魯馬巴克也曾說過：“最精湛的教學藝術，遵循的最高準則就是讓學生提出問題。”提出問題是學生思維活動的開始，有利于啟迪學生的創新意識。因此，教師要鼓勵學生敢于懷疑，敢于提出不同的見解；鼓勵學生質疑，教師可以從以下幾方面著手。

（1）積極引導，注意“提問”的科學性。一是緊緊圍繞教學目的，圍繞教學內容的重點和難點設問。二是切中學生的疑惑之處，設置懸念。正如葉圣陶所說，“宜揣摩何處為學生不易領會，即于其處提出問題。” 例如，在講述“北宋與遼、金、夏的關系”內容時，不少學生總是把北宋當作是一個全國性的王朝，作答時屢犯錯誤。為此教師在教學中設置這樣一個問題讓學生思考：“為什么教材只提北宋結束了五代十國的分裂割據局面，而沒有說北宋統一了全國？”讓學生自己從教材中尋求答案。通過分析，學生會發現與北宋并存的還有三個少數民族政權——遼、夏、金，所以北宋不是一個全國性的統一王朝。（2）理性點撥，善抓提問的客觀性。新奇獨特，對歷史問題意識的培養未必有益。教師要引導學生立足史實，圍繞其發展過程（規律）進行合理地想象，不能為獵奇而置事實于不顧，石破天驚的提出比如“李鴻章是中國近代化運動的先驅，對中國的近代化有重要的意義”之類的怪論。作為教師應恰當點撥，幫助學生營造思維的理智，逐步提高其提問能力。

（3）方法指導，深挖提問的創造性。蘇格拉底說：“問題是接生婆，它能幫助新思想誕生。”一切創造來源與問題的發現。學生通過積極思考，由已知信息延伸到未知領域，在知識的組合創新中，提高思維的質量，強化其問題意識。教師要授之以漁，教育學生在提問時，兼顧大局，標新立異，把握思維技巧的規律。比如在講《秦》的內容時可以這樣設問：秦為什么統一，秦是怎么樣統一的，又是怎樣鞏固統一的？學生理出了這一歷史事件的線索，并且繼續探究，不斷的發現問題。在講《秦漢的文化》中的造紙術時，可以接連設問：蔡倫改進造紙原料的做法有何好處？這些原料的物件如不用造紙。該怎么處理？造紙術作為四大文明，你有什么感想？通過一系列的提問，發掘出古為今用的新意，利用了知識點，培養了學生質疑深思能力和問題意識，真可謂一舉多得。

（三）合作探究釋疑 在教師提出問題或學生主動發現問題的基礎上，引導學生分析問題和創造性地解決問題，是課堂教學的核心。

教師啟迪引導，學生感悟思路。指導學生啟動思維，解答問題的關鍵是引導學生從分析問題的條件入手，明確思考問題的途徑和方向。喬治·波利來曾評論說：“許多教師提出的問題是無效益的，除非學生懂得教師是怎樣得到這一問題的思路。”教師應該對學生在解決問題過程中蘊涵的方法，不斷地積累總結，才能指導學生由學會到會學，再到創造的飛躍。課堂上伴隨著問題的解決，教師還應指出，我們為什么要設置這樣一些問題，某某同學為什么提出這些疑問，這些問題之間有何內在聯系，它們對解決問題起了什么作用，某某同學為什么能迅速解答問題。后歸納一下他們解決問題的思路和方法。學生就能從認識論和方法論的高度深化和活化思維。

學生集體討論，教師歸納總結。問題提出后，教師的主要任務是有針對性地指導學生圍繞問題進行閱讀教材和思考，并在思考的基礎上讓學生討論、交流，引導學生就所提出的問題提出自己的觀點和看法。教師要鼓勵學生暢所欲言，各抒己見，不能站在臺前指手劃腳。在學生集體討論的基礎上，教師對學 生通過交流仍未解決的疑惑點要加以重點啟發，進行巧妙點撥，不要直截了當地給出答案，要把機會留給學生，以培養學生主動探索、自己解決問題的能力。

