第一篇：四年級《大學》中華文化傳統教案

中華傳統文化教學設計 ————四年級《大學》

一、教學內容：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥（zhì），則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”

二．教材分析：明確經典的主要精神內涵以及理解文章中的意義。

譯文意思：之所以說修養自身的品性要先端正自己的心思，是因為心有憤怒就不能夠端正；心有恐懼就不能夠端正；心有喜好就不能夠端正；心有憂慮就不能夠端正。心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣；雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣；雖然在吃東西，但卻一點也不知道是什么滋味。所以說，要修養自身的品性必須要先端正自己的心思。

三．教學目標：

1．疏通文意，理解文中思想并背誦課文。

2．運用多種方法誦讀，訓練學生朗讀古文的韻律感，能熟讀成誦。3．積累哲理深刻的名言警句，激發學生熱愛中華傳統文化經典的情感。四．教學重難點：

1、喜歡經典文章，感受中華優秀傳統文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎。

2、初步掌握經典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀，以誦讀為主，理解文章大意。

五．教具準備：多媒體課件誦讀VCD、注解課本、拓展故事。六．教學過程：

復習：

1.復習前周所誦讀的內容，請學生談談自己的感悟和理解。2.學生自己誦讀學過的內容。

一、導：

1.請學生說說怎樣修養自身的品性，重點突出如何才是真正的真誠？ 2.出示本節課的誦讀內容。

“所謂修身在正其心者，身有所忿懥（zhì），則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”

二、讀：

1.聽視頻錄音范讀。

2.學生認真跟讀。畫出難讀和不理解的字詞。3.師板書疑難，正音，【注釋】 忿懥：憤怒。

4.師逐句范讀，讀出節奏和語氣，生跟讀。5．學生自讀。

（1）學生自讀，師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題，并隨時加以指導。

（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。（3）同桌合作讀，一人讀一句。

6.指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。7.師生共同放聲齊讀。

三、理解，練讀：

1.學生嘗試理解誦讀的內容，一兩句都行，把不明白的字或句子提出來。2.老師解釋這些內容的大概意思。

出示譯文意思：之所以說修養自身的品性要先端正自己的心思，是因為心有憤怒就不能夠端正；心有恐懼就不能夠端正；心有喜好就不能夠端正；心有憂慮就不能夠端正。心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣；雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣；雖然在吃東西，但卻一點也不知道是什么滋味。所以說，要修養自身的品性必須要先端正自己的心思。

3.師生對練理解：師講意思或原文，生講原文或意思。4.同桌練習。

5.學生自由誦讀，匯報交流，同伴檢查誦讀情況

四、學生熟讀，熟讀成誦

1．小組練讀。（比賽讀、自由讀、指名讀、男女生接讀、開火車讀）2．指導背誦。

3．指名背誦，師生評價是否正確、流利、有感情。

五、拓展延伸，感悟：

1.老師進行拓展延伸，講述關于“怎樣修養自身的品性”的小故事。出示故事：

《天知地知你知我知》

東漢時的一個高官叫楊震，他博學又清廉。有一次，楊震路過昌邑縣，該縣的縣令是楊震推薦才當上的，這縣令當晚帶了十斤黃金來送給楊震。楊震說：“作為老朋友，我是了解你的，可你怎么不了解我呢？” 縣令說：“現在已是晚上，沒人會知道我送你金。”楊震說：“天知，地知，我知，你知，怎么能說沒有人知道呢？” 于是這縣令慚愧地退出來了。這就是楊震的修身之道。2.學生聯系生活實際談談自己對故事的理解。3.請學生講講自己收集的“怎樣修養自身的品性”的小故事，共同分享。六．積累名言警句：

1、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。（心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣；雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣；雖然在吃東西，但卻一點也不知道是什么滋味。所以說，要修養自身的品性必須要先端正自己的心思。）背誦后抄到名言積累本上。2．學生暢談收集到的“怎樣修養自身的品性”的名言警句。

