第一篇：語文：第29課《馬》教案(人教新課標七年級下)

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29.馬

一、所在單元（第六單元）

二、授課學時

二課時

三、教學目標

1、反復誦讀課文，體會作者對馬的人格化的描寫，在此基礎上積累優美的語句。

2、揣摩文中的對比描寫，了解對比描寫的作用，并學會運用。

3、了解作者布封，體會作者的思想感情。

四、教學手段與方法

自主、協作、探究

五、教學準備

1、閱讀課文，初知大意，并借助工具書，掃除字詞障礙。

2、閱讀注釋，查閱資料，了解作者布封。

3、安排一個學生準備書法作品。

六、教學過程 第一課時

教學內容：整體感知課文內容，體會作者的思想感情。

一、導入：

展示書法作品：學生用小篆和隸書寫的“馬”及教師用楷書在黑板上寫的“馬”。

要求學生說出三個“馬”字分別屬于哪種字體。

學生回答后，教師語：時代不同，“馬”的寫法也不同，這是漢字形體演變的結果；同樣，隨著社會的發展，馬的生存方式及其命運也在悄然發生著變化。今天就讓我們走進布封的文章去了解、關注人類忠實而高貴的朋友——馬。

二、整體感知

學生快速閱讀課文，思考下列問題：

1、文中寫了哪兩種生存狀態下的馬，請在橫線上填上適當的詞語： 馬 馬

2、請分別用一個詞語來概括這兩種馬各自的最突出的特點，并用波浪線勾畫出文中最能說明兩種馬各自特點的詞句。

3、作者對兩種馬各持什么態度？這種態度集中表現在哪些段落？

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教學內容：聯系實際展開討論，品味語言，學以致用

教學設計：

一、導入

布封的馬為我們展示了兩種生存狀態下的馬，它們各自的最大特點是馴良與自由。下面我們來欣賞這兩種馬的生活片段。

二、延伸、拓展

1、教師用多媒體播放有關家馬、野馬的生活畫面，請學生欣賞。

2、請同學談自己欣賞哪一種馬，并陳述理由（教師要鼓勵學生大膽地說出自己的看法，不要受作者的影響）。

3、討論

教師用多媒體展示下例問題：

1）家馬的馴良的天性嗎？請聯系自己的學習生活，談談自己的觀后感，并就目前的教育現狀提出自己的合理建議。

2）人類對馬的馴化，如果給馬帶來了痛苦，那么請聯系人類發展的歷史談談人類該不該馴化動物？

3）我們身邊出現的野生動物園，其“野生”是否是真正意義上的“野生”？面對日益惡劣的生存環境，人類究竟該怎樣對待動物？ 討論結果略。

三、品味語言，學以致用

導入語：本文既是一篇科普說明書，也是一篇優美的散文，它不僅讓我們受到諸多啟發，而且在語言上、行文上也有許多值得我們學習的東西。

1、在四人小組內，交流自己摘錄在資料卡的語句，并陳述自己的理由。教師要注意參與到活動當中，引導學生去體會文中人格化的描寫。

2、再讀課文，了解對比的運用及其作用。1）找出文中對比描寫的相關內容，并思考其作用。2）學生在小組內交流并推舉同學到班上交流。

3）教師對學生的交流結果進行概述：就全文來看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來襯托野馬的自由奔放，就最后一段來看，是以其它動物來襯托馬的美貌。

3、用對比方法寫一段話，描繪自己喜歡的動物，要求重點刻畫其外貌，字數在150字左右。

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第二篇：語文：第28課《華南虎》教案(人教新課標七年級下)

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28.華南虎

一、所在單元（第六單元）

二、授課學時

一課時

三、教學目標

1、了解這首詩的創作背景，理解作者在詩中蘊含的感情。

2、感受這首詩中濃厚的象征色彩，理解其象征意義。

四、教學手段與方法

自主、協作、探究

五、教學準備

搜集關于華南虎的圖片與新聞。

六、教學過程

1、《華南虎》創作背景：這首詩作于1973年6月，正是“十年**”期間。詩人牛漢正在湖北咸寧文化部干校勞動改造（“文革”中，被關入“牛棚”，從事強制性勞動）。一次，他去桂林，在動物園里見到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。這只老虎的形象強烈地觸動了詩人的情思，回到干校后，他就寫下了這首《華南虎》。

2、這首詩具有濃厚的象征意義。華南虎及“鐵籠”分別象征什么？“觀眾”代表什么? 所謂象征，就是通過某一特定的具體形象間接地表現與之相似或相近的概念、思想和感情。華南虎象征不屈的生命、執著的靈魂。“鐵籠”禁錮自由、代表邪惡。“觀眾”是冷漠、市儈，有時還會助紂為虐的群體的寫照。詩人以華南虎作為象征，表現的是自己在困境中不屈的人格和對自由的渴望。

3、華南虎的心靈為什么會感覺“屈辱”?

