第一篇：《菩薩蠻》(小山重疊金明滅)教案

《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）教案

一、學習目標

1、鑒賞詩歌

2、感知“綺麗香艷、婉約柔媚”的藝術風格

二、相關知識鏈接

1、花間詞派：是以唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派。后蜀趙崇祚將溫、韋等十八人詞編為《花間集》，故名。

2、（1）兩彎眉畫遠山青，一雙眼明秋水潤。

——《警世通言?杜十娘怒沉百寶箱》

（2）都緣自有離恨，故畫作遠山長。

——（宋）歐陽修《訴衷情》

（3）也應似舊，盈盈秋水，淡淡春山。

——（宋）阮閱《眼兒媚》

（4）水是眼波橫，山是眉峰聚。

——（宋）王觀《卜算子》

（5）山如眉黛，小屋恰似眉梢上的痣一點。

——李樂薇《我的空中樓閣》

3、（1）云鬢半偏新睡覺（jué），花冠不整下堂來。

——（唐）白居易《長恨歌》

（2）有個女孩名叫婉君，明眸如水綠鬢如云。

——瓊瑤《婉君》

（3）綠云擾擾，梳曉鬟也。

——杜牧《阿房宮賦》

（4）螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

——（《詩經?衛風?碩人》）

三、誘思導學

1、整體感知，在這首詞中，塑造了一個怎樣的人物形象？

2、在這首詞中，作者是如何來表現人物形象的？（具體分析）

3、結合這首詞，談談你對“綺麗香艷、婉約柔媚”這一風格的認識。

四、課堂檢測

1、詞，又稱（）（）等，濫觴于（），興盛于（），主要有（）和（）兩個大的流派。

2、溫庭筠，字（），（）派之開山鼻祖，與（）并稱“溫李”。

五、拓展閱讀

謁金門

馮延巳

風乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼（ruó）紅杏蕊。斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。

（1）試分析“皺”字的好處。

（2）試比較本詞與溫詞《菩薩蠻》的異同。

教學過程：

（一）導入

為什么要學習古典詩歌？

明確：繼承優秀的傳統文化，提高自身的文學素養，“腹有詩書氣自華”，途徑——鑒賞。

（二）作者

溫庭筠，與李商隱并稱“溫李”，與韋莊并稱“溫韋”，花間詞的開山鼻祖，奠定了文人詞“綺麗香艷、婉約柔媚”的風格。

（三）切入詩歌

1、結合小注，自讀。

提醒注意：一個詞語有幾種不同的注解，詩無達詁。以小注②“小山”為例，結合導學案二—2分析證明此處理解為“眉”更好。

2、齊讀，整體感知內容（鑒賞第一步，參見導學案三—1），結合詞意給“女性”添加定語并作具體分析（指導學生完成）。

貴族、美麗、寂寞

整合答案：這首詞刻畫了美麗而寂寞的貴族女子形象。

3、導學案三—2（先解析題目，明確這是考察對藝術手法的把握，這也是鑒賞的第二步），討論完成。

描寫：肖像、動作（細節）、著裝

4、導學案三—3，試由學生自由分析體會。

明確：所謂“綺麗香艷、婉約柔媚”的風格，便是指詩歌內容多以描繪女子閨中生活情態為主，帶給人女性化的審美感受的特征。

5、整合前邊的分析過程及結果，形成一段完整的賞析文字，由學生完成。

（四）板書設計

菩薩蠻

溫庭筠

目標：

1、鑒賞詩歌

2、感知風格

（五）作業：參見導學案與《謁金門》的比較閱讀。

第二篇：《菩薩蠻》(小山重疊金明滅)

《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）導學案 陳茵

一、學習目標

1、鑒賞詩歌

2、感知“綺麗香艷、婉約柔媚”的藝術風格

二、相關知識鏈接

1、花間詞派：是以唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派。后蜀趙崇祚將溫、韋等十八人詞編為《花間集》，故名。

