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現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非教案范文合集

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第一篇:現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非教案

第八課

現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

第一課時(shí) 在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的過(guò)程中 提高人生發(fā)展能力

教學(xué)內(nèi)容分析

本課既是對(duì)前一課“知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功”的深化,同時(shí)又是后一課“科學(xué)思維與創(chuàng)新能力”的導(dǎo)入和鋪墊,圍繞本單元提高人生發(fā)展能力的核心,側(cè)重強(qiáng)調(diào)提高透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的的能力。

教學(xué)重點(diǎn):掌握透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的方法,著重闡述現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系,引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別假象,把握本質(zhì),明辨是非。自覺(jué)運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)正確指導(dǎo)自己的生活,把握事物的本質(zhì),提高人生發(fā)展能力。

教學(xué)難點(diǎn):現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性。

學(xué)情簡(jiǎn)要分析

知識(shí)基礎(chǔ):本課程的授課對(duì)象是二年級(jí)的學(xué)生,具備一定的學(xué)習(xí)能力。在本門課程的前期學(xué)習(xí)中,初步掌握了唯物論及辯證法的基本觀點(diǎn)與方法,尤其是本單元第七課的學(xué)習(xí),學(xué)生明確“客觀事物是復(fù)雜的、變化發(fā)展的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一過(guò)程”,因此,認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。

身心特點(diǎn):學(xué)生具備了一定的分析能力,在教師的引導(dǎo)下能夠區(qū)分事物的真相與假象、現(xiàn)象與本質(zhì)。

生活經(jīng)驗(yàn):學(xué)生生活在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生活中,幾乎每天都可以從媒體及身邊接觸到一些上當(dāng)受騙、假象誤導(dǎo)的案例,所以對(duì)于真相與假象、現(xiàn)象與本質(zhì)有初步認(rèn)識(shí)了解。(結(jié)合所學(xué)專業(yè)特點(diǎn)略)

教學(xué)目標(biāo)分析

1.認(rèn)知目標(biāo):了解現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系;理解明辨是非對(duì)提高人生發(fā)展能力的作用。

2.情感態(tài)度觀念目標(biāo):是非分明,明確樹(shù)立正確的是非觀對(duì)人生發(fā)展的重要性。

3.運(yùn)用目標(biāo):學(xué)會(huì)分析判斷現(xiàn)實(shí)生活中的是與非,掌握透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的 方法。課堂教學(xué)過(guò)程

請(qǐng)同學(xué)們考慮:以上漫畫(huà)說(shuō)明什么道理?

學(xué)生回答,教師歸納補(bǔ)充:

漫畫(huà)說(shuō)明現(xiàn)象和本質(zhì)不是等同的,認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì),我們要透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。學(xué)習(xí)新課:

一、在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的過(guò)程中提高人生發(fā)展能力

世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì),是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。1.認(rèn)識(shí)事物不能停留在表面現(xiàn)象上

教師運(yùn)用課件展示案例“谷粒何以變成谷堆?” 思考:國(guó)王犯這個(gè)錯(cuò)誤的原因是什么?

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí),對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)只是反映了客觀事物的某些方面、某些片段,這種認(rèn)識(shí)的正確性和可靠性程度比較低。有些時(shí)候事情的表面并不是它實(shí)際的樣子。國(guó)王的錯(cuò)誤就在于僅僅憑借感覺(jué)就作出了決定。認(rèn)識(shí)事物不能停留在表面現(xiàn)象上。

2.現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系

現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系,是事物個(gè)別多變的東西,可以由人的感覺(jué)器官直接感知。本質(zhì)則是事物的根本性質(zhì),是同類現(xiàn)象中一般的東西,是事物相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系,只能由人的理性思維去把握。

學(xué)生進(jìn)一步討論漫畫(huà):什么是現(xiàn)象?什么是本質(zhì)?

“蘋果落地”是現(xiàn)象,可以通過(guò)我們的眼睛觀察到。“萬(wàn)有引力”是本質(zhì),只 能由人的理性思維去把握。

二者緊密相聯(lián),任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn),本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。

現(xiàn)象盡管多種多樣、紛繁復(fù)雜,但都是由本質(zhì)決定的,都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。

比如:我們說(shuō)班里哪個(gè)同學(xué)品質(zhì)不錯(cuò),往往是通過(guò)他的言談舉止表現(xiàn)出來(lái)的。同樣道理,一個(gè)人的每一個(gè)言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)。3.把握本質(zhì),不斷提高人生發(fā)展能力

現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性。

現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。它們都是對(duì)事物本質(zhì)的表現(xiàn),都是客觀的。不能把真象當(dāng)作正確的認(rèn)識(shí),把假象當(dāng)作錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

查一查:成語(yǔ)“聲東擊西 ”指的是什么意思?

“聲東擊西 ”是說(shuō)事物的現(xiàn)象有真假之別,“聲東”是假象,“擊西”是真象,其本質(zhì)是迷惑敵人,保存自己。

又如,“欲擒故縱”“圍魏救趙”“項(xiàng)莊舞劍”“明修棧道,暗渡陳倉(cāng)”“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”等,亦同屬此理。

教師引導(dǎo):在現(xiàn)實(shí)生活中,面對(duì)同樣的問(wèn)題,有人只能看到一些現(xiàn)象卻不會(huì)把握其實(shí)質(zhì)。而人的認(rèn)識(shí)能力的高低,直接影響到人們能否科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物、正確地解決問(wèn)題。那么,我們?nèi)绾尾拍芘ψ龅酵高^(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)呢?

首先,要深入實(shí)際,反復(fù)實(shí)踐,全面把握事物的各種現(xiàn)象

現(xiàn)象是入門的先導(dǎo),認(rèn)識(shí)事物只能從認(rèn)識(shí)它的現(xiàn)象開(kāi)始。要做到透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì),就必須全面地占有豐富的、大量的感性材料,綜合事物的各種現(xiàn)象,不能道聽(tīng)途說(shuō),不能僅僅看到一些局部的、個(gè)別的現(xiàn)象,就輕率地對(duì)事物的本質(zhì)下結(jié)論,更不能被事物的假象所蒙蔽。

常言道:“眼見(jiàn)為實(shí)”,結(jié)合教材案例,小天使親眼所見(jiàn)的現(xiàn)象是不是真實(shí)可靠的?為什么?

其次,要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,運(yùn)用科學(xué)思維方法,對(duì)大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的分析和研究,做到“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”。

案例分析: 孔子在周游列國(guó)時(shí),有一次往東方的一個(gè)地方去,半路上看見(jiàn)有兩個(gè)10歲左右的小孩在路邊為一個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論不休,于是就讓馬車停下來(lái),到跟前去問(wèn)他們:“小朋友,你們?cè)跔?zhēng)辯什么呢?”

其中一個(gè)小孩先說(shuō)道:“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離我們近一些,中午時(shí)離我們遠(yuǎn)些。”另一個(gè)小孩的看法正好相反,他說(shuō):“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)遠(yuǎn)些,中午時(shí)才近些。”先說(shuō)的那個(gè)小孩反駁說(shuō):“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)大得像車蓋,到了中午,就只有盤子那么大了。這不是遠(yuǎn)的東西看起來(lái)小,而近的東西看起來(lái)大的道理嗎?”另一個(gè)小孩自然也有很好的理由,他說(shuō):“太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)涼颼颼的,到了中午,卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠(yuǎn)的物體感到?jīng)觯奈矬w使人覺(jué)得熱的道理嗎?”

兩個(gè)小孩請(qǐng)博學(xué)多識(shí)的孔子來(lái)做“裁判”,判定誰(shuí)是誰(shuí)非。可這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻把能言善辯的孔老先生也難住了,因?yàn)楫?dāng)時(shí)自然科學(xué)還不發(fā)達(dá),很難說(shuō)明倆小孩所執(zhí)理由的片面性,也就不能判斷他們的說(shuō)法誰(shuí)是誰(shuí)非了。

分析思考:究竟什么時(shí)候太陽(yáng)離我們近一些?是不是僅憑我們的眼睛去觀察就能得出結(jié)論呢?

教師歸納總結(jié):要掌握透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法,必須要掌握豐富的、合乎實(shí)際的現(xiàn)象,并對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的分析和研究,才能得出正確的結(jié)論。

小組討論:

信息技術(shù)的發(fā)展,帶來(lái)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展,極大的豐富和活躍了人民的生活。然而一些人卻利用先進(jìn)的信息技術(shù)手段進(jìn)行所謂“科學(xué)算命”,利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播不健康的內(nèi)容,污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境,影響著未成年人的身心健康。

分析說(shuō)明:

(1)我們應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)這種所謂的“科學(xué)算命”?

(2)中職生應(yīng)如何明辨是非,抵制庸俗的、低級(jí)的網(wǎng)絡(luò)誘惑,文明上網(wǎng)? 教師引導(dǎo):學(xué)會(huì)分析判斷現(xiàn)實(shí)生活中的是與非,識(shí)別假象,明辨是非。把握事物的本質(zhì),必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識(shí)入門的向?qū)В荒芡A粼谑挛锏谋砻娆F(xiàn)象上。◆你認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中存在有哪些不良誘惑?我們應(yīng)如何自覺(jué)抵制這些不良誘惑?

實(shí)際運(yùn)用:

(1)社會(huì)生活非常復(fù)雜,存在是非混雜、魚(yú)目混雜、真假混淆的情況。我們?cè)谏钪凶鲈S多事情都離不開(kāi)價(jià)值判斷,都要講一個(gè)善惡是非。因此,如何分辨善惡是非,就是做人的首要的問(wèn)題。它要求我們學(xué)會(huì)理性分析,掌握透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的方法,識(shí)別假象,把握本質(zhì),明辨是非。

請(qǐng)搜集整理一些生活中,有關(guān)是非、善惡、真假方面的案例,從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),幫助自己樹(shù)立正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀,指導(dǎo)自己健康成長(zhǎng),成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。

(2)常言道:“耳聽(tīng)為虛,眼見(jiàn)為實(shí)”。但是學(xué)習(xí)了現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系后,有的同學(xué)對(duì)此產(chǎn)生了懷疑,認(rèn)為:“耳聽(tīng)不一定為虛,眼見(jiàn)也未必為實(shí)”。那么,你是如何看待以上這兩種觀點(diǎn)的呢?

請(qǐng)分別以“耳聽(tīng)為虛,眼見(jiàn)為實(shí)”“耳聽(tīng)不一定為虛,眼見(jiàn)也未必為實(shí)”為辯題,組織一次辯論會(huì)。

第二課時(shí) 學(xué)會(huì)識(shí)別假象,明辨是非

1.莫被假象迷惑雙眼 教師播放視頻“海市蜃樓”。

教師引導(dǎo):我們要透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì),不為假象所迷惑 課件展示:社會(huì)中的真假難辨。

醫(yī)生給病人看病,必須識(shí)別病情表現(xiàn)出來(lái)的一些假象,才能對(duì)癥下藥; 公安人員偵破案件,必須識(shí)別案件現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)出來(lái)的一些假象,才能找到真正的犯罪嫌疑人;

消費(fèi)者購(gòu)買商品,必須識(shí)別假冒偽劣商品,才能購(gòu)買到稱心如意的商品; 應(yīng)聘工作與用人單位簽訂勞動(dòng)合同,必須識(shí)別合同中的一些不合理的甚至帶 有詐騙性質(zhì)的現(xiàn)象,才能維護(hù)自身的合法權(quán)益。

學(xué)生明確:學(xué)會(huì)識(shí)別假象,學(xué)會(huì)透過(guò)表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)。2.現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣復(fù)雜性

教師課件展示講解故事“慈善家的謊話”“古堡擒兇”。

理解認(rèn)識(shí)到:現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性。事物是復(fù)雜多樣并且不斷變化的,往往是真象和假象混雜,本質(zhì)的東西和非本質(zhì)的東西同在。

小組討論“明修棧道,暗度陳倉(cāng)”這個(gè)成語(yǔ)的含義以及給我們的啟示。3.擦亮明辨是非的“慧眼”

課件展示:在我們的生活中,天天都發(fā)生著許許多多的事情: ◆ 有的人主動(dòng)護(hù)送迷路的老人;有的人仗勢(shì)欺人,欺負(fù)弱小。

◆ 有的人自覺(jué)撿起地上的垃圾扔進(jìn)垃圾箱內(nèi);有的人隨意踐踏草坪,污損潔凈的墻壁。

◆ 有的人為尋找丟失物品的失主在路邊苦等;有的人順手牽羊拿走本不屬于自己的東西。

◆ 有的人為了國(guó)家的安寧,晝夜堅(jiān)守在自己的崗位上;有的人為了自己的痛快,攪得四鄰不安。

◆ 有的人為了百姓的生計(jì)廢寢忘食,任勞任怨;有的人為了升官發(fā)財(cái)投機(jī)鉆營(yíng)、費(fèi)盡心機(jī)。

◆有的人奉公守法,主動(dòng)繳納稅款;有的人雖有千萬(wàn)財(cái)產(chǎn),卻偷稅漏稅。明辨是非、認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性

明辨是非,是做人的基本條件。只有明辨是非,區(qū)分善惡,辨析真假,才能決定自己應(yīng)該做什么,不應(yīng)該做什么,才能抵制誘惑,揚(yáng)善抑惡,做一個(gè)正直善良、遵紀(jì)守法的人。小組討論:

◆信息技術(shù)的發(fā)展,帶來(lái)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展,極大的豐富和活躍了人民的生活。然而一些人卻利用先進(jìn)的信息技術(shù)手段進(jìn)行所謂“科學(xué)算命”,利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播不健康的內(nèi)容,污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境,影響著未成年人身心健康。

分析說(shuō)明:

(1)我們應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)這種所謂的“科學(xué)算命”?(2)中職生應(yīng)如何明辨是非,抵制庸俗的、低級(jí)的網(wǎng)絡(luò)誘惑,文明上網(wǎng)? 教師引導(dǎo),學(xué)會(huì)分析判斷現(xiàn)實(shí)生活中的是與非,識(shí)別假象,明辨是非。把握事物的本質(zhì),必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識(shí)入門的向?qū)В荒芡A粼谑挛锏谋砻娆F(xiàn)象上,◆你認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中存在有哪些不良誘惑?我們應(yīng)如何自覺(jué)抵制這些不良誘惑?

