第一篇：蘇軾詞兩首教學設計

蘇軾詞兩首教學設計

一、介紹背景

湖北黃州是蘇軾的傷心地。蘇軾曾自題畫像“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。實際上這三處都是他的人生低谷。其中經歷“烏臺詩案”后，被貶到黃州擔任團練副使（閑職，不可隨便離境。因“小舟從此逝，江海寄余生”被懷疑逃跑，害的官府虛驚一場）烏臺即御史臺，因官署內遍植的柏樹上常有烏鴉棲息筑巢而得名。烏臺詩案是新舊黨爭的結果，也有小人扳倒名人的陰暗心理。“凜然相對敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉無曲處，世間唯有蜇龍知”，蘇軾這首詩被何正臣、舒亶等人曲解附會，上綱上線，說成是咒皇帝死。據說蘇軾坐牢時遇黑衣人入牢即睡，天明即起，道賀說“大人且放寬心，異日必有喜事。”原來他是偵探，回去報告說“蘇軾心無愧事，鼾聲如雷”。

蘇軾蒙冤得到了許多人的同情和援救。杭州百姓焚香祈禱，宰相、太后甚至王安石都為蘇軾說好話。黃州也是蘇軾的福地，著名的一詞二賦就產生在這里。厄運能擊垮人，也能催熟人，蘇軾通過痛苦而冷靜的思考，對人生的認識達到了一個新的高度。

念奴嬌赤壁懷古

一、“大江東去”三句

1、內容：寫眼前長江和歷史人物

2、手法：由實如虛，虛實結合（由眼前長江聯想到歷史長河，這就自然完成了由江到人的過渡，形象生動）

3、結構：快速切入懷古，點出風流人物，為下文周瑜出場作鋪墊。

二、“亂石穿空”三句

寫景繪形（亂石、驚濤）繪聲（拍岸）繪色（雪）。“穿”寫出了亂石尖而高聳的特點，化靜為動，使整個畫面充滿了動感。明寫赤壁江水雄渾壯美，暗寫赤壁之戰的驚心動魄，表達作者的豪邁向往之情。

三、詠史懷古詩，不是簡單評述歷史，而是借史詠懷，借古諷今，借歷史的人和事抒發自家懷抱，或者命運相似，“同是天涯淪落人”，或者命運迥異。提到周瑜，分明是對比。周瑜指揮赤壁之戰時24歲，妻子是江東美女，外貌英俊，神采飛揚，作為東吳軍隊統帥，打敗了不可一世的曹操，穩定危局，力挽狂瀾，一舉奠定三分局面。而蘇軾此時已經47歲，正躲過一場生死劫難，徘徊在仕途低谷。

“人生如夢”二句到底是消極還是積極？豪邁激情也好，失意惆悵也罷，都很正常，也都包含其中。

定**

此詞寫短暫的生活經歷（遇雨遂晴）包含了深刻的人生感悟。穿林打葉的是自然的風雨，也是政治風雨，吟嘯徐行是輕松自由的人生態度，遠離險惡的官場，自然一身輕松。竹杖芒鞋和蓑衣是平民打扮，也是自由人的身份。經過了沉重打擊，僅僅是“微冷”，斜陽暖意已相迎，說明厄運不會伴隨一生，這是辯證法。“也無風雨也無晴”，更顯達觀和超脫，沒有永遠的風雨，也沒有永遠的晴空，風雨和晴空是一樣的，只要光風霽月，自會掃除仕途陰霾。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，既有天地間巨大的孤獨，也有人生里執著的堅守。相比較而言，蘇軾通脫，柳宗元“軸”“擰”。

客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

第二篇：《蘇軾詞兩首》教學設計

《蘇軾詞兩首》

教學目標：

1、了解蘇軾及蘇軾詞作的寫作背景，掌握蘇軾創作的有關知識。

2、體味詞作中的“畫面美”，品味詞作豪邁、雄渾、壯闊的意境美。

3、掌握豪放派和婉約派的不同藝術風格。

4、學習蘇軾即使面對打擊、身臨困境，也能保持豁達、超然、灑脫、樂觀的人格魅力，培養學生他倆的人格和面對困難保持樂觀通達的精神狀態。

教學重點：

1、有感情的熟讀并背誦兩首詞。

2、理解詞中體現出來的思想感情和人生態度，感受蘇詞的豪放風格。教學難點：

1、通過景物描寫與人物形象塑造來抒情表意的寫作方法。

2、對詞作鑒賞能力的提高。教學設想：

1、反復誦讀，整體感知詞作的思想情感，體會詩詞的意境美、語言美、韻律美。

2、引導學生誦讀、討論、比較、合作交流探究。

3、安排兩課時。教學過程：

第一課時

一、導入新課

大家還記得《赤壁賦》中描寫曹操的句子嗎？我們一起來背誦：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，橫槊賦詩，因一世之雄也；而今安在哉？”寥寥數語，一位縱橫馳騁的政治家、詩人曹操的英雄便躍然紙上。我們驚嘆一代文豪蘇軾非凡的筆力和同樣不俗的氣概。今天，我們一起來學習他的一首詞《念奴嬌?赤壁懷古》。

二、介紹作者及寫作背景

作者簡介：蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。他與父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱“三蘇”。嘉祐進士、神宗時曾任禮部員外郎，知密州、徐州、湖州。因反對王安石新法，以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州等地，最后北還，病死常州，追謚文忠。蘇軾在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。他在散文、詩歌、書畫方面均有成就。

背景資料：北宋元豐五年（1082），作者在“烏臺詩案”之后，被貶到黃州任團練副使。黃州附近有個赤鼻磯，相傳為三國時期周瑜大敗曹操的赤壁。作者曾兩次到此游覽，寫下了兩篇游記和這首詞。其實，蘇軾所游的并非三國時期周瑜大破曹軍的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉魚東北的赤壁。作者只是觸景生情，采用當時的傳說，借寫古跡，記古人、古事，以古比今，言志抒情。

三、誦讀賞析、探究

1、放錄音。

2、初讀“感基調，明詞意”——反復誦讀，理解詞意

整體感知性誦讀提示：全詞給你的總體感受是什么？（即情感基調如何？）全詞該用高昂激起的語調來讀，還是用沉郁舒緩的語調來讀？上下闋有沒有區別？最后一句呢？

指名學生朗讀，師生共同評價。學生自由誦讀，同時結合課文注釋理解詞作，然后概括詞的主要內容。

明確：詞的上闋詠赤壁，以寫景為主，描寫了大江、故壘、亂石、驚濤等壯麗景色，引發對古代英雄人物的懷念；詞的下闋主要刻畫了周瑜年輕有為、氣宇不凡、從容瀟灑、指揮若定的英雄形象，并發出了“人生如夢，一尊還酹江月”的慨嘆。

3、再讀“品語言，入意境”

（1）詞的開篇“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”奠定了全詞怎樣的感情基調？是怎樣引起下文的？應該以怎樣的語速、語氣、語調去讀？

