第一篇：漢字與書法文化教學設計1

漢字與書法文化教學設計

（隴縣中學2015-2016學年度第一學期）王建洲

教材版本：人教版美術選修 《書法》 模

塊：書法 教學時間：1課時

教學對象：選修書法模塊的高中學生

教學分析：漢字是中華民族獨特智慧的體現，漢字書寫也成了專門的藝術，它將實用書寫賦予技法規范和審美含義，是實用價值與藝術價值相結合的產物。書法藝術利用單純形式來表現豐富多變的審美意趣，具有明顯的抽象特征，體現了中華民族特有的審美習慣，從一個側面反映了中華民族幾千年的文明史。書法在技巧原則上的嚴格性和表現情感上的豐富性，代表著中國傳統藝術精神的核心。了解、學習書法藝術，傳承中華文明，我們責無旁貸。本課從漢字的起源與書法的產生、書法的實用價值與藝術特征、書法在傳統文化中的地位三個方面進行闡述，使學生對中國書法有一個基本的認識，為學習、欣賞書法藝術打下良好的基礎。

自公元三至五世紀起，中國書法便被視為最重要的腦力藝術之一，地位極高，理論基礎雄厚，實踐極其豐富。自那以后直至今日，書法在中國始終被作為一種高尚的、大眾化的、為社會所喜歡、推崇和理解的獨立藝術而備受珍愛。大約也從那個時候起，象形文字便開始發揮兩種功能：一方面，它繼續服務于社會的書寫需要，亦即完成自己的基本功能；另一方面，它又作為書法藝術而在藝術領域中發揮作用，從而服務于社會的審美需要。教學目標：

1．知識與技能：了解、熟悉漢字起源和書法產生的過程及書法在中國傳統文化中的地位。

2．過程與方法：通過體驗、講述和探究性學習，激發學生的學習興趣；再通過教師學生實踐提高對書法的認識。

3．情感態度價值觀：明白書法是中國文化獨有的現象，從而增強名族自豪感，增強愛國情結，并逐步形成熱愛書法藝術、對待傳統文化的正確態度。

教學重點：認識和了解漢字起源和書法產生的過程。

教學難點：大部分學生對書法藝術比較陌生，缺少感性認識，給教學帶來難度。解決難點的方法：結合實踐操作、觀摩作品等活動創造學習氛圍，讓學生感悟書法藝術的魅力，激發學生的學習興趣。教學準備；多媒體課件，書法作品 教學過程： 一． 導入新課

欣賞書法作品《蘭亭序》，學生談感受并討論：文字對我們生活的影響？體驗文字的藝術魅力。

結論：文字作為信息表達的最基本的元素，無時無刻，無處不在的影響我們的生活。

二．游戲，猜猜看，下面的文字表示什么意思？

三．學生談談漢字的起源

1.結繩說：原始社會，均分食物。我們的祖先最先用

繩結的多少和大小表示信息。

2.圖畫說 ：圖畫可以看作是象形文字的最初形式。

3.倉頡造字說 ：從歷史唯物主義的角度上看，經過人民長期摸索、反復試用、逐漸完善起來的約定俗成的漢字體系，絕不會是一人之力所能創出的。倉頡就是他們的杰出代表。

四．觀看視頻，說說漢字的發展演變史

1.甲骨文-------商周2.金文----西周、春秋

3.小篆------秦 4.隸

書-------秦、漢5.草書---西漢

6.楷書-----東漢 7.行

書-------魏晉、南北朝 五．漢字的創造包含古代人民的智慧

漢字起源于象形文字，至今仍然保留了象形文字的特點。

漢字的造字法有四種：象形、指事、會意、形聲。

1.象 形

2.指 示

從字體上看，就是本字倒過來。上部為樹頭，下部為樹梢，在樹梢上加一小橫，就表示這里是樹梢。因此，末的最初的意義是樹梢。

3.會意

金文「明」為日月幷照之會意字。

4.形聲

形聲字的一部分是“形旁”表示字義，一部分是“聲旁”表示讀音，如：“鴿”是“鳥”形“合”聲，“河”是“水”形“可”聲。

六．思考、體驗

1.書寫漢字的標準是什么？

橫平豎直，從上到下，從左到右，先里邊后外邊。標準、規范、美觀、大方。講求整體的秩序美 2.什么是書法? 書法是一門使用特定的工具材料（文房四寶比、墨、紙、硯）通過對漢字進行創造性書寫，藝術化加工來表現作者抽象審美意趣的一門藝術形式。