◆不良誘惑:

(1)好友小丁邀你上課期間去網(wǎng)吧玩游戲。

(2)朋友請(qǐng)你吃糖(實(shí)際是軟性毒品),并幫他販賣。(3)有人向你出售黃色書(shū)刊。

(4)為了上網(wǎng),朋友要你幫忙向低年級(jí)同學(xué)勒索。(5)星期六,朋友邀你搓麻將賭博。

(6)有人向你散發(fā)“傳銷”材料,并邀你加入。

(7)一位母親聲淚俱下地對(duì)記者說(shuō),“網(wǎng)吧是個(gè)迷潭,網(wǎng)聊、網(wǎng)戀就像兩條毒蛇一樣,纏住了我們的孩子。”

(8)一名經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生說(shuō):“自己也知道上網(wǎng)不好,花錢費(fèi)力,可上網(wǎng)有癮,自己管不住自己,老是想著惦著。”

◆認(rèn)清不良誘惑的危害:

(1)損害人的身體,毒害人的心靈,危害人的身心健康。

(2)使人不思進(jìn)取,放棄美好追求,影響個(gè)人進(jìn)步和發(fā)展。

(3)使人無(wú)視法律的尊嚴(yán),損害他人和社會(huì),最終走上違法犯罪的道路。

◆ 戰(zhàn)勝不良誘惑的方法技巧:

(1)避開(kāi)誘因。把引起誘因的實(shí)物收藏起來(lái),避開(kāi)誘因;還可以積極參加 集體活動(dòng),多與同學(xué)交流,主動(dòng)地避開(kāi)誘因。

(2)學(xué)會(huì)拒絕。用技巧婉言謝絕來(lái)自朋友的邀請(qǐng),提高自制力。

(3)聯(lián)想后果。遭遇不良誘惑時(shí),想象不能抵制不良誘惑可能帶來(lái)的惡果,以提醒自己遠(yuǎn)離不良誘惑。

(4)培養(yǎng)良好的興趣愛(ài)好。一個(gè)人有了良好的興趣愛(ài)好,才不會(huì)覺(jué)得空虛、無(wú)聊,才會(huì)脫離低級(jí)趣味,遠(yuǎn)離不良誘惑。(5)專時(shí)專用。將自己可支配的時(shí)間進(jìn)行周密合理的安排,專時(shí)專用,使自己的生活有序、充實(shí),從而增強(qiáng)抵抗力。

(6)請(qǐng)人監(jiān)督。請(qǐng)同學(xué)、朋友、老師和家長(zhǎng)等監(jiān)督自己的行為。在他們的不斷鼓勵(lì)、鞭策下,戰(zhàn)勝不良誘惑。

(7)請(qǐng)學(xué)生自己寫(xiě)一句拒絕“黃、賭、毒、網(wǎng)癮”和“傳銷”等不良誘惑的警示語(yǔ)。如:怯懦的人被不良誘惑征服,弱智的人淪為不良誘惑的奴隸。勇敢的人敢于戰(zhàn)勝不良誘惑,聰明的人總能想出各種辦法抗拒不良誘惑等等。

◆拒絕不良誘惑,需要學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際,用科學(xué)的態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志、清醒的頭腦和正確的方法擺脫它們的干擾,避免其對(duì)自己的傷害。

第二篇:第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

第八課 現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與技能:了解現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系;理解明辨是非對(duì)提高人生發(fā)展能力的作用;能夠辨別出生活中的真像和假象。

2、過(guò)程與方法:通過(guò)案例分析和學(xué)生活動(dòng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析判斷現(xiàn)實(shí)生活中的是與非,掌握透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法,在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的過(guò)程中提高人生發(fā)展能力。

3、情感態(tài)度觀念:是非分明,明確樹(shù)立正確的是非觀對(duì)人生發(fā)展的重要性。【教學(xué)重點(diǎn)】

1.掌握透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的方法。

2.識(shí)別假象,把握本質(zhì),明辨是非(既是重點(diǎn)又是難點(diǎn))。【教學(xué)難點(diǎn)】

現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性。【教學(xué)方法】

討論法、案例教學(xué)法、情境教學(xué)法等。【教學(xué)手段】 多媒體課件教學(xué)。【課時(shí)安排】 2學(xué)時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】 〈故事導(dǎo)入〉

春秋時(shí)代,楚國(guó)有一個(gè)商人,專門賣珠寶。有一次他到齊國(guó)去兜售珠寶,為了招攬顧客,使珠寶能暢銷起來(lái),他特地用名貴的木料,做成了許多小盒子,并把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀,名貴的木料做成的盒子會(huì)發(fā)出一種香味,然后把珠寶裝在盒子里面。有一個(gè)鄭國(guó)人,看見(jiàn)裝珠寶的盒子這么漂亮,問(wèn)明了價(jià)錢后,就買了一個(gè),打開(kāi)盒子,把里面的寶物拿了出來(lái),退還給珠寶商,自己把盒子抱走了。

學(xué)生活動(dòng):請(qǐng)同學(xué)們討論以上故事是哪個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷?它說(shuō)明一個(gè)什么問(wèn)題?

活動(dòng)意圖:激趣明理

教師引導(dǎo)總結(jié):這個(gè)成語(yǔ)比喻有些人只注重事物的外部現(xiàn)象,不看重其內(nèi)在的本質(zhì)。

〈新課講授〉

一、透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)

世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì),是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

學(xué)生活動(dòng)1:看教材第80頁(yè)漫畫(huà): “我看到了蘋果落地,怎么沒(méi)看到萬(wàn)有引力?”

學(xué)生活動(dòng):學(xué)生分成兩組,根據(jù)漫畫(huà)學(xué)生進(jìn)行討論,一組學(xué)生討論什么是現(xiàn)象?一組學(xué)生討論什么是本質(zhì)??jī)山M學(xué)生分別討論出現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系。

活動(dòng)目的:提高分析、歸納、總結(jié)問(wèn)題的能力,明確“蘋果落地”是現(xiàn)象,可以通過(guò)我們的眼睛觀察到。“萬(wàn)有引力”是本質(zhì),只能由人的理性思維去把握。教師引導(dǎo)總結(jié):現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系,是事物個(gè)別多變的東西,可以由人的感覺(jué)器官直接感知。本質(zhì)則是事物的根本性質(zhì),是同類現(xiàn)象中一般的東西,是事物相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系,只能由人的理性思維去把握。學(xué)生活動(dòng)2:

分組合作:學(xué)生分成兩組,第一組學(xué)生列舉生活中真善美的現(xiàn)象,第二組學(xué)生列舉生活中假惡丑的現(xiàn)象。

活動(dòng)意圖:集中學(xué)生注意力,讓全班學(xué)生參與大活動(dòng)中,通過(guò)師生互動(dòng)讓學(xué)生明確任何現(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)本質(zhì)。任何本質(zhì)都是通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)象盡管多種多樣、紛繁復(fù)雜,但都是由本質(zhì)決定的,都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。案例賞析:

有人問(wèn)三個(gè)砌磚工人在做什么,第一個(gè)說(shuō)“砌磚”,第二個(gè)人說(shuō)“賺工資”,第三個(gè)人說(shuō):“建造世界上最富有特色的房子”。后來(lái),第三個(gè)成了有名的建筑師。學(xué)生活動(dòng)3: 發(fā)表看法:為什么第三個(gè)人能成為有名的建筑師?

活動(dòng)意圖:通過(guò)此案例教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步明確現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一性。教師引導(dǎo)總結(jié):比如我們說(shuō)班里哪個(gè)同學(xué)品質(zhì)不錯(cuò),往往是通過(guò)他的言談舉止表現(xiàn)得出結(jié)論的。同樣道理,一個(gè)人的每一個(gè)言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)。學(xué)生活動(dòng)4:

想一想:成語(yǔ)“聲東擊西”指的是什么意思?

活動(dòng)目的:通過(guò)教師的引導(dǎo)讓學(xué)生明確“聲東擊西”是說(shuō)事物的現(xiàn)象有真假之別,“聲東”是假象,“擊西”是真象,其本質(zhì)是迷惑敵人,保存自己。學(xué)生活動(dòng)5:

比一比、賽一賽:看誰(shuí)能說(shuō)出更多和“聲東擊西”類似的成語(yǔ)。

學(xué)生積極參與:“欲擒故縱”,“圍魏救趙”,“項(xiàng)莊舞劍”,“明修棧道,暗渡陳倉(cāng)”,“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”等。

教師引導(dǎo)總結(jié):現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。它們都是對(duì)事物本質(zhì)的表現(xiàn),都是客觀的。不能把真象當(dāng)做正確的來(lái)認(rèn)識(shí),也不能把假象當(dāng)做錯(cuò)誤的來(lái)認(rèn)識(shí)。

生活情境:太陽(yáng)每天從東方升起,又從西方落下。這種現(xiàn)象似乎告訴人們太陽(yáng)在繞著地球轉(zhuǎn)。

學(xué)生活動(dòng):請(qǐng)根據(jù)我們所學(xué)的哲學(xué)原理,分析說(shuō)明這種現(xiàn)象是否正確地反映了本質(zhì)。(讓學(xué)生明確認(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì))案例分析:

公元2世紀(jì),天文學(xué)家托勒密主張地心說(shuō),認(rèn)為地球是宇宙的中心,太陽(yáng)、月亮以及其他天體,都在繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)。這種錯(cuò)誤的宇宙觀在歐洲統(tǒng)治了1000多年,直到后來(lái)經(jīng)過(guò)波蘭天文學(xué)家哥白尼長(zhǎng)期觀測(cè)、研究,寫(xiě)出了《天體運(yùn)行論》,才第一次透過(guò)現(xiàn)象,正確地揭示了地球和其他行星圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的本質(zhì)和規(guī)律。學(xué)生活動(dòng):思考哥白尼通過(guò)對(duì)什么的觀測(cè)和研究才正確地揭示了地球和其他行星圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的本質(zhì)和規(guī)律。

活動(dòng)目的:通過(guò)分析學(xué)生明確要通過(guò)分析事物的現(xiàn)象達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。總結(jié):

1.現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的 2.現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的

3.現(xiàn)象和本質(zhì)的對(duì)立,說(shuō)明了科學(xué)研究的必要性。它告訴我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不能停留在表面現(xiàn)象上,認(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)。

4.現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一,說(shuō)明了科學(xué)研究的可能性,表明我們可以通過(guò)分析事物的現(xiàn)象達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

二、在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的過(guò)程中提高人生發(fā)展能力

教師過(guò)渡:在現(xiàn)實(shí)生活中,面對(duì)同樣的問(wèn)題,有人只能看到一些現(xiàn)象卻不會(huì)把握其實(shí)質(zhì)。而人的認(rèn)識(shí)能力的高低,直接影響到人們能否科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物、正確地解決問(wèn)題。那么,我們?nèi)绾尾拍芘ψ龅酵高^(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)呢? 學(xué)生活動(dòng)1:

說(shuō)一說(shuō):常言道“眼見(jiàn)為實(shí)”,結(jié)合教材第83頁(yè)案例,小天使親眼所見(jiàn)的現(xiàn)象是不是真實(shí)可靠的?為什么?這個(gè)故事說(shuō)明了什么問(wèn)題?

教師引導(dǎo)總結(jié):現(xiàn)象是入門的先導(dǎo),認(rèn)識(shí)事物只能從認(rèn)識(shí)它的現(xiàn)象開(kāi)始。要做到透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì),就必須全面地占有豐富的、大量的感性材料,綜合事物的各種現(xiàn)象,不能道聽(tīng)途說(shuō),不能僅僅看到一些局部的、個(gè)別的現(xiàn)象,就輕率地對(duì)事物的本質(zhì)下結(jié)論,更不能被事物的假象所蒙蔽。案例分析:

孔子在周游列國(guó)時(shí),有一次往東方的一個(gè)地方去,半路上看見(jiàn)有兩個(gè)10歲左右的小孩在路邊為一個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論不休,于是他就讓馬車停下來(lái),走到跟前去問(wèn)他們:“小朋友,你們?cè)跔?zhēng)辯什么呢?”

其中一個(gè)小孩先說(shuō)道:“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離我們近一些,中午時(shí)離我們遠(yuǎn)些。”另一個(gè)小孩的看法正好相反,他說(shuō):“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)遠(yuǎn)些,中午時(shí)才近些。”先說(shuō)的那個(gè)小孩反駁說(shuō):“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)大得像車蓋,到了中午,就只有盤子那么大了。這不是遠(yuǎn)的東西看起來(lái)小,而近的東西看起來(lái)大的道理嗎?”另一個(gè)小孩自然也有很好的理由,他說(shuō):“太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)涼颼颼的,到了中午,卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠(yuǎn)的物體感到?jīng)觯奈矬w使人覺(jué)得熱的道理嗎?”

兩個(gè)小孩不約而同地請(qǐng)博學(xué)多識(shí)的孔子來(lái)做“裁判”,判定誰(shuí)是誰(shuí)非。可這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻把能言善辯的孔老先生也難住了,因?yàn)楫?dāng)時(shí)自然科學(xué)還不發(fā)達(dá),很難說(shuō)明倆小孩所執(zhí)理由的片面性,也就不能判斷他們的說(shuō)法誰(shuí)是誰(shuí)非了。學(xué)生活動(dòng)2:分析思考究竟什么時(shí)候太陽(yáng)離我們近一些?是不是僅憑我們的眼睛去觀察就能得出結(jié)論呢?

教師歸納總結(jié):要掌握透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法,必須要掌握豐富的、合乎實(shí)際的現(xiàn)象,并對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的分析和研究,才能得出正確的結(jié)論。總結(jié):

1.要深入實(shí)際,反復(fù)實(shí)踐,全面把握事物的各種現(xiàn)象

2.要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,運(yùn)用科學(xué)思維方法,對(duì)大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的分析和研究,做到“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”。

三、明辨是非是做人的基本條件

設(shè)置生活中的情境:

(1)上課時(shí),好友小丁邀你去網(wǎng)吧玩游戲。

(2)朋友請(qǐng)你吃糖(實(shí)際是軟性毒品),并幫他販賣。(3)有人向你出售黃色書(shū)刊。

(4)為了上網(wǎng),朋友要你幫忙向低年級(jí)同學(xué)勒索。(5)星期六,朋友邀你搓麻將賭博。

(6)有人向你散發(fā)“傳銷”材料,并邀你加入。

(7)一位學(xué)生的母親聲淚俱下地對(duì)記者說(shuō),“網(wǎng)吧是個(gè)謎潭,網(wǎng)聊、網(wǎng)戀就像兩條毒蛇一樣,纏住了我們的孩子。”

(8)一名經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生王某說(shuō):“自己也知道上網(wǎng)不好,花錢費(fèi)力,可上網(wǎng)有癮,自己管不住自己,老是想著惦著。”

學(xué)生活動(dòng)1:分析討論你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確處理同學(xué)間的關(guān)系?與朋友交往的標(biāo)準(zhǔn)是什么?樹(shù)立正確的是非觀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有什么重要性? 教師引導(dǎo)總結(jié):分辨善惡是非,是做人的首要問(wèn)題。案例分析:

一位巡撫,便衣察視時(shí)曾見(jiàn)一秀才在書(shū)店把別人掉地的一文錢悄悄拾起來(lái),裝人口袋,便打聽(tīng)了秀才的姓名。幾年后,在任職名單中見(jiàn)此秀才的姓名,馬上舉筆劃掉,并找來(lái)秀才說(shuō):“當(dāng)書(shū)店拾一文錢的事可曾記得?一文錢尚且要貪,當(dāng)了宮,'能不貪贓枉法嗎!”

學(xué)生活動(dòng)2:分析為什么巡撫見(jiàn)此秀才的姓名馬上舉筆劃掉?你對(duì)這個(gè)巡撫有怎樣的評(píng)價(jià)?

學(xué)生活動(dòng)3:觀看視頻于丹教授的《交友之道》

活動(dòng)意圖:通過(guò)活動(dòng)學(xué)生得出明辨是非,是做人的基本條件的結(jié)論。只有明辨是非,區(qū)分善惡,辨析真假,才能決定自己應(yīng)該做什么,不應(yīng)該做什么,才能抵制誘惑,揚(yáng)善抑惡,做一個(gè)正直善良、遵紀(jì)守法的人。在現(xiàn)實(shí)生活中存在是非混雜、魚(yú)目混珠、真假混淆的情況 總結(jié):

1、要提高透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)、透過(guò)假象認(rèn)識(shí)真象的自覺(jué)性

2、明辨是非、認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性

四、識(shí)別假象,把握本質(zhì),明辨是非 設(shè)置生活中的情境:

信息技術(shù)的發(fā)展,帶來(lái)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展,極大地豐富和活躍了人民的生活。然而一些人卻利用先進(jìn)的信息技術(shù)手段進(jìn)行所謂“科學(xué)算命”,利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播不健康的內(nèi)容,污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境,影響著未成年人的身心健康。學(xué)生活動(dòng)1:分析說(shuō)明

(1)我們應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)這種所謂的“科學(xué)算命”?

(2)中職生應(yīng)如何明辨是非,抵制庸俗的、低級(jí)的網(wǎng)絡(luò)誘惑,做到文明上網(wǎng)? 名言賞析:

我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì),而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)В贿M(jìn)了門就要抓住它的實(shí)質(zhì),這才是可靠的科學(xué)的分析方法。

——毛澤東 學(xué)生活動(dòng)2:分析說(shuō)明毛澤東的這句話包含有什么樣的哲學(xué)道理?

