第一篇：現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非教案

第八課

現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

第一課時 在認(rèn)識事物本質(zhì)的過程中 提高人生發(fā)展能力

教學(xué)內(nèi)容分析

本課既是對前一課“知行統(tǒng)一與體驗成功”的深化，同時又是后一課“科學(xué)思維與創(chuàng)新能力”的導(dǎo)入和鋪墊，圍繞本單元提高人生發(fā)展能力的核心，側(cè)重強(qiáng)調(diào)提高透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)的方法，著重闡述現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非。自覺運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)正確指導(dǎo)自己的生活，把握事物的本質(zhì)，提高人生發(fā)展能力。

教學(xué)難點(diǎn)：現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性。

學(xué)情簡要分析

知識基礎(chǔ)：本課程的授課對象是二年級的學(xué)生，具備一定的學(xué)習(xí)能力。在本門課程的前期學(xué)習(xí)中，初步掌握了唯物論及辯證法的基本觀點(diǎn)與方法，尤其是本單元第七課的學(xué)習(xí)，學(xué)生明確“客觀事物是復(fù)雜的、變化發(fā)展的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一過程”，因此，認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性。

身心特點(diǎn)：學(xué)生具備了一定的分析能力，在教師的引導(dǎo)下能夠區(qū)分事物的真相與假象、現(xiàn)象與本質(zhì)。

生活經(jīng)驗：學(xué)生生活在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)實生活中，幾乎每天都可以從媒體及身邊接觸到一些上當(dāng)受騙、假象誤導(dǎo)的案例，所以對于真相與假象、現(xiàn)象與本質(zhì)有初步認(rèn)識了解。（結(jié)合所學(xué)專業(yè)特點(diǎn)略）

教學(xué)目標(biāo)分析

1．認(rèn)知目標(biāo)：了解現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系；理解明辨是非對提高人生發(fā)展能力的作用。

2．情感態(tài)度觀念目標(biāo)：是非分明，明確樹立正確的是非觀對人生發(fā)展的重要性。

3．運(yùn)用目標(biāo)：學(xué)會分析判斷現(xiàn)實生活中的是與非，掌握透過現(xiàn)象看本質(zhì)的 方法。課堂教學(xué)過程

請同學(xué)們考慮：以上漫畫說明什么道理？

學(xué)生回答，教師歸納補(bǔ)充：

漫畫說明現(xiàn)象和本質(zhì)不是等同的，認(rèn)識了現(xiàn)象不等于認(rèn)識了本質(zhì)，我們要透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)。學(xué)習(xí)新課：

一、在認(rèn)識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力

世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。1．認(rèn)識事物不能停留在表面現(xiàn)象上

教師運(yùn)用課件展示案例“谷粒何以變成谷堆？” 思考：國王犯這個錯誤的原因是什么？

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識，對現(xiàn)象的認(rèn)識只是反映了客觀事物的某些方面、某些片段，這種認(rèn)識的正確性和可靠性程度比較低。有些時候事情的表面并不是它實際的樣子。國王的錯誤就在于僅僅憑借感覺就作出了決定。認(rèn)識事物不能停留在表面現(xiàn)象上。

2．現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系

現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是事物個別多變的東西，可以由人的感覺器官直接感知。本質(zhì)則是事物的根本性質(zhì)，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系，只能由人的理性思維去把握。

學(xué)生進(jìn)一步討論漫畫：什么是現(xiàn)象？什么是本質(zhì)？

“蘋果落地”是現(xiàn)象，可以通過我們的眼睛觀察到?！叭f有引力”是本質(zhì)，只 能由人的理性思維去把握。

二者緊密相聯(lián)，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。

現(xiàn)象盡管多種多樣、紛繁復(fù)雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。

比如：我們說班里哪個同學(xué)品質(zhì)不錯，往往是通過他的言談舉止表現(xiàn)出來的。同樣道理，一個人的每一個言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)。3．把握本質(zhì)，不斷提高人生發(fā)展能力

現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性。

現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。它們都是對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀的。不能把真象當(dāng)作正確的認(rèn)識，把假象當(dāng)作錯誤的認(rèn)識。

查一查：成語“聲東擊西 ”指的是什么意思？

“聲東擊西 ”是說事物的現(xiàn)象有真假之別，“聲東”是假象，“擊西”是真象，其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。

又如，“欲擒故縱”“圍魏救趙”“項莊舞劍”“明修棧道，暗渡陳倉”“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等，亦同屬此理。

教師引導(dǎo)：在現(xiàn)實生活中，面對同樣的問題，有人只能看到一些現(xiàn)象卻不會把握其實質(zhì)。而人的認(rèn)識能力的高低，直接影響到人們能否科學(xué)地認(rèn)識事物、正確地解決問題。那么，我們?nèi)绾尾拍芘ψ龅酵高^現(xiàn)象把握本質(zhì)呢？

首先，要深入實際，反復(fù)實踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象

現(xiàn)象是入門的先導(dǎo)，認(rèn)識事物只能從認(rèn)識它的現(xiàn)象開始。要做到透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，就必須全面地占有豐富的、大量的感性材料，綜合事物的各種現(xiàn)象，不能道聽途說，不能僅僅看到一些局部的、個別的現(xiàn)象，就輕率地對事物的本質(zhì)下結(jié)論，更不能被事物的假象所蒙蔽。

常言道：“眼見為實”，結(jié)合教材案例，小天使親眼所見的現(xiàn)象是不是真實可靠的？為什么？

其次，要充分發(fā)揮主觀能動性，運(yùn)用科學(xué)思維方法，對大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的分析和研究，做到“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”。

案例分析： 孔子在周游列國時，有一次往東方的一個地方去，半路上看見有兩個10歲左右的小孩在路邊為一個問題爭論不休，于是就讓馬車停下來，到跟前去問他們：“小朋友，你們在爭辯什么呢？”

其中一個小孩先說道：“我認(rèn)為太陽剛出來的時候離我們近一些，中午時離我們遠(yuǎn)些。”另一個小孩的看法正好相反，他說：“我認(rèn)為太陽剛升起來時遠(yuǎn)些，中午時才近些。”先說的那個小孩反駁說：“太陽剛出來時大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那么大了。這不是遠(yuǎn)的東西看起來小，而近的東西看起來大的道理嗎？”另一個小孩自然也有很好的理由，他說：“太陽剛升起來時涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠(yuǎn)的物體感到?jīng)觯奈矬w使人覺得熱的道理嗎？”

兩個小孩請博學(xué)多識的孔子來做“裁判”，判定誰是誰非?？蛇@個看似簡單的問題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因為當(dāng)時自然科學(xué)還不發(fā)達(dá)，很難說明倆小孩所執(zhí)理由的片面性，也就不能判斷他們的說法誰是誰非了。

分析思考：究竟什么時候太陽離我們近一些？是不是僅憑我們的眼睛去觀察就能得出結(jié)論呢？

教師歸納總結(jié)：要掌握透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法，必須要掌握豐富的、合乎實際的現(xiàn)象，并對這些現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的分析和研究，才能得出正確的結(jié)論。

小組討論：

信息技術(shù)的發(fā)展，帶來了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，極大的豐富和活躍了人民的生活。然而一些人卻利用先進(jìn)的信息技術(shù)手段進(jìn)行所謂“科學(xué)算命”，利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播不健康的內(nèi)容，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響著未成年人的身心健康。

分析說明：

（1）我們應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識這種所謂的“科學(xué)算命”？

（2）中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級的網(wǎng)絡(luò)誘惑，文明上網(wǎng)？ 教師引導(dǎo)：學(xué)會分析判斷現(xiàn)實生活中的是與非，識別假象，明辨是非。把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識入門的向?qū)?，不能停留在事物的表面現(xiàn)象上?！裟阏J(rèn)為在現(xiàn)實生活中存在有哪些不良誘惑？我們應(yīng)如何自覺抵制這些不良誘惑？

實際運(yùn)用：

（1）社會生活非常復(fù)雜，存在是非混雜、魚目混雜、真假混淆的情況。我們在生活中做許多事情都離不開價值判斷，都要講一個善惡是非。因此，如何分辨善惡是非，就是做人的首要的問題。它要求我們學(xué)會理性分析，掌握透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)的方法，識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非。

請搜集整理一些生活中，有關(guān)是非、善惡、真假方面的案例，從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，幫助自己樹立正確的道德觀、人生觀、價值觀和榮辱觀，指導(dǎo)自己健康成長，成為一個對社會有用的人才。

（2）常言道：“耳聽為虛，眼見為實”。但是學(xué)習(xí)了現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系后，有的同學(xué)對此產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為：“耳聽不一定為虛，眼見也未必為實”。那么，你是如何看待以上這兩種觀點(diǎn)的呢？

請分別以“耳聽為虛，眼見為實”“耳聽不一定為虛，眼見也未必為實”為辯題，組織一次辯論會。

第二課時 學(xué)會識別假象，明辨是非

1．莫被假象迷惑雙眼 教師播放視頻“海市蜃樓”。

教師引導(dǎo)：我們要透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，不為假象所迷惑 課件展示：社會中的真假難辨。

醫(yī)生給病人看病，必須識別病情表現(xiàn)出來的一些假象，才能對癥下藥； 公安人員偵破案件，必須識別案件現(xiàn)場表現(xiàn)出來的一些假象，才能找到真正的犯罪嫌疑人；

消費(fèi)者購買商品，必須識別假冒偽劣商品，才能購買到稱心如意的商品； 應(yīng)聘工作與用人單位簽訂勞動合同，必須識別合同中的一些不合理的甚至帶 有詐騙性質(zhì)的現(xiàn)象，才能維護(hù)自身的合法權(quán)益。

學(xué)生明確：學(xué)會識別假象，學(xué)會透過表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)。2．現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣復(fù)雜性

教師課件展示講解故事“慈善家的謊話”“古堡擒兇”。

理解認(rèn)識到：現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性。事物是復(fù)雜多樣并且不斷變化的，往往是真象和假象混雜，本質(zhì)的東西和非本質(zhì)的東西同在。

小組討論“明修棧道，暗度陳倉”這個成語的含義以及給我們的啟示。3．擦亮明辨是非的“慧眼”

課件展示：在我們的生活中，天天都發(fā)生著許許多多的事情： ◆ 有的人主動護(hù)送迷路的老人；有的人仗勢欺人，欺負(fù)弱小。

◆ 有的人自覺撿起地上的垃圾扔進(jìn)垃圾箱內(nèi)；有的人隨意踐踏草坪，污損潔凈的墻壁。

◆ 有的人為尋找丟失物品的失主在路邊苦等；有的人順手牽羊拿走本不屬于自己的東西。

◆ 有的人為了國家的安寧，晝夜堅守在自己的崗位上；有的人為了自己的痛快，攪得四鄰不安。

◆ 有的人為了百姓的生計廢寢忘食，任勞任怨；有的人為了升官發(fā)財投機(jī)鉆營、費(fèi)盡心機(jī)。

◆有的人奉公守法，主動繳納稅款；有的人雖有千萬財產(chǎn)，卻偷稅漏稅。明辨是非、認(rèn)識事物的本質(zhì)對個人發(fā)展的重要性

明辨是非，是做人的基本條件。只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，揚(yáng)善抑惡，做一個正直善良、遵紀(jì)守法的人。小組討論：

◆信息技術(shù)的發(fā)展，帶來了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，極大的豐富和活躍了人民的生活。然而一些人卻利用先進(jìn)的信息技術(shù)手段進(jìn)行所謂“科學(xué)算命”，利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播不健康的內(nèi)容，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響著未成年人身心健康。

分析說明：

（1）我們應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識這種所謂的“科學(xué)算命”？（2）中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級的網(wǎng)絡(luò)誘惑，文明上網(wǎng)？ 教師引導(dǎo)，學(xué)會分析判斷現(xiàn)實生活中的是與非，識別假象，明辨是非。把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識入門的向?qū)?，不能停留在事物的表面現(xiàn)象上，◆你認(rèn)為在現(xiàn)實生活中存在有哪些不良誘惑？我們應(yīng)如何自覺抵制這些不良誘惑？

◆不良誘惑：

（1）好友小丁邀你上課期間去網(wǎng)吧玩游戲。

（2）朋友請你吃糖（實際是軟性毒品），并幫他販賣。（3）有人向你出售黃色書刊。

（4）為了上網(wǎng)，朋友要你幫忙向低年級同學(xué)勒索。（5）星期六，朋友邀你搓麻將賭博。

（6）有人向你散發(fā)“傳銷”材料，并邀你加入。

（7）一位母親聲淚俱下地對記者說，“網(wǎng)吧是個迷潭，網(wǎng)聊、網(wǎng)戀就像兩條毒蛇一樣，纏住了我們的孩子?！?/p>

（8）一名經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生說：“自己也知道上網(wǎng)不好，花錢費(fèi)力，可上網(wǎng)有癮，自己管不住自己，老是想著惦著。”

◆認(rèn)清不良誘惑的危害：

（1）損害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康。

（2）使人不思進(jìn)取，放棄美好追求，影響個人進(jìn)步和發(fā)展。

（3）使人無視法律的尊嚴(yán)，損害他人和社會，最終走上違法犯罪的道路。

◆ 戰(zhàn)勝不良誘惑的方法技巧：

（1）避開誘因。把引起誘因的實物收藏起來，避開誘因；還可以積極參加 集體活動，多與同學(xué)交流，主動地避開誘因。

（2）學(xué)會拒絕。用技巧婉言謝絕來自朋友的邀請，提高自制力。

（3）聯(lián)想后果。遭遇不良誘惑時，想象不能抵制不良誘惑可能帶來的惡果，以提醒自己遠(yuǎn)離不良誘惑。

（4）培養(yǎng)良好的興趣愛好。一個人有了良好的興趣愛好，才不會覺得空虛、無聊，才會脫離低級趣味，遠(yuǎn)離不良誘惑。（5）專時專用。將自己可支配的時間進(jìn)行周密合理的安排，專時專用，使自己的生活有序、充實，從而增強(qiáng)抵抗力。

