第一篇：21古文二則教案
21古文二則
（編寫人：侯愛蘭）
教學目標
1、認讀生字，能準確朗讀課文。
2、借助工具字自已理解翻譯課文。
3、能夠評價文中的人物和事件。教學重點
理解課文內容，掌握重點字詞。
教學難點
學習本文敘事簡潔，言之有序的寫法。
教學步驟
第一課時 教學過程
一、創設情境，導入新課。
同學們，在平時的生活中，如果有人勸你偷偷地去做某件事時，你會怎么說怎么做呢？東漢的楊震，有天深夜，別人給他送來了十斤銀子。他是怎么說的？又是怎么做的呢？讓我們一起來學習《四知》。
二、作者、作品簡介
范曄（398—445），字蔚宗，南朝宋代順陽人，南北朝時期著名史學家。
他一生對社會的最大貢獻是撰寫了被后人之稱之為“前四史”之一的《后漢書》。在史傳文學中《后漢書》占有重要的地位，它與《史記》、《漢書》、《三國志》并稱“前四史”，長于記史和人物性格塑造。
三、串講課文
四、整體感知。
本文主要寫了什么？
明確：課文主要通過寫楊震的兩件事。一是寫楊震拒金的故事，二是寫楊震拒辦產業，表現了楊震廉潔自律的高尚思想品德。
五、解讀探究
１、文中楊震所用的主要描寫方法是什么？
２、為人處事，你怎樣理解“天知、神知、我知、子知”？ 提示：短短八個字形象刻畫出了楊震拒絕賄賂的堅定態度。
做人應光明磊落，若要人不知，除非己莫為。３、你覺得本文中楊震的故事有什么現實意義嗎？
六、課內小結。
本文通過敘述“楊震拒金”的故事，表現了身居高官的楊震廉潔自律，堅決拒賄的性格。
第二課時
教學內容
學習《私心》 教學過程
一、串講課文。
二、探討研究
1、作者在文中用極其簡練的筆墨寫了哪兩件事在表現第五倫的奉公無私？
明確：一是“諸子或時諫止，輒叱遣之”，二是“吏人奏記及便宜者，亦并封上”。
2、“時人”認為第五倫毫無私心，而他認為自已哪些地方還有私心？
明確：一是“昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘”，二是“吾兄子常病，一夜十往，退而安寢，吾子有疾，雖不省視而竟夜不眠。
３、你是怎么看第五倫的這些“私心”的？
明確：第五倫的這些表現在一般人看來都是人之常情，不足為怪。其實是每個人都會有的正常之心，可是第五倫卻深深自責，可見他對自己要求是多么的高
三、拓展遷移。
《樂羊子妻》 《何岳拾金不昧》
四、課文總結。
通過第五倫一心奉公，盡守節操，公正無私，來贊揚其高尚的無私的品質，進而以其私心反襯第五倫的情操。
五、隨堂練習
（一）給加點字注音
輒（）
叱（）愨（）
便（）宜
（二）給下列句子劃分朗讀節奏
1、倫奉公盡節。
2、言事無所依違。
3、時人方之前朝貢禹。
4、昔人有與吾千里馬者。
5、雖不省視而竟夕不眠。
（三）解釋句子中加下劃線的詞
（四）“時人”為什么將第五倫比作“前朝貢禹”？
（五）你認為第五倫最值得你學習的是哪一點？
第二篇：古文教案
古代漢語教案
陜西師范大學文學院古代漢語教研室
第一單元 文 選
九方臯相馬
《列子》
【題解】本篇選自《列子·說符》。文章通過九方臯相馬的寓言說明了這樣一個深刻的道理：看問題一定要抓住事物的本質，不可為表面現象所迷惑。只有抓住了事物的本質，看到了一般人所不容易看到的東西，才有可能獲得成功。
秦穆公謂伯樂曰：“子之年長矣，子姓有可使求馬者乎①?”伯樂對曰：“良馬可形容筋骨相也②；天下之馬，若滅若明，若亡若失，若此者絕塵弭（mǐ）轍③。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔纆（m?）薪菜者，有九方臯，此其於馬非臣之下也，請見（xiàn）之④。”
【注釋】
①秦穆公：春秋時秦國國君，名任好，五霸之一。伯樂：姓孫，名陽。古代著名的相馬專家。年：年歲。子姓：指子孫。者：結構助詞，與“可使求馬”組成“者”字結構，義為“可以派去求馬的人”。
②良馬：指一般的好馬。形容筋骨：指馬的外部特徵，這裏作狀語，義為“根據形體骨骼”。形容，外表。
③天下之馬：指千里馬。若滅若明、若亡若失：二句意思基本相同，指千里馬的本質特點似隱似現，很不容易被發現。滅,無。晉人張湛注：“天下之絕倫者，不於形骨毛色中求，故髣髴恍惚，若存若亡，難得知也。” 絕塵弭轍：形容馬跑得非常快。絕塵，蹄不著地。弭轍，沒有足跡。弭：消失，不留。轍，這裏指蹄印。
④所與??者：“所”字結構，義為“一起挑擔子打柴草的人”。擔纆，挑擔子運送貨物。纆，繩索，用於捆物。菜，通“采”。九方臯：人名，複姓九方，或作“九方堙、九方歅”。見：使動用法，使??謁見。
穆公見之，使行求馬。三月而反報曰：“已得之矣，在沙丘①。”穆公曰：“何馬也？”對曰：“牝（pìn）而黃。”使人往取之，牡而驪（lì）②。穆公不說，召伯樂而謂之曰：“敗矣，子所使求馬者！色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也③？”伯樂喟然太息曰：“一至於此乎！是乃其所以千萬臣而無數者也④！若臯之所觀，天機也：得其精而忘其麤（cū），在其內而忘其外⑤；見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視⑥。若臯之相者，乃有貴乎馬者也⑦！”馬至，果天下之馬也。
【注釋】
①反：“返”的古字。報：回報，復命。沙丘：地名，確址不詳。②牝而黃：母馬，毛為黃色。牡而驪：公馬，毛為黑色。
③何馬之能知：還能相什麼馬。賓語“何馬” 前置，用代詞“之”複指。
④喟然：歎息貌。太息：長聲歎息。一：副詞，竟然。是：代詞，這。乃：副詞，正是。千萬句：比我強千萬倍還遠不止的原因。
⑤天機：指事物起決定性的要素。忘：忽視。麤：同“粗”。在：這裏義為注重，留心。張湛注：“精、內謂天機，麤、外謂牝牡毛色。”
⑥ 遺：拋棄，忘記。
⑦貴乎馬者：超過了相馬本身的意義。
黃帝生駱明
《山海經》
【題解】本文選自《山海經·海內經》，題目為編者所加。文中記述了古代傳說中的帝王世系及各時代的創造發明。
黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀（gǔn）①。
【注釋】
①是：指示代詞，這里義為“此人”。鯀：傳說中原始時代的部落首領，居於崇，號崇伯。曾被帝堯派去治水，歷時九年而未能治好，結果被殺死在羽山，化為黃熊。帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟①。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車②。
【注釋】
①帝俊：傳說中的上古帝王，清人郝懿行等以為就是帝嚳，號高辛氏。淫梁：淫字或作“經”。為：製造。
②奚仲：黃帝之後，任姓，春秋時薛國的祖先，傳說為車的創造者。
少皞生般，般是始為弓矢①。
帝俊賜羿（yì）彤弓素矰（zēng），以扶下國，羿是始去恤下地之百艱②。
【注釋】
①少皞：或作“少昊”，名摯，號金天氏，傳說中代太皞而興起的東夷部族首領。
②羿：即后羿，夏代東夷有窮氏部族的首領，善射。矰：一種短箭，系有絲繩，以便回收射出的箭。去恤：幫助，扶助。下地：民間。傳說古時天上有十日，羿射落九日，同時殺死封豕長蛇，使民得以安生。
帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟①。帝俊有子八人，是始為歌舞②。帝俊生三身，三身生義均，義均是始為巧倕（chuí），是始作下民百巧③。后稷是播百穀④。稷之孫曰叔均，始作牛耕⑤。大比赤陰，是始為國⑥。禹、鯀是始布土，均定九州⑦。
【注釋】
①是：據上下文，“是”后下脫“始”字。②是：指帝俊的八個兒子。
③始：當為衍文。巧倕：古傳說中的巧匠名。作下民：為下民發明創造。百巧：指各種製造技術。④后稷：周族的始祖，名棄，堯舜時的農官，善於種植各種穀物。⑤始作牛耕：開始使用牛耕作。
⑥大比赤陰：疑即“大妣赤陰”，后稷的母親姜原。
⑦禹：鯀之子，以治水有功，被舜選為繼承人。布土：規劃疆土。均定：平定。
炎帝之妻，赤水之子聽訞（yāo）生炎居①。炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融②。祝融降處於江水，生共工③。共工生術器。術器首方顛，是復土穰（rǎng），以處江水④。共工生后土，后土生噎鳴⑤。噎鳴生歲十有二⑥。
【注釋】
①炎帝：傳說中的上古姜姓部族首領，號烈山氏，或說即神農氏，與黃帝同出于少典氏，曾與黃帝戰於阪泉之野，被打敗。赤水之子：赤水族的女兒。子：女兒。聽訞：一作“聽詙”。訞，“妖”的異體。
②祝融：傳說為帝嚳時的火官，後人尊為火神。
③降：被貶。江水：地名，確址不詳。共工：傳說中的部落領袖，曾與顓頊爭帝，怒觸不周山，使天柱折，地維絕。
④方顛：頭頂方而平。顛，頭頂。復土穰：恢復了舊有的（其祖父祝融時期的）領土。穰，通“壤”。處江水：指仍舊居於江水。⑤后土：土地神。
⑥噎鳴句：噎鳴生了一年時間中的十二個月。噎鳴，傳說中的時間神。有：通“又”。
洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙（yīn）洪水，不待帝命①。帝令祝融殺鯀於羽郊②。鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州③。
【注釋】
①息壤：傳說中能自行生長的土壤。帝：天帝，一說即黃帝。堙：堵塞。②羽郊：羽山之郊。羽，山名。
③復：通“腹”。傳說鯀死後三年不腐，結果從腹中生出了禹。卒：最終。
景公射出質 《說苑》
【《說苑》介紹】《說苑》，西漢劉向撰。劉向，西漢著名的經學家、目錄學家和文學家，字子政，本名更生，沛（今江蘇沛縣）人，楚元王交四世孫，劉歆之父，官至中壘校尉，曾領校宮廷藏書，撰成《別錄》，為我國目錄學之祖。作者同時撰有《新序》《烈女傳》等書。《說苑》是劉向根據自己校理過的圖書及民間有關資料選編整理而成，共分君道、臣術、建本、立節、貴德、復恩等二十卷，旨在諷諫皇帝。其取材十分廣泛，上自先秦經書諸子，下及漢人雜著，旁采街談巷語，多為逸聞佚事，短小精煉，寓意深刻。全書反映的思想以儒家為主，兼及墨、名、法諸家，但歷代著錄都把它歸入儒家類。全書保留了許多值得珍視的史料，對于校刊古籍有重要的參證作用。
清人盧文弨、俞樾、孫貽讓等曾校理過《說苑》，近人及今人的整理本主要有向宗魯《說苑校證》、趙善詒《說苑疏證》以及臺灣盧元駿《說苑今注今譯》等。
【題解】本文選自《說苑·君道》。文章通過齊景公射箭脫靶而群臣齊聲喝彩的故事，說明君主要聽到真話很不容易，同時宣揚了人臣敢于犯顏直諫的可貴精神。
晏子沒十有七年，景公飲（yìn）諸大夫酒①。公射出質，堂上唱善，若出一口②。公作色太息，播弓矢③。弦章入，公曰：“章！自吾失晏子，於今十有七年，未嘗聞吾過不善④。今射出質，而唱善者若出一口。”弦章對曰：“此諸臣之不肖也。知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顔色⑤。然而有一焉，臣聞之，君好（hào）之，則臣服之；君嗜之，則臣食（sì）之⑥。夫尺蠖食黃則其身黃，食蒼則其身蒼⑦。君其猶有食諂人之言乎⑧？”公曰：“善。今日之言，章爲君，我爲臣。”是時海人入魚⑨，公以五十乘賜弦章。章歸，魚乘塞塗。撫其御之手曰：“曩者之唱善者，皆欲若魚者也。昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩⑩。今諸臣諂諛以干（gān）利，故出質而唱善如出一口。今所輔於君未見於衆，而受若魚，是反晏子之義而順諂諛之欲也。”固辭魚不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遺行也?。”
【注釋】
①晏子：晏嬰，春秋時期齊國有名的賢臣，為靈公、莊公、景公三朝的正卿，執政五十余年。沒：同“歿”。景公：齊景公，名杵臼，莊公弟。飲：使動用法。②出質：脫靶。質，箭靶。唱善：叫好。③作色：顯出遺憾的神色。播：扔掉。
④弦章：齊大夫，名賓胥無，字弦章。過：衍文，《晏子》一書無此字。⑤不肖：不賢。知：“智”的古字。犯：冒犯。顔色：臉色。
⑥有一焉：有一個原因在其中。焉：兼詞，相當“於之”。服：服侍。嗜：嗜好。食之：向他進獻食品。⑦尺蠖：一種蛾科昆蟲的幼蟲，傳說這種蟲食黃則體變黃、食青則體變青。蒼：草青色。⑧君其句：您可能還有食小人奉承話的嗜好把？其：表推測的語氣副詞。諂人：諂邪小人。⑨海人：指掌漁業的官員。入：給宮中送魚。魚乘：載魚的車子。塞途：堵滿了道路。⑩曩者：先前。若：代詞，這些。不掩：義即被指出。?固：堅決。遺行：流傳下來的美德。
原憲居魯 《新序》
【《新序》介紹】《新序》是一部散文集，作者西漢劉向（詳《景公射出質》一文介紹）。全書共十卷，採集先秦至漢代史實分類編纂而成，但許多事實與《左傳》《國語》《戰國策》《史記》的記載有出入。《四庫全書總目》評論該書“春秋時事尤多，漢事不過數條。大抵采百家傳記，以類相從。作者的編纂之意與《說苑》大致相同，旨在以史為鑒起到警示和諷諫作用，其中許多故事經過了作者的加工改造，具有較高的思想性和藝術性。
《新序》原書共三十卷，後散佚較多，今本十卷由宋曾鞏整理校訂而成。今人趙仲邑的《新序詳注》（中華書局一九九七年），注釋詳明，便于閱讀。
【題解】本文選自《新序·節士》，題目為編者所加。文章通過原憲與子貢的會面及對話，對原憲身居陋室窮困潦倒而守志不移的表現給以肯定和褒揚，歌頌了儒家“貧賤不能移”思想情操。
原憲居魯，環堵之室，茨以生蒿，蓬戶甕牖，揉桑以為樞，上漏下濕，匡坐而弦歌。子貢聞之，乘肥馬，衣輕裘，中紺（ɡàn）而表素，軒車不容巷，往見原憲。原憲冠桑葉冠，杖藜（lí）杖而應門。正冠則纓絕，衽襟則肘見(xiàn)，納屨（jù）則踵決。子貢曰：“嘻！先生何病也？”原憲仰而應之曰：“憲聞之：無財之謂貧，學而不能行之謂病。憲，貧也，非病也。若夫希世而行，比周而交，學以為人，教以為己，仁義之慝（tè），輿馬之飾，憲不忍為也。”子貢逡（qūn）巡，面有愧色，不辭而去。原憲曳杖拖屨，行歌《商》《頌》而反，聲滿天地，如出金石。天子不得而臣也，諸侯不得而友也⑩。故養志者忘身，1。”此之身且不愛，孰能累之？《詩》曰：“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也1○
⑨⑧⑦
⑤
⑥③
④①②謂也。
①原憲：字子思，又名仲憲、原思，孔子弟子，宋人（一說魯人）。孔子去世後，原憲隱居不仕，事蹟見《史記·仲尼弟子列傳》。
②環堵之室：四面唯見土牆的小房子。堵，指房子的牆長寬各一堵，一堵長一丈。茨：用草苫房頂。生蒿：未及曬乾的青蒿。蓬戶：柴門。甕牖：用破甕做的窗戶。揉：通“煣”，烘烤木條使之彎曲或變直，這裏指將彎曲的桑木煣直。樞：門軸。匡坐：正坐。
③子貢：或作“子贛”，複姓端木，名賜，孔子弟子，時為衛相。事蹟見《史記·仲尼弟子列傳》 ④乘肥馬：用肥壯的馬駕車。乘，四匹馬駕的大車，這裏用作動詞。紺：紅青色。中紺而表素：裏面穿著紺帛做的衣服，套著白絹做的外衣。軒車：大夫以上官員才能乘坐的有遮擋的高級車子。
⑤冠桑葉冠：戴著桑葉做的帽子。藜杖：用藜草莖做的手杖。這裏作狀語，用藜杖。藜，一種草本植物。杖(而):名詞活用作動詞，扶著。
⑥正：用作動詞，使端正，戴端正。纓：帽帶。絕：斷。正冠句說明帽帶不結實。衽：衣襟。這裏用作動詞用，整理衣襟。屨：草鞋或麻鞋。踵決：因鞋被撐破而露出腳後跟。踵，腳後跟。決：此處義為“露出”。
⑦ 嘻：驚訝聲。病：指窮困。
⑧之謂：謂之。希世：迎合世俗。希：望。比周：勾結，結黨。學以為人：學習是為了炫耀於人。教以為己：教學是為了顯示自己。慝：災害。飾：裝飾品。
⑨逡巡：進退不得、尷尬難堪貌。《商》《頌》：宋國的兩種歌名。原憲屬宋人，故歌之。高歌旨在勵志。《禮記·樂記》：“愛者宜歌《商》，??柔而正者宜歌《頌》。”反：“返”的古字。出金石：像從鐘磬等金石樂器重發出的一樣。
⑩天子二句：天子不能使他成為自己的臣下，諸侯不能和他交上朋友。二句表現了原憲不願和統治者合作的態度。
11匪：同“非”。引詩見《詩經·邶風·柏舟》○。毛亨傳：“石雖堅，尚可轉。席雖平，尚可卷。”鄭玄箋：“言己心志堅平，過於石席。”
工具書簡介
閱讀古書，我們經常會遇到這樣一些困難，比如一些字不認識，一些詞語、典故不知道它的意思或出處，一些典章制度、禮儀習俗、名物器用不熟悉等，這時就需要去查工具書。
工具書是將某一方面的知識或資料編排起來供人們翻檢查閱的書。用於學習古代漢語的工具書很多，對於初學者來說，首先要熟悉一些常用工具書的內容和查檢方法。下面是對一些常見古漢語工具書的介紹，共分字典、詞典、類書、政書四類。
第一節 字典
字典主要是以解釋單個字的形、音、義為出發點的。“字典”一詞出現於《康熙字典》問世以後，在此之前，凡是解釋漢字形、音、義的書，都籠統地稱之為字書。古代的字書外 延較廣，與今天字典相當的只是其中的一部分。常見的字書有以下幾種。
一、《說文解字》
《說文解字》簡稱《說文》，東漢許慎撰，這是我國第一部通過分析字形探求本義的字書。成書於漢和帝永元十二年（西元100年），但直至二十一年後，亦即漢安帝建光元年（西元121年）許慎病臥在床時才讓其子許沖將書獻給朝廷。《說文》的“文”和“字”各有特定的含義，獨體的稱“文”，合體的稱“字”。
全書共收字九千三百五十三個，重文一千一百六十三個，說解十三萬三千四百四十一字。首創部首分類法，從漢字中歸納出五百四十個部首，將所收字按五百四十部排列，同部首的字排在一起，所謂“分別部居，不相雜廁”。五百四十個部首的排列順序是“據形系聯”，即大致以部首形體相近的特點為依據列次。各部內部的字，則是根據“依類相從”的原則排列，即按照字的意義，將表示同類事物的字或者意義相近的字排列在一起。這就是段玉裁所說的“凡每部中字之先後，以義之相引為次。”
《說文》對每個字的說解，都是首列小篆字形，接著解釋其意義，然後按“六書”分析其字形結構。部分字還用“讀若”這一術語注出讀音。《說文》專解釋字的本義和分析字的形體，而不涉及引伸義，這對於我們瞭解漢字本義和形體結構之間的聯繫極有幫助。例如：
又：手也。象形。三指者，手之列多略不過三也。凡又之屬皆從又。下：底也。指事。
友：同志為友。從二又。相交友也。
瑤：玉之美者。從玉，聲。《詩》曰：“報之以瓊瑤”。
《說文》一書經過數百年的流傳，特別是經過唐代李陽冰的主觀竄改，訛誤相當嚴重。南唐時徐鍇做了一番整理工作，寫成《說文解字系傳》一書，世稱“小徐本”。北宋時徐鍇之兄徐鉉奉詔對《說文解字》進行校理，增列了四百〇二個“新附字”，對部分字條作了簡要的注釋，同時依據《唐韻》給每個字加了反切，世稱“大徐本”。現在通行的本子是大徐本，有中華書局一九六三年影印一篆一行本，書後附有部首檢字和筆劃檢字表。
清代校理研究《說文》學者人數最多，成就也最大。其中段玉裁、桂馥、王筠、朱駿聲四人最為著名，世稱《說文》四大家。
段玉裁的主要著作是《說文解字注》。書成于嘉慶十二年（西元1807年），刊行于嘉慶二十年。今有上海古籍出版社一九八一年影印本，書後附有針對大徐本《說文解字》和《段注》的《說文解字四角號碼通檢》，極便檢索。《段注》以大徐本為底本，對《說文》一書作了全面精細的校勘。其注注重闡明許書的體例、申說引伸義和假借義、推求形音義的互相關 係以及辨析同義詞。全書於每字之後都注明了其在上古的所屬韻部，書後附有他的音韻學著作《六書音韻表》。