感到“屈辱”有兩層含義：淺層意思是為自己的尊嚴被踐踏、自由被剝奪而感到“屈辱”；深層意思是為生活在這個自由被剝奪、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。

4、詩人筆下的這只老虎具有怎樣的個性? 請從課文中找出詩句說明。具有維護尊嚴、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗爭的個性。詩句如：

背對膽怯而絕望的觀眾，／安詳地臥在一個角落——高傲不羈。夢見了蒼蒼莽莽的山林——向往自由、追求獨立。

灰灰的水泥墻壁上／有一道一道的血淋淋的溝壑——不屈服于壓迫，勇于抗爭。

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第三篇：語文：第六單元作文教案(人教新課標七年級下)

第六單元：追尋人類的起源

題解

何而來？是神創人類，還是通過勞動進化，或者你還有別的看法，請以“人類起源”為話題，寫一篇作文，結合科學知識發揮你的想像力。要求：合理發揮想像，題材不限，題目自擬。

從人到猿

我剛剛寫下“從猿到人”的題目，門便被敲響了。

打開門，我吃了一驚，差點將手中的筆扔掉??門口赫然站著我文章中的主人公猿人。范文

我揉揉眼睛，再細看，沒錯，一個毛茸茸的猿人齜牙咧嘴地站在我對面。猿人拍了拍我的肩膀，我張開的嘴才合攏歸位，忙拉出一把椅子說：“請坐、請坐。”猿人也不客氣，一抬腿蹦上椅子。“老祖宗駕到，有失遠迎，不知您是為何事而來?”猿人說：“看到你寫的從猿到人的文章，覺得你犯了個邏輯性的大錯誤，特趕來糾證，以免貽害后人。糾正一下，我不是你的老祖宗，恰恰相反，你是我的老祖宗。” 我啞然失笑：“這怎么可能呢？您生活在50萬年以前，我們現代人就是經過這漫長的進化過程而延續下來的。”

“此言差矣，我生活在距你們50萬年以后，你們經過漫長的進化而使我們延續下來的。” “這簡直是滑天下之大稽。人類是在不斷地進化，進步，怎么能倒退呢？” “倒退?怎么能是倒退，恰恰是實實在在根根本本完完全全的進步。”

我給猿人開了一瓶純凈水。在屋里踱了幾步說：“你瞧，我現在直立行走，這就是進化的表現。” “站立行走遲早要被爬行所代替。站立行走改變了人類正常的發育機理，造成你們現在的人高血壓、腦血管硬化、心臟病、腰肌勞損、關節炎等癥狀。現在人類已發現每天爬行一段時間有益于健康，人逐漸要進化到爬行的。”猿人說罷還得意地搖了搖尾巴。

道:“對嘍，這正是進化到猿人時代的情景。”猿人躥到我的書桌前，用手指蘸著墨水在我的稿紙上寫了四個大字：從人到猿。

人類的起源

當一個嬰兒會咿呀說話的時候，他常會問：“媽媽，我是從哪？”媽媽會說：“你是從媽我驚出了一身冷汗。

媽肚子里來的。”“那媽媽你是從哪里來的？”“外婆那里來的。”“外婆又從哪里來的？”“——？“是的，我們從哪里來的呢？

相傳大約在2300萬年至1800萬年前。在熱帶雨林地區和廣闊的草原上，有一種古代靈長類動物——森林古猿活躍在那里，它們是人類最早的祖先。后來森林古猿不斷分化和遷移，逐漸分化為羅摩猿和森林猿。

后來有人類學家在肯尼亞的特南堡上，找到了一種古猿化石，據說是臘瑪古猿的化石，臘瑪古猿生活在距今約1400萬年到800萬年之間，臘瑪古猿在人類祖先演化的歷史中具有很重要的地位，是人類從猿類中分化出來的第一階，恩格斯稱他們為“正在形成的人”。