（6）請人監(jiān)督。請同學(xué)、朋友、老師和家長等監(jiān)督自己的行為。在他們的不斷鼓勵、鞭策下，戰(zhàn)勝不良誘惑。

（7）請學(xué)生自己寫一句拒絕“黃、賭、毒、網(wǎng)癮”和“傳銷”等不良誘惑的警示語。如：怯懦的人被不良誘惑征服，弱智的人淪為不良誘惑的奴隸。勇敢的人敢于戰(zhàn)勝不良誘惑，聰明的人總能想出各種辦法抗拒不良誘惑等等。

◆拒絕不良誘惑，需要學(xué)生結(jié)合自己的實際，用科學(xué)的態(tài)度、堅強(qiáng)的意志、清醒的頭腦和正確的方法擺脫它們的干擾，避免其對自己的傷害。

第二篇：第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

第八課 現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識與技能：了解現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系；理解明辨是非對提高人生發(fā)展能力的作用；能夠辨別出生活中的真像和假象。

2、過程與方法：通過案例分析和學(xué)生活動讓學(xué)生學(xué)會分析判斷現(xiàn)實生活中的是與非，掌握透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法，在認(rèn)識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力。

3、情感態(tài)度觀念：是非分明，明確樹立正確的是非觀對人生發(fā)展的重要性。【教學(xué)重點(diǎn)】

1．掌握透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)的方法。

2．識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非（既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)）。【教學(xué)難點(diǎn)】

現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性?！窘虒W(xué)方法】

討論法、案例教學(xué)法、情境教學(xué)法等。【教學(xué)手段】 多媒體課件教學(xué)。【課時安排】 2學(xué)時。

【教學(xué)過程】 〈故事導(dǎo)入〉

春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶。有一次他到齊國去兜售珠寶，為了招攬顧客，使珠寶能暢銷起來，他特地用名貴的木料，做成了許多小盒子，并把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，名貴的木料做成的盒子會發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個鄭國人，看見裝珠寶的盒子這么漂亮，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿了出來，退還給珠寶商，自己把盒子抱走了。

學(xué)生活動：請同學(xué)們討論以上故事是哪個成語的來歷？它說明一個什么問題？

活動意圖：激趣明理

教師引導(dǎo)總結(jié)：這個成語比喻有些人只注重事物的外部現(xiàn)象，不看重其內(nèi)在的本質(zhì)。

〈新課講授〉

一、透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)

世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

學(xué)生活動1：看教材第80頁漫畫： “我看到了蘋果落地，怎么沒看到萬有引力？”

學(xué)生活動：學(xué)生分成兩組，根據(jù)漫畫學(xué)生進(jìn)行討論，一組學(xué)生討論什么是現(xiàn)象？一組學(xué)生討論什么是本質(zhì)？兩組學(xué)生分別討論出現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系。

活動目的：提高分析、歸納、總結(jié)問題的能力，明確“蘋果落地”是現(xiàn)象，可以通過我們的眼睛觀察到?！叭f有引力”是本質(zhì)，只能由人的理性思維去把握。教師引導(dǎo)總結(jié)：現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是事物個別多變的東西，可以由人的感覺器官直接感知。本質(zhì)則是事物的根本性質(zhì)，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系，只能由人的理性思維去把握。學(xué)生活動2：

分組合作：學(xué)生分成兩組，第一組學(xué)生列舉生活中真善美的現(xiàn)象，第二組學(xué)生列舉生活中假惡丑的現(xiàn)象。

活動意圖：集中學(xué)生注意力，讓全班學(xué)生參與大活動中，通過師生互動讓學(xué)生明確任何現(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)本質(zhì)。任何本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來?，F(xiàn)象盡管多種多樣、紛繁復(fù)雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。案例賞析：

有人問三個砌磚工人在做什么，第一個說“砌磚”,第二個人說“賺工資”,第三個人說:“建造世界上最富有特色的房子”。后來，第三個成了有名的建筑師。學(xué)生活動3: 發(fā)表看法：為什么第三個人能成為有名的建筑師？

活動意圖：通過此案例教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步明確現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一性。教師引導(dǎo)總結(jié)：比如我們說班里哪個同學(xué)品質(zhì)不錯，往往是通過他的言談舉止表現(xiàn)得出結(jié)論的。同樣道理，一個人的每一個言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)。學(xué)生活動4：

想一想：成語“聲東擊西”指的是什么意思？

活動目的：通過教師的引導(dǎo)讓學(xué)生明確“聲東擊西”是說事物的現(xiàn)象有真假之別，“聲東”是假象，“擊西”是真象，其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。學(xué)生活動5：

比一比、賽一賽：看誰能說出更多和“聲東擊西”類似的成語。

學(xué)生積極參與：“欲擒故縱”，“圍魏救趙”，“項莊舞劍”，“明修棧道，暗渡陳倉”，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等。

教師引導(dǎo)總結(jié)：現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。它們都是對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀的。不能把真象當(dāng)做正確的來認(rèn)識，也不能把假象當(dāng)做錯誤的來認(rèn)識。

生活情境：太陽每天從東方升起，又從西方落下。這種現(xiàn)象似乎告訴人們太陽在繞著地球轉(zhuǎn)。

學(xué)生活動：請根據(jù)我們所學(xué)的哲學(xué)原理，分析說明這種現(xiàn)象是否正確地反映了本質(zhì)。（讓學(xué)生明確認(rèn)識了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識了事物的本質(zhì)）案例分析：

公元2世紀(jì)，天文學(xué)家托勒密主張地心說，認(rèn)為地球是宇宙的中心，太陽、月亮以及其他天體，都在繞著地球轉(zhuǎn)動。這種錯誤的宇宙觀在歐洲統(tǒng)治了1000多年，直到后來經(jīng)過波蘭天文學(xué)家哥白尼長期觀測、研究，寫出了《天體運(yùn)行論》，才第一次透過現(xiàn)象，正確地揭示了地球和其他行星圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的本質(zhì)和規(guī)律。學(xué)生活動：思考哥白尼通過對什么的觀測和研究才正確地揭示了地球和其他行星圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的本質(zhì)和規(guī)律。

活動目的：通過分析學(xué)生明確要通過分析事物的現(xiàn)象達(dá)到對事物本質(zhì)的認(rèn)識?？偨Y(jié)：

1．現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的 2．現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的

3．現(xiàn)象和本質(zhì)的對立，說明了科學(xué)研究的必要性。它告訴我們對事物的認(rèn)識不能停留在表面現(xiàn)象上，認(rèn)識了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識了事物的本質(zhì)。

4．現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一，說明了科學(xué)研究的可能性，表明我們可以通過分析事物的現(xiàn)象達(dá)到對事物本質(zhì)的認(rèn)識。

二、在認(rèn)識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力

教師過渡：在現(xiàn)實生活中，面對同樣的問題，有人只能看到一些現(xiàn)象卻不會把握其實質(zhì)。而人的認(rèn)識能力的高低，直接影響到人們能否科學(xué)地認(rèn)識事物、正確地解決問題。那么，我們?nèi)绾尾拍芘ψ龅酵高^現(xiàn)象把握本質(zhì)呢？ 學(xué)生活動1：

說一說：常言道“眼見為實”，結(jié)合教材第83頁案例，小天使親眼所見的現(xiàn)象是不是真實可靠的？為什么？這個故事說明了什么問題？

教師引導(dǎo)總結(jié)：現(xiàn)象是入門的先導(dǎo)，認(rèn)識事物只能從認(rèn)識它的現(xiàn)象開始。要做到透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，就必須全面地占有豐富的、大量的感性材料，綜合事物的各種現(xiàn)象，不能道聽途說，不能僅僅看到一些局部的、個別的現(xiàn)象，就輕率地對事物的本質(zhì)下結(jié)論，更不能被事物的假象所蒙蔽。案例分析：

孔子在周游列國時，有一次往東方的一個地方去，半路上看見有兩個10歲左右的小孩在路邊為一個問題爭論不休，于是他就讓馬車停下來，走到跟前去問他們：“小朋友，你們在爭辯什么呢？”

其中一個小孩先說道：“我認(rèn)為太陽剛出來的時候離我們近一些，中午時離我們遠(yuǎn)些?！绷硪粋€小孩的看法正好相反，他說：“我認(rèn)為太陽剛升起來時遠(yuǎn)些，中午時才近些。”先說的那個小孩反駁說：“太陽剛出來時大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那么大了。這不是遠(yuǎn)的東西看起來小，而近的東西看起來大的道理嗎？”另一個小孩自然也有很好的理由，他說：“太陽剛升起來時涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠(yuǎn)的物體感到?jīng)?，而近的物體使人覺得熱的道理嗎？”

兩個小孩不約而同地請博學(xué)多識的孔子來做“裁判”，判定誰是誰非?？蛇@個看似簡單的問題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因為當(dāng)時自然科學(xué)還不發(fā)達(dá)，很難說明倆小孩所執(zhí)理由的片面性，也就不能判斷他們的說法誰是誰非了。學(xué)生活動2：分析思考究竟什么時候太陽離我們近一些？是不是僅憑我們的眼睛去觀察就能得出結(jié)論呢？

教師歸納總結(jié)：要掌握透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法，必須要掌握豐富的、合乎實際的現(xiàn)象，并對這些現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的分析和研究，才能得出正確的結(jié)論?？偨Y(jié)：

1．要深入實際，反復(fù)實踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象

2．要充分發(fā)揮主觀能動性，運(yùn)用科學(xué)思維方法，對大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的分析和研究，做到“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”。

三、明辨是非是做人的基本條件

設(shè)置生活中的情境：

（1）上課時，好友小丁邀你去網(wǎng)吧玩游戲。

（2）朋友請你吃糖（實際是軟性毒品），并幫他販賣。（3）有人向你出售黃色書刊。

（4）為了上網(wǎng)，朋友要你幫忙向低年級同學(xué)勒索。（5）星期六，朋友邀你搓麻將賭博。

（6）有人向你散發(fā)“傳銷”材料，并邀你加入。

（7）一位學(xué)生的母親聲淚俱下地對記者說，“網(wǎng)吧是個謎潭，網(wǎng)聊、網(wǎng)戀就像兩條毒蛇一樣，纏住了我們的孩子?！?/p>

（8）一名經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生王某說：“自己也知道上網(wǎng)不好，花錢費(fèi)力，可上網(wǎng)有癮，自己管不住自己，老是想著惦著?！?/p>

學(xué)生活動1：分析討論你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確處理同學(xué)間的關(guān)系？與朋友交往的標(biāo)準(zhǔn)是什么？樹立正確的是非觀對個人成長有什么重要性？ 教師引導(dǎo)總結(jié)：分辨善惡是非，是做人的首要問題。案例分析：

一位巡撫，便衣察視時曾見一秀才在書店把別人掉地的一文錢悄悄拾起來，裝人口袋，便打聽了秀才的姓名。幾年后，在任職名單中見此秀才的姓名，馬上舉筆劃掉，并找來秀才說:“當(dāng)書店拾一文錢的事可曾記得?一文錢尚且要貪，當(dāng)了宮，'能不貪贓枉法嗎!”

學(xué)生活動2：分析為什么巡撫見此秀才的姓名馬上舉筆劃掉？你對這個巡撫有怎樣的評價？

學(xué)生活動3：觀看視頻于丹教授的《交友之道》

活動意圖：通過活動學(xué)生得出明辨是非，是做人的基本條件的結(jié)論。只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，揚(yáng)善抑惡，做一個正直善良、遵紀(jì)守法的人。在現(xiàn)實生活中存在是非混雜、魚目混珠、真假混淆的情況 總結(jié)：

1、要提高透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)、透過假象認(rèn)識真象的自覺性

2、明辨是非、認(rèn)識事物的本質(zhì)對個人發(fā)展的重要性

四、識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非 設(shè)置生活中的情境：

信息技術(shù)的發(fā)展，帶來了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，極大地豐富和活躍了人民的生活。然而一些人卻利用先進(jìn)的信息技術(shù)手段進(jìn)行所謂“科學(xué)算命”，利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播不健康的內(nèi)容，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響著未成年人的身心健康。學(xué)生活動1:分析說明

（1）我們應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識這種所謂的“科學(xué)算命”？

（2）中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級的網(wǎng)絡(luò)誘惑，做到文明上網(wǎng)？ 名言賞析：

我們看事情必須要看它的實質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)?，一進(jìn)了門就要抓住它的實質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。

——毛澤東 學(xué)生活動2：分析說明毛澤東的這句話包含有什么樣的哲學(xué)道理？

假象是現(xiàn)象的一種，也是本質(zhì)的表現(xiàn)，但它卻是對本質(zhì)的歪曲的表現(xiàn)，這就要求我們識別假象，提高透過假象認(rèn)識本質(zhì)的自覺性。

學(xué)生活動3：列舉現(xiàn)實生活中的假象，說明把握事物的本質(zhì)必須識別假象。學(xué)生活動4：設(shè)置教學(xué)情境，你認(rèn)為在現(xiàn)實生活中存在有哪些不良誘惑？我們應(yīng)如何自覺抵制這些不良誘惑？ ◆ 不良誘惑（略）◆ 認(rèn)清不良誘惑的危害