明確：①詞的開篇“大江東去”，即將一條浩浩蕩蕩、不舍晝夜、奔騰不息、向東疾逝的長江推到了我們面前，澎湃的浪潮激起了我們胸中的豪邁之情，奠定了全詞雄渾大氣、壯闊磅礴的感情基調。

②“浪淘盡，千古風流人物”中“淘盡”一詞與“千古風流人物”搭配，飽含對時光易逝、歲月無情、人生短促而事業難成的喟嘆，于豪邁雄渾中又融入一絲“蒼涼悲嘆”；同時將下文“周瑜”的身份歸入“英雄之列”，自然而然引出對他的歌頌。

③“大江”二字應緩勢低起，“東去”重讀且拖長，“東”字音調漸揚至高，“去”字音調本為仄音，應慢慢轉入降調，似有極目遠眺、不舍逝去之戀；“浪淘盡”語速稍快，“盡”字重讀，似有無力挽狂瀾之勢，“千古風流人物”一句，“千古”“風流”二詞漸漸加重語氣，“風流”拖長，應充滿對英雄的歌頌、緬懷之情。

（2）“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”一句屬于哪種表達方式？在全詞中起什么作用？應該怎么讀？

明確：這一句屬于表達中的記敘，點出了作者懷古的內容，交代出詞人心中的英雄——周瑜，確定了本詞要塑造和歌頌的對象。這兩句中速、較為平直、客觀的敘述性語氣朗讀即可。

（3）“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”一句中，哪些詞最具表現力？請你展開豐富的聯想和想象，用自己的語言加以描述，說說作者描繪了一幅怎樣的畫面，營造出怎樣的意境？對下文周瑜形象的刻畫有何作用？該如何朗讀？

明確：①動詞“穿”“拍”“卷”與形容詞“亂”“驚”“千堆”等最具表現力。我們面前似乎出現了似千軍萬馬在奔騰、百萬雄師在咆哮的壯闊江面，聳入高空的懸崖峭壁擋住了長江的行程，一層又一層的滔天大浪被激起，它們氣勢磅礴地沖擊著兩岸的礁石，又被一層層地擊碎成千堆萬堆的雪沫，寒氣撲面而來，轟鳴聲震耳欲聾，大地瑟瑟顫抖??

②作者為我們描繪出了一幅雄奇險峻、驚心動魄的畫面，營造出雄渾壯闊的意境；而這恰恰就是英雄當年活動的典型環境，作者也是用這些夸張了的景物來渲染氣氛、襯托人物的英雄氣概。

③這三句動詞重讀，語速急促，充滿氣勢，語調慷慨激昂，很好地渲染出了那種雄渾、壯闊的意境。

（4）“江山如畫，一時多少豪杰”一句在全詞中起何作用？如何朗讀？ 明確：①本句對景抒情，起到承上啟下的作用。“江山如畫”是對前面所寫景物的總括，將這些具體景物收攏起來，成為一幅雄渾壯美的圖畫；“一時多少豪杰”啟下，由寫景轉為寫人，引出對周瑜的具體刻畫。

②本句緊承前句急促緊湊的語速之后，漸漸轉入舒緩，充滿豪邁之情。（5）小結上闋。

3、三讀“展想象，塑形象”（1）“遙想”的內容有哪些？ 明確：遙想一直到“灰飛煙滅”。

（2）作者是從哪些方面刻畫他心目中的英雄的？ 明確：先從生活細節上烘托周瑜的年輕得意，以美人襯英雄，突出他年少風流、奮發有為。“雄姿英發”是刻畫周瑜形象的關鍵句，突出其英姿勃發的氣質；“羽扇綸巾”描繪他的服飾裝扮，現其儒雅嫻靜之風度；下闋“談笑間”寫其神態，突出他大敵當前的胸有成竹、指揮若定、從容瀟灑；“檣櫓灰飛煙滅”與前面的“談笑間”又構成了時間短而戰績豐的鮮明對比，突出周瑜在赤壁之戰中的豐功偉績。

（3）展開豐富的聯想和想象，用自己的語言描述周瑜的形象及赤壁之占的場面，仔細體會作者為我們塑造的這位古代英雄形象。

明確：請學生自由展開聯想和想象，描述“赤壁之戰”時周瑜的形象。若有讀過《三國演義》的同學更好，可結合小說與詞作以及自己的理解去描述。教師可引導學生從以上諸方面進行充實，可適當地加入一些戰爭場面的描繪，力求生動、具體、形象地再現周瑜的英雄形象。

（4）“遙想公瑾當年，??灰飛煙滅”幾句該如何讀？ 明確：“遙想”二字為領起詞，故應稍緩、延宕，有追憶之感；“公瑾當年”“小喬出嫁了”以比較平直、舒緩的敘述性語調語氣朗讀；“雄姿英發”語調上揚，重音在“雄”和“英”上，充滿仰慕歌頌之情；稍事停頓之后，“羽扇綸巾”漸入平直，到“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”時，語調漸升，充滿豪情與歌頌。

4、四讀“析主題，悟情感”（探究交流）

對主題的理解以探究為主，鼓勵學生大膽發表自己的見解。

（1）赤壁之戰中，有那么多的英雄，包括我們在《赤壁賦》中作者極力歌頌的“一世之雄”曹操，作者為什么只對周瑜鐘愛有加？這寄寓著作者怎樣的思想感情？與最后幾句的感慨有何關系？

明確：作者沒寫劉備，是因為劉備太嚴肅，年紀也不小了；沒有寫曹操是因為曹操在這次戰爭中最終以失敗告終；沒有寫諸葛亮是因為諸葛亮太完美了，完美得叫人無法望其項背，此外諸葛亮“出師未捷身先死”的悲劇性結局，既不符合前面雄壯的景物描寫特征，其傷感與悲涼也會超越后文的“一尊還酹江月”。作者通過周瑜這一形象，可以很自然地使讀者聯想到作者本人，壯志未酬、貶官黃州，兩鬢斑白、無所建樹，不免悲從中來，發出“人生如夢”的感慨。

（2）“人生如夢，一尊還酹江月”，與《赤壁賦》中的哪些語句表達的情感有相似之處？聯系全詞內容及作者的生平，談談你對作者思想感情的理解。你覺得作者此時悲觀消極嗎？

明確：這兩句與《前赤壁賦》中的“惟江上之清風，與山間之明月有，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾子與子之所共適”所表達的感情有相似之處。

“人生如夢，一尊還酹江月”——這是蘇軾對人生的無限感慨，有大徹大悟、超脫塵俗的味道。蘇軾在《前赤壁賦》里說：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”張若虛在《春江花月夜》里說：“今人不見古時月,今月曾經照古人。”也許蘇軾在想：人生真的猶如一場空夢，輝煌像周瑜那樣是一生，郁悶像我蘇軾一樣也是一生，在滾滾不息的長江面前，在圓缺循環的月亮面前，一切的失意潦倒，迫害挫折，郁悶愁苦又算得了什么呢？“大江東去，浪濤盡千古風流人物”，放得下，才能拿得起，看得開，才能出得來，因此，蘇軾才會情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。這就是蘇軾的生存智慧，這就是蘇軾的達觀態度，這也就是蘇軾的詩意人生。