相傳人類學家于1924年發現南方古猿的化石，地點是在南非金伯利亞以北，相傳距今有500萬年之久。它們還分為粗壯型和纖細型兩種，一般認為：粗壯型是南方古猿發展中已經絕滅的旁支，而纖細型則是人類的祖先。然而1901年，荷蘭籍醫生杜布阿在爪哇梭羅河邊發現了一種已，滅絕了的生物的遺骨化石，它具有人和猿的兩重生活構造特征。杜布阿把它命名為“直立猿人”認為這是從猿到人的過渡階段的中間環節之一。這一發現和命名立即在全世界引起了一場關于人類起源的熱烈爭論，這場爭論直到1929年12月發現了北京猿人才宣布結束。后來我國科學家將同一進化程度的人類化石統稱為猿人。猿人是從猿到人的過渡階段的中間環節之一。

而成村在30萬年至5萬年內的智人則是我們的現代人類的祖先，據說智人有早期智人和晚期智人之分，早期智人又稱為古人，晚期智人又稱為新人。

從猿人開始，他們已懂得用火，并懂得用火將食物煮熟了吃。用一些石制的簡單的工具，用來獵取和戰斗。在漫長的歷史歲月里，勞動創造了人，而物擇天競，弱肉強食和適者生存定律又使人類不斷進化和優化。

第四篇：語文：第20課《口技》教案(人教新課標七年級下)（共）

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20.《口技》教案

教學目的：

1、領悟口技藝術的魅力和表演者高超的技藝，感受中華文化的深厚底蘊。

2、理解課文描寫層次的有條不紊；理解側面描寫與烘托手法的作用。

3、揣摩語言，掌握一些表示時間的文言詞匯。教學重點：

揣摩語言，掌握一些表示時間的文言詞匯；理解側面描寫與烘托手法的作用。教學難點：

理解課文描寫層次的有條不紊；理解側面描寫與烘托手法的作用。教學課時：

二課時： 教學過程：

一、導入新課

你聽過口技嗎?什么是口技?口技是雜技的一種，是運用口部發音技巧來模仿各種聲音的技藝，是藝人長期在實際生活中仔細觀察、專心揣摩、勤學苦練而獲得的。今天，我們學習的《口技》一文，便是描寫這一技藝的文章。當然，我們今天不是用耳朵去捕捉聲音來欣賞，而是通過理解語言文字的表達來欣賞。

二、明確目標

1、疏通文意。

2、掌握重點文言字詞含義。

三、整體感知

1．結合《閱讀提示》及注釋①，請學生簡介文學常識，教師補充。《口技》節選自清代人張潮編寫的《虞初新志·秋聲詩自序》。作者林嗣環，字鐵崖，福建晉江人，清代順治年間(公元1649年)進士，著有《鐵崖文集》、《湖舫存稿》

2．朗讀課文

①范讀，請同學讀準下列字音。

頃qǐng 傾qīng 囈yì 絮xù 叱chì 間jiàn許 許hǔ 曳yè 幾jī ②學生自己小聲朗讀一遍。

③請幾個同學起來朗讀，檢查字音的掌握情況。

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教學過程：

一、檢查作業。

二、討論中心思想。

提問：這篇課文記敘了什么內容？通過口技表演，摹擬了哪些聲響？你學了這篇課文以后，有什么體會？

明確：這篇課文記敘了一場生動的口技表演。它著重描寫了一家四口人深夜在臥室里發出的各種聲響，以及一場大火場面中的各種聲響，還寫了聽眾的各種反應。通過口技藝人的精彩表演，反映了我國民間藝人聰明才智和高超的藝術創造力。我們今天應當學習古代藝人這種對技藝精益求精、追求絕妙境界的精神。

三、討論寫作特點。

《口技》作者林嗣環，在文章結尾時感嘆說：“若而人者，可謂善畫聲矣！”《虞初新志》的編者張潮對《口技》的評價是：“絕世奇技，復得此奇文以傳之。”

請同學討論，本文作者在寫作上有什么奇妙的地方：他是怎樣把口技藝人“善畫聲”這一奇技，用文字表達出來的？

（一）、敘事條理清楚，行文波瀾起伏。全文以時間先后為順序，從施屏障開始到撤屏障為止。口技本身順著賓客所聽到的記敘了三個場面：一是犬吠引起一家四口人的活動；二是不久，全家逐漸入睡；三是寂靜中突然火起，全家卷入火警。三個層次，井井有條，互相聯系，自然合理。口技摹擬的聲響也是由遠到近，由外到內，由內到外，由少到多，由靜到鬧，由小到大，使讀者有親聞其聲，親臨其境的感覺。