二、讓學生在活動中學習

發現問題、解決問題是真正的學習；自己動手、自主探究也是有效的學習。為培養學生的實踐能力，激勵他們在教學過程中主動學習、探究的精神，筆者常采用下述方法：

1、搜集歷史資料并撰寫歷史小論文。即學生在教師的指導下，圍繞某一選定的課題搜集、整理和分析相關的材料，把結果以簡易小論文的形式表現出來。一般來說，論文應包括課題的提出及其研究的意義、對課題的分析論證及得出的結論，并附有資料來源或參考書目。歷史小論文要求論點明確，論據充分，有自己獨特見解。如對歷史人物的分析和評價或撰寫歷史人物小傳，類似“評孫中山”、“評拿破侖”；對歷史現象的分析和評價，如“洋務運動對中國近代社會發展的影響”，等等。我曾經布置了一篇“評價拿破侖”的歷史小論文，學生所收集的資料遠遠超過了我們所掌握的內容，反過來促使我們教師再去充充電。然后再把幾篇好的論文，在平行班級交流，學生對此的興趣濃厚；更有甚者，對文章中的觀點不同意，還要找到那位同學理論一番，非得“爭個長短”。通過撰寫小論文，學生的認知水平、分析能力都有很大的提高。

2、撰寫歷史題材的社會調查報告。即讓學生圍繞某一歷史問題，通過走訪、實地調查等活動，廣泛搜集材料，并將結果以調查報告的形式表現出來。在組織調查活動之前，教師和學生應當根據選定的研究性課題，擬定調查的主題和目的，選擇調查的對象和范圍，確定調查的方法和過程。這些課題一般都涉及近現代史和地方史，如“改革開放以來我國社會生活的變化”等等。在調查活動中學生的感性認識和理性思維相互交融，各種能力得到提升，其思想教育的效果也遠比空洞說教好得多。

3、組織辯論。即圍繞某一“中性”問題把學生分成正方、反方，以類似大專辯論賽的形式組織和實施。選擇辯題時要注意可辯性和適中性，既是學生比較關心和感興趣的問題，又要求任何一方都沒有比較明顯的傾向性。如我們上次在高一年級中組織了“辛亥革命的成功與失敗”這場辯論賽。先是由各班課代表抽簽產生自己班的辯題與對手，然后讓學生用雙休日的時間，通過進圖 書館、上網查詢等方式來準備各自的辯題。學生的積極性普遍較高，組織能力也相當強。各自在班級中選出了4名口頭表達能力好的選手，加上幾名助手一起收集資料。我們以為他們肯定只會收集自己單方面的資料。他們卻收集了所有有關辯題的資料，還通過各種渠道了解對方辯手的情況。以做到“知己知彼，百戰不殆”。資料收集之后的工作就是組織語言，這又驚動了任教班的語文、政治老師，然后又是制作卡片……到決戰那節課，各個是胸有成竹。辯論賽自是一番激烈的唇槍舌戰，臺下自然是掌聲不斷。每到經典處，作為評委的我們（所有高一年級的歷史教師）也蹦出發自內心的熱烈掌聲。通過這樣的辯論，大家對歷史課的興趣更濃厚了。其次，在平時學習中，也會以辨證的觀點去思考問題，更注重資料的積累。在解題時，思路更清晰，分析更透徹了。

4、自辦小報，編寫簡短社論和報道。在對重大的歷史事件進行深入研究之后，可以讓學生模擬報紙的記者或編輯，對重大事件報道和評論。這種形式既可以模擬當時的情景，對重大事件進行即時報道，也可以從今天的視角撰寫紀念性的報章社論。這種形式會促使學生更多的去把握階段特征，或者說把歷史事件到特定的環境中予以理解。而我們要學好歷史，就必須要把握階段特征。通過這種形式的學習，學生分析、理解問題的能力一定會大有長進的。