桂馥的主要著作是《說文解字義證》，今有上海古籍出版社一九八七年影印本（附新編四角號碼），中華書局一九八八年影印本，齊魯書社一九八七年影印本。《義證》旨在為《說文》的說解做取證群書的工作，其主要特點是臚列群書資料以證明許書，不下主觀斷語。具體內容有二，一是引證群書資料證明許慎的說解，二是詮釋每字的字義。所引的材料極為廣博，包括經、史、子、集、傳注、字書乃至鐘鼎彝器銘文。
王筠的主要著作是《說文解字句讀》和《說文釋例》。《句讀》成書于道光三十年（西元1850年），今有上海古籍書店一九八三年影印本，中華書局一九八八年影印本。此書彙集段玉裁、桂馥、嚴可均等人及作者自己多年研究《說文》的成果而成，類似“集解”，旨在為初學者指示學習和研究《說文》的門徑，故名“句讀”。《說文釋例》是一部專門探討《說文》體例的專著，共分五十多個大的條目。成書于道光十七年（西元1837年），今有中華書局一九八七年影印本。除《句讀》和《釋例》外，王筠還有一部《文字蒙求》，編成于道光十八年（西元1838年）。全書從《說文》中選取常用字二千〇三十六個，按象形、指事、會意、形聲四類分卷編成，注釋簡明，是學習《說文》的入門書。今有中華書局一九六二年影印本。
朱駿聲研究《說文》的主要著作是《說文通訓定聲》，書成于道光十三年（西元1833年），今有武漢市古籍書店一九八三年影印本和中華書局一九八四年影印本，均附有筆劃索引。《定聲》全書收字一萬七千二百四十個，除《說文》原有字外，增收七千多字。在編排上，該書打破了《說文解字》五百四十部以形統字的格局，而代之以以聲統字。全書確定一千一百三十七個基本聲符作為字音之“母”以統率所有的字，稱之為“聲母”，同時又將這一千一百三十七個“聲母”分隸于朱氏自定的古韻十八部，這就是所謂 “定聲”。書中對每個字的說解，分為本訓、轉注、假借、別義、聲訓、古韻、轉音等項。其中“本訓”部分首列許慎《說文解字》原文，然後引例加以疏通證明，這就是所謂 “說文”。書中於“轉注”、“假借”用力最勤。朱氏認為“轉注”、“假借”為用字之法，許慎定義實誤，故他的解釋不但更改了許慎關於“轉注”“假借”的定義，而且連許慎的例字都改了。朱氏所說的“轉注”，就是我們現在所說的詞義引申；朱氏所說的“假借”，就是我們現在所說的“本無其字”的假借和“本有其字”的“通假”。在“轉注”、“假借”這兩部分中，朱氏徵引古書古注詳細說明文字的引申和假借，旨在“稽考群經子史用字之通融”，這就是所謂 “通訓”，是全書的重點所在。
二、《說文解字詁林》
近人丁福保等編。丁福保（1878—1952），江蘇無錫人，曾任京師大學堂及譯學館教習。此書匯輯《說文》徐鉉、徐鍇校訂本及清人研究《說文》的著作共二百餘種為一書，故名“詁林”。全書分正編和補遺兩大部分。正編一百八十二種，一千〇三十六卷；補遺四十六種，一百七十卷。其排序同于大徐《說文》，共分十一大類。各字頭之下以大徐本為經，將各書內容逐一剪貼。其材料豐富，極便使用。胡樸安曾評論此書有四善，即：檢一字而各家學說悉在；購一書而從書均在；無刪改，仍為各家原面目；原本影印，絕無錯誤。其不足之處在于未能充分採錄甲骨文、金文的研究成果。
此書正編、補遺分別於一九二八年和一九三〇年由上海醫學書局影印出版。一九八八年，中華書局曾據原書影印發行，另有臺灣商務印書館一九七六年影印本。
三、《康熙字典》
清張玉書、陳廷敬等奉敕撰。書成於康熙五十五年（西元1716年）。今有一九五八年中華書局據同文書局原版影印本。二〇〇二年，漢語大詞典出版社出版了標點整理本，使用方便。《康熙字典》是在明《字彙》和《正字通》兩部字書的基礎上增訂而成，收字四萬七千〇三十五個。全書按《字彙》首創的二百一十四部首列字，同部首的字以筆劃的多少為次，共分十二集，每集又分上中下。書前附有“部首索引”。其釋字體例是先列本音本義，再列別音別義。注音以羅列《唐韻》、《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《洪武正韻》等古代韻書中的反切為主，輔以直音。釋義以引用古書及傳注中的解釋為主，所引一般都屬於時代最早的用例，且標明書名和篇名。凡別音別義均以“又”字標明。《康熙字典》的最大特點是收字量大，在《中華大字典》出版之前它是我國收字最多的字典。
《康熙字典》優點很多，缺點也不少。在釋義方面，由於拘泥於古書原有的訓詁，致使釋義往往失之簡略，不夠確切。有時幾個義項一起陳說，眉目不清。在書證方面問題更多，諸如書名篇名錯誤、引文錯誤或脫落、引文刪節不當、妄改引文，等等。清王引之曾作《字典考證》，糾正了其中的各種錯誤達二千五百八十八條。一九八一年，王力著《康熙字典音讀訂誤》，訂正出五千二百個字的錯誤音讀。
四、《中華大字典》
陸費逵、歐陽溥存等編纂，一九一五年中華書局出版，一九七八年出了縮印二卷本。該書收字四萬八千多個，比《康熙字典》多出一千多字。全書以部首筆劃列字。部首承用的是《康熙字典》的二百一十四部，但次序與《康熙字典》略有不同。
《中華大字典》的編纂目的是為了糾正《康熙字典》的錯誤，彌補其不足，試圖取而代 之，故每以《康熙字典》為借鑒，力求編得合理。在注音上，它一改《康熙字典》羅列韻書反切的作法，以《集韻》的反切為準，每音只加一個反切，《集韻》中沒有的字，再用《廣韻》或其他韻書中的反切。反切之後加注直音和平水韻韻目。在釋義方面，它避免了《康熙字典》諸義雜陳的缺點而分條釋義，眉目清晰，且引例簡明，一個義項只一般舉一條書證。各義項順序大致是先本義，後引申義，最後是假借義。在收字方面，它能注意收錄俗字、方言用字和反映當時科學發展狀況的用字。此外，書中還兼收了相當數量的複音詞，分別列於單字義項之後。
《中華大字典》注意吸收清人的研究成果，校正了《康熙字典》錯誤二千多條，不失為一部較好的字典。但它本身的疏漏也不少，《康熙字典》中存在的問題，有些並未能夠完全避免，諸如沿襲錯誤的舊說、徵引書名前後不
一、引用字書不標卷數、引用詩賦不列篇名、引文刪節失當，等等。該書自出版至今，與《康熙字典》並行於世，各有優劣，並未能夠取代《康熙字典》。
五、《漢語大字典》
漢語大字典編輯委員會編。從一九八六年起，由四川辭書出版社和湖北辭書出版社陸續出版，共八卷，至一九九〇年十月全部出齊。其後又分別於一九九二、一九九五、二〇〇一年出了縮印本、三卷本和四卷本。
《漢語大字典》共收列單字五萬六千左右，是迄今為止收單字最多的漢語字典。全書按部首筆劃編排，所用部首同於《漢語大詞典》，共二百部。同部首的字按除去部首以外的筆劃數排列，同筆劃的字再按起筆一（橫）、丨（豎）、丿（撇）、丶（點）、乙（折）五種筆形的順序排列。各卷之首列有該卷的筆劃檢字表，末卷附有全書的筆劃檢字表。
《漢語大字典》對單字的說解一般包括解形、注音、釋義、引證四項。各字頭之下首先列出該字可能有的甲骨文、金文、小篆、隸書及出處，接著引《說文》以說明其本義和構型，然後依次注出該字的今音、中古音和上古音。如一字多音則分列。其中今音用中文拼音字母標注；中古音用《廣韻》或《集韻》中的反切標注，同時標明聲、韻、調；上古音只標韻部，採用的是近人考訂的古韻三十部。在釋義方面，對字義一般按本義、引伸義、假借義的順序排列義項。所分義項較細，兼收了一些生僻字的義項和常用字的生僻義項以及複音詞中的詞素義。對義項的確定既注重繼承前人已有的成果，也重視吸收今人新的研究成果。引證標明了書名、篇名或卷次，便於查檢。
《漢語大字典》力求全面地、歷史地反映漢字形音義的面貌和發展狀況，是到目前為止品質最高的一部大型漢語字典。但是，由於此書出於眾手，問題也較多，諸如有些義項漏收、部分義項分得過細、部分釋義或引證不準，等等。另外，檢索方法單一，也是該書一個不容忽視的缺點。
六、《古漢語常用字字典》
《古漢語常用字字典》編寫組編寫，一九七九年商務印書館初版，一九九三年出版第二版，一九九八年第三版，二〇〇五年第四版。
這部字典是專為初學古漢語的人掌握常用字的常用義而編寫的，其第四版所收古漢語常用字已增加到六千四百多個，另外酌收雙音詞約二千五百多個。其最大的特點是，義項基本上按本義、近引申義、遠引申義、假借義的順序列次，釋義簡明，用例典型，對用例中的有關詞語隨文作了注釋，釋義中指明瞭古今字、通假字和異體字，等等。另外，在一些字條之後還對同義詞進行了簡要的辨析。這些特點也就是這部字典的優點，它為初學者提供了較大的方便，故出版後受到了讀者的普遍歡迎，多次再版，重印。
七、《簡明古漢語字典》
張永言、杜仲陵、向熹、經本植、羅憲華、嚴廷德等六人編，四川人民出版社一九八六年初版，二〇〇一年第二版。這是一部面向中等以上文化程度的讀者閱讀古籍、解釋古籍語文問題的參考用書。全書共收古漢語常用字八千五百多個（不包括異體字），同時酌收了一些古漢語雙音詞，書前設有音序、部首兩種檢字表。其主要特點是，釋義簡明準確，用例較新，注意吸收近現代人的研究成果，義項劃分比較合理，義項的排列原則上按照詞義引申的順序，給古入聲字作了標記，等等。
八、《王力古漢語字典》
王力、唐作藩、郭錫良、曹先擢、何九盈、蔣紹愚、張雙棣等七人編，中華書局二〇〇〇年版。全書共收古漢語常用字一萬二千五百多個，同時酌收了一些雙音詞，以聯綿字為主，書前設有拼音檢字表。根據王力先生的《序》這部字典有以下八個特點：（1）擴大詞義的概括性。（2）僻義歸入備考欄。（3）樹立歷史觀點，注意詞義的時代性。（4）標明古韻部。（5）注明聯綿字。（6）在每部的前面先寫一篇部首總論。（7）辨析同義詞。（8）列舉一些同源字。其實，這部字典的特點還不止此八條，例如釋義中指出了古今字、通假字，注音中不僅標出了上古的韻部，同時標出了中古的韻部、聲母和聲調。總的來說，這部字典出了標注古音外，其特點與《古漢語常用字字典》是比較接近的，只是字數、容量比後者大得多。
九、《經籍簒詁》
清人阮元主編，一〇六卷。始編于嘉慶二年（1797年），於次年秋完成。嘉慶五年初刊行。參編者是阮元任浙江學政時所挑選的經生數十人，實際總編是臧鏞堂。全書彙集了唐代 以前經史子集和訓詁專書中的各種訓詁資料，按平水韻韻目排列。每字之下，分義項釋義，引例豐富，並詳細注明了出處。
這部書為檢尋故訓和考察字義的發展提供了很大的方便，前人評價很高，有“展一韻而眾字畢備，檢一字而諸訓皆存，尋一訓而原書可識”之說。其缺點是義項漏收較多，引文及出處中的誤字、脫字也較多。有中華書局一九八二年影印本和成都古籍書店一九八二年影印本，均附有筆劃索引。
第二節 詞典
詞典是以詞為解釋物件的工具書。詞典的類型有多種，如普通詞典、專科詞典、分類詞典等。可供學習古漢語的詞典主要有《辭源》、《辭海》、《漢語大詞典》、《詞詮》、《古代漢語虛詞詞典》、《古漢語知識詳解辭典》等。
一、《辭源》
《辭源》是我國現代第一部規模較大的語文詞書，不僅收錄普通詞語，而且廣泛收錄近代自然科學、社會科學以及應用技術等方面的名詞術語，因重在溯源，故名《辭源》。一九〇八年開始編纂，由陸爾奎、傅運森等人主編。商務印書館一九一五年出正編，一九三一年出續編，一九三九年出正、續編合訂本，出版後就受到了文化教育界的好評。其缺點主要是引文出處只標書名不標篇名。另外，隨著時間的推移，觀點錯誤、知識陳舊等方面的問題也逐漸暴露出來。自一九五八年起，國家開始了對《辭源》的修訂工作，至一九八三年修訂出版完畢。根據與《辭海》、《現代漢語詞典》的分工，修訂本《辭源》成了一部閱讀古籍的專用工具書，故專收文言詞語和古代文化知識方面的詞目，而刪去了舊《辭源》中有關現代自然科學、社會科學和應用技術方面的詞語，收詞下限是鴉片戰爭（西元1840年）。修訂本《辭源》分為四冊，一九八八年又出版了合訂本。
修訂本《辭源》共收單字一萬二千八百九十個，詞語八萬四千一百三十四條。在編排上採用《康熙字典》的二百一十四部首列單字字頭。說解包括注音、釋義、書證。注音同時採用中文拼音字母和注音字母標注今音，用《廣韻》的反切標注中古音，同時標出了中古的聲調、韻部和聲母。釋義比較簡明，引例標注了作者、篇目和卷次等。全書採用繁體字排印，附有部首、音序和四角號碼三種索引，使用方便。和原本相比，修訂本《辭源》既繼承了舊《辭源》“強調實用，重在溯源”的基本特色，又改正了其錯誤，彌補了其不足，再加上收詞量較多，很受讀者的歡迎。
二、《辭海》
舒新城、沈頤、張相主編，中華書局一九三六年出版。這部書的內容、體例當初與《辭源》基本相同，屬於兼收百科知識的大型綜合性語文工具書。由於它比《辭源》晚出二十年，故有不少改進，例如增收了一些新名詞，引文都標出篇名等，因此在當時的文化教育界很有影響。但是到了五十年代，隨著社會的發展變化，舊《辭海》的內容和舊《辭源》一樣也顯得很陳舊，亟需修訂。修訂工作從一九五八年開始，直到“文革“結束後的一九七九年才完成。于當年由上海辭書出版社出版，共三冊。一九八〇年又出了縮印本。根據與《辭源》、《現代漢語詞典》的分工，修訂版《辭海》是一部綜合性的詞典，故仍然兼收語詞和百科詞語。****年、一九九九年，《辭海》又先後出過兩次修訂版。
《辭海》用簡體字排印，按部首筆劃編排，單字注音採用中文拼音字母，比較冷僻的字又加直音，釋義和引證都很準確。書中附有“筆劃查字表”和“中文拼音索引”，其後又出了單行本《辭海四角號碼檢字表》。一九九九年版的修訂本單字增收到一萬九千四百八十五個，字頭加詞目共十二萬二千八百三十五條，這樣的容量完全可以滿足一般讀者的需要，古籍中的用字和詞語一般都可以查到。修訂本《辭海》使用的是新定的二百五十部，對於熟悉二百一十四部首的讀者來說，可能不大習慣。要掌握這些部首，可參閱書前所附的“辭海部首表”和“部首查字法查字說明”。
三、《漢語大詞典》
這是一部大型的歷史性的漢語語文詞典，共收詞目約三十七萬條，五千余萬字。漢語大詞典編輯委員會、漢語大詞典編纂處聯合編纂，羅竹風任主編。始纂於一九七五年，一九八六年上海辭書出版社出版第一卷，其後各卷改由漢語大詞典出版社陸續出版，至一九九四全部出齊，包括正文十二冊，《附錄·索引》一冊。其後又分別於一九九七年、二〇〇一年出了三冊縮印本和第二版二十二冊本。
《漢語大詞典》的編輯方針是“古今兼收，源流並重”。在詞目的收錄上，突出語文性和歷史性，只收古今漢語的一般語詞，人名、地名等專科詞語不收，以與其他專科辭書相區別。全書單字條目按部首筆劃編排，部首採用的是與《漢語大字典》商定的二百部。多字條目按“以字帶詞”的方式列於單字條目之下。由於這部字典“古今兼收”的特點，所以採用繁體字、簡體字並用的排印方式。立目、引用古代書籍用繁體；釋義行文、引用現代書籍（1912年以後的）用簡體。單字注音分為二段式：用中文拼音字母注現代音，用《廣韻》的反切標注中古音，同時標明聲調、韻部和聲母。凡產生於近代的字，一律依近代韻書、字書中的反切標音，只標明聲調和韻部，不標聲母。《漢語大詞典》的釋義確切，層次清楚，引例豐富，文字簡練，檢索方便，而其最大的特點還在於收詞多，是迄今為止收詞最多的漢語語文詞典。古書中的詞語一般在這部詞典中都能找到。當然，它也有一些不足之處，例如詞條漏收、某些詞條的義項不完備、部分詞條的書證不是最早的用例，等等，但這些問題都是不可避免的，並不影響它是一部非常實用的優秀的大型語文辭典。
四、《中文大辭典》
《中文大辭典》，臺灣《中文大辭典》編纂委員會編，由臺灣中國文化學院和中國文化研究所一九六八年出版。全書共四十冊，收單字約五萬個，詞目三十七萬多條，基本上按《康熙字典》的部首分類。所收單字包括正字、異體、古字、略字、俗字、後起字。所收詞語包括成語、術語、格言、人名、地名、年號、書名、職官、動植物、名物制度等。
該書於字頭之下同時列有甲骨、金文、篆、隸、楷、草諸體。注音先列反切，後列平水韻目，最後列國語字母和羅馬字母。釋義採用淺顯的文言，義項以本義、引申義、假借義為序，所屬詞類以名詞、動詞、形容詞、助詞等相次。引例注明詳細出處。其主要特點是內容廣泛，解說周詳，引證豐富，注重文字和詞義的源流關係。
由於意識形態和歷史上的種種原因，該書的解說存在著一些錯誤觀點或失實之處，另外引書和校對方面的錯訛也較多。
全書最後兩冊為總索引，包括筆劃索引和四角號碼索引。每冊卷首也附有部首及筆劃檢字表，故查檢比較方便。
五、《助字辨略》
清人劉淇撰，清代第一部研究虛詞的詞典。初刻於康熙五十年（1711年），共五卷。全書收虛字四百七十六個，複音詞六百三十多個，按用法分為重言、省文、助詞、斷詞、疑詞、泳嘆詞、急詞、緩詞、發語詞等三十類，依詩韻分平上去入四聲編次。解釋分正訓、反訓、通訓、借訓、互訓、轉訓六種，取材相當豐富，引證除經、傳、事、史以外，尚旁及到詩詞、方言、俗語等。該書對古漢語虛詞的研究有奠基之功。一九二五年，出版了楊樹達的校刊本。一九四〇年，開明書店出版了章錫琛的校注本。一九五四年，中華書局據開明版重印，書末附有《筆劃索引》。
六、《經傳釋詞》
清人王引之（西元1766－1834）著，我國第一部專講虛詞的著作，書成于嘉慶三年（1798年）初刻于嘉慶二十四年（1819年）。引之字伯申，號曼卿。王念孫之子，嘉慶進士。曾從學于阮元，精通音韻、文字、訓詁之學，另著有《經義述聞》、《字典考證》等書。該書選取周、秦、西漢古書中虛字一百六十個，一一解釋其用法及源流情況。體例嚴密，說解詳備，論斷多正確，影響很大。一九五六年，中華書局出版了標點本。其後嶽麓書社、江蘇古籍出版社又分別於一九八四、一九八五年出版了黃侃楊樹達眉批本和王氏家刻本。
七、《詞詮》
近人楊樹達著，十卷，是一部專門解釋古漢語虛詞的詞典，共分四百八十六個條目，含各類虛詞五百四十五個，初版於一九二八年。全書用注音字母編排，書前附有“部首目錄”，一九五四年中華書局用原版重印時在書後增附了中文拼音索引。
《詞詮》釋詞範圍包括古籍中常見的介詞、連詞、助詞、嘆詞以及部分代詞、內動詞和副詞的用法。釋詞體例是先指出詞性，其次釋義，最後舉例。其主要特點是釋義準確，引例得當，引例豐富，給每個詞都標明了詞性，便於初學，是一部很嚴謹的專著。其缺點是只收單音虛詞，忽略了複音虛詞。另外，比較缺乏歷史觀念和地區方言觀念，對於某種用法最初出現和消亡的時代以及用法的地區特點均無說明。
八、《古代漢語虛詞詞典》
中國社會科學院語言研究所古代漢語研究室編，一九九九年商務印書館出版。這是一部旨在反映虛詞歷史面貌的古漢語虛詞詞典。編者從漢語史的角度出發，對每個虛詞進行了歷史的研究，力求既能反映出虛詞的用法和意義，又能反映虛詞的歷史變化。所收詞類包括副詞、介詞、連詞、助詞、語氣詞、感歎詞、助動詞、代詞、不定數詞等。其特點主要有四：
第一、對複音虛詞與單音虛詞同等重視。全書共收單音節虛詞七百六十二條，複合虛詞四百九十一條，慣用片語二百八十九條，固定格式三百一十三條，總計一千八百五十五條。對複合虛詞和慣用片語一般都指明了其結構類型。
第二、重視虛詞“史”的說明。對於單音虛詞，在釋義之前一般都先勾畫出了其虛化過程，指出了其在不同歷史時期的不同用法。例如：