2、（1）兩彎眉畫遠山青，一雙眼明秋水潤。——《警世通言?杜十娘怒沉百寶箱》（2）都緣自有離恨，故畫作遠山長。——（宋）歐陽修《訴衷情》

（3）也應似舊，盈盈秋水，淡淡春山。——（宋）阮閱《眼兒媚》

（4）水是眼波橫，山是眉峰聚。——（宋）王觀《卜算子》

（5）山如眉黛，小屋恰似眉梢上的痣一點。——李樂薇《我的空中樓閣》

3、（1）云鬢半偏新睡覺（jué），花冠不整下堂來。——（唐）白居易《長恨歌》

（2）有個女孩名叫婉君，明眸如水綠鬢如云。——瓊瑤《婉君》

（3）綠云擾擾，梳曉鬟也。——杜牧《阿房宮賦》

（4）螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——（《詩經?衛風?碩人》）

三、誘思導學

1、整體感知，在這首詞中，塑造了一個怎樣的人物形象？

2、在這首詞中，作者是如何來表現人物形象的？（具體分析）

3、結合這首詞，談談你對“綺麗香艷、婉約柔媚”這一風格的認識。

四、課堂檢測

1、詞，又稱（）（）等，濫觴于（），興盛于（），主要有（）和（）兩個大的流派。

2、溫庭筠，字（），（）派之開山鼻祖，與（）并稱“溫李”。

五、拓展閱讀

謁金門

馮延巳

風乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼（ruó）紅杏蕊。

斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。（1）試分析“皺”字的好處。

（2）試比較本詞與溫詞《菩薩蠻》的異同。《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）教案 陳茵

學習目標：

1、鑒賞詩歌

2、感知“綺麗香艷、婉約柔媚”的風格 教學過程：

（一）導入

為什么要學習古典詩歌？

明確：繼承優秀的傳統文化，提高自身的文學素養，“腹有詩書氣自華”，途徑——鑒賞。

（二）作者

溫庭筠，與李商隱并稱“溫李”，與韋莊并稱“溫韋”，花間詞的開山鼻祖，奠定了文人詞“綺麗香艷、婉約柔媚”的風格。

（三）切入詩歌

1、結合小注，自讀。

提醒注意：一個詞語有幾種不同的注解，詩無達詁。以小注②“小山”為例，結合導學案二—2分析證明此處理解為“眉”更好。

2、齊讀，整體感知內容（鑒賞第一步，參見導學案三—1），結合詞意給“女性”添加定語并作具體分析（指導學生完成）。

貴族、美麗、寂寞

整合答案：這首詞刻畫了美麗而寂寞的貴族女子形象。

3、導學案三—2（先解析題目，明確這是考察對藝術手法的把握，這也是鑒賞的第二步），討論完成。

描寫：肖像、動作（細節）、著裝

4、導學案三—3，試由學生自由分析體會。

明確：所謂“綺麗香艷、婉約柔媚”的風格，便是指詩歌內容多以描繪女子閨中生活情態為主，帶給人女性化的審美感受的特征。

5、整合前邊的分析過程及結果，形成一段完整的賞析文字，由學生完成。

（四）板書設計 菩薩蠻 溫庭筠 目標：

1、鑒賞詩歌

2、感知風格

（五）作業：參見導學案與《謁金門》的比較閱讀。

第三篇：《菩薩蠻 小山重疊金明滅》教案

《菩薩蠻·小山重疊金明滅》導學案

【學習目標】

1.了解花間詞

2.學習這首詞的描寫技巧

3.準確把握主人公的內心世界

【學習重點】表達技巧與思想情感 學習過程

一、知人論世

1.關于詩人

溫庭筠(約812—866)，本名岐，字飛卿，太原祁人，唐代詩人、詞人。

溫庭筠才思敏捷，然性喜譏刺權貴，又不受羈束，縱酒放浪，因而一生坎坷，終身潦倒。溫庭筠詩詞兼工，工于體物，有聲調色彩之美。其詩與李商隱齊名（“溫李”），辭藻華麗，多寫個人遭際，于時政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風骨，名作如《商山早行》；其詞與韋莊齊名（“溫韋”），多寫閨情，詞風以濃麗綿密為主，多用比興，以景寓情，是花間詞派的代表作家之一，也是第一個專力于“倚聲填詞”的詩人，被稱為“花間鼻祖”，名作如《菩薩蠻》《夢江南》等。