在這種意義上，“人生如夢”不是一般虛無的消極，而是對時光疾逝、功業不成、“早生華發”的感喟，多少有些低沉，但與其說是消極，還不如理解為作者借“酹江月”尋找到了一處宣泄苦悶的出口。最后的這一舉動，傳達出的是一種與山河、明月、自然完全融合的達觀、超脫、豁然情懷。不能改變環境，那就改變心情，這難道算是消極嗎？這其實告訴我們一個樸實的生活道理，人生不如意事十有八九，當你遇到人生苦難時，抱怨無濟于事，傷感徒增煩惱，所以要學會自我解脫和心靈釋放，想想人生也就猶如一場夢，“古今將相今何在？不見當年秦始皇”，“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”，天大的困難放到短暫而寶貴的人生面前，又算得了什么呢？又何必苦苦去計較什么呢？這就是人生的豁達境界。蘇軾年輕時也是意氣風發，拼搏進取，有“澄清天下之志”，而“烏臺詩案”讓他站到了死亡的邊沿線上，也許鬼神在向他敲門的時候，蘇軾才能真正的體會和領悟人生的價值和意義。如果說這就是“消極”，那么，我想說，人生需要這樣的消極，建立自己的彈性人生，或許正是一個人積極進取的另一種表現。

（3）最后幾句應該怎么讀？

明確：語速放慢，語調稍低沉，充滿感慨、缺憾、喟嘆之情，但不可太過低沉悲傷。

5、五讀“評詞作，知手法”

（1）教師提供以下詩論，引導學生更深入地理解蘇軾“豪放”的詞風。①東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：“我詞何如柳七？”對曰：“柳郎詞只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’；學士詞須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”東坡為之絕倒。

②蘇辛，詞中之狂。

③東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。④讀東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致，有伯夷、柳下惠之風。（以上②③④則摘自王國維《人間詞話》）（2）《念奴嬌?赤壁懷古》是怎樣營造出這種豪放、壯闊的意境的？

明確：先是描繪一幅雄偉奇峻的赤壁江山圖；接著塑造了英姿勃發、才華過人、建立了赫赫戰功的古代英雄周瑜的形象；最后直抒“人生如夢”的蒼涼慨嘆，以及“一尊還酹江月”的豪舉，融景物描寫、人物刻畫、情感抒發為一體，營造出一種壯闊、雄渾的和諧意境，不愧為“豪放派”的代表作。（放錄音，師生齊背全詞。）

四、布置作業

1、背誦這首詞，仔細品味詞作雄渾壯闊的意境。

2、展開豐富的聯想與想象，將詞作中描繪赤壁景物的句子擴寫成一篇寫景散文，或者將刻畫周瑜的句子擴寫成一篇寫人的記敘類短文。字數200以上。

第二課時

一、復習、交流、檢查

1、檢查背誦《念奴嬌?赤壁懷古》。（指名背誦）

2、交流“聯想與想象”短文。（自由交流）

二、設置情境，導入新課

正是政治生涯中的挫折與打擊，正是不幸的人生閱歷與體驗，成就了一代文豪蘇東坡。在出世入世之間，在“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生理想指引下，他用如花妙筆，為我們書寫了不少勵志警醒的名句名篇，成為我們跌入人生低谷、無路可走時的座右銘。今天，我們再來學習他被貶黃州時的另外一首詞《定**》。

三、放錄音，交流初讀印象

1、請翻譯前面的“小序”，了解這首詞的寫作緣由。

2、請學生交流預習閱讀本詞的“初步感受”，或者提出疑問。

四、自由朗讀詞作，并結合注釋了解詞意、內容 明確：詞的上闋寫冒雨徐行的心境；下闋寫雨后天晴的景色和感受。

五、鑒賞分析，探究交流

1、作者寫小序的目的是什么？這個小序對我們解讀這首詞有什么作用？

明確：從序言的最后一句的“故作此”可知，作者寫小序的目的是解釋為什么要寫這首詞。“沙湖道中遇雨”，告訴我們這首詞是作者去沙湖看田歸途遇雨后所作。而作者去沙湖看田是因為想在沙湖終老。從他想在此買田終老的行為可以看出，現狀已經如此，洗冤復職不是自己想了、爭取了就能實現的，自己沒有辦法，也沒有能力再去改變這個現狀。在這種情況下，他不再怨天尤人、悲觀消沉，而是“既來之，則安之”，安家置業，籌劃生活，這恰恰反映了他積極樂觀、曠達灑脫的一面。無論遇到怎樣的風雨，無論遭受怎樣的打擊，無論被貶到哪里，蘇軾都能隨遇而安，隨鄉入俗，落地生根。這樣的例子在蘇軾長期的貶謫生涯中出現過多次，如他被貶到更為偏遠的惠州時，在惠州居住了兩年又七個月。蘇軾在惠州時，鐘情惠州山水，游覽了諸多勝景，寫下很多詩文，贊嘆惠州山水之美，抒發憂國憂民的胸懷，同時也鞭笞了當權者。與惠州人交朋結友，上至地方官，下至文人百姓，甚至黃婆這樣的賣酒人家，都是他的朋友。東坡不僅與他們密切交往，而且還屢以詩文贊譽他們的友情。蘇軾更寫下了“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人”的名句，表達了在此安居終老的愿望。

那么，除此之外，小序還向我們傳達了哪些有用的信息? 明確：小序也告訴我們這是一首因途中遇雨這件小事引發出一些感慨而寫下的詞。“雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。”是說雨來時，攜帶雨具的人先走了，而沒帶雨具的同行都很狼狽．只有“我”一點不覺慌亂，從容不迫，悠然自在。“故作此”是說作者因此寫下這首詞。從這些文字可以推斷，正文的內容寫的是作者在雨來時怎樣“獨不覺”和為什么能做到“獨不覺”的。就是說，正文是描寫自己在雨中怎樣從容不迫、悠然自在的。

提問：那么我們就來看看，蘇軾在雨中是怎樣從容不迫、悠然自在的，他為什么能達到這種境界?先來看一下，蘇軾說自己“獨不覺”，那么雨來時，他的反應究竟是怎樣的? 明確：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”他勸別人別去聽雨水穿林打葉的聲音，不妨吟詠長嘯，慢慢前行。