此外，還可以采用模擬歷史事件的方式開展活動，使學生在更為輕松、活潑的氣氛中展示自己的研習成果。不論采用何種方式開展研習活動，教師的引導、組織和幫助都是不可缺少的。

三、問題探究式教學對教師的新要求

問題意識并不是簡單提出問題和解決問題，它是人們對客觀事物做出自覺反映的心理過程，是揭示問題本質的發現過程，是研究和發現問題的動態過程。它是科學創新精神的原動力。其實質是在探究問題的過程中培養學生的科學精神。因此，培養學生由表及里，由淺入深，逐步形成滲透式思考問題的科學研究品質，養成自主研究的學習品質顯得尤為重要。古人云：“小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也，一番覺悟，一番長進。”實踐證明，強化學生的問題意識，提高解決問題的能力，是培養學生創新能力的重要途徑。作為一種全新的教育與學習模式，其本質特征決定了探究性學習必須以全新的教育理念及教育實踐去適應，而這個新的適應過程，本身即是對教師傳統的思維、認知和教法的挑戰。因此，對教師的要求也進一步提高：

1、更新觀念。探究性活動是一種師生平等的合作過程。教師不僅是知識的傳遞者、標準答案的制定者和疑難問題的解答人，更是學習的參與者、組織者、指導者。研究性活動中學生需要的是“幫助”或“指導”，而不再是傳授或教導。因此，我們必須轉變傳統教育中的“師道尊嚴”的師生觀。相反，要鼓勵學生敢于同教師爭辯，甚至否定教師的觀點。因為，探究性學習重點應放在過程的探索和可能的發現，不必過多注重結論的正確與否。況且，通過高中階段的探究性學習，真正讓學生掌握什么觀點，研究出什么成果是不現實的。重要的是過程，是對經驗、研究方法的積累。

2、具有深厚的功力。長期以來，能研透教學大綱，吃透教科書，講透教學內容，是中學教師教學的理想境界。然而隨著教改的深入，歷史教學要立足本學科教學的基礎上，利用歷史學科的廣泛性進行滲透和聯系，樹立起“內引外聯”的教學思想，要主動挖掘與其它學科相關的、交叉的教學資料，拓寬教學內容，“走出去、請進來，”加強橫向聯系，增加交叉點，提高學生綜合分析和知識應用能力,培養學生綜合創新能力，這不僅時教學的需要，也是時代的需要。這就給教師提出了更高的要求，必須掘深自己原有知識體系，拓寬知識領域。對本學科的最新知識進展，要關注、學習、研究；相關學科要了解、知悉要點，知其梗概。

3、敏銳的洞察力。作為指導者，教師應注意學生在探究過程中隨時出現的問題，及時發現，及時掃除一些障礙，以確保問題探究過程的順利進行。及時發現學生的閃光點，尤其是觀點新穎、獨特的一定要加以表揚。有一學生對其他同學認為義和團武器落后就推論清政府在抗擊八國聯軍時的武器也很落后的觀點提出了質疑，并閱讀了大量課外資料，撰文指出清政府當時已擁有了一支甚至比八國聯軍裝備更先進的新軍，材料很有說服力的。但對清政府為何還失敗的問題卻卡住了，只簡單地歸咎于清軍將士太無能。這時我首先對他的發現給予充分的肯定，并鼓勵其他同學也應經常去發現問題，然后進一步指出：觀念的落后比物質的落后更危險、更可怕。這一切都要求教師必須具有敏銳的洞察力。