七．漢字的發展與書法藝術的關系

漢字的發展為書法的發展提供了條件和表現的空間 認識漢字書法的價值？ 實 用 價 值：

甲骨、青銅、石碑

書籍、公文、佛經、書信、手稿 審 美 價 值：書寫技巧

審美意趣

裝裱形式

八、書法在傳統文化中的地位。

(1)在中國的傳統文化中，書法藝術占有十分重要的位置，與文學、繪畫、戲劇，音樂等藝術門類不同，書法是中國文化獨有的現象。世界各民族雖然都有自己的文字，但只有中國的漢字能夠從實用書寫中發展出一門獨立的藝術形式。

(2)書法代表了中華民族藝術特征的核心精華。(3)書法已成為中外文化交流的重要內容。

(4)書法是人品畫品的重要體現，為世界藝術增添了光輝的一頁。

（5）漢字本身就蘊含了中國文化，體現了人民的智慧。

第二篇：漢字與書法文化.教學設計

漢字與書法文化教學設計

（石阡民族中學2011-2012學第一學期）

高二美術選修

彭興紅

教材版本：自行選修 模

塊：書法 教學時間：1課時

教學對象：選修書法模塊的高中學生

教學分析：漢字是中華民族獨特智慧的體現，漢字書寫也成了專門的藝術，它將實用書寫賦予技法規范和審美含義，是實用價值與藝術價值相結合的產物。書法藝術利用單純形式來表現豐富多變的審美意趣，具有明顯的抽象特征，體現了中華民族特有的審美習慣，從一個側面反映了中華民族幾千年的文明史。書法在技巧原則上的嚴格性和表現情感上的豐富性，代表著中國傳統藝術精神的核心。了解、學習書法藝術，傳承中華文明，我們責無旁貸。本課從漢字的起源與書法的產生、書法的實用價值與藝術特征、書法在傳統文化中的地位三個方面進行闡述，使學生對中國書法有一個基本的認識，為學習、欣賞書法藝術打下良好的基礎。

自公元三至五世紀起，中國書法便被視為最重要的腦力藝術之一，地位極高，理論基礎雄厚，實踐極其豐富。自那以后直至今日，書法在中國始終被作為一種高尚的、大眾化的、為社會所喜歡、推崇和理解的獨立藝術而備受珍愛。大約也從那個時候起，象形文字便開始發揮兩種功能：一方面，它繼續服務于社會的書寫需要，亦即完成自己的基本功能；另一方面，它又作為書法藝術而在藝術領域中發揮作用，從而服務于社會的審美需要。

教學目標：

1．知識與技能：了解、熟悉漢字起源和書法產生的過程及書法在中國傳統文化中的地位；

2．過程與方法：通過體驗、講述和探究性學習，激發學生的學習興趣； 3．情感態度價值觀：逐步形成熱愛書法藝術、對待傳統文化的正確態度。教學重點：認識和了解漢字起源和書法產生的過程。

教學難點：大部分學生對書法藝術比較陌生，缺少感性認識，給教學帶來難度。解決難點的方法：結合實踐操作、觀摩作品等活動創造學習氛圍，讓學生感悟書法藝術的魅力，激發學生的學習興趣。

教學過程：

教學流程圖：

第三篇：漢字與書法教學設計

岳麓版普通高中課程標準實驗教科書必修三

第7課 漢字與書法

課標要求：

概述漢字的起源、演變的過程；了解中國書法的基本特征和發展脈絡。教學目標：

學生掌握漢字的起源、演變和各種字體的基本特征，認識漢字是古代先民觀察自然、生活并與思維結合的產物，體現了高度的想象力和創造智慧；掌握書法和篆刻藝術的發展脈絡，比較和欣賞歷代書法名篇，結合歷史時代特點和書法家的個性特征、品德精神等品讀書法作品，感受書法藝術之魅力，培養對傳統文化藝術的興趣，認識漢字、書法是中國優秀傳統文化的重要組成部分，書法藝術是技藝、才學、品德等的綜合體現，領悟中國古代文化藝術的綜合性和深厚底蘊。

教學重點：漢字的起源、演變和書法基本特征、發展脈絡 教學難點：書法的基本特征

課前情境營造：各種字體和書法作品欣賞。發給教材，字帖，說明是岳麓版必修三中國古代文化藝術單元，分好組。

課堂導入：同學們，從剛才展示的視頻資料中，你獲得的主要感受是什么？（漢字形態之美、書法之美）

在我們身邊，被譽為“文化津梁，中國奇跡”的漢字文明無處不在，漢字書寫的藝術——書法，是漢字文化圈特有的藝術形式，在我們身邊也處處可見。今天，我們共同走進漢字和書法的歷史，了解漢字的起源、演變和書法的發展和特征。【板書課題】