（1）損害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康。

（2）使人不思進(jìn)取，放棄美好追求，影響個人進(jìn)步和發(fā)展。

（3）使人無視法律的尊嚴(yán)，損害他人和社會，最終走上違法犯罪的道路?！?戰(zhàn)勝不良誘惑的方法技巧

（1）避開誘因。把引起誘因的實物收藏起來，避開誘因；多積極參加集體活動，多與同學(xué)交流，主動地避開誘因。

（2）學(xué)會拒絕。婉言謝絕來自朋友的邀請，提高自制力。

（3）聯(lián)想后果。遭遇不良誘惑時，想象不能抵制不良誘惑可能帶來的惡果，以提醒自己遠(yuǎn)離不良誘惑。

（4）培養(yǎng)良好的興趣愛好。一個人有了良好的興趣愛好，才不會覺得空虛、無聊，才會脫離低級趣味，遠(yuǎn)離不良誘惑。

（5）專時專用。將自己可支配的時間進(jìn)行周密合理的安排，專時專用，使自己的生活有序、充實，從而增強(qiáng)抵抗力。

（6）請人監(jiān)督。請同學(xué)、朋友、老師和家長等監(jiān)督自己的行為。在他們的不斷鼓勵、鞭策下，戰(zhàn)勝不良誘惑。

（7）請學(xué)生自己寫一句拒絕“黃、賭、毒、網(wǎng)癮”和“傳銷”等不良誘惑的警示語。如：怯懦的人被不良誘惑征服，弱智的人淪為不良誘惑的奴隸。勇敢的人敢于戰(zhàn)勝不良誘惑，聰明的人總能想出各種辦法抗拒不良誘惑，等等?！?拒絕不良誘惑，需要學(xué)生結(jié)合自己的實際，用科學(xué)的態(tài)度、堅強(qiáng)的意志、清醒的頭腦和正確的方法擺脫它們的干擾，避免其對自己的傷害。案例分析：

古堡擒兇

在印度的塔爾沙漠，矗立著一座高大的古堡。近百年來，這座古堡不斷發(fā)生商人和馬隊遭難的事件。兇手是誰？法醫(yī)驗尸，竟找不到任何傷跡，無奈，只好禁止在此地住宿。著名探險家喬治無視警告，夜宿古堡，亦遭不幸。人們“談堡色變”，百思不得其解，連警方也束手無策。于是貼出布告用一萬盧比重金招賢。幾年后，來了位叫比特利克的老人聲稱能破此案。他買了一個大鐵箱，一只猴子，一副漁網(wǎng)。在喬治遇難的大廳里，他給猴子注射了麻醉藥，放進(jìn)張開的漁網(wǎng)內(nèi)，自己鉆進(jìn)了大鐵箱，手里緊握漁網(wǎng)。午夜，一團(tuán)黑影從堡頂飛下，撲向猴子，一聲慘叫，令人毛骨悚然，比特利克卻不慌不忙地收緊了漁網(wǎng)，說：“兇手在此！”網(wǎng)內(nèi)竟是一種奇怪的紅蝙蝠。原來，它長著像剛針一樣的嘴，扎入人腦，專吮腦汁，致人死亡。一位老人怎么如此神通廣大？這個比特利克原來是劍橋大學(xué)生物學(xué)教授湯恩·維爾特。他觀察研究紅蝙蝠已有20多年的歷史。難怪他胸有成竹，一舉揭開古堡百年之謎。

學(xué)生活動5：請問你認(rèn)為湯恩·維爾特之所以能揭開古堡百年之謎的原因是什么？ 總結(jié)：

1．把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識入門的向?qū)?，不能停留在事物的表面現(xiàn)象上

2．必須學(xué)會正確地區(qū)分真象和假象，不為假象所迷惑

3．必須明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過程中不斷提高認(rèn)識事物的能力 4．必須掌握科學(xué)的思維方法 〈課堂小結(jié)〉

在這一課里，我們學(xué)習(xí)了現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，掌握了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。明確了現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性，以及人的認(rèn)識能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象看本質(zhì)上。另外，我們還學(xué)會把現(xiàn)象作為認(rèn)識入門的向?qū)?，識別假象，明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過程中不斷提高認(rèn)識事物的能力。<板書設(shè)計>

一、透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)

（一）現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系

1、現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的

2、現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的

3、現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性

（二）現(xiàn)象和本質(zhì)關(guān)系哲學(xué)原理的指導(dǎo)意義

1、認(rèn)識了現(xiàn)象不等于認(rèn)識了本質(zhì)

2、通過分析事物的現(xiàn)象達(dá)到對事物本質(zhì)的認(rèn)識

二、在認(rèn)識事物的本質(zhì)過程中提高人生發(fā)展能力

三、明辨是非是做人的基本條件

四、識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非

<作業(yè)布置> 請結(jié)合中醫(yī)診斷疾病的望、聞、問、切的過程，說明我們應(yīng)該如何透過現(xiàn)象把握本質(zhì)？ <教學(xué)反思> 本課主要通過師生共同列舉生活中的一些現(xiàn)象讓學(xué)生明確現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，不能被一些假象所迷惑，所以生活中要提高警惕，提高透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。在列舉生活中的一些假象時，學(xué)生感覺到生活沒有安全感，這時教師要及時引導(dǎo)告訴學(xué)生社會中還是真善美多，假惡丑知識一小部分力量，我們要善于識別假象把握本質(zhì)。

本課采用了大量關(guān)于道德品質(zhì)的案例，告訴學(xué)生本質(zhì)同過各種現(xiàn)象表現(xiàn)出來，我們要時刻注意自己的言行，提升人格魅力。

本課在講第三個問題，明辨是非是做人的基本條件時，采用了于丹教授教授講的《交友之道》視頻資料，讓學(xué)生明確了交友的標(biāo)準(zhǔn)，效果很好。

第三篇：現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非教學(xué)設(shè)計

《哲學(xué)與人生》

第三單元 堅持實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一 提高人生發(fā)展能力

第八課 現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

1.案例分析法：教學(xué)過程中采用寓言《狐假虎威》的案例，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)觀點(diǎn)。

2.小組合作學(xué)習(xí)法：分組制作PPT用于課堂教學(xué)。

將學(xué)生分為4組，每組布置一個任務(wù)，小組分工協(xié)作，在教師指導(dǎo)下搜集信息，整理材料，完成PPT展示課件（若有視頻資料更好）。

第1組任務(wù)：尋找生活中表現(xiàn)真善美的現(xiàn)象 第2組任務(wù)：尋找生活中表現(xiàn)假惡丑的現(xiàn)象 第3組任務(wù)：搜集網(wǎng)絡(luò)為生活帶來的便利

第4組任務(wù)：搜集網(wǎng)絡(luò)生活中的“流行”現(xiàn)象

【教學(xué)環(huán)節(jié)】

在第七課的學(xué)習(xí)中，知行統(tǒng)一原理告訴我們?nèi)绾握_對待實踐和認(rèn)識的關(guān)系，學(xué)會正確對待人生路上的成功與失敗，走自己的人生路。但做人的基本條件是要學(xué)會識別假現(xiàn)象，要明辨是非。人生不要被假象所迷惑，要在認(rèn)識事物本質(zhì)的過程中提高人生的發(fā)展能力找到自己走向成功的動力，充分利用外部條件，發(fā)揮內(nèi)因的作用，走好自己的人生之路。

1、導(dǎo)入環(huán)節(jié)

?創(chuàng)設(shè)情境，故事導(dǎo)入 教師播放動畫：《狐假虎威》 ?設(shè)疑引思，討論交流（1）《狐假虎威》這個成語我們從小就學(xué)過，成語意思是什么？（狐貍假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。）

（2）同學(xué)們可能不知道，這樣一個小小的成語蘊(yùn)含著哲學(xué)的原理?！驹O(shè)計意圖】故事導(dǎo)入易引發(fā)學(xué)生興趣，狐假虎威的故事是學(xué)生耳熟能詳?shù)模脑⒁鈱W(xué)生也很易理解，以此為切入點(diǎn)，進(jìn)一步引申到本課的哲學(xué)問題之一——現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系上來，使學(xué)生盡快融入到本課學(xué)習(xí)情境中。

2.問題的分析環(huán)節(jié)

問題：現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系

世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

?設(shè)疑引思，討論交流

（1）狐貍騙住老虎的思維過程是怎樣的？（2）老虎上當(dāng)受騙的思維過程是怎樣的？（3）百獸害怕逃跑的思維過程是怎樣的？逃跑的原因是不是因為狐貍的出現(xiàn)？

（4）整篇課文出現(xiàn)的假象有哪些？哪些是真相？

問題答案說明

1．狐貍的思考過程是這樣的：（1）怎樣讓老虎不吃掉自己？---要找一個老虎害怕的東西---老天爺可以鎮(zhèn)住老虎---于是假裝自己是老天爺?shù)拇?。（第一個假象）

（2）怎樣讓老虎相信自己？---百獸怕老虎---我和老虎在一起---百獸看見老虎會逃跑---百獸逃跑是因為怕我（第二個假象）2．老虎的思維過程是這樣的：

如果狐貍是老天爺?shù)拇砦揖筒荒艹运?--但是必須證明狐貍是老天爺?shù)拇?--可以接受狐貍的證明方法---百獸看到狐貍都逃跑了（第三個假象）---相信狐貍是老天爺?shù)拇?--不能吃掉狐貍

3．百獸逃跑的思維邏輯很簡單：

老虎吃百獸---老虎來了必然要吃百獸---只有逃跑才能不被吃掉。百獸逃跑的原因在于老虎的出現(xiàn)，和狐貍的出現(xiàn)根本沒關(guān)系。4．課文出現(xiàn)了三個假象：（1）狐貍是老天爺?shù)拇恚?）百獸怕狐貍

（3）百獸逃跑的原因是害怕狐貍

但是真相是百獸怕老虎而逃跑，這也就是事情的本質(zhì)。?評價反饋，完善結(jié)論 這個寓言體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)：

世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

1．任何事物的本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，因此要透過學(xué)會現(xiàn)象看本質(zhì)。事物的現(xiàn)象豐富復(fù)雜，只有通過思維分析，才能把握住本質(zhì)，否則就會做出錯誤的判斷。

2．任何事物的現(xiàn)象都有真假兩個方面。假象也是一種現(xiàn)象，要注意分析假象背后的真相。老虎的錯誤在于把假象當(dāng)作了真相。因此老虎的錯誤有兩個方面，一是光看現(xiàn)象不看本質(zhì)，二是相信假象，沒看到真相。

所以：要學(xué)會分析事物的現(xiàn)象。要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要學(xué)會分析事物的真相和假象。

3、問題的解決環(huán)節(jié)

問題一：明辨是非是做人的基本條件 我們生活的世界是絢麗多彩的，又是紛繁復(fù)雜的。生活中各種是與非、善與惡、美與丑的現(xiàn)象往往交織在一起。

?小組交流，體會領(lǐng)悟。

請第一組和第二組的同學(xué)派代表來分別展示課前小組所完成的任務(wù)。（課件展示）

第一組學(xué)生展示成果并說明：體現(xiàn)真、善、美的現(xiàn)象：護(hù)送過馬路的老人、孩子；義務(wù)獻(xiàn)血；拾金不昧；捐助貧困地區(qū)；參加義務(wù)勞動、公益活動、助殘扶貧等，奉公守法、主動繳納稅款、愛護(hù)公共財物等。

第二組學(xué)生展示成果并說明：體現(xiàn)假、惡、丑的現(xiàn)象：仗勢欺人、以大欺小；肆意踐踏草坪，故意損毀公共設(shè)施、污損潔凈的墻壁、在文物古跡上刻字、留言；非法侵占他人財物、偷逃稅款；假公濟(jì)私、收受賄賂；損公肥私等。

?設(shè)疑引思，討論交流

（1）請同學(xué)們對小組所展示的材料進(jìn)行評議？

（2）這些是非善惡對個人和社會造成什么不同的影響？ ?教師引導(dǎo)，加深理解

一位社會學(xué)家說：“學(xué)會做人，學(xué)會辨別是非善惡，比學(xué)習(xí)專門知識顯得更為重要，一個‘德盲’遠(yuǎn)比一個文盲對社會更具有負(fù)面效應(yīng)?！?/p>

想一想：這句名言能告訴我們什么道理？

（這句話告訴我們明辨是非善惡具有重要意義，是做人的基本條件）?評價反饋，完善結(jié)論

社會生活中的尊老愛幼、拾金不昧、樂于助人、愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會等現(xiàn)象，符合人們對真善美的追求，具有較強(qiáng)的感染力和影響力，能夠促使人們在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)。

社會上存在的假、惡、丑現(xiàn)象，危害社會秩序、敗壞社會風(fēng)氣；而一些貪圖享受、意志薄弱者會在他們的影響下改變?nèi)松非螅踔磷呱线`法犯罪的道路。

引導(dǎo)歸納：

在工作、學(xué)習(xí)、生活中會遇到一些復(fù)雜的社會現(xiàn)象，需要我們做出選擇。如果不明辨是非，就可能做出違背道德和法律的事情，將為此付出代價。

1、不同的現(xiàn)象體現(xiàn)不同的本質(zhì)。

2、明辨是非是做人的基本條件。

社會需要堅持正義、為人正直的人，我們只有做到明辨是非善惡，并積極同丑惡現(xiàn)象作斗爭，才能成為一個真正的人這是做人的基本條件。

明辨是非，是做人的基本條件。只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，揚(yáng)善抑惡，做一個正直善良、遵紀(jì)守法的人?！驹O(shè)計意圖】說明不同的現(xiàn)象體現(xiàn)不同的本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系原理運(yùn)用到人生中，去解決人生問題，能夠透過紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象和形形色色的各種人，學(xué)會明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，做一個真正善良、遵紀(jì)守法的人，明辨是非是做人的基本條件。

