第一篇：詩歌教學(xué)教案

詩歌教學(xué)教案模板

一、課型：新授課

二、教學(xué)目標

（一）知識與能力

1.能用普通話流暢、有感情地朗誦詩歌，在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦全詩。

2.劃出主要意象進行品鑒，在此基礎(chǔ)上體味詩歌意境及理解詩歌主旨。

（二）過程與方法

3.了解（類型）詩歌的特點，掌握解讀/寫作這類詩的方法。4.自主設(shè)計個性閱讀目標，在完成目標的過程中，獲得獨特的感受與體驗，發(fā)展個人想象力與創(chuàng)造力。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標

5.在閱讀鑒賞活動中，結(jié)合作者相關(guān)資料和時代背景，對作品進行現(xiàn)代闡釋和理解，加深對個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認識。不斷充實精神生活、完善自我人格、提升人生境界。

三、教學(xué)重、難點

四、教學(xué)課時：（）課時

五、教學(xué)工具：多媒體、實物、卡片、圖片

六、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入（引用法、標題法、懸念法、圖畫法、音樂法）

（二）初讀

1.流暢、有節(jié)奏、有感情朗誦 2.整體感知（作者、背景、情感）3.結(jié)構(gòu)分析

（三）細讀

1.品鑒具體詩歌語言，感受其音樂美、畫面美及建筑美 2.提問探討（由淺入深、問題不宜太多）

（四）精讀 1.深入探究（原因）2.結(jié)合現(xiàn)實討論

（五）拓展延伸（聽說讀寫，演評畫游）

（六）布置作業(yè)（自主、開放、合作、探究、生活化）七．板書設(shè)計（貴在創(chuàng)新，字不如表、表不如圖）

第二篇：詩歌《家》教學(xué)教案

詩歌《家》教學(xué)教案

1.,在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上,體會詩歌優(yōu)美的意境.2,學(xué)習(xí)使用各種形容詞,進行仿編詩歌的嘗試,發(fā)展語言表達能力

1、字卡、圖片、2、錄音機、磁帶

一、直接導(dǎo)入，理解圖片內(nèi)容、豐富各種形容詞。

1、出示圖一大海和鯨魚：

提問：圖上有什么？誰能用好聽的詞來說說大海？

2、出示圖二森林和松鼠

提問：圖上有什么？誰能夸夸森林？

3、出示圖三沙漠和駱駝

提問：圖上有什么？誰來講講沙漠是怎樣的？

4、出示圖四南極和企鵝

提問：圖上有什么？南極是怎樣的，誰能用好聽的詞來講一下？

二、學(xué)習(xí)詩歌《家》

教師：老師把上面的四幅圖編成了一首兒歌，請你們來欣賞一下。——蔚藍的大海是鯨魚的家；茂密的森林是松鼠的家；廣闊的沙漠是駱駝的家；寒冷的南極是企鵝的家。

提問：詩歌`的名字叫什么？

幼兒學(xué)念詩歌兩邊

提問：為什么這些地方是動物們的家？

小結(jié)：動物出生的地方，它喜歡的地方，給它帶來快了，安全的地方都是動物們的家。

體驗詩歌優(yōu)美意境：接下來我們?yōu)檫@首詩歌來配上好聽的音樂，聽聽老師這里的音樂一首是《秋日的私語》，一首是《動物進行曲》哪一首比較合適，為什么？

幼兒欣賞音樂后提問：哪一首適合，為什么？

小結(jié)：這首詩歌里用到了很多好聽的詞，把動物的家描述的這么美，因此，音樂《秋日的私語》更加合適。

幼兒配樂朗誦。要求：用優(yōu)美的聲音來朗誦。

三、仿編詩歌《家》

教師：除了這些動物有它們自己的家，哪還有哪些動物也有自己的家，請你們來編一編。要求：每個幼兒把想好的動物和它的家畫在白紙上，畫完后，把它編成一句跟兒歌里一樣的話如：什么樣的地方是誰的家？每組幼兒編一首詩歌，比比哪組編的最好。