于 yú 《說文》：“於，於也。象氣之舒。”段注：“然則以於釋於，亦取其助氣。”本義為嘆詞，音xū。“於”的其他虛詞義是其假借用法，今音讀yú。可用作介詞、連詞、助詞和語氣詞。介詞“於”在甲骨文中就已大量出現，西周以後，隨著介詞“於”的出現，“於”的一些用法逐漸被“於”所代替，魏晉以後，除了在引用古籍或固定格式中以外，“於”字就很少出現了。“於”的連詞、助詞和語氣詞的用法只出現在先秦漢語中，漢以後逐漸消失了。第三、釋義力求擺脫傳統的辭訓式的解說，儘量從語法的角度進行分析和描寫。第四、有些詞條設有辨析一欄，用來辨析該詞和其他詞古今用法或意義的差異等。全書按中文拼音字母順序排列。其檢索方法單一，只設有一個筆劃檢字表，這不能不說是一個缺點。
九、《古漢語知識詳解辭典》
馬文熙、張歸璧主編，中華書局一九九六年出版。這是一部匯釋有關古漢語常見名詞術語和著作的專科工具書。內容包括總說、文字學、音韻學、訓詁學（附辭彙及古方言）、語法學、修辭學、文體學、文獻學、歷代語文學家、附錄等。其中文獻學又分目錄、版本、典籍注本。詞目排列大致以類相從，同類相關者，又按先總條後分條、先主條後輔條的次序排列。
這部辭典的撰寫態度嚴謹，內容全面，資料豐富，釋義準確，附錄多而實用，且同時設有“四角號碼”和“中文拼音”兩種索引，檢索方便，而其最突出的特點是“詳解”，總字數一百三十八萬多，所釋條目共三千九百六十八條，平均每條三百五十字左右，有些條目的釋義長達千字以上，可見確實是詳解。查檢這部辭典，對所查條目可以獲得一個較為全面的認識。此書之前有周祖謨先生的序言。周先生認為，這部辭典不僅為讀者提供了必要的學識，而且由於它收錄了大量的相關書目，有似書錄解題，還可以從中略窺我國語言文字學發展的歷史和近代以來專門學科的研究成果。
據胡安順、郭芹納主編《古代漢語》（中華書局二〇〇六年）編寫
二〇〇七年六月
第三篇：古文教案b
◇◇ 唐 宋 文 學 講 義 ◇◇
杜甫《春望》
此詩為杜甫在長安時作，時長安為安史叛軍焚掠一空。作者在此亂離時世，滿目荒涼，詩中即景生情，抒寫其憂亂傷時的感慨。
首聯寫作者即景生情，表現出詩人的憂國傷時之意，國都淪陷，城池殘破不堪，雖山河依舊，但亂草遍地，荒草連天，林木蕭森。?破?字下得令人怵目驚心，?深?又是何等地滿目凄涼，讓人不能面對；
頷聯互文見義，寫由于感時恨別，而對花濺淚，聽鳥聲而驚心。眼前本是樂景，春意盎然，然而正值亂中，這反而平添了作者的悲傷哀痛；
頸聯開始寫亂離時世中的憂危心態。國戰亂不息，家室難保（覆巢之下，焉有完卵），?抵萬金?之喻寫出消息隔絕、久盼音訊不至時的迫切心情，希望家人平安地度過劫難；
尾聯寫作者愁的程度。
《春夜喜雨》
此詩為詩人在成都時作。描繪春夜雨景，是一首表現喜悅心情的名作（杜老之詩，?沉郁頓挫?，表達喜悅心情難得一見）。寫來喜出望外，眉飛色舞，不啻為春雨的禮贊。
?好雨知時節，當春乃發生?，寫作者面對春雨，喜出望外、欣喜之情溢于言表，一聲?好雨?的贊嘆不禁脫口而出。此二句中用了擬人手法，寫春雨懂得適時而降，正當春天萬物復蘇、萌芽生長的季節，必然是?好雨?。第一聯贊雨?好?，第二聯表現春雨的?好?。?隨風潛入夜，潤物細無聲?，亦擬人手法，寫和風細雨，細雨無聲，無聲無息，滋潤萬物，不為人所覺察。?潛?形象地寫出了細雨的情狀。?野徑云俱黑，江船火獨明?，寫夜景，作者處在春雨普降的黑夜中，由于欣喜之極而夜不能眠，不禁在雨夜中觀看夜景，只見野外漆黑一片，萬物被籠罩在一片漆黑的夜幕中，?黑?用得險而準確，飽含喜悅之情，絲毫沒有沉悶和壓抑的感覺。?江船火獨明?形象地寫出了夜景，極富畫面感，這是用來襯托黑夜的。?曉看紅濕處，花重錦官城?，是作者喜極而作出的想像之辭。作者喜悅之極不禁發生聯想，想到到清早起身，必然會看到整個錦城，鮮花開放，花枝飽蘸雨水。
◇◇ 唐 宋 文 學 講 義 ◇◇
《登 高》
此詩為杜老?曠代之作?，是杜老作品中最能代表其?沉郁頓挫?風格的一首七律詩。此詩寫于大歷二年（767年）的秋天，時杜甫已53歲，詩人已遭際家國的不幸、半生的顛沛流離和飄泊生涯。在長江之濱的夔州（府治在今奉節縣），登高眺望，一生潦倒艱辛、家國之哀因秋日登高而齊聚心頭，因而通過對秋江景色的描繪，傾訴了詩人長年漂泊、老病孤愁的復雜感情，悲壯蒼涼，動人心弦。
前四句，寫登高所見的景象。夔州多猿，峽口風大，此詩即扣之開篇，墊下凄清的氣氛。?急?、?高?、?哀?、?清?、?白?、?回?分別寫出事物的特征。而?無邊?和?不盡?使?蕭蕭?、?滾滾?更形象化，不僅逼真地狀物，也暗中傳達出時光易逝的蒼桑凄涼之感。在取景上，由于作者是登高縱目觀望，因而高低俯仰，視線極其開闊，全方位地寫出秋景秋意。
后四句，為本詩的第二個層次，抒情。前四句盡力地鋪寫了秋景，渲染了秋季蕭索之意，句中無一?秋?字，而?萬里?一轉，始點出?秋?字和?悲秋?的主題，并開始哀悼自己的身世。?萬里?寫出悲秋之深，?百年?寫出年邁之狀，?獨登臺?三字將眼前景與心中情聯結起來，?潦倒新停濁酒杯?是因貧病而斷酒，無以遣深愁。前人評此處有?八哀?。
此詩格律精嚴，內容與形式有機地統一，后人有譽之為古今七律之冠。非杜甫不能為。
李賀《金銅仙人辭漢歌》
李賀：790-816，字長吉，福昌（今河南宜陽縣人）。唐皇室遠支，因避父晉肅諱，不得參加進士考試。遂終生落拓不遇，郁郁不得志，年僅二十七歲而死。他早年工于詩，七歲時就以詩名名動京師。韓愈和皇甫讀了他的詩，疑為大家所為，遂專程騎馬到李賀家造訪，見李賀梳著發辮到門迎候，都不相信一個七歲的小孩能寫出那樣的好詩，遂讓他當場作詩一首七言古風《高軒過》。二人贊為神童。時大詩人元稹名聞天下，剛科舉成名，以明經擢第一，欲結交年少之李賀。一日專程到李府上相訪，但李賀看了元稹的名片，不以為然地說：?明經及第，何事來看李賀？?于是避而不見。元深以為恥，欲思報復，其后為禮部郎中，日當要路。后李賀應試，元稹遂以李賀為皇室遠支，父名又與皇帝名同音，為避諱不得應試。韓愈惜其才，作《諱辯錄》為之分辯，但無濟于事。李賀遂終生坎坷，郁郁不得志，雖有不羈之才，僅做一介九品小官奉禮郎。
◇◇ 唐 宋 文 學 講 義 ◇◇
李賀天才絕特，作詩也十分刻苦、勤奮、認真，每日騎馬早出，常帶著書童，背負錦囊，想出了詩句，隨即寫下來投入錦囊中，及晚歸時，囊中總滿滿的。其母見此狀，心疼地說：我兒都要把心嘔出來了！
李賀是我國歷史上一位著名的天才詩人，亦一位浪漫主義詩人，其詩長于樂府，他善于熔鑄辭采，想像豐富奇特，多運用神話傳說的題材，風格奇幻詭譎，尤其喜歡寫神鬼、死亡，渲染陰森恐怖的氣氛，即所謂?牛鬼蛇神?、?虛荒誕幻?，在詩壇上另辟蹊徑，獨樹一臶，有?長吉體?之稱。亦被后人稱為?詩鬼?。同時由于他生活孤獨，性情孤僻，政治上找不到出路，因而詩中帶有感傷、低沉、消極的情調。
有詩集《李長吉歌詩》四卷（清人王琦《匯解》較為詳備）。
據朱自清《李賀年譜》推測這首詩大約于元和八年（813），李賀因病辭去奉禮郎之職，由京赴洛，途中所作。
《金銅仙人辭漢歌》抒發的是一種交織著家國之痛和身世之悲的凝重感情。此詩寫作時間距唐王朝的覆滅（907）尚有九十余年，詩人何以產生興亡之感呢？這要聯系當時的社會狀況以及詩人的境遇來理解、體味。自從天寶末年爆發安史之亂以后，唐王朝一蹶不振。憲宗雖號稱?中興之主?，但實際上他在位期間，藩鎮叛亂此伏彼起，西北邊陲烽火不斷，國土淪喪，瘡痍滿目，民不聊生。詩人那?唐諸王孫?的貴族之家也早已沒落衰微。面對這嚴酷的現實，詩人的心情很不平靜，急盼著建功立業，重振國威，同時光耀門楣，恢復宗室的地位。卻不料進京以后，到處碰壁，仕進無望，報國無門，最后只得含憤離去。
本詩寫的是因金銅仙人而起的感觸。金銅仙人是…… ……。李賀根據漢魏故事，而將?金狄或泣?的神奇傳說加以發揮，并在金銅仙人身上注入自己的思想感情。這樣，物和人、歷史和現實便融為一體，從而幻化出美麗動人的藝術境界來。
李賀《雁門太守行》
《雁門太守行》是一樂府舊題。詩寫一位激昂慷慨、不惜戰死沙場的英雄，詩以熱烈的禮贊和沉痛的心情塑造出十分具體又動人的人物形象，同時又寄托了自己為國建功立業、報效君國、在政治上
◇◇ 唐 宋 文 學 講 義 ◇◇
有所作為的理想愿望。
根據有關《雁門太守行》這首詩的一些傳說和材料記載推測，可能是寫平定藩鎮叛亂的戰爭。在李賀生活的時代，唐中央集權政治大大削弱，藩鎮割據、叛亂此伏彼起，嘗發生了一些較為重大的戰爭。史載，元和四年（809），王承宗的叛軍攻打易州和定州，愛國將領李光顏曾率兵馳救。元和九年，他身先士卒，突出、沖擊吳元濟叛軍的包圍，殺得敵人人仰馬翻，狼狽逃竄。
開篇六句，寫日落黃昏時的塞外戰地景象及戰局。首句寫景，也是敘事。渲染了敵人兵臨城下、將至濠邊的緊張氣氛和危急的形勢。一?壓?字，把敵人人馬眾多，來勢兇猛，雙及交戰雙方力量懸殊、守軍戰士處境艱難等等，淋漓盡致地提示了出來。第二句，寫我軍將士眾志成誠、嚴陣以待。這是通過一個特寫提示出來的，一縷陽光從烏云縫里透射下來，映照在將士們的甲衣上，發出像金鱗般耀眼奪目的光芒。此處借陽光來顯示守軍的陣營和士氣，情景相生，奇妙無比。據說王安石讀至此，頗不以為然，說?方黑云壓城，豈有向日之甲光？?明楊慎聲稱自己嘗見過此景象，頗不服氣地說：?宋老頭巾不知詩。?其實，這是詩人用來營造意境的手段，不必拘泥于生活常理，本來藝術真實和生活真實是不能完全等同的。三、四句分別從聽覺和視覺來鋪寫陰森慘切的戰地氣氛，表明戰爭進行得十分艱苦。這里作者并沒有直接描繪戰場上驚心動魄的雙方鏖戰的場面。而是以?角聲滿天?來提示戰爭的規模，以?秋色?來點明凄清荒涼的氣氛。以?塞上燕脂凝夜紫?來寫苦戰后死寂的場面，渲染戰后悲壯的氣氛。塞上燕脂不是血跡，但勝似血跡，有如大片大片腥紅的血，在夜幕昏黃的光線下令人窒息，令人怵目驚心。戰時的廝殺聲、號角聲，兵器相撞聲驚天動地，仿佛令大地在震顫，但在此時，四周一片死寂，沒有生命，也沒有生氣，時間仿佛在此時凝止不動，有如世界的末日。李賀的這種巧妙手法，讓人懸想，去體味戰爭的殘酷和震撼。五、六句。在殘酷的戰爭考驗下，守邊將士們依然雄心不減，軍威不倒，?半卷紅旗?，一方面表明戰事進行得相當艱苦，另一方面又巧妙地以紅旗來象征軍心，表明斗志始終如一，辭情悲壯，令人感奮。?臨易水?即表明了戰斗的地點，又巧妙地暗示出了將士們有如?風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還?那樣的壯懷激烈的豪情。同時又將?霜重鼓寒聲不起?來與之兩下映襯。
最后，寫將士們報效君國之志。點題。
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此詩為李賀浪漫主義的代表作。風格沉郁悲壯蒼涼，感人至深。筆力沉雄，力透紙背。此詩發揮了李賀豐富的想像力，猶如一位杰出的畫家，把戰場上那悲壯、驚心動魄的畫面描畫了出來，呈現于讀者的眼前。一般而言，寫戰爭不宜用表現艷色彩的詞語，而李賀這首詩幾乎句句都有鮮明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫紅色，非但鮮明，而且艷，它們和黑色、秋色等交織在一起，構成了色彩斑斕的畫面。不僅如此，作者力求以顏色來打動讀者，以色彩動人，如黑云之黑，令人窒息、壓抑，而金色令人感奮。同時，作者又巧妙地利用了語言的多義性和象征、暗示性，力求給人以想像和聯想的余地。
杜牧《過華清宮》
杜牧：字牧之，宰相杜佑之孫，時稱?小杜?，多才，風流倜儻，進士出身，世稱?杜樊川?。他工詩、賦、古文（《阿房宮賦》為駢體賦），以詩的成就最高，有很大的獨創性，是晚唐著名的詩人。他的詩中部份描寫寄情聲色、放浪形骸的生活，但也有不少感慨時事、抒寫性情的好作品。他的七絕尤有?遠韻遠神?，骨氣奇高，辭采華茂。他和李商隱齊名，李商隱贈詩云：?刻意傷春又傷別，人間惟有杜司勛。?清代的劉熙載說他的詩歌?雄姿英發?。他一生中寫了一千多首詩，產量是很高的。據說他晚年病危時，對自己畢生創作的一千多首詩逐篇地進行檢校，凡認為質量不高沒有保存價值的詩，便一火焚之，只留二百首。幸虧另外還有二百多首詩稿保存在他外甥手里，加起來共有四百多首，但還不到他全部詩稿的二分之一。有《樊川文集》。
《過華清宮》是一首針砭時弊之作，針對玄宗與楊貴妃史實，旨在揭露統治者驕奢淫佚、奢侈享樂的生活，措辭委婉含蓄，但諷刺之意仍清晰可見。注：楊妃生于蜀，好食荔枝，玄宗令人從南海進之。華清宮，故址在臨潼縣東南之驪山上。山右有東繡嶺，山左有西繡嶺，唐玄宗曾在嶺上廣植林木花卉，望之宛如錦繡。
首聯寫景，同時暗示帝王奢侈生活。寫遠景之中長安城錦繡燦爛，遠望之中皇宮宛如仙宮。?繡成堆?，雙關，一方面寫錦繡燦爛，一方面又緊扣山上的東、西繡嶺。?千門?言其多，?次第開?寫出了帝王宮闕的壯觀景象，頗有豪門氣勢。由于作者是在華清宮，身在驪山上，因而回望之中，能將長安城中皇宮建筑盡收眼底。
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尾聯寫妃子一見荔枝運到，便開心、滿意、會心地笑，因為只有她知道個中底細，知是荔枝來到。須知妃子之笑正是玄宗所求。為求妃子笑，玄宗不惜動用財力人力，不惜勞民傷財。統治者之腐朽可見一斑。在歷史上，曾有帝王為求妃子笑的典故，如商紂王曾為了討妲己歡心，不惜勞民傷財，傷天害理，不惜魚肉百姓。而周幽王為求寵妃褒姒不惜烽火戲諸侯。最終都引來了國家的危亡。可以說，一代王朝就在妃子的笑聲中煙消云散，寵妃的笑聲是一代王朝滅亡的先兆。?妃子笑?正如妲己、褒姒之笑，笑得不尋常。作者突出楊妃的笑，暗中采摭歷史故實，暗用妲己、褒姒等典故，正是為了將她的笑同歷史上的妲己、褒姒等人的笑暗中作比，這就無疑將妃子的笑同王朝的滅亡畫面疊合在一起，耐人尋味。這就預示了唐王朝的衰落頹亡，寫出了作者的亡國之悲。
詩中的主題是作者經過現實思考后得出的結論。在當時，唐王朝已經由盛及衰，日薄西山，內外交困，處于無法挽救的頹勢中，作者借此詩吟詠當年玄宗與楊妃的故實，無疑具有了總結歷史教訓的意味。在詩中，作者將批判的矛頭對準了荒淫奢糜的帝王妃子，無疑就是將歷史責任歸到了唐王朝的統治者身上。所以，作者不是一個獵艷的詩人，《過華清宮》不是一篇簡單的就事論事的詩，其中寓有作者的深意。
《泊秦淮》
此詩為針砭進弊之作，寫的是作者客中偶感。秦淮，河名，秦時所開的疏通淮水的運河，在江蘇省西南部，經南京流入長江。金陵為六朝古都，一向是笙簫歌舞、煙花繁盛之地。
主題在于警示世人，勿重蹈歷史上因荒淫享樂而招致亡國慘禍的覆轍。
首句，寫迷蒙的夜景。兩?籠?字，極富壓抑感，表明夜幕低垂，云遮霧繞，月色凄迷。亦照應心境：迷茫、彷徨低回，乃是現實帶來的感受，是晚唐政治形勢的反映。此時大唐帝國的聲威已如日薄西山，大廈將傾，人們只知享樂。而清醒的詩人處在這樣的環境中，倍感壓抑，卻又找不到解除的途徑。?夜泊秦淮近酒家?，表明夜泊的地點，為下文引出商女、引出主題作鋪墊。尾二句，點題，批判時人，一味尋歡作樂，而最終免不了荒嬉誤國，亡國之哀迫在眉睫。商女，即以唱歌為生的樂妓。?后庭花?《玉樹后庭花》的簡稱。此句引用了南朝陳后主陳叔寶的典故。陳后主在金陵時，荒于聲色，作《玉樹后庭花》舞曲，終日與狎客妃嬪們縱欲享樂，不理政事，終于亡國。《玉樹后庭花》，據說此曲哀艷柔美，曲中有?玉樹后庭花，花開不復久?，而果真后來不久，隋將軍韓擒虎領兵過江破金陵，◇◇ 唐 宋 文 學 講 義 ◇◇
陳朝滅亡，因而時人認為此曲乃亡國之音。?隔江?語意雙關，一謂隔著秦淮河，因作者是在舟中所見；一謂亡國之禍迫在眉睫。作者借此暗示唐王朝將重蹈陳叔寶的覆轍。
登幽州臺（即薊北樓，在今北京市西南）歌
（唐 陳子昂）
此為感遇詩，寫出英雄的落寞。公元696年，隨建安王武攸宜征契丹時作，武攸宜出身親貴，不知兵，陳子昂之奇計屢不為采納。此為從軍失意時作，時?泫然流涕而歌?。
陳子昂：初唐名詩人，梓州射洪人，好任俠，剛正，有豪氣，富遠大政治抱負，通經史百家。24歲中進士，在武則天朝直言敢諫，所陳多切中時弊，仕途多坎坷，關心民瘼，最后冤死獄中，年僅42歲。有《陳子昂集》。
前不見古人，后不見來者（始二句言今無如古之明主賢君，懷才不遇，此二句寫出不凡之抱負與對現實的不滿和批判）。念天地之悠悠（念及天地廣遠，但自己無用武之地和立身之地），獨（孤獨，寫出英雄落寞）愴然（謂心境）而涕下（下涕是愴然心境的一種自然流露）！
過故人莊（唐
孟浩然）
孟浩然：盛唐著名的山水田園詩人，與王維齊名，詩風清新自然，意境清遠，藝術造詣高妙，多寫隱居閑適和羈旅愁思。
故人具雞黍，邀我至田家（故人相邀，盛情相待，親近，自由，輕松，愜意無比。具雞黍相邀，沒有過多的凡俗的禮儀，可見飲食簡樸，但主人淳樸、熱情有親情）。綠樹村邊合，青山郭外斜（寫作客故人家所見到的自然景色。自然景色十分怡人，充滿詩情畫意，令人神清氣爽。對仗工穩，?綠??青?色調明朗鮮明，?合??斜?下字準確）。開軒面場圃，把酒話桑麻（此二句寫人的自然閑適之態。?場圃?引出富足，?話桑麻?引出富足閑適。借酒話農事，情景吸引人，話題輕松自在）。待到重陽日，還來就菊花（作結。寫人異常滿足。既可理解為故人之約，又可理解為自己的打算和遐想。因此次有無限的適意，因而由眼前而憧憬未來，表現生活的無限美好）。
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王
維
王維：字摩詰，盛唐詩人，嘗官尚書右丞，世稱王右丞。擅山水田園詩，工畫長于音樂，?畫中有詩?，?詩中有畫?，富詩情畫意。有清趙殿成《王右丞集箋注》。
關于暮色的意象：季節和時序對敏感的詩人常是觸發感興（觸動靈感、引發思緒）的媒介和抒發感情的工具。如西晉文論家陸機《文賦》云：?遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛；悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。?南北朝鐘嶸《詩品序》云：?氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。?楚辭作家宋玉《九辯》云：?悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。?曹丕《燕歌行》：?秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群雁辭歸雁南翔。念君客游思斷腸。……?馬致遠[天凈沙〃秋思]：?枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下。斷腸人在天涯。?
一天之中，清晨、晨風讓人感到清新，有朝氣，日升中天象征旺盛的活力，而黃昏、暮色使人增添沉重之感，使人郁悶。在詩人筆下，黃昏常用以抒寫憂郁凄楚之情，黃昏的意象蘊含著憂郁沉悶和哀傷。這與人的日常心理有關。人在旅途，淪落天涯，有家歸不得，登高望遠，只見夕陽西下，暮色蒼茫，而鄉關何在，千山外，水長流，或者人生失意落寞，眼見暮色蒼茫，即勾起無邊的思緒和傷感，暮色如憂愁，憂愁如暮色。如孟浩然《宿建德江》：?移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。?崔顥《黃鶴樓》：?……日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。?