問題二：人的認(rèn)識能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象把握本質(zhì)上 我們所面對的社會生活是十分復(fù)雜的，對簡單的事物比較容易做出判斷，而比較復(fù)雜的事物就比較難以判斷，容易出現(xiàn)判斷上的失誤，從而導(dǎo)致行為上的偏差。這就要求我們在社會生活中不斷積累經(jīng)驗，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法律意識，不斷提高識別真假、善惡與美丑的能力過渡：在社會中，面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，我們應(yīng)該如何辨別是非呢？通過剛才的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該學(xué)會識別假象，把握事物的本質(zhì)。

在現(xiàn)實生活中，面對同樣的問題，有人只能看到一些現(xiàn)象卻不會把握其實質(zhì)。而人的認(rèn)識能力的高低，直接影響到人們能否科學(xué)地認(rèn)識事物、正確地解決問題。那么，我們?nèi)绾尾拍芘ψ龅酵高^現(xiàn)象把握本質(zhì)呢？

判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，就是道德和法律的規(guī)定。有的人不辨是非，是因為不懂法律和道德，以至于自己的行為失控。所以我們要勤于學(xué)習(xí)，參加社會實踐，加強(qiáng)道德、文化修養(yǎng)，增強(qiáng)法律意識，這樣才能明確是非標(biāo)準(zhǔn)，做出正確的選擇

明辨是非,對于中職生來說,最重要的就是遵守公民基本道德規(guī)范,自覺養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣

問題三：識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非 ?小組交流，體會領(lǐng)悟。

請第三組和第四組的同學(xué)派代表來分別展示課前小組所完成的任務(wù)。第三組學(xué)生展示成果并說明：網(wǎng)絡(luò)為生活帶來的便利

第四組學(xué)生展示成果并說明：網(wǎng)絡(luò)生活中的“流行”現(xiàn)象

?設(shè)疑引思，討論交流

（一）要提高透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)、透過假象認(rèn)識真象的自覺性

信息技術(shù)的發(fā)展，帶來了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，極大地豐富和活躍了人民的生活。互聯(lián)網(wǎng)已近成為人們學(xué)習(xí)知識、獲取信息、交流思想、休閑娛樂的重要平臺。然而有的網(wǎng)站由于商業(yè)利益的驅(qū)使，開設(shè)了一些不利于青少年成長的內(nèi)容，一些庸俗、低級的信息在網(wǎng)絡(luò)上傳播，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響青少年的身心健康。

問題：（1）我們應(yīng)該如何看待網(wǎng)絡(luò)上的一些“流行”現(xiàn)象？在復(fù)雜的社會中,我們?nèi)绾尾拍軐W(xué)會理性分析，掌握透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)的方法，識別假象,把握本質(zhì),明辨是非呢？（網(wǎng)友詐騙、暴力游戲、色情網(wǎng)站、人肉搜索、中獎信息傳播謠言、散布虛假信息；制作、傳播網(wǎng)絡(luò)病毒，“黑客”惡意攻擊、騷擾；傳播垃圾郵件；論壇、聊天室侮辱、謾罵；網(wǎng)絡(luò)欺詐行為；網(wǎng)絡(luò)色情聊天；窺探、傳播他人隱私；盜用他人網(wǎng)絡(luò)賬號，假冒他人名義；強(qiáng)制廣告、強(qiáng)制下載、強(qiáng)制注冊；炒作色情、暴力、怪異等低俗內(nèi)容。

（2）中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級的網(wǎng)絡(luò)誘惑，做到文明上網(wǎng)？

?評價反饋，完善結(jié)論 歸納：

網(wǎng)絡(luò)中的很多“流行”現(xiàn)象對社會公共生活和社會發(fā)展都會帶來消極影響。這些現(xiàn)象危害社會秩序、敗壞社會風(fēng)氣；對社會生活中的每個人也都會產(chǎn)生不利影響，會使一些人價值觀發(fā)生扭曲、鋌而走險，違法犯罪。這些消極現(xiàn)象的存在更是給正在成長的未成年人帶來不可忽視的負(fù)面影響，它腐蝕未成年人的心靈，致使少數(shù)未成年人精神空虛，行為失范，有的甚至走上了違法犯罪的歧途。

第一個方面，心中要有一把尺，就是要把握正確的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)。首先解釋了這個標(biāo)準(zhǔn)的含義：既包括道德標(biāo)準(zhǔn)，也包括法律標(biāo)準(zhǔn)。分析：有了這個標(biāo)準(zhǔn)后對正確地判斷是非善惡的意義。

第二個方面，要提高自己的識別能力。案例：

某職高的一住校生，利用五一假期向?qū)W校聲明回家過節(jié)，節(jié)后開學(xué)回來該生一只沒有返校。經(jīng)過與家長溝通，該生并沒有回家。經(jīng)過多方尋找，終于在警方幫助下在南方某城市找到該生。經(jīng)過詢問得知，該生實際利用假期坐火車到南方某城市去見網(wǎng)友。結(jié)果被網(wǎng)友騙入了傳銷組織，經(jīng)過警方的解救才得以回家。老師、警察問他為什么會去見網(wǎng)友，該生說，我們在網(wǎng)上認(rèn)識，她對我特別關(guān)心，就像個姐姐一樣，我們什么都聊，她還告訴我她所在的城市特別好，邀請我過去玩，還說請我吃飯，所以我就去了。剛到那里，她招待我可好了，不僅請我吃飯，帶我逛街，還送我禮物。但是我沒想到她是個騙子，把我騙進(jìn)了個傳銷組織??

教師：這是在同學(xué)身邊發(fā)生的真實的事情。時下，上網(wǎng)聊天、網(wǎng)上交友已經(jīng)成為國人精神生活的重要內(nèi)容。一項最新調(diào)查顯示，我國目前有1.3億網(wǎng)民，也就是說，我國每10人中有1人喜歡通過網(wǎng)上聊天交友。無可否認(rèn)，網(wǎng)上交友作為一種新型交際方式，突破了空間、地域、時間的限制，給人們的思想交流提供了方便自由，充實了精神生活。網(wǎng)絡(luò)交友并不可怕，只要每個網(wǎng)民懷著一顆真誠善良的心去對待網(wǎng)友，在網(wǎng)上同樣能找到自己性情相投的好朋友甚至是心儀的知音。但是，網(wǎng)上交友的危害性也是顯而易見的。我們經(jīng)常從報刊、網(wǎng)絡(luò)看到有關(guān)于網(wǎng)友見面被劫財劫色的新聞。

想一想，同學(xué)們應(yīng)該如何提高自己的識別能力呢？ 對比較簡單的事物比較容易做出判斷，而比較復(fù)雜的事物就比較難以判斷這就需要：

思考1：網(wǎng)友是什么樣的人能夠通過聊天就能看出來的嗎？ 思考2：網(wǎng)友說的話都是真的嗎？ 思考3：如何才能不受騙？

1．把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識入門的向?qū)В荒芡Ａ粼谑挛锏谋砻娆F(xiàn)象上

2．必須學(xué)會正確地區(qū)分真象和假象，不為假象所迷惑

假象是現(xiàn)象的一種，也是本質(zhì)的表現(xiàn)，但它卻是對本質(zhì)的歪曲的表現(xiàn)，這就要求我們識別假象，提高透過假象認(rèn)識本質(zhì)的自覺性。

列舉網(wǎng)絡(luò)“流行”現(xiàn)象的假象，說明把握事物的本質(zhì)必須識別假象。3．必須明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過程中不斷提高認(rèn)識事物的能力 設(shè)置教學(xué)情境：

4．必須掌握科學(xué)的思維方法



首先，交友要謹(jǐn)慎。網(wǎng)絡(luò)是個虛擬的世界，網(wǎng)上交友無疑比現(xiàn)實生活中交友缺乏很大真實性，要在網(wǎng)上交到一個真誠好友很難。許多網(wǎng)民的姓名、單位、年齡等資料都是假的，這就容易讓那些涉世不深的青年男女上當(dāng)。由于網(wǎng)友很難象普通朋友一樣在現(xiàn)實生活中交往，往往不能真實了解對方的性格、品質(zhì)、為人處世風(fēng)格。網(wǎng)絡(luò)中的人，在聊天過程中總是無意地美化對方，對對方的缺點(diǎn)可以說一無所知。說不定你認(rèn)為最知心的一個網(wǎng)友，就是一個品質(zhì)低劣、善于玩弄女性的色狼，或者是一個劫財劫色的暴力犯罪分子。俗話說，知人知面不知心，我們在現(xiàn)實生活中了解一個朋友都需要花較長一段時期，何況是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界。因此，筆者忠告那些迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲的善良的人們，網(wǎng)絡(luò)交友一定要鄭重，慎之又慎，注意辨別對方的素質(zhì)與品格。不要泛交濫交，朋友不在多，而在真、善、好，不值得交的網(wǎng)友千萬不要與之交往。(zigui.org)

(zigui.org)



其次，不要隨便去見網(wǎng)友。網(wǎng)上交友，一定要慎之又慎，不可隨便與網(wǎng)友見面。據(jù)媒體報道，江蘇省南京市一個叫李江的男子上網(wǎng)聊天時，與38歲的湖北某銀行信貸處女處長肖某相識。肖某告訴李江，自己當(dāng)天正好在南京開會。李江當(dāng)即提出到酒店看望她。按理，一個年近四旬的處級干部，社會經(jīng)驗夠豐富了，做事夠慎重了，不會隨便同一個新認(rèn)識的網(wǎng)友見面的。遺憾的是，肖某抵不出對方的甜言蜜語，同意了。一個小時后，李江來到她房間，一進(jìn)屋就強(qiáng)抱住她，說是喜歡她，并不顧她的掙扎 先后四次實施強(qiáng)奸。之后，李江趁肖某昏睡之機(jī)，將她的錢物洗劫一空。其實任何一個理性的人應(yīng)該能夠意識到，一個剛認(rèn)識你就迫不及待提出見面的陌生人，一定懷有某種不良企圖。尤其是年輕女性網(wǎng)友，千萬不能隨便去見一個不了解的網(wǎng)友。哪怕是最談的來的網(wǎng)友，如果要見面，一定要再三反問自己：對方的身份真實嗎？對方的人品可靠嗎？對方值得你去見嗎？這樣，你就不會盲目行事了。(zigui.org)

(zigui.org)



再次，見面要增強(qiáng)自我保護(hù)意識。與網(wǎng)友約會見面，無疑是件令不少青少年朋友興奮和得意的事，但涉世未深的孩子與一個陌生人見面，也是令父母們最為擔(dān)心和反對的。因為青少年網(wǎng)友涉世不深，往往容易成為受害對象。許多不法分子善于以網(wǎng)友見面實施違法犯罪，而且作案手段多種多樣。比如，他們約你去紅茶坊、餐館、游戲機(jī)室等公共場所，然后借故用你的手機(jī)“回電”一去不回。如果行騙不成，他們就搶。警方曾破獲這樣一個搶劫團(tuán)伙——他們在網(wǎng)上聊天室里專門尋找一些警惕性差的女中學(xué)生，在聊天過程中，一旦打探到對方帶有手機(jī)，就迫不及待地?zé)崆檠埮剿诘木W(wǎng)吧一起玩游戲，并告知來的路線。一般女生所走的路線都會經(jīng)過偏僻的小巷或街心花園。當(dāng)你經(jīng)過此處時，早已守候在那里的歹徒便一擁而上，將其所帶的手機(jī)和隨身財物一搶而空。當(dāng)然，網(wǎng)友見面，更多的是針對女性的性侵害。據(jù)東方網(wǎng)報道，今年元月20日，江蘇南京市市民何銘和其侄子何林一起上網(wǎng)聊天認(rèn)識了一個外地女學(xué)生小婕。兩個月后，何銘叔侄倆邀請這個“知心網(wǎng)友”來南京玩。一見面，叔侄倆就輪奸了小婕。何銘被公安機(jī)關(guān)抓獲后交待，他曾多次強(qiáng)奸與其見面的女網(wǎng)友。這些網(wǎng)友因為是瞞著家人來的，人生地不熟，被劫財劫色不敢報案。網(wǎng)友見面不但給受害者本人及其家人帶來終生無可平復(fù)的創(chuàng)痛，也給社會帶來了極大危害。據(jù)一項調(diào)查顯示，我國網(wǎng)民中有80%發(fā)生過網(wǎng)戀，有60%發(fā)生過“一夜情”。

雖然，網(wǎng)戀、一夜情、非婚性愛并不違反法律，卻超越了國人的道德底線，危害了婚姻家庭。就算發(fā)生“一夜情”的雙方十分隱秘，沒有影響家庭，也容易成為性病、艾滋病傳播的溫床，因為調(diào)查顯示只有30%左右的一夜情男女使用安全套，敗壞了社會風(fēng)氣、社會環(huán)境。總之，網(wǎng)友見面，一定要了解對方的真實身份和人品。出發(fā)前，最好征得父母的同意，并有人陪同前往，選擇的見面地點(diǎn)最好是公共場所。見面時，一定要潔身自愛，不要輕易與對方發(fā)生性關(guān)系。即使真誠相愛的兩個人非要發(fā)生一夜情，也不可忘記采取安全措施。同時，提高警惕，增強(qiáng)自我保護(hù)意識，不要輕易將自己的手機(jī)借給別人使用，發(fā)現(xiàn)任何疑點(diǎn)都要及時報警。(zigui.org)

(zigui.org)