小組創(chuàng)編詩歌

每組幼兒交流作品

教師：我們小朋友編的真好，我們知道，動物有自己的家，植物有自己的家，我們小朋友也有自己的家，那我們都生活在什么地方呢？對了，地球。因此我也畫了一幅畫看，是什么？我編的是：美麗的地球是我們共同的家。

第三篇：語文教案-詩歌鑒賞教案-教學(xué)教案

鑒賞評價e

①鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧

二．復(fù)習(xí)內(nèi)容：

詩歌鑒賞麻雀雖小，五臟俱全，也要從字詞句篇入手。所謂的字，在詩歌鑒賞中地位特別重要，因為詩歌的語言是高度凝練的，所以必須弄清每一個字詞的含義；同時，因為詩歌形式上的一些特點，有時候字詞的運用涉及到上下文之間的對應(yīng)，比如對仗等，意思有相反或者相對的關(guān)系，還有，詩歌語言因為是高度凝練的，所以經(jīng)常會利用一些熟悉的意象來表達相對固定的意思，比如月亮，梅花等。詩歌的句不但是相對固定的，比如律詩中的起承轉(zhuǎn)合，比如詞中的過片，上下片之間內(nèi)容上的分工等，都有一定的規(guī)范，為我們準確地理解詩歌提供了鑰匙。任何一篇詩歌的鑒賞必須從具體的字詞句入手。

在理解詩歌字詞句的基礎(chǔ)上，就要進一步鑒賞詩歌中的形象，表達技巧，以及思想內(nèi)容。這些內(nèi)容以下會詳細講解。

第一、二課時

鑒賞詩歌語言

關(guān)于詩歌的基本知識，我指的是體裁方面的知識，因為很少考及而且以前講過，此地處不再涉及。

一． 鑒賞用詞之妙

（一）中國詩歌對語言的變形

進行詩歌鑒賞，首先要了解詩歌語言的特征，即要懂得“詩家語”，懂得詩歌對語言的變形。這是詩詞鑒賞的基礎(chǔ)。同時，也是高考詩歌鑒賞考查的重點內(nèi)容之一。

文學(xué)是語言的藝術(shù)，詩歌當然也是語言的藝術(shù)。詩歌藝術(shù)分析的依據(jù)首先就是語言。嚴羽說“詩有別材”，其實，詩也有“別語”。詩歌語言與其他文學(xué)樣式的語言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國詩歌多半是短小的抒情詩，一首詩里面的詞語數(shù)量并不多，蘊含的意象卻非常豐富。要借助非常儉省的語言外殼來表達豐富的思想感情，還要符合音韻的需要，詩歌非對語言作出變形不可。實際上，很少有人用平常說話的語言來做詩，如果有的話，也是可笑的打油詩。（靜夜思是個例外吧！）

中國詩歌對語言的變形，在語法上主要表現(xiàn)為：改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂美，給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間。而這些地方，往往也是高考考查的重點。了解詩歌語言組織的規(guī)律，就能迅速進入詩歌的語境。

（1）把握詞性的改變，體會詩人所煉之“意”。

中國古代詩人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩詞中某些詞語的詞性，這些地方，往往就是一首詩的“詩眼”或一首詞的“詞眼”。要詳加分辨。例如：

何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室”（前兩句：復(fù)如東注水，未有西歸日。）本篇描寫與友人惜別的情景。“夜雨”二句渲染與友人話別時的環(huán)境氣氛，是歷來傅誦的名句。前一句寫室外：夜已深沉，一片寂靜，唯有雨點滴落在臺階上，發(fā)出單調(diào)的音響。詩中雖然沒有寫人的活動和感受，但是通過“夜雨滴階”的情景可以體察到離人心中的凄涼，冰冷的雨點仿佛滴在他們的心上。后一句寫室內(nèi)：天已破曉，油燈將要燃盡，充滿離愁的屋子顯得一片昏暗。破曉之際屋子感覺上比較暗，夜間與白天則不然，觀察何其細致！從“夜雨”到“曉燈”，暗示一個不眠之夜過去了，“空階”和“離室”，則渲染出人們心境的凄惶。