提問：從這幾句，我們可以看到一個怎樣的蘇軾? 明確：可以看到一個雅致瀟灑的蘇軾，他有一種骨子里流露出來的瀟灑。途中忽遇風雨，又沒帶雨具，一般的人在這樣的境遇下都會很狼狽，會慌慌張張地去尋找一個避雨場所。從小序“同行皆狼狽”看，事實也正是如此。但蘇軾卻一點不慌張，從容不迫，悠然如故。還勸同行之人“莫聽穿林打葉聲”，“穿林打葉聲”是指風雨穿過樹林打在葉子上發出的沙沙聲，一般來說，有風雨，自然會有“穿林打葉聲”，但蘇軾不這樣認為。“莫聽”是勸人不要去聽，也是告誡自己別去聽。只要不聽則心不亂，心不亂則不狼狽，自可以“吟嘯且徐行”。它已不僅僅是一次風雨中的舉動，而是一種人生哲學的自然表現了。耳邊的各種嘈雜聲音，尤其是能使人狼狽不堪的風雨聲，最好“莫聽”，只要心靜，自有安寧天地。什么都聽，什么都擔心，一點風吹革動也亂心。雨點穿林打葉，發出聲響，本是客觀存在，但一說“莫聽”，就有外物不足縈懷之意。故只“莫聽”二字便見出性情，便見出處世哲學和人生態度。

提問：那么，你們又是怎樣看待蘇軾在雨中“吟嘯且徐行”的? 明確：“吟嘯”是吟詩長嘯；“徐行”是慢慢地走。突如其來的雨非但沒有令蘇軾慌張狼狽，反而激起他吟詩高歌的雅興。從容不迫，悠然自在，在風雨中獨自漫步吟詩長嘯，這是多么地與眾不同，多么地瀟灑，多么地浪漫，我最喜歡這樣的蘇軾了。

提問：風雨中蘇軾不僅從容不迫，還表現出無盡的浪漫和瀟灑。為什么蘇軾能達到這種境界? 明確：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”蘇軾說自己不怕，再大的風雨，都是拄著竹杖、穿著芒鞋、披著蓑衣走過來的，“任平生”三字更可以看出，蘇軾的一生都是這么過來的，早已飽經風雨。這里風雨既指自然界的風雨，也指生活中的風雨、政治上的風雨。“竹杖芒鞋”既是指這一次雨中的裝扮，也隱喻走過一生風風雨雨時艱苦的條件。尤其是“一蓑煙雨”中的蓑衣，不是寫跟前實景，作者當時根本沒披蓑衣。前面已經提到“雨具先去，同行皆狼狽”了，哪還有蓑衣可披?所以它只能喻指走過平生煙雨時的艱苦的條件。

提問：若是指這次雨中的裝扮，可以看出蘇軾怎樣的性格?若是隱喻走過一生風雨時艱難的條件，可以看出蘇軾怎樣的人生經歷?就這樣走過自然界的風雨、生活中的風雨、政治上的風雨，又可以看出蘇軾怎樣的人生境界? 明確：可以看出他一貫喜好自然、無拘無束的性格。不喜歡穿官服、擺架子，喜歡簡單、閑適的生活。說明蘇軾在走過人生的風霜雨雪時，經歷過很多的磨難，沒有任何可以借助的外力，條件簡陋、處境艱難、生活困頓，都是憑借自己的單薄之力，依靠最簡陋的條件，拄竹杖、穿芒鞋、披蓑衣，堅強地走過來了。從中可以看出蘇軾意志堅強、能吃苦耐勞的一面。僅“竹杖芒鞋”“一蓑”便可“煙雨任平生”，走過自然界、生活中、政治上的風風雨雨。

提問：可以看出蘇軾怎樣的人生境界? 明確：一種得道的境界：從容淡定，悠然寧靜。有一種不受任何外界因素影響的平和。我覺得這一句含意豐富，思想深廣，只有反復咀嚼品味，才能解讀透徹，才能深刻理解蘇軾的思想感情。蘇軾一生遭遇坎坷，屢受打擊，長期被貶，在生活中和政治上經受的風雨太多了。苦難的生活磨煉了他的意志，使他對各種各樣的打擊和挫折都習以為常、見怪不怪了，所以他不驚慌，不害怕，不退縮，從容不迫，泰然處之。這一句非常形象地描畫出了蘇軾的氣度、胸襟以及對人生的態度。體現了全詞的中心思想，是全詞的點睛之筆。

下闋又寫了什么內容？

明確：下闋寫了風雨過后作者的舉止、神態和心態。風雨停了，天氣出現了變化，開始還寒風襲人，但很快雨就停了，夕陽也露出臉來了。

提問：作者是怎么感覺到寒風襲人的? 明確：從“料峭春風吹酒醒，微冷”可以知道，春風吹醒了他的酒性，讓他覺得有點寒冷。由此可以看出蘇軾出行之前還喝了酒，是帶著醉意出行的。

提問：出行是“竹杖芒鞋”，出行前還要喝酒，這“吹酒醒”的描寫對我們解讀蘇軾其人有無幫助? 明確：一方面可以看出蘇軾生活的隨意、閑適，即便要出行，也不忘喝點小酒，隨興而飲，盡興而醉，雖然被貶，仍有情趣。另一方面，也可以看出蘇軾在被貶后處境艱難，心情苦悶，經常借酒澆愁。但不管怎么樣，這個細節都可以讓我們看到一個形象更加豐滿的作者。

提問：剛才我們已經知道，那時候天氣出現了變化，雨住太陽出。那么，天氣變化后作者的舉止、神態和心態有沒有變化? 明確：神態依舊坦然自若，從容悠然。提問：但他有一個動作很有意思。“山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處”，看到風停雨住，斜陽相照，他特地“回首”看了一下剛才下雨的地方。對這一“回首”，你是怎么理解的? 明確：這一“回首”意味深長。天氣的突然放晴，引起了作者“回首向來蕭瑟處”的興趣，看看原來下雨的地方，現在是否有了新的變化。其隱含之意是：風雨過后，雨洗刷過的地方，或許有了新的變化，但我還是我，雖然全身濕透，酒醒微冷，可從容依舊，瀟灑如故，再大的風雨也不能改變我。這是一個以勝利者的姿態回首的動作。“回首向來蕭瑟處”，心下肯定是這樣想的：就你這點風雨，能把我怎么樣?我還好好的，你來得越突然、越猛烈，我越瀟灑、越快樂。一個“回首”，更凸現出蘇軾骨子里的瀟灑。如果聯系前一句“山頭斜照卻相迎”就更可以理解了。剛才作者還在風雨中行進，現在迎著他的卻是山頭的斜陽了。這一句極寫自然界天氣變化之快，但它又不僅僅指自然界的天氣，也指政治上的天氣、人生中的天氣。政治舞臺上的晴雨表同樣變化多端，政局就像自然界的天氣一樣，變幻莫測；人生也一樣，盈虧無律，起伏不定。但蘇軾已飽經風雨，備受磨礪，見怪不怪，再大的風雨也對他無可奈何了。所以他的“回首向來蕭瑟處”，既是回首剛才下雨的地方，也是回首人生，回首被貶的經歷，以一個勝利者的姿態告白：風雨奈我何!