當(dāng)然，任何事物都有兩面性。筆者不否認(rèn)，網(wǎng)上交友可以交到錚友、良友甚至知己。筆者更不否認(rèn)，網(wǎng)友就不能見面。因為任何感情都不能脫離現(xiàn)實生活，網(wǎng)友之間不回到現(xiàn)實生活，這種關(guān)系長久維持下去，必然發(fā)展成可笑的“精神戀”。網(wǎng)友一旦真正了解了，把這種美好友情通過見面帶到現(xiàn)實生活未嘗不是好事。筆者有個聊的來的網(wǎng)友曾經(jīng)問我，我們是不是可以這樣聊一輩子但是永遠(yuǎn)不可能見面。我說我無所謂，有緣有機(jī)會見見面，雙方正面接觸，當(dāng)然是件快樂的事情。但是我不會刻意制造機(jī)會見網(wǎng)友，畢竟網(wǎng)絡(luò)上了解的朋友與現(xiàn)實接觸中了解的朋友會有很大差距，見面后現(xiàn)實與網(wǎng)絡(luò)中的美好存在的差別，容易讓人感覺到很失望。許多網(wǎng)友有這樣的感受，與對方在網(wǎng)上談的很交心，一旦見了面，所有的美好、幻想都會被現(xiàn)實給撞的粉碎，以后再聊天，就不那么美好了。當(dāng)然，這是題外話了。(zigui.org)對比較簡單的事物比較容易做出判斷，而比較復(fù)雜的事物就比較難以判斷這就需要：

1．把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識入門的向?qū)В荒芡Ａ粼谑挛锏谋砻娆F(xiàn)象上

2．必須學(xué)會正確地區(qū)分真象和假象，不為假象所迷惑

假象是現(xiàn)象的一種，也是本質(zhì)的表現(xiàn)，但它卻是對本質(zhì)的歪曲的表現(xiàn)，這就要求我們識別假象，提高透過假象認(rèn)識本質(zhì)的自覺性。

列舉網(wǎng)絡(luò)“流行”現(xiàn)象的假象，說明把握事物的本質(zhì)必須識別假象。3．必須明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過程中不斷提高認(rèn)識事物的能力 設(shè)置教學(xué)情境：

4．必須掌握科學(xué)的思維方法

面對生活中的是非善惡，我們該如何做出正確的選擇？同學(xué)們想一想我們倒底應(yīng)該怎么做？希望同學(xué)們落實到我們的實際生活中。

要在社會生活中積累經(jīng)驗，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法律意識，不斷提高識別真假、善惡與美丑的能力。

【設(shè)計意圖】從中學(xué)生在生活中最常遇到的上網(wǎng)現(xiàn)象，并需要做出各種選擇談起，說明事物是復(fù)雜的，我們所看到的現(xiàn)象往往是真相和假象混雜，不能僅僅把看到的一些局部的、個別的想象當(dāng)做本質(zhì)，更不能被事物的現(xiàn)象所蒙蔽。強(qiáng)調(diào)只有明辨是非善惡才能在復(fù)雜的社會生活中做出正確的判斷和選擇，把握好生活的方向。在認(rèn)識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展的能力，最終達(dá)到識別假象、把握本質(zhì)，明辨是非的目的

4.歸納評價環(huán)節(jié)

教師〈課堂小結(jié)〉

在這一課里，我們學(xué)習(xí)了現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，掌握了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。明確了現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性，以及人的認(rèn) 識能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象看本質(zhì)上。另外，我們還學(xué)會把現(xiàn)象作為認(rèn)識入門的向?qū)?，識別假象，明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過程中不斷提高認(rèn)識事物的能力。

學(xué)生〈學(xué)習(xí)感悟〉

通過學(xué)習(xí)，我知道了：

面對生活中的是非善惡，我會：

5.拓展（作業(yè)）

觀察社會生活，你認(rèn)為在現(xiàn)實生活中對于我們中學(xué)生存在有哪些不良誘惑？我們應(yīng)如何自覺抵制這些不良誘惑？

四、教學(xué)資源分析

（一）本教學(xué)設(shè)計中教學(xué)資源的使用：

1、寓言《狐假虎威》的哲學(xué)思考

●故事內(nèi)容：

狐貍被老虎抓到之后，狡猾地利用老虎的威風(fēng)，嚇跑了百獸，同時解救了自己。

flash動畫《狐假虎威》（時間：）●寓言體現(xiàn)的哲學(xué)原理

本質(zhì)和現(xiàn)象之間是辯證的關(guān)系。本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來。

現(xiàn)象和假象的關(guān)系

●寓言分析問題設(shè)置：

狐貍騙住老虎的思維過程是怎樣的？

老虎上當(dāng)受騙的思維過程是怎樣的？

百獸害怕逃跑的思維過程是怎樣的？逃跑的原因是不是因為狐貍的出現(xiàn)？

整篇課文出現(xiàn)的假象有哪些？哪些是真相？

●問題答案說明

1．狐貍的思考過程是這樣的：

1）怎樣讓老虎不吃掉自己？---要找一個老虎害怕的東西---老天爺可以鎮(zhèn)住老虎---于是假裝自己是老天爺?shù)拇?。（第一個假象）

2）怎樣讓老虎相信自己？---百獸怕老虎---我和老虎在一起---百獸看見老虎會逃跑---百獸逃跑是因為怕我（第二個假象）

2．老虎的思維過程是這樣的：

如果狐貍是老天爺?shù)拇砦揖筒荒艹运?--但是必須證明狐貍是老天爺?shù)拇?--可以接受狐貍的證明方法---百獸看到狐貍都逃跑了（第三個假象）---相信狐貍是老天爺?shù)拇?--不能吃掉狐貍 3．百獸逃跑的思維邏輯很簡單：

老虎吃百獸---老虎來了必然要吃百獸---只有逃跑才能不被吃掉。

百獸逃跑的原因在于老虎的出現(xiàn)，和狐貍的出現(xiàn)根本沒關(guān)系。

4．課文出現(xiàn)了三個假象：

1）狐貍是老天爺?shù)拇?/p>

2）百獸怕狐貍

3）百獸逃跑的原因是害怕狐貍

真相是百獸怕老虎而逃跑，這也就是事情的本質(zhì)。

●寓言分析歸納：

1．任何事物的本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，因此要透過學(xué)會現(xiàn)象看本質(zhì)。事物的現(xiàn)象豐富復(fù)雜，只有通過思維分析，才能把握住本質(zhì)，否則就會做出錯誤的判斷。老虎只看到了現(xiàn)象，沒有看到本質(zhì)。老虎的錯誤在于把現(xiàn)象當(dāng)作了本質(zhì)。表面上看，百獸看到了狐貍的出現(xiàn)就逃跑了，但是它忘記了自己的同時出現(xiàn)，更沒有想到百獸逃跑的根本原因。

2．任何事物的現(xiàn)象都有真假兩個方面。春天來了，小草發(fā)芽變綠。這就是真相。本質(zhì)是季節(jié)的變化導(dǎo)致氣溫的變化，植物的生長規(guī)律受氣候規(guī)律的制約。春天到了，學(xué)校操場上的草沒有變綠，這是一種假象。我們不能因此就認(rèn)為春天還沒有來臨。很可能是其他原因?qū)е虏莶痪G。比如附近水源污染等。假象也是一種現(xiàn)象，要注意分析假象背后的真相。老虎的錯誤在于把假象當(dāng)作了真相。因此老虎的錯誤有兩個方面，一是光看現(xiàn)象不看本質(zhì)，二是相信假象，沒看到真相。

本篇課文的重點(diǎn)是教育學(xué)生們要學(xué)會分析事物的現(xiàn)象。要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要學(xué)會分析事物的真相和假象。做到這一點(diǎn)必須掌握兩點(diǎn)，一是學(xué)會邏輯分析，二是要不斷積累經(jīng)驗。經(jīng)驗的積累要靠年齡的不斷增長，但是學(xué)生首先要鍛煉自己的邏輯思維能力。

（二）補(bǔ)充的教學(xué)資源及其使用

1、網(wǎng)絡(luò)十大不文明現(xiàn)象： 傳播謠言、散布虛假信息；

制作、傳播網(wǎng)絡(luò)病毒，“黑客”惡意攻擊、騷擾 傳播垃圾郵件

論壇、聊天室侮辱、謾罵 網(wǎng)絡(luò)欺詐行為 網(wǎng)絡(luò)色情聊天

窺探、傳播他人隱私、盜用他人網(wǎng)絡(luò)賬號，假冒他人名義 強(qiáng)制廣告、強(qiáng)制下載、強(qiáng)制注冊 炒作色情、暴力、怪異等低俗內(nèi)容。

（使用說明：建議用于“識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非”內(nèi)容的教學(xué)。）

2、小娟與小燕為一個問題爭論不休。小娟認(rèn)為學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，至于明辨是非是將來的事。小燕則認(rèn)為，明辨是非善惡才能走好人生路，中學(xué)生應(yīng)從小學(xué)會明辨是非。

你同意誰的觀點(diǎn)？為什么？

（使用說明：建議用于“明辨是非是做人的基本條件”內(nèi)容的教學(xué)。）

3、社會鏈接

案情回顧

7月，南京的一位老太太將青年彭宇告上法庭，稱對方撞倒自己，要求其賠償十幾萬元的損失。彭宇則稱自己好心幫助那位老太太，將她扶起送她去醫(yī)院，卻反被誣告。

彭宇稱，2006年11月20日，他在公共汽車站好心扶一名跌倒在地的老人起來，并送其去醫(yī)院檢查。不想，受傷的徐老太太及家人得知脛骨骨折，要花費(fèi)數(shù)萬元醫(yī)藥費(fèi)時，一口咬定是彭宇撞了人，要其承擔(dān)數(shù)萬元醫(yī)療費(fèi)。被拒絕后，老人向鼓樓區(qū)法院起訴，要求彭宇賠償各項損失13萬多元。

7月以來，此案一直是當(dāng)?shù)刈顭崃业木W(wǎng)上話題，西祠胡同“南京零距離”一個論壇就有上百個帖子討論此事，網(wǎng)友幾乎一邊倒相信并支持彭宇，并感慨現(xiàn)在好人不好做。對于以后遇到有老人摔倒的情況是否上前救助，網(wǎng)上展開了激烈辯論。

網(wǎng)友評論

福美來2 發(fā)表于：07-11-14 14:42

我寧可相信是他撞到了老太，要不他為什么不走人 鄭姐 發(fā)表于：07-09-07 17:59

彭宇案，看似小彭輸了，可大家知道嗎？輸?shù)氖巧鐣墓隆⑤數(shù)檬敲癖妼ι频恼J(rèn)可、對善的信任度！可悲呀！我們的社會將何去何從？！還留下諸多疑點(diǎn)？！

ycxkk 發(fā)表于：07-09-07 08:51

支持他們上訴,一定要打贏,否則社會將很冷淡了,有誰還來助人為樂,還怎么去教育自己的兒女后代??我很困惑~~我真的很懷疑社會公道在哪里? 草摩靜 發(fā)表于：07-09-06 20:23

讓人寒心

做好事的下場

想對老奶奶說句：多為自己積積德吧 孤劍冷眼 2007-09-15 19:23:51

今后遇到這種情況，我得趕緊走開！

和解撤訴

2008年3月，全國人大代表、江蘇省高級人民法院院長公丕祥在兩會新聞中心就“司法公正”問題接受中外記者的集體采訪時透露，南京彭宇案雙方當(dāng)事人在二審期間達(dá)成了和解協(xié)議，并且申請撤回上訴，最后案件以和解撤訴結(jié)案，且雙方當(dāng)事人對案件處理結(jié)果都表示滿意。

1、透過彭宇案，你怎樣看待彭宇和徐老太以及她家人的是非善惡觀？

2、你是怎樣看待眾多網(wǎng)友的評論？這對你有何啟示？

3、通過彭宇案，你覺得面對生活中的是非善惡應(yīng)該怎么辦？

教師寄語：

是非善惡判斷準(zhǔn)，學(xué)會辨別很重要，正確行為要堅持，錯誤行為不能做。

（使用說明：建議用于“識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非”內(nèi)容的教學(xué)。）

4、中學(xué)生身邊的不良誘惑和戰(zhàn)勝不良誘惑的技巧

◆ 不良誘惑 《吸煙的誘惑》 《金錢的誘惑》

《網(wǎng)吧、游戲機(jī)的誘惑》

20世紀(jì)，因特網(wǎng)誕生了，地球變得如此之小，無限風(fēng)光近在咫尺；同時，世界也變得如此之大，絢麗多彩，五光十色的事物浩浩蕩蕩，橫無際涯，如不盡長江滾滾來。在新世紀(jì)來臨之際，我國也跨入偉大的“網(wǎng)絡(luò)”信息時代，2000年全國網(wǎng)民的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到2000多萬人，各地的“網(wǎng)吧”遍布大街小巷。

網(wǎng)絡(luò)本是人類文明的結(jié)晶，現(xiàn)代科技的驕傲，它大大地提高了人們的生活質(zhì)量，給人們的工作、學(xué)習(xí)帶來了極大的方便，但同時我們也會看到，部分中學(xué)生幾乎天天泡在“網(wǎng)吧”中整夜不回家，有的同學(xué)甚至發(fā)展到白天上課精神恍惚，學(xué)習(xí)成績直線下降，這個問題已經(jīng)引起全社會的關(guān)注。

網(wǎng)絡(luò)有如此大的吸引力，原因在于政府缺乏對大量充斥著暴力、色情和封建迷信思想的網(wǎng)站的控制，管理不到位，認(rèn)識不到位；個別中學(xué)生也以為在沒有道德和法紀(jì)約束的虛擬世界可以肆意妄為。網(wǎng)上無德，不算無德；而經(jīng)營者更是綜合素質(zhì)參差不齊，他們以贏利為目的，無證無照經(jīng)營，超時經(jīng)營，超范圍經(jīng)營。于是，“網(wǎng)吧”里亂七八糟的游戲，庸俗不堪的聊天和大量淫穢的圖片，便成為電子海洛因，吸引著中學(xué)生，而那些意志薄弱者便倒在這網(wǎng)毒下了。

