第一篇：淺談包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的民族文化藝術(shù)研究

淺談包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的民族文化藝術(shù)研究

【摘要】包裝設(shè)計(jì)是一門實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合的學(xué)科。目前，許多院校對(duì)廣西本土民族文化在包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用的系列教學(xué)研究還很缺乏。民族文化不僅為包裝設(shè)計(jì)提供了大量?jī)?yōu)秀的素材資源，還影響著包裝設(shè)計(jì)的走向與未來(lái)，鑒于民族文化的重要性，對(duì)民族文化藝術(shù)的研究一直是包裝設(shè)計(jì)教學(xué)研究中的重要課題。

【關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計(jì)；民族文化；創(chuàng)新應(yīng)用；教學(xué)研究

包裝設(shè)計(jì)這門建立在民族文化傳承與發(fā)展基礎(chǔ)上的學(xué)科，隨著民族風(fēng)潮流的涌起，面臨著巨大的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族文化的重要作用？如何引導(dǎo)學(xué)生在包裝設(shè)計(jì)中創(chuàng)新民族文化應(yīng)用？怎樣才能讓民族文化藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮更大的作用，滿足知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)包裝設(shè)計(jì)課程的核心要求，已成為是當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)教學(xué)研究面臨的重要課題。

一、教育資源現(xiàn)狀和教學(xué)方法

為激發(fā)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的興趣，讓民族藝術(shù)成為他們進(jìn)行設(shè)計(jì)的一個(gè)新的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn)，更好發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，自覺(jué)地將民族文化藝術(shù)元素和視覺(jué)設(shè)計(jì)更好的結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)出更具鮮明和富有生命力的本土民族特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。結(jié)合獨(dú)立學(xué)院的實(shí)際教學(xué)情況，就如何針對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)在包裝設(shè)計(jì)課程中實(shí)施民族藝術(shù)文化創(chuàng)意教學(xué)，怎樣開(kāi)展有效的實(shí)踐教學(xué)和研究課程考核方法等展開(kāi)探索與研究。

我們主要方式為秉承“模塊”教學(xué)方法不動(dòng)。把“傳承、融合、創(chuàng)新”貫穿在整個(gè)的教學(xué)過(guò)程中，著重發(fā)揮創(chuàng)新在包裝設(shè)計(jì)課程中的重要作用。有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)研究，提高包裝設(shè)計(jì)教學(xué)的功能性與實(shí)用性，為社會(huì)提供更多有實(shí)戰(zhàn)力的設(shè)計(jì)人才。

（一）傳承

包裝設(shè)計(jì)的進(jìn)步和發(fā)展，是建立在不斷發(fā)展與變化的民族文化基礎(chǔ)之上的。傳承民族文化是包裝設(shè)計(jì)一項(xiàng)很重要的功能。運(yùn)用于生活中的包裝設(shè)計(jì)不僅傳遞商品信息，同時(shí)也是民族文化傳播的一個(gè)重要載體。

豐富的民族文化內(nèi)涵是包裝設(shè)計(jì)作品成功的關(guān)鍵。沒(méi)有了民族文化，包裝設(shè)計(jì)也就變成了無(wú)源之水無(wú)本之木，作品就會(huì)失去生命力和感染力。加入了民族文化信息的包裝設(shè)計(jì)作品，能引起人們情感的認(rèn)同與共鳴，加深他們對(duì)作品的好感。因此在包裝設(shè)計(jì)科學(xué)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到民族文化的重要作用，強(qiáng)化民族文化的信息傳遞功能，讓民族文化更好地服務(wù)于包裝設(shè)計(jì)。

（二）融合

民族文化有區(qū)域的限制，它服務(wù)于特定的人群。它呈現(xiàn)出來(lái)的是部分人、部分地區(qū)的觀念和喜好。而包裝設(shè)計(jì)是一項(xiàng)面向社會(huì)的，服務(wù)于大眾的行業(yè)，包裝設(shè)計(jì)作品必須以多數(shù)人的審美需求為基點(diǎn)，力求滿足大眾需要，適用于更廣闊的區(qū)域范圍。

包裝設(shè)計(jì)中的民族文化除了要具有獨(dú)特的民族特色以外，還需要兼容并蓄與多種文化潮流融合發(fā)展，在彰顯民族特色的同時(shí)攜帶豐富的時(shí)代氣息，這樣才能設(shè)計(jì)出符合經(jīng)濟(jì)潮流的作品，才能使作品更具活力。這就要求在教學(xué)過(guò)程中，把深入了解民族文化作為重要過(guò)程，找尋民族文化與時(shí)代文化的切合點(diǎn)，賦予傳統(tǒng)民族文化以國(guó)際特色，讓我們的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品以民族的特性和風(fēng)格走向世界。