新課設計：

一． 漢字的起源和演變 1.漢字的起源

設問：漢字是世界上最古老的文字之一，關于漢字的起源，你們知道哪些說法？（可能回答：結繩記事，倉頡造字）

古書上記載有倉頡造字的傳說，倉頡也被后人尊為中華文字始祖。相傳上古黃帝時，史官倉頡仰觀日月星辰，俯察鳥獸足跡，根據自然景物創造了漢字，據說他發明文字的時候，“天降雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏”，天空降下谷子雨，鬼在夜里哭，龍都躲起來了，漢字的創造真的是驚天地、泣鬼神啊。

但漢字字形豐富、數量龐大，真的是一個人造出來的嗎？

不可能是一個人創造出來的，是集體智慧的結晶。據史書記載和考古發現，倉頡如果確有其人，他可能是對漢字進行整理和規范的第一人。

那么漢字是怎么造出來的呢？

最初，中國先民都按照自己的想法來造字，但在使用、流通的過程中，逐漸形成了統一的造字方法。東漢許慎《說文解字》中《說文解字》總結了六種造字方法，最主要的是象形、指事、會意、形聲，還有轉注和假借。

我們一起來看一組圖片，【展示圖片】這幾個字分別是？大家思考其中分別體現了哪些造字方法（象形、指事、會意、形聲）

從這些造字方法，我們可以看出，漢字字形與自然和人們的社會生活有著密切的聯系，從中大家能體會到中國古代先民的什么？（學生回答）

漢字是先民們將觀察到的自然、社會生活與人類思維相結合，先民通過觀察、提煉，模擬事物特征，加以抽象化，符號化，創造了文字，體現了豐富的想象力和高度的創造智慧。

過渡：在歷經幾千年的歷史長河中，漢字的筆畫、字形經歷了哪些演變？（生答師板書）

2.發展演變：圖畫文字（原始文字）→古文字：甲骨文、大篆、小篆→今文字：隸書、楷（草、行）（秦以前的篆書稱為大篆，金文在字體上屬于大篆）

早在新石器時代出現的這些原始的陶器刻劃符號，雖然帶有圖畫的色彩，還不能準確識讀，但是與漢字有一定的淵源。文字和繪畫在起源上是相通的，因此說“書畫同源”。

【展示甲骨文之前的原始漢字：大汶口文化遺址陶器刻符等】 設問：目前所知最早的成熟文字是什么？為什么稱為甲骨文？是什么朝代的？（商朝刻在龜甲獸骨上的文字）

從書寫材料看，商周時期除了刻在龜甲獸骨上還有哪些材料上刻鑄或書寫過文字？（金文、陶文、玉石文字、簡牘帛書等。）

司母戊鼎更名了，你知道嗎？為什么更名？

當時字體比較自由，可以正書也可以反書，學術界認為“司母戊鼎”應為“后母戊鼎”，意為商王為祭祀母親戊所鑄的祭器。

甲骨文至西周演化為大篆，從筆畫形態和字形結構上看大篆和甲骨文比較有什么變化？【展示圖片，學生比較】

筆畫上看，甲骨文線條粗細不均，大篆線條變得均勻柔和； 字形結構上看，甲骨文帶有較明顯的圖畫意味，大篆字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。

春秋戰國時期諸侯割據，文字百花齊放，不利于各地之間的交流，也不利于文化的發展。直到什么時候改變了這種局面？（秦朝書同文，秦朝統一文字，丞相李斯奉詔創制小篆。）

小篆和大篆比較有什么變化？減省了形體筆劃。秦朝第一次有系統的將文字的書體標準化；小篆是官方統一字體，但是它的線條用筆書寫起來很不方便，所以民間使用更為簡易的隸書。隸書在字形和筆畫上與小篆又有什么變化？

隸書把小篆圓轉的弧形筆畫變成平直方正的筆畫，便于書寫。從字形結構看，隸書徹底脫盡了圖畫痕跡和象形意味，奠定了現代漢字的基礎，因此隸書被看作古今漢字的分水嶺。

在文字的使用過程中，人們總是追求字體的便捷快速的書寫方法，隸書的草寫體就形成了楷書和草書，楷書有稱為真書或正書，對其的簡便書寫又形成一門新書體——行書。【師寫一個字，體會楷書草書行書的動態特點】宋代蘇軾說：“真如座、行如行、草如走。”楷書像個坐著，行書像走著，草書呢？（跑著）