假象是現(xiàn)象的一種,也是本質(zhì)的表現(xiàn),但它卻是對(duì)本質(zhì)的歪曲的表現(xiàn),這就要求我們識(shí)別假象,提高透過(guò)假象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的自覺(jué)性。

學(xué)生活動(dòng)3:列舉現(xiàn)實(shí)生活中的假象,說(shuō)明把握事物的本質(zhì)必須識(shí)別假象。學(xué)生活動(dòng)4:設(shè)置教學(xué)情境,你認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中存在有哪些不良誘惑?我們應(yīng)如何自覺(jué)抵制這些不良誘惑? ◆ 不良誘惑(略)◆ 認(rèn)清不良誘惑的危害

(1)損害人的身體,毒害人的心靈,危害人的身心健康。

(2)使人不思進(jìn)取,放棄美好追求,影響個(gè)人進(jìn)步和發(fā)展。

(3)使人無(wú)視法律的尊嚴(yán),損害他人和社會(huì),最終走上違法犯罪的道路。◆ 戰(zhàn)勝不良誘惑的方法技巧

(1)避開(kāi)誘因。把引起誘因的實(shí)物收藏起來(lái),避開(kāi)誘因;多積極參加集體活動(dòng),多與同學(xué)交流,主動(dòng)地避開(kāi)誘因。

(2)學(xué)會(huì)拒絕。婉言謝絕來(lái)自朋友的邀請(qǐng),提高自制力。

(3)聯(lián)想后果。遭遇不良誘惑時(shí),想象不能抵制不良誘惑可能帶來(lái)的惡果,以提醒自己遠(yuǎn)離不良誘惑。

(4)培養(yǎng)良好的興趣愛(ài)好。一個(gè)人有了良好的興趣愛(ài)好,才不會(huì)覺(jué)得空虛、無(wú)聊,才會(huì)脫離低級(jí)趣味,遠(yuǎn)離不良誘惑。

(5)專時(shí)專用。將自己可支配的時(shí)間進(jìn)行周密合理的安排,專時(shí)專用,使自己的生活有序、充實(shí),從而增強(qiáng)抵抗力。

(6)請(qǐng)人監(jiān)督。請(qǐng)同學(xué)、朋友、老師和家長(zhǎng)等監(jiān)督自己的行為。在他們的不斷鼓勵(lì)、鞭策下,戰(zhàn)勝不良誘惑。

(7)請(qǐng)學(xué)生自己寫(xiě)一句拒絕“黃、賭、毒、網(wǎng)癮”和“傳銷”等不良誘惑的警示語(yǔ)。如:怯懦的人被不良誘惑征服,弱智的人淪為不良誘惑的奴隸。勇敢的人敢于戰(zhàn)勝不良誘惑,聰明的人總能想出各種辦法抗拒不良誘惑,等等。◆ 拒絕不良誘惑,需要學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際,用科學(xué)的態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志、清醒的頭腦和正確的方法擺脫它們的干擾,避免其對(duì)自己的傷害。案例分析:

古堡擒兇

在印度的塔爾沙漠,矗立著一座高大的古堡。近百年來(lái),這座古堡不斷發(fā)生商人和馬隊(duì)遭難的事件。兇手是誰(shuí)?法醫(yī)驗(yàn)尸,竟找不到任何傷跡,無(wú)奈,只好禁止在此地住宿。著名探險(xiǎn)家喬治無(wú)視警告,夜宿古堡,亦遭不幸。人們“談堡色變”,百思不得其解,連警方也束手無(wú)策。于是貼出布告用一萬(wàn)盧比重金招賢。幾年后,來(lái)了位叫比特利克的老人聲稱能破此案。他買了一個(gè)大鐵箱,一只猴子,一副漁網(wǎng)。在喬治遇難的大廳里,他給猴子注射了麻醉藥,放進(jìn)張開(kāi)的漁網(wǎng)內(nèi),自己鉆進(jìn)了大鐵箱,手里緊握漁網(wǎng)。午夜,一團(tuán)黑影從堡頂飛下,撲向猴子,一聲慘叫,令人毛骨悚然,比特利克卻不慌不忙地收緊了漁網(wǎng),說(shuō):“兇手在此!”網(wǎng)內(nèi)竟是一種奇怪的紅蝙蝠。原來(lái),它長(zhǎng)著像剛針一樣的嘴,扎入人腦,專吮腦汁,致人死亡。一位老人怎么如此神通廣大?這個(gè)比特利克原來(lái)是劍橋大學(xué)生物學(xué)教授湯恩·維爾特。他觀察研究紅蝙蝠已有20多年的歷史。難怪他胸有成竹,一舉揭開(kāi)古堡百年之謎。

學(xué)生活動(dòng)5:請(qǐng)問(wèn)你認(rèn)為湯恩·維爾特之所以能揭開(kāi)古堡百年之謎的原因是什么? 總結(jié):

1.把握事物的本質(zhì),必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識(shí)入門的向?qū)В荒芡A粼谑挛锏谋砻娆F(xiàn)象上

2.必須學(xué)會(huì)正確地區(qū)分真象和假象,不為假象所迷惑

3.必須明辨是非,在揭示事物本質(zhì)的過(guò)程中不斷提高認(rèn)識(shí)事物的能力 4.必須掌握科學(xué)的思維方法 〈課堂小結(jié)〉

在這一課里,我們學(xué)習(xí)了現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系,掌握了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。明確了現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性,以及人的認(rèn)識(shí)能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)上。另外,我們還學(xué)會(huì)把現(xiàn)象作為認(rèn)識(shí)入門的向?qū)ВR(shí)別假象,明辨是非,在揭示事物本質(zhì)的過(guò)程中不斷提高認(rèn)識(shí)事物的能力。<板書(shū)設(shè)計(jì)>

一、透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)

(一)現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系

1、現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的

2、現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的

3、現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性

(二)現(xiàn)象和本質(zhì)關(guān)系哲學(xué)原理的指導(dǎo)意義

1、認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)

2、通過(guò)分析事物的現(xiàn)象達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

二、在認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)過(guò)程中提高人生發(fā)展能力

三、明辨是非是做人的基本條件

四、識(shí)別假象,把握本質(zhì),明辨是非

<作業(yè)布置> 請(qǐng)結(jié)合中醫(yī)診斷疾病的望、聞、問(wèn)、切的過(guò)程,說(shuō)明我們應(yīng)該如何透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)? <教學(xué)反思> 本課主要通過(guò)師生共同列舉生活中的一些現(xiàn)象讓學(xué)生明確現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系,不能被一些假象所迷惑,所以生活中要提高警惕,提高透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。在列舉生活中的一些假象時(shí),學(xué)生感覺(jué)到生活沒(méi)有安全感,這時(shí)教師要及時(shí)引導(dǎo)告訴學(xué)生社會(huì)中還是真善美多,假惡丑知識(shí)一小部分力量,我們要善于識(shí)別假象把握本質(zhì)。

本課采用了大量關(guān)于道德品質(zhì)的案例,告訴學(xué)生本質(zhì)同過(guò)各種現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái),我們要時(shí)刻注意自己的言行,提升人格魅力。

本課在講第三個(gè)問(wèn)題,明辨是非是做人的基本條件時(shí),采用了于丹教授教授講的《交友之道》視頻資料,讓學(xué)生明確了交友的標(biāo)準(zhǔn),效果很好。

第三篇:現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非教學(xué)設(shè)計(jì)

《哲學(xué)與人生》

第三單元 堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一 提高人生發(fā)展能力

第八課 現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

1.案例分析法:教學(xué)過(guò)程中采用寓言《狐假虎威》的案例,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)觀點(diǎn)。

2.小組合作學(xué)習(xí)法:分組制作PPT用于課堂教學(xué)。

將學(xué)生分為4組,每組布置一個(gè)任務(wù),小組分工協(xié)作,在教師指導(dǎo)下搜集信息,整理材料,完成PPT展示課件(若有視頻資料更好)。

第1組任務(wù):尋找生活中表現(xiàn)真善美的現(xiàn)象 第2組任務(wù):尋找生活中表現(xiàn)假惡丑的現(xiàn)象 第3組任務(wù):搜集網(wǎng)絡(luò)為生活帶來(lái)的便利

第4組任務(wù):搜集網(wǎng)絡(luò)生活中的“流行”現(xiàn)象

【教學(xué)環(huán)節(jié)】

在第七課的學(xué)習(xí)中,知行統(tǒng)一原理告訴我們?nèi)绾握_對(duì)待實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系,學(xué)會(huì)正確對(duì)待人生路上的成功與失敗,走自己的人生路。但做人的基本條件是要學(xué)會(huì)識(shí)別假現(xiàn)象,要明辨是非。人生不要被假象所迷惑,要在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的過(guò)程中提高人生的發(fā)展能力找到自己走向成功的動(dòng)力,充分利用外部條件,發(fā)揮內(nèi)因的作用,走好自己的人生之路。

1、導(dǎo)入環(huán)節(jié)

?創(chuàng)設(shè)情境,故事導(dǎo)入 教師播放動(dòng)畫(huà):《狐假虎威》 ?設(shè)疑引思,討論交流(1)《狐假虎威》這個(gè)成語(yǔ)我們從小就學(xué)過(guò),成語(yǔ)意思是什么?(狐貍假借老虎的威勢(shì)。比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。)

(2)同學(xué)們可能不知道,這樣一個(gè)小小的成語(yǔ)蘊(yùn)含著哲學(xué)的原理。【設(shè)計(jì)意圖】故事導(dǎo)入易引發(fā)學(xué)生興趣,狐假虎威的故事是學(xué)生耳熟能詳?shù)模脑⒁鈱W(xué)生也很易理解,以此為切入點(diǎn),進(jìn)一步引申到本課的哲學(xué)問(wèn)題之一——現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系上來(lái),使學(xué)生盡快融入到本課學(xué)習(xí)情境中。

2.問(wèn)題的分析環(huán)節(jié)

問(wèn)題:現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系

世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì),是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

?設(shè)疑引思,討論交流

(1)狐貍騙住老虎的思維過(guò)程是怎樣的?(2)老虎上當(dāng)受騙的思維過(guò)程是怎樣的?(3)百獸害怕逃跑的思維過(guò)程是怎樣的?逃跑的原因是不是因?yàn)楹偟某霈F(xiàn)?

(4)整篇課文出現(xiàn)的假象有哪些?哪些是真相?

問(wèn)題答案說(shuō)明

1.狐貍的思考過(guò)程是這樣的:(1)怎樣讓老虎不吃掉自己?---要找一個(gè)老虎害怕的東西---老天爺可以鎮(zhèn)住老虎---于是假裝自己是老天爺?shù)拇怼#ǖ谝粋€(gè)假象)

(2)怎樣讓老虎相信自己?---百獸怕老虎---我和老虎在一起---百獸看見(jiàn)老虎會(huì)逃跑---百獸逃跑是因?yàn)榕挛遥ǖ诙€(gè)假象)2.老虎的思維過(guò)程是這樣的:

如果狐貍是老天爺?shù)拇砦揖筒荒艹运?--但是必須證明狐貍是老天爺?shù)拇?--可以接受狐貍的證明方法---百獸看到狐貍都逃跑了(第三個(gè)假象)---相信狐貍是老天爺?shù)拇?--不能吃掉狐貍

3.百獸逃跑的思維邏輯很簡(jiǎn)單:

老虎吃百獸---老虎來(lái)了必然要吃百獸---只有逃跑才能不被吃掉。百獸逃跑的原因在于老虎的出現(xiàn),和狐貍的出現(xiàn)根本沒(méi)關(guān)系。4.課文出現(xiàn)了三個(gè)假象:(1)狐貍是老天爺?shù)拇恚?)百獸怕狐貍

(3)百獸逃跑的原因是害怕狐貍

但是真相是百獸怕老虎而逃跑,這也就是事情的本質(zhì)。?評(píng)價(jià)反饋,完善結(jié)論 這個(gè)寓言體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn):

世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì),是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

1.任何事物的本質(zhì)都是通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái),因此要透過(guò)學(xué)會(huì)現(xiàn)象看本質(zhì)。事物的現(xiàn)象豐富復(fù)雜,只有通過(guò)思維分析,才能把握住本質(zhì),否則就會(huì)做出錯(cuò)誤的判斷。

2.任何事物的現(xiàn)象都有真假兩個(gè)方面。假象也是一種現(xiàn)象,要注意分析假象背后的真相。老虎的錯(cuò)誤在于把假象當(dāng)作了真相。因此老虎的錯(cuò)誤有兩個(gè)方面,一是光看現(xiàn)象不看本質(zhì),二是相信假象,沒(méi)看到真相。

所以:要學(xué)會(huì)分析事物的現(xiàn)象。要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),要學(xué)會(huì)分析事物的真相和假象。

3、問(wèn)題的解決環(huán)節(jié)

問(wèn)題一:明辨是非是做人的基本條件 我們生活的世界是絢麗多彩的,又是紛繁復(fù)雜的。生活中各種是與非、善與惡、美與丑的現(xiàn)象往往交織在一起。

?小組交流,體會(huì)領(lǐng)悟。

請(qǐng)第一組和第二組的同學(xué)派代表來(lái)分別展示課前小組所完成的任務(wù)。(課件展示)

第一組學(xué)生展示成果并說(shuō)明:體現(xiàn)真、善、美的現(xiàn)象:護(hù)送過(guò)馬路的老人、孩子;義務(wù)獻(xiàn)血;拾金不昧;捐助貧困地區(qū);參加義務(wù)勞動(dòng)、公益活動(dòng)、助殘扶貧等,奉公守法、主動(dòng)繳納稅款、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物等。

第二組學(xué)生展示成果并說(shuō)明:體現(xiàn)假、惡、丑的現(xiàn)象:仗勢(shì)欺人、以大欺小;肆意踐踏草坪,故意損毀公共設(shè)施、污損潔凈的墻壁、在文物古跡上刻字、留言;非法侵占他人財(cái)物、偷逃稅款;假公濟(jì)私、收受賄賂;損公肥私等。

?設(shè)疑引思,討論交流

(1)請(qǐng)同學(xué)們對(duì)小組所展示的材料進(jìn)行評(píng)議?

(2)這些是非善惡對(duì)個(gè)人和社會(huì)造成什么不同的影響? ?教師引導(dǎo),加深理解

一位社會(huì)學(xué)家說(shuō):“學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)辨別是非善惡,比學(xué)習(xí)專門知識(shí)顯得更為重要,一個(gè)‘德盲’遠(yuǎn)比一個(gè)文盲對(duì)社會(huì)更具有負(fù)面效應(yīng)。”

想一想:這句名言能告訴我們什么道理?

(這句話告訴我們明辨是非善惡具有重要意義,是做人的基本條件)?評(píng)價(jià)反饋,完善結(jié)論

社會(huì)生活中的尊老愛(ài)幼、拾金不昧、樂(lè)于助人、愛(ài)崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)等現(xiàn)象,符合人們對(duì)真善美的追求,具有較強(qiáng)的感染力和影響力,能夠促使人們?cè)谌粘W(xué)習(xí)、工作和生活中,加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)。

社會(huì)上存在的假、惡、丑現(xiàn)象,危害社會(huì)秩序、敗壞社會(huì)風(fēng)氣;而一些貪圖享受、意志薄弱者會(huì)在他們的影響下改變?nèi)松非螅踔磷呱线`法犯罪的道路。

引導(dǎo)歸納:

在工作、學(xué)習(xí)、生活中會(huì)遇到一些復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象,需要我們做出選擇。如果不明辨是非,就可能做出違背道德和法律的事情,將為此付出代價(jià)。

1、不同的現(xiàn)象體現(xiàn)不同的本質(zhì)。

2、明辨是非是做人的基本條件。

社會(huì)需要堅(jiān)持正義、為人正直的人,我們只有做到明辨是非善惡,并積極同丑惡現(xiàn)象作斗爭(zhēng),才能成為一個(gè)真正的人這是做人的基本條件。

明辨是非,是做人的基本條件。只有明辨是非,區(qū)分善惡,辨析真假,才能決定自己應(yīng)該做什么,不應(yīng)該做什么,才能抵制誘惑,揚(yáng)善抑惡,做一個(gè)正直善良、遵紀(jì)守法的人。【設(shè)計(jì)意圖】說(shuō)明不同的現(xiàn)象體現(xiàn)不同的本質(zhì),引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系原理運(yùn)用到人生中,去解決人生問(wèn)題,能夠透過(guò)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和形形色色的各種人,學(xué)會(huì)明辨是非,區(qū)分善惡,辨析真假,做一個(gè)真正善良、遵紀(jì)守法的人,明辨是非是做人的基本條件。

問(wèn)題二:人的認(rèn)識(shí)能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)上 我們所面對(duì)的社會(huì)生活是十分復(fù)雜的,對(duì)簡(jiǎn)單的事物比較容易做出判斷,而比較復(fù)雜的事物就比較難以判斷,容易出現(xiàn)判斷上的失誤,從而導(dǎo)致行為上的偏差。這就要求我們?cè)谏鐣?huì)生活中不斷積累經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)道德修養(yǎng),增強(qiáng)法律意識(shí),不斷提高識(shí)別真假、善惡與美丑的能力過(guò)渡:在社會(huì)中,面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象,我們應(yīng)該如何辨別是非呢?通過(guò)剛才的學(xué)習(xí),我們應(yīng)該學(xué)會(huì)識(shí)別假象,把握事物的本質(zhì)。

在現(xiàn)實(shí)生活中,面對(duì)同樣的問(wèn)題,有人只能看到一些現(xiàn)象卻不會(huì)把握其實(shí)質(zhì)。而人的認(rèn)識(shí)能力的高低,直接影響到人們能否科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物、正確地解決問(wèn)題。那么,我們?nèi)绾尾拍芘ψ龅酵高^(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)呢?