七、板書：

讀經典 學做人 明道理 八．課后作業：（任選一項）

1、課后到同伴和家長處誦讀或背誦本節課的誦讀內容。

2、繼續閱讀“怎樣修養自身的品性”的小故事。

3、收集“怎樣修養自身的品性”的名言警句。

第二篇：《傳統文化和文化傳統》教案

《傳統文化和文化傳統》教案

教學目標：

一、把握“傳統文化”和“文化傳統”兩個概念區別和聯系。

二、學會辨證地認識思考問題。

三、學會正確對待文化

教學重點及難點：

一、把握“傳統文化”和“文化傳統”兩個概念區別和聯系。

二、學會辨證地認識思考問題。

教學時數：兩課時 教學步驟及過程：

一、正音正形

媲pì美箝qián制自戕qiāng攻訐jié污垢gòu一蹴cù而就威懾shè蛻除 攻訐：揭發別人的過失或陰私而加以攻擊。媲美：美好的程度不相上下；比美。

應運而生：原指順應天命而降生，后泛指隨著某種形式而產生。明日黃花：比喻過時或無意義的事物。斑駁陸離：形容色彩錯雜紛繁。抱殘守缺：形容保守不知改進。余風遺響：遺留下來的風氣影響等。

一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉的完成。

曇花一現：曇花開放后很快就凋謝。比喻突然顯赫起來的人或流行一時的事物很快消失。

孤芳自賞：比喻自命清高、自我欣賞。

刮垢磨光：比喻教育人、培養人才。本文指破壞傳統文物的本來面目。

二、了解作者：

龐樸，1928年生于江蘇淮安，漢族。1954年中國人民大學哲學系研究生班畢業，任教于山東大學。1974年調中國科學院哲學社會科學部《歷史研究》雜志從事編輯工作，后任中國社會科學院《中國社會科學》雜志副編審、副總編和《歷史研究》主編等職。現為中國社會科學院研究員、聯合國科教文組織《人類科學發展文化史》國際編委會中國代表。現為“國際簡帛研究中心”主任。主要著作有《沉思集》《公孫龍子研究》《一分為三——中國傳統思想考釋》《當代學者自選文庫——龐樸卷》《白馬非馬——中國名辯思潮》《文化的民族性與時代性》《帛書五行篇研究》等。

三、背景介紹：

本文是一篇學術論文，寫于1991年4月。進入90年代以來，隨著外國尤其是港臺新儒學的興起，再加之改革開放以后比較寬松的政治思想環境，在中國大陸，興起了一股文化熱，學術界普遍對即將過去的一個世紀進行反思，試圖總結中國長期革故鼎新運動中的經驗教訓，對于一些過激的口號和行為作出了理性的分析。在文化探究方面，理論界也比較活躍。也有人提出了“回歸傳統”的口號，讀經、復興儒學，成為一時的時尚。針對這種種現象，本文從文化學的角度，作出分析。

四、課文探討

1.傳統文化和文化傳統有怎樣的區別和聯系 區別

傳統文化文化傳統

定義：不死的民族魂，產生于民族手歷代生活，成長于民族的反復實踐，形成為民族的集體意識和集體無意識，實質是民族精神

內容：歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識歷史發展。傳統文化的發生是應運而生的，在歷史上起過積極的作用，事過境遷，后人應辯證的批判吸收。

特征時代性、民族性緩慢性、惰性、民族性、共同性、主導性、兼容性、選擇 性，聚合性、變化性 性質實虛

形成歷史上產生過的帶有過去時代烙印創 成于民族祖先歷代存在過的積累

文化傳統不是一成不變的。生活中某些新的因素回慢慢積淀，并經過篩選整合而補充為傳統新成份；受外部世界影響，特別不同民族的文化碰撞，也會為傳統文化注入新的成份。但不管怎么變化，這一變化是緩慢的。

生活在同一園地的人有同樣的語言，共同的生活，從而形成共同的意識和無意識，這種為這同一群人生活所孕育所熟悉所崇尚的心理，大行其道，成為精神財富和物質力量，加以時日，文化傳統就形成了。

