第一篇：高三歷史二輪復(fù)習(xí)：“文藝復(fù)興”教學(xué)設(shè)計(袁訓(xùn)利)

第6課 “文藝復(fù)興”二輪復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計

實驗中學(xué) 袁訓(xùn)利

一、內(nèi)容解析

近代幾百年潮流，要說最為惹人矚目，莫過于西方工業(yè)技術(shù)掀起的滔天巨浪。但若是朝那浪底探尋，卻見得還有一脈文化伏流曼妙舞動著。追根溯源，這股文脈的老家就在文藝復(fù)興。了解文藝復(fù)興就等于探訪歐洲現(xiàn)代文化之根，就等于進入歐洲的精神家園。因此文藝復(fù)興有資格獨立享受專題復(fù)習(xí)的待遇。

況且，現(xiàn)在我們明白，歐洲崛起的要害就出在這股隱蔽的潮流上。所以，我們當(dāng)有興趣再去掬一捧那歐羅巴的智慧之水，來賞一賞她的光澤，訪一訪她的故事。

其三，文藝復(fù)興包攬萬象，教科書充其量只繪出了一鱗半爪。又兼史家爭論不休，甚至有人大喊“文藝復(fù)興”是謊言。故此，我們有十分的必要去用學(xué)術(shù)的眼光打量一番。

1.重點：文化建設(shè)的重要性——東西歷史經(jīng)驗為據(jù)；文化建設(shè)的鏡鑒——歐洲文化發(fā)展的特點與原因。

2.難點：文化建設(shè)的鏡鑒——歐洲文化發(fā)展的特點與原因。

二、教學(xué)支持條件 1.手段：多媒體。

2.教法：啟發(fā)式教學(xué)，講解、討論相結(jié)合。

三、教學(xué)問題診斷分析

思維活動劇烈，有深度，貼近”最近發(fā)展區(qū)”的極限。對此，可以通過給出足夠時間，先“試錯”后“反思”來提高能力。

出于思維訓(xùn)練的需要，第三組探究中，對現(xiàn)象類史料信息進行升華作者本意、“以教學(xué)為中心”的深挖釋讀。

四、教學(xué)目標(biāo)：

1.總體設(shè)計：兩環(huán)兩線

【1】兩環(huán)節(jié)：主題探究環(huán)節(jié)、學(xué)術(shù)瞭望環(huán)節(jié)

【2】兩線：以思維管理訓(xùn)練為主線，以整合舊知識和引入新知識為輔線和依托，以闡述表達(dá)的控制和概括意識訓(xùn)練貫穿全過程。

a.思維管理線：

第一環(huán)節(jié)重在體驗如何通過選定輔助步驟來確保思維過程的有序性并降低思維難度。將通過三組討論，分別體驗一個輔助步驟、兩個輔助步驟和多個輔助步驟。

第二環(huán)節(jié)的思維訓(xùn)練，重在打破思維慣性，認(rèn)識到文藝復(fù)興還有另一面。b.知識線：

第一環(huán)節(jié):①兩種美術(shù)作品的特點；②14-18世紀(jì)東西方社會與文化發(fā)展的相關(guān)史實③近代西方文化發(fā)展的特點與原因；全面理解經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建的筑辯證關(guān)系。

第二環(huán)節(jié)：①了解文藝復(fù)興中世紀(jì)色彩的一面②了解文藝復(fù)興時期的財富觀和時間觀③了解黑死病對文藝復(fù)興的影響。

2.三維目標(biāo)：

【1】第一環(huán)節(jié) “主題探究”。通過“什么是先進文化”、“為什么要建設(shè)先進文化”、“如何建設(shè)先進文化”三組探究，深入體驗“問題引領(lǐng)史料”情境下的回憶遷移、比較分析和闡述表達(dá)過程。一方面組合舊知識、拓展新知識，另一方面逐步強化表達(dá)闡述的控制意識和思維活動的管理意識。

在“什么是先進文化”環(huán)節(jié)，通過兩幅繪畫的對比，拓展美術(shù)賞析的有關(guān)知識，學(xué)會通過輔助步驟降低思維難度。認(rèn)識到先進文化是以人為本的文化。在“為什么要建設(shè)先進文化”環(huán)節(jié)，通過史料閱讀，擴展物質(zhì)活動與文化活動之間辯證關(guān)系的理論知識，增強提取信息的能力。在東西歷史經(jīng)驗的對比中將相關(guān)知識進行大跨度組合，錘煉知識的調(diào)取與概括能力。并在比較分析中，提高信息的對比與表達(dá)能力。認(rèn)識到先進文化建設(shè)的必要性。

在“如何建設(shè)先進文化”環(huán)節(jié)，通過史料閱讀，從宏觀上了解西方文化發(fā)展的特點。特別通過第二則史料認(rèn)識到經(jīng)濟基礎(chǔ)并非文化發(fā)展的唯一決定因素，從而打破“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”的思維慣性。在原因分析過程中，進一步鞏固西方早期文化發(fā)展的背景知識。認(rèn)識到，經(jīng)濟基礎(chǔ)并非上層建筑的唯一決定因素，不同的傳統(tǒng)和國情會造就不同的文化特色。中國文化的建設(shè)必須尊重傳統(tǒng)和國情。

【2】第二環(huán)節(jié) “學(xué)術(shù)瞭望”

通過課堂練習(xí)擴展有關(guān)文藝復(fù)興“另一面”的知識。通過了解有關(guān)文藝復(fù)興的不同學(xué)術(shù)觀點，形成敢于依據(jù)史料沖破舊知識的牽絆、得出新結(jié)論，打破思維慣性的意識，即開放意識、創(chuàng)新意識。

通過“黑死病對文藝復(fù)興的影響”這一練習(xí)題，體驗運用心理史視角探究歷史的過程。

五、教學(xué)過程：

第六課 文藝復(fù)興

第一環(huán)節(jié)：主題探究——先進文化的建設(shè)