判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn),就是道德和法律的規(guī)定。有的人不辨是非,是因?yàn)椴欢珊偷赖拢灾劣谧约旱男袨槭Э亍K晕覀円谟趯W(xué)習(xí),參加社會(huì)實(shí)踐,加強(qiáng)道德、文化修養(yǎng),增強(qiáng)法律意識(shí),這樣才能明確是非標(biāo)準(zhǔn),做出正確的選擇

明辨是非,對(duì)于中職生來(lái)說(shuō),最重要的就是遵守公民基本道德規(guī)范,自覺(jué)養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣

問(wèn)題三:識(shí)別假象,把握本質(zhì),明辨是非 ?小組交流,體會(huì)領(lǐng)悟。

請(qǐng)第三組和第四組的同學(xué)派代表來(lái)分別展示課前小組所完成的任務(wù)。第三組學(xué)生展示成果并說(shuō)明:網(wǎng)絡(luò)為生活帶來(lái)的便利

第四組學(xué)生展示成果并說(shuō)明:網(wǎng)絡(luò)生活中的“流行”現(xiàn)象

?設(shè)疑引思,討論交流

(一)要提高透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)、透過(guò)假象認(rèn)識(shí)真象的自覺(jué)性

信息技術(shù)的發(fā)展,帶來(lái)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展,極大地豐富和活躍了人民的生活。互聯(lián)網(wǎng)已近成為人們學(xué)習(xí)知識(shí)、獲取信息、交流思想、休閑娛樂(lè)的重要平臺(tái)。然而有的網(wǎng)站由于商業(yè)利益的驅(qū)使,開(kāi)設(shè)了一些不利于青少年成長(zhǎng)的內(nèi)容,一些庸俗、低級(jí)的信息在網(wǎng)絡(luò)上傳播,污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境,影響青少年的身心健康。

問(wèn)題:(1)我們應(yīng)該如何看待網(wǎng)絡(luò)上的一些“流行”現(xiàn)象?在復(fù)雜的社會(huì)中,我們?nèi)绾尾拍軐W(xué)會(huì)理性分析,掌握透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的方法,識(shí)別假象,把握本質(zhì),明辨是非呢?(網(wǎng)友詐騙、暴力游戲、色情網(wǎng)站、人肉搜索、中獎(jiǎng)信息傳播謠言、散布虛假信息;制作、傳播網(wǎng)絡(luò)病毒,“黑客”惡意攻擊、騷擾;傳播垃圾郵件;論壇、聊天室侮辱、謾罵;網(wǎng)絡(luò)欺詐行為;網(wǎng)絡(luò)色情聊天;窺探、傳播他人隱私;盜用他人網(wǎng)絡(luò)賬號(hào),假冒他人名義;強(qiáng)制廣告、強(qiáng)制下載、強(qiáng)制注冊(cè);炒作色情、暴力、怪異等低俗內(nèi)容。

(2)中職生應(yīng)如何明辨是非,抵制庸俗的、低級(jí)的網(wǎng)絡(luò)誘惑,做到文明上網(wǎng)?

?評(píng)價(jià)反饋,完善結(jié)論 歸納:

網(wǎng)絡(luò)中的很多“流行”現(xiàn)象對(duì)社會(huì)公共生活和社會(huì)發(fā)展都會(huì)帶來(lái)消極影響。這些現(xiàn)象危害社會(huì)秩序、敗壞社會(huì)風(fēng)氣;對(duì)社會(huì)生活中的每個(gè)人也都會(huì)產(chǎn)生不利影響,會(huì)使一些人價(jià)值觀發(fā)生扭曲、鋌而走險(xiǎn),違法犯罪。這些消極現(xiàn)象的存在更是給正在成長(zhǎng)的未成年人帶來(lái)不可忽視的負(fù)面影響,它腐蝕未成年人的心靈,致使少數(shù)未成年人精神空虛,行為失范,有的甚至走上了違法犯罪的歧途。

第一個(gè)方面,心中要有一把尺,就是要把握正確的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)。首先解釋了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的含義:既包括道德標(biāo)準(zhǔn),也包括法律標(biāo)準(zhǔn)。分析:有了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)后對(duì)正確地判斷是非善惡的意義。

第二個(gè)方面,要提高自己的識(shí)別能力。案例:

某職高的一住校生,利用五一假期向?qū)W校聲明回家過(guò)節(jié),節(jié)后開(kāi)學(xué)回來(lái)該生一只沒(méi)有返校。經(jīng)過(guò)與家長(zhǎng)溝通,該生并沒(méi)有回家。經(jīng)過(guò)多方尋找,終于在警方幫助下在南方某城市找到該生。經(jīng)過(guò)詢問(wèn)得知,該生實(shí)際利用假期坐火車到南方某城市去見(jiàn)網(wǎng)友。結(jié)果被網(wǎng)友騙入了傳銷組織,經(jīng)過(guò)警方的解救才得以回家。老師、警察問(wèn)他為什么會(huì)去見(jiàn)網(wǎng)友,該生說(shuō),我們?cè)诰W(wǎng)上認(rèn)識(shí),她對(duì)我特別關(guān)心,就像個(gè)姐姐一樣,我們什么都聊,她還告訴我她所在的城市特別好,邀請(qǐng)我過(guò)去玩,還說(shuō)請(qǐng)我吃飯,所以我就去了。剛到那里,她招待我可好了,不僅請(qǐng)我吃飯,帶我逛街,還送我禮物。但是我沒(méi)想到她是個(gè)騙子,把我騙進(jìn)了個(gè)傳銷組織??

教師:這是在同學(xué)身邊發(fā)生的真實(shí)的事情。時(shí)下,上網(wǎng)聊天、網(wǎng)上交友已經(jīng)成為國(guó)人精神生活的重要內(nèi)容。一項(xiàng)最新調(diào)查顯示,我國(guó)目前有1.3億網(wǎng)民,也就是說(shuō),我國(guó)每10人中有1人喜歡通過(guò)網(wǎng)上聊天交友。無(wú)可否認(rèn),網(wǎng)上交友作為一種新型交際方式,突破了空間、地域、時(shí)間的限制,給人們的思想交流提供了方便自由,充實(shí)了精神生活。網(wǎng)絡(luò)交友并不可怕,只要每個(gè)網(wǎng)民懷著一顆真誠(chéng)善良的心去對(duì)待網(wǎng)友,在網(wǎng)上同樣能找到自己性情相投的好朋友甚至是心儀的知音。但是,網(wǎng)上交友的危害性也是顯而易見(jiàn)的。我們經(jīng)常從報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)看到有關(guān)于網(wǎng)友見(jiàn)面被劫財(cái)劫色的新聞。

想一想,同學(xué)們應(yīng)該如何提高自己的識(shí)別能力呢? 對(duì)比較簡(jiǎn)單的事物比較容易做出判斷,而比較復(fù)雜的事物就比較難以判斷這就需要:

思考1:網(wǎng)友是什么樣的人能夠通過(guò)聊天就能看出來(lái)的嗎? 思考2:網(wǎng)友說(shuō)的話都是真的嗎? 思考3:如何才能不受騙?

1.把握事物的本質(zhì),必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識(shí)入門的向?qū)В荒芡A粼谑挛锏谋砻娆F(xiàn)象上

2.必須學(xué)會(huì)正確地區(qū)分真象和假象,不為假象所迷惑

假象是現(xiàn)象的一種,也是本質(zhì)的表現(xiàn),但它卻是對(duì)本質(zhì)的歪曲的表現(xiàn),這就要求我們識(shí)別假象,提高透過(guò)假象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的自覺(jué)性。

列舉網(wǎng)絡(luò)“流行”現(xiàn)象的假象,說(shuō)明把握事物的本質(zhì)必須識(shí)別假象。3.必須明辨是非,在揭示事物本質(zhì)的過(guò)程中不斷提高認(rèn)識(shí)事物的能力 設(shè)置教學(xué)情境:

4.必須掌握科學(xué)的思維方法



首先,交友要謹(jǐn)慎。網(wǎng)絡(luò)是個(gè)虛擬的世界,網(wǎng)上交友無(wú)疑比現(xiàn)實(shí)生活中交友缺乏很大真實(shí)性,要在網(wǎng)上交到一個(gè)真誠(chéng)好友很難。許多網(wǎng)民的姓名、單位、年齡等資料都是假的,這就容易讓那些涉世不深的青年男女上當(dāng)。由于網(wǎng)友很難象普通朋友一樣在現(xiàn)實(shí)生活中交往,往往不能真實(shí)了解對(duì)方的性格、品質(zhì)、為人處世風(fēng)格。網(wǎng)絡(luò)中的人,在聊天過(guò)程中總是無(wú)意地美化對(duì)方,對(duì)對(duì)方的缺點(diǎn)可以說(shuō)一無(wú)所知。說(shuō)不定你認(rèn)為最知心的一個(gè)網(wǎng)友,就是一個(gè)品質(zhì)低劣、善于玩弄女性的色狼,或者是一個(gè)劫財(cái)劫色的暴力犯罪分子。俗話說(shuō),知人知面不知心,我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中了解一個(gè)朋友都需要花較長(zhǎng)一段時(shí)期,何況是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界。因此,筆者忠告那些迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲的善良的人們,網(wǎng)絡(luò)交友一定要鄭重,慎之又慎,注意辨別對(duì)方的素質(zhì)與品格。不要泛交濫交,朋友不在多,而在真、善、好,不值得交的網(wǎng)友千萬(wàn)不要與之交往。(zigui.org)

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其次,不要隨便去見(jiàn)網(wǎng)友。網(wǎng)上交友,一定要慎之又慎,不可隨便與網(wǎng)友見(jiàn)面。據(jù)媒體報(bào)道,江蘇省南京市一個(gè)叫李江的男子上網(wǎng)聊天時(shí),與38歲的湖北某銀行信貸處女處長(zhǎng)肖某相識(shí)。肖某告訴李江,自己當(dāng)天正好在南京開(kāi)會(huì)。李江當(dāng)即提出到酒店看望她。按理,一個(gè)年近四旬的處級(jí)干部,社會(huì)經(jīng)驗(yàn)夠豐富了,做事夠慎重了,不會(huì)隨便同一個(gè)新認(rèn)識(shí)的網(wǎng)友見(jiàn)面的。遺憾的是,肖某抵不出對(duì)方的甜言蜜語(yǔ),同意了。一個(gè)小時(shí)后,李江來(lái)到她房間,一進(jìn)屋就強(qiáng)抱住她,說(shuō)是喜歡她,并不顧她的掙扎 先后四次實(shí)施強(qiáng)奸。之后,李江趁肖某昏睡之機(jī),將她的錢物洗劫一空。其實(shí)任何一個(gè)理性的人應(yīng)該能夠意識(shí)到,一個(gè)剛認(rèn)識(shí)你就迫不及待提出見(jiàn)面的陌生人,一定懷有某種不良企圖。尤其是年輕女性網(wǎng)友,千萬(wàn)不能隨便去見(jiàn)一個(gè)不了解的網(wǎng)友。哪怕是最談的來(lái)的網(wǎng)友,如果要見(jiàn)面,一定要再三反問(wèn)自己:對(duì)方的身份真實(shí)嗎?對(duì)方的人品可靠嗎?對(duì)方值得你去見(jiàn)嗎?這樣,你就不會(huì)盲目行事了。(zigui.org)

(zigui.org)

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再次,見(jiàn)面要增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)。與網(wǎng)友約會(huì)見(jiàn)面,無(wú)疑是件令不少青少年朋友興奮和得意的事,但涉世未深的孩子與一個(gè)陌生人見(jiàn)面,也是令父母?jìng)冏顬閾?dān)心和反對(duì)的。因?yàn)榍嗌倌昃W(wǎng)友涉世不深,往往容易成為受害對(duì)象。許多不法分子善于以網(wǎng)友見(jiàn)面實(shí)施違法犯罪,而且作案手段多種多樣。比如,他們約你去紅茶坊、餐館、游戲機(jī)室等公共場(chǎng)所,然后借故用你的手機(jī)“回電”一去不回。如果行騙不成,他們就搶。警方曾破獲這樣一個(gè)搶劫團(tuán)伙——他們?cè)诰W(wǎng)上聊天室里專門尋找一些警惕性差的女中學(xué)生,在聊天過(guò)程中,一旦打探到對(duì)方帶有手機(jī),就迫不及待地?zé)崆檠?qǐng)女生到他所在的網(wǎng)吧一起玩游戲,并告知來(lái)的路線。一般女生所走的路線都會(huì)經(jīng)過(guò)偏僻的小巷或街心花園。當(dāng)你經(jīng)過(guò)此處時(shí),早已守候在那里的歹徒便一擁而上,將其所帶的手機(jī)和隨身財(cái)物一搶而空。當(dāng)然,網(wǎng)友見(jiàn)面,更多的是針對(duì)女性的性侵害。據(jù)東方網(wǎng)報(bào)道,今年元月20日,江蘇南京市市民何銘和其侄子何林一起上網(wǎng)聊天認(rèn)識(shí)了一個(gè)外地女學(xué)生小婕。兩個(gè)月后,何銘叔侄倆邀請(qǐng)這個(gè)“知心網(wǎng)友”來(lái)南京玩。一見(jiàn)面,叔侄倆就輪奸了小婕。何銘被公安機(jī)關(guān)抓獲后交待,他曾多次強(qiáng)奸與其見(jiàn)面的女網(wǎng)友。這些網(wǎng)友因?yàn)槭遣m著家人來(lái)的,人生地不熟,被劫財(cái)劫色不敢報(bào)案。網(wǎng)友見(jiàn)面不但給受害者本人及其家人帶來(lái)終生無(wú)可平復(fù)的創(chuàng)痛,也給社會(huì)帶來(lái)了極大危害。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示,我國(guó)網(wǎng)民中有80%發(fā)生過(guò)網(wǎng)戀,有60%發(fā)生過(guò)“一夜情”。

雖然,網(wǎng)戀、一夜情、非婚性愛(ài)并不違反法律,卻超越了國(guó)人的道德底線,危害了婚姻家庭。就算發(fā)生“一夜情”的雙方十分隱秘,沒(méi)有影響家庭,也容易成為性病、艾滋病傳播的溫床,因?yàn)檎{(diào)查顯示只有30%左右的一夜情男女使用安全套,敗壞了社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)環(huán)境。總之,網(wǎng)友見(jiàn)面,一定要了解對(duì)方的真實(shí)身份和人品。出發(fā)前,最好征得父母的同意,并有人陪同前往,選擇的見(jiàn)面地點(diǎn)最好是公共場(chǎng)所。見(jiàn)面時(shí),一定要潔身自愛(ài),不要輕易與對(duì)方發(fā)生性關(guān)系。即使真誠(chéng)相愛(ài)的兩個(gè)人非要發(fā)生一夜情,也不可忘記采取安全措施。同時(shí),提高警惕,增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí),不要輕易將自己的手機(jī)借給別人使用,發(fā)現(xiàn)任何疑點(diǎn)都要及時(shí)報(bào)警。(zigui.org)