提問：從淋雨到天晴蘇軾的心態是否發生了變化? 明確：應該說沒有。從結尾句“歸去，也無風雨也無晴”可知，他的心態一樣的坦然、平和，沒有多大的變化。

提問：為什么這一句可以看出他的心態沒有變化？對這句話你是怎么理解的? 明確：風雨襲來時不慌亂、不狼狽；雨過天晴，雖然以一種勝利者的姿態“回首向來蕭瑟處”，但也不欣欣然、不得意忘形，馬上便“歸去”，內心都一樣的平和、自然、寧靜。因為對蘇軾來說，“也無風雨也無晴”，無論什么天氣，晴天也好，雨天也罷，都是一樣的，都無所謂。表明了一種超然和曠達的人生態度。

2、總結。

全詞，作者通過生活中的一件平常小事——途中遇雨，借題發揮，表達了自己在種種打擊和挫折面前不慌亂、不退縮、不喪氣，坦然處之的曠達心境；展現了不因物喜、不以己悲，寵辱不驚的高超人生境界。這是一種人生哲學，對我們如何走過人生風雨，開創燦爛明天很有啟迪意義。

六、布置作業

1、背誦課文

2、做《同步作業》鞏固

附：板書設計

上闋：（赤壁）

（懷古）

所見：大江、故壘

所想： 千古風流人物

亂石、驚濤

一時多少豪杰

下闋：（懷古）

（傷今）

所憶：(周郎)

雄姿英發

所慨：

多情善感

風流瀟灑

早生華發

才華橫溢

人生如夢

教學反思：

第三篇：蘇軾詞兩首教學設計

蘇軾詞兩首 [新課入門須知] [知目標] 學習目標 考點提煉 知識 目標 1.在理解的基礎上，背誦蘇軾詞兩首

2．根據語境解釋相關詞語的含義 七種常考的表現手法 能力 目標 1.鑒賞詩歌中的人物形象 2．聯系背景，理解詞人的思想感情

情感 目標 了解作者渴望為國效力的思想感情與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢”的思想情緒；感受蘇軾豁達豪邁的精神之美

[知作者] 蘇軾(1037－1101)，字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵、弟蘇轍合稱三蘇。北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱“蘇辛”。書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。著有《東坡集》，詞有《東坡樂府》。

[知背景] 1．《念奴嬌 赤壁懷古》 蘇軾二十歲中進士，力圖有所作為。但他的政治思想比較保守，宋神宗時，王安石當政，行新法，他極力反對，寫詩諷刺。于是有人搜集蘇軾對新政不滿的詩句，彈劾蘇軾，致其入獄。這就是宋代第一起文字獄——“烏臺詩案”。蘇軾被捕入獄，歷時五個月，后被貶為黃州團練副使。他懷著抑郁的心情游覽黃州城的赤鼻磯，并創作了這首詞。赤鼻磯被稱為黃岡赤壁，并非赤壁之戰的古戰場所在地。

2．《定**》

此詞作于宋神宗元豐五年(1082)，貶謫黃州后的第三年。《東坡志林》中說：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。”途中遇雨，便寫出這樣一首于簡樸中見深意，尋常處生波瀾的詞來。

[知常識] 1．婉約詞派與豪放詞派

婉約派出現得較早。以唐溫庭筠為鼻祖的五代“花間派”的一些詞已開其端，宋初歐陽修及晏殊、晏幾道父子至柳永的詞奠定了該派的基礎，至秦觀、李清照時則登峰造極，而南宋姜夔的詞，又在音律方面有了突破。這類詞的主要特點是：題材較狹窄，一般不超出傷離送別、兒女戀情之類；多用含蓄委婉、蘊藉比興的表現手法，曲折地表達細膩的思想感情，格律形式也較嚴密。

豪放派的形成在婉約派之后。北宋初范仲淹首開其風，蘇軾繼之而發揚光大，至南宋辛棄疾將其推向高峰。這類詞的主要特點是：取材廣泛，除兒女之情、離別之思外，多抒愛國之情、報國之志；表現方法以鋪敘、直陳為主；風格豪放恢宏，往往不為格律所束縛。

蘇軾在玉堂日，有位幕僚善唱詞，蘇軾問他：“我詞何如柳七？”那位幕僚答道：“柳郎中詞只合十七八女郎，執紅色牙板，歌‘楊柳岸曉風殘月’；學士之詞，須關西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’。”東坡為之絕倒。這位幕僚的話也是對婉約詞派與豪放詞派之區別的形象注解。

2．烏臺詩案

元豐二年(1079)，蘇軾四十三歲，調任湖州知州。上任后，他即給皇上寫了一封《湖州謝表》，這本是例行公事，但蘇軾是詩人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點個人色彩，說自己“愚不適時，難以追陪新進”，“老不生事或能牧養小民”，這些話被新黨抓了辮子，說他是“愚弄朝廷，妄自尊大”，說他“銜怨懷怒”，“指斥乘輿”，“包藏禍心”，諷刺政府，莽撞無禮，對皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜。他們從蘇軾的大量詩作中挑出他們認為隱含譏諷之意的句子，一時間，朝廷內一片倒蘇之聲。這年七月二十八日，蘇軾上任才三個月，就被御史臺的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達數十人。這就是北宋著名的“烏臺詩案”(烏臺，即御史臺，因其上植柏樹，終年棲息烏鴉，故稱“烏臺”)。

一、字音識記

1．公瑾(jǐn)

2.還酹江月(lèi)

3.檣櫓(qiáng)4．吟嘯(yín)

5.一蓑煙雨(suō)