（三）創(chuàng)新

藝術(shù)是開(kāi)放性和多樣性的結(jié)合，傳統(tǒng)的教學(xué)方法，慣用的教學(xué)體系很大程度上扼殺了藝術(shù)的靈性。創(chuàng)新是事物得以持續(xù)發(fā)展的靈魂。對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)課程而言，教學(xué)方法的創(chuàng)新尤為重要。合適的教學(xué)方法不僅能大大提高教學(xué)質(zhì)量，充分發(fā)揮學(xué)校各種資源的作用，培養(yǎng)出更多合格的人才，還能最大限度的激發(fā)學(xué)生的潛能，增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。

二、包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)新的表現(xiàn)

如果說(shuō)傳承民族文化是包裝設(shè)計(jì)教學(xué)的基礎(chǔ)，文化融合是包裝設(shè)計(jì)教學(xué)提升與發(fā)展必不可少的條件，那么少數(shù)民族文化在包裝設(shè)計(jì)學(xué)中的創(chuàng)新應(yīng)用則是課程教學(xué)研究的重中之重。包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）把廣西民族文化特色與地域藝術(shù)優(yōu)勢(shì)的內(nèi)容結(jié)合到包裝設(shè)計(jì)課程中，構(gòu)建起現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)和本土民族文化特色相契合的教學(xué)模式新框架

在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生由于對(duì)廣西民族藝術(shù)文化缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，無(wú)法深入研究傳統(tǒng)民族藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)之間的關(guān)系。獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)模式靈活多變，基礎(chǔ)建設(shè)完善，這些條件都適于各類課程教學(xué)改革，使學(xué)院課程體系更具新穎性、前沿性。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，當(dāng)然也有其解決方案。

第一，在課程初期，以專業(yè)基礎(chǔ)課程和實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生興趣，帶領(lǐng)學(xué)生從博物館的參觀開(kāi)始加深對(duì)壯族民族文化的了解與認(rèn)識(shí)，針對(duì)每一件作品從其紋樣造型、色彩、材質(zhì)以及歷史背景等方面進(jìn)行系統(tǒng)分析，結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生更好的發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，初步掌握壯族藝術(shù)元素和現(xiàn)代視覺(jué)元素之間的構(gòu)成關(guān)系。

第二，在而后的包裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生掌握民族文化藝術(shù)的精髓，不斷重復(fù)強(qiáng)化技能訓(xùn)練。組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)以及到各高校和民間藝術(shù)團(tuán)體進(jìn)行交流，或參加展覽賽事活動(dòng)，開(kāi)拓學(xué)生視野，使學(xué)生能夠更好地把民族文化藝術(shù)元素融入其包裝課程設(shè)計(jì)作品中。

第三，把深層次的民族文化帶進(jìn)設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)踐和包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)創(chuàng)作。進(jìn)一步鍛煉學(xué)生融會(huì)貫通的能力，使少數(shù)民族藝術(shù)與產(chǎn)品品牌包裝設(shè)計(jì)兼收并蓄，使設(shè)計(jì)作品能基本符合廣西區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)文化需求。

（二）課程成果、教學(xué)評(píng)價(jià)與國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)比賽相結(jié)合，帶動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力

包裝設(shè)計(jì)是一門要運(yùn)用到生活中的技術(shù)。針對(duì)包裝設(shè)計(jì)專業(yè)開(kāi)展的教學(xué)工作必須與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，把理論用行動(dòng)闡釋，徹底貫徹學(xué)以致用的理念。帶領(lǐng)和組織學(xué)生積極參與國(guó)內(nèi)舉辦的各項(xiàng)設(shè)計(jì)比賽，把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入到教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，給學(xué)生一個(gè)廣闊的專業(yè)的匯聚多種文化的舞臺(tái)來(lái)展示自己，找準(zhǔn)自己的位置。理論與實(shí)際相結(jié)合，在這一理念的指導(dǎo)下學(xué)校對(duì)課程成果的鑒定，教學(xué)質(zhì)量的評(píng)估，將不僅僅局限于一張簡(jiǎn)單的試卷，幾項(xiàng)簡(jiǎn)單的作業(yè)。而是側(cè)重讓學(xué)生在實(shí)戰(zhàn)中去得到歷練，開(kāi)闊眼界，對(duì)行業(yè)的時(shí)代趨勢(shì)有更深的了解。幫助學(xué)生走出本本主義和經(jīng)驗(yàn)主義的誤區(qū)，使學(xué)生對(duì)自己有更全面深刻的認(rèn)識(shí)，以便取長(zhǎng)補(bǔ)短。

藝術(shù)設(shè)計(jì)比賽是一場(chǎng)不同觀念、不同立場(chǎng)、不同文化、不同創(chuàng)意交相爭(zhēng)鋒的盛宴。在這個(gè)賽場(chǎng)上，思想得到解放，創(chuàng)意相互碰撞，理念相互溝通，能全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的靈性。