一、說一說什么是先進文化

中世紀(jì)圣母 西斯廷圣母局部

1.請結(jié)合兩幅作品的不同特點談一談什么樣的文化是先進文化。

二、想一想為什么要建設(shè)先進文化

當(dāng)物質(zhì)活動作為基礎(chǔ)性的東西決定精神與制度發(fā)展的同時，后者也通過影響物質(zhì)活動的目的性和傾向性來制約物質(zhì)活動，使物質(zhì)生產(chǎn)方式服從精神（或文化觀念）的引導(dǎo)。——董小燕《西方文明：精神與制度的變遷》

1.請同學(xué)們結(jié)合14-18世紀(jì)東西方歷史的經(jīng)驗來談?wù)勀銓@一觀點的理解。2.請結(jié)合這一觀點談?wù)勏冗M文化建設(shè)的必要性。

三、談?wù)勅绾谓ㄔO(shè)先進文化

材料

一、歐洲文藝復(fù)興的策源地在意大利，宗教改革的故鄉(xiāng)在德國，啟蒙運動的中心在法國，決非偶然，它們顯然是由各自深刻而特定的社會歷史條件所決定的。——董小燕《西方文明：精神與制度的變遷》

材料

二、“歷史過程中的決定性因素，……如果有人在這里加以歪曲，說經(jīng)濟因素是唯一決定性的因素，那么他就是把這個命題變成毫無內(nèi)容的、抽象的、荒誕無稽的空話。——恩格斯，《馬克思恩格斯選集》第4卷

1.請結(jié)合材料一二談?wù)勎覀冊撊绾胃愫孟冗M文化的建設(shè)？

四、作業(yè)：

請簡要評述近代以來我國在對待東西方文化的態(tài)度上先后出現(xiàn)過的幾種傾向。

第二環(huán)節(jié)——學(xué)術(shù)瞭望

一、有關(guān)文藝復(fù)興的兩種不同評價：

二、文藝復(fù)興的另一面：

1.彼特拉克在他的《登上文圖克斯山》的信件中，說道 “我對自己感到憤怒,因為我們?nèi)匀毁澝缐m世之物，雖然我很久以前就從教徒哲學(xué)家哪里得知‘比較而言，除了靈魂以外沒有什么值得贊賞，如果靈魂是偉大的，那么其余的都微不足道’”。由此可見()A．彼特拉克不是贊美塵世的人文主義者 B．彼特拉克對宗教來世觀癡迷不悟 C．他與教徒哲學(xué)家保持著密切交流 D．彼特拉克的人文思想具有矛盾性 2.亞·沃爾夫在《

十六、十七世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》中寫道：“開普勒的看法就是一個特別突出的例子。他的態(tài)度不僅是宗教的，而且還極其神秘。它的偉大的天文學(xué)發(fā)現(xiàn)主要出于宗教動機。它從尋找上帝之路出發(fā)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了星星的路徑。”對此，下列說法錯誤的是（）

A．人文主義者不注重理性 B．文藝復(fù)興時期尚未形成真正的自然科學(xué)觀 C．開普勒在探索天文方面仍有濃厚的宗教動機D．開普勒天文成就令人敬佩 提示：不要因為了解了中世紀(jì)色彩的一面，而否認(rèn)文藝復(fù)興與中世紀(jì)文化存在本質(zhì)區(qū)別。3.據(jù)統(tǒng)計，采用圣徒的名字為自己取名的人在意大利也很多，1099-1199年，有11.72%的意大利人采用圣徒的名字，到1200-1299年間增至23.33%，到1300-1401年間更增到66.66%。這說明文藝復(fù)興時期（）

A．人文主義思想提升了宗教熱情 B．人們的信仰比以往更加虔誠 C．世俗倫理觀念沒有得到市民認(rèn)可 D．基督教會仍有著深厚的群眾基礎(chǔ)

三：社會生活視角下的文藝復(fù)興： 1.（2014浙江）“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟，他們反對對財富的譴責(zé)，并且創(chuàng)立這樣一種學(xué)說：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的唯一方法。”由此可見，人文主義者（）

A．鄙視貧窮 B．認(rèn)為財富即道德 C．揶揄上帝 D．反對安于清貧的說教

2.1329年佛羅倫薩的城樓上安裝了第一家每次運轉(zhuǎn)一晝夜、每小時敲打一次的機械鐘，以后這種鐘相繼出現(xiàn)在意大利的其他城市和各城市的主要建筑物上。這從本質(zhì)上說明（）

A．意大利是最早使用時鐘的國家 B．生產(chǎn)組織形式發(fā)生了變化 C．意大利鐘表行業(yè)發(fā)達(dá)

D．工廠經(jīng)濟得到了較快發(fā)展

四、作業(yè)：結(jié)合史料從心理角度分析黑死病對文藝復(fù)興的影響

14世紀(jì)中葉，歐洲爆發(fā)了一場被稱為“黑死病“的大瘟疫，整個歐洲大陸有2500萬人口死亡。歷經(jīng)此疫的薄伽丘在《十日談中》也留下了記錄：“不知道這場瘟疫是受了天體的影響，還是威嚴(yán)的天主降于作惡多端的人類的懲罰……虔誠的人們有時成群結(jié)隊、有時零零落落，向天主一再做過祈禱了；可是到了……災(zāi)難的狀況李可嚴(yán)重起來”

為了平息上帝的憤怒，人們必須不斷懺悔，并壓抑自己的欲望，有些鞭笞派教徒甚至通過嚴(yán)酷的自我鞭笞來清除身上的罪惡，以期獲得上帝的寬恕……但仍有成千上萬的人被奪走生命，其中包括道德高尚的修士和修女。