(zigui.org)



當(dāng)然,任何事物都有兩面性。筆者不否認(rèn),網(wǎng)上交友可以交到錚友、良友甚至知己。筆者更不否認(rèn),網(wǎng)友就不能見(jiàn)面。因?yàn)槿魏胃星槎疾荒苊撾x現(xiàn)實(shí)生活,網(wǎng)友之間不回到現(xiàn)實(shí)生活,這種關(guān)系長(zhǎng)久維持下去,必然發(fā)展成可笑的“精神戀”。網(wǎng)友一旦真正了解了,把這種美好友情通過(guò)見(jiàn)面帶到現(xiàn)實(shí)生活未嘗不是好事。筆者有個(gè)聊的來(lái)的網(wǎng)友曾經(jīng)問(wèn)我,我們是不是可以這樣聊一輩子但是永遠(yuǎn)不可能見(jiàn)面。我說(shuō)我無(wú)所謂,有緣有機(jī)會(huì)見(jiàn)見(jiàn)面,雙方正面接觸,當(dāng)然是件快樂(lè)的事情。但是我不會(huì)刻意制造機(jī)會(huì)見(jiàn)網(wǎng)友,畢竟網(wǎng)絡(luò)上了解的朋友與現(xiàn)實(shí)接觸中了解的朋友會(huì)有很大差距,見(jiàn)面后現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)中的美好存在的差別,容易讓人感覺(jué)到很失望。許多網(wǎng)友有這樣的感受,與對(duì)方在網(wǎng)上談的很交心,一旦見(jiàn)了面,所有的美好、幻想都會(huì)被現(xiàn)實(shí)給撞的粉碎,以后再聊天,就不那么美好了。當(dāng)然,這是題外話了。(zigui.org)對(duì)比較簡(jiǎn)單的事物比較容易做出判斷,而比較復(fù)雜的事物就比較難以判斷這就需要:

1.把握事物的本質(zhì),必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識(shí)入門的向?qū)В荒芡A粼谑挛锏谋砻娆F(xiàn)象上

2.必須學(xué)會(huì)正確地區(qū)分真象和假象,不為假象所迷惑

假象是現(xiàn)象的一種,也是本質(zhì)的表現(xiàn),但它卻是對(duì)本質(zhì)的歪曲的表現(xiàn),這就要求我們識(shí)別假象,提高透過(guò)假象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的自覺(jué)性。

列舉網(wǎng)絡(luò)“流行”現(xiàn)象的假象,說(shuō)明把握事物的本質(zhì)必須識(shí)別假象。3.必須明辨是非,在揭示事物本質(zhì)的過(guò)程中不斷提高認(rèn)識(shí)事物的能力 設(shè)置教學(xué)情境:

4.必須掌握科學(xué)的思維方法

面對(duì)生活中的是非善惡,我們?cè)撊绾巫龀稣_的選擇?同學(xué)們想一想我們倒底應(yīng)該怎么做?希望同學(xué)們落實(shí)到我們的實(shí)際生活中。

要在社會(huì)生活中積累經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)道德修養(yǎng),增強(qiáng)法律意識(shí),不斷提高識(shí)別真假、善惡與美丑的能力。

【設(shè)計(jì)意圖】從中學(xué)生在生活中最常遇到的上網(wǎng)現(xiàn)象,并需要做出各種選擇談起,說(shuō)明事物是復(fù)雜的,我們所看到的現(xiàn)象往往是真相和假象混雜,不能僅僅把看到的一些局部的、個(gè)別的想象當(dāng)做本質(zhì),更不能被事物的現(xiàn)象所蒙蔽。強(qiáng)調(diào)只有明辨是非善惡才能在復(fù)雜的社會(huì)生活中做出正確的判斷和選擇,把握好生活的方向。在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的過(guò)程中提高人生發(fā)展的能力,最終達(dá)到識(shí)別假象、把握本質(zhì),明辨是非的目的

4.歸納評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)

教師〈課堂小結(jié)〉

在這一課里,我們學(xué)習(xí)了現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系,掌握了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。明確了現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性,以及人的認(rèn) 識(shí)能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)上。另外,我們還學(xué)會(huì)把現(xiàn)象作為認(rèn)識(shí)入門的向?qū)ВR(shí)別假象,明辨是非,在揭示事物本質(zhì)的過(guò)程中不斷提高認(rèn)識(shí)事物的能力。

學(xué)生〈學(xué)習(xí)感悟〉

通過(guò)學(xué)習(xí),我知道了:

面對(duì)生活中的是非善惡,我會(huì):

5.拓展(作業(yè))

觀察社會(huì)生活,你認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)于我們中學(xué)生存在有哪些不良誘惑?我們應(yīng)如何自覺(jué)抵制這些不良誘惑?

四、教學(xué)資源分析

(一)本教學(xué)設(shè)計(jì)中教學(xué)資源的使用:

1、寓言《狐假虎威》的哲學(xué)思考

●故事內(nèi)容:

狐貍被老虎抓到之后,狡猾地利用老虎的威風(fēng),嚇跑了百獸,同時(shí)解救了自己。

flash動(dòng)畫(huà)《狐假虎威》(時(shí)間:)●寓言體現(xiàn)的哲學(xué)原理

本質(zhì)和現(xiàn)象之間是辯證的關(guān)系。本質(zhì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。

現(xiàn)象和假象的關(guān)系

●寓言分析問(wèn)題設(shè)置:

狐貍騙住老虎的思維過(guò)程是怎樣的?

老虎上當(dāng)受騙的思維過(guò)程是怎樣的?

百獸害怕逃跑的思維過(guò)程是怎樣的?逃跑的原因是不是因?yàn)楹偟某霈F(xiàn)?

整篇課文出現(xiàn)的假象有哪些?哪些是真相?

●問(wèn)題答案說(shuō)明

1.狐貍的思考過(guò)程是這樣的:

1)怎樣讓老虎不吃掉自己?---要找一個(gè)老虎害怕的東西---老天爺可以鎮(zhèn)住老虎---于是假裝自己是老天爺?shù)拇怼#ǖ谝粋€(gè)假象)

2)怎樣讓老虎相信自己?---百獸怕老虎---我和老虎在一起---百獸看見(jiàn)老虎會(huì)逃跑---百獸逃跑是因?yàn)榕挛遥ǖ诙€(gè)假象)

2.老虎的思維過(guò)程是這樣的:

如果狐貍是老天爺?shù)拇砦揖筒荒艹运?--但是必須證明狐貍是老天爺?shù)拇?--可以接受狐貍的證明方法---百獸看到狐貍都逃跑了(第三個(gè)假象)---相信狐貍是老天爺?shù)拇?--不能吃掉狐貍 3.百獸逃跑的思維邏輯很簡(jiǎn)單:

老虎吃百獸---老虎來(lái)了必然要吃百獸---只有逃跑才能不被吃掉。

百獸逃跑的原因在于老虎的出現(xiàn),和狐貍的出現(xiàn)根本沒(méi)關(guān)系。

4.課文出現(xiàn)了三個(gè)假象:

1)狐貍是老天爺?shù)拇?/p>

2)百獸怕狐貍

3)百獸逃跑的原因是害怕狐貍

真相是百獸怕老虎而逃跑,這也就是事情的本質(zhì)。

●寓言分析歸納:

1.任何事物的本質(zhì)都是通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái),因此要透過(guò)學(xué)會(huì)現(xiàn)象看本質(zhì)。事物的現(xiàn)象豐富復(fù)雜,只有通過(guò)思維分析,才能把握住本質(zhì),否則就會(huì)做出錯(cuò)誤的判斷。老虎只看到了現(xiàn)象,沒(méi)有看到本質(zhì)。老虎的錯(cuò)誤在于把現(xiàn)象當(dāng)作了本質(zhì)。表面上看,百獸看到了狐貍的出現(xiàn)就逃跑了,但是它忘記了自己的同時(shí)出現(xiàn),更沒(méi)有想到百獸逃跑的根本原因。

2.任何事物的現(xiàn)象都有真假兩個(gè)方面。春天來(lái)了,小草發(fā)芽變綠。這就是真相。本質(zhì)是季節(jié)的變化導(dǎo)致氣溫的變化,植物的生長(zhǎng)規(guī)律受氣候規(guī)律的制約。春天到了,學(xué)校操場(chǎng)上的草沒(méi)有變綠,這是一種假象。我們不能因此就認(rèn)為春天還沒(méi)有來(lái)臨。很可能是其他原因?qū)е虏莶痪G。比如附近水源污染等。假象也是一種現(xiàn)象,要注意分析假象背后的真相。老虎的錯(cuò)誤在于把假象當(dāng)作了真相。因此老虎的錯(cuò)誤有兩個(gè)方面,一是光看現(xiàn)象不看本質(zhì),二是相信假象,沒(méi)看到真相。

本篇課文的重點(diǎn)是教育學(xué)生們要學(xué)會(huì)分析事物的現(xiàn)象。要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),要學(xué)會(huì)分析事物的真相和假象。做到這一點(diǎn)必須掌握兩點(diǎn),一是學(xué)會(huì)邏輯分析,二是要不斷積累經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)的積累要靠年齡的不斷增長(zhǎng),但是學(xué)生首先要鍛煉自己的邏輯思維能力。

(二)補(bǔ)充的教學(xué)資源及其使用

1、網(wǎng)絡(luò)十大不文明現(xiàn)象: 傳播謠言、散布虛假信息;

制作、傳播網(wǎng)絡(luò)病毒,“黑客”惡意攻擊、騷擾 傳播垃圾郵件

論壇、聊天室侮辱、謾罵 網(wǎng)絡(luò)欺詐行為 網(wǎng)絡(luò)色情聊天

窺探、傳播他人隱私、盜用他人網(wǎng)絡(luò)賬號(hào),假冒他人名義 強(qiáng)制廣告、強(qiáng)制下載、強(qiáng)制注冊(cè) 炒作色情、暴力、怪異等低俗內(nèi)容。

(使用說(shuō)明:建議用于“識(shí)別假象,把握本質(zhì),明辨是非”內(nèi)容的教學(xué)。)

2、小娟與小燕為一個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論不休。小娟認(rèn)為學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),至于明辨是非是將來(lái)的事。小燕則認(rèn)為,明辨是非善惡才能走好人生路,中學(xué)生應(yīng)從小學(xué)會(huì)明辨是非。

你同意誰(shuí)的觀點(diǎn)?為什么?

(使用說(shuō)明:建議用于“明辨是非是做人的基本條件”內(nèi)容的教學(xué)。)

3、社會(huì)鏈接

案情回顧

7月,南京的一位老太太將青年彭宇告上法庭,稱對(duì)方撞倒自己,要求其賠償十幾萬(wàn)元的損失。彭宇則稱自己好心幫助那位老太太,將她扶起送她去醫(yī)院,卻反被誣告。

彭宇稱,2006年11月20日,他在公共汽車站好心扶一名跌倒在地的老人起來(lái),并送其去醫(yī)院檢查。不想,受傷的徐老太太及家人得知脛骨骨折,要花費(fèi)數(shù)萬(wàn)元醫(yī)藥費(fèi)時(shí),一口咬定是彭宇撞了人,要其承擔(dān)數(shù)萬(wàn)元醫(yī)療費(fèi)。被拒絕后,老人向鼓樓區(qū)法院起訴,要求彭宇賠償各項(xiàng)損失13萬(wàn)多元。

7月以來(lái),此案一直是當(dāng)?shù)刈顭崃业木W(wǎng)上話題,西祠胡同“南京零距離”一個(gè)論壇就有上百個(gè)帖子討論此事,網(wǎng)友幾乎一邊倒相信并支持彭宇,并感慨現(xiàn)在好人不好做。對(duì)于以后遇到有老人摔倒的情況是否上前救助,網(wǎng)上展開(kāi)了激烈辯論。

網(wǎng)友評(píng)論

福美來(lái)2 發(fā)表于:07-11-14 14:42

我寧可相信是他撞到了老太,要不他為什么不走人 鄭姐 發(fā)表于:07-09-07 17:59

彭宇案,看似小彭輸了,可大家知道嗎?輸?shù)氖巧鐣?huì)的公德、輸?shù)檬敲癖妼?duì)善的認(rèn)可、對(duì)善的信任度!可悲呀!我們的社會(huì)將何去何從?!還留下諸多疑點(diǎn)?!

ycxkk 發(fā)表于:07-09-07 08:51

支持他們上訴,一定要打贏,否則社會(huì)將很冷淡了,有誰(shuí)還來(lái)助人為樂(lè),還怎么去教育自己的兒女后代??我很困惑~~我真的很懷疑社會(huì)公道在哪里? 草摩靜 發(fā)表于:07-09-06 20:23

讓人寒心

做好事的下場(chǎng)

想對(duì)老奶奶說(shuō)句:多為自己積積德吧 孤劍冷眼 2007-09-15 19:23:51

今后遇到這種情況,我得趕緊走開(kāi)!

和解撤訴

2008年3月,全國(guó)人大代表、江蘇省高級(jí)人民法院院長(zhǎng)公丕祥在兩會(huì)新聞中心就“司法公正”問(wèn)題接受中外記者的集體采訪時(shí)透露,南京彭宇案雙方當(dāng)事人在二審期間達(dá)成了和解協(xié)議,并且申請(qǐng)撤回上訴,最后案件以和解撤訴結(jié)案,且雙方當(dāng)事人對(duì)案件處理結(jié)果都表示滿意。

1、透過(guò)彭宇案,你怎樣看待彭宇和徐老太以及她家人的是非善惡觀?

2、你是怎樣看待眾多網(wǎng)友的評(píng)論?這對(duì)你有何啟示?

3、通過(guò)彭宇案,你覺(jué)得面對(duì)生活中的是非善惡應(yīng)該怎么辦?