例

1、王維“下馬飲君酒”（《送別》王維：下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復(fù)問，白云無盡時。這首詩寫送友人歸隱，看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味）王維筆下是一個隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在老杜等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語帶過，更見人物的飄逸性情，對俗世的厭棄以及對隱居生活的向往。

例

2、“日色冷青松”（《過香積寺》王維：不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

【評析】這是一首寫游覽的詩，主要在于描寫景物。題意在寫山寺，但并不正面描摹，而用側(cè)寫環(huán)境，來表現(xiàn)山寺之幽勝。“云峰”、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到《涅經(jīng)》中所說的其性暴烈的毒龍已經(jīng)制服，喻指僧人之機心妄想已被制服，不覺又悟到禪理的高深。全詩不寫寺院，而寺院已在其中。構(gòu)思奇妙、煉字精巧。“泉聲咽危石，日色冷青松，”歷代被譽為煉字典范。）

第四篇：詩歌人物形象鑒賞教學(xué)教案

詩歌人物形象鑒賞教案

【考點分析】

“鑒賞文學(xué)作品的形象、語言、表達技巧”是閱讀“古代詩文”的重要組成部分，是高考的必考內(nèi)容。能力層級為D級。古代詩歌里形象的主體應(yīng)該是由是個里的“人、事、景、情、物”等具體內(nèi)容構(gòu)成的。其中人物形象是考察的重點之一。

【學(xué)情分析】

古代詩歌鑒賞既是教學(xué)的重點，也是教學(xué)的難點，一些學(xué)生在鑒賞古代詩歌時有畏難情緒，因為詩歌的語言凝練，思維又具有跳躍性，所以需要讀者發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象。學(xué)生對人物形象的理解不到位，答題也不夠規(guī)范，所以應(yīng)對學(xué)生做必要的鑒賞指導(dǎo)。

【教學(xué)目標】

（一）知識與能力

（1）掌握詩歌中塑造人物形象的方法（2）掌握人物形象類題型的答題步驟

（二）過程與方法

（1）了解高考詩歌鑒賞中人物形象題型的重要性，學(xué)習(xí)相應(yīng)的答題模式。（2）學(xué)會用答題模式解決實際問題。

（三）情感態(tài)度價值觀

（1）落實新課標精神，實踐以人為本的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的個性差異，培養(yǎng)學(xué)生積極思考與探索精神。

（2）品味詩歌優(yōu)美的語言，提升詩歌藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的審美意 識和情趣。

【教學(xué)重點、難點】（1）規(guī)范答題步驟（2）全面答題內(nèi)容（3）準確把握詩歌主旨

【課時安排】 一課時

【設(shè)計理念】

根據(jù)新課程改革的目標，并結(jié)合“誘思探究教學(xué)論”，要讓學(xué)生成為課堂的主人，使學(xué)生真正動起來，這就要求教師結(jié)合學(xué)生的具體情況創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，根據(jù)高考《考綱》要求，重在方法、技巧地點撥和答題的規(guī)范性、準確性和熟練程度的訓(xùn)練。

教學(xué)流程

一、導(dǎo)入

“鑒賞文學(xué)作品的形象、語言、表達技巧”是閱讀“古代詩文”的重要組成部分，是高考的必考內(nèi)容。其中詩歌中的人物形象是考察的重點之一。但是每次考試下來，同學(xué)們得分率比較低的題就是詩歌題，認為難的也是詩歌題。到底問題出在哪里。今天我們就針對這些問題來進行查缺補漏，增分突破。