據(jù)史料記載，當(dāng)時的卡斯提爾王國（屬西班牙）的國王阿爾豐沙十一世喪命于黑死病，鄰國阿拉貢（屬西班牙）的國王佩德羅在六個月內(nèi)失去了妻子、女兒和一個侄女，拜占庭皇帝約翰〃坎特庫欣失去了兒子，法蘭西往后讓娜和……

在黑死病期間，一些村民跟著古典和喇叭的旋律跳起舞來。他們相信，“憑著心中的歡 3 樂”，能拒瘟疫于村外。劫后余生者從他人的死亡恐懼之中，喚起了對自我生命存在幸福的追求和對生之權(quán)利的百般珍惜。于是不失時機地追求現(xiàn)實享樂便成為人們的生活信念，歌頌人生、申揚人權(quán)，成了新的社會觀念。

問：請結(jié)合材料從心理角度分析黑死病對文藝復(fù)興的影響。

板書：

1.拓展知識：

【1】 兩種作品的特點；整合教材知識；唯物史觀、歐洲文化發(fā)展的特點 【2】文藝復(fù)興的另一面 2.思維管理：

【1】選定一個輔助步驟；兩個輔助步驟；多個輔助步驟

【2】打破思維定勢

第二篇：高三二輪復(fù)習(xí)歷史教學(xué)反思 2

貴州省甕安中學(xué)歷史組黃仁江

本學(xué)期我擔(dān)任高一309班和高三250班和261班歷史教學(xué)工作。高一教學(xué)工作主要是完成必修二的教學(xué)任務(wù)，高三主要是繼續(xù)完成一輪復(fù)習(xí)、開展二輪復(fù)習(xí)和三輪復(fù)習(xí)。到目前為止，借著去年底學(xué)校升類評估的春風(fēng)，高一教學(xué)工作有條不紊的有序進行，并按照計劃實現(xiàn)和取得階段成果，同時超越完成學(xué)校的常規(guī)教學(xué)工作要求；高三教學(xué)工作在三月中旬也按計劃完成一輪教材基礎(chǔ)復(fù)習(xí)，二輪復(fù)習(xí)也已完成，目前正準(zhǔn)備開展三輪復(fù)習(xí)工作。下面主要談?wù)勎以诙啅?fù)習(xí)工作中的一些總結(jié)反思。

一、要根據(jù)考綱復(fù)習(xí)系統(tǒng)全面

高考?xì)v史考點多而細(xì)、能力要求高，可以說要求小專題知識全面，隨著《考綱》的不斷更新，考試內(nèi)容和范圍每年都有一定的變動，這就要求我們要認(rèn)真研究學(xué)習(xí)《考綱》，把握《考綱》的內(nèi)涵，安排好高三復(fù)習(xí)的整個過程，落實好每個考點，指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)中少做無用功，減少記憶量，提高復(fù)習(xí)效率。因此，針對高考?xì)v史的特殊性，復(fù)習(xí)應(yīng)該全面、系統(tǒng)，在縱向考點內(nèi)容上要講到政治、經(jīng)濟、思想科技文化各專題。橫向考點又要階段逐步一一展開。復(fù)習(xí)應(yīng)點面結(jié)合，既考慮知識系統(tǒng)的完整性，又要照顧到各個知識點的落實和延伸，使考生能從容自信地應(yīng)對每一考試。

二、想方設(shè)法克服復(fù)習(xí)枯燥問題

由于高三第二輪復(fù)習(xí)存在著不可避免的講課練習(xí)的重復(fù)性，因而也就帶來了相應(yīng)的單調(diào)乏味性，甚至在每個階段，都存在學(xué)生對學(xué)習(xí)感到枯燥的現(xiàn)象。為此，從調(diào)動學(xué)生的積極、主動性出發(fā)，高三復(fù)習(xí)必須想方設(shè)法克服復(fù)習(xí)枯燥問題。于是在二輪復(fù)習(xí)中，有些時候我不怕耽誤一兩分鐘，在復(fù)習(xí)相關(guān)內(nèi)容時不忘給學(xué)生講個故事，繼而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，效果也比繼續(xù)按部就班地復(fù)習(xí)效果好，這樣又能使學(xué)生拓展知識面。總之，靈活掌握高考各知識點的穿插、配合，使學(xué)生經(jīng)歷一個既完整、系統(tǒng)，又靈活高效的復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)過程。一方面，能使各知識點互為聯(lián)系、綜合滲透；另一方面，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動潛能，從而相對避免因復(fù)習(xí)同一內(nèi)容而可能產(chǎn)生的枯燥性。但不能因講故事打亂整個復(fù)習(xí)計劃。

三、要教會學(xué)生審題和解題的基本方法，用技巧提高高考分?jǐn)?shù)

高三二輪復(fù)習(xí)，教師要教會學(xué)生復(fù)習(xí)，也要教會學(xué)生審題和解題的基本方法，如給學(xué)生總結(jié)選擇題類別（一般有組合選擇題、程度選擇題、否定選擇題、概念型選擇題、專題型選擇題、評價型選擇題、圖片圖表型選擇題和史學(xué)范式選擇題等），并總結(jié)選擇題萬能解題發(fā)，我是總結(jié)后引發(fā)給班上，要求學(xué)生理解應(yīng)用。主觀題上教會學(xué)生對題目要全讀、細(xì)讀、多讀，領(lǐng)會材料題意。做到審題要明確試題的結(jié)構(gòu)成分(提示項、限定項、中心項、求答項)；深入發(fā)掘題意，突破重點難點；答題：規(guī)范化、敘事有序，論證有力、詳細(xì)得當(dāng)，要點全面。一般情況下，只要學(xué)生基礎(chǔ)扎實，懂得方法，就能提高高考分?jǐn)?shù)。