三、具有廣大的市場(chǎng)研發(fā)潛能，與本土企業(yè)共同開(kāi)發(fā)課程，共同參與教學(xué)成果

在面對(duì)廣西區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和東盟貿(mào)易背景下，培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型專門人才的同時(shí)，發(fā)揮企業(yè)市場(chǎng)研發(fā)潛能，與本土企業(yè)共同開(kāi)發(fā)課程，是在教育革新的浪潮中發(fā)展而來(lái)的全新的教學(xué)理念。校企結(jié)合是一種把教育與工作結(jié)合在一起的教育模式，這種教學(xué)模式能充分利用學(xué)校內(nèi)外不同的教育環(huán)境和資源，把學(xué)校的教育和校外實(shí)際工作有機(jī)結(jié)合。以工作需求去改良教育，以教育的完善去促使更好的工作。把這種教育模式貫穿于學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程之中，不僅能為企業(yè)提供高質(zhì)量的技術(shù)人才，還能提高學(xué)校教育的有效性，實(shí)現(xiàn)校企共贏。

四、結(jié)論

現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，極大地推動(dòng)了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的進(jìn)步，對(duì)包裝設(shè)計(jì)的質(zhì)量要求也隨之水漲船高。為響應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)這一時(shí)代的號(hào)召，包裝設(shè)計(jì)需要博采眾長(zhǎng)、融會(huì)貫通展現(xiàn)更強(qiáng)的民族特色和時(shí)代氣息，用更獨(dú)特的創(chuàng)意形式凸顯民族文化獨(dú)特性與感染力。

包裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程，在這樣大背景下，更應(yīng)該尋求一種符合社會(huì)需求的、具有民族本土特色的教育創(chuàng)新，并進(jìn)行多方面的調(diào)研、改制等。在遵循現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本理論基礎(chǔ)上，在教學(xué)方法上大膽創(chuàng)新，制定出有特色的民族文化創(chuàng)意精品課程和專業(yè)。其研究成果，可以轉(zhuǎn)化為體現(xiàn)社會(huì)效益的經(jīng)濟(jì)成果。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：民族文化藝術(shù)及生態(tài)研究基地2013上半年工作計(jì)劃

民族文化藝術(shù)及生態(tài)研究基地2013上半年工作計(jì)劃

民族文化藝術(shù)及生態(tài)研究基地是我院因工作需要，于2012年底新成立的部門。自成立后，部門班子積極請(qǐng)示學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真研究商榷部門工作權(quán)責(zé)，首先進(jìn)行了部門的基本定位，擬定了部門工作職責(zé)，上報(bào)到學(xué)院，得到領(lǐng)導(dǎo)肯定。

在把握工作好職責(zé)的基礎(chǔ)上，我基地將在新學(xué)期里，踏實(shí)穩(wěn)健而又積極努力地開(kāi)展工作，以服務(wù)學(xué)院發(fā)展為指導(dǎo)思想，按照統(tǒng)籌規(guī)劃、合理設(shè)置、面向全院和資源共享的原則，將基地建設(shè)籌劃好，啟動(dòng)好，建設(shè)好，管理好，爭(zhēng)取在本學(xué)期基地建設(shè)初具形態(tài)，盡快為學(xué)院發(fā)展服務(wù)。上半年計(jì)劃初步開(kāi)展以下一些方面的工作。

一、偕同草原生態(tài)研究院、體育學(xué)院、旅游學(xué)院、美術(shù)學(xué)院

等相關(guān)部門人員，到基地進(jìn)行實(shí)地考察，考察了解基地規(guī)模、地形、地貌、土壤、地表植被等相關(guān)情況，為下一步基地建設(shè)掌握第一手的基本資料和數(shù)據(jù)。

二、協(xié)調(diào)基地所在地的鄂溫克自治旗、伊敏鎮(zhèn)政府相關(guān)部

門，商恰基地建設(shè)相關(guān)事宜，為下一步基地用電、用水及地表建筑與草場(chǎng)開(kāi)發(fā)利用等辦理相關(guān)手續(xù)。

三、在合適的天氣等條件下，建設(shè)一個(gè)可接納100名左右的學(xué)生同時(shí)就餐的食堂，并配備相應(yīng)設(shè)施。初步計(jì)劃廚房60平方米，餐廳240平方米，一共約為300平方米，磚混結(jié)構(gòu)，可長(zhǎng)期使用。可為下一步學(xué)生到基地進(jìn)行實(shí)習(xí)

實(shí)訓(xùn)教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。使基地成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐能力訓(xùn)練、培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)的重要場(chǎng)所，實(shí)現(xiàn)學(xué)校“一實(shí)兩高三強(qiáng)四會(huì)”的培養(yǎng)目標(biāo)。