二、詞語解釋

1．大江東去

大江：長江

2．故壘西邊

故壘：古時軍隊營壘的遺跡 3．卷起千堆雪

雪：浪花 4．雄姿英發

發：勃發

5．羽扇綸巾

綸巾：佩有青絲帶的頭巾 6.檣櫓灰飛煙滅

檣：掛帆的桅桿 櫓：一種搖船的槳

灰飛煙滅：燒成灰燼，化作青煙散去 7．一尊還酹江月

尊：同“樽”，酒杯 酹：將酒灑在地上，以表示憑吊

8．已而遂晴

已而：不久，過一會兒 9．何妨吟嘯且徐行

吟嘯：吟詠長嘯

10．回首向來蕭瑟處

蕭瑟：風吹雨落的聲音 11．料峭春風吹酒醒

料峭：形容略有寒意

第四篇：蘇軾詞兩首

必修4 第二單元備課人：李老師

蘇軾詞兩首

【教學目標】 必修4 第二單元備課人：李老師

一、知識教育目標 必修4 第二單元備課人：李老師

1．繼續感受、品賞詞的意境、詞的情韻。2．了解不同時期詞作者的創作風格。

二、能力培養目標

1．初步了解豪放派的藝術特點。

2．從詞句入手，體會煉字煉句的妙處，進而把握作品的意境。

三、德育滲透目標

體會詞人豐富的思想感情和曠達豪放的意境，在詞的藝術境界中提升自己的人格，凈化自己的情懷，樹立愛國、報國的宏大志向。

【重點、難點及解決辦法】

初步了解豪放派的藝術特點，從詞句入手，體會煉字煉句的妙處，進而把握作品的意境，是本課書的重點和難點。

【課時安排】1課時 【教學步驟】

一、明確目標

1．初步了解豪放派的藝術特點。

2．從詞句入手，體會煉字煉句的妙處，進而把握作品的意境。

二、整體感知 1．導入新課

詞到蘇軾，是一大轉變。他以灑脫曠達之氣入詞，詞體也由形式的解放進而為內容的革新，形成了豪放詞派，對南宋愛國詞人的影響尤其顯著，留下了更為豐富多彩的詞篇。

（板書課題）2．寫作背景

蘇軾出獄后被派往黃州，名義上是團練副使，其實要受地方官員的監督管制，形同囚犯。為了排遣內心郁悶，他在住地臨皋東面的山坡上蓋了房子，取名“雪堂”，自號東坡居士。每天早飯后他就到那里去讀書，跟朋友們談論，或瀏覽風景。有時也到稍遠的地方走走，到過赤鼻磯（當地人誤以此為“赤壁”）、岐亭等地。

蘇軾游赤鼻磯，據前后《赤壁賦》所記，共有兩次，都在宋神宗元豐五年（1082年）這一年里。這首詞大概是這期間寫的。當時他已45歲，所以詞中有“早生華發”一語。必修4 第二單元備課人：李老師

3．關于《念奴矯·赤壁懷古》

《念奴嬌》是一首懷古詞，主要是通過對古跡的描寫和對古人、古事的記敘，來抒發自己的思想感情。這首詞寫于神宗元豐五年（1082），作者在“烏臺詩案”之后被貶到黃州時期。黃州附近有個“赤鼻磯”，相傳即三國時周瑜大敗曹操的赤壁。作者在詞中寫的就是游覽這個“赤壁”的所見、所想，借詠史表達了詞人對古代英雄豪杰的緬懷和對功業早就的周瑜的仰慕之情，又聯系到自己的現實處境，遂產生了年歲將老，壯志難酬的無限感慨。這首詞寫古跡、記古人、古事只是一種藝術手段，以古比今，言志抒情才是核心目的。

作者早年頗有遠大的政治報負，但是在黨爭激烈的環境中屢遭貶斥。來黃州之前，因寫詩諷刺新法曾經下獄，險遭殺身之禍。但是他畢竟是個曠達的人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。這首詞就是他復雜心情的集中反映，詞中抒寫的是郁積在他心中的塊壘，然而格調是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。

這首詞的豪壯情調首先表現在對赤壁景物的描寫上。一開篇就顯示了詞人的曠達視野：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”這不僅寫出了長江的非凡氣象，而且將自古以來和這里有關的許多英雄人物都概括進來了，表達了詞人對古代英雄的緬懷之情。于是詞人開始尋找英雄的足跡：“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”周郎是詞人心中景仰的英雄，但是這里并不展開寫，而是轉而勾畫古戰場的險要形勢：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”一句“江山如畫，一時多少豪杰”的慨嘆，將江山之勝和懷古之情融為一體。這樣的景物描寫，讀罷使人止不住內心情感的激蕩，頗有“天風海雨逼人”之感。

詞中的豪壯情調還表現在對周瑜形象的塑造上。詞的上片將周郎和赤壁并提，已經肯定了周瑜在赤壁之戰中的決定作用，到下片再著力寫周瑜的才干和功勛，英雄形象就格外鮮明了。“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”，指揮赤壁之戰時正是青春年少、春風得意之時，“雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。赤壁之戰對于吳軍來說，是一場以弱抗強的戰爭，而作為吳軍統率的周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而從容嫻雅，沉著應戰，談笑間，巧用火攻燒掉了敵人的戰船。這種指揮若定的風度令詞人滿懷崇敬。

江山依舊，人事全非，多情自擾，徒增白發。于是引發了“人生如夢”的感嘆，只好以一杯清酒祭月，寄托壯志難酬的苦悶心情。中國古代知識分子普遍存在的一種出世與人世的精神矛盾，而蘇軾是其中最達觀灑脫的一個。所以在他的詞中雖然也常有消極蒼涼的思緒；但是終究掩蓋不了其豪放曠達的精神。

4．關于《定**》

《定**》也是蘇軾貶居黃州時期的作品，記敘的只是出游時途中遇雨的一件小事，但從中表述了作者灑脫、放達的人生態度，更寄寓了他對自己所遭受的政治打擊的憤懣和故作曠達之情。

三、重點、難點的學習及目標完成過程

1．教師范背《念奴嬌赤壁懷古》。學生劃出節拍，按范背提示標出韻腳，然后誦讀。韻腳：物、壁、雪、杰、發、滅、發、月。2．思考、討論：談談詞人在赤壁所見所想。必修4 第二單元備課人：李老師

【明確】上片寫所見之景，為英雄人物出場鋪墊。起筆開闊，大江洶涌奔騰，使人想見錦繡山河中產生的千古風流人物。“故壘”兩句點出赤壁所在，點出所想之人：周郎。“亂石”三句轉為描寫赤壁雄奇壯闊的景物，陡峭的山崖散亂地高插云宵，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪，把讀者帶進一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮！“江山如畫”一句是在這雄偉畫卷中自然而然得出結論，“一時多少豪杰”又轉到寫人。下片將上片提及的周郎作了擴展。美景美女襯英雄，更見周瑜瀟灑英姿，“羽扇”三句寫周瑜戰場上的從容儒雅，詞人渴望自己能像公瑾一樣為自己的國家建功立業，也表明他渴望萎靡難振的宋朝有如此英雄來扭轉乾坤。“多情”后四句，是詞人由他人想及自己。人生幾何，何苦煩憂，還是放眼大江，舉酒賞月吧！一位曠達明理、善于自解自嘲的詞人形象躍然紙上。昂奮豪情與感慨超曠的思緒渾然為一。

3．【提問】《念奴嬌》最突出的寫作特點是怎樣的？

【明確】以景襯人，以他人襯自己，是這首詞中的兩層襯托。詞的主旨也在襯托中得以強調。4．【提問】《念奴嬌》的上片說：“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”。為什么特別提出“人道是”三個字？

【明確】赤壁之戰的戰場到底在什么地方，一直有很多不同的說法，據考證，有人認為在現在湖北武昌的赤磯山，或湖北赤壁。而蘇軾寫這首詞時被貶黃州團練副使，他所游的地方在湖北黃岡的赤鼻磯。用“人道是”這三個字，表示作者對于黃州“赤鼻磯”就是三國周瑜破曹處的說法是有懷疑的，是說人們傳說是如此，而自己并不堅信。