四、要廣泛收集高考信息

第二輪復(fù)習(xí)階段，要廣集信息，關(guān)注熱點。根據(jù)熱點大膽猜題，猜考試方向，讓學(xué)生抓住復(fù)習(xí)重點，盡量減輕復(fù)習(xí)壓力。我想只要我們重點做好了，提高學(xué)生的成績是很可能的。

總之，高考復(fù)習(xí)工作需要我們不斷總結(jié)反思，更需要我們孜孜不倦的努力，相信只要我們復(fù)習(xí)策略和方法得當(dāng)，在我們的共同努力之下，在今年的高考中一定會取得理想成績。歷史教學(xué)反思

第三篇：文藝復(fù)興高二歷史教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

1.文藝復(fù)興運動的時間、分期和性質(zhì);意大利首先興起文藝復(fù)興運動的原因;人文主義的基本內(nèi)涵;文藝復(fù)興的主要文學(xué)、藝術(shù)和社會科學(xué)成就;文藝復(fù)興與近代自然科學(xué)的興起和發(fā)展。

2.(1)通過對文藝復(fù)興背景和性質(zhì)的分析，使學(xué)生認(rèn)識到由于資本主義萌芽的產(chǎn)生，資產(chǎn)階級在思想文化領(lǐng)域里展開了反對封建神學(xué)的斗爭，說明“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映”。(2)通過使用《地心說》和《日心說》的課件，使學(xué)生認(rèn)識到人類文明的每一次進步都是在前人的研究的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。

3.(1)通過對文藝復(fù)興中的科學(xué)探索的認(rèn)識和宗教在歷史上的作用的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的理性主義精神和科學(xué)精神，反對宗教迷信。(2)通過對人文主義的認(rèn)識，使學(xué)生充分認(rèn)識人的價值，培養(yǎng)熱愛生活和積極進取的精神。(3)通過對優(yōu)秀文藝作品的介紹，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。(4)通過對布魯諾為追求真理而殉難事例的介紹和文藝復(fù)興時期先驅(qū)者的大無畏戰(zhàn)斗精神的講述，培養(yǎng)學(xué)生勇于追求和捍衛(wèi)真理的科學(xué)素養(yǎng)和優(yōu)良品質(zhì)。鼓勵學(xué)生從小樹立勇于創(chuàng)新，勇于實踐的信念和意識。

教學(xué)建議

教材地位分析

文藝復(fù)興運動是在歐洲資本主義經(jīng)濟得到發(fā)展的歷史背景下，資產(chǎn)階級在思想文化領(lǐng)域里展開的反封斗爭，一次思想解放。它在一定程度上推動了新航路的開辟和歐洲宗教改革，使歐洲資本主義得到了進一步的發(fā)展。

教材對學(xué)生發(fā)展影響的分析

(1)通過對文藝復(fù)興的前因后果教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義關(guān)于社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理分析和認(rèn)識問題的能力。

(2)通過對文藝復(fù)興和宗教改革中的歷史過程、歷史人物、思想和作品的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生分析、比較和評價歷史現(xiàn)象、人物的能力。

(3)通過對文藝復(fù)興中重要作品的了解，培養(yǎng)學(xué)生文藝鑒賞的能力。

(4)通過引導(dǎo)學(xué)生課后查找資料，進一步了解文藝復(fù)興時期重要人物的事跡以及自主完成書面介紹材料的活動，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會選擇、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會分析、學(xué)會整理，獨立形成觀點的意識和能力。

重點分析

人文主義和意大利文藝復(fù)興、文藝復(fù)興時期的科學(xué)是本節(jié)課的重點。“人文主義”是貫穿文藝復(fù)興的基本思想，是理解文藝復(fù)興各個領(lǐng)域和各項成就的基本依據(jù)，也是文藝復(fù)興反封建性的基本體現(xiàn)，在資本主義發(fā)展史上有極其重要的地位。“意大利文藝復(fù)興”是歐洲文藝復(fù)興運動的開端，在文藝復(fù)興運動中，乃至在人類文明的發(fā)展史上都占有極其重要地位。理解了意大利文藝復(fù)興，對于理解文藝復(fù)興運動的性質(zhì)非常重要。近代自然科學(xué)產(chǎn)生于文藝復(fù)興運動中，因而文藝復(fù)興時期的科學(xué)發(fā)展在科學(xué)發(fā)展史占有舉足輕重的地位。文藝復(fù)興時期的科學(xué)發(fā)展，尤其是天文學(xué)的發(fā)展沉重的打擊了天主教會，進一步將人們叢宗教枷鎖中解脫出來。

重點的突破方案

(1)通過講解“人文主義”的英文單詞“Humanism”的構(gòu)詞法，并引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文中相關(guān)的小字部分，使學(xué)生理解“人文主義”的內(nèi)涵。

(2)通過引導(dǎo)學(xué)生回憶初中所學(xué)的有關(guān)拜占廷帝國和阿拉伯帝國歷史，結(jié)合已學(xué)過的有關(guān)意大利的歷史和地理知識，以及回憶資本主義萌芽時期意大利的經(jīng)濟發(fā)展情況，分析意大利文藝復(fù)興的原因，并結(jié)合課本內(nèi)容進行總結(jié);通過引導(dǎo)學(xué)生賞析意大利文藝復(fù)興時期在文學(xué)、藝術(shù)、政治上的成就，制作意大利文藝復(fù)興的成就，使學(xué)生能夠較全面的理解意大利文藝復(fù)興。

(3)通過引導(dǎo)學(xué)生分析文藝復(fù)興時期科學(xué)發(fā)展的背景，使用《地心說》和《日心說》的課件以及相關(guān)圖片和資料進行講解，并由學(xué)生設(shè)計《文藝復(fù)興時期科學(xué)成就一覽表》，使學(xué)生掌握文藝復(fù)興時期科學(xué)的發(fā)展。