敘事條理清楚還算奇妙，這篇文章的傳神之處，在于行文波瀾起伏，跌宕多姿。如四口人入睡以后，“賓客意少舒”，波瀾漸低，但“火起”以后形勢大變。全文如音樂的旋律，抑揚頓挫，高低起伏，最后一步緊逼一步，一步高似一步。火起以后，波瀾達到高峰，千態萬狀，令人應接不暇。

（二）、敘事中注意描寫，首尾間注意照應。

一篇記敘文，如果只有平板敘述，而不穿插一些生動有趣的描寫，但不會引人入勝。本文在正面記敘時，勾勒出三幅生動活潑、具體形象的畫面。如各種聲音，全憑描寫的技巧，才能具有直觀性和真實感。又如在敘述口技表演過程中隨時描寫聽眾的反應，描寫他們的神情態度。這種寫法，既能具體地顯出口技表演的效果，又能間接表現口技技巧的高超。除了記敘穿插描寫以外，首尾之間還注意照應。開始與結束兩次交代了道具，使人感到道具的確簡單，即使全部發揮作用，也難以發出那“百千齊作”的聲音，這就不能不嘆服藝人絕妙

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第五篇：七年級語文下《馬》教案

馬

【教學目標】

1．知識與能力：(1)抓住關鍵，品味語言，體會作者對馬的人格化的描寫，培養學生個性化的閱讀能力和感悟能力。(2)揣摩體會，對比描寫，了解作用，學會恰當運用對比描寫的方法。

2．過程和方法：反復誦讀，積累語句，整體感知，體會文章的精妙之處。3．情感態度與價值觀：了解作者布封，在對比閱讀中體會作者的思想感情。【重點、難點】

1．重點：反復誦讀，語句賞析，培養學生多角度思維、發表個人見解的習慣。

2．難點：揣摩體會，對比描寫，了解作用，學會恰當運用對比描寫的方法。【教法、學法】

誦讀法、討論法 【課時安排】

二課時。【教學過程】

第一課時

一、馬圖書法，激趣引讀

1．馬圖書法：

教師展示有關馬的各種書法作品并播放有關家馬、野馬的生活畫面，請學生欣賞。

①看了這些書法畫面后你有什么感受呢？

②誰能給大家簡單介紹一下你更欣賞哪一種馬，并陳述理由。2．激趣引讀：

教師：馬是人類忠誠而高貴的朋友，是富有情感和人性的生靈，法國博物學家布封的《馬》，用親切的感情、形象的語言、人格化的描寫，給這些“朋友”畫像，描繪了馬在兩種生存狀態下的不同形象，十分感人。下面就讓我們一起大聲朗讀這篇優美的散文化的科學小品，去了解、關注人類忠實而高貴的朋友，去感受被賦予了人性光彩的馬兒吧。

二、走近布封

請一學生介紹布封，也可以屏顯簡介。

布封，法國博物學家、作家。貴族家庭出身，從小受教會教育，愛好自然科學。1739年起擔任皇家花園(植物園)主任。他用畢生精力經營皇家花園，并用40年時間寫成36卷巨冊的《自然史》。布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹動物。像課文中的馬就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰士，又像馴服誠實的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳土。

三、深情朗讀，整體感知 1．有情朗讀

①全體學生有感情地大聲朗讀課文。

②學生個別朗讀比賽，其他同學適當加以朗讀評價。2．整體感知：

讀完詩歌之后，請學生回答下列問題： ①你認為課文寫了哪兩種生存狀態下的馬？(家馬、野馬或人工馴養的馬、天然的馬)②你能用簡潔的一句話來概括這兩種馬各自的最突出的特點嗎？(家馬：“馴良”、野馬：“自由奔放”)③作者對兩種馬各持什么態度？這種態度集中表現在哪些段落？(作者同情家馬，欣賞野馬，這種態度集中表現在二、三自然段。)

四、合作探究，品讀賞析 1．合作探究：

①被征服之后的馬具有怎樣的品格? 勇毅。無論是在疆場上，還是在平時的射獵、演武、賽跑時，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。馴良。它們不但屈從人類的操縱，還會迎合別人的心意。它們“無保留地貢獻著自己”，為人類做各種服務。自由豪邁的動物，成了低眉順目的工具，可以看作是一種悲哀的墮落。