了解了漢字的演變過程，漢字演變的特點是什么？ 特點：由繁到簡，由多樣到統一、規范【板書】 請同學們分組討論一下，在這一過程中，哪些因素起了重要作用？ 推動因素：使用廣泛和頻繁的需要；政治統一；行政干預；文字使用范圍由上層擴大到民間；經濟文化交流頻繁，快速傳遞信息的需要；大量的實用書寫推動；書寫工具和材料的改進（毛筆的改良、紙張的發明）等。【可提示從社會需要，使用的廣泛，政治、工具和材料幾個方面思考】

二．書法的特征和發展歷程

過渡：伴隨著漢字的發展，產生了一門藝術——書法。

初期書法以實用為主，書法藝術處在自發的萌芽期。是什么時候發展為自覺的藝術呢？【生答，師板書】魏晉南北朝時期，書法由實用發展為自覺的藝術。

我們同學中有愛好書法的，推薦一下？老師也是一位書法愛好者，來，我們一起用毛筆寫幾個字好不好？有愛好硬筆的也可以試試粉筆來展示。

【簡單評價，你比老師當年強多了，老師是上大學以后才開始練字的，我們不同的書寫風格正體現書法的各不相同的藝術特點啊！】

同學們，世界上有文字的民族都有書寫，可唯獨漢字書寫發展為一門藝術，漢字書寫為什么能發展為藝術？（這個問題，沒有統一答案，同學們可以根據自己的理解自由闡述，你的觀點可能給同學、老師以啟發。）

漢字的形基于自然物像，天生麗質；漢字具有豐富的造型空間和特有的情境意義；知識群體的推動和創造；錄寫書面語言，人們對文字實用性和求美性的追求；秦漢以來筆、墨、紙、硯的發明和不斷優化，特別是剛柔兼備的毛筆的使用等等。

【師提示角度：漢字自身特點、書寫工具，毛筆剛柔相濟，用墨枯潤有致，人們錄寫書面語言，對美的追求等】

我們知道，被譽為“書圣”的書法家是誰？（王羲之）了解關于他的故事嗎？（生自由講述）

從故事中可以看出王羲之的什么性格特點？（生自由講述）

王羲之對楷行草幾種書體都很精通。大家手中的這幅是字是被譽為“天下第一行書”的《蘭亭序》的摹本，原作作為唐太宗的陪葬品埋入昭陵。唐太宗非常推崇王羲之，征集天下王羲之寫的字，甚至親自為《晉書》撰《王羲之傳論》，還把《蘭亭序》手稿帶入昭陵。現在，我們一起以《蘭亭序》為引領，共同走進古代書法藝術長廊。

【播放視頻】

剛才的視頻中從那幾個方面解讀了這幅作品？

師總結：賞讀一幅書法作品，一般從筆法、結構、章法和內在情感、韻味幾個方面去欣賞。

筆法，用筆細膩，橫、豎、撇、捺、鉤、折等隨著筆勢而生動展現，秀美靈動；

結構上，不同的字形態不同，就是同一個字，我們欣賞一下：【集出“之”字圖】體現了什么特點？（生說：無一雷同、結構多變、獨具風韻。）

章法上，字與字，大小參差；行與行，疏密相間；或斜或正，或曲或直，極具變化而又極為和諧，自然。仿佛翩翩起舞，舞姿優美，無與倫比，人們形容為“飄若浮云，矯若驚龍”。

內在情感方面，我們不妨先了解一下那個時代的特征。

魏晉時期社會動蕩，崇尚老莊哲學，追求個性的自由與解放，尊重人生的自我價值，成了那個時代名士風流的一種理想。品藻人物，由此及彼，發現自然美和人格美，進而追求文學藝術美，在那個時代達到了高潮。在這種文化氛圍之中，王羲之對人生、社會、自然的思考也受其影響。

這篇序文的內容大家都很熟悉，它是古代序跋散文的妙品。高一語文課上大家學習過，文章中體現了王羲之怎樣的情感？（生自由敘述）

“仰觀宇廟之大，俯察品類之盛。”“晤言一室之內，放浪形骸之外”。從自然界又回到人類自身，他想到人的命運與一生，想到快樂與悲哀，想到死，也想到后人會怎么看待他們這些人……情思、哲思與文思互相激湍，有如春潮拍岸。這種思想、語言的情感透過書寫而藝術地表達出來，達到了形式與情感的高度統一，成為文學與書法的雙璧，影響深遠。