二、（ppt展示教學(xué)目標）

三、回顧答題步驟

答案應(yīng)由以下三部分構(gòu)成： ①點特點：概括形象特征。

②析例句：結(jié)合詩句具體分析特點

③明作用：對表現(xiàn)主題和作者感情的作用

四、發(fā)現(xiàn)自己存在的問題（說）說出同學(xué)存在的問題 說出自己存在的問題

五、積累（讀）

不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈、心憂天下憂國憂民、寄情山水、歸隱田園、懷才不遇壯志難酬、矢志報國、慷慨憤世、武藝不凡英勇善戰(zhàn)、友人送別、思念故鄉(xiāng)、獻身邊塞反對征伐、愛恨情長、建功立業(yè)、憫農(nóng)憐農(nóng)淡泊名利、悠閑自得、漂泊零落、熱愛山川活潑嬌媚、天真純潔哀嘆昔盛今衰、孤獨、寂寞、自由、閑適、灑脫、孤傲、清高、高雅、高潔等。

六、合作探究

虞美人 李煜①

春花秋月何時了②，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首明月中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。

注釋①李煜，世稱南唐后主，974年，宋兵攻下金陵，975年后主肉袒出降，被俘虜?shù)姐昃膺`命侯，過著“日夕以淚洗面”的軟禁生活。兩年后作此詞，為絕筆之作。

②了：完結(jié)。

這首詞塑造了怎樣的詞人形象，請簡要分析。

1、塑造了一個思念故國和宮廷生活卻又不能實現(xiàn)的無可奈何又非常哀怨的亡國之君的形象。

2、此詞運用了借景抒情情景交融的手法。“春花秋月”“小樓”“雕欄玉砌”都是宮廷生活的事物，而“知多少”“不堪回首”“朱顏改”就表現(xiàn)出了物是人非和一種無可奈何的情緒和愁苦。末句的“”更是將看不見的摸不著的無形的愁化為有形的“向東流”的“一江春水”。

3、通過這樣的手法，將一個亡國之君的無限哀怨表現(xiàn)的淋漓盡致。

1、塑造了一個思念故國和宮廷生活卻又不能實現(xiàn)的無可奈何又非常哀怨的亡國之君的形象。

2、“春花秋月何時了，往事知多少”寫出了詞人的往事之嘆；“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首明月中”體現(xiàn)出了詞人的亡國之恨；“雕欄玉砌應(yīng)猶在”寫出了詞人的離家之痛，思鄉(xiāng)之苦，種種愁緒愁緒凝結(jié)在一起，像一江春水綿延不絕。

3、詞人通過今昔對比，化抽象為具體，讓我們體味到了一個亡國之君的無限哀怨。

七、檢驗知識掌握程度（寫）點絳唇李清照蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見有人來，襪刬①金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。注：①襪刬（chǎn）：踩著襪子走路。1.學(xué)生獨立思考回答。分析李清照的《點絳唇》中女主人公形象。【答案】①塑造了一個活潑嬌媚、天真純潔、感情豐富又略帶幾分矜持的少女形象。②第一句是動作描寫，寫出了少女的活潑快樂；第二句寫少女的情態(tài)，展現(xiàn)了人物嬌媚的風(fēng)姿；第三句寫少女含羞躲避的情狀；第四句在“走”與“回首”的矛盾和“卻把青梅嗅”的掩飾中展現(xiàn)了想見又怕見的微妙復(fù)雜的心理（含羞、好奇、愛戀等）。

八、總結(jié)

請一個同學(xué)起來總結(jié)我們這節(jié)課學(xué)到的內(nèi)容。

九、結(jié)束語

語文是一門浪漫的學(xué)科，文學(xué)也是詩的文學(xué)。我希望同學(xué)們在做題拿分之余，又重新走進詩歌：讓美充滿詩的心靈，讓詩的心靈充滿美

十、作業(yè)