難點分析

文藝復(fù)興的實質(zhì)是本節(jié)課的難點。高中學(xué)生運用歷史唯物主義關(guān)于社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理分析和認(rèn)識問題的能力還不強，對于“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映”這一理論更是缺乏了解，因此，較難理解文藝復(fù)興運動是資產(chǎn)階級在思想文化領(lǐng)域里展開了反對封建神學(xué)的斗爭。

難點的突破方案

通過引導(dǎo)學(xué)生分析意大利文藝復(fù)興興起的原因和思考為何作為文藝復(fù)興時期主流社會思潮核心的人文主義強調(diào)人的價值?使學(xué)生理解文藝復(fù)興的實質(zhì)。

課內(nèi)探究活動的設(shè)計

引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，回答：文藝復(fù)興運動發(fā)源于意大利的原因;文藝復(fù)興是否是古典文化的復(fù)興;文藝復(fù)興傳播到西歐各國并繼續(xù)發(fā)展的原因;近代自然科學(xué)產(chǎn)生的歷史條件。討論意大利文藝復(fù)興為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護。指導(dǎo)學(xué)生制作意大利文藝復(fù)興、西歐諸國的文藝復(fù)興和文藝復(fù)興時期的科學(xué)成就一覽表。

教學(xué)設(shè)計示例

第三節(jié)文藝復(fù)興

重點：意大利文藝復(fù)興和文藝復(fù)興時期的科學(xué)是本節(jié)課的重點

難點：文藝復(fù)興的實質(zhì)是本節(jié)課的重點

教學(xué)手段：電教手段應(yīng)用：使用《創(chuàng)世紀(jì)》Flash動畫、相關(guān)視頻資料和圖片;

教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生分析為主的綜合法。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

讓學(xué)生對比中世紀(jì)的繪畫作品和文藝復(fù)興時期的繪畫作品，推測兩幅畫出現(xiàn)的大概時間，并帶著“為什么兩幅畫會出現(xiàn)這樣的差異，它意味著什么”這一問題開始學(xué)習(xí)新課。

二、意大利文藝復(fù)興

詳細(xì)內(nèi)容參見“重點突破”。

在引導(dǎo)學(xué)生賞析意大利文藝復(fù)興時期各個方面的成就時，教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生分析作品中所反映出來的人文主義精神。并引導(dǎo)學(xué)生思考、討論“為什么要借助古希臘、古羅馬文化為掩護?”在學(xué)生思考問題時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時封建神學(xué)在歐洲的地位、封建神學(xué)的理論體系的來源、當(dāng)時資產(chǎn)階級與封建神學(xué)力量對比等方面分析。要使學(xué)生較透徹地理解“資產(chǎn)階級為什么會以以人文主義為核心的文藝復(fù)興運動這一形式，開始了反天主教會和封建神學(xué)的思想解放運動?”“為什么沒有公開舉起反封建制度的鮮明旗子?”對于這兩個問題的理解，是理解反封建思想解放運動的本質(zhì)的關(guān)鍵。教師“導(dǎo)”正是體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生的思路集中在“關(guān)鍵”問題上，由此使學(xué)生迅速掌握事物的本質(zhì)。

三、西歐諸國的文藝復(fù)興

引導(dǎo)學(xué)生思考“為什么文藝復(fù)興在十五世紀(jì)后期傳播到西歐各國并繼續(xù)發(fā)展，在十六世紀(jì)達(dá)到高潮?”

這一問難度較大，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合前兩節(jié)課所學(xué)內(nèi)容進行思考，使學(xué)生將前兩節(jié)課所學(xué)內(nèi)容與本節(jié)內(nèi)容較好的聯(lián)系起來：新航路開辟后，歐洲商路和貿(mào)易中西移大西洋沿岸，刺激了西歐諸國資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，西歐諸國資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展使文藝復(fù)興傳播到西歐各國并繼續(xù)發(fā)展;讓學(xué)生進一步認(rèn)識到：資本主義萌芽是文藝復(fù)興運動興起的基本原因，進而說明“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映”這一歷史唯物主義的基本原理。

讓學(xué)生在閱讀課文的基礎(chǔ)上制作《西歐諸國文藝復(fù)興成就一覽表》。有重點的引導(dǎo)學(xué)生分析莎士比亞等人作品中的人文主義精神，并對比此時的作品與意大利文藝復(fù)興作品的區(qū)別。

四、文藝復(fù)興時期的科學(xué)

詳細(xì)內(nèi)容參見“重點突破”

指導(dǎo)學(xué)生將十四、十五世紀(jì)文藝復(fù)興的成就與十六世紀(jì)文藝復(fù)興的成就對比，使學(xué)生在對比中了解文藝復(fù)興的范圍、時間，認(rèn)識到文藝復(fù)興在十六世紀(jì)達(dá)到高潮的史實。引導(dǎo)學(xué)生分析文藝復(fù)興的歷史意義。

小結(jié)

學(xué)生回答在導(dǎo)入時提出的問題，并總結(jié)歸納文藝復(fù)興的時間、范圍、性質(zhì)及影響。

教學(xué)設(shè)計思想

通過學(xué)生閱讀課文，思考有關(guān)問題，制作一系列表格，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

通過設(shè)計問題、點撥和適當(dāng)講解，實現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。

板書設(shè)計

第四篇：高三歷史復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計

高三一輪復(fù)習(xí)《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》教學(xué)計劃

雙峰八中：鄧望宜

第一課時

本課高考地位：《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》在近幾年的高考中，出現(xiàn)題目比較頻繁，有主觀題、也有選擇題例如2015年課標(biāo)卷1考了主觀材料題：指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對儒學(xué)有所發(fā)展。特別在十九大我們的習(xí)主席提出：“今天中國的發(fā)展道路”“深深根植中國深厚的文化傳統(tǒng)”。實現(xiàn)民族復(fù)興，必然要求我們樹立文化自信。由此本單元及本課地位突出。三維目標(biāo)： 知識與能力：