人們通常說“書如其人”，這話怎么理解？這里的“人”包含著哪些內涵？時代特征，融合了書法家的學養、個性、品德以及表達語言時的情感狀態等。

《書法藝術》一書中這樣寫道：書法是語言的視覺形式。

過渡：接下來我們就從這些方面來賞讀部分唐代的書法作品。唐朝是一個書學鼎盛的時期，百花齊放，群星璀璨。初唐、盛唐、晚唐也體現出不同的書風。

【展示歐陽詢《九成宮》】總體上看，歐陽詢的字有什么風貌？體現了當時什么時代特征？具體看字型結構，又有什么特點？

歐陽詢是初唐書法的代表，虞世南、禇遂良、薛稷，合稱“初唐四杰”。初唐時期，國家統一，繼隋朝之后南北文化大融合，書法出現清麗秀媚的風貌，反映出南朝秀美靈動的文化特征。以歐陽詢的字為例，歐體字清新秀美，字形瘦長，結字于嚴謹平實中求奇險，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩固，得寓險于正之趣。【解讀《九成宮》中的“九”字】

盛唐，書家群起，風格紛呈。（學生品讀顏真卿作品）【展示顏真卿《勤禮碑》和《中興頌》】字體上看，顏真卿的字和歐陽詢比較又有什么特點？從中大家讀出了什么？

顏真卿的楷書一反初唐書風，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博雄健，雍容大度，氣勢恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度。

安史之亂中，顏真卿英勇抗賊，但也經歷親人被害之痛。【展示被譽為“天下第二行書”的《祭侄文稿》，學生解讀其中的情感：滿腔悲憤，凜然正氣】極度悲憤的情緒下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家情緒起伏，純是精神和平時工力的自然流露。這在整個書法史上都是不多見的。由于心情極度悲憤，情緒已難以平靜，錯桀之處增多，時有涂抹，但正因為如此，此幅字寫得凝重峻澀而又神采飛動，筆勢圓潤雄奇，姿態橫生，純以神寫，得自然之妙。通篇波瀾起伏，時而沉郁痛楚，聲淚俱下；時而低回掩抑，痛徹心肝，堪稱動人心魄的悲憤之作。前后左右寫了又改，改了又寫，仿佛置身于情感旋風之中。長歌當哭，泣血哀慟，一直至末行“嗚呼哀哉尚饗”，令人觸目驚心，撼魂震魄。

《祭侄稿》是由真摯感情澆灌出來的杰作，是心靈的奏鳴曲，是哀極憤極的心聲，是血和淚凝聚成的不朽巨制。在“忘情”狀態下的無意識的表現手法使作品產生出無比優美的藝術效果。他不是在寫字，而是在述說心中的悲憤，他不是在搞藝術創作，而是深情地自言自語地傾吐，話說完了，作品也寫完了，一篇任何人，包括他自己永遠也不可能重復的杰作就這樣產生出來。這正是創作成功的秘訣，也是經過長期探索而在這非常的一瞬間產生創變突破的實例。

顏真卿一生，剛正不阿，忠貞不渝，臨死不屈。他為人的品格同其書法的風格一樣，渾厚堅韌，正大方嚴。他的書法與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例。

顏真卿的書體被稱為“顏體”，與柳公權并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。柳公權是中晚唐書家。柳公權剛正不阿的品格與其風骨峻峭的書法相表里，均為時人所推崇。【展示柳公權《玄秘塔碑》】

唐朝還有兩位狂草名家：張旭和懷素，并稱“顛張醉素”。【展示張旭、懷素的作品】同學們從中讀出了什么特點？（奔放、變幻，瀟灑）

古代書法在發展過程中形成一些時代特點，如“晉人尚韻”，追求脫離現實，“唐人尚法”，注重規范法度，“宋人尚意”，倡導有意無法，通過書寫表現自己追求的意境等。

宋元明清時期分別還有哪些書法名家代表？（生列舉，簡單介紹蘇軾、黃庭堅和朱耷，師展示其代表作）

蘇軾中年時行書代表作《黃州寒食詩帖》。此詩帖系元豐五年（1082）蘇軾遭貶黃州時所寫詩兩首。詩句沉郁蒼涼又不失曠達，書法用筆、墨色也隨著詩句語境的變化而變化，跌宕起伏，氣勢不凡而又一氣呵成，達到“心手相暢”的幾近完美的境界。被譽為“天下第三行書”。