4、研究型備課。現行的教師備課，主要是將教參上的有關材料“下載” 到備課本上，然后在課堂上搬運給學生，以已有的經驗去理解既定的教材。這種備課止于對已存在事物的理解和感受。實質上，只是一種學習和吸收，甚至只是一種重現和模仿。而“研究型備課”雖然也以教材、學生、教法和教具等為對象，卻不止于熟悉，而是同時將它們作為研究的對象，對它們做出某種程度的獨立解釋，形成個人的體驗和認識。以《太平天國運動的興起和發展》的備課為例：假如一位教師，他熟讀教材，翻閱有關這一段史實的時代背景等參考資料，同時也翻閱有關這段史實的不同評判。還查閱《中國通史》，從第一手資料中了解那個時代，把握材料中記敘的事實和評價觀點，最后依據閱讀過的上述材料和學生的認知水平和接受心理，形成自己的心得體會，寫成備課筆記或教案，這種備課，就適應問題探究式教學。

總之，問題探究式的歷史教學對于進一步推進素質教育，培養學生具有創新精神和實踐能力，必將起到巨大的作用。此外，對深化歷史學科的教育改革、推動學校的課程改革也具有不可低估的作用。因此，我們每一位歷史教育工作者，必須以全新的姿態迎接新的挑戰。

第三篇：勤學善思

勤學善思，做合格紀檢監察干部

賀國強書記在全國紀檢監察系統主題實踐活動總結暨加強自身建設電視電話會議上強調：認真學習貫徹胡錦濤總書記的重要講話精神，鞏固擴大學習實踐活動和主題實踐活動成果，把紀檢監察機關自身建設提高到一個新水平。

作為一名紀檢監察干部，我們要努力學習政治理論知識，堅持用科學理論武裝頭腦；要學習各類法律法規，恰當運用黨政紀條規和法律法規，嚴懲腐敗分子；更要不斷提高業務技能，掌握查辦案件的看家本領。更好的嚴懲腐敗，為人民群眾站好崗。

我們紀檢監察干部處在反腐前沿，時時、處處都要以身作則，身體力行，發揮先鋒表率作用。要模范遵守工作紀律。紀檢監察機關作為黨的紀律機關，只有紀律嚴明，才能形成強大的凝聚力和戰斗力。紀檢監察干部更應該模范遵守黨的紀律，切實加強黨性修養，牢記工作職責，遵守黨紀黨規，模范執行各項規定，努力做到講黨性、重品行、作表率。

要有強烈的責任心。堅持“在其位、謀其政、敬其業、竭其力”，以高度的責任心對待工作，以崇高的使命感對待事業，把全部心思，全部精力凝聚到干事創業上。

要敢于堅持原則。紀檢監察工作是一項政治性和政策性都很強的工作，工作中經常會面對來自各方面的壓力，我們要堅持原則不動搖，恪盡職守、秉公執紀、堅決依法嚴懲腐敗分子，捍衛黨紀國法的尊嚴。

要狠抓工作落實。求真務實是我們事業成功的可靠保證和根本途徑，也是我們紀檢監察干部應有的政治品格。我們要在懲治腐敗、服務地方經濟發展與積極履行自身職能之間找準切入點，要在開創工作新局面、創造工作新特色上找準切入點，講真話、辦實事、務實效，勤懇工作，埋頭苦干，抓出成效。

紀檢監察工作性質特殊，反腐倡廉使命重大而光榮，特殊就需要付出，使命就意味著奉獻。我們要時刻牢記賀國強書記對紀檢監察干部提出的四項要求：“對黨和國家無限忠誠；對腐敗分子和消極腐敗現象堅決斗爭；對廣大干部和群眾關心愛護；對自己和親屬嚴格要求”，努力樹立可親、可信、可敬的形象，勤政為民、無私奉獻、恪盡職守、懲治腐敗，真正做一名黨的忠誠衛士，人民群眾的貼心人！