2010年至2015年全國二卷詩歌真題練習(xí)。

第五篇：詩歌教案

詩歌有感

［教學(xué)目的］

1.感受作者嚴謹?shù)闹螌W(xué)精神和淵博的學(xué)識及深刻的洞察力，激發(fā)自己的求學(xué)欲望。2.把握作者有關(guān)中國詩的觀點，以自己的閱讀積累深入理解中國詩歌的特征。［教學(xué)重點］

1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機巧。［教學(xué)設(shè)想］

理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)最大的特點在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機，隨時比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。

［課時安排］1課時 ［教學(xué)過程］

是一種抒情言志的文學(xué)體裁。《毛詩-大序》載:“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩”。南宋嚴羽《滄浪詩話》云:“詩者，吟詠性情也”。只有一種用言語表達的藝術(shù)就是詩歌。

中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。詩的起源可以追溯到上古。虞舜時期就有相關(guān)文獻記載。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，相傳為孔子所整理，關(guān)于這個問題學(xué)術(shù)界尚有爭論。中國古代詩歌歷經(jīng)漢魏六朝樂府、唐詩、宋詞、元曲之發(fā)展。《漢書·禮樂志》:“和親之說難形，則發(fā)之於詩歌詠言，鐘石筦弦。” 漢荀悅《漢紀·惠帝紀》作“詩謌”。唐朝韓愈《鄆州溪堂詩》序:“雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無詩歌，是不考引公德而接邦人於道也。” 明王鏊《震澤長語·官制》:“ 唐宋翰林，極為深嚴之地，見於詩歌者多矣。”魯迅《書信集·致竇隱夫》:“詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以后一種為好。”孔羽《睢縣文史資料·袁氏陸園》:"袁氏(袁可立)陸園在鳴鳳門內(nèi)，……每逢佳日節(jié)期，州內(nèi)文人名士在此聚會。所吟誦的詩歌，后來薈為專集，名《蓬萊紀勝》。

第三層(自“西洋瀆者也覺得中國詩筆力輕淡”至“我們詩里幾千年前早有了”)，通過對比的方式具體論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。

第四部分(自“所以，你們講，中國詩??”至“研究我們的詩準使諸位??覺得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠征增添了甜蜜”)，論述中國詩的總體特色，并且啟示人們，論詩必須根據(jù)本國文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。2.主題歸納（教師講解）

錢先生不愧為通曉拉丁、英、德、法、意、俄、捷文等語言和詩歌的偉人，絕對不用翻譯的通讀以上幾種語言的原文詩歌，所以他才有資格對它們的詩調(diào)和句式“作概論”。文章先談作者論詩的根本立場。作者認為評論中國詩要全面了解詩人，用具體的事實作證據(jù)。并且必須在相對比的前提下才能作出結(jié)論，也就是說必須用比較文學(xué)的觀點來對待，只有這樣才公平。接下來從整體上論述了中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早，所以中國詩是早熟的。而“早熟的代價是早衰”。即“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化”。然后重點論述中國詩的各個特點。特點有三：一，中國詩的特點就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求；第二，中國詩的意韻之美“言有盡而意無窮”，且富于暗示；第三，論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格；最后論說中國詩的與外國詩雖有具體特征的差別，但沒有本質(zhì)的不同，反對中西本位文化論。建議聽眾從比較文學(xué)的角度研究中國詩，從而深刻理解本國詩歌。啟示人們，論詩必須據(jù)本國文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。

錢鐘書的《談中國詩》也可以一個“通”字概括，即一是通古今，二是通中外，三是通學(xué)理。在行文布局上，《談中國詩》也可謂別具一格。其主要特點是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機巧，讓讀者回味無窮。3.領(lǐng)悟重點（學(xué)生歸納）

與西方詩歌相比較，中國詩有什么特征？

提示：第一，中國詩講求抒情性，并“一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”。西方詩歌的發(fā)展是先有史詩，最后才有抒情詩。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩歌發(fā)展初期已經(jīng)出現(xiàn)，這種“早熟”的代價是“早衰”，以至影響了中國詩歌的健康發(fā)展。