黃庭堅，江西修水人，北宋詩人，開創江西詩派。其書法點畫用筆“沉著痛快”，結體舒展大度。

朱耷，江西南昌人，八大山人是他名號之一。能詩，書畫皆精。他的書法亦與他的繪畫風格相似，極為簡練。

時代變遷影響著書法的風格，大家今天回去的作業，列一個表格，按朝代順序列出時代特征，主要書法家以及他們的藝術特色等。

過渡：以漢字為載體的藝術形式除了書法，還有什么？ 三． 篆刻

秦漢代的印章主要是實用目的，宋元入書畫，明代印章主要是為了欣賞，由文人刻制，篆刻藝術首先要有書法的功底，然后是對中國文字學有深厚的了解。有建樹的篆刻家，首先是有風格、有建樹的篆書家，“以我書入我印”。如吳昌碩等。明中葉以后，篆刻藝術才從書畫藝術中分離出來而成為獨立的藝術門類。

師總結：（根據板書）漢字是中國人的偉大創造。以漢字語言為載體的書法、篆刻是中國古代藝術的重要組成部分，是中華民族的文化瑰寶，也成為具有中國特色的文化元素。2009年9月，聯合國教科文組織正式把中國書法、篆刻列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”。

去年（2011年）8月，教育部公布《關于中小學開展書法教育的意見》，要求中小學開設書法課。在電腦等現代多媒體廣泛運用的今天，你認為是否有必要？你是怎么認識的？

書寫時我們每天都需要的，如果寫得一手好字，每天都美在其中，何樂而不為啊？有同學說，字難練啊，當然有一個量變到質變的過程，在練習的過程我們就是在品讀，在欣賞，感受書法之美，也創造著獨具特色的書法之美，也在領會著書法的文化。

中國的文化是綜合的，唐朝張懷瓘說“論人才能，先文而后墨” 宋朝蘇軾指出“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。”“書有工拙，而君子小人之心不可亂也。”書法是才學、技藝、品德的綜合體現，在其表象之外的文化精神是其作為藝術存在的根本，否則，只是一個書匠而已。對于傳統書法藝術，我們要珍惜、保護，繼承。要真正練好書法，除了勤學技藝，還要增強自身的學養和修養，錘煉品德。

【課堂延伸】播放一組近現代的書法、篆刻、繪畫作品欣賞，學生離開教室

第四篇：《漢字與書法》參考教案1

第7課 漢字與書法

【教學目標】

1、知識與能力：通過學習本課，了解漢字的實用性和藝術性兩種特性，尤其是漢字的構成的獨具民族風格的書法篆刻藝術。

2、過程與方法：賞析、分析、歸納、探究。

3、情感態度與價值觀：要求學生掌握漢字起源和發展演變大體進程的事實；在欣賞異彩紛呈的書法篆刻作品的同時，將書法放在時代大背景下進行思考，分析時代變遷對書法風格的影響；理解書法、篆刻作為藝術的特征、審美情趣和民族風格；通過欣賞書法和篆刻作品，提高學生的審美素養。【教學重點】漢字、書法和篆刻的發展歷程 【教學難點】書法藝術的特點與歷史特征的關系 【教學過程】

導入新課：請同學們閱讀本課的引言：漢字構型獨特，數量繁富，是一種形、義、音緊密結合的單體文字，記錄著世界上最大一支人群的“母語”。它經歷了約7000年的發展，至今仍充滿活力。漢字不僅是一種傳播和交流的工具，它還作為基本要素，構成了獨特的東方書法、篆刻藝術。今天，我們學習第7課漢字與書法。

一、從漢字起源到“書同文”

中國古代的一部書《淮南子·本經訓》說：“昔日倉頡作書而天雨粟，鬼夜器。”大意是說，以前倉頡造字的時候，天空下起了谷子，鬼在夜里發出哭聲。盡管倉頡造字的傳說還有爭議，但文字的出現確實是具有劃時代的意義，教材上也用了一個詞叫：石破天驚。

板書：1．石破天驚

那么，在中國文字的發展史有哪些值得我們關注的字體及事件呢？

甲骨文：目前所知最早的成熟漢字。它被刻在龜甲和獸骨之上，故稱甲骨文。金文：商周時期鑄在青銅器上的文字，被稱為“金文”。同學們可以看教材P31《西周散氏盤銘文》。板書：2．甲骨文、金文

這兩種文字是中國文字發展史上比較重要的兩種字體。但隨著經濟交往、人們的交流活動的增加，漢字各自為政而沒有統一標準的狀況，便削弱了漢字的交流功能。于是，“書同文”的意義便顯而易見了。

板書：3．“書同文”