5．【提問】“故國神游，多情應笑我，早生華發”這幾句的主語是誰？

【明確】對這幾句的理解歷來眾說紛紜，有些人認為主語是周瑜，因為它是承接上文的，是詞人想像周瑜心戀故地，神游古戰場，與詞人相遇，笑話他功業未成而華發早生。大多數人認為主語是蘇軾。是蘇軾自己神游故國，自己笑自己自作多情，使得華發早生。細究詞意，我們還是認為第二種理解更為確切。這個問題可以讓學生展開討論。

6．【提問】如何理解《定**》所抒發的感情？

【明確】野外出游，忽然遇雨，一般人都會慌張避雨，而詞人卻用平靜的口氣勸導道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”在風雨中漫步徐行，吟詩長嘯，的確是一種不為環境所左右的自得境界。手持竹杖，腳踏草鞋，遠比官服車騎來得輕捷、自在，已是“竹杖芒鞋”的裝束，誰還會害怕失去什么？“一蓑煙雨任平生”，此時在詞人眼中呈現的，已經不是自然界的這場短暫變故，而是人生旅途中的大風雨。這一句，充滿藝術的張力，一下拓寬了全詞的境界。蘇軾一生坎坷，屢經政治風雨洗禮，但是這也磨練了他的頑強意志，面對風雨，不驚恐，不逃避，不哀傷，泰然處之，瀟灑從容，這才是蘇軾最具魅力的人格光輝。

詞的下片寫雨過天晴后的心理感受。剛才還是風雨大作，轉瞬間，“山頭斜照卻相迎”，人生的晴雨一如自然界的變化，反復無常，如何面對這樣的現實呢？詞人給出了自己的答案：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”當他回首走過的風雨歷程時，竟達到了一種寵辱偕忘、超乎物外的曠達人生境界。

7．【提問】對《定**》中“一蓑煙雨任平生”“也無風雨也無晴”兩句應如何理解？ 必修4 第二單元備課人：李老師

【明確】這兩句是說，雖然遇到突如其來的風雨，而自己卻像平時披著蓑衣在雨中行走一樣坦然，一樣毫無畏懼。在作者眼中，風雨交加也好，晴天麗日也好，都是沒有什么差別的。結合作者當時的政治處境來看，他顯然是用來比喻自己的生活遭遇和人生態度。

總結、擴展

句不離篇，并非一枝獨秀；篇不離句，篇因句而生輝。布置作業

1．熟讀背誦兩首詞，進一步體味詞中意蘊。2．完成“研討與練習”一、二、三。附：板書設計 念奴嬌赤壁懷古蘇軾 所見：大江淘浪風流人物 亂石驚濤多少豪杰

所思：周郎（雄姿英發）自己（早生華發）

第五篇：蘇軾詞兩首

《蘇軾詞兩首》素材挖掘與寫作運用

素材挖掘

【素材清單】

《念奴嬌·赤壁懷古》描繪了月夜江上壯美的景色，借對古代戰場的憑吊和對風流人物才略、氣度、功業的追念，曲折地表達了作者懷才不遇、功業未就、老大未成的憂憤之情，同時表現了作者關注歷史和人生的曠達之心。

《定**》記敘出游時途中遇雨的一件小事，表現了作者灑脫、放達的人生態度，寵辱偕忘、超乎物外的人生境界，寄寓了他對自己所遭受的政治打擊的曠達之情。

【寫作素材】

1、大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一樽還酹江月。

2、莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

3、蘇軾一生風雨，一生坎坷，然而，他走到哪里蘇軾一生的風雨，一生的坎坷，然而，無論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達的心去面對身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達的心去挑戰我們的人生。

滾滾長江東流水，淘盡了多少的英雄豪杰。蘇軾站在曾經是三國人物競風流的赤壁面前，像一個關西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。這是他歷經風雨后的坦然和頓悟，“烏臺詩案”的苦楚已不再使他悲觀，他用自己的行動，來面對如畫的江山，如夢的人生。

4、“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”想到古代“風流人物”的功業，引起了蘇軾的無限的向往。“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，想到周瑜驚天動地的功業，再聯想到自己遠大的政治抱負，卻在黨爭之中屢遭貶斥，因“烏臺詩案”險遭殺身之禍，只有感嘆自己老大徒傷，只好“一尊還酹江月”，寄托壯志難酬的苦悶心情。

一連串的打擊、挫折和不幸，沒有使他消沉頹喪，他總是以豪爽樂觀的性格和隨緣自適的人生態度把自己從苦悶和失意中解救出來。來到黃州，在這最落魄的日子里，在他看來“回首向來蕭瑟處”，卻已是“也無風雨也無晴”。生活磨煉了他的意志，他對來自于各方面的打擊和挫折早已習以為常，“何妨吟嘯且徐行”“誰怕？一蓑煙雨任平生！”不驚恐，不退縮，任其自然，泰然處之。這就是蘇軾的氣度、胸襟以及對人生的態度。

【素材激活】

一代文豪——蘇軾

“蟄居皇城中，把盞臨風，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風光處，履履難重。成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。”東坡的一生極盡坎坷：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。對他充滿希望的家人，和他共歷劫難的友人，受他關愛的世人，無一不期望他能才顯四方，官運亨通，濟世為民。但是，東坡知道，命運不濟，仕途的黑暗永遠容不下這樣一個生性放達的蘇東坡。于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，高唱“大江東去”，深感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動，只愿“滄海寄余生”。認識自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看到了一個豪放、淡泊、豁達、開明的蘇大學士——一代文豪。

寫作運用

【適用話題】可用于“樂觀與悲觀”“心態與人生”“微笑著生活”“逆境與成才”“環境與成功”“功名與理想”“從容”“心態”“窮與達”“得與失”“堅持與放棄”“性格決定命運”等寫作話題中。

運用范例：

1、風飄飄，水飏飏，撣撣這一路素衣風塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽如血，蒼海如幕，來到這古戰場——赤壁。

心中沉浸著如此的哀悶漫想：那“烏臺詩案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。

他想起了周瑜。“小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。”他問自己難道自己不正是那東吳的督都嗎？自己滿腹經綸，胸中有的是治國平天下的筆墨，而此時？面對這一片漫漫江水，他陷入沉思。

他的思緒像長了翅膀似的，繼續飛揚，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風，取山間之色，聽江上清風之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。

后來，他用自己的行動證實自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎勵耕織，清廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官。后來修了一祠廟來緬懷這一偉大的文人，知心的父母官。文學的殿堂里永遠可以聽見那《赤壁賦》華美的樂章。（《蘇軾的赤壁》）