交流（存在接觸，交流變化）態度進行分析批判：明辨其時代風貌，互相學習互相交流

確認其歷史地位，接受或拒絕其 余風遺響

聯系（共性）歷史性，民族性、惰性 2.如何理解“文化傳統”的“惰性”？

一方面制約人的思維方式，支配人們的行為習俗，控制人的情感，左右人的審美趣味，規定著人的價值取向，懸置著人的終極關懷。

另一方面，因為文化傳統的指令作用，它具有了凝聚力量，是集團的象征，對社會的穩定和國家的鞏固起著“舉足輕重”的作用。3.如何辨證地看待傳統的兩重屬性？ 從文中看出“惰性”是把雙刃劍

一方面鉗制思想，束縛行動的本性，造成原地踏步會引出某種不堪設想和不忍設想的后果。（制約人的思維方式，支配人們的行為習俗，控制人的情感，左右人的審美趣味，規定著人的價值取向，懸置著人的終極關懷。）

另一方面，辯證地了解和掌握傳統的這兩重屬性，運用它而不被欺吞沒，防止它而不拒之于千里之外，是一種藝術，是人類發揮其主觀能動性作用的重要表現和廣闊場所。）

五、探討如何對待文化遺產

1.分析文化傳統的變化和外來文化的關系？

明確：文化傳統與外來文化相接觸、交流，經過驚奇、觀望、攻訐——學習、交流、消化、吸收、整合這一系列過程，就會發生變化并帶來后果：雖然未必面目全非，但卻讓人感到陌生。2.具體做法

（繼承優良傳統文化，吸收先進外來文化，發展、創新民族傳統文化。）

六、布置作業

1.完成課后練習（1）2.抄寫字詞

第三篇：傳統文化和文化傳統教案

教學目標：

1． 能準確把握文章觀點，認清不同概念之間的區別和聯系。

2． 能對傳統文化和文化傳統又較為清晰的認識，能正確對待傳統。3． 能從文章中領會一些議論文的寫作規律，理解形象說理的作用。教學重點：

準確理解文章所討論的抽象的概念，認清不同概念之間的區別和聯系。教學難點：

能結合文章的論述正確評價生活中的相關問題。教學安排： 一教時 教學過程： 一．導入：

今天我們開始來學習第四個專題：文明的對話。既然要對話，就得有個前提，那就是先了解對方，更要了解自己。

所以，在上課之前我先送給大家一句話：

感覺了的東西，不能真正理解它；只有理解了的東西，才能真正感覺它。出示課題：傳統文化和文化傳統作者龐樸 二．研讀課文

1．學習課文之前，我們先學習下面幾個詞語，注意加點詞的讀音 媲美pì 自戕qiāng蛻除 tuì鉗制qián一蹴而就 cù 攻訐 jié 2．自讀課文，劃出你認為重要的詞語、句子 ??

3．解題：題目“傳統文化與文化傳統”，不妨把它們簡化為“文化與傳統”。本文就是從“文化”與“傳統”的關系著手來論述自己觀點的。那么，請問：“文化”、“傳統”，哪一個概念是本文最具核心意義的概念？ ?? 傳統

4．注意結構：按照“傳統”這一核心概念，本文的結構實際上可以濃縮為： 總——分：傳統文化——總 文化傳統

5．結合課文第二、三兩個部分，完成下面兩個概念的界定：

什么是傳統文化？什么是文化傳統？嘗試用一句話（一般為單句）來概括之。??

傳統文化就是一種歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的，對應于當代文化、外來文化的文化實體和文化意識。

文化傳統就是產生于民族的歷代生活，成長于民族的反復實踐，形成為民族的集體意識和集體無意識的民族精神。

6．為了使文章的議論顯得直觀起來，作者運用了舉例論證的方法。請找出兩處。??