四、建設(shè)基地管理及服務(wù)工作人員辦公、住宿的磚混建筑。

初步計(jì)劃約為100平方米，可長(zhǎng)期使用。

五、建設(shè)可提供100左右學(xué)生冬夏可住宿的宿舍。初步計(jì)劃

約為200平方米，磚混結(jié)構(gòu)，能夠長(zhǎng)期使用。

六、在基地內(nèi)合適地塊建設(shè)一個(gè)到幾個(gè)塑料大棚。為生化學(xué)

院及今后將設(shè)立的農(nóng)學(xué)、草原等專業(yè)的學(xué)生實(shí)踐教學(xué)與實(shí)習(xí)使用；為學(xué)院相關(guān)教學(xué)、科研部門進(jìn)行教學(xué)科研服務(wù)。

七、在基地內(nèi)置放若干蒙古包，并配套相關(guān)餐飲設(shè)施。為酒

店服務(wù)與管理專業(yè)、旅游服務(wù)與管理專業(yè)學(xué)生實(shí)踐教學(xué)使用；為其他專業(yè)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、入學(xué)教育、德育與美育教育服務(wù)。

由此加深學(xué)生對(duì)美麗呼倫貝爾的認(rèn)識(shí)，接受民族文化藝術(shù)的熏陶，加深對(duì)學(xué)院辦學(xué)特色與優(yōu)勢(shì)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)呼倫貝爾地區(qū)、呼倫貝爾學(xué)院的情感體驗(yàn)，形成廣闊的人生視野，積極進(jìn)取的人生態(tài)度，勇于探索與創(chuàng)新的職業(yè)能力，鼓勵(lì)學(xué)生積極投身家鄉(xiāng)，投身內(nèi)蒙古、投身呼倫貝爾經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。

八、購(gòu)置若干馬匹，為旅游體育專業(yè)、美術(shù)、攝影專業(yè)學(xué)生

實(shí)踐教學(xué)使用；為其他專業(yè)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、入學(xué)教育、德育與美育教育服務(wù)。

九、依照學(xué)院安排，協(xié)同民族文化歷史研究院、草原生態(tài)

研究院、國(guó)際文化交流研究院、院團(tuán)委，開(kāi)展民族文化藝術(shù)活動(dòng)，舉辦校園文化活動(dòng)，豐富校園文化，搭建學(xué)生感受民族文化，傳承民族精神，接受民族藝術(shù)熏陶的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

十、在條件合適的情況下，開(kāi)展國(guó)內(nèi)外民族文化藝術(shù)交流

活動(dòng)。

十一、有條件情況下，建設(shè)一個(gè)民族文化藝術(shù)多功能展示廳。

廳內(nèi)可布展介紹民族文化，特別是內(nèi)蒙古主體民族——蒙古族文化藝術(shù)，及呼倫貝爾獨(dú)特的三個(gè)民族文化藝術(shù)；多功能廳同時(shí)可供攝影、美術(shù)、體育、音樂(lè)、旅游、學(xué)前教育等一些特殊專業(yè)的實(shí)踐性教學(xué)，并可陳列展示學(xué)生的優(yōu)秀作品。由此搭建學(xué)生感受民族文化，傳承民族精神，接受民族藝術(shù)熏陶的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，激發(fā)全院學(xué)生努力學(xué)習(xí)，積極動(dòng)手實(shí)踐的熱情，促進(jìn)形成我院學(xué)生更加良好的學(xué)風(fēng)校風(fēng)。

民族文化藝術(shù)及生態(tài)研究基地

二０一三年三月六日

第三篇：關(guān)于民族文化藝術(shù)的論文

關(guān)于民族文化藝術(shù)的論文

眾所周知，我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，56個(gè)民族在中華歷史中扮演著重要的角色，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，由于自然地理環(huán)境、社會(huì)歷史發(fā)展的不同和風(fēng)俗習(xí)慣的差別，各少數(shù)民族形成了自己眾多的具有特色的民族傳統(tǒng)節(jié)日和文化藝術(shù)。

少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日和文化藝術(shù)，是指少數(shù)民族的歷代先民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，適應(yīng)生產(chǎn)生活的各種需要與欲望而創(chuàng)造出來(lái)的，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷修增、傳承下來(lái)，所以內(nèi)容便更加豐富多彩。民族傳統(tǒng)節(jié)日和文化藝術(shù)不僅是民族文化異彩紛呈的表現(xiàn)，同時(shí)還是廣大少數(shù)民族人民進(jìn)行物質(zhì)和精神交流的場(chǎng)所，所以民族節(jié)日和文化藝術(shù)與人民群眾的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，并逐漸融入到人們的生產(chǎn)生活之中。