網(wǎng)毒的出現(xiàn)并非網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的必然，也不能歸于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更不能限制網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。當(dāng)前，我們中學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)還不很熟，只會運(yùn)用它發(fā)泄和勾通。還不會用它為自己獲取知識和能力，參與社會競爭和社會服務(wù)。因此，我們中學(xué)生在學(xué)校要認(rèn)真學(xué)習(xí)電腦課程，豐富計算機(jī)知識，培養(yǎng)自己對電腦的愛好和興趣，在此基礎(chǔ)上我們還要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明意識，明是非，辨美丑，文明上網(wǎng)，常去文明網(wǎng)站，常瀏覽健康的內(nèi)容。同時正確處理好上網(wǎng)與學(xué)習(xí)，上網(wǎng)與休息之間的關(guān)系，爭取做一名合格的健康發(fā)展的中學(xué)生。

《毒品的誘惑》

? 毒品在中國的歷史

? 鴉片，曾經(jīng)是英國殖民者打開近代中國大門的敲門磚，鴉片戰(zhàn)爭導(dǎo)致割地賠款，“東亞病夫”的屈辱稱號使中國人蒙羞百年。從林則徐虎門銷煙起，中國人民發(fā)動了多次禁毒運(yùn)動。新中國成立后，政府采取強(qiáng)有力的措施，僅三年，就將毒品一掃而光。? 毒品再次威脅中國

但是，上個世紀(jì)80年代開始，開放的中國再度面臨毒品的威脅。在國際毒潮的侵襲之下，毒品又沉渣泛起。目前登記在冊的吸毒人員已超過了百萬，這一數(shù)據(jù)令人震驚?！缎敖痰恼T惑》

? 法輪功的受害者——陳果

? 某音樂學(xué)院攻讀瑟琶專業(yè)的小果，成績優(yōu)秀，是一個人見人愛大學(xué)生。但就是這樣一個優(yōu)秀的女大學(xué)生，竟然參與了天安門廣場的自焚事件！火焰將她美麗的生靈燒得體無完膚。一個正值豆蔻年華的女孩的光明前程，就這樣被“法輪功”徹底葬送了！? 法輪功的受害者——劉思影

劉思影是一年級的小學(xué)生,受媽媽的影響迷上了“法輪功”。01年1月23日,她和媽媽還有幾名“法輪功”癡迷者到天安門廣場自焚。

思影被送往醫(yī)院進(jìn)行救治，3月17日搶救無效，帶著一身被汽油燒傷的灼痛和對媽媽的不解和怨恨,離開了這個世界。

案例分析：

初中生小霍、小年和小冰是在網(wǎng)吧里認(rèn)識的“鐵哥們”，經(jīng)常一起在網(wǎng)絡(luò)游戲中聯(lián)手“打殺”。由于長時間泡在網(wǎng)上，他們很快便囊中羞澀了，于是決定在現(xiàn)實社會中冒一次險。他們于一個深夜來到一家廢品收購站搶劫看門的老人，遭到反抗后，竟然像玩游戲一樣痛下殺手，將老人當(dāng)場打死，搶走了100元錢后便若無其事地返回網(wǎng)吧，接著玩開了游戲。直到被警方逮捕，他們才如夢初醒。

? 上述案例中的三位初中生的結(jié)局會怎樣？

? 他們是受到了哪些不良的誘惑而走上犯罪道路的？

◆ 戰(zhàn)勝不良誘惑的方法技巧（1）避開誘因。把引起誘因的實物收藏起來，避開誘因；多積極參加集體活動，多與同學(xué)交流，主動地避開誘因。

（2）學(xué)會拒絕。婉言謝絕來自朋友的邀請，提高自制力。

（3）聯(lián)想后果。遭遇不良誘惑時，想象不能抵制不良誘惑可能帶來的惡果，以提醒自己遠(yuǎn)離不良誘惑。

（4）培養(yǎng)良好的興趣愛好。一個人有了良好的興趣愛好，才不會覺得空虛、無聊，才會脫離低級趣味，遠(yuǎn)離不良誘惑。

（5）專時專用。將自己可支配的時間進(jìn)行周密合理的安排，專時專用，使自己的生活有序、充實，從而增強(qiáng)抵抗力。

（6）請人監(jiān)督。請同學(xué)、朋友、老師和家長等監(jiān)督自己的行為。在他們的不斷鼓勵、鞭策下，戰(zhàn)勝不良誘惑。

（7）請學(xué)生自己寫一句拒絕“黃、賭、毒、網(wǎng)癮”和“傳銷”等不良誘惑的警示語。如：怯懦的人被不良誘惑征服，弱智的人淪為不良誘惑的奴隸。勇敢的人敢于戰(zhàn)勝不良誘惑，聰明的人總能想出各種辦法抗拒不良誘惑，等等。

◆ 拒絕不良誘惑，需要學(xué)生結(jié)合自己的實際，用科學(xué)的態(tài)度、堅強(qiáng)的意志、清醒的頭腦和正確的方法擺脫它們的干擾，避免其對自己的傷害。（使用說明：建議用于“布置拓展（作業(yè)）”內(nèi)容的參考。）

五、教學(xué)評價分析

（1）使用大寫一級序號五。

（2）正文為宋體小四號。

第四篇：明辨是非教案

《明辨是非》教案

閆曼曼

周口師范學(xué)院

思想政治教育專業(yè)

200902010023

一、教材介紹

本課選自廣東教育出版社八年級思想品德上冊第一單元，第二課第一框。

二、學(xué)生介紹

初中生正值價值觀、人生觀形成的重要時期，具有心理上的不成熟性和思想上的不穩(wěn)定性，對于是非善惡并沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，不能夠正確的判斷身邊的事和人們的行為，對一些事不能做出正確的選擇。如果不有意識的加以引導(dǎo)，一些學(xué)生可能會扭曲是非善惡，不利于他們形成正確的人生觀、價值觀，思想道德教育就失去了它的有效作用。因此，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的良知標(biāo)尺，對和諧社會的構(gòu)建具有重要作用。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識與能力：

認(rèn)識正確的是非善惡觀是做人的基本品質(zhì)，懂得如何鑄造判斷是非善惡的良知的標(biāo)尺，學(xué)習(xí)明善惡、辨是非的能力。

認(rèn)識社會的復(fù)雜性，能夠正確對待長輩親朋、傳播媒體、社會流行等不同的社會影響，在生活道路上能夠做出正確的選擇。

過程與方法：

通過“探究園”中的“班級風(fēng)景”活動進(jìn)入課程內(nèi)容，結(jié)合“心靈導(dǎo)航”的第一節(jié)，體會生活中許多事情需要作是非判斷，明確做人要有正確的是非善惡觀，這就是鑄造良知的標(biāo)尺，懂得對日常生活中的事情作是非判斷。

通過閱讀“探究園”中的“社會風(fēng)景”，“實踐與評價”的“女工和明星”活動，結(jié)合“心靈導(dǎo)航”的第二節(jié)，體會社會的復(fù)雜性，懂得如何正確對待各方面的社會影響，正確判斷社會生活中的是非問題。學(xué)習(xí)科學(xué)的分析方法，正確看待社會流行，獨(dú)立思考，作出正確的判斷與選擇。

結(jié)合“閱讀與感悟”的《有所愛，有所憎，有所為，有所不為》、“實踐與評價”中的“角色扮演”活動，學(xué)習(xí)“心靈導(dǎo)航”的第三節(jié)前半部分，認(rèn)識有正確的是非觀必須知行一致落實到行動上，突破內(nèi)心與外部的障礙，不做錯事。認(rèn)識如何正確對待朋友的影響，不追隨別人做壞事。

結(jié)合“閱讀與感悟”中的《不要讓生活奪去理想》一文，學(xué)習(xí)“心靈導(dǎo)航”最后一小段，深刻領(lǐng)悟美好理想對于培養(yǎng)正確是非觀的意義。鼓勵學(xué)生堅持理想，堅持真理。

情感態(tài)度：

價值觀以道德和法律鑄造自己的良知標(biāo)尺，以善良正義的人作為人生的榜樣，堅持美好的理想追求，對誘惑不軟弱，對錯誤不盲從，把自己培養(yǎng)成為一個是非分明、品德高尚的人。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：鑄造心中的良知標(biāo)尺。難點(diǎn)：正確對待社會影響。

五、教學(xué)方法

討論法、情景演示法、合作探究法

六、學(xué)生學(xué)法

自主學(xué)習(xí)、情境體驗、總結(jié)反思

七、教學(xué)流程

創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)入新課——用多媒體播放短片，故事情節(jié)如下：

王涵是一名中學(xué)生，寒假期間，他拿著春節(jié)所得的“壓歲錢”，到自家附近的電子游戲室玩，幾天就把錢玩光了，可是他已經(jīng)上了癮。這時，一個經(jīng)常來玩的叫大成的人對他說：“怎么？沒錢了？不要緊，我們來玩一場游戲，你贏了就給你50元?！蓖鹾肓讼?，自己沒有錢了，可又很想玩，也不敢問爸媽要，就咬牙答應(yīng)了。第一場就真的贏了50元，他高興極了，沒想到這是陷阱，后來是兵敗如山倒。王涵欠了大成近千元，沒錢還，大成就教王涵去偷自行車，賣了還債。王涵無奈，只好照辦。一次，當(dāng)王涵偷自行車時，被警察抓住，送進(jìn)了派出所。

放完視頻，我會問學(xué)生：王涵的做法為什么不對，正確的做法是什么？

王涵從玩電子游戲開始，最后走進(jìn)了派出所，一個很關(guān)鍵的原因就是他沒有明辨是非的能力。的確，在生活中做許多事情都離不開價值的判斷，都要講是非善惡。老師和家長常希望我們懂事，懂事就是能判斷是非善惡，這是做人的基本品質(zhì)。因為只有知道了什么是是非善惡，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，在人生的十字路口做出正確的選擇，才能揚(yáng)善棄惡。而判斷是非善惡需要有正確的標(biāo)準(zhǔn)，這就是一把良知的標(biāo)尺。

從小到大，我們接觸過很多人，經(jīng)歷過很多事情，每一次經(jīng)歷對我們都有一定的影響，在我們的心中播下了善惡的種子。

這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)第一單元第二課明辨是非。

我們已經(jīng)有了一定的辨別是非的能力，讓我們來判斷一下，對下面的一些事情，你是持什么態(tài)度的？

活動一：朋友之間

（1）活動目的

認(rèn)識到校園生活中的許多事情存在是非問題，判斷是非要有正確的標(biāo)準(zhǔn)。同學(xué)朋友之間不能不講原則，不分是非。通過活動學(xué)會理性分析，懂得做人的良知是正確的是非觀，要鑄造自己良知的標(biāo)尺，學(xué)會判斷是非，與同學(xué)以正確方式交往。

（2）活動內(nèi)容分析

小立與小海之間發(fā)生的幾件事情說明，這兩個朋友做事有是非不分的傾向。

“等價交換”——打掃衛(wèi)生和做作業(yè)是他們各自的責(zé)任，應(yīng)該自己完成，不能作為利益互相交換。

“打抱不平”——同學(xué)之間的矛盾應(yīng)該通過交流溝通解決，不能“以牙還牙”。

“好樣的”——對社會上的不良行為沒有正確的判斷，缺乏正確的是非觀。

（3）過程指導(dǎo)

第一步：閱讀材料

第二步：讓學(xué)生思考問題一，分別分析，這三件事情是否是“好朋友”應(yīng)該有的行為，分組討論并作是非判斷？

社會是復(fù)雜的，社會上的人是復(fù)雜的，并不像戲劇、電影電視里的人物那樣簡單。所以，隨著年齡的增長，我們應(yīng)該提高自己辨別是非的能力，分清楚什么是對，什么是錯；什么是善，什么是惡；什么是美，什么是丑。那樣才能決定什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做，什么值得崇拜和效仿，什么應(yīng)該鄙視和拋棄。

鑄造心中的良知標(biāo)尺

1.做人必須有一把良知的標(biāo)尺——正確的是非觀

我們在生活中做許多事情都離不開價值判斷，都要講一個好壞是非。因此，如何分辨善惡是非，就是做人的首要的問題。只有當(dāng)我們知道了什么是善惡是非以后，才能決定自己做什么，不做什么，才能揚(yáng)善抑惡。判斷是非善惡需要有正確的標(biāo)準(zhǔn)，這就是一把良知的標(biāo)尺。

良知的含義是指人的本能中具有的、以及通過后天學(xué)習(xí)形成的判斷善惡是非的能力。在本課中，良知就是指正確的是非善惡觀。所謂“是”指對的、正確的。所謂“非”是指錯誤的、不對的?！笆欠恰笔侵甘吕淼恼_與錯誤。所謂“善”，就是滿足人們需要的合理性。滿足需要是從人本身的出發(fā)的。人的需要可以分許多層次。所謂“合理地”是指滿足形式的客觀合理性，是就社會而言，具體地說就是在社會當(dāng)中個人需要的滿足不能損害他人的利益。這樣一來，善就不是一個單純的主體的，也不純粹社會的，是主體的、社會的、歷史的。所謂“惡”，就是與善相對的東西。

2.怎樣鑄造良知的標(biāo)尺

（1）．懂道德，學(xué)法律（道德和法律都是社會生活中的行為規(guī)范，一個有良知的人首先是一個守法律、有道德的人，如果你能遵守法律和基本的道德規(guī)范，那么一定能被稱為有良知的好人）

（2）．選擇好的榜樣（例如從小到大，老師讓我們學(xué)習(xí)雷鋒，學(xué)習(xí)洪戰(zhàn)輝，就是因為他們的行為符合良知的標(biāo)尺，是高尚的）