使至塞上（唐 王維）
本詩寫對守邊將士的歌頌及對立功報國的向往。
單車欲問邊（到邊疆察看），屬國過居延（即?過居延屬國?的倒文；漢時，凡已歸附的少數民族，稱其地區為屬國；居延，古縣名，故城在今蒙古自治區境內）。征蓬出漢塞，歸雁入胡天（?征蓬?、?歸雁?乃自比，為即景設喻。?入?寫出胡天的遼闊；氣象宏大，氣勢不凡）。大漠孤煙直，長河落日圓（?大?、?直?、?長?、?圓?緊扣邊塞特征寫出蒼莽遼闊之景；中兩聯對仗工穩，為典型的律詩格式）。蕭關（古關名，是關中通向塞北的交通要沖，在今寧夏自治區境內）逢候騎（擔任偵察、通訊的騎兵），都護（官名，漢宣帝時始設西域都護，唐時嘗設安東、安南、安西、安北、單于、北庭六大都護府。都護是都護府的最高長官，這里借指河西節度使）在燕然（山名，即今蒙古人民共和國境內的杭愛山，這里借指最前
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線）。
出塞（唐
王昌齡）
秦時明月漢時關（互文，月照關塞，寫出邊地荒涼與征人辛苦），萬里長征人未還（?萬里長征?言征人征戰之苦，?未還?意即多犧牲，或者征人仍守衛邊關。前二句寫邊疆從古到今征戰不息。前一句著重從時間上表現，而后一句則從空間上來表現）。但使龍城飛將在（引用漢代大將軍李廣的典故，謂邊關將士個個如飛將軍李廣，英勇善戰，揚名萬里，令敵人心折膽寒），不教胡馬度陰山（這是寫邊關將士們的心聲。盡管邊地荒涼，征人辛苦，但他們滿懷豪情，壯懷激烈，仍有保家衛國的決心。無疑這就是一種?奉獻?和愛國主義）。
鳥鳴澗（唐
王維）
全詩寫一?靜?字——人靜、花靜、夜靜、月靜、山靜。王維好寫靜，善寫靜，花落、月出、鳥鳴本為動感，但卻用以寫靜，此靜直通禪境，不死寂，乃是靜中充滿生機。
人閑桂花落（桂花本細碎之物，夜間從枝頭落下，本已不易覺察，但被詩人捕捉到了，表明詩人內心的閑靜、感覺的細膩以及內心的超脫。所以，?人閑?、?桂花落?互為說明、表現），夜靜春山空（?空?非空曠，實為靜；此二句寫人靜夜靜山靜）。月出驚山鳥（月出反而驚動山鳥，說明鳥已經習慣于山、夜的寂靜），時鳴春澗中（鳥鳴更使夜顯得寂靜，此是襯托法）
山居秋暝（唐
王維）
此詩為五律。王氏嘗隱居終南山，為表現隱居生活的美好、山水田園之優美，他選取了空山傍晚秋雨之后山間萬物一片清新自然之景色。
空（謂萬籟俱靜）山新雨（秋雨，其特點是淅淅瀝瀝）后，天氣晚（黃昏時分）來秋（首二句渲染出秋夜山中的寧靜優美）。明月松間照，清泉石上流（寫出月夜優美之景，令人如臨其境，如聞其聲。是作者俯仰所見，說明作者取景藝術的高妙）。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟（此二句既有聽覺印象，也有視覺印象，自然物為竹、蓮，本已美好之物，而浣紗女、漁舟的出現給詩意盎然的大自然增加了無限的生機。?竹喧?然后出現浣女，?蓮動?而后才讓人辨別出是漁舟，這符合人的認識過程，寫來極富畫意）。
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隨意春芳歇，王孫自可留（王孫點明詩人主體。花開花落，隨意自然，如《鳥鳴澗》：?人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。?）。
送（咸陽送別）元二（人名不詳）使安西（安西都護府的治所，在今新疆境內，為當時邊地）
（唐 王維）
此為送人赴邊地從軍的詩，即送別詩，為別席離筵的絕唱。樂曲名《渭城曲》、《陽關三疊》、《陽關曲》。
渭城（即咸陽故城）朝雨浥輕塵，客舍青青（謂柳色）柳色新（古俗折柳以送別，柳諧留，含不舍之意）。勸君更進一杯酒，西出陽關（漢關名，在今甘肅敦煌縣附近，自古與玉門關同為出塞必經之地，因在玉關南，故稱陽關）無故人。
涼州詞（唐
王之渙）
王之渙：688—742，盛唐詩人，嘗為縣主薄，為人誣陷而去官，過了十五年漫游黃河南北的生活，膾炙人口的名篇有《顴鵲樓》、《涼州詞》。
黃河遠上白云間（寫黃河之景，詩人自下而上、由近及遠眺望黃河，寫得神思飛躍，氣象不凡。角度視線不同：?黃河入海流?是自上而下目送之，?黃河之水天上來?、?黃河西來決昆侖?是自下而上觀望，卻是由遠及近，寫出奔流氣勢撲面而來，而本詩句寫黃河宛蜒逶迤，直上天際，寫出開闊氣象），一片孤城萬仞山（寫塞上孤城；?一?和?萬?形成強烈對比，山是背景，城是主體，同時孤城暗示征夫離家萬里，為下文寫離愁作鋪墊。下文?怨楊柳?即暗寫離別；前二句寫遠景，畫面感極突出，氣象蒼莽、開闊）。羌笛何須怨楊柳（即寫羌笛之聲。表明詩人在荒涼的邊地，耳中傳來陣陣凄涼哀怨的羌笛之聲。此寫將士的離別思鄉之情。唐時有《折楊柳》邊曲，笛怨楊柳而詩人怨笛聲，寫人本已愁腸百結，何須羌笛再來引動愁緒。李白《塞下曲》：?五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。?與此詩同意。怨，謂曲調哀怨）？春風不度玉門關（此句寫出前問句的答案，春風不度，楊柳不青，欲折之以寄托感情也不可能。因而作者寫?何須?。同時也寫出邊地的荒涼，同時暗比關內內地春光春景，從而表達邊關將士的鄉思）。
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從軍行（唐
王昌齡）
此題專寫軍旅戰爭生活。
青海長云暗雪山（地理環境的遼闊、艱苦，以表明將士沙場征戰之苦，同時也暗示軍情急近，有?黑云壓城城欲摧?、?山雨欲來風滿樓?之意），孤城（暗示將士思鄉念歸之情）遙望玉門關（戰場遼闊，也寫出孤城的荒遠，表明將士們是離家萬里——春風猶不度玉門關，何況是遠離玉門關的孤城呢）。黃沙（寫出戰場環境）百戰（寫戰役次數）穿金甲（寫出戰爭激烈與艱險程度），不破樓蘭終不還（守邊將士的豪言壯語，含激昂慷慨感情，表現其保家衛國的決心，無疑為?奉獻?——愛國主義。盡管征戰艱苦，環境惡劣，同時也深受鄉情折磨，但將士們依然懷著打退敵人的決心。樓蘭，漢西域國名，故址在今新疆境內。漢武帝時，遣使通大宛，樓蘭阻擋道路，攻擊漢朝使臣，昭帝元鳳四年即前七七年，大將軍霍光派平樂監傅介子前往樓蘭，用計斬其王。在這里借指敵人）。
出塞（唐
王昌齡）
秦時明月漢時關（互文，月照關塞，寫出邊地荒涼與征人辛苦），萬里長征人未還（?萬里長征?言征人征戰之苦，?未還?意即多犧牲，或者征人仍守衛邊關。前二句寫邊疆從古到今征戰不息。前一句著重從時間上表現，而后一句則從空間上來表現）。但使龍城飛將在（引用漢代大將軍李廣的典故，謂邊關將士個個如飛將軍李廣，英勇善戰，揚名萬里，令敵人心折膽寒），不教胡馬度陰山（這是寫邊關將士們的心聲。盡管邊地荒涼，征人辛苦，但他們滿懷豪情，壯懷激烈，仍有保家衛國的決心。無疑這就是一種?奉獻?和愛國主義）。
閨怨（唐
王昌齡）
此詩寫婦女愁怨的心事。十分委婉含蓄細膩，而且生動地寫出了閨中少婦的閑愁——相思之情的產生過程。非常傳神。
閨中少婦不知愁（寫心），春日凝妝上翠樓（寫動作。前二句寫春日美好，正值芳齡的閨中少婦顯然受到明媚春光的召引，興之所至，經過一番精心打扮后興高采烈地登上翠樓，要欣賞春日風景。正由于她?不知愁?，無憂無慮，所以才?凝妝?打扮，想到要登樓賞春，這兩句間構成了順承關系）。忽見陌
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頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯（此二句直接寫心，寫?悔?之所由來。為何?悔?？詩中沒有明確交代，但令人可從詩意中品味出來。?悔?是由見到陌頭楊柳而起的，那么?柳?為何能觸動少婦的心事呢？?柳?偕音留，唐時風俗，人們分別時常折柳以贈別，少婦一見陌上青青楊柳，便產生悔意，說明柳已一下觸動了她的心事，令她想起了她的丈夫，后悔讓她的丈夫出征，以軍功得以封侯。而且，也許正是由于青青楊柳之色，還使她想起了自己的年華青春，因為春光易逝，青春也易于凋零，人生一世，如草長一秋，白駒過隙，自己正值青春年華，正如眼前的春日好景一樣，需要有人來欣賞珍惜。也許她還想到人不如春，眼前好景尚且有自己來欣賞，而自己又有誰來欣賞呢？自己凝妝打扮又有何意義呢？詩人如此寫，使讀者仿佛聽到了少婦無奈的感喟）。
走馬川（即新疆左末河）行（謂歌行，古代詩歌的一種體裁）奉送封大夫出師西征
（唐 岑參）
此為作者在輪臺時為友人寫的一首送行詩。
岑參：715—770，南陽人，進士出身，嘗兩度從軍，任邊官，其詩以反映邊塞生活為主，是唐代著名的邊塞詩人。
君不見走馬川，（行）（衍文）雪海邊，平沙莽莽黃入天（寫沙暴）。輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走（寫風狂。前面皆寫輪臺九月時的惡劣的自然環境）。匈奴草黃馬正肥（襯寫敵人強悍，預示戰爭的殘酷、激烈），金山西見煙塵飛（風煙頓起，襯寫戰爭爆發。金山即今之阿爾泰山），漢家大將西出師（寫漢軍雄壯氣勢）。將軍金甲夜不脫（戰事激烈），半夜行軍戈相撥（即夜行軍，寫戰事緊迫），風頭如刀面如割（夜行軍所遇的惡劣氣候）。馬毛帶血汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝（連用三個特寫，一是寫戰爭之急迫與戰爭環境的惡劣，二、三是寫天寒地凍）。虜騎聞之應膽懾（筆頭一轉，寫盡管如此急迫與艱苦，但漢朝將士們猶神勇無比，無堅不摧，令敵人心折膽寒），料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷（車師，唐安西都護府所在地。佇，等待。此句實為預祝勝利）。總結：
1、該詩寫出西北邊疆奇異、壯觀的自然景色，作者善抓住最具表現力的特征（黃沙、風暴）給人以聲色震撼，感人至深。
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2、烘托陪襯的手法。?草黃馬肥?寫匈奴軍隊勢力強悍，以此又襯寫出漢軍將士。?煙塵?襯寫戰爭爆發。等等。
3、用韻，連句用韻，三句一換韻，造成繁弦促節的節奏感，形式與內容統一。
4、感情激越，風格雄渾豪邁，洋溢著樂觀主義，使人讀之生出英雄風云之氣，此詩不愧為唐代邊塞詩的代表作。
5、送別詩的構思奇特，不拘一格。此詩不寫送別時的情意，而集中筆墨來寫朋友帶領漢軍即將在邊境上展開的軍事行動，預祝朋友勇殲強頑之敵，將友人間的深厚情意寓于其中，這在送別詩的寫法上應該是獨樹一臶的。
詞
詞是一種配樂歌唱的抒情詩體，屬一種音樂文學。從起源上看，它開始是歌詞，一種配合樂譜曲調來歌唱的歌詞，因此它又稱為?曲子詞?。
它別稱很多，又稱?長短句?，即因為從表面上看，詞和詩的顯著區別在于詩句絕大多數是長短一致的，而絕大多數詞的句子是長短不齊的。此外，它又稱為詩余、樂府、樂章、曲子、歌曲、倚聲、琴趣等，其大部分稱謂，均可說明詞是一種音樂化的文學樣式。
詞是古代詩歌園地中的一朵奇葩，是與詩、曲對稱并列的一種詩體。盡管與詩對稱，但它仍屬詩歌的范疇。
它與詩經、楚辭、漢樂府一樣，都來自民間，是民間詩歌（民間文學）的一部分，后來，由于作家們介入創作，使得它成了作家文學。
詞的產生時間，至今未取得一致的看法。大致可以定在初盛唐，中唐以后漸漸流行，一些文人開始作詞，經過五代至宋，詞發展到了極盛時期，成為宋代文學的光輝代表。
由于詞是配樂歌唱的詩體，它配合不同的樂曲歌唱，詞就有了許多不同的調子，每種曲調的句數、每句的字數，以及用韻的位臵、字聲的平仄都不同。每個調子都有一個名稱，如?念奴嬌?、?蝶戀花?、?清平樂?等，這些名稱通稱?詞牌?。
詞牌不等于標題。有的詞除了詞牌之外，還有一個標題。標題由作者自擬。每一首詞都有詞牌，◇◇ 唐 宋 文 學 講 義 ◇◇
但不是每一首詞都有標題，有的有標題，而有的則沒有。這由作者自己決定。
歌曲有長有短，詞也有長有短，字數各不一樣。從長短體臸上，詞分小令、中調、長調三種。小令在58字以內，長調在91字以上，中調介于二者之間。不過，這僅是大略的劃分，界線是相對的。
關于詞的結構。為了樂曲的反復演唱，詞一般分為上、下二闋，即兩段，叫雙調，或稱上、下二片。也有不分闋的，僅有一段的稱單調。此外，也有三段及三段以上的，稱三片、四片。
第一章
唐文人詞
唐代寫詞的作家有李白、張志和、劉長卿、韋應物、白居易、劉禹錫等人。
1、李白：
相傳為李白創作的有兩首詞，即[菩薩蠻]和[憶秦娥]。例講[菩薩蠻]?平林漠漠煙如織?：
此詞以薄暮時分的情景襯寫鄉情，即詩的意象是暮色。
關于暮色的意象：季節和時序對敏感的詩人常是觸發感興（觸動靈感、引發思緒）的媒介和抒發感情的工具。如西晉文論家陸機《文賦》云：?遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛；悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。?南北朝鐘嶸《詩品序》云：?氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。?楚辭作家宋玉《九辯》云：?悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。?曹丕《燕歌行》：?秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群雁辭歸雁南翔。念君客游思斷腸。……?馬致遠[天凈沙〃秋思]：?枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下。斷腸人在天涯。?
一天之中，清晨、晨風讓人感到清新，有朝氣，日升中天象征旺盛的活力，而黃昏、暮色使人增添沉重之感，使人郁悶。在詩人筆下，黃昏常用以抒寫憂郁凄楚之情，黃昏的意象蘊含著憂郁沉悶和哀傷。這與人的日常心理有關。人在旅途，淪落天涯，有家歸不得，登高望遠，只見夕陽西下，暮色蒼茫，而鄉關何在，千山外，水長流，或者人生失意落寞，眼見暮色蒼茫，即勾起無邊的思緒和傷感，暮色如憂愁，憂愁如暮色。如孟浩然《宿建德江》：?移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。?崔顥《黃鶴樓》：?……日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。?
◇◇ 唐 宋 文 學 講 義 ◇◇
李白的這首詞也是選取了黃昏這一意象來抒寫濃郁之鄉情。首二句，作家用如畫的詩筆在廣漠的平林上抹畫出牽動愁思的如織暮煙。這是寫景，?一切景語皆情語?，靜景中又暗含動勢（即時間的流動與冉冉推移），以?暝色入高樓?引出詞中的人物，在點出人物之前作者先營造出了一個低沉憂郁的情感氛圍，也說明平林漠漠、暮藹沉沉，寒山傷心之碧正是詞中人物所見。為什么？下片中?玉階空佇立?就交代出人物一直是久久地佇立在樓上的玉階上癡癡地凝望。他或她，或者是漂零他鄉的游子，或是獨守空房的思婦。他（或她）在凝望什么呢？也許是杰中思婦盼望久別的親人歸來而望遠處迢迢的歸途，也許是游子遠離天涯，由于歸期遙遙，凝望千山外的鄉關。他（她）佇立玉階，但歸期遙遙，歸途迢迢，一切僅是枉然和徒勞（?空佇立?），他癡癡地、徒勞地又茫然地凝望著，眼前僅是廣漠平林、如織的寒煙、寒山上驚心之碧和暮色中忙于歸巢的鳥兒，而鳥歸人不歸，觸景傷情，歸鳥又平添無邊的愁緒。這種心情，恰如李商隱所說的?心事如波濤?，久久不能停息，愁腸百結，欲罷不能。
在這里，需要注意的是，在上片里并沒有交代出人物在愁什么，作家僅僅是渲染了一幅沉悶抑郁的氛圍，并交代出人物?玉階空佇立?，也就是說上片并沒有交代出主題，而在下片，作家才用?宿鳥歸飛急?點明主題，一語雙關，含蓄委婉。這是詞中的人物眼中所見到的景象，此句揭示出了人物的意識流。是他眼中所見，心中所思。在急切的鄉情驅使下，他不禁想到鄉關路上又有多少的長亭和短亭。?長亭連短亭?，重重阻隔，卻又再次打破了心中的希望，現實說明歸途遙遙、歸期遙遙。
這首詞的寫法是：即景抒情，?一切景語皆情語?，情景交融。之所以采取這種寫法，是由于它與人的心理活動過程相吻合。
上片從遠而近——從暮色籠罩的平林、暗碧的寒山，寫到暮色中獨倚高樓的人物；下片由近及遠——寫人物佇立玉階凝望，由?宿鳥歸飛急?點明主旨，從歸鳥寫到遠處的長亭、短亭。
例釋[憶秦娥]：
主旨即懷古傷今，借離別抒發家國興亡盛衰之感。
詞的上闋從簫聲月色引出對折柳送別的回憶，寫秦娥的傷別。萬簌俱寂，夜幕低沉，忽有一縷簫聲，縈縈入耳，入夢的秦娥的猝然為之驚醒。一?咽?字，說明簫聲幽噎，恰如蘇東坡的《前赤壁賦》?客有吹洞簫者，如怨如慕，如泣如訴，其聲嗚嗚，不絕如縷?，那簫聲，雖與笛韻同出瘦竹一枝，卻與之嘹亮飄揚迥異其致。簫宜靜夜，尤宜月夜，不然杜牧何以在《寄揚州韓綽判官》詩中寫到?二十四橋
◇◇ 唐 宋 文 學 講 義 ◇◇
明月夜，玉人何處教吹簫?？?秦娥夢斷秦樓月?，夢斷非夢醒，說明她神游于夢中忽然為簫聲所驚醒，既回味于夢境，又迷惘于明月，夢斷時分彷徨徘徊的心理直可觸摸，宛然有她在驚覺后猝然張目之態，驚覺時簫聲在耳，僅見滿樓月色，而不見夢中的愛人，于是就憶起她與意中人離別之事，這說明她想念意中人的心事，也說明她的夢非別的什么夢，正是有關她與愛人的夢。?秦樓月?，表面上是疊句，實是加強了語氣，增添了感嘆之意，渲染出她的心事，所以不應以簡單的疊句視之。秦樓中的人和天邊之月，相對無眠，李白?對影成三人?，而此時只有人和月，月正凄迷，人猶失意，使人倍覺凄惶惆悵，于是想到分別的離人。?年年柳色?，正有?年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?之意，年復一年，柳色依然，而人事全非，往日折柳送別，此時還不能相聚，一個獨守空樓，一個遠隔天涯。千山外，水長流，關山重重，風煙萬里，秦娥只得于夜半時分夢醒后遙想往事以排遣那排遣不盡的悵惘。（注：柳的意象，蘊含離別之意，古俗折柳以贈別，柳諧音留，寓不忍離別、依依不舍之心情，如王維《送元二使安西》：?渭城朝雨…………?）
在下闋，作家將筆法猛一騰挪，時空陡轉，由春柳轉入清秋，由秦樓轉到樂游原。清秋時節，樂游原上游人如織，秦娥亦在其中。登樂游原本為游樂，但秦娥形單影只，身在游樂之地，四眺無際，心事有增無減。向西一望，咸陽古道，直接長安，意中人的音訊該從那古道上傳遞過來吧，但音塵斷絕，人的希望只得化為泡影。音塵即音訊的代稱，因古代以驛使送信。?音塵絕?中一?絕?字，似有千鈞之力，讀來倍覺驚心，殘酷無情地斬斷了秦娥盼望離人音訊的希望。重疊的?音塵絕?與上片的?秦樓月?作用一樣，加強了感嘆的語氣，襯出秦娥心情的凄慘。
此時此刻，西風拂拂，殘陽高照，觸目所見，猶有漢家陵闕，莽莽蒼蒼，衰敗之意自在不言中，一筆帶出了家國之悲。