第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。西方也有人主張詩的篇幅越短越好，但他們所謂“短”的標準比我們所說的“短”要長得多。中國詩追求的是在簡短的篇幅中包容著深遠的意味。

第三，中國詩富于暗示性，西方讀者最看重中國詩的這一特征。中國詩的旨趣往往在字面以外，“字面”不過起到誘發(fā)和影射作用，詩句的可涵詠價值是很大的。

第四，“中國詩筆力輕淡，詞氣安和。”中國也有“厚重”詩，但比起西方詩歌來，還是輕柔得多。作者強調(diào)，中國詩并沒有特別“中國”的地方，中國詩里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里也有所謂“中國的”成分。總之，詩歌的本質(zhì)特征在不同國別的詩歌作品中是共同的。

*（學(xué)有余力的學(xué)生可以深入探究）4.鑒賞本文藝術(shù) 手法

（1）文章的語言有什么特色？

提示：錢鐘書的散文是典型的學(xué)者散文。所謂學(xué)者散文，大都具有較強的知識性，主旨不在于表情寫景，主要的表現(xiàn)手段也不是抒情、寫景或敘事，而是議論、說理和達意。它不是以情感人，而是以理服人，以智啟人。錢鐘書的散文正是以思想的睿智見長。他好像是把博大的知識海洋融會貫通，濃縮成涓涓清泉和深不可測的一潭清水。在本文中作者對各種材料的運用更是信手拈來，如行云流水，自然流暢。語言輕松、幽默，大量運用比喻等手法，似隨口而出，而機趣盎然。看似隨意而實則深刻，頗具畫龍點睛之妙，看似輕淡而實則味厚，如談到中國詩的發(fā)展時，以中國繪畫的特點進行類比，既使讀者清楚地認識到中國詩發(fā)展的迅速，又拓深了文章的內(nèi)容，作者又以“中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去”的幽默詼諧的說法，形象地說明了中國 詩發(fā)展的高度，又說“中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明”這種似反實正的說法，說明中國詩高度發(fā)展的特點，也含蓄地表達了對中國詩的贊賞之情，又如“這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人”。作者以生動的比喻表達出對待“中國詩”應(yīng)有的態(tài)度，批判了那些文化本位論者。課文中這種語言運用的典范例子還有很多，要仔細揣摩。

（2）錢鐘書在比喻方法論上有哪些突破？

提示：我們常見的修辭學(xué)著作，在比喻方法論上，已陷入一種彼此相沿、互相抄襲的團團轉(zhuǎn)之境，千篇一律，毫無新意。錢先生不為常見所囿，從古今中外的文學(xué)創(chuàng)作實踐中，指出了博喻、曲喻、一喻多義等手法，別開生面，自成一家。使比喻這一慣聞常見卻又被人們習(xí)而想忘的修辭手法，又煥發(fā)出勃勃生機，顯示出其神奇的魔力和無窮的樂趣。

①比喻的謎底 錢先生在《讀<拉奧孔>》一文中指出：“比喻體現(xiàn)了相反相成的道理。所比的事物有相同之處，否則彼此無法合攏；它們又有不同之處，否則彼此無法分辨。兩者全不合，不能相比；兩者全不分，無須相比??不同處愈多愈大，則相同處愈有烘托；分得愈遠，則合得愈出人意表，比喻就愈新穎。”這段簡潔通俗而又深刻的論述，襯得一般修辭學(xué)著作中，對比喻的枯燥定義和干巴原則相形見絀、空洞浮泛。在這里錢先生不僅把比喻的性質(zhì)、特點、原則、方法闡發(fā)無遺，而且給我們亮出了創(chuàng)造佳譬妙喻的“謎底”有理可依，有法可循。對 這段白話錢先生還引用唐文“似是而非，似非而是”和宋詩“是雨亦無奇，如雨乃可樂”予以提綱和濃縮，并說這“十八個字把比喻的構(gòu)成和誘力綜括無遺了”。在《管錐編》中錢先生又引釋書常言“不即不離”“非一非異”，說可通比喻之理，引舊詩“落花飛絮兩無情，仗千尺游絲作合”說可明比喻之法。