“書同文”是統一為哪國的哪種字體？秦國的小篆，后來是隸書。板書：3．“書同文”：小篆→隸書

同學們可看教材P31《秦〈泰山刻石〉（局部）》。探究：文字統一的意義何在？

提示：文字的統一，有利于不同地區之間的經濟貿易和文化交流，有利于形成國家的向心力、凝聚力和共同的民族文化心理，從而對統一多民族國家的形成和發展產生了深遠的影響。

文字的發明不僅成為了一種工具，而且后來還成為了一種藝術。下面我們來學習本課的第二目，書藝歷程。

二、書藝歷程

漢字為什么會成為一種藝術？ 板書：1．漢字成為藝術的原因：

請同學們看教材P32最后一個自然段：漢字的書法正是通過自由變化的線條和疏密得宜的布局，同時將繪畫藝術的情境美和書寫的內容融合在一起，成為一種表現士人追求自我理想和個性的獨特的藝術。

所謂：方寸之間，氣象萬千。

下面我們就來看看各個朝代的書法成就來感受其間的風骨意蘊。板書：2．書藝歷程：

（1）魏晉時期發展到自覺階段：對漢末社會**的深刻反思，書法成為士人表達自我對意境、神韻、風骨追求的理想形式。

（2）隋唐時期達到新高峰：一統盛世，書法既有狂放不羈的草書，也有注重規范法度的楷書。書法理論也日趨成熟。

歐陽詢其書以“險勁瘦硬”著稱，史稱“歐體”，開創了唐代楷書的先端； 顏真卿其書“端莊渾厚、筆勢開張、雍容大度”，稱為“顏體”；

柳公權其書遒勁森嚴，另創新意，稱“柳體”，較之顏體，柳體則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱（3）宋元時期書法的市民化趨勢：宋代重文，市民階層興起，社會生活豐富多樣，書法追求個性而忽略法度，倡導有意無法。

“宋四家”

蘇軾——豪放逸麗，追求自然

黃庭堅——入古出新，用筆鋒利，給人以強烈的節奏感 米芾——善寫行書，筆力爽利而沉著 蔡襄——落筆精麗，使人心醉

（4）明代書法的市民化趨勢加強：社會進一步平民化、世俗化，書法強調個性化的創造。

板書：2．書藝歷程：魏晉南北朝、隋唐、宋元、明代 講述時參照地圖冊相關圖片。

漢字藝術，不僅表現在書法藝術上，還表現在篆刻藝術上。教材P33的小字進行了介紹，同學們可參看。

小結：書法千年，千年書法，獨特的方塊字，不僅傳承了中華文明，也造就了一種藝術門類，同學們在感受其美感的同時，更應體會華夏文明的個性。

作業：教材P33自我測評2．分析時代變遷對書法風格的影響。

提示：魏晉南北朝時期國家分裂，社會動蕩，一個特立獨行的士人群體逐漸形成，書法成為士人表達自我對意境、神韻、風骨追求的理想形式。隋唐一統，國家繁盛，是中國君主專制社會發展的巔峰，書法也體現出大國盛世氣象；或意緒狂放，極盡張揚個性之能事；或雍容大度，力求建立新的法度。宋代時市民階層興起，通俗文化逐步繁榮，文風很盛，社會生活豐富多樣，書法也是重視個性而忽略法度。明代則因一方面商品經濟發展，市民生活豐富，一方面思想控制嚴密，所以書法更世俗化、平民化，強調個性化創造。

第五篇：淺議書法教育與漢字文化的傳承

淺議書法教育與漢字文化的傳承

東城區少年宮 王福全

摘要: 在電腦普遍使用的今天，青少年寫字的時間越來越少，甚至連老師布置的作業，學生都經常用電腦打印，漢字書寫和教育遇到的挑戰不言而喻。書法,中國文化的代表性符號;書法教育,中國傳統美育的基礎,傳承著中華民族的歷史與文化。

關鍵詞:書法教育 漢字文化 傳承

2009年,中國書法被聯合國教科文組織列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”。與其他傳統文化一樣,隨著科技進步和文化生態的變化,書法面臨著如何參與當代生活、當代文化建設和培養后繼人才的現代轉型問題。

書法至簡,筆墨紙硯;書法至繁,承載豐富的文化內涵。在我國的中小學校里,書法教育的“邊緣化”已成為不容忽視的現實。如何探求切實而有效的途徑,讓書法教育走進課堂,讓書學融入基礎教育,這不單為中小學素質教育所需要,更是關乎傳統文化弘揚的迫切課題。