2.關于花間詞

“花間詞”是一種早期的詞，得名于我國最早的詞集——《花間集》。

陳洵《海綃說詞》云：“詞興于唐，李白肇基，溫岐受命，五代瓚緒，韋莊為首。”五代后蜀廣政三年（９４１年）趙崇祚將溫庭筠、歐陽炯、韋莊等十八人之詞作凡五百首輯成十卷《花間集》（得名于花間詞人張泌《蝴蝶兒》之詞句“還似花間見，雙雙對對飛”）。因詞風大體相近，故其作家與作品被稱“花間詞人”、“花間詞”。

花間詞題材狹窄、情致單調，以表現閨情宮怨，離別相思為主，詞風香軟秾艷。花間詞多堆砌華艷的詞藻來形容女性之容貌、服飾，意象繁多、構圖華美、刻畫工細，能喚起讀者視覺、聽覺、嗅覺的美感。由于注重錘煉文字、音韻，從而形成隱約迷離幽深的意境。

《花間集》是代表中國十世紀三十年代到十一世紀四十年代百余年間新興起來的一種抒情詩歌的總集。北宋詞人奉《花間集》為詞之正宗，將其作品稱為“本色詞”。

詞以字數多少分長調、中調、小令（“長調”又稱“慢詞”，字數超九十；“中調”為五十九至九十字，“小令”則在五十九字之內）。因當時長調尚未發展出來，因而《花間集》所收之詞均為小令和中調，其中收錄作品最多的作家是溫庭筠，共錄六十六首。

3.爭鳴：小山重疊金明滅

王力教授認為，“小山，指屏山，即屏風。金明滅，指日光在屏風的彩畫上閃爍不定，忽明忽暗，表示已經天亮。”。也有人認為該句乃用借代手法，“小山”借指小山眉，“金”借指額黃。隔夜的小山眉深淺不勻，如重重疊疊之山巒，額黃也有明有暗。（明楊慎《丹鉛續錄?十眉圖》曾記：“唐明皇令畫工畫十眉圖。—曰鴛鴦眉，又名八字眉；二曰小山眉，又名遠山眉；三曰五岳眉；四曰三峰眉；五曰垂珠眉；六曰月棱眉，又名卻月眉；七曰分梢眉；八曰涵煙眉；九曰拂云眉，又名橫煙眉；十曰倒暈眉。”其中小山眉（遠山眉）源出《西京雜記?司馬相如》：“文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉”）

三、自主合作，探究學習

1.誦讀詩歌

2.分組研讀，理解詞意

四、細讀文本，合作解疑

1.“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。” 分析“懶”、“遲”、“弄”三字之妙。

——三字相互照應，刻畫人物神態、動作，暗示人物心情，巧妙的傳達出閨中女子嬌慵、惆悵、百無聊賴之情。

2.張燕瑾《唐宋詞選析》：《菩薩蠻》不僅稱物芳美，也具有“其文約，其詞微”的特點，富有暗示性，容易使人產生種種聯想。說說你從詞人“約文微詞”中所體會到的女主人公情懷？其中是否有所寄托？

——閨中女子內心的寂寞空虛。

——聯系作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，我們有理由認為其中一定程度地流露了詞人懷才不遇之感。

3.這首詞塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的閨中女子形象，試分析其表現手法。

——細節描寫。描寫閨中女子懶起后梳洗、畫眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動作，塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的女子形象。

——反襯。容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；

——比喻、借代。“鬢云欲度香腮雪”，鬢發密如云，香腮白如雪，表現閨中女子之的美。“小山重疊金明滅”，以“小山”借指眉妝，以“金”借指額黃，表現閨中女子之嬌美。“雙雙金鷓鴣”借指繡羅襦上用金線繪制之圖案，反襯閨中女子之孤獨。