考點整合：百家爭鳴的基本事實，結(jié)合政治和經(jīng)濟史的內(nèi)容，掌握百家爭鳴的產(chǎn)生的歷史背景、概況，意義。

了解孔子、孟子和荀子等思想家及儒家思想的形成。培養(yǎng)學(xué)生分析概括比較的能力。

過程與方法：

分析“百家爭鳴”出現(xiàn)的社會原因，認(rèn)識到一定的思想觀念是一定歷史時代的產(chǎn)物；理解孔子的思想核心“仁”及精神內(nèi)涵和教育上“有教無類”思想的歷史影響等。

情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)使學(xué)生了解“百家爭鳴”是時代的需要，體會以人為本的人本主義精神境界和儒家積極入世思想和重視民生精神，樹立積極的人生觀和價值觀（唯物史觀的養(yǎng)成）。

（設(shè)計理念：以高考考綱為依托，掌握基本的知識，綜合近幾年高考的命題著重培養(yǎng)學(xué)生分析問題和比較分析等方面的能力。同時著重要學(xué)生用歷史唯物史觀來分析問題。）復(fù)習(xí)重點：

百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因和歷史意義； 孔子、孟子、荀子、老子、韓 非子的主要思想。復(fù)習(xí)難點：中國古代儒家思想中的人文精神。

學(xué)生學(xué)會用唯物史觀來分析問題。

（設(shè)計理念：夯實基礎(chǔ)知識，人文精神與文化自信緊密靠攏，史觀分析法是歷史學(xué)科素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，也是近年來高考的常考點，具體體現(xiàn)在歷史主觀題12分的大題中。）復(fù)習(xí)方法：

比較分析法，史料研習(xí)法，圖片教學(xué)法，自主分析

（設(shè)計理念：高三一輪復(fù)習(xí)第一在于夯實基礎(chǔ)，第二在于養(yǎng)成自主分析問題組織語言的能力培養(yǎng)，第三高考重在能力的考查，大量的史實材料的閱讀。）復(fù)習(xí)過程：

一．導(dǎo)入觀看最近熱門紀(jì)錄片《厲害了我的國》中的關(guān)于中國文化傳承的部分。

（設(shè)計理念：枯燥的高三來點調(diào)味劑，既可以激起學(xué)生的愛國熱情又可以了解現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。）

二、再讀教材，考點整合 1.學(xué)生歸納，明確知識點

2.再讀課文，夯實基礎(chǔ)（列出提綱，學(xué)生自主總結(jié)）

一、“百家爭鳴” 1.含義: 2.社會原因: 3.派別代表: 4.歷史影響:

二、先秦思想

1.儒家：(1)孔子(2)孟子(3)荀子 2.道家：(1)老子(2)莊子 3.法家：韓非子 4.墨家：墨子

一、“百家爭鳴”

1.含義:

“百家”泛指數(shù)量多;“爭鳴”是指爭論和辯難。2.社會原因：春秋戰(zhàn)國社會發(fā)生大變革

①經(jīng)濟上：井田制瓦解，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展 ②政治上：周王室衰微，諸侯爭霸，分封制崩潰 ③階級關(guān)系上：“士”階層的活躍和受重用

④教育學(xué)術(shù)上：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，私學(xué)興起 3.派別代表：

儒家:孔孟荀

道家:老莊

法家:韓非子

墨家:墨子 4.歷史影響：

①是中國歷史上第一次思想解放運動

②是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。儒家思想孕育了傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則；

道家學(xué)說構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；

法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。

墨家思想的非攻、尚賢，至今仍有現(xiàn)實意義

在很大程度上，他們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。（1）孔子 生平：

春秋晚期魯國人，曾周游列國，晚年潛心辦學(xué)和著述，言行載《論語》，被尊為“至圣”。思想主張：（結(jié)合材料進行分析概括）（設(shè)計理念：培養(yǎng)學(xué)生閱讀史料，分析問題，概括材料的能力。）

材料一 樊遲問仁。子曰：“愛人”。——《論語.顏淵》

己所不欲，勿施于人。

——《論語·衛(wèi)靈公篇》

材料二： 孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀……“昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫了曰：“小子識之,苛政猛于虎也！”

材料三：“克己復(fù)禮為仁。” “非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。” ——《論語·顏淵》

材料四:子曰：“有教無類。”

——《論語·衛(wèi)靈公》 ①創(chuàng)立儒家學(xué)派，思想核心是“仁”

②政治上，主張以德治民，反對苛政和任意刑殺 ③行為規(guī)范上，主張“克己復(fù)禮”

④文化教育上，首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”，留下寶貴教學(xué)經(jīng)驗，整理古代典籍“六經(jīng)”

學(xué)生研習(xí)探究：如何看待孔子政治思想的積極性和保守性？

孔子政治思想的核心是“仁”和“禮”。

孔子的“仁”的思想，對緩和階級矛盾，調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序具有積極的作用；對我們現(xiàn)代人提倡的人本理念也具有借鑒作用；他的改良政治的主張，也體現(xiàn)了與時俱進的精神。

但孔子主張的“仁”是站在統(tǒng)治階級的角度，要求統(tǒng)治者愛惜民力，不要過度壓迫百姓，以免引起社會動蕩，孔子的仁愛是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的，是有階級差別的仁愛，而非普遍意義上的仁愛。

其“禮”的思想帶有承認(rèn)等級、尊卑有序，承認(rèn)階級壓迫、壓制人民斗爭的保守性和消極性，這也是的后世歷代統(tǒng)治者都把它作為進行階級壓迫的思想工具。（設(shè)計理念：明確評價題型要辯證的看待。）(2)孟子 生平：

戰(zhàn)國時期鄒國人，曾游歷列國，主張不被采用。著《孟子》，有“亞圣”之稱。與孔子合稱孔孟。

思想主張：

①主張實行“仁政”