教師寄語(yǔ):

是非善惡判斷準(zhǔn),學(xué)會(huì)辨別很重要,正確行為要堅(jiān)持,錯(cuò)誤行為不能做。

(使用說(shuō)明:建議用于“識(shí)別假象,把握本質(zhì),明辨是非”內(nèi)容的教學(xué)。)

4、中學(xué)生身邊的不良誘惑和戰(zhàn)勝不良誘惑的技巧

◆ 不良誘惑 《吸煙的誘惑》 《金錢的誘惑》

《網(wǎng)吧、游戲機(jī)的誘惑》

20世紀(jì),因特網(wǎng)誕生了,地球變得如此之小,無(wú)限風(fēng)光近在咫尺;同時(shí),世界也變得如此之大,絢麗多彩,五光十色的事物浩浩蕩蕩,橫無(wú)際涯,如不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。在新世紀(jì)來(lái)臨之際,我國(guó)也跨入偉大的“網(wǎng)絡(luò)”信息時(shí)代,2000年全國(guó)網(wǎng)民的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到2000多萬(wàn)人,各地的“網(wǎng)吧”遍布大街小巷。

網(wǎng)絡(luò)本是人類文明的結(jié)晶,現(xiàn)代科技的驕傲,它大大地提高了人們的生活質(zhì)量,給人們的工作、學(xué)習(xí)帶來(lái)了極大的方便,但同時(shí)我們也會(huì)看到,部分中學(xué)生幾乎天天泡在“網(wǎng)吧”中整夜不回家,有的同學(xué)甚至發(fā)展到白天上課精神恍惚,學(xué)習(xí)成績(jī)直線下降,這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)引起全社會(huì)的關(guān)注。

網(wǎng)絡(luò)有如此大的吸引力,原因在于政府缺乏對(duì)大量充斥著暴力、色情和封建迷信思想的網(wǎng)站的控制,管理不到位,認(rèn)識(shí)不到位;個(gè)別中學(xué)生也以為在沒(méi)有道德和法紀(jì)約束的虛擬世界可以肆意妄為。網(wǎng)上無(wú)德,不算無(wú)德;而經(jīng)營(yíng)者更是綜合素質(zhì)參差不齊,他們以贏利為目的,無(wú)證無(wú)照經(jīng)營(yíng),超時(shí)經(jīng)營(yíng),超范圍經(jīng)營(yíng)。于是,“網(wǎng)吧”里亂七八糟的游戲,庸俗不堪的聊天和大量淫穢的圖片,便成為電子海洛因,吸引著中學(xué)生,而那些意志薄弱者便倒在這網(wǎng)毒下了。

網(wǎng)毒的出現(xiàn)并非網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的必然,也不能歸于網(wǎng)絡(luò)技術(shù),更不能限制網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。當(dāng)前,我們中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)還不很熟,只會(huì)運(yùn)用它發(fā)泄和勾通。還不會(huì)用它為自己獲取知識(shí)和能力,參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)服務(wù)。因此,我們中學(xué)生在學(xué)校要認(rèn)真學(xué)習(xí)電腦課程,豐富計(jì)算機(jī)知識(shí),培養(yǎng)自己對(duì)電腦的愛(ài)好和興趣,在此基礎(chǔ)上我們還要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí),明是非,辨美丑,文明上網(wǎng),常去文明網(wǎng)站,常瀏覽健康的內(nèi)容。同時(shí)正確處理好上網(wǎng)與學(xué)習(xí),上網(wǎng)與休息之間的關(guān)系,爭(zhēng)取做一名合格的健康發(fā)展的中學(xué)生。

《毒品的誘惑》

? 毒品在中國(guó)的歷史

? 鴉片,曾經(jīng)是英國(guó)殖民者打開(kāi)近代中國(guó)大門的敲門磚,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致割地賠款,“東亞病夫”的屈辱稱號(hào)使中國(guó)人蒙羞百年。從林則徐虎門銷煙起,中國(guó)人民發(fā)動(dòng)了多次禁毒運(yùn)動(dòng)。新中國(guó)成立后,政府采取強(qiáng)有力的措施,僅三年,就將毒品一掃而光。? 毒品再次威脅中國(guó)

但是,上個(gè)世紀(jì)80年代開(kāi)始,開(kāi)放的中國(guó)再度面臨毒品的威脅。在國(guó)際毒潮的侵襲之下,毒品又沉渣泛起。目前登記在冊(cè)的吸毒人員已超過(guò)了百萬(wàn),這一數(shù)據(jù)令人震驚。《邪教的誘惑》

? 法輪功的受害者——陳果

? 某音樂(lè)學(xué)院攻讀瑟琶專業(yè)的小果,成績(jī)優(yōu)秀,是一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)大學(xué)生。但就是這樣一個(gè)優(yōu)秀的女大學(xué)生,竟然參與了天安門廣場(chǎng)的自焚事件!火焰將她美麗的生靈燒得體無(wú)完膚。一個(gè)正值豆蔻年華的女孩的光明前程,就這樣被“法輪功”徹底葬送了!? 法輪功的受害者——?jiǎng)⑺加?/p>

劉思影是一年級(jí)的小學(xué)生,受媽媽的影響迷上了“法輪功”。01年1月23日,她和媽媽還有幾名“法輪功”癡迷者到天安門廣場(chǎng)自焚。

思影被送往醫(yī)院進(jìn)行救治,3月17日搶救無(wú)效,帶著一身被汽油燒傷的灼痛和對(duì)媽媽的不解和怨恨,離開(kāi)了這個(gè)世界。

案例分析:

初中生小霍、小年和小冰是在網(wǎng)吧里認(rèn)識(shí)的“鐵哥們”,經(jīng)常一起在網(wǎng)絡(luò)游戲中聯(lián)手“打殺”。由于長(zhǎng)時(shí)間泡在網(wǎng)上,他們很快便囊中羞澀了,于是決定在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中冒一次險(xiǎn)。他們于一個(gè)深夜來(lái)到一家廢品收購(gòu)站搶劫看門的老人,遭到反抗后,竟然像玩游戲一樣痛下殺手,將老人當(dāng)場(chǎng)打死,搶走了100元錢后便若無(wú)其事地返回網(wǎng)吧,接著玩開(kāi)了游戲。直到被警方逮捕,他們才如夢(mèng)初醒。

? 上述案例中的三位初中生的結(jié)局會(huì)怎樣?

? 他們是受到了哪些不良的誘惑而走上犯罪道路的?

◆ 戰(zhàn)勝不良誘惑的方法技巧(1)避開(kāi)誘因。把引起誘因的實(shí)物收藏起來(lái),避開(kāi)誘因;多積極參加集體活動(dòng),多與同學(xué)交流,主動(dòng)地避開(kāi)誘因。

(2)學(xué)會(huì)拒絕。婉言謝絕來(lái)自朋友的邀請(qǐng),提高自制力。

(3)聯(lián)想后果。遭遇不良誘惑時(shí),想象不能抵制不良誘惑可能帶來(lái)的惡果,以提醒自己遠(yuǎn)離不良誘惑。

(4)培養(yǎng)良好的興趣愛(ài)好。一個(gè)人有了良好的興趣愛(ài)好,才不會(huì)覺(jué)得空虛、無(wú)聊,才會(huì)脫離低級(jí)趣味,遠(yuǎn)離不良誘惑。

(5)專時(shí)專用。將自己可支配的時(shí)間進(jìn)行周密合理的安排,專時(shí)專用,使自己的生活有序、充實(shí),從而增強(qiáng)抵抗力。

(6)請(qǐng)人監(jiān)督。請(qǐng)同學(xué)、朋友、老師和家長(zhǎng)等監(jiān)督自己的行為。在他們的不斷鼓勵(lì)、鞭策下,戰(zhàn)勝不良誘惑。

(7)請(qǐng)學(xué)生自己寫(xiě)一句拒絕“黃、賭、毒、網(wǎng)癮”和“傳銷”等不良誘惑的警示語(yǔ)。如:怯懦的人被不良誘惑征服,弱智的人淪為不良誘惑的奴隸。勇敢的人敢于戰(zhàn)勝不良誘惑,聰明的人總能想出各種辦法抗拒不良誘惑,等等。

◆ 拒絕不良誘惑,需要學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際,用科學(xué)的態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志、清醒的頭腦和正確的方法擺脫它們的干擾,避免其對(duì)自己的傷害。(使用說(shuō)明:建議用于“布置拓展(作業(yè))”內(nèi)容的參考。)

五、教學(xué)評(píng)價(jià)分析

(1)使用大寫(xiě)一級(jí)序號(hào)五。

(2)正文為宋體小四號(hào)。

第四篇:明辨是非教案

《明辨是非》教案

閆曼曼

周口師范學(xué)院

思想政治教育專業(yè)

200902010023

一、教材介紹

本課選自廣東教育出版社八年級(jí)思想品德上冊(cè)第一單元,第二課第一框。

二、學(xué)生介紹

初中生正值價(jià)值觀、人生觀形成的重要時(shí)期,具有心理上的不成熟性和思想上的不穩(wěn)定性,對(duì)于是非善惡并沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn),不能夠正確的判斷身邊的事和人們的行為,對(duì)一些事不能做出正確的選擇。如果不有意識(shí)的加以引導(dǎo),一些學(xué)生可能會(huì)扭曲是非善惡,不利于他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀,思想道德教育就失去了它的有效作用。因此,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的良知標(biāo)尺,對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建具有重要作用。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力:

認(rèn)識(shí)正確的是非善惡觀是做人的基本品質(zhì),懂得如何鑄造判斷是非善惡的良知的標(biāo)尺,學(xué)習(xí)明善惡、辨是非的能力。

認(rèn)識(shí)社會(huì)的復(fù)雜性,能夠正確對(duì)待長(zhǎng)輩親朋、傳播媒體、社會(huì)流行等不同的社會(huì)影響,在生活道路上能夠做出正確的選擇。

過(guò)程與方法:

通過(guò)“探究園”中的“班級(jí)風(fēng)景”活動(dòng)進(jìn)入課程內(nèi)容,結(jié)合“心靈導(dǎo)航”的第一節(jié),體會(huì)生活中許多事情需要作是非判斷,明確做人要有正確的是非善惡觀,這就是鑄造良知的標(biāo)尺,懂得對(duì)日常生活中的事情作是非判斷。

通過(guò)閱讀“探究園”中的“社會(huì)風(fēng)景”,“實(shí)踐與評(píng)價(jià)”的“女工和明星”活動(dòng),結(jié)合“心靈導(dǎo)航”的第二節(jié),體會(huì)社會(huì)的復(fù)雜性,懂得如何正確對(duì)待各方面的社會(huì)影響,正確判斷社會(huì)生活中的是非問(wèn)題。學(xué)習(xí)科學(xué)的分析方法,正確看待社會(huì)流行,獨(dú)立思考,作出正確的判斷與選擇。

結(jié)合“閱讀與感悟”的《有所愛(ài),有所憎,有所為,有所不為》、“實(shí)踐與評(píng)價(jià)”中的“角色扮演”活動(dòng),學(xué)習(xí)“心靈導(dǎo)航”的第三節(jié)前半部分,認(rèn)識(shí)有正確的是非觀必須知行一致落實(shí)到行動(dòng)上,突破內(nèi)心與外部的障礙,不做錯(cuò)事。認(rèn)識(shí)如何正確對(duì)待朋友的影響,不追隨別人做壞事。

結(jié)合“閱讀與感悟”中的《不要讓生活?yuàn)Z去理想》一文,學(xué)習(xí)“心靈導(dǎo)航”最后一小段,深刻領(lǐng)悟美好理想對(duì)于培養(yǎng)正確是非觀的意義。鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持理想,堅(jiān)持真理。

情感態(tài)度:

價(jià)值觀以道德和法律鑄造自己的良知標(biāo)尺,以善良正義的人作為人生的榜樣,堅(jiān)持美好的理想追求,對(duì)誘惑不軟弱,對(duì)錯(cuò)誤不盲從,把自己培養(yǎng)成為一個(gè)是非分明、品德高尚的人。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn):鑄造心中的良知標(biāo)尺。難點(diǎn):正確對(duì)待社會(huì)影響。

五、教學(xué)方法

討論法、情景演示法、合作探究法

六、學(xué)生學(xué)法

自主學(xué)習(xí)、情境體驗(yàn)、總結(jié)反思

七、教學(xué)流程

創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)入新課——用多媒體播放短片,故事情節(jié)如下:

王涵是一名中學(xué)生,寒假期間,他拿著春節(jié)所得的“壓歲錢”,到自家附近的電子游戲室玩,幾天就把錢玩光了,可是他已經(jīng)上了癮。這時(shí),一個(gè)經(jīng)常來(lái)玩的叫大成的人對(duì)他說(shuō):“怎么?沒(méi)錢了?不要緊,我們來(lái)玩一場(chǎng)游戲,你贏了就給你50元。”王涵想了想,自己沒(méi)有錢了,可又很想玩,也不敢問(wèn)爸媽要,就咬牙答應(yīng)了。第一場(chǎng)就真的贏了50元,他高興極了,沒(méi)想到這是陷阱,后來(lái)是兵敗如山倒。王涵欠了大成近千元,沒(méi)錢還,大成就教王涵去偷自行車,賣了還債。王涵無(wú)奈,只好照辦。一次,當(dāng)王涵偷自行車時(shí),被警察抓住,送進(jìn)了派出所。

放完視頻,我會(huì)問(wèn)學(xué)生:王涵的做法為什么不對(duì),正確的做法是什么?

王涵從玩電子游戲開(kāi)始,最后走進(jìn)了派出所,一個(gè)很關(guān)鍵的原因就是他沒(méi)有明辨是非的能力。的確,在生活中做許多事情都離不開(kāi)價(jià)值的判斷,都要講是非善惡。老師和家長(zhǎng)常希望我們懂事,懂事就是能判斷是非善惡,這是做人的基本品質(zhì)。因?yàn)橹挥兄懒耸裁词鞘欠巧茞海拍軟Q定自己應(yīng)該做什么,不應(yīng)該做什么,在人生的十字路口做出正確的選擇,才能揚(yáng)善棄惡。而判斷是非善惡需要有正確的標(biāo)準(zhǔn),這就是一把良知的標(biāo)尺。

從小到大,我們接觸過(guò)很多人,經(jīng)歷過(guò)很多事情,每一次經(jīng)歷對(duì)我們都有一定的影響,在我們的心中播下了善惡的種子。

這節(jié)課我們來(lái)學(xué)習(xí)第一單元第二課明辨是非。

我們已經(jīng)有了一定的辨別是非的能力,讓我們來(lái)判斷一下,對(duì)下面的一些事情,你是持什么態(tài)度的?

活動(dòng)一:朋友之間

(1)活動(dòng)目的

認(rèn)識(shí)到校園生活中的許多事情存在是非問(wèn)題,判斷是非要有正確的標(biāo)準(zhǔn)。同學(xué)朋友之間不能不講原則,不分是非。通過(guò)活動(dòng)學(xué)會(huì)理性分析,懂得做人的良知是正確的是非觀,要鑄造自己良知的標(biāo)尺,學(xué)會(huì)判斷是非,與同學(xué)以正確方式交往。

(2)活動(dòng)內(nèi)容分析

小立與小海之間發(fā)生的幾件事情說(shuō)明,這兩個(gè)朋友做事有是非不分的傾向。

“等價(jià)交換”——打掃衛(wèi)生和做作業(yè)是他們各自的責(zé)任,應(yīng)該自己完成,不能作為利益互相交換。

“打抱不平”——同學(xué)之間的矛盾應(yīng)該通過(guò)交流溝通解決,不能“以牙還牙”。

“好樣的”——對(duì)社會(huì)上的不良行為沒(méi)有正確的判斷,缺乏正確的是非觀。

(3)過(guò)程指導(dǎo)

第一步:閱讀材料

第二步:讓學(xué)生思考問(wèn)題一,分別分析,這三件事情是否是“好朋友”應(yīng)該有的行為,分組討論并作是非判斷?

社會(huì)是復(fù)雜的,社會(huì)上的人是復(fù)雜的,并不像戲劇、電影電視里的人物那樣簡(jiǎn)單。所以,隨著年齡的增長(zhǎng),我們應(yīng)該提高自己辨別是非的能力,分清楚什么是對(duì),什么是錯(cuò);什么是善,什么是惡;什么是美,什么是丑。那樣才能決定什么應(yīng)該做,什么不應(yīng)該做,什么值得崇拜和效仿,什么應(yīng)該鄙視和拋棄。

鑄造心中的良知標(biāo)尺

1.做人必須有一把良知的標(biāo)尺——正確的是非觀

我們?cè)谏钪凶鲈S多事情都離不開(kāi)價(jià)值判斷,都要講一個(gè)好壞是非。因此,如何分辨善惡是非,就是做人的首要的問(wèn)題。只有當(dāng)我們知道了什么是善惡是非以后,才能決定自己做什么,不做什么,才能揚(yáng)善抑惡。判斷是非善惡需要有正確的標(biāo)準(zhǔn),這就是一把良知的標(biāo)尺。

良知的含義是指人的本能中具有的、以及通過(guò)后天學(xué)習(xí)形成的判斷善惡是非的能力。在本課中,良知就是指正確的是非善惡觀。所謂“是”指對(duì)的、正確的。所謂“非”是指錯(cuò)誤的、不對(duì)的。“是非”是指事理的正確與錯(cuò)誤。所謂“善”,就是滿足人們需要的合理性。滿足需要是從人本身的出發(fā)的。人的需要可以分許多層次。所謂“合理地”是指滿足形式的客觀合理性,是就社會(huì)而言,具體地說(shuō)就是在社會(huì)當(dāng)中個(gè)人需要的滿足不能損害他人的利益。這樣一來(lái),善就不是一個(gè)單純的主體的,也不純粹社會(huì)的,是主體的、社會(huì)的、歷史的。所謂“惡”,就是與善相對(duì)的東西。

2.怎樣鑄造良知的標(biāo)尺

(1).懂道德,學(xué)法律(道德和法律都是社會(huì)生活中的行為規(guī)范,一個(gè)有良知的人首先是一個(gè)守法律、有道德的人,如果你能遵守法律和基本的道德規(guī)范,那么一定能被稱為有良知的好人)

(2).選擇好的榜樣(例如從小到大,老師讓我們學(xué)習(xí)雷鋒,學(xué)習(xí)洪戰(zhàn)輝,就是因?yàn)樗麄兊男袨榉狭贾臉?biāo)尺,是高尚的)

(3).樹(shù)立美好理想(不同的人有不同的生活追求,有的人追求的是舒適安逸的生活,有的人追求的是名成利就,有的人追求的是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),不同的人生追求決定了一個(gè)人的為人處事方法,在關(guān)鍵時(shí)刻做出不同的選擇)

3.學(xué)會(huì)在生活中辨別是非

社會(huì)生活非常復(fù)雜,人們對(duì)生活的追求不同,價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。也就是說(shuō),人們是用不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量和判斷事物的。選擇哪一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),追求什么樣的人生目標(biāo)是人的自主行為。在這里,教師可以給學(xué)生舉出不同的追求、不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的例子:以發(fā)財(cái)致富為標(biāo)準(zhǔn)、以出人頭地為標(biāo)準(zhǔn)、以清閑享受為標(biāo)準(zhǔn)、以奉獻(xiàn)社會(huì)為標(biāo)準(zhǔn)、追求創(chuàng)造發(fā)明的成就、追求家庭幸福、追求個(gè)人成功、追求平凡安穩(wěn)、追求轟轟烈烈、不求有功但求無(wú)過(guò)、為達(dá)目的不擇手段??引導(dǎo)學(xué)生思考,在各種各樣的價(jià)值觀、人生追求面前,自己如何判斷,如何選擇,這就要看有沒(méi)有正確的標(biāo)尺。在青少年階段,人生標(biāo)尺的選擇,決定你將會(huì)成為怎樣的人。

活動(dòng)二——角色扮演《選擇》

八年級(jí)(2)班和(3)班在足球比賽時(shí)發(fā)生沖突。(2)班的小昆被(3)班的小剛打了一拳,鼻子出血。小剛雖然后來(lái)道歉了,小剛還是不平衡,把事情告訴表哥。第二天,表哥帶著小昆來(lái)找小林,約他教訓(xùn)小剛。小林和小昆時(shí)好朋友,一向什么事都互相幫助。這次,看著小昆發(fā)腫的臉,小林心里既難受又為難。去,還是不去?