第四篇：《歷史上的善行》教案17

課題:《歷史上的善行》教案

教學目標：了解善文化的歷史人物，體會善行的意義。

教學重難點：在歷史善行故事中體會做人做事的道理，從而引導學生成為善行好少年。教學過程：

一、創設情境，引入主題。

追溯善文化的起源，我們會發現，從古至今，在歷史上出現了很多踐行善行的名人，他們用自己的行動影響、感染和勉勵了一輩又一輩的人，使我們的“善行之花”能大放異彩。

二、辨析、明理。

善行，猶如黑暗中的火把，給人照亮光明；猶如冬天里的暖風，給人帶來溫暖；猶如夏天里的涼風，給人送去清涼。歷史上曾經出現過很多做善事的人，我們要繼承和發揚他們的善行。因此，我們見人行善，要多方贊成；見人過錯，要多方提醒。

三、導行、深化認識。

范蠡（li）是春秋戰國時期著名的政治家、謀略家。輔佐越王勾踐臥薪嘗膽十余年，并最終打敗吳王夫差。然而歷史上的范蠡其實還是一位非常富有并廣布善舉的慈善家。

據《史記》記載，范蠡在幫助勾踐雪會稽之恥，平滅吳國之后，便辭官引退，游走各國。范蠡頗具經商才干。他在行至齊國后，便以鴟夷子皮為化名從事商業買賣。很快，范蠡就積累下千金家財，成了齊國的首富。齊王得知范蠡的才能，便拜他為相。然而，手執相印的范蠡卻想到了更多生活于貧困之中的百姓。于是他將財富全部接濟窮人，辭去了相職，重以布衣之身前往陶地。陶地位于齊、宋、衛國的交界處，范蠡認為這里是天下的中心，與各國交通便利，在此貿易必可致富。于是他又化名陶朱公，再次開始經商。果然，陶朱公不久后便大獲其利，家產第二次累至千金。但是他發現，陶地同樣有許多人貧苦不堪。于是范蠡又一次將千金散盡，資助窮人。據說范蠡在十九年的從商經歷中曾“三至千金”。他的才干使他幾乎每到一地都能富甲一方，然而對天下窮人的悲憫卻又讓范蠡每一次都將千金巨富傾囊贈出。在布施財富之余，范蠡還不忘傳授人們經商獲利的方法，希望借此為窮人找到致富之路。

后世百姓以獨特的方式在民間紀念著慈善家陶朱公─—在范蠡身后，人們已將他奉為文財神，以此企盼哪一天陶朱公也將財富和經商智慧散至自己的家門。

四、聯系生活、指導實踐。

讀一讀：故事一

袁黃與他的善舉

袁黃，字坤儀，號了凡，浙江嘉善人，是嘉善歷史上比較有名的有善行的人物之一。袁黃作為一名偉大的思想家，在許多方面做出了貢獻，閃爍著耀眼的光輝。

他是江南善舉運動的倡導者。明朝末年，社會變動劇烈，道德體系紊亂。作為社會精英的士紳階層，他為了感化名眾，將勸善懲惡的許多事例刊刻成“善書”，通過小說、說唱等形式向民間宣揚“諸惡莫作，眾善奉行“，以通俗的形式將”民眾的道德“具體化。在善書的形成、發展和流傳過程中，袁黃對善書思想的興盛和發揚起到了劃時代的作用，產生了重要的影響。他也對江南民間慈善事業的興盛起到了指導作用，打下了思想基礎。

他是功過格的積極實踐者。功過格是最具中華文明特色的實物之一，他把每日所做的事，按照其善惡增減計數，是一種道德自律的工具。功過格的出現，意味著中國人用自己的手改變自己的命運、改變吉兇成為可能，這是精神生活中劃時代的成果。

袁黃提倡用記功過格的方法，“隱惡揚善”、“遷善改過”，對自己進行道德上的自我約束，規范自己的行為，達到自我修養、完善人生的目的。作為功過格的倡導者和身體力行者，袁黃強調個人改變命運的力量，用善書來鼓勵社會流動和提升社會地位，為后人樹立了榜樣。故事二