此詞最為顯著的手法是：善于騰挪，筆法變換迭蕩，簫聲—→秦樓月—→柳色—→霸橋之別—→樂游原—→咸陽古道—→漢家陵闕，一步步騰挪變換，環環相生，似斷非斷，以?傷別?統率全詞，脈絡井然。特別是后兩句?西風殘照，漢家陵闕?，由秦娥懷念離人的傷感中加入悼古傷今之意，由秦娥一人一時之情，驟然升華為國家千秋萬古之心（意義陡轉）。家和國的命運、二者的感情渾然一體，哀傷中摻入悲壯，氣象為之開闊，非大手筆不能為，所以王國維評曰：?西風殘照，漢家陵闕，寥寥八字，遂關千古登臨之口。?其贊賞之意極明。
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其次，手法之二：含蓄委婉，韻味深長。先是寫秦娥之夢，僅寫其夢斷簫聲，驀然夢斷，眼見滿樓月色，但夢為何夢，作者未實寫，讀者只能從中體味——夢斷之后即睜開雙眼，見凄迷月色，油然想起與意中人往日的離別，想像之中往日折柳處柳色依依。可見夢非它夢，乃是因離別思念而引起的夢，或許夢見與離人當年依依惜別，或許夢魂伴隨意中人遠涉天涯，或許夢中離人悠然而歸，同剪西窗之燭。而且，作者寫夢，并不單純地寫，而是將如泣如訴的簫聲渲染出一種氣氛，將夢臵于這種幽怨的氛圍中。詞的最后，?漢家陵闕?引出國家興亡之嘆，也是非常的委婉含蓄。當年的三百年漢朝，嘗威赫無比，疆域遼闊，國勢一度強大，軍隊也強大無比，也嘗出現過一代又一代的雄主，但盛極衰來，一代帝國如煙消云散，僅留下僅供后人憑吊和發古之幽思、在夕陽下無比蕭瑟衰敗的陵墓。在唐人筆下，漢朝常用來比喻唐朝，在這里，作者表面上是寫漢家，實是感嘆唐王朝的盛衰。
李白二詞，歷來頗受評論者的關注和贊賞，說它們是文學一大奇跡者有之，說它們為千古絕唱者有之。南宋黃升即評云?百代詞曲之祖?，評價不菲，正宜潛心涵詠，用志覃研。
2、張志和（約730—約810）：
張志和，字子同，婺州金華（今浙江金華）人，唐肅宗時待詔翰林，授左金吾錄事參軍，坐事貶官，后不復仕，放浪江湖間，自號煙波釣徒。因著《玄真子》，亦以自號。今傳《漁歌子》五首，皆借漁家生活道隱居之樂。其詩流傳日本，曾引起日本島上對漢詩的學習風潮，并有大量的模仿的作品。日本嵯峨天皇十分喜歡，也作《漁歌子》詞五首以仿效。
《漁歌子》，在唐玄宗時教坊中亦有此曲，后用為詞調，又名《漁父樂》、《漁父》，蓋此調出于民間漁歌。?子?字，語尾，無實在義。
?西塞山（浙江省境內的一座山）前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。? 此詞清新質樸，意境超凡脫俗，短短27字，色彩豐富，顯示出自然的靈氣和精神，如一幅江南清新淡雅的水彩畫。此處有山有水，有鳥有魚，有斜風細雨，也有優游自在、忘情山水的漁父，可謂?漁父之意不在‘漁’，在乎山水之間?。首二句描畫江南春季的景象，作者寄情于景，以畫入詞，山之凝重與鳥之輕靈相映襯對比，富畫面感。且前句視點在上，后句則在下，表明人在俯仰之間，無不感到自然的靈氣和旺盛的生機。?青箬笠，綠蓑衣?，色彩吸引人，同?斜風細雨?一起引出處在大自然中
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間、沉浸于自然的漁父之形象。?不須歸?，是無歸意，為不欲歸，舍不得歸，寫出了漁父對自然的陶醉。這是點明了主題。在前二句中，寫飛動的?白鷺?和肥美的?鱖魚?，感受仿佛是一般的漁人所有的，而最終才點出漁者之樂，歸結到主題上面。
3、白居易（772—846）：
字樂天，晚號香山居士，進士出身，始授秘書省校書郎，后任翰林學士、左拾遺及左贊善大夫，因上書言事，貶江州司馬，移忠州刺史。后又出任杭州蘇州刺史。官終刑部尚書。世稱白香山。
其詞作有《憶江南》三首，乃任杭州刺史時所作，道江南及杭州風物之美。其詞云：
江南好（點題，脫口而出），風景舊曾諳（落實?好?字，照應了?憶?）。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍（此二句為互文，寫江南最富代表性的特征和風物）。能不憶江南（以反問道出作者眷念之情，引人回味）？
江南憶，最憶是杭州（表明杭州之美甲江南）。山寺月中尋桂子（寫秋月。秋月皎潔，月光如水，令人不禁產生美好的遐想），郡亭枕上看潮頭（寫錢塘潮。潮聲入夢，寫出了人的悠閑之狀）。何日更重游（寫作者對杭州的眷念，期待重游）？
江南憶，其次憶吳宮（此詞寫江南女性之美，吳宮泛指吳地）。吳酒一杯春竹葉（酒名春竹葉，酒名已富無限詩意，?一杯?言其易令人醉，可謂好酒醉人，情景醉人，酒不醉人人自醉），吳娃雙舞醉芙蓉（極富動感，令人產生美好的幻覺——人如花，花帶醉，花令人醉）。早晚復相逢（期待與江南女性的重逢，從側面道出江南女性溫柔、美麗、可愛，讓人流連忘返。正如晚唐詞人韋莊《菩薩蠻》詞?未老莫還鄉，還鄉須斷腸?，足見江南女性的魅力。此乃?君子好逑?，非?色?）？
4.溫庭筠:
溫庭筠是中唐以后涌現出的寫詞名家（確切而言，是晚唐詞家）。
溫（812？—870？），本名歧，字飛卿，太原祁（今山西祁縣）人，出身于沒落貴族之家，終身困頓，晚年始入仕，為方城尉和國子監助教。溫極有才情，但屢困于場屋，長期出入歌樓伎館，?能逐弦吹之音，為側艷之詞?（《舊唐書》本傳），大概以此謀生。
其詩與李商隱齊名，時人號?溫李?。
◇◇ 唐 宋 文 學 講 義 ◇◇
他是花間派詞人鼻祖。花間為一詞派，派中為晚唐及五代西蜀的一些詞人，不是創作詞派，他們詞作風格上較接近，五代時后蜀趙崇祚將他們十八家詞作編錄成《花間集》，花間派之名由此而來，可見是一風格流派。派中以溫為鼻祖。
他在詞學史上占有極其重要的地位，開創了婉約詞風，影響之大，使人們視婉約為詞學正宗（詞有婉約、豪放兩派）。
其詞作現傳60多首，內容多寫閨怨離愁，語言秾麗，用字嚴格，音律精嚴。紅香翠軟，剪紅刻翠，辭藻艷麗。其十四首【菩薩蠻】是風行一時的典型艷詞，為詞學史上的一段豐碑。
劉熙載《藝概》卷四：?溫飛卿詞，精妙絕人，然類不出乎綺怨。?評論十分中肯。【憶江南】：
此二十七字的小令寫得十分質樸、疏淡，以白描見長。
這是一首閨怨詞，寫閨中女子獨倚江樓，望人不歸。
在藝術技巧上，有兩點值得注意、體會：
1、精煉：前兩句八個字，就勾勒出了思婦動態和心情，表明梳洗完畢即倚樓凝望，可見她急切與意中人相逢的心情，?梳洗罷?非梳洗前，梳洗前不更急切嗎？否，俗語?女為悅己者容?，梳洗罷更能表現她細膩的心理。?獨?表面上是一個人之意，實即突出她的孤寂之感。
?過盡?一句中的前四字形容江上船只之多，而?皆不是?說明她用心之細、用時之久及渴望重逢的急切，并且承?過盡千帆?之后陡然一轉，頓時打破了她的希望，希望多大失望就多深，讓人感覺到她此時慘淡的心理感受。謝眺有?天際識歸舟，云中辨江樹?（《之宣城郡出新林浦向板橋》）之句，而溫反其意而用之，相較之下，謝詩寫喜，溫詞反襯其愁。
2、含蓄而意韻不盡：
溫詞以含蓄深隱見長，耐人尋味捉摸。?斜暉?一句表面上寫景（自然景物），寫落日陽光和流水，但景中透情，斜暉脈脈正如女子的萬般柔情，而綠水悠悠無限，暗示女子心中愛怨交錯，一時割舍不斷。女子觸目所見，江中白萍洲上，芳草萋萋，而?腸斷?表明在她眼中，洲上全是一片驚心之綠。人們說?離恨恰如春草?，正可表明她此時的心境（在這里，大家須注意，在古典詩詞中，芳草、春草的意象常用于表現離愁別恨）。
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例釋【菩薩蠻】?小山重疊金明滅?：
全篇細膩刻畫出閨中女子梳妝時的外貌、動作和心態，所寫只一事，若擬一題目則叫做?梳妝?二字。
前二句，寫女子醒后睡眼惺松、鬢發零亂的情態。小山，謂眉妝之名目，晚唐五代盛行此樣，為?十眉?之一式（韋莊《荷葉杯》：?一雙愁黛遠山眉?）。起床本常事，但在溫筆下卻成了一幅春曉圖，十分別致。
?懶起?二句，寫起床梳妝的動作。雖曰?懶起?，并非不起，實嬌懶、遲遲而起，起床后必先梳妝，因此畫眉梳洗。?懶?和?遲?二字相互呼應，勾劃出了慵懶遲緩的情態，為下片寫其心思作鋪墊。
下片始二句，梳妝停當后照鏡之動作，以?花面交相映?表現其美貌（花：頭飾）。
后二句，以一特寫鏡頭，襯托點寫女子的寂寞孤獨的心理世界，這種寫法極其委婉含蓄，表明女子妝扮完畢，一眼瞥見?雙雙金鷓鴣?，就勾起了她無限的感喟。此二句意在言外，是全詞的?文眼?，最關題旨，最富表現力，至此，便交代出了女子?懶起?和?遲?的原因。原來是她空虛寂寞、孤獨的心緒在作怪。
溫詞的綺靡由此可見一斑，晨起梳妝，本為女子家平常事，但在其筆下，卻十分嬌艷動人。如?小山?二句本寫晨起時的殘妝，但通過眉妝的式樣、色澤、如云的鬢發、香白的臉頰，就渲染出一幅美妙的圖畫。眉妝忽明忽暗、鬢發如云、臉頰香而白，她畫的又是娥眉，照鏡時花面相映，她的襦襖是羅襦，且是?新帖?的（即時新的樣式），鷓鴣又成雙成對，且又是金色的，可見溫不輕易放過每一個能表現女子情態的細節而著意地加以修飾，可見其剪刻的工夫。在表現手法上，十分含蓄委婉，如此詞中的后二句及另一首【菩薩蠻】中的?江上柳如煙，雁飛殘月天?等句，就十分耐人尋味（?柳如煙?表現柳絲迷蒙如煙如霧，既可理解為柳絲的情態，又可以讓人感到女主人公心中的閑愁，而且，寂靜的天空中一輪殘月，大雁還在飛過，讓人如臨其境，仿佛還能聽到雁過時那凄清的鳴聲，這種清冷的夜色也可理解為女主人公清冷的心境）。
5.南唐詞人李煜:
公元937年，乞兒出身的徐知誥（即李昇）在金陵建立國家，號唐，史稱南唐，即五代十國時
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期的十國之一。李昇史稱南唐先主，其子李璟為中主，李璟之子李煜為后主。
在六朝古都南唐首都金陵，聚集了一批撰寫詞作的詞人，其中重要的有馮延巳、李璟、李煜，文學史上稱為南唐詞人。
提及南唐詞人，大家會不由自主地想起李煜，想起他那不朽的名句：?春花秋月何時了，往事知多少……恰似一江春水向東流。?李煜的名氣確然為南唐詞人之冠，其成就最高，影響也最大。
南唐詞人的出現并非偶然，直接的原因即南唐金陵特有的文化氛圍。金陵，為六朝古都，物華天寶，人杰地靈，在六朝時其經濟文化就得到極大的發展，使它成了南方經濟、政治、文化的大都市，隋朝時京杭大運河開通，更促進了這一地區的發展，而隋唐時，北方戰亂頻繁，至唐末尤甚，在北方經濟文化遭至戰亂破壞的時候南方經濟文化的優勢愈加顯露出來，中原人士也有不少到這里避亂；再加上，南唐君主愛好風雅，傾心文墨，而帶動了南方文學創作的風氣。所以，南唐詞人的涌現及成就是有背景的。
李煜，937—978，字重光（重瞳子），初名從嘉，李璟的第六子，為后主，在位茍安十五載，975年，宋軍破金陵，即降為違命侯，軟禁之。于七夕為宋太宗牽機藥毒死（生于七夕）。
其一生為悲劇，為歷史上有名的薄命君王，但是他又為絕代才人，天生儒雅，聰明俊秀，工書畫，知音律，精于賞鑒，好讀書，善詩文，尤長于詞。其亡國破家是其不幸，同時又是不幸中之幸，其悲劇經歷成就了他這位一代詞人。
現存詞作約30余首，詞作分前后兩期。前期內容多寫宮廷豪華生活及男女戀情，不脫花間舊習，但流麗宛轉、俊逸神秀。后期為降宋后所作，他由一介人主淪為階下囚，因而全寫亡國破家的深悲和悔恨，風格淳樸，感情凝重，沉郁凄愴，感人肺腑，名作迭出。如【烏夜啼】（即【相見歡】）：
林花謝了春紅，太匆匆。常恨朝來寒雨夜來風。胭脂淚，留人醉，幾時重。自是人生常恨水長東。
【望江南】
多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風。
【浪淘沙令】
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒，夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑闌，無限江山，別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間。
【破陣子】
四十年來家國，三千里地山河，鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？ 一
◇◇ 唐 宋 文 學 講 義 ◇◇
旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨（潘岳有《秋興賦》），最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。
例釋【虞美人】：
首二句以問句寫出心理。?春花秋月?，人多以為美好之景，一是一年中最美好之季節，二是可象征青春團圓（古詩云：?春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節?）。可是，身為囚徒的南唐一國之君眼見此景，油然憶起如煙的往事，?往事知多少?即表明（另如?還似舊時游上苑，車如流水馬如龍?、?夢里不知身是客，一晌貪歡?等）。因而反覺觸目驚心，對他而言這反是一種精神折磨，遂劈頭問蒼天：春花秋月啊！你年年花開，歲歲月圓，要何時才能完結呢？此可謂奇句，表明他度日如年，對生活已經厭倦和絕望。
小樓昨夜東風，圓月高掛，承?春花秋月?一句來敘寫自然景物，表明他內心的敏感。此時此刻，春花秋月，小樓東風只能增添他無限的亡國破家之哀，因而經受不了這種自然景物的刺激和打擊。因而以?不堪回首?表明。?又?字含意深刻，加強了語氣。
下片，首句?雕闌玉徹應猶在?，描繪對故國的思念。往事不想去回憶，但又時刻不能忘懷，上片已寫?不堪回首?，此又不由自主地回首，可見其?剪不斷，理還亂?的思緒。?鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿?，想必依然存在，只是人事已非，江山易主，瓊樓玉宇已改了往日的朱顏。此二句表現出他對故國的依戀。
最后二句，自問。詞人滿懷幽憤，對人生發出了疑問，將感情抒發提高到了一個更深的層次。?一江春水向東流?，是以水喻愁的名句，顯示出愁思如春水的奔放傾泄，又如春水東流，是亙古不變的自然物理。愁如春水，是將一時一地的人生愁恨化為無窮無盡的千古哀愁，化為一種永恒，盡管人生有限，但遺恨無窮，使人一見春水東流，就不覺想起他那不盡的亡國之悲（李煜【相見歡】?自是人生長恨水長東?即此），真所謂?昔人雖已沒，千載有余情?。
縱觀全詞，真所謂一字一淚，字字含血帶淚。王國維云：?一切文學，余愛以血書者，后主之詞，真所謂以血書者也。?法國作家繆塞說：?最美麗的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。?（《紅樓夢》即此，作者云?滿紙荒唐言，一把辛酸淚?）李煜這首詞即這樣的不朽的篇章。
這首【虞美人】可代表后主詞的藝術特色，即：
1、直抒胸臆，真率自然。他不假雕琢，自然流麗，語言平白如話，如?教坊猶奏別離歌，垂淚
◇◇ 唐 宋 文 學 講 義 ◇◇
對宮娥?。
2、形象性強。如?問君能有幾多愁……?、?剪不斷，理還亂，是離愁?（【烏夜啼】）、?離恨恰如春草，更行更遠還生?（【清平樂】）等，即將抽象的感情具象化。
3、概括性強。如?春花秋月何時了，往事知多少?概括出宇宙永恒無窮、人生短暫無常的哲理，寫出了天下人的同感。【浪淘沙令】（?簾外雨潺潺?）常引起客子共鳴。盡管作者為失國之君，其經歷不為常人所有，但其亡國之悲依然能打動一般讀者，引起各種各樣讀者的感情共鳴。
4、語言精煉優美，善于白描。如?四十年來家國，三千里地山河?即寫南唐的運祚及版圖。?故國不堪回首月明中?、?夢里不知身是客?、?別時容易見時難?寫愁恨，皆明白如話而又含意深遠。
所以，后主之詞頗有大家風范。周濟《介存齋論詞雜著》云其?粗服亂頭，不掩國色?。
他在詞學史上擴大了詞的境界，豐富了技法（如白描、概述），擴大了題材，創造了抒情詞的典范。改變了晚唐五代以來詞人的一貫作法，如寫婦女的哀怨、兒女情長、淺吟低唱，含蓄深隱的花間舊習，使詞成了可以多方面言懷述志的新詩體（舊的詞人，路子是窄的，而李煜寫亡國之痛，無疑就拓展了這路子）。
6.南唐詞人馮延巳：
904—960，一作延己，又名延嗣，字正中，廣陵（今揚州）人，仕先主、中主朝，官至中主朝宰相，有詞集《陽春集》，現傳100余首，數量居晚唐五代詞人之冠。
由經歷地位決定，其詞多寫宮廷歌舞宴飲、相思離別，題材不出花間習套，但他長于抒情，其十幾首【鵲踏枝】向來被認為是最能代表其成就。
例釋【鵲踏枝】：
誰道閑情拋擲久，每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后。
此詞表現詩人為擺脫內心盤旋郁結的感情痛苦而作的掙扎過程。其痛苦，詞中未明言，僅以?閑情?標出。名之曰?閑?，其實不閑。曹丕《善哉行》中云：?高山有崖，林木有枝，憂來無方，人莫之知。?其中所言之?憂?大概正同于馮氏所言的?閑情?：來時不覺而又莫可言喻，象山之有崖，木之有枝一樣與生俱來、不可擺脫。它實即一種最真實、最深刻的感情體驗，不同于大悲（人生中大悲不
◇◇ 唐 宋 文 學 講 義 ◇◇
常有），辛棄疾【摸魚兒】云?閑情最苦?。這是人們在生活中常見的一種現象。
詞開篇僅七字，卻寫得千回百轉，表現一種欲罷不能的盤旋郁結之痛。?拋擲?表明作者為它所困擾而尋求解脫所作的掙扎。?久?表明時間過程長久，似乎暫時忘卻，而?誰道?，即原以為，表明原以為解脫，但實際上未能做到，到現在依然為之所折磨。
緊接著，?每到春來，惆悵還依舊?，表明痛苦發生的過程和頻率，?每到?言下之意不止一次，可見?春來?是一個導火線，春天季節是萬物復蘇之時，生命與感情覺醒之季節，人的心理體驗尤為敏感。作者依然迷惘，依舊恍然若失。?日日花間常病酒?之?日日?，表明每天他都為痛苦所折磨，他便尋求解脫，借酒澆愁，以麻醉自己，但只是徒勞，本來，?借酒澆愁愁更愁?。日日病酒，表明痛苦之頻繁，?不辭鏡里朱顏瘦?，?不辭?即不改，表示必然。對鏡才發覺容顏消瘦，?沈腰潘鬢消磨?，身心交瘁，表明痛苦之程度。
下片，?河畔青蕪堤上柳?，承接上片之?每到春來?寫春景。河邊草色青青，堤上楊柳依依（蕪：叢茂之草），在愉悅的心境下必能喚起一種纏綿繾綣的情意，但內心為閑情所苦，為時已久，見此景，難免對景傷懷，平添一份新愁，愁上加愁，所以反問：?為問新愁，何事年年有？?春季年年到，春景年年有，新愁年年發生，真所謂新愁?當春乃發生?。本來是說明年年添新愁，而作者以反問句來發問，語意更強烈，表達上更深一個層次。
在強烈的追問之后，作者不作任何回答，惹人玩味（表明不能言說、不可言說）。接著，忽地蕩開筆墨，只寫?獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后?，似乎寫觀景，但仔細玩味，詞人卻是將惆悵之情的表達推向了一個更深的層次。?獨立?二字，可見其寂寞孤零，?風滿袖?三字，可見其凄寒，并且?小橋?二字，更將其孤另之狀呈于讀者眼前，讀來猶覺風寒襲人。而?平林新月人歸后?，表明人不寐，大時間上點染情感氛圍。
可見，馮氏此詞，將心理體驗刻畫得細膩入微。馮氏之詞，著重抒寫心理體驗，且多以自我角度，描繪不可排遣的幽怨，即便從第三者角度來寫，也重表現人物的內心，因而讀其詞，使人不覺中臵身于詞的情感氛圍中。