2、你才華橫溢，氣質過人。你是文壇上的寵兒，然而，你卻是仕途上的棄兒。正因為你的出類拔萃，你遭來了別人的冷眼，遭來了別人的嫉妒，甚至遭來了小人的百般攻擊，自出“烏壇詩案”后，你就與上層的官場生活絕緣了。你被一貶再貶，貶到嶺南時，你居然說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”你向來對生活充滿信心，當你被貶到黃州時，你竟語出驚人：“一蓑煙雨任平生”縱使你樂觀對生活，笑傲人生，然而歲月無情，天亦無情，日漸衰老的你，禁得住再三的貶謫嗎？你最終選擇了放棄仕途上的追求，哪怕在荒蕪僻靜的海南島上，也過的坦蕩自在。你一生，入世、出世、經歷坎坷，最終戰勝了自己。是啊，都是堅持惹的禍，或許放棄沒有錯。（《堅持與放棄》）

3、您，一人一筆，走遍天涯海角；您，壯志難酬，唯有寄情于文字。屢次遭貶，打不倒您的信念；艱難世事，造就了您的豪放詩作。您的杰作，無意不可入，無事不可言。懷古傷今，只為報效國家；論史談玄，方顯男兒本色。

您把苦難研成墨，把貶謫當做筆，揮毫出一首又一首豪放曠達的詞章。

是您，凝望廬山，道出了“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理；是您，遙望蒼穹，唱出了“西北望，射天狼”的氣概；是您，對飲明月，吟出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的人間祝福。

官場上的險惡**，并沒有消沉您高昂的意志；生活上的清貧，并沒有銷蝕掉您那樂觀向上的心。伴著涓涓細泉，聆聽習習古風，故園神游中，蒼銀白發與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，消逝了多少哀傷與生活磨難。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，給赤壁帶來了完美壯烈，這是詩，更是實。您，蘇軾，讓世人領悟到：面對生活坎坷應樂觀，面對人生浮沉應有風度。（《煙雨任平生》）

4、蘇軾看見了風，這個曾經輝煌的文人因烏臺詩案而開始落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯、盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿過漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結的塊壘、纏繞的苦痛隨風而散。挫折、痛苦，唯有忘記。

因此讓人頓悟。

于是他逍遙紅塵，最終名垂千古。只是，那夜的風，已遺落于歲月，無人見得了。（《可以穿越荊棘》）

5、很多人在困難面前抬不起頭來，更談不上有快樂可言。他們不會笑對人生，只有自暴自棄，快樂離他們很遠。讓我們看看蘇軾，仕途的坎坷，造就這位偉大的文學家，當他和同伴被貶時，同伴已是痛不欲生，但蘇軾卻以“一蓑煙雨任平生”的心態笑對人生，這是何等的胸懷！有這種胸懷的人還擔心快樂會走嗎？有這種胸懷的人必定會有自己的幸福，會在人生的扉頁留下光輝的一筆。（《我的快樂妙方》）

6、東坡披發仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。

7、是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉”，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達與豪邁？

8、“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”躺在一葉扁舟上，任由小船隨著江流飄飄蕩蕩、沉沉浮浮。蘇軾瞑目沉吟：忘了吧，你看那三國周郎，何等風流倜儻，意氣風發，一代名將啊！如今，還不是隨著這長江滾滾東流，消失在歷史的洪流中？”想到這兒，蘇軾笑了，好，就讓我忘記這郁郁不得志的愁懷，托遺響于悲風，取山間之色，聽江上清風。就讓我銘記那曾經有過的豪情壯志，凝成詩篇，然后讓后人銘記。日落的余暉，映照在江面上，江面一片燦爛。（《忘記與銘記》）

9、“但愿人長久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情。“人生如夢，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風吹雨打后的寧靜……一枝一葉一世界，一詞一句總關情。（《一枝一葉一世界》）

10、與居士東坡在中秋月下相遇。

九百多年的歲月悠悠流淌，月兒幾度陰晴圓缺，人間幾番悲歡離合，東坡月下痛飲放歌的身影卻仍在歷史的星空下搖曳。其實，你何曾不是一輪圓月呢，懸掛于歷史的星空，照亮了中國的文學史，更照亮了后來者的內心世界。這輪圓月從陰翳的云層中鉆出，照得海天澄澈，照得千秋光明。

你還在黃州赤壁俯望江水嗎？

那時的你，因“烏臺詩案”而鋃鐺入獄，幾經周折得以不死，貶官黃州，面對滾滾長江東逝水，你高吟出：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……”三國的風流人物何其多啊，橫槊賦詩的曹操，神機妙算的孔明，挽弓射虎的孫權……聯袂接踵，紛紛登場，而你唯鐘情于風流倜儻的周公瑾：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”英雄美人，何等風流瀟灑；運籌帷幄，何等儒將風范！周郞34歲時，就已“功蓋三分國”了。而此時的你已47歲矣，年近知命，華發早生，而報國之門何在？“人生如夢”一聲長長的喟嘆，飽含著多少文人淚志士血！

然而，東坡畢竟是東坡。

居廟堂之高，你心憂天下，率性真實；處江湖之遠，你依然心憂天下，但恬然自適。你處乎人世之間，你又站在宇宙之外，你能理解生命的內涵，但又絕不虛浮。你說：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西……”今人余秋雨說，在黃州珠蘇東坡是成熟了的蘇東坡，這種成熟是“一種不需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激了的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”

圣人訓導：立德、立言、立功皆可不朽。立功只是其中之一而已，如果執著于以事功評判人生成敗得失，怎會不患得患失？怎能夠進退自主？此時的你已不再簡單地為功業之興廢而感慨，雖然你從未舍棄功業之心，不然，你心中流淌的該是“采菊東籬下，悠然見南山”而不是“遙想公瑾當年”了。然而，你有更為廣闊的胸襟，你曾如此開導朋友：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭。是造物主之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

這輪圓月，何其飽滿，何其圓潤。

江天山月，日日如斯，有誰如東坡般如此參透人生？“超然于物外，無往而不樂。”清晨，布衣芒鞋，散步田間，談天說地，無論與三教九流；傍晚，提酒拄杖，信步東坡，擊水敲石，不管它月升月落。古城廢園，被迫摘榿菊充饑，卻能捫腹大笑。雖說貶謫流放，你的生活卻是無人可比的生鮮活色，張弛自如。你說：“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。”如此通脫自適，如何不觸處生春？這種圓融貫通、自由無礙的人生境界，凡夫俗子何以能知，何以能及？

東坡通脫，但東坡亦有兒女淚。

告別徐州父老，你這樣說：“欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。”并非英雄氣短，卻有兒女情長。妻子王弗亡故十載，早憶陰陽兩隔，你流著淚，記下這樣一個夢：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳窗，相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”這等文字，“細看來，不是楊花，點點是離人淚”。若非情到深處，若非銘心刻骨，哪能有這斷腸之筆！天下有情人當有一哭，哭畢，我們還是以詩人自己的話，安慰一下那顆愛人的心：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”

人如蜉蝣之寄于天地，一粟之溶于大海。任庭前花開花落，看天上云卷云舒，守住一份清醒和一份心態的平衡，守住一種空靈的境界和一種如水的柔情，以清醒的心智和從容的步履真誠地感知生命，走過歲月，足夠了——這是居士東坡告訴我們的。（《讀東坡》）