一、民族節(jié)日

我國(guó)歷史悠久、民族眾多，孕育了斑斕各異、豐富多彩的民族傳統(tǒng)節(jié)日。我國(guó)到底有多少民族傳統(tǒng)節(jié)日，這個(gè)問(wèn)題很難準(zhǔn)確地回答，只能是一個(gè)大約的估計(jì)。我國(guó)56個(gè)民族，從古到今的節(jié)日大約有1700多個(gè)，其中漢族的傳統(tǒng)節(jié)日有500個(gè)左右，而少數(shù)民族的民族傳統(tǒng)節(jié)日則共計(jì)有1200多個(gè)。

少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式多樣，情況復(fù)雜，其來(lái)源有多種說(shuō)法。史書(shū)又無(wú)統(tǒng)一記載。因而提及傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源，很難一一論及，只能大概歸類。

1.以歡慶豐收、祝賀勝利為主題的慶祝節(jié)日。

歷史上，少數(shù)民族基本上從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，并兼營(yíng)狩獵、采集。在秋收來(lái)臨或糧食歸倉(cāng)之時(shí)，人們都要匯聚一起，開(kāi)展各種各樣歡慶豐收的集會(huì)。如侗族的吃新節(jié)（又稱嘗新節(jié)），流行于貴州、湖南、廣西三省的侗族山鄉(xiāng)，大都在稻谷即將成熟的農(nóng)歷六、七月間擇日舉行，侗家紛紛殺雞宰鴨，打酒買肉，并到田間采摘新禾，拿回家中烘干，舂成新米，煮成新飯，連同雞鴨魚(yú)肉一起供奉祖先，然后全家聚餐，以此預(yù)祝即將到來(lái)的豐收。

2.以祭祀神靈、紀(jì)念祖先為主題的祭祀節(jié)日。

這類節(jié)日大都源于古代祭祀鬼神與祖先，以后歷代傳承下來(lái)，如蒙古族的祭海節(jié)、祭天節(jié)、祭敖包、祭秋；滿族廟會(huì)；土族謝神會(huì)；裕固族祭鄂博；彝族認(rèn)祖節(jié)；羌族山神節(jié)；畬族迎祖節(jié)等等均屬此類。屆時(shí)，或以家庭，或以村寨為單位殺豬宰羊，供奉祖先神靈保佑，消災(zāi)去禍，人畜平安，獲得豐收。

3.以追念崇拜英雄人物為主題和重大事件的紀(jì)念節(jié)日。

這類節(jié)日，是在過(guò)去年代里少數(shù)民族懷念本民族英雄而代代傳承下來(lái)的。苗族四月八就是典型的一例。屆時(shí)，苗家人身著鮮艷盛裝，吹著蘆笙、唱歌跳舞，悼念本民族的英雄，經(jīng)過(guò)歷史的演變漸漸形成各族人民共同參加的娛樂(lè)節(jié)日。侗族林王節(jié)，也是流行在貴州錦屏縣寨母一帶的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷六月六日，家家要蒸糯米飯，包制一種粗如大碗、長(zhǎng)約一米的大粽粑作為干糧，連同酒肉雞鴨帶到寨母古楓樹(shù)下，祭祀林王，并載歌載舞，歌頌林王的為人和功績(jī)。下面具體列舉部分少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日 1.蒙古族

傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語(yǔ)為“查干薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節(jié)亦稱“白節(jié)”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關(guān)意。此外還有那達(dá)慕、馬奶節(jié)等。2.傣族

每年傣歷六月（公歷4月中旬）的潑水節(jié)，是信奉上座部佛教的傣、德昂、阿昌等民族最重要的節(jié)日，潑水節(jié)又叫浴佛節(jié)，原與“佛生時(shí)龍噴香雨浴佛身”的佛教傳說(shuō)有關(guān)。又有當(dāng)?shù)厣裨捜缙吲У葌髡f(shuō)和習(xí)俗摻入其中，形成了由采花節(jié)和潑水節(jié)組成的獨(dú)具特色的傣族節(jié)日。節(jié)日的主要活動(dòng)是浴佛、潑水、賽龍舟、趕擺等。潑水節(jié)期間，幾乎所有人都濕淋淋的，到處水花飛濺。年輕人敲著象腳鼓跳起孔雀舞，互相扔擲香包，傳遞情誼。

除了多樣的民族節(jié)日之外，民族文化藝術(shù)同樣豐富多彩。下面，就從舞蹈藝術(shù)這方面來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下民族文化藝術(shù)。

二、文化藝術(shù)