馮氏在詞學史上占有重要地位，直接影響到北宋初年的晏殊、歐陽修諸人。王國維云其?開北宋一代風氣?，劉熙載評：?晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深?（馮風格：俊逸深婉）。
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7.花間詞人韋莊：
字端己，836—910，京兆杜陵（西安市）人，唐昭宗時進士及第，任校書郎、左補闕（門下省諫官）等職，唐亡，為西蜀王建的宰相。有《浣花集》，詞作與溫飛卿齊名，號?溫韋?，溫綺艷，韋則疏淡、清新明朗。
例釋【思帝鄉】
春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞！
此詞饒有民歌風味，以白描手法寫一天真爛漫、情竇初開的少女對愛情幸福的向往追求。十分生動、清新。
首二句，寫春日杏花飄飛的自然場景，美妙動人。春光明媚，郊外一片盎然的生機，游人如織，杏花飄飛，引起少女春心之萌動，表現出其愛的健康、純潔、美好，這既是對春天的禮贊，又是對生命、愛情的頌歌。
這一點，作者是借助于杏花來實現的。除此而外，它還引出杏花下的人，襯出少年的風流。可見作者能一石三鳥。一面是杏花飛舞，一面又是翩翩少年，情竇初開的少女的一見鐘情和單戀勢不能免，這種一見鐘情式的愛是正常的，也是健康的，是一種正常的生命本能。因為通常的愛，是由外表到內心的，始于好感，直至相知相愛，一見鐘情雖不理臹、不現實，但在當時封建社會中卻有著積極的意義（因在禮教下的婚姻，不以相戀相知為基礎，談不上相戀或是一見鐘情，一見鐘情也是一種愛情，正如白居易《井底引銀瓶》詩：?妾弄青梅憑短墻，一見知君即斷腸。?所以，湯顯祖頌揚杜麗娘與柳夢梅夢中之戀，表面荒唐，實是合理的）。
在本詞中，杏花的作用是十分重要的，若少了杏花的意象，這首詞就不會如此美妙，少女的形象就不會如此生動和可愛。在中國文學史上，杏花的意象有著非同一般的意蘊。它與桃花、梨花不同，它象征著青春，有著盎然的生機活力。常用于描繪少女的真純、活潑和多情。如南朝樂府民歌《西洲曲》中有?單衫杏子紅?一句。
詞的后四句，通過少女的內心獨白進一步來寫她的癡情，表現她對愛情的執著與堅定。?妾擬?四句與?陌上?二句表明了女子心理過程，?陌上少年?風流翩翩，此其外表，是少女眼中所見和心中
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所下的判斷，她由外表而引動愛，由愛而引出打算，即嫁與他，與他終老。是?風流?將陌生的翩翩少年與踏青女子聯結起來，可謂?翩翩少年，淑女好逑?。說明她頓時墮入了情網，難以自拔，頓時不覺浮想聯翩，?想入非非?。?一生休?是寫憧憬，是女子的設想。但是年輕女子的感覺是細膩的，她在憧憬的同時，多少還有一絲的擔心和顧慮，?縱被無情棄?是一種假設，其潛臺詞是：萬一被對方拋棄了又怎么辦？或許她有鑒于當時多情女子負心漢、?貴易交，富易妻?的現象，或多或少還意識到了這種婚姻多少有些不牢固和持久。但她眼見眼前的陌生男子實在是風流翩翩，她實在無法控臸自己的愛，因而隨即作出了她的決斷：即使是被對方無情拋棄，也心甘情愿，無怨無悔。這種單純、鹵莽、冒失、沖動，正符合情竇初開、涉世未深的少女的特點，正表現出少女的可愛和她感情的純潔。賀裳《皺水軒詞筌》：?小詞以含蓄為佳，亦有作決絕語而妙者。如韋莊‘陌上誰家年少，足風流，妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞’之類是也。?但末二句并非賀氏所云的?決絕語?，實為一種假設下的決斷。
這首詞的層次感十分突出，線索十分單純，作者牢牢地把握住女子的情感的變化，純然著眼于她的情感的變化。詞的線索同女子的思路合二為一。先點出春日，接著又點出杏花，再引出花下的少年，以引起少女的注意和判斷（?風流?）、決斷（?嫁與?）、憧憬（?一生休?），然后寫她的潛臺詞和一絲顧慮，再引出她的決斷（?不能羞?）。序次井然且自然過渡。
又例【菩薩蠻】
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
韋莊嘗多年流寓江南（避亂南方），為江南游子，此詞為其據親身經歷和感受寫成。葉嘉瑩謂?蓋為韋莊晚年寓蜀回憶舊游之作?（《唐宋詞鑒賞詞典》P162）。
此詞以游子身份口吻描繪江南風景人物之美，并含蓄表現思鄉情懷。
首二句，以旁人對江南的評價來引出江南之美，即旁人勸說游子?我?合應終老江南，暗含游子的思鄉情懷。寓居江南，有家不能回，鄉情十分濃郁。
?春水碧于天，畫船聽雨眠?，寫江南景色之美以及江南生活的美好。此二者為江南最具代表性的美，眾口皆碑。如白居易?春來江水綠如藍?，又如蘇軾?山色空蒙雨亦奇?。這是承前二句寫合應終老江南的理由，既是旁人的稱說，也是親身體驗。
下片?壚邊人似月，皓腕凝霜雪?亦如此，既旁人的勸說，亦?我?的體驗。寫江南女性之美，◇◇ 唐 宋 文 學 講 義 ◇◇
酒家女皎皎動人，肌膚如霜雪，豈不令人心生愛慕留戀之意。
在上四句全寫江南之美。
最后二句，總結上文，點題，一方面表明江南風光、人物足以留人，另一方面暗含濃郁之鄉情。因為游子思鄉心切，故鄉不能不回。首句說終老江南，而末尾點出?未老莫還鄉?，表明故鄉依舊要回，與前句表面上是順承，意思一致，其實是有所否定（意思至此一轉）。留在江南與還鄉構成了矛盾，使人身處矛盾中難以抉擇，而后來終于回到故鄉，但遠離留戀之江南，江南之美魂牽夢縈，可見作者寫詞時的?斷腸?心境。所以末尾實際上就表達了作者無可奈何之狀。
正由于此詞有兩層意思（既是江南贊歌，又是鄉情濃郁之游子吟），使得此詞含蓄蘊藉，耐人咀嚼尋味。
宋 詞
詞興于初盛唐（或隋唐），中晚唐及五代已有不少佳作名篇，特別是晚唐五代還有不少致力于寫詞的名家，但尚未能與一代詩歌相抗衡，入宋以后，才以嶄新的藝術風貌出現于詩壇，迅速成為一代文學之勝（王國維：?楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學?）。
北宋詞作家：二晏、歐、柳、蘇、周（美成）、秦、賀（鑄）等。
南宋詞作家：李清照、張元干、張孝祥、陸游、辛棄疾、姜夔、張炎等人。1.范 仲 淹: 989—1052，字希元，吳縣（蘇州市）人，嘗官樞密副使、參知政事，宋仁宗時守衛西北疆，遏止了西夏軍的侵擾，在政治上積極主張改革，力圖革新，為當時著名的政治家，文章詩詞皆有名作傳誦于世。有《范文正公集》。
他不以文學之士自命，卻留下了數首聲震詞壇的名作，其中【漁家傲】寫邊塞風光，表達作者破敵立功的決心和思念故鄉之情，極其蒼涼悲壯，上承李白【憶秦娥】，下開蘇、辛豪放詞之先河。
例釋【漁家傲】：
上片寫景，起句?塞下秋來風景異?，總領下文，點明時間、地點。一?異?字，概括了邊地景物與內地迥異，由?異?必然隱含著邊地環境之惡劣與艱苦（?異?是比較后的結論，一是塞上秋季與春夏冬之比，二是與內地之比）。怎樣不同呢？?衡陽雁去無留意?，連飛雁也努力地向南飛行，絲毫
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沒有留戀之意。大雁為候鳥，秋時即南飛（曹丕《燕歌行》：?群燕辭歸雁南翔?），古傳說，大雁南飛至湖南衡陽止（衡陽有回雁峰，即由此得名）。雁南飛，本自然現象，但范仲淹借此強調突出?無留意?，正表明邊地的惡劣艱苦。確如此，讀者讀至此，便覺肅殺荒涼。
?四面邊聲連角起?，以聽覺寫邊境戰地景象。邊地本來無邊荒涼惡劣，然而加上戰爭的殘酷，更加惡劣。邊聲，即邊地荒涼之聲，邊地特有，如李陵《答蘇武書》：?涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側耳遠聽，胡徊互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。?連角，軍中號角。
?千嶂里，長煙落日孤城閉?，以視覺寫戰地景象。層層山嶺環抱之中，長煙落日，孤城緊閉。這里將唐王之渙《涼州詞》?一片孤城萬仞山?與王維《使至塞上》?大漠孤煙直，長河落日圓?意境融為一體，突出邊地殺伐之氣（這與二王詩意不同，二王是寫邊地大漠的蒼涼與雄奇，而范則以此暗示戰事沒有進展，極寫邊地的沉悶肅殺與凄涼）。意境開闊，氣象渾成。
下片重于抒情，表達人之心情。?濁酒一杯家萬里?，寫濃郁的故鄉之情。?一杯?與?萬里?在數量上形成鮮明之對比，一杯濁酒就能勾起將士萬里故鄉之情，這正說明將士們鄉情之強烈濃重，造語老辣，渾成有力。
?燕然未勒歸無計?，借典故表明保家衛國的決心。燕然，山名，即杭愛山，在今蒙古國內，漢和帝永元元年（89年），漢大將軍竇憲大破北匈奴，窮追單于，嘗登此山，?刻石勒功而還?。盡管邊地惡劣，戰事嚴酷，但將士們同仇敵愾，雄心依然，即使夢想回到故鄉，但還是發誓掃滅敵酋。
?羌管悠悠霜滿地?，承上片寫邊地夜景。羌管，即羌笛，出自西部羌族的一種樂器，所發的是凄切之音。深夜里傳來悠悠、凄清的羌笛之聲，大地上鋪滿了繁霜，在聽覺、視覺上給人以凄清、悲涼之感，更突出了戰地將士的雙重心理。
接著，以?人不寐，將軍白發征夫淚?總收全句。?人不寐?使上句寫的夜景有了著落，表明是人不寐、夜不成眠時所聽所見。同時，?將軍白發征夫淚?還表明邊關將士長期處在艱苦的戰爭環境中，長期飽受雙重的感情折磨：既希望破敵立功，在戰事上取得勝利，而戰局長期沒有進展，同時又思家心切，故鄉桑梓情魂牽夢縈。?將軍白發征夫淚?，凄愴而又悲壯，它使得這首詞有了一種英雄悲劇的意義，感人肺腑，寫盡了邊關將士們的真情實感。
提問：本詞的寫作特色？
（用典、對比；非悲秋，情感蒼涼悲壯，不孱弱；造語老辣沉著穩健，如上片
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染點。）
2.晏殊：
991—1055，宋初詞家。字同叔，江西臨川人。少年即以?神童?入薦朝廷，后屢歷高官顯要，官至仁宗朝宰相。
頗有文學造詣，好文學，善詞，也好薦舉人才，當時名臣如范仲淹、富弼、歐陽修及詞人張先等皆出乎其門下。
詞風承五代，受馮延巳影響較深，多寫閑情逸致，有憂思而附淡淡的輕愁，輕愁中不乏富貴承平之態。
有詞集《珠玉詞》。
例釋【浣溪沙】?一曲新詞酒一杯?（?杯?：灰韻，布回切。詞中?杯?、?臺?、?來?、?徊?押韻）： 此詞為膾炙人口的小令詞，語言圓轉流利，表現了春歸花落、好景不常的輕愁。
?一曲……，去年……?，寫飲酒聽歌時的情景，一邊飲，一邊聽歌，詞人不由自主地憶起，此情此景同去年一樣：在同樣的天氣、同一座亭臺里面，同樣地飲酒賞歌，聽的是同樣的新詞。但，敏感的詩人在這似乎一切依舊的表象下感覺到了生活中有些東西在起著微妙的、難以逆轉的變化。由下三句就可以得知，這就是悠悠的歲月流逝和與此相關的一系列人和事。人的內心總是希望夕陽西下后又旭日東升，但這僅僅是美好的愿望，時光易逝、人事的變更再也無法挽留，生活中某些東西靠人力是無法逆轉的（正同于劉希夷《代悲白頭吟》?年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?之意蘊）。面對這生活規律，作者千言萬語，思緒萬千，僅化作一句疑問：?夕陽西下幾時回？?作者迷茫、悵惘之情溢于言表。這個疑問正同于劉希夷的感慨。
這種生活規律如同自然規律一樣，春去春歸，花開花落，十分自然，無法改變。因此詞人觸情生情，見花飄零便增添悵惘與無可奈何之情，因而寫下?無可奈何花落去?。同時，見燕子飛回，詞人又覺得與它似曾相識。?似曾相識……?，在感情的抒發上極為宛轉含蓄低回，在迷惘中似曾相識的燕子歸來，又給人一絲慰藉。在他看來，燕子似通人性，了解人的憂愁。這種寫法，將燕子附上了作者的輕愁，憂中有喜，喜得有些凄涼，憂中更憂，這無疑加大感情的深沉力度。
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?小園香徑……?，表現作者在惋惜、悵惘之余的獨自深思：在落英繽紛的小徑上獨自徘徊、思索，象是要在感情糾葛之中尋求一個答案。作者孤單落寞的形象躍然于紙上。馮延巳【鵲踏枝】?獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后?，晏殊【蝶戀花】?咋夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?，詞意與此詞末尾之意相類似。
3.歐陽修:
1007—1072，字永叔，廬陵（江西吉安）人，號醉翁，晚號六一居士。家境貧寒，仁宗天圣八年（1034年）中進士，嘗任樞密副使、參知政事，謚文忠，與宋祁合撰《新唐書》，獨修《新五代史》，著有《歐陽文忠公全集》153卷，附錄五卷。
他是宋初填詞家之一，長于小令，有《六一詞》、《醉翁琴趣外編》，存詞240首。
其詞受南唐馮延巳影響較深，同時也受當時民間俚曲影響，內容多男女戀情、閑情逸致之類，屬婉約一路，但摒棄了花間派?鋪金綴玉?、鏤金錯彩的作法和濃膩的脂粉氣，將詞引向了清麗疏朗一路。
與晏殊并稱為?歐晏?（劉熙載評馮延巳云：?晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深?）。例釋【踏莎行】?候館梅殘?： 先讓學生自習思考下列問題：
1、為什么寫候館梅、溪橋柳以及草薰風暖？有何作用？
2、上片的比喻有何特點和作用？
3、下片寫思婦，與上片有何聯系？ 分析：
此詞寫游子思婦題材，抒寫離情，是一首情深意遠、柔婉優美的代表作。
上片寫游子于旅途中的所見所感。開頭三句以候館梅、溪橋柳、草薰風暖組成了一幅洋溢著春天氣息的溪山行旅圖：時值初春，梅花剛剛開過，枝頭只剩下幾許殘英，楊柳枝上已抽出細嫩的枝葉，而且暖風吹送草的芬芳，遠行之人搖動馬韁繩，離開意中人而上路了。?暖?是游子的感覺，時值初春，春寒料峭。這里有春的顏色、春的氣息、春之暖意（盡管有幾許寒意），節奏舒緩（由?搖?
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可知），春意盎然，令人徜徉流連和陶醉。
眼前的初春之景仿佛給了游子一種現實的真實感，使他在這個時候不禁想起自己此次的遠行，自然也就引起了對意中人的思念。更何況眼前的景物又或隱或顯地聯系著別離。因為盎然的春意很容易使游子意識到閨中人的青春芳華，可以時不時地讓游子意識到這是孤身遠行（前實寫景，后寫情，二者有必然聯系，體現了層次，表明游子即景生情）。因而?離愁漸遠漸無窮?，時間越長、距離越遠，相思離愁就越是濃郁，?迢迢不斷如春水?，就像眼前的春水（溪水）一樣迢迢不斷。將春水喻作離愁，是即景設喻，是游子見眼前春水而引發的感觸。春水與離愁，一是眼前之景，一是心中之情，比喻十分自然貼切。
上片的層次十分清晰，前半部寫景，后半部寫情，二者有必然聯系，體現了層次，表明游子即景生情。
下片通過游子的想像，表現思婦對游子的思念，從而把游子的相思離別刻畫得更加深沉濃郁。
?寸寸柔腸，盈盈粉淚?，鏡頭對準了閨中思婦。它們是過渡句，轉換十分自然，由于上片尾寫?離愁漸遠漸無窮?，其思念之情必然勾起對意中人的想念，設想對方如何獨自地品嘗相思之苦。?寸寸?、?盈盈?顯示出女性的纏綿深情。寸寸腸、盈盈淚與迢迢不斷的春水有一個自然的聯系，可見游子由眼前的春水感受到心中離愁的?迢迢不斷?，再想像到意中人的柔腸和粉淚，四者之間有一相似的特征。
游子想到對方對自己的思念之苦，由此而心中無限體貼和疼愛。?樓高莫近危闌倚?，是他心中對閨中人深情的囑咐，心里默念對方多保重自己，莫靠在危闌邊遠望自己，不要對自己太過牽掛。因為危闌遠望，徒增傷感和失望，那里只能望見茫茫原野、隱隱春山，而望不見在隱隱春山外的?我?。
上下片有必然的聯系，下片寫閨中人思念之深，卻以游子口吻道出，一方面寫女子情態，另一方面也刻畫游子離愁，這是承上片?離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?一句進一步表現離愁，是對這兩句的更一步落實和體現。
詞中男女人物形象十分鮮明生動，游子與意中人分離，二人一分離即陷入無窮無盡的思念之中，飽受相思離別之苦，游子對對方除了有無窮的思念，還有深情的關切與疼愛。而思婦自離人走后，對對方一往情深，不禁危闌遠眺，自在閨中而心已越過春山的阻隔，伴隨漸行漸遠的行人飛向天涯。
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在刻畫人物的手法上，作者采用虛實并用的手法，實寫游子，寫其所見所感，而虛寫思婦，寫她登高懷遠，神馳天外。上下片一實一虛，聯系十分緊密。
詞中比喻貼切，描繪入微，通過離愁如春水的生動比喻和行人更在春山外的深情懸想，構成了清麗、纏綿的意境，深婉含蓄，令人有言外之思。詞中已經了無花間派的脂粉氣。
4.柳永：
其詞為詞學史上的一段豐碑，第一流作品。
987？—1052？原名三變，字耆卿，崇安（今閩）人，因行七，人稱?柳七?，嘗官屯田員外郎，世稱?柳屯田?，有詞集《樂章集》。《全宋詞》收柳詞最為完備，共212首。
初以詞知名，所作多綺艷之作，流布甚廣，然為守舊文人歧視唾棄。因填有【鶴沖天】一詞，其中有?忍把浮名，換了淺斟低唱?，應試時，仁宗不悅，云：?且去淺斟低唱，何要浮名。?因而不第，從此自稱?奉旨填詞柳三變?，多次應舉不中，遂落拓京師，又嘗漫游汴京、臨安、蘇州等地，出入煙花柳巷，與伎人樂工為友，后改名應試，中試，授小吏，晚年窮困潦倒，死于旅中，伎人積資以葬。
柳詞內容：
1、寫歌伎及歌伎戀情者；
2、自抒羈旅行役之苦、天涯淪落之悲。
此外，尚有寫都市風光、為伎人祝壽祝酒之詞。
陳振孫云其?尤工于羈旅行役?，這類詞是他出京后漫游各地所作，功名無著、人生失意、窮愁不堪感受特深刻，能把身世淪落之悲和離別相思之苦糅合在一起，充溢著極濃郁的悲涼傷感情緒。
例釋【八聲甘州】：
全詞抒發羈旅失意之情，融身芤淪落之悲與離別之苦。上片寫景，于蕭條冷落的秋色中寄托天涯游子的抑郁與感傷，心境的凄苦與秋意之蕭瑟合二為一；下片抒情，由自己懷鄉騰挪到閨中人對自己的思念。全詞委婉曲折，情景交融，能表達出失意漂零在外的文人墨客的典型心態，故能引起人們的共鳴。
例釋【望海潮】：
◇◇ 唐 宋 文 學 講 義 ◇◇
以大開大闔、直起直落筆法，描繪杭州的繁榮景象，勾畫出一幅宏偉壯麗的歷史畫卷。詞之開頭以鳥瞰式的鏡頭攝下杭州的全貌，始二句點出了杭州的重要位臵、悠久的歷史，提示出所詠的主題。形勝，即地形優越便利之意。三吳，即指吳興、吳郡、會稽三郡。錢塘，指杭州。句中?形勝?、?都會?、?繁華?乃一篇之主腦。
自?煙柳?以下，寫杭州的形勝與繁榮。?煙柳畫橋?：街巷河橋的美麗。?風簾簾翠幕?：民宅之雅致。?參差?：大約之意。?十萬人家?言人口之眾。
這三句寫出了杭州的富庶承平氣象，無與倫比。
?云樹繞堤沙?，錢塘江堤上，行行樹木，云霧環繞，郁郁蒼蒼。謝朓之宣城郡出新林浦向板橋》云：?天際識歸舟，云中辨江樹。??怒濤卷霜雪?和?天塹無涯?，寫錢塘江水的澎湃與浩蕩。錢塘潮歷來稱為自然的壯觀，唐李白《橫江詞》：?浙江八月何如此，濤似連山噴雪來。?