東林英杰、“海瑞”——魏大中 “為善最樂”，出現在天啟五年（1625）的早春時節，魏大中（1575—1625）為《最樂編》寫下的序言中。對于“善”的理解，魏大中有著深切的體驗，他家鄉的師長—丁賓破產賑災的事跡歷歷在目，他最親密的朋友——陳龍正也一直致力于鄉村救濟活動。這為魏大中做善事打下了堅實的基礎。

魏大中是一個很有正義感的官員。在晚明時代，魏大中頂住各方巨大壓力，為澄清吏治盡心盡力。如子工科給事中任上，魏大中嚴格監管國家的重大工程，查獲了官員利用假印騙取國庫銀兩的大案、官員與奸商勾結的“買鐵案”，并阻止了工部官員借修筑北京城墻之機漁利的企圖。

魏大中是一位清廉的官員。明代的官俸十分微薄，這使得清廉的魏大中與海瑞一樣，過著極其清苦的生活。當官的八年多時間里，他從未有余錢寄回家，更拿不出錢為父母合葬。他在京做官時，沒有自己的住房，寄居在京城廣安門外的僧舍中，出行從不坐驕子，頭上的一頂帽子戴了十年，粗布制的官服衣縫開裂，以粗茶淡飯自供，不應酬赴宴。根據歷史記載，魏大中任官期間，先后拒絕的饋贈、賄賂，加起來價值超過一百戶中等人家的家產。

魏大中更是一個愛民如子的好官。魏大中的《藏密齋集》和他留下的大量奏章、書牘，表達了對國家前途的關切、對官場腐敗的痛恨、對閹黨專權的抗爭以及對百姓苦難的深深同情。他的詩作表達了安貧樂道、達濟天下的政治情懷。正如他自己所說的，他要自己“一腔熱心，遍灑大地。”

故事三

民間慈善組織的先行者——陳龍正

陳龍正是一位具有強烈現實感的士人，同社會的推行與救災活動，是陳龍正一生最重要的社會活動。崇禎四年（1631），陳龍正正在嘉善建立了同善會。其宗旨是：大家一起行善，是君子最高的德行。

同善會鼓勵會員開展捐助活動，善款的三分之二用于救濟，三分子一永遠施棺。救濟對象首先是貧窮而無依靠的孝子婦女，其次是沒有進敬老院的老人。同善會的經營活動幾乎是陳龍正一肩挑起。他對同善會的工作盡心盡力，他的巨大熱情，使得同善會不僅得到很好的發展，也漸漸風行于全國。

想一想：同學們，我們現在不可能像歷史上的人物那樣做出轟轟烈烈的事情，但是我們可以從小事做起，從自己做起，做一個行善小使者。快來與同學交流一下自己的想法吧！

師小結：同學們，我們要懷抱一顆行善的心，從自己做起，從身邊的小事做起，在生活中多做一些有教育意義的好事，為形成社會的行善之風增添自己的力量！

第五篇：《我們的善行》教案5

課題：《我們的善行》教案

教學目標：在日常生活中,記住時刻行善,扶危救困。讓“行善”走在路上，走一路，善事做一路。

教學重難點：時刻記住“關心人、愛護人、支持人、理解人”，讓善行成為一種習慣。

教學過程：

一、創設情境，引入主題。

同學們，在我們的身邊，我們經常會看到帶著紅帽的志愿者在街頭清理垃圾、引導行人過馬路、無償獻血等獻愛心活動。這些行為總是讓我們內心感到溫暖，由衷尊敬。善行就在我們身邊。

二、辨析、明理。

在日常生活里，從小事做起。所謂“積小善為大善”，“積涓涓細流而成江海”，記住時刻行善，扶危救困，如“雨中送傘”、“熱中送風”、“雪中送炭”，哪怕是在公共汽車上給老人、孕婦讓個座，哪怕是給陌生人引個路，在馬路上扶老攜幼??你的善行，你的愛心將清潤社會的每一個角落。