在五十六個(gè)民族的大家庭中，比較有代表性的有漢族民間舞、藏族舞、蒙古族舞、維吾爾族舞、傣族舞、彝族舞、朝鮮族舞等。

1.藏族舞蹈

在素稱“世界屋脊”的我國(guó)西部青藏高原上，生活著能歌善舞、具有悠久歌舞傳統(tǒng)的藏民族。幾百萬(wàn)藏族同胞勤勞、純樸，善于以歌抒懷，借舞抒情。銀白的雪山，一望無(wú)際的莽原，在河谷飛平坦的壩子上他們可以盡情歡舞。大自然造就了藏族人民優(yōu)美的歌喉、矯健的體魄，悠久的歷史文化和豪邁的現(xiàn)實(shí)生活則是他們即興歌舞創(chuàng)作的源泉。人民在歌舞中歡慶佳節(jié)，也在歌舞中祭祀祈禱，用歌舞來(lái)伴隨勞動(dòng)，也以歌舞贊美愛(ài)情與生活，歌舞活動(dòng)成為他們生活中不可缺少的組成部分。因而西藏舞蹈與歌唱藝術(shù)密切結(jié)合，以歌中有舞、舞中有歌的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格著稱。

2．蒙古族舞蹈

蒙古族人民世代生息在我國(guó)北方遼闊的大草原上，自古以來(lái)崇拜天地山川和雄鷹圖騰，由于長(zhǎng)期的游牧狩獵生活和受草原的地理環(huán)境和氣候條件的影響，蒙古族與其他東方民族差異很大，形成了強(qiáng)悍、矯健的體魄和桀驁不馴、勇往直前的性格，同時(shí)也創(chuàng)造了富有草原文化氣息的、具有游牧民族特色的草原游牧舞蹈——蒙古族舞。他們的民間舞蹈熱情奔放，穩(wěn)健有力，節(jié)奏歡快，具有粗獷、剽悍、質(zhì)樸、莊重的鮮明特點(diǎn)，洋溢著來(lái)自大自然的勃勃生機(jī)，呈現(xiàn)出一派豪放與自信的“天之驕子”的氣概。

綜上所述，正是少數(shù)民族燦爛的節(jié)日和文化藝術(shù)構(gòu)成了中華文化燦爛的一部分，同時(shí)民族傳統(tǒng)的節(jié)日與文化也是促進(jìn)民族意識(shí)和凝聚力增長(zhǎng)不可忽視的重要因素。節(jié)日文化是保護(hù)和推動(dòng)民族文化和民族意識(shí)增長(zhǎng)的一道屏障，是擴(kuò)大民族文化和民族意識(shí)影響的一條渠道。從眾多的民族傳統(tǒng)節(jié)日文化形態(tài)中，我們可以看出一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的群眾的文化素質(zhì)與社會(huì)心理面貌。我國(guó)文化的博大精深、孕育出豐富多彩的民族傳統(tǒng)節(jié)日和文化藝術(shù)，其文化內(nèi)涵，由于時(shí)間的相別，規(guī)模的不同，活動(dòng)內(nèi)容的相異，對(duì)民族文化和民族意識(shí)增長(zhǎng)的作用也是不一樣的。所以，我們要本著“求同存異”的原則，廣泛吸收接納各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華文化在歷史的長(zhǎng)河里可以一直燦爛下去。

第四篇：包裝中的學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)

包裝中的學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)

（五年級(jí)下冊(cè)）

張改梅 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.利用表面積等有關(guān)知識(shí)，探索多個(gè)相同的長(zhǎng)方體疊放的方法以及使其表面積最小的策略，體驗(yàn)策略的多樣化。

2.通過(guò)解決包裝中的相關(guān)問(wèn)題，體會(huì)棱、面、體三者之間的關(guān)系，進(jìn)一步發(fā)展空間觀念。

3.通過(guò)動(dòng)手操作、與同伴交流，體驗(yàn)解決問(wèn)題的基本過(guò)程和方法，提高解決問(wèn)題的技能，感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系。重點(diǎn)難點(diǎn)：多個(gè)相同的長(zhǎng)方體疊放后使其表面積最小的最優(yōu)策略的基本過(guò)程和方法。

教具準(zhǔn)備：完全相同的長(zhǎng)方體多個(gè)，2個(gè)長(zhǎng)方體拼在一起的平面圖。

教學(xué)過(guò)程：

一．直接導(dǎo)入新課

1.昨晚大家都預(yù)習(xí)了吧？?jī)?nèi)容是什么？（包裝中的學(xué)問(wèn)）通過(guò)預(yù)習(xí)你知道包裝中的學(xué)問(wèn)與學(xué)過(guò)的哪些知識(shí)有關(guān)？

生：長(zhǎng)方體的表面積 2.怎樣計(jì)算長(zhǎng)方體的表面積？

生：長(zhǎng)方體的表面積=(長(zhǎng)×寬+長(zhǎng)×高+寬×高)×2 二．新授

1.下面我們一起看助學(xué)單第1題。

出示:把兩盒酸奶包成一包有幾種包裝方法？哪種包裝方法最節(jié)省包裝紙？（接口處不計(jì)）并說(shuō)說(shuō)你的想法。

師：利用手中的學(xué)具，把你的想法趕快在小組內(nèi)說(shuō)一說(shuō)。(小組交流預(yù)習(xí)成果)2.小組匯報(bào)。匯報(bào)預(yù)設(shè)：