（3）．樹立美好理想（不同的人有不同的生活追求，有的人追求的是舒適安逸的生活，有的人追求的是名成利就，有的人追求的是自我價值的實現(xiàn)，不同的人生追求決定了一個人的為人處事方法，在關(guān)鍵時刻做出不同的選擇）

3.學(xué)會在生活中辨別是非

社會生活非常復(fù)雜，人們對生活的追求不同，價值標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。也就是說，人們是用不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量和判斷事物的。選擇哪一種價值標(biāo)準(zhǔn)，追求什么樣的人生目標(biāo)是人的自主行為。在這里，教師可以給學(xué)生舉出不同的追求、不同的價值標(biāo)準(zhǔn)的例子：以發(fā)財致富為標(biāo)準(zhǔn)、以出人頭地為標(biāo)準(zhǔn)、以清閑享受為標(biāo)準(zhǔn)、以奉獻(xiàn)社會為標(biāo)準(zhǔn)、追求創(chuàng)造發(fā)明的成就、追求家庭幸福、追求個人成功、追求平凡安穩(wěn)、追求轟轟烈烈、不求有功但求無過、為達(dá)目的不擇手段??引導(dǎo)學(xué)生思考，在各種各樣的價值觀、人生追求面前，自己如何判斷，如何選擇，這就要看有沒有正確的標(biāo)尺。在青少年階段，人生標(biāo)尺的選擇，決定你將會成為怎樣的人。

活動二——角色扮演《選擇》

八年級（2）班和（3）班在足球比賽時發(fā)生沖突。（2）班的小昆被（3）班的小剛打了一拳，鼻子出血。小剛雖然后來道歉了，小剛還是不平衡，把事情告訴表哥。第二天，表哥帶著小昆來找小林，約他教訓(xùn)小剛。小林和小昆時好朋友，一向什么事都互相幫助。這次，看著小昆發(fā)腫的臉，小林心里既難受又為難。去，還是不去？

小組交流：當(dāng)生活中出現(xiàn)了情感與原則沖突的事情，我們應(yīng)該如何選擇自己的行為？

（學(xué)生討論——發(fā)表意見——教師小結(jié)）建立正確的朋友關(guān)系，以正確的是非觀為依據(jù)

八、教學(xué)反思

1.課前思考：注重學(xué)生的心里特征、年齡特征與認(rèn)知水平；立足基礎(chǔ)教育，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)設(shè)計力圖體現(xiàn)“四性”——主體性、活動性、開放性、合作性。

2.課堂反思：利用課堂觀察、學(xué)生討論等反饋方式，了解學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的把握情況。教學(xué)中注意學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，給學(xué)生多肯定，多引導(dǎo)。

3.課后反思：對自己的教學(xué)進(jìn)行分析，總結(jié)，獲取教學(xué)經(jīng)驗，及時發(fā)現(xiàn)問題，力爭下次講課得到改進(jìn)。備注：

理論：思想政治課的性質(zhì)是德育課，明辨是非是學(xué)好其他德育課的基礎(chǔ) 教學(xué)環(huán)境：視頻播放、情景模擬、小組討論

信息技術(shù)：多媒體課件（網(wǎng)上材料搜索，真景播放，畫面設(shè)計，音樂熏陶）

第五篇：第五課 透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)教案

第五課 透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)教案

第五課透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)教案

第一節(jié)

要重視發(fā)揮主觀能動性

第一課時

主觀能動性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)

●教學(xué)目標(biāo)

知識方面

識記：主觀能動性的含義；主觀能動性的表現(xiàn)。

理解：主觀能動性三個方面在不同情況下的具體表現(xiàn)；在現(xiàn)實生活和工作中的不同情況下，人們發(fā)揮主觀能動性的不同表現(xiàn)。

運(yùn)用：用人類社會發(fā)展史的諸多實例，說明人們發(fā)揮主觀能動性的重要性。

能力方面

提高分析比較能力；提高綜合思維能力；提高理論聯(lián)系實際的能力。

覺悟方面

要充分認(rèn)識到發(fā)揮主觀能動性的重要性，提高發(fā)揮主觀能動性的自覺性，努力學(xué)習(xí)，積極工作，全面提高自身素質(zhì)，努力將自己鍛煉成為對社會有用的人才。

●教學(xué)重點(diǎn)

主觀能動性的含義及表現(xiàn)。

●教學(xué)難點(diǎn)

人類的精神因素在發(fā)揮主觀能動性過程中的作用。

●教學(xué)方法

這部分內(nèi)容不是課文重點(diǎn)，可采取讓學(xué)生閱讀思考，教師提問的方法。

●教具準(zhǔn)備

幻燈機(jī)、投影材料

●課時安排

一課時

●教學(xué)過程

［導(dǎo)入新課］

第五課的中心論題是認(rèn)識的根本任務(wù)即透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)。把透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)作為認(rèn)識論的開篇，這是因為它應(yīng)該是馬克思主義認(rèn)識論的邏輯起點(diǎn)。上冊主要講客觀世界的一般規(guī)律及主觀與客觀的關(guān)系問題。人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，不僅應(yīng)當(dāng)了解客觀世界的本質(zhì)、狀況和發(fā)展規(guī)律，而且應(yīng)當(dāng)了解人自身的屬性、能力和需求，必須對人自身有一個正確的認(rèn)識，只有把這兩方面正確地結(jié)合起來，才能確定想問題、辦事情的正確方案。因而下冊講有關(guān)人自身的問題：人認(rèn)識世界的根本任務(wù)，如何完成這一任務(wù)，人的價值觀、人生觀，人的實踐活動等。而這一切的前提就是：人能否認(rèn)識世界？人如何認(rèn)識世界？人只有掌握了科學(xué)的思維方式，獲得了真理性認(rèn)識，才能樹立正確的價值觀和人生觀，進(jìn)而指導(dǎo)人們的實踐，以達(dá)到改造世界的目的。學(xué)好本課是學(xué)好下冊的理論基礎(chǔ)。

本課共有三節(jié)。第一節(jié)，要重視發(fā)揮主觀能動性；第二節(jié)，學(xué)會分析事物的本質(zhì)；第三節(jié)，注意培養(yǎng)科學(xué)思維方法。

第一節(jié)，先講人具有主觀能動性，從人類認(rèn)識過程看，當(dāng)人類把目光轉(zhuǎn)向人自身，首先遇到的問題就是人自身的能力問題。從認(rèn)識論來看，人具有主觀能動性是人們能夠認(rèn)識世界的前提，所以教材把這一問題放在第一節(jié)來學(xué)習(xí)。本節(jié)有兩個框題，總的結(jié)構(gòu)是：什么是主觀能動性——怎樣發(fā)揮主觀能動性。具體看，第一框：人有主觀能動性——什么是主觀能動性。第二框：為什么必須發(fā)揮主觀能動性——怎樣發(fā)揮主觀能動性，逐層深入。

第五課的知識結(jié)構(gòu)簡表（投影）

［講授新課］

第五課透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)（板書）

今天我們先學(xué)習(xí)第一節(jié)

（可播放有關(guān)人類發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識世界、改造世界的活動。最好選用發(fā)生在當(dāng)時，為學(xué)生最關(guān)注、最感興趣的重大事件。如神舟五號、“多利”羊、三峽工程、黃河調(diào)水調(diào)沙試驗、抗擊“非典”等）

師：1.這些事例是否表明了人們能夠正確處理人與自然界的關(guān)系？

生：上述事例證明人可以正確處理人與自然界的關(guān)系。

師：2.人為何能處理好這些關(guān)系，獲得成功？有無不成功的時候？為什么？

生：人可以認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。人在處理自然界與人自身的關(guān)系時，也會出現(xiàn)失誤，出現(xiàn)失敗。

師：人的意識具有能動作用，不僅可以認(rèn)識事物的現(xiàn)象，還可以認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。當(dāng)然，在處理自然界與人自身的關(guān)系時，也會出現(xiàn)失誤，出現(xiàn)失敗。這就要求必須正確發(fā)揮主觀能動性。

第一節(jié)要重視發(fā)揮主觀能動性（板書）

師：人為什么要重視發(fā)揮主觀能動性？人怎樣才能正確地發(fā)揮主觀能動性？要回答這兩個問題，首先要明確什么是人的主觀能動性。什么是人的主觀能動性呢？

生：主觀能動性也叫自覺能動性，是人類特有的能力和活動。

師：人是自然發(fā)展的產(chǎn)物，人也是社會發(fā)展的產(chǎn)物。人不僅有自然性，還有社會性，人會在主動地、有意識地處理生產(chǎn)關(guān)系以及生產(chǎn)關(guān)系所決定的其他各種關(guān)系中調(diào)整存在狀態(tài)，我們說“人區(qū)別于物”的“物”，主要不是指一般的物，主要是指人以外的其他“動物”。所以，我們是以生產(chǎn)實踐為基礎(chǔ)來考查人與物的區(qū)別。

一、主觀能動性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)（板書）

（可在標(biāo)題“人”“物”處重點(diǎn)標(biāo)劃）

.主觀能動性也叫自覺能動性，是人類特有的能力和活動（板書）

師：所謂自覺，就是主動用自己的意識調(diào)整自己的行為，以符合社會的要求，這是人所特有的。所以我們說，自覺能動性是人類特有的能力與活動。

2.主觀能動性包括一個方面（板書）

師：請同學(xué)們粗讀教材第2頁至第5頁，看看人的主觀能動性包括哪些方面。

在同學(xué)回答后，老師補(bǔ)上板書“三”，并講解第一個方面。

（1）人類認(rèn)識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎(chǔ)上能動地認(rèn)識世界的活動——“想”（板書）

師：想問題就是認(rèn)識世界。什么是認(rèn)識？

生：認(rèn)識是人腦對客觀事物的反映。

師：人們在同客觀世界的接觸過程中，客觀事物反映到人的頭腦中，就形成了認(rèn)識。認(rèn)識是人主動地去感知對象，去理解對象的結(jié)果。意識是客觀事物在人腦中的反映，即無論是自覺還是不自覺，只要客觀事物作用于人的感覺器官，人就會有意識發(fā)生。因此二者是有區(qū)別的。

放投影：

師：人類認(rèn)識世界是積極的、能動的，是主體對客體的能動的反映，即具有主觀能動性。具體表現(xiàn)在三個方面：

第一，人類不僅能認(rèn)識事物的表面現(xiàn)象，更能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律（板書）

師：人類積極能動認(rèn)識世界的能力和活動首先表現(xiàn)在：人不只是反映事物的外部的表面的現(xiàn)象，而且具有抽象思維能力，能通過思維把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。只有人類才具有這樣的能力。認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律是屬于認(rèn)識能力，還是屬于認(rèn)識活動？

生：這一點(diǎn)既是指認(rèn)識能力，是人高于一般動物之處；又是講認(rèn)識活動、認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律是人特有的認(rèn)識活動。

師：正是因為人的認(rèn)識的這一點(diǎn)，才有各門科學(xué)理論知識，才使人超出了動物界。

師：人類基因組“工作框架圖”的繪制成功，那就不是一般的認(rèn)識活動，而是對大量的生命現(xiàn)象中具有本質(zhì)性、規(guī)律性的東西的研究和探索，對此進(jìn)行研究、發(fā)現(xiàn)的活動和能力，只有人類具有，任何其他動物都不可能具有。

（也可讓學(xué)生用類似實例說明）

第二，人類的認(rèn)識活動具有計劃性、目的性（板書）

師：面對自然災(zāi)害，動物只能逃生，而人卻在思考著怎樣戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，人可以想方設(shè)法創(chuàng)造條件，制造儀器設(shè)備，建立實驗室，設(shè)計各種方案，去探索事物的奧秘，不達(dá)目的決不罷休。

生甲：人類對外層空間的探索和研究，我國的“神舟五號”航天成功，龐大的開支，周密的計劃，也有明確的目的，是為了人自身的生存和發(fā)展。

生乙：人類基因組“工作框架圖”的繪制成功，給全人類帶來了福音，這還僅僅限于認(rèn)識活動，尚未到具體操作階段，但已經(jīng)令全世界振奮。這一研究集中了許多科學(xué)家，是人類的共同探索，探索人類自身的狀況，為的還是更好地生存和發(fā)展。其計劃性、目的性同樣

很強(qiáng)。

生丙：如何抗擊“非典”也充分體現(xiàn)了人類的認(rèn)識活動是有計劃、有目的的。

（還可以讓學(xué)生討論體現(xiàn)人類活動計劃性和目的性強(qiáng)的實例，要注意現(xiàn)實性、時效性、針對性）

師：正因為人類有這種能力和活動，所以人類的認(rèn)識活動還具有預(yù)見性和創(chuàng)造性。

第三，人類積極能動認(rèn)識世界的能力和活動還表現(xiàn)為認(rèn)識具有預(yù)見性和創(chuàng)造性（板書）

師：人可以在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，預(yù)見自然和社會的變化，預(yù)見自己行為的結(jié)果，預(yù)見未來。人們還可以展開想象的翅膀、想象出那些現(xiàn)實中暫時還沒有的事物。之所以能如此，原因就在于人可以認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。

生：本質(zhì)是同類事物內(nèi)部相對穩(wěn)定的東西，規(guī)律則是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，應(yīng)該說，本質(zhì)的聯(lián)系就是規(guī)律。

師：這種聯(lián)系總是帶有必然性的聯(lián)系，它制約著事物運(yùn)動發(fā)展的秩序和趨勢。只要具備了相同的條件，就一定會重復(fù)出現(xiàn)和發(fā)生作用，而且在一定范圍內(nèi)，它是事物共同的、普遍性的東西。據(jù)此，人類就可以預(yù)見：在哪些情況和條件下，應(yīng)該出現(xiàn)哪些現(xiàn)象，人類就可以預(yù)先提出計劃和方案，采取措施，防范不良情況，利用有利情況，造福自身。這些都體現(xiàn)了認(rèn)識活動的預(yù)見性和創(chuàng)造性。