②提出“民貴君輕”的民本思想 ③倫理觀上主張“性本善”

④倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”，強調(diào)先義后利，舍生取義（重在學(xué)生人生觀價值觀的養(yǎng)成。）高考自主設(shè)計題目：原創(chuàng)題

習(xí)主席在聯(lián)合國教科文組織部的演講說過“物之不齊，物之情也”體現(xiàn)了怎樣的文化內(nèi)涵？歷史上那一次會議精神也能充分體現(xiàn)材料的觀點？明確答案：包含并蓄的精神，多元文化并存。萬隆會議、求同存異的精神。

（設(shè)計理念：高考不僅考學(xué)生也考老師，大膽的以教材為依托，以時政熱點為方向設(shè)計原創(chuàng)題目，對教師的能力素養(yǎng)有很大的提高，學(xué)生也能獲的更多的收獲。）(3)荀子 生平： 戰(zhàn)國時期趙國人。著《荀子》一書。思想主張（自主閱讀明確）

① 張“仁義”和“王道”，“以德服人”。②提出“君舟民水”的觀點，強調(diào)人民群眾力量的巨大。

③倫理觀上主張“性惡論”

④認(rèn)為自然有規(guī)律,主張“制天命而用之”（唯物思想）研習(xí)探討：荀子被稱為儒家思想的異端，你怎么看待？（結(jié)合史實進行分析）

（作業(yè)時間5分鐘，并要求學(xué)生當(dāng)場作答，要學(xué)生讀自己的答案，并講出自己答案組織的緣由，教師當(dāng)場進行指導(dǎo)）

（設(shè)計理念：重在培養(yǎng)解決分析問題的能力，可以進行答題方法和技巧的指導(dǎo)。）作業(yè)1：.(09山東卷)閱讀材料回答: 為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當(dāng)講求。

——《三字經(jīng)》

（1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？（4分）承載這些思想的儒家經(jīng)典在歷史上發(fā)揮了怎樣的積極作用？（4分）

思想：禮、仁、義、中庸、孝、修齊治平。

作用：傳承了儒家思想文化，匯成了中國傳統(tǒng)文化的主流；起到了道德教化的作用，有利于社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一。（設(shè)計理念：當(dāng)場體驗高考）

作業(yè)2：中國古代儒家思想所蘊含的人文精神，結(jié)合史實進行分析。

（設(shè)計理念：前面對于荀子的異端思想進行了分析和指導(dǎo)，學(xué)以致用，鞏固訓(xùn)練。）課堂小結(jié)：學(xué)生總結(jié)。板書設(shè)計：

一、“百家爭鳴” 1.含義: 2.社會原因: 3.派別代表: 4.歷史影響:

二、先秦思想 儒家：

(1)孔子 ：主要主張(2)孟子 ：主要主張(3)荀子 ：主要主張

本節(jié)設(shè)計理念：本節(jié)內(nèi)容是高考常考點，依據(jù)高考考綱，新課程標(biāo)準(zhǔn)、結(jié)合十九精神中主席強調(diào)的文化自信，民族根本等理念再結(jié)合本班學(xué)生具體的學(xué)情，基礎(chǔ)知識不扎實但大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情濃厚，設(shè)計了本課時。落實基礎(chǔ)知識，拓展知識點，同時進行高考答題的方法技巧指導(dǎo)，并且當(dāng)場檢查到位。用大量的史實材料突破重難點。以文化自信為切入點，原創(chuàng)題目，雙向提高。同時對學(xué)生的歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)，分析問題的全面性，學(xué)會用歷史唯物史觀來分析看待問題。

第五篇：高三歷史二輪復(fù)習(xí)經(jīng)驗交流

抓要抓住，落要落實

——二輪復(fù)習(xí)經(jīng)驗交流材料

郯城一中高三歷史組

1．抓時間。二輪復(fù)習(xí)的時間緊任務(wù)重。二輪復(fù)習(xí)從3月22日到5月15日左右，共約50天7周左右的時間。除去年級統(tǒng)一的雙周考試3次，每次3天，還剩下40天約6周時間。每周4個教學(xué)課時，2個晚自習(xí)，這就是我們實際能夠支配的所有時間。而二輪的教學(xué)任務(wù)較多。要進行二輪的通史即時序史的復(fù)習(xí)整合，還要鞏固強化一輪復(fù)習(xí)的成果；要對學(xué)生進行單科習(xí)題的訓(xùn)練，還要進行政史地三科綜合的模擬訓(xùn)練；要抓基礎(chǔ)，還要瞄熱點。如何在50天的時間里實現(xiàn)二輪復(fù)習(xí)目標(biāo)，需要對時間合理規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，高效利用。面對這樣的情況，我們的做法是每一星期兩個晚自習(xí)進行限時25分鐘的單科強化規(guī)范訓(xùn)練，周日進行文綜考試或雙周考試，周一進行試卷講評，剩下的3節(jié)正課進行二輪或熱點的復(fù)習(xí)。幾項任務(wù)齊頭并進，交叉進行，顯得錯亂實際上有條不紊，相互促進。

2．抓通史。根據(jù)市里的指導(dǎo)精神和實際需要，二輪復(fù)習(xí)需要打破模塊界限，幫助學(xué)生建立一個基于歷史階段的綜合的知識體系。這樣便于學(xué)生形成知識的整體性，便于在考試過程中靈活調(diào)動并綜合運用所學(xué)知識解決問題。階段復(fù)習(xí)的關(guān)鍵是抓住階段歷史特征，圍繞階段歷史特征分析政治、經(jīng)濟和文化方面的表現(xiàn)，幫助學(xué)生形成鮮明的歷史印象。如中國古代史，可以按照先秦中華文明的奠基，秦朝第一個封建中央集權(quán)制多民族國家，強盛的漢代，魏晉南北朝時期的分裂動蕩融合，隋唐封建社會的全面繁榮，宋元社會的發(fā)展和危機，明清封建社會的全面衰落這樣的幾個歷史階段和特征進行知識整合構(gòu)筑知識體系。