包裝方法：小面重合 中面重合 大面重合 ①利用表面積的計(jì)算方法，獲得結(jié)果。②通過(guò)對(duì)重疊面的觀察，獲得結(jié)果。

③用兩個(gè)長(zhǎng)方體的表面積和，減去重合面的面積和，得到所拼長(zhǎng)方體的表面積。

④直接通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，重合的面積越大，表面積就越小，越節(jié)省包裝紙。

通過(guò)對(duì)圖形的觀察和計(jì)算，哪種包裝方案最節(jié)省包裝紙呢？ 小結(jié)：一般情況下，把最大的面重疊在一起，最節(jié)省包裝紙。（設(shè)計(jì)意圖：這是本節(jié)課重點(diǎn)研究的內(nèi)容，分兩個(gè)層次：1.研究包裝方案（即方法）的多樣化。2.探究節(jié)省包裝紙的問(wèn)題（即策略最優(yōu)化），使部分學(xué)生初步意識(shí)到重疊的面積越大，包裝的面積越小，越節(jié)省包裝紙。通過(guò)動(dòng)手操作、交流展示，為不同層次的學(xué)生搭建解決問(wèn)題的舞臺(tái)，使每一個(gè)學(xué)生都能找到解決問(wèn)題的途徑。）

三.嘗試應(yīng)用

出示：4盒酸奶包成一包，至少需要多少包裝紙？

1.小組合作，動(dòng)手?jǐn)[一擺，想一想。4盒有幾種包裝方法？ 2.學(xué)生在小組內(nèi)可分工合作。3.全班交流。預(yù)設(shè)交流成果：

①前面2盒酸奶大面重合最節(jié)省包裝紙，可能有的學(xué)生不假思索認(rèn)為4盒也是大面重合最節(jié)省，利用表面積公式求出所拼長(zhǎng)方體的表面積。

②4個(gè)大面，4個(gè)中面重合最節(jié)省包裝紙。

出現(xiàn)爭(zhēng)議時(shí)，師引導(dǎo)學(xué)生再次進(jìn)行比較分析：預(yù)設(shè)①遮住6個(gè)大面，預(yù)設(shè)②遮住4個(gè)大面和4個(gè)中面。兩種都去掉4個(gè)大面，剩下2個(gè)大面和4個(gè)中面進(jìn)行比較，最終只比較1個(gè)大面和2個(gè)中面的面積大小。所以，這時(shí)候應(yīng)該是預(yù)設(shè)②擺法最節(jié)省包裝紙。

4.師：通過(guò)對(duì)這4盒奶進(jìn)行包裝，你又有什么新發(fā)現(xiàn)？ 學(xué)生在小組內(nèi)討論，最后達(dá)成共識(shí)：不光要重疊最大的面，還要重疊最多的面。

師小結(jié)：當(dāng)包裝多個(gè)相同的長(zhǎng)方體時(shí)，既要考慮重疊最大的面，又要考慮重疊最多的面，這樣才能節(jié)約包裝紙。不過(guò)有時(shí)我們也要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)決定最佳的方案。

（設(shè)計(jì)意圖：對(duì)于4盒酸奶的包裝：首先探究有多少種包裝方案，不同層次的學(xué)生都可以找到包裝方案，但在方案的種類上有所差別，在總結(jié)方案的過(guò)程 中可以培養(yǎng)學(xué)生思維的有序性；再利用多種方法求出拼在一起的長(zhǎng)方體的表面積，體現(xiàn)算法多樣化，并在先前學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，體會(huì)重疊面積越大，重疊面積越多，表面積越小，越節(jié)省包裝紙。）

四.回顧整理，反思提升 助學(xué)單地2題

講一個(gè)關(guān)于包裝的小故事 助學(xué)單第3題

師：生活中包裝除了與節(jié)約包裝紙有關(guān)，你認(rèn)為還與什么有關(guān)呢？

生：環(huán)保、美觀、便于攜帶……

師小結(jié)：包裝的學(xué)問(wèn)還有很多，這就需要大家不斷的去發(fā)現(xiàn)、去探索、去研究。

第五篇：《包裝》教學(xué)設(shè)計(jì) -

《包裝》教學(xué)設(shè)計(jì)

執(zhí)教者：薄荷臺(tái)鄉(xiāng)中心學(xué)校 王艷麗

教學(xué)目標(biāo)：

1、結(jié)合解決實(shí)際問(wèn)題，經(jīng)歷探索、交流小數(shù)乘小數(shù)算法的過(guò)程，進(jìn)一步理解小數(shù)乘法與整數(shù)乘法的區(qū)別與聯(lián)系。