?繞?、?卷?，似有千鈞之力，動態取勝（前面寫靜態，一靜一動），使人心生激蕩。此二字打破行文之沉滯，能轉弱調為強音，猶如樂曲中的激蕩處。
?市列珠璣，戶盈羅綺、競豪奢?，曲調又歸于舒緩平靜，寫市場之繁榮、市民的殷實富足，而珠璣、羅綺乃婦女服用之物，暗示杭城聲色之盛。?競豪奢?，寫一家富過一家。
下片前半段專寫西湖。
西湖，乃杭城的勝景，它經唐代白居易的治理、五代吳越王的營建，至宋時已十分秀麗，有所謂?平湖秋月?、?三潭印月?、?斷橋殘雪?、?柳浪聞鶯?、?花港觀魚?等錢塘十景之說。是歷代文人墨客歌吟流連之所，如蘇軾、白居易、林和靖等。
詞從湖山勝覽、四時風物、晝夜笙歌、湖中人物四方面寫西湖之美好風貌。
重湖，指西湖由白堤分割成的里湖外湖的湖面。疊巘，層疊的峰巒，指靈隱山、南屏山、慧日峰等重重疊疊的山嶺。清嘉，言清秀美好。
?三秋桂子?與?十里荷花?，是杭州的典型景物。三秋，農歷的九月，白居易《憶江南》：?江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？?荷花，楊萬里《晚出凈慈寺送林子方》：?畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。?此二句，寫得高度凝煉，把西湖乃至杭州最美的特征概括了出來。?此詞流播，金主亮聞歌，欣然有慕于‘三秋桂子，33
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十里荷花’，遂起投鞭渡江之志?（羅大經《鶴林玉露》卷十三）。
?羌管弄晴?與?菱歌泛夜?，對仗工穩，情韻悠長，令人回味。且互文見義。?泛?指泛舟，表明蓮歌出自湖中的船上。
?嘻嘻釣叟蓮娃?，可看作上文的補充，表明吹笛者是釣叟，唱蓮曲的為采蓮女。娃，是年少的姑娘。此二句將人們的歡樂神情，作了栩栩如生的描繪。（笑容寫在臉上，安適自足）
下闋后半段總結前文，歸美郡守。相傳?孫何帥錢塘，柳耆卿作《望海潮》詞贈之?（《鶴林玉露》卷十三），《宋史〃孫何傳》謂真宗咸平中，孫何徙兩浙轉運使，至景德初代還。?何樂名教，勤接士類，后進之有詞藝者，必為稱揚。?柳永借此詞稱道頌美這位地方長官。
?千騎?謂隨從眾多，?高牙?，即高高飄揚的牙旗（即將軍軍前的大旗），?千騎擁高牙?，謂孫何出行，身后眾多隨從簇擁，牙旗高揚，場面聲勢盛大。
?簫鼓?，音樂之聲；?煙霞?，此句寫孫何飲酒賞樂，嘯傲于山水之間，由此寫出了他的無限風雅。
?鳳池?，即鳳凰池，皇帝禁苑中的池沼，中書省地在禁近，掌握著政治機要，故以鳳池為其代稱。這里將鳳池泛指朝廷。?夸?，夸耀稱頌。?異日圖將好景，歸去鳳池夸?，暗示孫何仕途通達，能飛黃騰達。這是委婉地祝愿和頌揚他。稱頌孫何與寫杭城繁榮，柳永能巧妙地聯系在一起，十分得體，前寫繁榮，后續頌辭，也委婉地表明孫何治理的政績。
此詞畫面美，音律鏗鏘暢達，在柳詞中別具神韻。?望海潮?詞調始見于《樂章集》，當是其自創的新場。寫景之壯偉，音韻之激越，與豪放派作品相去不遠。
此詞結構頗具匠心。慢詞本以鋪敘見長，但筆力不足，易流于平鋪直敘、結構呆板，但柳永寫來，已克服了此弊。
思考：他是怎樣做到這一步的呢？（首先，音韻跌宕、曲折多變，時而舒緩，時而激揚迭蕩，如?繁華?之?華?與?十萬人家?之?家?相押，韻腳稀，節奏舒緩，而?繞堤沙?之?沙?緊跟?人家?之?家?相押，節奏急促，隨后，節奏漸緩。至下片首句?清嘉?之?嘉?突兀而起，緊押上片之?奢?。其次，動靜相合，寫自然景物與人物活動，交織在一起，而且自然景物中也將動態與靜態 交匯。再次，寫景與寫人，聲色并用，如?怒濤卷霜雪?一句，聲色同出，聲勢欲出，表現人物及景色富有生
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氣，有一種臨場的震撼力。再次，場景多變，如?煙柳畫橋?三句與?市列珠璣?三句，即寫都市繁華，而中間穿插?云樹繞堤沙?三句。
例【雨霖鈴】（略）
柳永在詞學史上的作用影響（意義）：
在詞學史上，柳詞標志著宋詞發展進入了一個嶄新階段。從內容到形式，較之唐五代文人詞都有新的突破、開拓，為一代宋詞的繁榮與發展做出了較大貢獻。
首先，大量創作慢詞，使之取得了與令詞并臷的地位。他善變舊調為新聲，既改造舊調，又自創新調，多為長調慢曲，體臸加長，篇幅增大，音調更繁復曲折，句式又富于變化，從而加大了詞的容量，提高了詞的藝術表現力。
其次，多用齊梁以來的小賦的鋪陳手法，采用鋪敘和折描手法，層層鋪敘、點染，將敘事寫景、抒情議論熔為一爐。
再次，在語言運用上，擺脫了花間派鋪金綴玉、濃妝艷抹之習，以大量的口語、俚語入詞，樸實無華，明白淺近，相傳?凡有井水飲處，即能歌柳詞?（葉夢得《避暑錄話》）。
此外，還善于詞的意境的開拓。寫相思離別，也能直接以男性口吻，融入?自我?的形象，詞情凄清而意境開闊，無以前詞作家濃膩的脂粉氣（別的作家好從女性口吻寫詞，即使以男性口吻寫詞，詞中也多無男性的形象）。
5.王安石:
1021-1086，字介甫，晚號半山，臨川（江西撫州）人，慶歷二年（1042）年進士，為淮南判官、鄞縣知縣等地方官，神宗熙寧二年（1069）這參知政事（副宰相），次年拜相，熙寧九年（1076）退居江寧（今南京），封荊國公，世稱?王荊公?，謚文。
少負奇志，嘗立志以天下為己任，以后一生即為實現己志而斗爭，入仕后留心民生疾苦，積極地為民興利除弊。仁宗嘉祐三年（1058）上上萬言書，力主變法，任副相、宰相，積極推行新法，幾經反復，屢次罷相，又屢起用，后退居江寧。元豐八年（1085），司馬光柄政，盡廢新法，王安石憂憤成疾，于次年病歿，年六十六。
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例【桂枝香】：
此為王安石登高懷、古憂亂傷時之作。
古云：?登高必賦?，古來胸有抱負的才臹之士，一旦登高望遠，必即景生情，念天地之悠悠，感宇宙之無窮，嘆人生之有涯，情關宇宙人生之大者，天下興亡、家國之憂患、千古之盛衰，必齊聚心頭，流于歌詩，訴諸舞詠，如孔子?登東山而小魯，登泰山而小天下?，即傳為千古佳話，唐陳子昂登幽州臺（薊北樓），慷慨賦詩：?前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！?千載以下，猶能想見其為人。
登高之作，大多即景抒情，就眼前之景寫我心中之情、胸中之志。
而金陵，乃六朝古都，猶如一歷史大舞臺，一代又一代的王朝嘗在之里演出了一出出歷史悲喜劇，不管當時如何的喧赫，如何的強盛，然而歷史無情，歲月無情，僅留下入眼的凄涼、滿目的蕭條，只有滾滾江水無語東流。?滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅！?
王安石的【桂枝香〃金陵懷古】即抒發了這種感慨。
?登臨送目?，開篇定題，表明此亦登臨之作，使下文言懷抒情有了著落。
?正故國清秋?的?正?領起整個句子，表明恰值金陵深秋（表明時地）。?肅?，蕭索之意，點明秋意蕭瑟，并以此統率全篇。
?千里澄江?二句，比喻、用典，簡練準確，筆力老道。
?征帆去棹?，西風酒旗，雖不關懷古傷今，但正表明了眼前實景，且渲染氣氛（一?夕陽?，一?西風?，緊扣晚秋）。
?千里澄江?、?翠峰?、?征帆去棹?、?酒旗?、?綵舟?、?白鷺?等景物描繪，簡練準確，氣象開闊，已關雄渾悲壯之旨，與?芳草凄凄鸚鵡洲?之類不相屬。
?畫圖難足?，總結上文，為上片一小結。
下片，?念往昔、繁華競逐?之?念?承上起下，表明作者即景生情，而想到了歷史上發生的一幕一幕。而?嘆門外樓頭，悲恨相續?亦有此作用。這四句概括敘述南朝衰亡的歷史。這是簡括南朝歷史（回顧歷史）。
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?千古憑高，對此漫嗟榮辱?，是在回顧往昔之后作一小結，是歷史與現實間的一個過脈。表明歲月無情，時過境遷，即使滿腹感嘆也無濟于事，?六朝舊事隨流水?就點明了這一點（這句是概寫歷史興亡故事，一筆帶過）。
6.蘇軾:
1037—1101，字子瞻，號東坡居士，眉山人。少時父游學四方，蘇軾由母程夫人親授經史，聰慧過人，讀《后漢書〃范滂傳》，就有澄清政治、為國犧牲之志，好讀賈誼、陸贄的書，下筆千言，嘉祐二年（1057）蘇二十一與弟同榜及第，主考歐陽修盛贊其父子之文，一旦名滿天下。中進士后歷任杭州通判、密州徐州湖州知州，頗有政績，在政治上他反對王安石新法，與韓琦、歐陽修、富弼等元老重臣反對新法，入了?舊黨?行列，自請外調任杭州通判及密州、徐州、湖州知州，后有御史彈劾他作毀謗新黨和朝廷（此即元豐二年—1079年的?烏臺詩案?，烏臺即御史臺，為宋代專門彈劾官吏的中央監察機關），由此獲罪貶黃州（今湖北黃岡縣）任團練副使，五年后哲宗繼位，舊黨執政，司馬光執政為相，蘇軾被召還朝，在政治上支持新法中一些積極措施，反對舊黨的一意孤行，又以此受到舊黨的排擠、攻擊，他又自請外調，出知杭、穎、定三州，后新黨再度執政，先后貶官嶺南的惠州和海南的瓊州。遇徽宗即位赦還，于次年七月卒于常州。
有《東坡全集》100多卷，2700多首詩，300多首詞和許多優美的散文。
其思想：基本上為儒家體系，又濡染佛老，博采儒、道、釋三家之長，兼通三家，奉儒而不迂執，好道而不厭世，參禪而不佞佛，政治上富有樂觀進取、積極用世的理想，慕賈誼、陸贄，立朝耿直，卓然自立，任職時又以民生為念。
蘇東坡一生宦海沉浮，歷經坎坷，思想上常有出世與入仕的矛盾，但他性格曠達樂觀，對人生有曠達達觀的胸懷，能安時處順（?不以物喜，不以己悲?），善處逆境。失意時雖不免落寞郁悶，但也能達觀自解，其一生政治**在宋文人中罕有，但其作品中少有那種悲涼凄愴、消極頹廢的情調。58歲年近花甲貶廣東，六年后（元符三年，即1100年，死前一年）當其以抱病衰老之軀從荒遠的海南島遇赦放還，其由瓊州渡海北歸有詩云：?九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。? 曠達之性格由此可見一斑。
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他在文藝創作方面都有著突出的成就，其散文自然暢達，如行云流水，與歐陽修并稱為?歐蘇?，與唐代散文家韓愈并稱為?韓潮蘇海?，與父洵、弟轍號?三蘇?，三蘇皆屬古文八大家之列。在詞的創作上，能獨樹一貼，創豪放派，與辛棄疾并稱為?蘇辛?，今存340多首詞，為北宋詞人存詞最多者。清詞論家徐
謂蘇詞?自有橫槊氣概，固是英雄本色?（《詞苑叢談》）；其【水調歌頭】?筆調奇逸，風格健朗?，為文學史上的名篇：?中秋詞，自東坡【水調歌頭】一出，余詞盡廢?（胡仔《苕溪漁隱叢話〃后集》卷三九）。詩歌上亦有創造性的貢獻，與陸游、黃庭堅并稱為?蘇陸?、?蘇黃?。
一、蘇軾詩：
他是宋詩中的杰出代表，具有由歐、梅、蘇（舜欽）等人所開拓的宋詩的一般特色，如以平淡中出生新，描寫窮形盡相，以散文的氣勢和句法寫詩，以及好議論、尚理趣等。同時他又有自己的特色：
1、想像豐富，奇趣橫生，比喻新穎貼切：
?其筆之超曠，等于天馬脫羈，飛仙游戲，窮極變幻?（《說詩 語》。如《游金山寺》詩，正值冬季水枯，他卻從岸邊沙痕、亂石想像開去，極寫長江怒濤之澎湃、波瀾之壯闊，虛虛實實，相映成趣。
2、把?以文為詩?推向極致：
趙翼《甌北詩話》云：?以文為詩，自昌黎詩，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李杜后為一大家也，而其不如李杜處亦在此。?
可見，?以文為詩?增強了詩的表現力，增強了行文氣勢，使詩有文章之骨力。
以文為詩又是與以議論為詩結合在一起的，詩之散文化、議論化傾向極突出，直抒胸臆，詩思如潮。如《洗兒》：?人皆望子成聰明，我被聰明誤一生，惟愿吾兒愚且魯，無災無難到公卿。?
由于他人生際遇變化曲折多坎坷，足跡廣遠，?身行萬里半天下?，見聞閱歷及人生感受豐富，故其詩題材廣闊，內容豐富，風格多樣化，為一代宋詩的典范。
其詩按題材內容分，有政治諷刺詩、寫景詠物詩、紀游詩、題書畫詩、論詩詩等。
《飲湖上初晴后雨》（寫杭州西湖晴雨之景）、《題西林壁》等詩即寫景詩，而題畫詩和論詩詩即鑒賞評論文藝的詩，這一部分詩表現其深廣的藝術造詣和善于把握、再現藝術境界的才能，同時寄寓了他自己的藝術見解、審美情趣和人生體驗。
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《惠崇春江晚景》屬題畫詩，繪江南仲春之景，詩中頗有畫意，自然清新。此詩有景有味，前二句寫畫中所見，乃實寫，后二句寫聯想，想像豐富，?春江水暖?、?鴨先知?、?河豚欲上時?等為想像之辭，自然貼切。（為什么寫蔞蒿和蘆芽？河豚食蔞蒿而肥，蘆芽與河豚同烹則味美。）
二、蘇軾詞：
今存340多首詞，為北宋詞人存詞最多者，蘇詞的最大特點可用?以詩為詞?來概括，具有詩的廣闊意境和多樣的藝術手段；詞的詩化，也體現了宋詩尚?理趣?、?雅趣?的藝術傾向。
其?以詩為詞?的藝術特征，主要表現在以下各方面：
（1）詞境的開拓：前此之詞題材狹窄，內容貧弱，蘇軾則不同，他革新了詞體，擴大了內容和題材，突破了詞為?艷科?的藩籬，使詞從花間、樽前走向廣闊的社會人生，他不僅寫男女之情、離別之恨、羈旅之愁等傳統題材。而且將詩人慣寫的懷古詠史、傷時論世、紀游詠物、悼亡贈友、謫居、談仙論道、農事村景、議論說理題材內容完全納入詞的創作領域，凡可入詩的皆可入詞，詞達到了?無意不可入，無事不可言?。
（2）打破了?詩莊詞媚?的傳統觀念，一掃舊習，以清新雅練的字句、豪邁勁拔的筆力和縱橫奇逸的氣象來寫詞，使詞作仿佛?挾海上風濤之氣?（《花草蒙拾》），格調大都雄健頓挫，激昂排宕，形成了與蘇詩風格相似的詞風。
以詩文句法入詞，且多吸收詩賦詞匯，兼采史傳、口語，突破詞的音律束縛，以便更充分地表情達意，使詞為文學而作，不盡為音樂、應歌而作（對詞的音樂文學屬性有一定的擺脫）；
蘇之前少有詞作家于調名之外另立新題，不少蘇詞不但始用標題，還系以小序。
這大大提高了詞的表現力、文學效果。
（3）風格多樣化。首先，蘇為宋詞豪放詞派的開創者，詞作豪放恢弘。相傳蘇官翰林學士，問幕下人：?我詞何如柳七？?答曰：?柳郎中詞只合十八七女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸曉風殘月’。學士詞須關西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’?（俞文豹《吹劍錄》）。
其次，蘇詞還有綺麗嫵媚纏綿的一面，如【卜算子】?缺月掛疏桐?、【水龍吟】?似花還似非花?、【賀新郎】?乳燕飛華蓋?等。
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【定**】：此詞寫他在一次郊外遇雨時的所見所感，寫于他被貶黃州的第二年，寫出了他遇貶后的心態和感受，表現了他不以政治得失為懷，從容面對政治沉浮的樂觀曠達、積極向上的心情。
寫眼前景，寓心中事，因自然現象談人生哲理，屬即景生情。詞前小序交代了他作此詞的時間、地點、背景。
?莫聽……?一句，穿林打葉聲為客觀存在，既然在雨中穿行，此聲必聲聲入耳，然蘇子緣何寫?莫聽?，原來為勿須在意、掛在心上之意，意在不畏風雨，勿驚慌失措，從容沉著神氣若閑地面對風雨。毛澤東說?不管風吹浪打，勝似閑庭信步?，大凡古來偉人或欲有所成就者莫不如此。蘇子的風雨亦暗喻政治風雨、人生**、宦海沉浮，此為蘇子經歷**之后的總結，乃自謂、自我勉勵，以勸慰口吻出之。?何妨……?一句為前句的延伸，雨中徐行且吟嘯作歌，何等灑脫超然，照應了小序。
蘇子《初入廬山》詩：?芒鞋青竹杖，自掛百錢游。可怪深山里，人人識故侯。?
竹杖芒鞋，指裝束，喻指隱居生活，?馬?喻指從政，古時官員常騎馬出行，此句有兩相比較之意。元豐三年到黃州后，他答李之儀書云：?得罪以來，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。?他在黃州五年，以讀書作詩、游覽名勝、結交名勝僧道為樂。
詞的最末一句，自然界、仕途人生的**早已慣見，故寫?也無風雨也無晴?，有超脫之態。例講
【江城子〃密州出獵】：
此詞為蘇軾任密州知州時出獵后所作，描寫出獵盛況和感受，情感奔放，筆力健，大有?橫槊賦詩?的氣概，可以說他的這首詞把詞中歷來香艷柔媚的兒女情，換成了報國立功、剛強雄武的英雄氣了。
此為他寫的最早的一首豪放詞。作于乙卯（1075）年冬天，時值三十九歲，作成后致書鮮于子駿云：?近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵，數日前，獵于郊外，所獲頗多，作得一闋。令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也。?