3．抓基礎(chǔ)。新課程是不強調(diào)知識體系的，二輪復(fù)習(xí)的體系構(gòu)建只是換一個角度復(fù)習(xí)，是幫助學(xué)生掌握模塊知識的一種手段，體系和基礎(chǔ)的主次關(guān)系是不能本末倒置的。這一點在臨沂市編二輪學(xué)案中也體現(xiàn)得非常明顯，那就是在每一部分通史的復(fù)習(xí)之后都不吝篇幅地附上了該部分對應(yīng)的專題知識梳理。目的很明顯，還是要加強模塊專題基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)，把二輪的階段歷史的復(fù)習(xí)和模塊知識的復(fù)習(xí)緊密結(jié)合起來，使得二輪復(fù)習(xí)不至于跑偏車、跑空車。我們在復(fù)習(xí)中重視基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)，實驗班學(xué)生的復(fù)習(xí)實行以體系帶基礎(chǔ)的辦法，普通班學(xué)生則重點強化基礎(chǔ)，甚至可以再“燙一輪”。

4．抓學(xué)生。新形勢下，學(xué)生的情形良莠不齊，有實驗班和普通班之分，也有尖子生和后進生之別。這要求我們根據(jù)實際需要因人制宜。尖子生有沖擊名牌大學(xué)的愿望和可能，老師就要讓他吃飽吃好，給題可以多一點，要求可以高一點，指導(dǎo)可以細(xì)一點。普通班和后進生基礎(chǔ)差一點，目標(biāo)低一點，老師的教學(xué)重心就要適當(dāng)下移，老師引導(dǎo)要多一點，鼓勵要多一點，讓他們看到還有希望。比如在實際操作中，實驗班老師提綱挈領(lǐng)地講就行了，普通班就必須面面俱到地講；實驗班每周做兩套單科題，普通班可以只練一套；改卷時尖子生的優(yōu)卷單獨批閱，給分標(biāo)準(zhǔn)提高，指出進步和不足，進行具體方法指點，給出具體的指導(dǎo)意見等，對后進生則以鼓勵為主，要求適當(dāng)放寬，給分適當(dāng)提高，讓她們感覺我還能進步，希望就在前頭不遠(yuǎn)處等著我。

5．抓規(guī)范。向規(guī)范要質(zhì)量，從習(xí)慣到能力，已經(jīng)成為高考備考的共識。做題規(guī)范包括審題方法規(guī)范，提綱要點規(guī)范，書寫格式的規(guī)范，學(xué)科語言規(guī)范。這些樣樣都是硬功夫，不是一朝一夕可以完成的事情，在做題的過程中可以把這些要求進行分解，每次或一段時間重點規(guī)范某一單項，逐步培養(yǎng)、常抓不懈，從長期的練習(xí)中把規(guī)范形成為一種習(xí)慣。在規(guī)范練習(xí)中，可以通過變式訓(xùn)練、重復(fù)訓(xùn)練進行補償和強化。臨近高考，正是在緊鑼密鼓的訓(xùn)練中嚴(yán)格要求，全面提升的大好時機。

6．抓細(xì)節(jié)。態(tài)度決定高度，細(xì)節(jié)決定成績。高考無小事，事事總關(guān)分。老師的指導(dǎo)具有統(tǒng)一性和權(quán)威性，老師的指導(dǎo)如果科學(xué)有效、具體可行，則會使學(xué)生的學(xué)習(xí)如虎添翼、錦上添花。我們在閱卷的過程中注意到，學(xué)生雖然都使用了黑色中性筆，但是筆畫的粗細(xì)和黑色的深淺差異很大，這在掃描后網(wǎng)上閱卷中的觀感差距會更大，從而可能會影響成績。我們提示學(xué)生一定要使用質(zhì)量有保證的中性筆，筆芯要達(dá)到0、5毫米，并且通過不同書寫效果的卷面展示比對，讓學(xué)生認(rèn)識到應(yīng)該達(dá)到什么樣的書寫標(biāo)準(zhǔn)。

7．抓穩(wěn)態(tài)。高考中能否正常發(fā)揮，很大程度上取決于考前的學(xué)習(xí)狀態(tài)是否穩(wěn)定，取決于對高考有多少的了然于心。把平時的練習(xí)當(dāng)成高考，把高考當(dāng)成平時的練習(xí)，才能順利實行平時到“戰(zhàn)時”的過渡。為了避免學(xué)生的異常波動，在考前盡量熟悉高考，以往的高考怎樣考，考了什么，今年的高考有什么變化；高考時時間的分配，做題的流程，各種題型的解法，應(yīng)急問題的處理等，針對這些問題進行限時的適應(yīng)性訓(xùn)練、規(guī)范的針對性訓(xùn)練和全面的模擬訓(xùn)練，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)高考情境，把她們一步步領(lǐng)入高考的殿堂。平時考慮得越具體，考試時心中就越從容。在考試中多一份從容，多一份自信，多一份淡定，也就多了一份成功的勝算。

8．抓熱點。歷史考試中的熱點不熱，或者說外熱內(nèi)冷。復(fù)習(xí)熱點的意義在于，淡化緊張枯燥的模式化復(fù)習(xí)，利用熱點帶動基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)強化，使學(xué)生對熱點從陌生排斥到熟悉親近。

9．抓試題。好的試題來源有：網(wǎng)上下載，關(guān)系學(xué)校的交流，模擬套題中的精選習(xí)題。

10．抓綜合。抓綜合，實際上就是搞好三科配合。

（字?jǐn)?shù)2106）