4.小結

上片刻畫女主人公醒后嬌慵之態，下片寫妝成后的情態，全詞通過描寫閨中女子懶起后梳洗、畫眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動作，并成功運用反襯、比喻、借代等手法，塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的女子形象。

五、拓展遷移

菩薩蠻 韋莊

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

（1）簡要概括：詞中從哪些方面寫出了“江南好”？

（1）“春水碧于天”，描繪了江南水鄉的景色（風景）美。（或：描繪了江南水鄉的秀色）“畫船聽雨眠”描繪了江南人的生活（情趣）美。（或：描繪了悠然自得的情趣）“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”寫出了江南的人美。

（2）客居他鄉的人總是為思鄉之情所苦，這首《菩薩蠻》卻寫道：“未老莫還鄉，還鄉

須斷腸。”試分析這兩句表達了怎樣的情感。

答：這首詞描寫了江南水鄉的風光美和人物美，表現了詩人對江南水鄉的依戀之情，也抒發

了詩人飄泊難歸的愁苦之感。

第四篇：菩薩蠻小山重疊金明滅(高二選修教案設計)

【教學目標】

通過對溫庭筠的鑒賞，初步了解花間詞的藝術風格。【教學重點、難點】

感悟唐五代詞在情感基調、藝術風格、審美趣味等方面發生的變化。【教學方法】誦讀法、討論分析法。【課時安排】2課時 [教學過程]

一、導語設計

復習舊知導入，集體背誦學過的唐五代詞韋莊《菩薩蠻》

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

點出花間詞特點，引出花間鼻祖溫庭筠，賞析他的菩薩蠻，進一步感知花間詞派的詞風：綺麗香艷，婉約柔媚

二、知人論世

溫庭筠，唐書作廷筠，本名岐，字飛卿，太原人，晚唐詩人，約比白居易晚50年。詩與李商隱齊名，世稱「溫李」，詞與韋莊并稱「溫韋」。每依新興曲調作歌詞，開五代宋詞之盛，花間集收溫詞六十六首。

飛卿累舉不第，初至京師，為人推重。然士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側艷之詞。宣宗大中末，授方山尉。徐商鎮襄陽，往依之，曾署巡官。

飛卿才思艷麗，工于小賦，作詩凡八叉手而八韻成，時號「溫八叉」。有《金荃集》（溫飛卿集）。

文學史上，溫庭筠（約812-866）可稱第一位專業詞人。其詞名壓倒詩名，而其《金荃集》亦為第一本詞的別集。他流傳下來的詞近70首，主要保存在趙崇祚編的《花間集》中。多寫閨婦或妓女們的愛情，也有少數寫邊塞題材之作。

據宋孫光憲《北夢瑣言》卷四載：唐宣宗李忱愛唱《菩薩蠻》詞，丞相令狐綯央溫庭筠代作若干首。詞成后，令狐綯冒稱是自己的作品，暗地里獻給宣宗，并叮囑溫庭筠不要聲揚出去。溫庭筠卻很快地說出去了，因此得罪了令狐綯，致終生不被重用

三、吟詠詞韻 圈出詞句的韻腳 滅雪眉遲 鏡映襦鴣

兩仄兩平，相互交錯，兩句一組，既有整飭之美，又有變化之美，讀來瑯瑯上口，富于聽覺之美 ——通過誦讀感受其美

四、誦讀指導

1、聽錄音，把握語速、語調

2、教師示范，并講解誦讀所要注意的語速語調

3、學生試讀

五、置身意境 找出全詞的物象: 小山、金、鬢云、香腮、蛾眉、鏡、花、人面、繡羅襦、金鷓鴣 構成了一個富于視覺之美的境界。

第五篇：菩薩蠻·小山重疊金明滅原文翻譯及賞析

菩薩蠻·小山重疊金明滅原文翻譯及賞析

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。

懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。

新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

——唐代·溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》

譯文及注釋

譯文

眉妝漫染，額上的額黃半明半暗的閃耀著，鬢邊發絲散漫將掩未掩那雪白的面頰。懶懶地無心去描彎彎的眉，遲了好久才起身梳理晨妝。

照一照新插的花朵，對了前鏡，又對后鏡，紅花與容顏交相輝映。剛剛穿上的嶄新綾羅短衣，上邊繡貼著一雙雙的金鷓鴣。

注釋

小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風上的圖案，由于屏風是折疊的，所以說小山重疊。金：指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現明滅的樣子。金明滅：形容陽光照在屏風上金光閃閃的樣子。一說描寫女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。