（1）66頁：例如民族服飾、生活習性、古典文化、忠孝觀念之類，也就是通常說的民族文化。

（2）68頁：比如說，一種人以為傳統像服裝，服裝以入時為美，而去追求時髦。這時，具有惰性的傳統，只會被斥為阻礙趨時的包袱。另一種人以為傳統象文物，文物唯古是尚，應該保護其班剝陸離，切忌來刮垢磨光。這時，傳統所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財富。

7．根據你的理解，你也來說說什么是傳統文化。比如—— ??

教師補充：

它是龍，是周莊，是茶壺?? 它是中國畫

它是出土的兵馬俑 它是故宮，是長城 它是春節，是端午

8．除了舉例論證之外，為了使說理形象，作者還采用論證，例如： ??

（1）65頁：弄清這兩個概念，很有必要，因為文化傳統與傳統文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以跟沒i蜂和蜜蜂的差別想媲美。

（2）68頁：一種人以為傳統像服裝，服裝以入時為美，而去追求時髦。這時，具有惰性的傳統，只會被斥為阻礙趨時的包袱。另一種人以為傳統象文物，文物唯古是尚，應該保護其班剝陸離，切忌來刮垢磨光。這時，傳統所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財富。三．微觀揣摩

閱讀“財富和傳統”部分，思考：

１、你是如何理解傳統“既是財富，又是包袱”這兩重屬性的。??

２、對于既是“財富”，又是“包袱”的傳統，你認為應該怎樣對待它？課文中有這樣的觀點么？ ??

去其糟粕，取其精華

辯證地了解和掌握傳統的這兩重屬性，運用它而不被其吞沒，防止它而不拒之千里之外，是一種藝術，是人類發揮其主觀能動作用的重要表現和廣闊場所。

四．看看下面的幾組圖畫，結合課文的有關論述，談談你對傳統和創新關系的理解 1．第一組畫

北京傳統四合院——20世紀90年代,蘇州建造的住宅小區 ??

教師解說：作為文化實體，四合院與現代化的住宅，確實有很大差異，但也有作為傳統一脈相承的地方，如封閉觀念-----用墻隔開，色調的使用-----灰淡的冷色調，朝向-----坐北朝南等從中我們可以看出民族的集體無意識的作用。2．第二組畫

古代待字閨中的少女——賽場上的中國女排姑娘 ??

教師解說：這兩幅圖片放在一起，反差很大，一靜一動，一個嫻靜地坐于自家閨房內，另一個則在大庭廣眾之中。從這種對比中可以看出傳統的可變性，賢淑的少女變成了富有活力的勇于拼搏的奧運健將。3．第三組畫

昔日的兒童游戲——今天的兒童網上沖浪 ?? 游戲是兒童的本能，捉迷藏的游戲體現了自我保護的意識，也是一種有意思的活動，不過對于兒童智力的發展作用不是很大。

電腦世界給孩子提供了廣闊的空間，學習、游戲、休閑融為一體，顯示了文明的交流。電腦作為現代科技的成果，也體現了現代外來文明的沖擊力。

五．小結：

本文既是學術性議論文（文體角度），又是關系型議論文（表達方式）。作者在保持學術研究嚴肅性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章具有議論文的辨證性的同時又饒有風趣。

第四篇：弘揚中華文化傳統優秀習作

弘揚中國傳統文化 構建和諧社會

四年級

中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現了中華民族舞千年來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。可是眼下好多人都把傳統文化拋在了腦后，對它不管不問，正所謂“沒人管的孩子”。傳統文化是我國的四大文化之一，我們是中國人，我們要珍惜祖先給我們留下的寶貴財富。對待傳統文化，就像我們是中國人，我們必須會說中國話一樣。和諧的啥會需要中華美德來構建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活將會變得枯燥無味。弘揚中華傳統文化，需要有一顆中國心，而這正是中國特色社會主義新時代下增強文化自信的必要組成部分。