小組交流:當(dāng)生活中出現(xiàn)了情感與原則沖突的事情,我們應(yīng)該如何選擇自己的行為?

(學(xué)生討論——發(fā)表意見(jiàn)——教師小結(jié))建立正確的朋友關(guān)系,以正確的是非觀為依據(jù)

八、教學(xué)反思

1.課前思考:注重學(xué)生的心里特征、年齡特征與認(rèn)知水平;立足基礎(chǔ)教育,關(guān)注學(xué)生的發(fā)展,教學(xué)設(shè)計(jì)力圖體現(xiàn)“四性”——主體性、活動(dòng)性、開(kāi)放性、合作性。

2.課堂反思:利用課堂觀察、學(xué)生討論等反饋方式,了解學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的把握情況。教學(xué)中注意學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),給學(xué)生多肯定,多引導(dǎo)。

3.課后反思:對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行分析,總結(jié),獲取教學(xué)經(jīng)驗(yàn),及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,力爭(zhēng)下次講課得到改進(jìn)。備注:

理論:思想政治課的性質(zhì)是德育課,明辨是非是學(xué)好其他德育課的基礎(chǔ) 教學(xué)環(huán)境:視頻播放、情景模擬、小組討論

信息技術(shù):多媒體課件(網(wǎng)上材料搜索,真景播放,畫(huà)面設(shè)計(jì),音樂(lè)熏陶)

第五篇:第五課 透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)教案

第五課 透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)教案

第五課透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)教案

第一節(jié)

要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性

第一課時(shí)

主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)

●教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)方面

識(shí)記:主觀能動(dòng)性的含義;主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。

理解:主觀能動(dòng)性三個(gè)方面在不同情況下的具體表現(xiàn);在現(xiàn)實(shí)生活和工作中的不同情況下,人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的不同表現(xiàn)。

運(yùn)用:用人類社會(huì)發(fā)展史的諸多實(shí)例,說(shuō)明人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要性。

能力方面

提高分析比較能力;提高綜合思維能力;提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

覺(jué)悟方面

要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要性,提高發(fā)揮主觀能動(dòng)性的自覺(jué)性,努力學(xué)習(xí),積極工作,全面提高自身素質(zhì),努力將自己鍛煉成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

●教學(xué)重點(diǎn)

主觀能動(dòng)性的含義及表現(xiàn)。

●教學(xué)難點(diǎn)

人類的精神因素在發(fā)揮主觀能動(dòng)性過(guò)程中的作用。

●教學(xué)方法

這部分內(nèi)容不是課文重點(diǎn),可采取讓學(xué)生閱讀思考,教師提問(wèn)的方法。

●教具準(zhǔn)備

幻燈機(jī)、投影材料

●課時(shí)安排

一課時(shí)

●教學(xué)過(guò)程

[導(dǎo)入新課]

第五課的中心論題是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)即透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。把透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)作為認(rèn)識(shí)論的開(kāi)篇,這是因?yàn)樗鼞?yīng)該是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的邏輯起點(diǎn)。上冊(cè)主要講客觀世界的一般規(guī)律及主觀與客觀的關(guān)系問(wèn)題。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中,不僅應(yīng)當(dāng)了解客觀世界的本質(zhì)、狀況和發(fā)展規(guī)律,而且應(yīng)當(dāng)了解人自身的屬性、能力和需求,必須對(duì)人自身有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),只有把這兩方面正確地結(jié)合起來(lái),才能確定想問(wèn)題、辦事情的正確方案。因而下冊(cè)講有關(guān)人自身的問(wèn)題:人認(rèn)識(shí)世界的根本任務(wù),如何完成這一任務(wù),人的價(jià)值觀、人生觀,人的實(shí)踐活動(dòng)等。而這一切的前提就是:人能否認(rèn)識(shí)世界?人如何認(rèn)識(shí)世界?人只有掌握了科學(xué)的思維方式,獲得了真理性認(rèn)識(shí),才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀,進(jìn)而指導(dǎo)人們的實(shí)踐,以達(dá)到改造世界的目的。學(xué)好本課是學(xué)好下冊(cè)的理論基礎(chǔ)。

本課共有三節(jié)。第一節(jié),要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性;第二節(jié),學(xué)會(huì)分析事物的本質(zhì);第三節(jié),注意培養(yǎng)科學(xué)思維方法。

第一節(jié),先講人具有主觀能動(dòng)性,從人類認(rèn)識(shí)過(guò)程看,當(dāng)人類把目光轉(zhuǎn)向人自身,首先遇到的問(wèn)題就是人自身的能力問(wèn)題。從認(rèn)識(shí)論來(lái)看,人具有主觀能動(dòng)性是人們能夠認(rèn)識(shí)世界的前提,所以教材把這一問(wèn)題放在第一節(jié)來(lái)學(xué)習(xí)。本節(jié)有兩個(gè)框題,總的結(jié)構(gòu)是:什么是主觀能動(dòng)性——怎樣發(fā)揮主觀能動(dòng)性。具體看,第一框:人有主觀能動(dòng)性——什么是主觀能動(dòng)性。第二框:為什么必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性——怎樣發(fā)揮主觀能動(dòng)性,逐層深入。

第五課的知識(shí)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)表(投影)

[講授新課]

第五課透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)(板書(shū))

今天我們先學(xué)習(xí)第一節(jié)

(可播放有關(guān)人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)。最好選用發(fā)生在當(dāng)時(shí),為學(xué)生最關(guān)注、最感興趣的重大事件。如神舟五號(hào)、“多利”羊、三峽工程、黃河調(diào)水調(diào)沙試驗(yàn)、抗擊“非典”等)

師:1.這些事例是否表明了人們能夠正確處理人與自然界的關(guān)系?

生:上述事例證明人可以正確處理人與自然界的關(guān)系。

師:2.人為何能處理好這些關(guān)系,獲得成功?有無(wú)不成功的時(shí)候?為什么?

生:人可以認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。人在處理自然界與人自身的關(guān)系時(shí),也會(huì)出現(xiàn)失誤,出現(xiàn)失敗。

師:人的意識(shí)具有能動(dòng)作用,不僅可以認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象,還可以認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。當(dāng)然,在處理自然界與人自身的關(guān)系時(shí),也會(huì)出現(xiàn)失誤,出現(xiàn)失敗。這就要求必須正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

第一節(jié)要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性(板書(shū))

師:人為什么要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性?人怎樣才能正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性?要回答這兩個(gè)問(wèn)題,首先要明確什么是人的主觀能動(dòng)性。什么是人的主觀能動(dòng)性呢?

生:主觀能動(dòng)性也叫自覺(jué)能動(dòng)性,是人類特有的能力和活動(dòng)。

師:人是自然發(fā)展的產(chǎn)物,人也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。人不僅有自然性,還有社會(huì)性,人會(huì)在主動(dòng)地、有意識(shí)地處理生產(chǎn)關(guān)系以及生產(chǎn)關(guān)系所決定的其他各種關(guān)系中調(diào)整存在狀態(tài),我們說(shuō)“人區(qū)別于物”的“物”,主要不是指一般的物,主要是指人以外的其他“動(dòng)物”。所以,我們是以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)來(lái)考查人與物的區(qū)別。

一、主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)(板書(shū))

(可在標(biāo)題“人”“物”處重點(diǎn)標(biāo)劃)

.主觀能動(dòng)性也叫自覺(jué)能動(dòng)性,是人類特有的能力和活動(dòng)(板書(shū))

師:所謂自覺(jué),就是主動(dòng)用自己的意識(shí)調(diào)整自己的行為,以符合社會(huì)的要求,這是人所特有的。所以我們說(shuō),自覺(jué)能動(dòng)性是人類特有的能力與活動(dòng)。

2.主觀能動(dòng)性包括一個(gè)方面(板書(shū))

師:請(qǐng)同學(xué)們粗讀教材第2頁(yè)至第5頁(yè),看看人的主觀能動(dòng)性包括哪些方面。

在同學(xué)回答后,老師補(bǔ)上板書(shū)“三”,并講解第一個(gè)方面。

(1)人類認(rèn)識(shí)世界的能力以及人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)——“想”(板書(shū))

師:想問(wèn)題就是認(rèn)識(shí)世界。什么是認(rèn)識(shí)?

生:認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映。

師:人們?cè)谕陀^世界的接觸過(guò)程中,客觀事物反映到人的頭腦中,就形成了認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)是人主動(dòng)地去感知對(duì)象,去理解對(duì)象的結(jié)果。意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映,即無(wú)論是自覺(jué)還是不自覺(jué),只要客觀事物作用于人的感覺(jué)器官,人就會(huì)有意識(shí)發(fā)生。因此二者是有區(qū)別的。

放投影:

師:人類認(rèn)識(shí)世界是積極的、能動(dòng)的,是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映,即具有主觀能動(dòng)性。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面:

第一,人類不僅能認(rèn)識(shí)事物的表面現(xiàn)象,更能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律(板書(shū))

師:人類積極能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界的能力和活動(dòng)首先表現(xiàn)在:人不只是反映事物的外部的表面的現(xiàn)象,而且具有抽象思維能力,能通過(guò)思維把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。只有人類才具有這樣的能力。認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律是屬于認(rèn)識(shí)能力,還是屬于認(rèn)識(shí)活動(dòng)?

生:這一點(diǎn)既是指認(rèn)識(shí)能力,是人高于一般動(dòng)物之處;又是講認(rèn)識(shí)活動(dòng)、認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律是人特有的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

師:正是因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)的這一點(diǎn),才有各門科學(xué)理論知識(shí),才使人超出了動(dòng)物界。

師:人類基因組“工作框架圖”的繪制成功,那就不是一般的認(rèn)識(shí)活動(dòng),而是對(duì)大量的生命現(xiàn)象中具有本質(zhì)性、規(guī)律性的東西的研究和探索,對(duì)此進(jìn)行研究、發(fā)現(xiàn)的活動(dòng)和能力,只有人類具有,任何其他動(dòng)物都不可能具有。

(也可讓學(xué)生用類似實(shí)例說(shuō)明)

第二,人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性、目的性(板書(shū))

師:面對(duì)自然災(zāi)害,動(dòng)物只能逃生,而人卻在思考著怎樣戰(zhàn)勝自然災(zāi)害,人可以想方設(shè)法創(chuàng)造條件,制造儀器設(shè)備,建立實(shí)驗(yàn)室,設(shè)計(jì)各種方案,去探索事物的奧秘,不達(dá)目的決不罷休。

生甲:人類對(duì)外層空間的探索和研究,我國(guó)的“神舟五號(hào)”航天成功,龐大的開(kāi)支,周密的計(jì)劃,也有明確的目的,是為了人自身的生存和發(fā)展。

生乙:人類基因組“工作框架圖”的繪制成功,給全人類帶來(lái)了福音,這還僅僅限于認(rèn)識(shí)活動(dòng),尚未到具體操作階段,但已經(jīng)令全世界振奮。這一研究集中了許多科學(xué)家,是人類的共同探索,探索人類自身的狀況,為的還是更好地生存和發(fā)展。其計(jì)劃性、目的性同樣

很強(qiáng)。

生丙:如何抗擊“非典”也充分體現(xiàn)了人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是有計(jì)劃、有目的的。

(還可以讓學(xué)生討論體現(xiàn)人類活動(dòng)計(jì)劃性和目的性強(qiáng)的實(shí)例,要注意現(xiàn)實(shí)性、時(shí)效性、針對(duì)性)

師:正因?yàn)槿祟愑羞@種能力和活動(dòng),所以人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)還具有預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。

第三,人類積極能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界的能力和活動(dòng)還表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)具有預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性(板書(shū))

師:人可以在科學(xué)理論的指導(dǎo)下,預(yù)見(jiàn)自然和社會(huì)的變化,預(yù)見(jiàn)自己行為的結(jié)果,預(yù)見(jiàn)未來(lái)。人們還可以展開(kāi)想象的翅膀、想象出那些現(xiàn)實(shí)中暫時(shí)還沒(méi)有的事物。之所以能如此,原因就在于人可以認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。

生:本質(zhì)是同類事物內(nèi)部相對(duì)穩(wěn)定的東西,規(guī)律則是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,應(yīng)該說(shuō),本質(zhì)的聯(lián)系就是規(guī)律。

師:這種聯(lián)系總是帶有必然性的聯(lián)系,它制約著事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的秩序和趨勢(shì)。只要具備了相同的條件,就一定會(huì)重復(fù)出現(xiàn)和發(fā)生作用,而且在一定范圍內(nèi),它是事物共同的、普遍性的東西。據(jù)此,人類就可以預(yù)見(jiàn):在哪些情況和條件下,應(yīng)該出現(xiàn)哪些現(xiàn)象,人類就可以預(yù)先提出計(jì)劃和方案,采取措施,防范不良情況,利用有利情況,造福自身。這些都體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。

這同樣既反映了人的認(rèn)識(shí)能力的特點(diǎn),又反映了人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)。

師:那么認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的是什么呢?

生:是為了指導(dǎo)人類的實(shí)踐活動(dòng)。

(2)人類改造客觀世界的能力以及人們?cè)谡J(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)——“做”(板書(shū))

師:人類在改造世界方面與動(dòng)物有什么不同呢?先請(qǐng)看馬克思的一段論述。(出示投影)

蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師慚愧,但是,最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蠟建筑蜂房以前,已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。

馬克思:《資本論》(第一卷),《馬克思恩格斯全集》第23卷第202頁(yè)

師:請(qǐng)大家想一想,最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂“高明”在哪里呢?