(馬是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。人類對“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”；人類還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它。更悲慘的是，許多人為了滿足自己的“虛榮”，把馬變成了自己的玩物。)②馬原本是什么樣的動物呢? 美質：它們自由自在地生活，感覺自豪而不屑于受人照顧。在大自然中“呼吸著清新的空氣”，被賦予“強壯、輕捷和遒勁”的美的品性，具有“充沛的精力和高貴的精神”。

美德：天性絕不兇猛，熱愛和平；它們群居行動，團結和睦；相互間沒有“妒忌”，從不為己爭斗。

美貌：在所有的動物中，馬“身材高大又最勻稱、最優美”，有高貴姿態。③如何理解“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”? 學生討論，討論明確：

首先，“教育”是擬人化用法，指人類對馬的馴養。

其次，“以喪失自由而開始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養，而不是自由自在地自己去尋找食物；“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：(1)指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；(2)指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。

這句話概括了人類對馬所做的一切，表達了作者對馬的深切同情，寄托了作者的政治理想。)④ “給馬戴黃金鏈條”等是不是對馬的“侮辱”? 討論明確：是“侮辱”，因為這些做法使馬失去了人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬的特性喪失殆盡。精神的泯滅是最大的悲哀。

⑤作者同情家馬，欣賞野馬的最根本的原因是什么？作者實際是借對兩種馬的描述來表達自己怎樣的情感態度？

2．賞讀品味：

請同學用波浪線勾畫出文中最能說明兩種馬各自特點的詞句并加以賞讀品味，特別要體會作者對馬的人格化描寫的語句。

表現馴良的詞句：迎合別人、舍己從人、屈從，不拒絕任何使命，盡一切力量為人服務??

表現自由奔放的詞句：奔馳、騰躍、不受拘束、沒有節制，自由地游蕩、蹦跳??

(可從內容、語言、寫法等方面與同學一起分享你的賞讀感受。)

第二課時

一、復習導入

二、揣摩體會，對比描寫

本文既是一篇科普說明書，也是一篇優美的散文，它不僅讓我們受到諸多啟發，而且在語言上、行文上也有許多值得我們學習的東西。

1．找出文中對比描寫的相關內容，并思考其作用。(在四人小組內，交流自己摘錄在資料卡的語句，并陳述自己的理由。)(明確：就全文來看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來襯托野馬的自由奔放，就最后一段來看，是以其它動物來襯托馬的美貌。)2．文章在寫馬的美貌時，與其他動物作了對比，你認為其他動物真的很丑嗎？說說你的看法。

(運用對比描寫，更能突出馬的美貌。但作者把馬與其他動物作比較時，態度是不很客觀的，因為動物的外形是它們在漫長進化過程中為適應環境自行演變的結果，無所謂優劣美丑。)3．請用對比描寫的方法寫一段話，描繪自己喜歡的動物，要求重點刻畫其外貌，字數在150字左右，并在班級交流。

三、體驗拓展，互動釋疑 1．體驗拓展：

①你認為人工與天然究竟哪種更美?(可不局限于有關馬的探討。)②在你看來，家馬的馴良是天性的嗎？請聯系自己的學習生活，談談你是如何看待“馴良”的。

③ 在你看來，我們該不該馴化動物呢？

④我們身邊出現的野生動物園，其“野生”是否是真正意義上的“野生”呢？ ⑤假如你是一匹馬，你愿意做哪一種馬呢？你會怎樣想呢？

是的，如果在對生命形式選擇時，我竟不幸沒了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動上去追求更大的自由。(梁曉聲《如果我為馬》中的片段)(可各抒己見，可從不同的角度評說，只要言之成理即可。)2．互動釋疑：在預習、美讀課文的過程中，你還有什么疑問？四人小組提問釋疑，全班交流解決。

四、課堂總結

這是一篇介紹馬的科學小品文，也是一篇禮贊自由的優美散文。作者用文學的筆調，不僅給我們展示了兩種馬的特質，而且，字里行間流露著作者對“在無垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對“被人養育”“經過訓練”“供人驅使”的被奴役之馬的深切同情。

五、布置作業

①找出自己最喜歡的語句(段)，并寫好自己的感受。

②課外閱讀布封的《松鼠》或其他作家寫動物的文章并作讀書摘記。③用對比描寫的方法，描述一個自己養過或見過的小動物，不少于300字。

附：板書設計

家馬：馴良——同情 作比較，野馬：自由——欣賞 突出事物的特點