鬢云：像云朵似的鬢發。形容發髻蓬松如云。度：覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。

蛾眉：女子的眉毛細長彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說指元和以后叫濃闊的時新眉式“蛾翅眉”。

弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。

羅襦：絲綢短襖。

鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說的是當時的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。

賞析

這首《菩薩蠻》詞以精致的構思，精美的語言，寫典中思婦獨處的情懷，刻畫出一位典型環境中的典型女性形象。

小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見于《海錄碎事》，為“十眉”之一式。大約“眉山”一詞，亦因此起。眉淡小山，也時時見于當時詞中，如五代蜀秘書監毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢臉（臉，古義，專指眼部），不語檀心一點（檀心，眉間額妝，雙關語），小山妝。”正指小山眉而言。又如同時孫光憲《酒泉子》云：“玉纖（手也）淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時。”亦正寫晨妝對鏡畫眉之情景。可知小山本謂淡掃蛾眉，實而韋莊《荷葉杯》所謂“一雙愁黛遠山眉”同義。

舊解多以小山為“屏”，其實未允。此由不知全詞脈絡，誤以首句而下無內在聯系；不知“小山”為眉樣專詞，誤以為此乃“小山屏”之簡化。又不知“疊”乃眉蹙之義，遂將“重疊”解為重重疊疊。然“小山屏”者，譯為今言，謂“小小的山樣屏風”也，故“山屏”即為“屏山”，為連詞，而“小”為狀詞；“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏，又以“金明滅”為日光照映不定之狀，不但“屏”“日”全無著落，章法脈絡亦不可尋矣。

重，在詩詞韻語中，往往讀平山而義為去山，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處山平而義去，方為識音。疊，相當于蹙眉之蹙字義，唐詩有“雙蛾疊柳”之語，正此之謂。金，指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”，故詩又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也。

已將眉喻為山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡。蓋晨間典中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現明滅之間；下則欲度腮香，——度實亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構為一幅洗曉圖，十分別致。

上來兩句所寫，待起未起之情景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖淡懶起，并非不起，是嬌懶遲遲而起也。典中曉起，必先梳妝，故“畫蛾眉”三字一點題——正承“小山”而來。“弄妝”再點題，而“梳洗”二字又正承鬢之腮雪而來。其雙管并下，脈絡最清。然而中間又著一“遲”字，遠而“懶”相為呼應，近而“弄”字互為注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。

梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最后以兩鏡前后對映而審看梳妝是否合乎標準。其前鏡，妝臺奩內之座鏡也；其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光之而人面，亦交互重疊，至于無數層次！以十個字寫此難狀之妙景，盡得神理，實為奇絕之筆。

詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設？新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。典中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃而開頭之山眉深蹙，夢起遲妝者相應。由此一例足見飛卿詞極工于組織聯絡，回互呼應之妙。

全篇內容是寫一個女子早晨自嬌臥未醒，宿妝已殘而懶起梳妝，而妝畢簪花照鏡，而穿上新羅襦之 過程。結構亦循此次序作直線型之描敘，極清晰明了。此詞寫典怨之情，卻不著一字點破，而是通過主人公起床前后一系列的動作、服飾，讓讀者由此去窺視其內心的隱秘。尤其是詞的末二句“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，不僅充分體現了溫庭筠詞密麗濃艷的風格，而且以詠物襯人情，更見蘊藉。