②博喻

博喻雖非錢先生首創(chuàng)，但卻是經(jīng)過他大大表彰，才為時人所重的。什么是博喻的呢?錢先生為我們解釋道：“宋代講究散文的人所謂‘博喻’或者西洋人所稱道的莎土比亞式比喻”，就是一連串把五花八門的形容來表達一件事物的一個方面或一種狀態(tài)。這種描寫和襯托的方法仿佛舊小說里講的‘車輪戰(zhàn)法’，連一連二地搞得那件事物應(yīng)接不暇，本相畢現(xiàn)，降伏在詩人筆下”。如蘇東坡在《百步洪》里描寫水波沖瀉的一段：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。”用七種常見的形象再現(xiàn)了洪水洶涌澎湃，飛流直下的情景。還有我們熟知的毛澤東同志著作中，曾用“噴薄欲出的朝日”、“看得見桅桿的航船”、“將要呱呱墜地的嬰兒”三個形象來比喻即將到來的革命高潮。這些描寫用的都是博喻手法，極為形象生動，如果只設(shè)一喻，不僅不能表現(xiàn)該事物的各個方面，而且也沒有氣勢和力量。

③曲喻

曲喻之目是錢先生從西方借來詮評中國古典文學(xué)的，這是一個創(chuàng)造新奇比喻的妙法。所謂曲喻，即以二物相似之一端，“推而及之于初不相似之他端。”曲喻化一般的比喻多一層曲折。如李賀《天上謠》中的“銀浦流云學(xué)水聲”一句，“水”和“云”只有在“流動”這一點上相似，既然流云似流水，那么流云也像流水一樣有聲可聞了。再如李商隱《天涯》中有“鶯啼如有淚，為濕最高花”二句，也用了曲喻。鶯啼好像人啼哭一樣，因而有了眼淚，聯(lián)絡(luò)到了沾濕最高花。曲喻的特點是新奇而耐人尋味，意境豐富。④一喻多意

這是錢鐘書在《管錐編?太平廣記卷四八八》中拈出，周振甫先生又在《文章例話》中加以進一步闡發(fā)總結(jié)而來的一種比喻方法。“一喻多意”有兩層意思：(一)一個比喻在不同的語境中有不同的甚至相反的意義；(二)或在特定的語境中同時兼具多義。這種方法也可以說是“喻之二柄與多邊”的具體運用。前者已在“二柄與多邊”談過，茲不贅述。我們只舉例解釋后者，如盧仝《自君之出矣》：“妾有雙玉環(huán)，寄君表相憶。環(huán)是妾之心，玉是君之德。”用同一玉環(huán)作比，以玉環(huán)的冰清玉潔喻男方的堅貞之德，以玉環(huán)的周轉(zhuǎn)無休喻女方的情思不斷。(明心按：“環(huán)是妾之心”一句，用諧音，環(huán)同還也，意為盼男方早歸。云峰之解不妥。)“一喻多意”這種手法便于設(shè)譬，含義蘊藉。

⑤分喻

“分喻”是“多邊”說在方法論上的應(yīng)用。“分”就是“部分”的意思，以彼喻此，二者部“分”不同，非全體渾同。換句話說，“分”就是“邊”的意思，如我們用“雪山”比“大象”，只取其“鮮潔”這一點相似，不可責(zé)怪雪山?jīng)]有尾牙；我們用“滿月”喻面貌，僅擇其“圓潤”這一“分”的契合，不能苛求月亮沒有眉目。這種方法提高了比喻手段的靈