三、導行、深化認識。

郭明義助人為樂，不圖回報，給窮孩子送去希望;李影把小小公測打理成文明窗口，獻出了自己的熱心、誠信和精心；曾慶香、劉薇見義勇為，攜手救人，獻出了寶貴的生命??這一切都體現了他們并不渺小的道德情操。他們的事跡已經成為美談，成為佳話，成為榜樣，感染著許許多多的人。

行善，便能夠為自己的家園錢磚加瓦，貢獻自己的綿薄之力。如果我們人人能時刻記住關心人、愛護人、支持人、理解人，發一分熱，發一分光，行善從平時做起，那么，行善的紅旗就會高高飄揚，閃著鮮艷的色彩，發出耀眼的光芒。同學們，讓善行成為一種習慣。

四、聯系生活、指導實踐。故事一：飛越千里的生命傳遞

鄧寧，老家在湖北，是富士康科技集團的一名物流工作人員。

2009年，他成為了一名造血干細胞捐獻志愿者，他的血液樣本被錄入中華骨髓庫。2010年9月的一天，鄧寧接到通知，他的造血干細胞與一名白血病患者成功完成配型。2011年8月，高配結果顯示，鄧寧與那名白血病患者的配型非常成功。2011年11月的一天，在浙江省中醫院造血干細胞采集室里，一只透明的采集袋裝入了淺紅色的液體。鄧寧的面色蒼白，但令他高興的是，這二百八十二毫升被稱作“生命種子”的造血干細胞將“飛”

往湖北武漢，救治一名白血病患者。這次生命傳遞使得這位“80后”小伙陳偉首位成功捐獻造血干細胞的“愛心大使”，他也是全國第兩千四百七十七例、浙江第九十一例的造血干細胞捐獻者。

師：同學們，我們現在不可能像鄧寧哥哥那樣做這么偉大的事情，但是我們可以從身邊的小事做起，給身邊的同學多一點幫助，讓自己成為行善“小天使”！看一看：同學們，我們的身邊時時刻刻有善行在發生著，讓我們一起來看一看吧！

鏡頭一：幾位同學在社區義務做清潔。

鏡頭二：兩名同學在醫院幫助照顧生病的老人。

鏡頭三：一位同學在養老院給老人梳頭。

鏡頭四：一群小學生在給垃圾分類，做環保小衛士。找一找：同學們，你知道你身邊還發生了哪些善事？你發現了哪些善人？快來找一找，并相互交流一下吧！

讀一讀：

1、君子莫大乎與人為善。（孟子）

2、善氣迎人，害與戈兵。（管仲）

3、沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。（【俄】列夫.托爾斯泰）

4、感人肺腑的人類善良的暖流，能醫治心靈和肉體的創傷。（【俄】羅佐夫）

5、如果你歌頌美，即使你是在沙漠的中心，也會有聽眾。（【梨】紀伯倫）

6、善良的、忠心的、心里充滿愛的人不斷地給人間帶來幸福。（【美】馬克.吐溫）

7、唯有善良的品格，無論對于神或人，都永遠不會成為過分的東西。（【英】培根）

課外找一找：同學們,利用課外時間上網找找這些美言名句的作者的詳細資料,并另外再找找相關的美言名句吧!師小結：同學們，讓我們從小善做起，用善的行為去幫助人，感染人，激勵人。讓我們時刻記住“關心人、愛護人、支持人、理解人”，讓善行成為一種習慣。

我們一起再次重溫“為善三字歌”。

寶善人

存善心

有善念

行善舉

有愛心

孝為先

伸援手

能助人

知禮儀

尊師長

行有序

不瘋鬧

愛學習

多讀書

勤思考

貴以專

守誠信

諾千金

知榮辱

明是非

為善樂

樂為善

記心間

美名揚