例講2 【念奴嬌〃赤壁懷古】：
清詞論家徐謂蘇詞?自有橫槊氣概，固是英雄本色?（《詞苑叢談》），而最具英雄本色的，當數
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此詞。
寫于宋神宗元豐五年（1082）七月，時值蘇軾因?烏臺詩案?貶謫黃州（今鄂黃岡縣），游于黃岡城外的赤壁磯而寫。
上片，即地寫景，為英雄人物出揚鋪墊。開篇即用?浪淘盡?把滾滾東去的長江與歷史上曾經叱咤風云的人物聯系起來，布臵了一個極為廣闊而悠久的時空背景。作者當時站在赤壁磯，眼前是一片滾滾長江，氣勢如排山倒海，勢不可擋，不禁神游于故國，猶如站在了歷史與現實的啞口，憶及歷史，意識到此是當年赤壁鏊兵時的場所，但不見古人，故發出感嘆：?浪淘盡……?（《三國演義》開頭的一首詩?滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅?，即源此）。
懷古之作，難于將眼前之景與古人古事有機地藝術地聯系起來，如陳子昂《登幽州臺歌》中?悠悠?二字有此作用。崔顥《黃鶴樓》亦然。
?風流人物?又為下文之周郎出場鋪墊（鏡頭一步步地推近周郎）。?故壘?三句，點出周郎，將讀者思緒引入三國這個英雄時代的紛爭。?亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?，境界奇大，聽覺、視覺等感覺上給人以震撼力，表面上寫景，實際上渲染了一個鐵馬嘶鳴、驚心動魄的戰爭場景，也渲染風流人物的驚天地動、氣吞山河的英雄氣概（真正的英雄應當是…… ……）。同時也映襯出作者噴薄迭蕩的心境。
?江山如畫?，把寫景之筆一收，轉入議論、抒情，毛澤東《沁園春〃雪》?江山如此多嬌?有此之妙，可見凌云健筆，轉捩著力，隨意縱橫。?一時……?前收上片，啟下片。
?小喬初嫁了?這一生活細節，以美人烘托英雄，更見周郎的豐姿瀟灑、韶華似錦，年輕有為。
?羽扇……?有力表現周郎談笑間舒卷風云之氣的一代儒將的形象。
?故國神游?拍合現實自我，寫自己空有報國雄心而英雄遲暮、歲月不居的遭遇。?人生如夢?，貌似頹唐，實為憤激之辭，表現了他追求功業的豪邁心情。
此詞氣象磅礴，格調雄渾，健筆凌云，揮灑自如，境界宏大，后人推崇此詞，以?大江東去?、?酹江月?作為《念奴嬌》的代名，和韻之作極多。例3 【水調歌頭】：
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此詞為長調中的名篇。作于宋神宗熙寧九年（1076），?丙辰中秋?即寫【江城子〃密州出獵】的第二年秋天，從詞前小序看，它為作者于中秋月圓之夜、?歡飲達旦?、醉后抒情而懷念兄弟（子由）之作。此時作者正出知密州，處于仕途遭挫折的時候，和胞弟已有七年未團聚，政治上的影響和念記親人之情在詞中或隱或顯地反映出來。
這首中秋詞作，?筆調奇逸，風格健朗?，為文學史上的名篇：?中秋詞，自東坡【水調歌頭】一出，余詞盡廢?（胡仔《苕溪漁隱叢話〃后集》卷三九）。
詞中雜用道家思想，觀照宇宙人生，且自為排遣，它運用直接描繪的形象范疇，勾勒出一種皓月當空、孤高曠遠的境界氛圍，把自己遺世獨立意緒和往昔神話傳說融匯一起，在月的陰晴圓缺中，摻進了濃厚的哲學意味，一方面演繹自然物理，另一方面闡釋人生哲理。
前面已述及，蘇軾博通三家，人生觀和社會理想中以儒家為主，旁采佛道，在其政治仕途的窮通進退經歷，儒與佛道 時而占據其思想，每當挫折失意時，則老莊思想上升，以化解自己的由窮通進退帶來的困惑。其失意時所作，表面上頗有一些曠達表現，實質上也難以掩飾內心深處的孤寂與幽憤，如前、后《赤壁賦》。
本詞通篇詠月，月是詞的中心形象，卻處處關合人事，自然物理與人生哲理融合在一起，月的陰晴圓缺和人玷的窮通進退、悲歡離合聯系在一起；即是詠月，又是寫人事。
開篇一問句，排空直入，筆力奇崛，突兀而起，可謂奇句！作者面對天上圓月，反而發出對上天的疑問，表明他對宇宙人生、人生歲月流逝的困惑。?明月幾時有?，何時才出現如此皓月千里的圓月，何時圓？又何時缺？可有什么規律？圓月啊！你可懂得人的悲歡離合？歡樂和愁恨何時才會有？
?不知天上宮闕，今夕是何年?，表明遭受人生挫折與困惑的詞人對天上宮闕、人生超脫之境的向往。天上一日，是人間一年，那么此時此刻，在天上又是何年何月？說明作者渴望超脫，擺脫世事煩惱與糾葛，追求永恒的解脫與自由。
?我欲……又恐……高處……?，根據古代神話傳說月宮飛升故事加以聯想。?我欲……?，表明希望飛升，求得解脫，?又恐?，轉念一想，廣寒清虛之宮，無比寒涼，自己能否經受？在廣寒宮，是否就真的能擯棄世俗煩惱嗎？這說明作者在懷疑飛升，說明他想超脫，但又留戀人間，而無法解脫。為什么無法超脫，下句?起舞弄清影，何似在人間?有所交待。
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?起舞弄清影，何似在人間?，天上人間相比，人間猶有讓人留戀的地方。像眼前月光下乘醉起舞，?花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人…… ……我歌月徘徊，我舞影零亂?，這是何等的瀟灑與愉悅啊！盡管有無限世事煩惱的困擾，但此時此刻也消解在皓月千里的清輝中了。這表現出蘇軾對人世的留戀，說明在出世入世的糾葛中，入世思想還是占上風。
下片就眼前實景來抒寫心中情思。唐圭章《唐宋詞簡釋》評：?轉朱閣，低綺戶，照無眠?三句，?實寫月光照人無眠。以下愈轉愈深，自成妙諦。??照無眠?者，實有明月照不眠之人與明月高照使人不能成眠的兩層意思。
?不應有恨，何事長向別時圓?，月圓如此，可見明月應無恨，但人有恨，為什么圓月在人有恨時出現。石曼卿有詩?月如無恨月長圓?，言月缺變有恨，無恨即應長圓，可作此詞句之參照。石氏就月亮而言，而蘇氏糅合人事，言月圓之時，人應無恨，但此時人有恨，月卻圓。
?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?，就月的圓缺這自然規律與人有悲歡離合這人生規律總結出一條關于宇宙人生的哲理，表明詞人由眼前之明月聯想到它此時晴圓，它依然有缺的時候，而自己此時有恨有怨，落寞孤單，但人生中依然有歡樂愉悅、親人團聚的時候。因而就不應對圓月而產生出無謂的惆悵和怨恨。可見作者原本為低沉的情緒所困擾，向往月中仙境，想在仙境中解脫，而后終于在月下悟得人生真諦而實現了解脫；原本飛升天上宮闕才能夠達到的境界，而終于在紛擾的塵世達到了。
作者在發現宇宙人生的真諦后，心胸豁然開朗，化悲怨而為曠達。因此轉向對遠方的親人發出深摯的問候和祝愿——?但愿人長久，千里共嬋娟?。兩句據南朝宋人謝莊《月賦》?美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?發揮而來。而蘇軾化用其意，意味更加深長，用于表達對所有離別的親人（包括兄弟）的問候祝愿，給全詞增添了積極向上的意蘊，而成了此詞的警句。
三、蘇軾的散文：
蘇東坡是唐宋八大散文家之一，其散文成就極高。歷來與韓、柳、歐并肩。
他不公有奔放的才情，而且有扎實的功力，能廣采博收《孟子》、《莊子》、《國策》和賈誼、陸贄、韓、柳、歐等文章精髓，而達到他自己所說的?如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于所不可不止，文理自然，恣態橫生?（《答謝民師書》）的境界。
◇◇ 唐 宋 文 學 講 義 ◇◇
他有政論（奏議、進策、史論等）、記事（包括碑傳、游記）、小品雜文、筆記等。其政論大多能針對時弊，有為而發，言之有據，目光犀利，議論縱橫，氣勢恢弘。
其記事以敘事紀游為主，他改變了以寫景為主、借景抒情的傳統手法，將描寫、敘事、議論交錯使用，形式自由，隨心所欲，無不涉筆成趣，如《記承天寺夜游》一文，僅八十余字，隨手拈來，似不經意，無刻畫之跡，意味盎然如詩。大家手筆即如此。
如前、后《赤壁賦》。他以詩一般的語言，抒寫江山風月的清奇和對歷史人物的感慨，又通過主客問答、水月之喻探討宇宙人生的哲理，表現他在仕途浮沉中感情上的波折、掙扎和解脫的全過程。（《赤壁賦》兩篇，皆在被貶黃州的第二年所作，寫于七月十六、十月十五兩游赤壁之后，稱前、后《赤壁賦》。蘇子所游的赤壁，據傳是三國時孫劉聯軍大破曹操的赤壁之戰的戰場。故蘇子游于赤壁，神游故國，緬懷當年英雄人物的偉績，抒發自己不以政治得失為懷，樂觀曠達積極向上的情懷。在體裁上，它屬于文賦，即介于韻文與散文的一種文體。兼有散文的參差錯落跌宕、舒展自如的美感與詩的回環流動、和諧的音樂美。）
又因他是駢文大家，古文之外于駢文也有佳作，其駢文作品常于駢偶藻飾中運以散文的氣勢而帶有古樸的色彩，這代表了宋人四六文的最顯著的特色。
7.秦觀：
1049—1100）：字少游，號淮海居士，仕途多坎坷，屢遭貶謫。有《淮海詞》。
秦觀詞作上受到柳永的影響，但取境、造語較雅，同時也受過蘇軾的影響，但蘇軾曠達，詞也豪放，而少游深情，詞就婉約。
詞寫男女戀情、身世浮沉之感，多具有濃郁的感傷色彩。描寫極工，盡深婉之能事，被視為北宋以來詞壇上第一流的正宗婉約詞家。
?他人之詞，詞才也；少游，詞心也，得之于內，不可以傳?（馮煦《宋六十一家詞選例言》）。李調元《雨村詞話》謂秦詞：?首首珠璣，為宋一代詞人之冠。? 秦少游善于表達詞人心靈深處最為柔婉細微的（審美）感受。如【踏莎行】?霧失樓臺?：
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作于郴州貶所，抒發了他政治上不得意時的悵惘、失望和寂寞愁苦心情，詞旨凄婉，音調低沉。上片用一片凄迷的春景，襯托出羈旅孤寂的情懷。下片抒發故舊相思之情，嘆逝水之不留，不勝遲暮之感。據說蘇軾讀之，自書于扇面，嘆曰：?少游已矣，雖萬人何贖！?（《冷齋夜話》）
起首三句中的?失?、?迷?、?無?三個否定詞，表現了一個屢遭貶謫、屢受現實打擊的失意者的悵惘和對前途的渺茫之感。?可堪?，即豈堪。?孤館閉春寒?即孤館閉于春寒，以此寫其不勝春寒之苦。
此詞為詞人處于偏僻荒遠之地的失望之作。王國維評曰：?少游詞境最凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變為凄厲矣。?
此詞的寫作手法：比興手法，即景抒情。
8.李 清 照:
1084—1155？號易安居士，濟南章丘人，出身名門，長于詩、詞、文、書畫、金石，十八歲與工部侍郎趙挺之之子、太學生趙明誠成婚，生活優厚，家庭美滿，四十四歲遇靖康之變，夫妻南逃，避居江南，后丈夫病故，金石文物喪失殆盡，孑然一身，飽受國破家亡之痛，在顛沛流離中度過凄苦的晚年。
她是中國文學史上第一流的女作家，作品多佚，現存《漱玉詞》一卷，為后人輯，存詞約六十首。
其創作以南渡為界分為兩期。前期后期內容、風格迥異。前期多為閨情詞，反映大家閨秀的生活情趣，感情委婉細膩，風格清新明朗，而不冶艷。
后期：由于她亡國破家后的生活經歷，前期的清麗明快一變而為凄涼、低沉之音，主要抒發悼亡之悲和懷舊之思，寄寓家國之痛與故土之思。
例【醉花陰】?薄霧濃云?：
表面上寫詞人深秋時節的孤獨寂寞之感，實際上表現的是詞人于重陽佳節思念丈夫的心情。上片，始寫天氣，然后轉入室內，突寫佳節良辰，玉枕孤眠、紗帳獨寢，傷感凄清。下片，契合佳節寫黃昏把酒賞菊，邊飲邊賞，滿袖花香，但形單影只，不免觸景傷懷，佳節好景徒增凄惶。而此時西風拂拂，卷動簾幕，頓覺風寒襲人，讓人黯然銷魂。?人比黃花瘦?，是詞人即
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景之比（?為伊消得人憔悴?），表明花已堪憐，而人猶不如花（人比花瘦，花有人憐而人無憐惜之人）。
后期：由于她亡國破家后的生活經歷，前期的清麗明快一變而為凄涼、低沉之音，主要抒發悼亡之悲和懷舊之思，寄寓家國之痛與故土之思。例【聲聲慢】?尋尋覓覓?：
?尋尋覓覓?，苦苦尋覓之狀，表明內心悵然若失，孤立無援，企圖找到點什么來寄托自己的空虛寂寞。?冷冷清清?是尋覓的結果，不但一無所獲，反而被一種孤寂清冷的氣氛所籠罩，使自己倍感凄慘憂戚（?凄凄慘慘戚戚?）。一連串疊字的安排，極有特色，富于層次，情感的抒發一浪高過一浪，且為齊齒呼，猶如人在嗚咽抽泣，活脫脫地描繪出了一個欲罷不能、肝腸百結的女性形象。
?時候?，時節、節候。?最難將息?與上文?尋尋覓覓?句相呼應。詞人的心情已同節候的變化密切相聯，一寒一暖都強烈地剌激著她敏感而脆弱的心靈，使人猶已見其不堪凄苦、度日如年的形象。
?三懷兩盞?一句，表明孤立無依，滿腹感傷，清早即借酒澆愁，打發光陰，但仍不敵?曉來風急?。
南來秋雁，正是往昔北方相識。《唐宋詞選釋》云：?雁未必相識，卻云‘舊時相識’者，寄懷鄉之意。趙嘏《寒塘》：‘鄉心正無限，一雁度南樓。’詞意近之。?這里，詞人將無情的飛雁賦上了濃重的感情色彩。這正是抒情的一種手法，使?萬物皆著我之色彩?。
至此，上片從一個人尋覓無助，寫到以酒澆愁；風送雁聲，反而增加了思鄉懷人的惆悵。
下片由秋日高空轉入自家庭院，開始寫菊花。菊花盛開（非殘英滿地），而自己因憂傷而憔悴瘦損，無人可與之共摘。這進一步襯寫出了詞人的孤單。
?守著窗兒?二句，詞人不堪風急，菊花又不忍睹視，只得獨守空房，然而又水能捱到天黑。?黑?，?下得險而深隱?（詩詞忌用俗字，如?肉?、?豬?等。若?姑蘇城外寒山寺?改為?南城門外報恩寺?，則可笑）。
?梧桐更兼?三句，細雨打梧桐，增添人的孤寂，正如溫庭筠《更漏子》：?梧桐樹，三更雨，不道離情正苦；一葉葉，一聲聲，空階滴到明。?真是一點一滴總關情（?梧桐雨?的意象：寫離情相思，寫惆悵孤寂）。
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?這次第?二句，化繁為簡，簡潔的用語，已淋漓盡致。
這首詞，作于晚年，值其丈夫病故，詞通過殘秋景色作為背景，傾訴出夫亡家破、飽經憂患亂離生活的哀愁。
詞中的感情，概言之，為一?愁?字。然而詞人選用慢詞，采取賦的鋪陳手法，將?愁?鋪寫得千回百轉、哀哀欲絕。堪稱一悲秋賦。而且，原來的《聲聲慢》曲調，押平聲字，調子較舒緩，而李清照改押入聲韻，屢用疊字、雙聲，這就變舒緩為急促，變哀婉為凄厲。
李清照是宋代婉約大家。婉約而不流于柔靡（如?人比黃花瘦?，瘦而不孱弱病態），清秀而具逸思，情真意切，語言清新自然，流轉如歌，音調優美，故名噪一時，號?易安體?。
如【一剪梅】
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
此詞清麗明快，婉約而不柔靡，歷來詞評家有稱首句?有吞梅嚼雪，不食人間煙火氣象?、?精秀特絕?的。這很能說明?易安體?特色。
其特色體現在：
1、充滿一種純凈高雅的女性意識（抒情主體是女性而非男性），這體現了李清照詞的?本色?，清王士禎云：?詞如少游、易安，固是本色當行。?
2、意境深曲而鮮明（不含澀、模糊、膚淺）。
3、語感自然清新雅麗。
4、音律嚴謹和諧。
9.辛棄疾詞:
1140-1207，原字坦夫，改字幼安，號稼軒居士，歷城（今濟南）人，生活在宋金對臷時期，為南宋著名的愛國詞人。
他出生在金統區，幼年喪父，由祖父辛贊撫大，其祖父是一位有著極濃厚民族意識的知識分子，在祖父的影響下，他少負奇志，以收復河山、統一祖國為平生之志，后來參加抗金的農民起義，并逐漸成為義軍頭領，后?突騎渡江?南歸南宋朝廷，南歸后的辛棄疾積極地主張和從事抗金義舉，47
◇◇ 唐 宋 文 學 講 義 ◇◇
在湘創建?飛虎營?，并向皇帝、宰相上《美芹十論》和《九議》等，全面闡述抗金主張和籌劃行動，但在朝中受主和派的排擠和打擊，他始終不得志，仕途坎坷，嘗罷職閑居，屢次起用，又多次落職。最后含恨而終。
總其一生，他非傳統意義上的文人。心懷大志，渴望建功立業，有志向也有行動。兼起義豪杰、力主抗金名臣、有才略建樹的地方官、凜然有正氣的愛國志士于一身。一生不無所遇合，無所作為。這是其人生悲劇，也是時代悲劇。
在此情況下，他將個人追求、苦悶、憤慨寓之于詞，從而成了詞史上劃時代的作家，在文學史上留下名垂千古的作品。
詞集有《稼軒長短句》、《稼軒詞》。
其詞進一步把詞從男女之情和羈旅行役的狹小天地里解放出來，空前地擴大了詞的藝術容量，提高了詞的抒情功能，真正做到了?無事不可入，無意不可言?。使他的詞成為了時代的主旋律。
例【摸魚兒】?更能消，幾番風雨?：
由詞前小序可知，此詞作于孝宗淳熙六年（1179），時正當詞人40歲，暮春時節。詞人自紹興32年（1162）渡江南歸，十七年中，其抗擊金兵、恢復中原的主張與計劃，一直未能被朝廷采納，一直被任命作閑職官員和地方官員。此次又把他從荊湖北路轉運副使調至荊湖南路任轉運副使，掌錢糧財賦，當然不能施展其才能抱負，更何況調往距前線更遠的湖南，更加使他失望。他意識到這是朝廷不讓主戰派抬頭的一種表示，于是當同僚臵酒為其餞行的時候，寫下此詞以抒發胸中的郁悶和感慨。
此詞為感嘆嘆時世之作，全用比興，以香草美人的傳統手法寄托對國事的憂憤和自己被壓抑排擠的苦悶，抨擊了當權的主和派。
開頭三句，寫哪能消幾番風雨的吹打，匆匆地春光又流走了。表明如今已是暮春時節，已是殘春，再也禁不住風雨的吹打了。
?惜春長怕花開早，何況落紅無數?，提示自己惜春的心態：由于擔心春去花落，甚至擔心花開得過早，因為花早開就早落，這是對惜春心理的更深一層的描寫。
由于惜春，作者不禁囑咐春天，暫且停駐，聽說芳草已長滿了天涯海角，而遮斷了春的去路。
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?怨春不語?，表達了春光依然消逝下的無可奈何的惆悵。
?算只有?三句，寫人無計留春，倒還有檐下的蜘蛛，勤勤懇懇地、終日抽絲結網，打算留住春天，不停地粘惹象征殘春景象楊柳飛絮，多么可憫。
上片即景描寫惜春之意，顯然春光是另有所指，一方面有對自己遭遇的感慨（懷才不遇、歲月流逝），另一方面，更重要的是以春意闌珊指國家大事。他寫?風雨?、寫?落紅?、寫?草迷歸路?等，照應了當時的社會現實，金兵多次進犯，宋朝廷在外交、軍事上一敗涂地，國勢處于風雨飄搖之中，已無法挽救。
下片。以漢武帝陳皇后的失寵典故，比擬自己的失意。陳皇后的失寵，是由于有妒忌娥眉、邀寵的人，而自己失意，是因為有嫉賢妒能的奸邪小人阻塞賢路，因而?佳期?一再延誤，縱然千金買得相如之賦，也無法打動當權者。
因而他奉勸那些妒害賢能的小人，不要過于得意忘形，豈不見善妒的楊玉環趙飛燕的下場嗎？ 末四句，寫?閑愁?最苦，勿去倚欄望遠來排遣心頭的郁悶，那只能徒增煩惱，因為日薄西山的斜陽，正照著凋殘的煙柳，這樣的暮景，會使人觸景傷懷、斷腸銷魂的。
?斜陽正在，煙柳斷腸處?，寫暮春里的晚景，照應上片寫景之句。同時，又點出南宋朝廷日暮西山、前途暗淡的局勢。（孝宗?見此詞頗不悅?）
此詞微言大義，用比興，以飄零的春景擬寫局勢，以美人自喻，表現自己遭排擠打擊、國勢衰微而產生的一種憤懣郁結的政治苦悶和哀怨，非一般詞人惜春之作所表現的綺怨和閑愁可比。
略釋【南鄉子〃登京口北固亭懷古】：
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪。坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
注：神州，謂中原。京口：今江蘇鎮江。北固亭，鎮江城北的北固山上，下臨長江。兜鍪，軍士頭盔，此指戰將。
簡釋：即景抒情，借古諷今，緬懷孫權的英雄氣概和功業，表現自己對孫權的欽佩（英雄惺惺相惜）；同時暗諷當局者的茍安與懦弱。
第四篇：小古文教案
虎與刺猬
教材分析
本文選自隋朝笑話集《啟顏錄》，是一則幽默諷刺的寓言小故事。全文只有短短的四句話，言簡意賅卻意味深長。這個寓言故事的主旨其實很簡單，告訴人們遇到事情要沉著冷靜，具體問題具體分析，不能被一次事情嚇得亂了陣腳。在我們的生活中，這種一朝被蛇咬十年怕井繩的心態其實很普遍。因此，這篇寓言故事雖然簡短，所能折射的卻是很大的道理，值得人們深刻思考。
教學目標
1.理解文言詞匯，理解句意、文意。2.有感情朗讀課文。
3.感悟故事中蘊含的遇到事情要沉著冷靜，具體問題具體分析，不能被一次事情嚇得亂了陣腳的道理。
教學重難點
重點：在理解句意、文意的基礎上，入情入境地朗讀課文。難點：體會老虎的心情及動作。
一、活動導入，揭示文題 1.熱身運動.2.根據詞語做動作
張牙舞爪 搖頭擺尾 歡天喜地
3.古時候老虎叫什么？長蟲是什么？老蟲是什么？小蟲是什么？
二、初讀古文，了解文意 1.看圖，觀察刺猬和橡斗。2.我讀你演
強調“走”“肉臠”“而”“也” “乃”“云”在古文中的意思。3.重點講解“賢尊”
（1）對別人的父親敬稱為“賢尊”，那對別人家人的敬稱還有哪些呢？（2）另外，文言文中對自己家人的謙稱： 我---鄙人，在下 本人父親---家翁、家尊 本人母親---家慈、家母 本人妻子---拙荊、內人 本人兒子---小兒、犬子 本人女兒---息女、小女
三、探討笑話的笑點
1.你覺得本篇笑話中，哪幾個地方引人發笑？ 2.探討中讀文
笑點一：將刺猬看成肉丸子
預設1：老虎將刺猬看成是肉丸子，此時心情如何？試讀 笑點二：如喪家之犬，狂奔不停。
預設2：此時的老虎哪還有威風凜凜之時，他是怎樣呀？再讀 笑點三：將橡樹的果實看成是刺猬的兒子，對其彬彬有禮。
預設3：出示圖片，問：你發現了什么？可為何老虎將橡斗認成是刺猬的兒子呢？這讓我們想起一句俗語：一朝被蛇咬，十年怕井繩
此時的老虎再也沒有以往森林之王的威嚴，你仿佛看到怎樣的他呀？（神態、動作、語言）試讀
這樣的老虎，你想送他哪些成語？（卑躬屈膝、低三下
四、顫顫巍巍……）3.老虎的這番沮喪，還曾經出現在哪些故事中？為什么會這樣呢？（遇事不夠冷靜、驚慌失措，失去了自信，從而失去了判斷力。）
4.生活中有沒有這種忙中出亂的事情呢？
四、拓展研讀
出示《啟顏錄》中的《賣羊》
五、總結
第五篇：小古文教案
《小小少年大智慧》教學設計
課型：小古文教學 教學目標：
1、復習學過的小古文。
2、閱讀兩篇小古文，理解其意思。
3、積累古文中常用字的意思。
4、有感情，有節奏地朗讀這兩則小古文。教學重難點：
1、理解這兩則小古文的意思。
2、誦讀兩則小古文。教學方法： 朗讀法、討論法 教具學具：
兩則小古文的原文和注釋 多媒體課件 教學過程：
一、復習導入： 齊背小古文《楊氏之子》。
師：這篇小古文，寥寥數字，就刻畫了一個聰明、機智、思維敏捷、能言善辯的孩子的形象。小古文就是這樣短短的，淺淺的，內容豐富，越讀越有味。
二、學習第一篇小古文
1、師：今天，老師給大家帶來兩則小古文，這兩則小古文中的少年也都很有智慧，請同學們讀課題“小小少年大智慧”。
2、聽故事，進行聽力測試。問題：故事中這個聰明的孩子是誰？他的父親是誰？
3、學生自由讀小古文，揣摩小古文的意思，并思考：故事中提到了哪幾個人物？
4、對照課下注釋再讀小古文。
5、指生說說自己對照課下注釋讀懂的句子。
6、指生提出自己沒有讀懂的句子。
7、檢查學生對古文意思的理解。
8、思考：恪續其下曰：“。”這里應該填寫什么？
9、指生回答，并說說理由。10、11、12、13、14、你認為諸葛恪加的兩個字妙在何處？ 諸葛恪是個什么樣的孩子。指導學生誦讀小古文。對照圖片提示，試背小古文。去掉提示，再背小古文。
三、學習第二篇小古文。
1、自由讀《道邊苦李》。
2、對照課下注釋理解小古文意思。
3、同位互相說說小古文的意思。
4、指生交流小古文的意思。
5、指導學生誦讀小古文。
6、試背小古文。
7、如果你是王戎的朋友，在嘗過李子之后，你會對他說什么呢？老師給你開個頭。取之，信然，兒曰：“。”你可以用小古文的語言寫，也可以用現代文來寫。
四、總結，推薦讀物。
小古文中，還有很多介紹古代智慧少年的故事，如“破甕救友、曹沖稱象、詠雪、陳太丘與友期”等。學習小古文對于學習文言文也很有幫助，所以，同學們可以讀一讀《小學生小古文100篇》。
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