2、能在具體情境中，選擇適當(dāng)?shù)姆椒ü烙?jì)小數(shù)乘法的運(yùn)算結(jié)果。

3、能解決與小數(shù)乘法有關(guān)的簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題。教學(xué)重點(diǎn)：

小數(shù)乘法的計(jì)算過(guò)程，特別是積的小數(shù)點(diǎn)位置的確定。教學(xué)難點(diǎn)：

會(huì)計(jì)算小數(shù)乘法，養(yǎng)成估算的好習(xí)慣。能用小數(shù)乘法解決一些實(shí)際問(wèn)題。

教學(xué)方法：小組合作交流法、主動(dòng)探究法。教學(xué)準(zhǔn)備：課件 教學(xué)流程：

一、課前熱身：

1.選一選：兩個(gè)乘數(shù)相乘，如果一個(gè)乘數(shù)不變，另一個(gè)乘數(shù)擴(kuò)大到原來(lái)的10倍，那么積（）；如果每個(gè)乘數(shù)都擴(kuò)大到原來(lái)的10倍，那么積（）。

A.擴(kuò)大到原來(lái)的10倍。B.擴(kuò)大到原來(lái)的100倍。C.不變。2.口算: 0．3×4＝

8．6×10＝

43.7÷10＝ 3.豎式計(jì)算： 26×8= 0.85+2.4=

二、新課: 1.情境導(dǎo)課：

新課伊始，在《生日快樂(lè)》的音樂(lè)聲中，我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)故事情境：親愛(ài)的同學(xué)們，你們還記得淘氣和笑笑這兩位好朋友嗎？今天是淘氣奶奶的生日，兩位小朋友正在為奶奶包裝精美的禮品盒。(出示課題：包裝)大家想一想包裝這個(gè)禮品盒都需要哪些材料呢？你能從情境圖中發(fā)現(xiàn)哪些數(shù)學(xué)信息？根據(jù)這些信息，你能提出哪些數(shù)學(xué)問(wèn)題呢？(生邊提問(wèn)邊列式）2.自主探究：

a.課件出示問(wèn)題串1，引導(dǎo)學(xué)生列出算式。b.這個(gè)算式表示什么意義？

c.這個(gè)算式與我們以前學(xué)過(guò)的算式有什么不同？

d.你能估一估這道題的結(jié)果大約是多少嗎？說(shuō)一說(shuō)你是怎么估算的？生獨(dú)自思考，交流，匯報(bào)。

e.師：“誰(shuí)估算的結(jié)果與準(zhǔn)確答案比較接近呢？我們用什么方法驗(yàn)證一下。（生答，引出并板書(shū)知識(shí)標(biāo)題：小數(shù)乘法的豎式計(jì)算

（一））f.教師出示自學(xué)提示，學(xué)生自主探究2.6×0.8的算法。g.同桌交流算法,師巡視指導(dǎo)并找生板演。h.匯報(bào)展示。

i.對(duì)比估算結(jié)果和計(jì)算結(jié)果,感受估算的價(jià)值。3.合作交流：

a.出示問(wèn)題串2，生合作探究2.4×0.85的估算與計(jì)算過(guò)程。b.指名板演并匯報(bào)。c.師：聽(tīng)！XX同學(xué)說(shuō)的頭頭是道，老師心悅誠(chéng)服！那如果在確定小數(shù)點(diǎn)位置的時(shí)候，數(shù)位不夠怎么辦？ d.生：在積的前面補(bǔ)上相應(yīng)數(shù)量的0。4.拓展提升：

嘗試算一算，與同伴進(jìn)行交流：0.82×0.03和0.05×0.2。a.生獨(dú)立計(jì)算。b.交流思考過(guò)程和結(jié)果。

c.在學(xué)生討論、匯報(bào)的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)。

三、鞏固知識(shí)，解決問(wèn)題

1．淘氣帶了10元去給奶奶買蛋糕。⑴估一估，淘氣帶的錢夠嗎？

⑵售貨員應(yīng)收多少元？與同伴交流你的計(jì)算過(guò)程。

2.給下面各題的乘積點(diǎn)上小數(shù)點(diǎn)。

3.用豎式計(jì)算。

4．8×0.25 0.32×0.8

9.8×0.5 4．8×1.2

0.32×1.2

9.8×1.0 3 4.媽媽想買3.8千克香蕉，25元夠嗎？

四、總結(jié)收獲

想一想今天你都學(xué)會(huì)了哪些知識(shí)？是怎樣獲得的？同學(xué)們，除了包裝，今天學(xué)習(xí)的小數(shù)乘法知識(shí)還能解決生活中的哪些問(wèn)題？

五、布置作業(yè)：

1.必做題： 41頁(yè)5.6題。2.選做題：幫老師換紗窗

用自己喜歡的方式把今天的收獲或感受記錄下來(lái)。