想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。如果你真的隊中華傳統文化棄而不管，你就等于背叛了中華民族。雖然這是一個愈發進步的社會，但是是不是因為進步，就可以把傳統文化當垃圾一樣遺棄，然后再去對外國文化趨之若鶩，最終導致傳統文化遭到冷漠呢？如果真是這樣，捫心自問，我們到底是不是龍的傳人，我們的文化自尊何在？ 雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的美德。他堅持不懈的幫助他人，幫助同學，多少年來，一如既往的樂于助人。這正是中華傳統美德的集中體現，作為學生，我們要繼續發揚這種助人為樂的精神，為弘揚中國傳統文化貢獻自己的一份力量。

在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動智慧創造了光輝燦爛的文化，并使之得以源遠流長。弘揚中華傳統文化，是我們每個人的責任和義務。讓我們保持一顆純正的中國心，學習中華美德，弘揚中華傳統文化。“弘揚中華美德，創建和諧社會”，讓我們保持一顆純正的中國心，不要讓中華文化失去了往日的風采。弘揚中華文化，構建和諧社會，讓我們一起行動起來！

指導老師：王兵兵

第五篇：四年級上冊教案《愛我中華》

課題《

愛我中中華

》

教學內容：

教材第 二單元的《愛我中華》

。學習目標：

1、認字1個，寫字7個。繼續練習寫摘錄筆記獨立識字。

2、“雄姿英發、星座、健兒”等詞語在文中的意思。

3.有感情的朗讀課文并背誦、歌唱，體會詩歌中強烈的民族情、愛國情。教具學具：

小黑板.教學課時：

2課時

第一課時

教學過程：

一、檢查預習（15分鐘）

1.出示本課生字詞，指名認讀。

族

健

伐

姿

2.多種形式認讀生字詞。

3.重點講解易錯字，多音字。生指出容易出錯的地方，師補充。4.強調個別生字的筆順。

5.通過預習，你知道文章講了一件什么事？

二、板題示標

（3分鐘）

同學們，本節課我們一起來學習“

愛我中華

”，這節課的學習目標是：（齊讀目標）

過渡：目標明確了，要達到這節課的學習目標，靠大家自學，有信心達到目標嗎？

三、第一次先學后教

（15—20分鐘）

出示自學指導：

1.文中“星座”“花”“兄弟姐妹”“家”都各指的是什么？ 2.詩人為什么這樣比喻五十六個民族呢？ 3.如何理解“中華雄姿英發”？

(一)看一看

生認真讀書，師巡視并督促每個學生認真自學。（要保證學生看夠 5 分鐘，學生可以讀讀、想想，如果學生讀完，可以復讀，思考答案）

（二）議一議

學生充分討論，交換意見，優等生幫助學困生，加強指導。

（三）教一教

以學生為主體，教師為主導，講讀課文，一步一步引導學生找出閱讀規律，掌握閱讀的基本方法。

四。老師小結（7分鐘）

理解作者把五十六個民族比作星座、花朵、兄弟姐妹，表達了作者對五十六個民族像一家人一樣和睦相處的贊美之情，反映了我國各民族的親密團結。

第二課時

一、回顧上節課學習內容，出示本節課學習目標

(3分鐘)1.有感情的朗讀課文并背誦、歌唱。2.體會詩歌中強烈的民族情、愛國情。二。第二次先學后教（10分鐘）

出示自學指導：（學生根據學習指導自學批畫，可以同桌、小組交流。）

1.說說各族人民為建設祖國做過的光輝成就。

2.跟唱《愛我中華》，體會“愛我中華”每次重復所表達的感情。

三、全課小結

（3分鐘）

課文通過寫各民族人們親密團結、同心同德建設祖國，表現了愛我中華的強大凝聚力，表達了中華兒女團結一心，共建祖國的雄心壯志。

四.“多“的學習（12分鐘）出示自學指導： 1.2.3.（可以適當拓展講解或訓練。）

五、課課清環節（練一練）

（8分鐘）

分層次進行訓練，看拼音寫詞語、寫句子、課內閱讀，考查學生對知識的掌握情況。1.背默《愛我中華》 2.做《伴你成長》

3.與同學交流你還知道哪些少數民族

六、板書設計