一.漢字書寫日趨邊緣化使書法教育陷入困境

2010年全國“兩會”上,政協委員蘇士澍、歐陽中石和王明明提交的《關于加強青少年漢字書寫教育》的提案,剖析了中國傳統書寫技藝被嚴重輕視的現象,提出從重視中國傳統文化、加強當代文化建設的高度,進一步推動青少年書法教育。這一提案受到廣泛關注,再一次引發在中小學校加強書法教育的討論。

三位政協委員根據一次專題調研的情況指出,目前,90%以上的學校特別是初中以上不再設立書法課。一般中小學校沒有專職的書法教師,多由語文教師兼職。隨著電腦的普遍使用,漢字書寫有更加邊緣化、甚至被逐漸取代的傾向。

教育部對“兩會”提案的回復是:考慮學生學業負擔問題,對漢字書寫硬性增設課程持謹慎態度。目前小學一至三年級有寫字課,主要是硬筆書法,四至六年級是毛筆書法課,每周一節。學校課程設置為三級:國家課程、地方課程與校本課程,寫字課為地方課程,也就是說不是某種意義上的“必修課”。不少學校因此“自降標準”,令書法教育形同虛設。

其實,自2001年開始在全國實施的《基礎教育課程改革綱要(試行)》中特別指出:“在義務教育階段的語文、美術課中要加強寫字教學。”教育部2002年出臺的《關于在中小學加強寫字教學的若干意見》,就中小學生學習書法的重要性、為學生寫好漢字創造環境、提供必要條件,以及不同年齡段學生學習書法應該達到的標準,都提出了具體要求。

然而,理應受到重視的書法教育,在中小學校里邊緣化境遇,依然存在。二.對書法教育意義理解的偏差

書法教育被邊緣化,同當前教育的導向不無關系。在很多家長心中,分數第一,升學第一。與此相關的主課和涉及推優、特長的奧數、藝術等知識、技藝的培訓受追捧,其他課程明顯被冷待。

書法教育被邊緣化,還緣于對書法的文化內涵和意義的理解發生偏差。北京景山學校書法教師龔學勤說,書法并非簡單等同于練字,它對孩子心靈、性格的塑造會潛移默化地影響他們的一生。

目前大多數學校課程設置偏重于知識量的傳授，藝術課特別是書法的分量顯得輕了。景山學校有重視書法的傳統，每天上午眼保健操后，有15分鐘的寫字時間，他們的經驗表明，寫一手漂亮的漢字讓孩子受益終身。

文化部副部長王文章說：“從小學教育就應開始正式學習書法，中學、大學都要有課程。書法藝術的學習不是單純知識性教育，同是書寫，不同階段會有不同的境界，最終對人的審美、性情、素養會有很好的提升。”

去年教育部主辦“首屆全國大中小學生規范漢字書寫大賽”，中國書協擔任專業指導，初選參賽學生人數達千萬，可謂盛況空前。這說明，提高青少年對書法的關注、了解以及參與的熱情，是書法人才傳承與培養的必經途徑。三.書法教育是學校教育的一大課題

上世紀三十年代，鋼筆成為主要的書寫工具之時，魯迅曾在雜文《論毛筆之類》中，曾與持“國粹漸就淪喪”論點的周作人作過一番有趣的討論。他提出，別把鋼筆和毛筆分個高下，傳承文化才是要意。

但就是這個“傳承文化”的“要意”，現在已被大多數人忽略了。在電腦普遍使用的今天，青少年寫字的時間越來越少，甚至連老師布置的作業，學生都經常用電腦打印，漢字書寫和教育遇到的挑戰不言而喻。

中國書法家協會分黨組書記趙長青介紹說，從中國學習了書法的日本，把書法作為“國魂教育”的一部分，是中小學生的必修課。書法教育對青少年的培養是全方位的，不但培養認真、嚴謹的習慣，同時傳輸知識、陶冶性情，培養民族自尊心和文化自豪感。相較而言，我們的書法教育并沒有成為真正意義上的文化教育。

趙長青說：比申遺成功更重要的是書法的傳承與保護。學習書法也要從娃娃抓起。中國書協提出“從小寫好中國字，長大做好中國人”的響亮口號，并圍繞這個主題在全國中小學生中開展書法藝術節活動，至今已舉辦了四屆。這項活動收到良好社會效果，有更多的中小學生參與進來，也在一定程度上調動了中小學校抓好書法課的積極性。

時代在變遷，關乎文化傳承的東西不能變。但不可否認的是，筆墨當隨時代，如何讓書法這門古老藝術煥發時代的生命力，是擺在我們學校教育面前的一大課題。