在格律上，詞作采用了仄韻和平韻交錯變換的調式來表現曲折細膩的思想感情，而“照花前后鏡，花面交相映”二句，不僅平仄合于律句，而且巧妙地安排了五個響亮的去山字：“照”“后”“鏡”“面”“映”，置于換頭之處，吟唱時，就更加顯得跌宕飛動，抑揚頓挫。

菩薩蠻·小山重疊金明滅

朝代：唐朝

作者：溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

譯文及注釋：

譯文

眉妝漫染。

疊蓋了部分額黃。

鬢邊發絲飄過。

潔白的香腮似雪。

懶得起來。

畫一畫蛾眉。

整一整衣裳。

梳洗打扮。

慢吞吞。

意遲遲。

照一照新插的花朵。

對了前鏡。

又對后鏡。

紅花與容顏。

交相輝映。

剛穿上的綾羅裙襦。

繡著一雙雙的金鷓鴣。

注釋

⑴小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風上的圖案，由于屏風是折疊的，所以說小山重疊。金：指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現明滅的樣子。金明滅：形容陽光照在屏風上金光閃閃的樣子。一說描寫女子頭上插戴的'飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。

⑵鬢云：像云朵似的鬢發。形容發髻蓬松如云。度：覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。

⑶蛾眉：女子的眉毛細長彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說指元和以后叫濃闊的時新眉式“蛾翅眉”。

⑷弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。

⑸羅襦：絲綢短襖。

⑹鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說的是當時的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。

賞析：

這首《菩薩蠻》，為了適應宮廷歌伎的聲口，也為了點綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。

詞學專家周汝昌先生認為：此篇通體一氣。精整無只字雜言，所寫只是一件事，若為之擬一韙增入，便是“梳妝”二字。領會此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫眉，次句寫鬢。

小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見于《海錄碎事》，國“十眉”之一式。大約“眉山”一詞，亦因此起。眉曰小山，也時時見于當時記號中，如五代蜀秘書監毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢臉（臉，古義，專指眼部），不語檀心一點（檀心，眉間額妝，雙關語），小山妝。”正指小山眉而言。又如同時孫光憲《酒泉子》云：“玉纖（手也）淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時。”亦正寫晨妝對鏡畫眉之情景。可知小山本謂淡掃蛾眉，實與韋莊《荷葉杯》所謂“一雙愁黛遠山眉”同義。

舊解多以小山為“屏”，其實未允。此由（1）不知全詞脈絡，誤以首句與下無內在聯系；（2）不知“小山”為眉樣專詞，誤以為此乃“小山屏”之簡化。又不知“疊”乃眉蹙之義，遂將“重疊”解為重重疊疊。然“小山屏”者，譯為今言，謂“小小的山樣屏風”也，故“山屏”即為“屏山”，為連詞，而“小”為狀詞；“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏，又以“金明滅”為日光照映不定之狀，不但“屏”“日”全無著落，章法脈絡亦不可尋矣。

重，在詩詞韻語中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識音。疊，相當于蹙眉之蹙字義，唐詩有“雙蛾疊柳”之語，正此之謂。金，指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”，故詩又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也。

已將眉喻山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現明滅之間，下則欲度腮香，——度實亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構為一幅春曉圖，十分別致。

上來兩句所寫，待起未起之景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲未起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫蛾眉”三字一點題——正承“小山”而來。“弄妝”再點題，而“梳洗”二字又畫龍點睛承鬢之腮雪而來。其雙管其并下，脈絡最清。然而中間又著一“遲”字，遠與“懶”相為呼應，近與“弄”字互為注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。

梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最后以兩鏡前后對映而審看梳妝是否合乎標準。其前鏡，妝臺奩內之座鏡也；其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光與人面，亦交互重疊，至于無數層次！以十個字寫此難狀之妙景，盡得神理，實為奇絕之筆。

詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設？新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙，夢起遲妝者相應。由此一例足見飛卿詞極工于組織聯絡，回互呼應之妙。

此詞對后世頗有影響。電視連續劇《后宮甄嬛傳》劇終曲曾采用此詞原文為歌詞，由劉歡作曲，姚貝娜演唱。