(同學(xué)回答后,老師總結(jié))

師:人比蜜蜂高明的地方,在于人能在認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下,有計(jì)劃、有目的地去改造客觀世界。動(dòng)物也能改變環(huán)境,造出精美的蜂房,但這只是一種自然本能,不是有意識(shí)有目的的活動(dòng),而人則不同。

第一,人是有目的、有計(jì)劃地去改造客觀世界。(板書(shū))

生:這是人類改造客觀世界活動(dòng)的特點(diǎn)。黃河調(diào)水調(diào)沙試驗(yàn)中,用人造洪峰,沖刷下游河床也說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。

第二,人類改造世界的活動(dòng)具有預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。(板書(shū))

師:人類可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí),創(chuàng)造一些條件,使事物的運(yùn)行條件和狀況發(fā)生改變,使事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生改變,從而產(chǎn)生新的事物存在狀態(tài)。這就是人類改造世界活動(dòng)的創(chuàng)造性,這是人的活動(dòng)區(qū)別于其他動(dòng)物活動(dòng)的根本特點(diǎn)。

生:沒(méi)有創(chuàng)造活動(dòng),就不會(huì)有當(dāng)今的世界。

師:隨著科技的發(fā)展,人們改造世界的活動(dòng)越來(lái)越具有創(chuàng)造性。

第三,人類能夠改變或創(chuàng)造條件,利用規(guī)律。(板書(shū))

師:人的實(shí)踐活動(dòng)不能違背客觀規(guī)律。但規(guī)律自身是無(wú)所謂好壞的,它只是一種外在于人的存在。好壞的評(píng)價(jià)只有在某種事物與人發(fā)生關(guān)系時(shí)才能產(chǎn)生。規(guī)律也只有在與人發(fā)生關(guān)系時(shí)才能表現(xiàn)出對(duì)人是好或不好。正確的說(shuō)法應(yīng)該是:我們應(yīng)該以對(duì)客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為指南,指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。人恰恰有這種能力,即認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律性,認(rèn)識(shí)其發(fā)生作用的條件,而改變或創(chuàng)造條件,使其產(chǎn)生對(duì)人有利的作用,限制其對(duì)人不利的作用。

是“洪水無(wú)情”還是“細(xì)水潤(rùn)田”都說(shuō)明了這一點(diǎn)。

播放《眾人劃槳開(kāi)大船》歌碟。

師:歌中體現(xiàn)了中國(guó)人民的什么精神?

生:這首歌體現(xiàn)了勇敢的中國(guó)人民萬(wàn)眾一心,眾志成城,不怕困難,頑強(qiáng)拼搏,堅(jiān)韌不拔,敢于勝利的精神。

師:這也正是主觀能動(dòng)性第三個(gè)方面的表現(xiàn)。

(3)人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)——決心、意志、干勁等

(板書(shū))

(放投影:落榜后的名人)

兩次科場(chǎng)失利的宋代人蘇洵,失敗后不氣餒,刻苦自學(xué),終于成為“唐宋八大家”之一。

八次落第的明朝人歸有光,在嘉定招生開(kāi)學(xué),仍然含辛茹苦,發(fā)奮攻讀,終于寫(xiě)下了《震川文集》40卷。

三次落第的著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍,下決心從醫(yī),一生精心研究,走遍長(zhǎng)江、黃河流域,經(jīng)過(guò)27年的辛勤勞動(dòng),參考了800多種醫(yī)書(shū),寫(xiě)下了醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。

四次落第的清代文學(xué)家蒲松齡,深入民間進(jìn)行采訪,寫(xiě)出了著名文學(xué)作品《聊齋志異》。

三次落榜的青年女作家竹林,勤奮努力,連續(xù)發(fā)表了50多萬(wàn)字的文學(xué)作品。她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《生活的路》出版后,受到中外著名人士稱贊。

三次落榜的翻譯家蘇阿芒,選擇了自學(xué)道路,掌握了20多國(guó)文字,在50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)刊登過(guò)文藝作品和論文,被瑞典一家雜志稱為“文藝領(lǐng)域的一顆新星在東方閃光”。

師:人類具有自覺(jué)的能動(dòng)性。認(rèn)識(shí)世界、改造世界,都離不開(kāi)積極主動(dòng)的進(jìn)取精神,吃苦耐勞的犧牲精神,百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志,孜孜不倦的務(wù)實(shí)態(tài)度,總之,離不開(kāi)充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。無(wú)數(shù)為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)而獻(xiàn)身的杰出人物,無(wú)不有賴于這些精神支柱的支撐,這些精神狀態(tài)始終貫穿于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的奮斗之中。

師:人的意識(shí)活動(dòng)是一種自覺(jué)活動(dòng),因此人們可以自覺(jué)地調(diào)節(jié)自己的情緒、意志等心理活動(dòng),鍛煉自控能力,并通過(guò)心理活動(dòng)來(lái)影響或調(diào)節(jié)生理機(jī)能、現(xiàn)代生理科學(xué)研究表明,人的精神意志可以對(duì)人的生理功能發(fā)生影響。人的心理活動(dòng)既是精神性的,同時(shí)又是和高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)相聯(lián)系的生理物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果,它可以和其他生理運(yùn)動(dòng)形式之間發(fā)生轉(zhuǎn)變,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人的生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)和控制。我們都知道,人生氣時(shí),體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生有毒物質(zhì);情緒好時(shí),疾病都可以降服;同學(xué)們最有體會(huì)的是,只要考試需要,晚上復(fù)習(xí)到深夜也不瞌睡。凡此種種,都說(shuō)明人的精神力量有多大。

生:在積極精神狀態(tài)下,人們就可以充分發(fā)揮自己的能力,在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中,取得最大可能的成就、最好的結(jié)果。反之,缺乏自信,缺乏堅(jiān)定的決心和堅(jiān)強(qiáng)的意志,必然影響人的能力的發(fā)揮,影響人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)。

師:人的主觀能動(dòng)性的三個(gè)方面的關(guān)系是怎樣的?

生:是相互聯(lián)系著的。人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)離不開(kāi)精神的調(diào)節(jié),而精神的力量在人們的活動(dòng)中始終存在并發(fā)生著作用。

師:但是,人類為了生存,在一定時(shí)期特別強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性的某一個(gè)或某幾個(gè)方面,這是正常的,如古代特別強(qiáng)調(diào)體力和意志力,現(xiàn)代又特別強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用。事實(shí)上,知識(shí)在人類社會(huì)的發(fā)展中,也的確起了非常重要的作用。近些年,人們又發(fā)現(xiàn)情感的重要性了。它是智力發(fā)展和發(fā)揮的動(dòng)力系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。因此,人們提出了“情商”的概念,認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì),情商是比智商更加重要的成功因素。為此,我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中,就應(yīng)該更加重視主觀能動(dòng)性中精神的因素和精神的力量。

(就精神因素對(duì)人的影響,可讓學(xué)生看教材第5頁(yè)的“想一想”,“你對(duì)于決心和意志在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中所起的作用,有什么體驗(yàn)?”通過(guò)提問(wèn)的形式,由學(xué)生自己談體驗(yàn),一是幫助理解主觀能動(dòng)性的第三方面,二是加強(qiáng)思想教育性,促進(jìn)他們重視決心和意志的作用)

信念、意志、激情、理性、行動(dòng),是人成功的必備要素。信念是目標(biāo),是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)的價(jià)值選擇。意志是一種支撐力和推動(dòng)力。激情可以爆發(fā)出智慧的火花,可以堅(jiān)定意志,煥發(fā)出驚人的力量。理性是“指導(dǎo)員”,是“調(diào)控器”。行動(dòng)是信念、理性等的綜合體現(xiàn)和歸宿,是一切觀念的東西變?yōu)槲镔|(zhì)性的東西的過(guò)程,這些都是主觀能動(dòng)性的表觀。

人有主觀能動(dòng)性,世間萬(wàn)物,人最寶貴。只是由于歷史條件的不同,周圍環(huán)境的差異,每個(gè)人的能動(dòng)性未必都能得到比較充分的發(fā)揮,社會(huì)的不斷發(fā)展,既使人的主觀能動(dòng)作用不斷得到加強(qiáng),又逐步為人充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造了條件。促進(jìn)人民素質(zhì)的提高,促進(jìn)人的全面發(fā)展,是建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的一個(gè)本質(zhì)要求,我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)目標(biāo)就是:“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì),促進(jìn)人的全面發(fā)展”近年來(lái),根據(jù)國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化,黨中央站在推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略高度,提出“人才資源是第一資源”的科學(xué)論斷。實(shí)現(xiàn)科技進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展,關(guān)鍵在人。“科技興國(guó)”“人才興國(guó)”,必須尊重勞動(dòng),尊重知識(shí),尊重人才,尊重創(chuàng)造。

[課堂小結(jié)]

教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ),在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性全局性作用。作為當(dāng)代青年學(xué)生,我們要自己看重自己,相信“天生我材必有用”,珍惜青春的大好時(shí)光,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,在德智體美諸方面得到全面發(fā)展,為將來(lái)在社會(huì)生活中充分而正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性打下良好的基礎(chǔ)。

●課堂練習(xí)

單項(xiàng)選擇題

XX年第1期《半月談》“新年致讀者”中說(shuō):剛剛過(guò)去的一年,是新世紀(jì)的開(kāi)端之年,大事多多,喜事不斷:“申奧”成功,足球踢進(jìn)“世界杯”賽;成功舉辦亞太經(jīng)合組織(m隊(duì))會(huì)議;加入世界貿(mào)易組織;在世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)明顯減緩的情況下,我國(guó)經(jīng)濟(jì)仍然保增長(zhǎng)、高效益、低通脹的發(fā)展格局。據(jù)此回答1~2題。

.上述材料表明()

A.人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)改造世界

B.主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性相互制約

c.規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

D.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,辦事情就能取得成功

答案:A

2.上述材料的成功還啟示我們()

A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性有時(shí)不受客觀規(guī)律的制約

B.在尊重客觀規(guī)律的前提下,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,能不斷創(chuàng)造奇跡

c.人類社會(huì)的發(fā)展是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移

D.違背客觀規(guī)律,必然要受到客觀規(guī)律的懲罰

答案:B

3.目前,我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段,鄧小平為我們?cè)O(shè)計(jì)了通過(guò)“三步走”,基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖,提出了一系列的有力措施。我國(guó)人民正以創(chuàng)造性的勞動(dòng)向既定目標(biāo)前進(jìn)。這一事實(shí)主要說(shuō)明()

A.人在實(shí)踐的基礎(chǔ)上能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象

B.人能通過(guò)抽象思維活動(dòng)反映規(guī)律的本質(zhì)和規(guī)律

c.人的認(rèn)識(shí)具有目的性和計(jì)劃性,能指導(dǎo)人們的活動(dòng)

D.隨著科技的發(fā)展,人們改造世界的活動(dòng)越來(lái)越具有創(chuàng)造性

答案:c

XX年10月15日,我國(guó)研制的“神舟五號(hào)”飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空并成功進(jìn)入預(yù)定軌道,這是我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展史上的一座新的里程碑。據(jù)此回答4~5題。

4.人類能把飛船送上太空,說(shuō)明()

A主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)

B.規(guī)律是可以改變的

c.人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中,具有的精神狀態(tài)是無(wú)窮的

D.客觀規(guī)律制約人的主觀能動(dòng)性

答案:A

5.決定人類能否成功地把飛船送上太空的因素是()

A.是否認(rèn)識(shí)到規(guī)律是客觀的 B.是否充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

c.是否尊重客觀規(guī)律

D.是否在尊重客觀規(guī)律的前提下,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

答案:D

6.我國(guó)一些菜農(nóng)在蔬菜大棚中安裝了自控裝置,它可以根據(jù)作物的要求,自動(dòng)給水、自動(dòng)斷水。由上進(jìn)行噴灌,由下進(jìn)行滴灌,既合理并充分利用了電力、水源,又提高了作物的產(chǎn)量。它說(shuō)明()

A.人們能自覺(jué)地創(chuàng)造條件,改變規(guī)律發(fā)生作用的方式

B.人能發(fā)揮主觀能動(dòng)性的改變或創(chuàng)造規(guī)律

c.改造規(guī)律是人的主觀能動(dòng)性的一個(gè)重要體現(xiàn)

D.客觀規(guī)律始終制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮

答案:A

7.下列有關(guān)人的主觀能動(dòng)性說(shuō)法錯(cuò)誤的有()

A.它是人區(qū)別于物的特點(diǎn)

B.它是指人的能力與活動(dòng)

c.它其實(shí)就是意識(shí)的反作用力

D.它的發(fā)揮受主客觀因素的制約

答案:c

8.主觀能動(dòng)性是人類特有的能力與活動(dòng)。它包括()

①人類改造自然、改造社會(huì)、發(fā)展認(rèn)識(shí)的能力與活動(dòng)

②人類認(rèn)識(shí)世界的能力以及人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)

③人類改造世界的能力以及人們?cè)谡J(rèn)識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界的活動(dòng)

④人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài),即通常所說(shuō)的決心、意志、干勁等

A.①②③

B.②③④

c.①③④

D.①②④

答案:B

9.下列選項(xiàng)中,主張發(fā)揮主觀能動(dòng)性的有()

①?zèng)]有比人更高的山峰,沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的道路

②天行健,君子以自強(qiáng)不息

③實(shí)事求是④學(xué)而不思則罔

A.①②③④

B.①②③

c.①②④

D.①③

答案:A

●課后作業(yè)

.什么是主觀能動(dòng)性?它包括相互聯(lián)系著的哪三個(gè)方面?

參考答案:主觀能動(dòng)性是人類特有的能力與活動(dòng)。它包括相互聯(lián)系著的三個(gè)方面:

第一,人類認(rèn)識(shí)世界的能力以及人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng),突出地表現(xiàn)為我們所說(shuō)的“想”。人在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不僅能認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象,而且能夠通過(guò)抽象思維活動(dòng)反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。人的認(rèn)識(shí)具有預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性,具有目的性和計(jì)劃性。第二,人類改造世界的能力以及人們?cè)谡J(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)。即我們通常所說(shuō)的“做”。人們改造世界活動(dòng)的一個(gè)重要表現(xiàn),是利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí),改變或創(chuàng)造條件,發(fā)揮其對(duì)人們有利的作用,限制其破壞作用,甚至變害為利。第三,人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài),即通常所說(shuō)的決心、意志、干勁等。

2.人們?yōu)槭裁匆浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性?

參考答案:第一,認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。第二,人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,通過(guò)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng),利用規(guī)律和條件,才能改造世界。第三,人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中,需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和十足的干勁,需要充滿活力的精神狀態(tài)。總之,人們要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹(shù),就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

3.請(qǐng)比較主觀能動(dòng)性、意識(shí)能動(dòng)性、意識(shí)能動(dòng)作用、意識(shí)反作用。

參考答案:人的主觀能動(dòng)性又叫人的自覺(jué)能動(dòng)性,在四者中外延最大,包括“想”,即人類認(rèn)識(shí)世界的能力以及人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng);“做”,即人類改造世界的能力以及人們?cè)谡J(rèn)識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界的活動(dòng);精神狀態(tài),即通常所說(shuō)的決心、意志、干勁等。意識(shí)的能動(dòng)作用也叫意識(shí)能動(dòng)性,包括兩個(gè)方面:一是它不僅能反映事物的現(xiàn)象,還能正確反映事物的本質(zhì)、規(guī)律;二是意識(shí)的反作用,即它對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)有指導(dǎo)作用。意識(shí)反作用只是意識(shí)能動(dòng)作用中的一個(gè)方面,其外延小于意識(shí)能動(dòng)作用。意識(shí)能動(dòng)作用或意識(shí)能動(dòng)性,對(duì)應(yīng)的是主觀能動(dòng)性中的前兩部分,而意識(shí)反作用是主觀能動(dòng)性的第二個(gè)方面。

●板書(shū)設(shè)計(jì)

第五課

透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)

第一節(jié)

要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性

一、主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)

.主觀能動(dòng)性也叫自覺(jué)能動(dòng)性,是人類特有的能力和活動(dòng)

2.主觀能動(dòng)性包括互相聯(lián)系著的三個(gè)方面

(1)人類認(rèn)識(shí)世界的能力以及人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)

——“想”

第一,人類不僅能認(rèn)識(shí)事物的表面現(xiàn)象,更能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律;

第二,人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性、目的性;

第三,人類積極能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界的能力和活動(dòng)還表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)具有預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。

(2)人類改造客觀世界的能力以及人們?cè)谡J(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)

——“做”

第一,人是有目的、有計(jì)劃地去改造客觀世界;

第二,人類改造世界的活動(dòng)具有預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性;

第三,人類能夠改變或創(chuàng)造條件,利用規(guī)律。

(3)人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)——決心、意志、干勁等。

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