這同樣既反映了人的認(rèn)識能力的特點(diǎn)，又反映了人的認(rèn)識活動的特點(diǎn)。

師：那么認(rèn)識活動的目的是什么呢？

生：是為了指導(dǎo)人類的實踐活動。

（2）人類改造客觀世界的能力以及人們在認(rèn)識的指導(dǎo)下能動地改造客觀世界的活動——“做”（板書）

師：人類在改造世界方面與動物有什么不同呢？先請看馬克思的一段論述。（出示投影）

蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師慚愧，但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。

馬克思：《資本論》（第一卷），《馬克思恩格斯全集》第23卷第202頁

師：請大家想一想，最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂“高明”在哪里呢？

（同學(xué)回答后，老師總結(jié)）

師：人比蜜蜂高明的地方，在于人能在認(rèn)識指導(dǎo)下，有計劃、有目的地去改造客觀世界。動物也能改變環(huán)境，造出精美的蜂房，但這只是一種自然本能，不是有意識有目的的活動，而人則不同。

第一，人是有目的、有計劃地去改造客觀世界。（板書）

生：這是人類改造客觀世界活動的特點(diǎn)。黃河調(diào)水調(diào)沙試驗中，用人造洪峰，沖刷下游河床也說明了這個問題。

第二，人類改造世界的活動具有預(yù)見性和創(chuàng)造性。（板書）

師：人類可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，創(chuàng)造一些條件，使事物的運(yùn)行條件和狀況發(fā)生改變，使事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，從而產(chǎn)生新的事物存在狀態(tài)。這就是人類改造世界活動的創(chuàng)造性，這是人的活動區(qū)別于其他動物活動的根本特點(diǎn)。

生：沒有創(chuàng)造活動，就不會有當(dāng)今的世界。

師：隨著科技的發(fā)展，人們改造世界的活動越來越具有創(chuàng)造性。

第三，人類能夠改變或創(chuàng)造條件，利用規(guī)律。（板書）

師：人的實踐活動不能違背客觀規(guī)律。但規(guī)律自身是無所謂好壞的，它只是一種外在于人的存在。好壞的評價只有在某種事物與人發(fā)生關(guān)系時才能產(chǎn)生。規(guī)律也只有在與人發(fā)生關(guān)系時才能表現(xiàn)出對人是好或不好。正確的說法應(yīng)該是：我們應(yīng)該以對客觀規(guī)律的正確認(rèn)識為指南，指導(dǎo)實踐活動。人恰恰有這種能力，即認(rèn)識客觀事物的規(guī)律性，認(rèn)識其發(fā)生作用的條件，而改變或創(chuàng)造條件，使其產(chǎn)生對人有利的作用，限制其對人不利的作用。

是“洪水無情”還是“細(xì)水潤田”都說明了這一點(diǎn)。

播放《眾人劃槳開大船》歌碟。

師：歌中體現(xiàn)了中國人民的什么精神?

生：這首歌體現(xiàn)了勇敢的中國人民萬眾一心，眾志成城，不怕困難，頑強(qiáng)拼搏，堅韌不拔，敢于勝利的精神。

師：這也正是主觀能動性第三個方面的表現(xiàn)。

（3）人在認(rèn)識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)——決心、意志、干勁等

（板書）

（放投影：落榜后的名人）

兩次科場失利的宋代人蘇洵，失敗后不氣餒，刻苦自學(xué)，終于成為“唐宋八大家”之一。

八次落第的明朝人歸有光，在嘉定招生開學(xué)，仍然含辛茹苦，發(fā)奮攻讀，終于寫下了《震川文集》40卷。

三次落第的著名醫(yī)學(xué)家李時珍，下決心從醫(yī)，一生精心研究，走遍長江、黃河流域，經(jīng)過27年的辛勤勞動，參考了800多種醫(yī)書，寫下了醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。

四次落第的清代文學(xué)家蒲松齡，深入民間進(jìn)行采訪，寫出了著名文學(xué)作品《聊齋志異》。

三次落榜的青年女作家竹林，勤奮努力，連續(xù)發(fā)表了50多萬字的文學(xué)作品。她的長篇小說《生活的路》出版后，受到中外著名人士稱贊。

三次落榜的翻譯家蘇阿芒，選擇了自學(xué)道路，掌握了20多國文字，在50多個國家和地區(qū)刊登過文藝作品和論文，被瑞典一家雜志稱為“文藝領(lǐng)域的一顆新星在東方閃光”。

師：人類具有自覺的能動性。認(rèn)識世界、改造世界，都離不開積極主動的進(jìn)取精神，吃苦耐勞的犧牲精神，百折不撓的堅強(qiáng)意志，孜孜不倦的務(wù)實態(tài)度，總之，離不開充分發(fā)揮人的主觀能動性。無數(shù)為自然科學(xué)、社會科學(xué)而獻(xiàn)身的杰出人物，無不有賴于這些精神支柱的支撐，這些精神狀態(tài)始終貫穿于人們認(rèn)識世界和改造世界的奮斗之中。

師：人的意識活動是一種自覺活動，因此人們可以自覺地調(diào)節(jié)自己的情緒、意志等心理活動，鍛煉自控能力，并通過心理活動來影響或調(diào)節(jié)生理機(jī)能、現(xiàn)代生理科學(xué)研究表明，人的精神意志可以對人的生理功能發(fā)生影響。人的心理活動既是精神性的，同時又是和高級神經(jīng)系統(tǒng)相聯(lián)系的生理物質(zhì)運(yùn)動的結(jié)果，它可以和其他生理運(yùn)動形式之間發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而實現(xiàn)對人的生理活動的調(diào)節(jié)和控制。我們都知道，人生氣時，體內(nèi)會產(chǎn)生有毒物質(zhì)；情緒好時，疾病都可以降服；同學(xué)們最有體會的是，只要考試需要，晚上復(fù)習(xí)到深夜也不瞌睡。凡此種種，都說明人的精神力量有多大。

生：在積極精神狀態(tài)下，人們就可以充分發(fā)揮自己的能力，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，取得最大可能的成就、最好的結(jié)果。反之，缺乏自信，缺乏堅定的決心和堅強(qiáng)的意志，必然影響人的能力的發(fā)揮，影響人們認(rèn)識世界和改造世界的活動。

師：人的主觀能動性的三個方面的關(guān)系是怎樣的？

生：是相互聯(lián)系著的。人們認(rèn)識世界和改造世界的活動離不開精神的調(diào)節(jié)，而精神的力量在人們的活動中始終存在并發(fā)生著作用。

師：但是，人類為了生存，在一定時期特別強(qiáng)調(diào)主觀能動性的某一個或某幾個方面，這是正常的，如古代特別強(qiáng)調(diào)體力和意志力，現(xiàn)代又特別強(qiáng)調(diào)知識的作用。事實上，知識在人類社會的發(fā)展中，也的確起了非常重要的作用。近些年，人們又發(fā)現(xiàn)情感的重要性了。它是智力發(fā)展和發(fā)揮的動力系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。因此，人們提出了“情商”的概念，認(rèn)為在現(xiàn)代社會，情商是比智商更加重要的成功因素。為此，我們在認(rèn)識和改造世界的活動中，就應(yīng)該更加重視主觀能動性中精神的因素和精神的力量。

（就精神因素對人的影響，可讓學(xué)生看教材第5頁的“想一想”，“你對于決心和意志在認(rèn)識活動中所起的作用，有什么體驗？”通過提問的形式，由學(xué)生自己談體驗，一是幫助理解主觀能動性的第三方面，二是加強(qiáng)思想教育性，促進(jìn)他們重視決心和意志的作用）

信念、意志、激情、理性、行動，是人成功的必備要素。信念是目標(biāo)，是人們發(fā)揮主觀能動性時的價值選擇。意志是一種支撐力和推動力。激情可以爆發(fā)出智慧的火花，可以堅定意志，煥發(fā)出驚人的力量。理性是“指導(dǎo)員”，是“調(diào)控器”。行動是信念、理性等的綜合體現(xiàn)和歸宿，是一切觀念的東西變?yōu)槲镔|(zhì)性的東西的過程，這些都是主觀能動性的表觀。

人有主觀能動性，世間萬物，人最寶貴。只是由于歷史條件的不同，周圍環(huán)境的差異，每個人的能動性未必都能得到比較充分的發(fā)揮，社會的不斷發(fā)展，既使人的主觀能動作用不斷得到加強(qiáng)，又逐步為人充分發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造了條件。促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是建設(shè)社會主義新社會的一個本質(zhì)要求，我國全面建設(shè)小康社會的一個目標(biāo)就是：“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展”近年來，根據(jù)國際和國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，黨中央站在推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略高度，提出“人才資源是第一資源”的科學(xué)論斷。實現(xiàn)科技進(jìn)步，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，關(guān)鍵在人。“科技興國”“人才興國”，必須尊重勞動，尊重知識，尊重人才，尊重創(chuàng)造。

［課堂小結(jié)］

教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性全局性作用。作為當(dāng)代青年學(xué)生，我們要自己看重自己，相信“天生我材必有用”，珍惜青春的大好時光，充分發(fā)揮主觀能動性，在德智體美諸方面得到全面發(fā)展，為將來在社會生活中充分而正確地發(fā)揮主觀能動性打下良好的基礎(chǔ)。

●課堂練習(xí)

單項選擇題

XX年第1期《半月談》“新年致讀者”中說：剛剛過去的一年，是新世紀(jì)的開端之年，大事多多，喜事不斷：“申奧”成功，足球踢進(jìn)“世界杯”賽；成功舉辦亞太經(jīng)合組織（m隊）會議；加入世界貿(mào)易組織；在世界經(jīng)濟(jì)增長明顯減緩的情況下，我國經(jīng)濟(jì)仍然保增長、高效益、低通脹的發(fā)展格局。據(jù)此回答1～2題。

.上述材料表明（）

A.人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識改造世界

B.主觀能動性與客觀規(guī)律性相互制約

c.規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

D.只要發(fā)揮主觀能動性，辦事情就能取得成功

答案：A

2.上述材料的成功還啟示我們（）

A.發(fā)揮主觀能動性有時不受客觀規(guī)律的制約

B.在尊重客觀規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮主觀能動性，能不斷創(chuàng)造奇跡

c.人類社會的發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

D.違背客觀規(guī)律，必然要受到客觀規(guī)律的懲罰

答案：B

3.目前，我國正處在社會主義初級階段，鄧小平為我們設(shè)計了通過“三步走”，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，提出了一系列的有力措施。我國人民正以創(chuàng)造性的勞動向既定目標(biāo)前進(jìn)。這一事實主要說明（）

A.人在實踐的基礎(chǔ)上能認(rèn)識事物的現(xiàn)象

B.人能通過抽象思維活動反映規(guī)律的本質(zhì)和規(guī)律

c.人的認(rèn)識具有目的性和計劃性，能指導(dǎo)人們的活動

D.隨著科技的發(fā)展，人們改造世界的活動越來越具有創(chuàng)造性

答案：c

XX年10月15日，我國研制的“神舟五號”飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空并成功進(jìn)入預(yù)定軌道，這是我國航天事業(yè)發(fā)展史上的一座新的里程碑。據(jù)此回答4～5題。

4.人類能把飛船送上太空，說明（）

A主觀能動性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)

B.規(guī)律是可以改變的

c.人類在認(rèn)識世界和改造世界過程中，具有的精神狀態(tài)是無窮的

D.客觀規(guī)律制約人的主觀能動性

答案：A

5.決定人類能否成功地把飛船送上太空的因素是（）

A.是否認(rèn)識到規(guī)律是客觀的 B.是否充分發(fā)揮主觀能動性

c.是否尊重客觀規(guī)律

D.是否在尊重客觀規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮主觀能動性

答案：D

6.我國一些菜農(nóng)在蔬菜大棚中安裝了自控裝置，它可以根據(jù)作物的要求，自動給水、自動斷水。由上進(jìn)行噴灌，由下進(jìn)行滴灌，既合理并充分利用了電力、水源，又提高了作物的產(chǎn)量。它說明（）

A.人們能自覺地創(chuàng)造條件，改變規(guī)律發(fā)生作用的方式

B.人能發(fā)揮主觀能動性的改變或創(chuàng)造規(guī)律

c.改造規(guī)律是人的主觀能動性的一個重要體現(xiàn)

D.客觀規(guī)律始終制約著主觀能動性的發(fā)揮

答案：A

7.下列有關(guān)人的主觀能動性說法錯誤的有（）

A.它是人區(qū)別于物的特點(diǎn)

B.它是指人的能力與活動

c.它其實就是意識的反作用力

D.它的發(fā)揮受主客觀因素的制約

答案：c

8.主觀能動性是人類特有的能力與活動。它包括（）

①人類改造自然、改造社會、發(fā)展認(rèn)識的能力與活動

②人類認(rèn)識世界的能力以及人們在實踐的基礎(chǔ)上能動地認(rèn)識世界的活動

③人類改造世界的能力以及人們在認(rèn)識指導(dǎo)下能動地改造世界的活動

④人類在認(rèn)識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等

A.①②③

B.②③④

c.①③④

D.①②④

答案：B

9.下列選項中，主張發(fā)揮主觀能動性的有（）

①沒有比人更高的山峰，沒有比腳更長的道路

②天行健，君子以自強(qiáng)不息

③實事求是④學(xué)而不思則罔

A.①②③④

B.①②③

c.①②④

D.①③

答案：A

●課后作業(yè)

.什么是主觀能動性？它包括相互聯(lián)系著的哪三個方面？

參考答案：主觀能動性是人類特有的能力與活動。它包括相互聯(lián)系著的三個方面：

第一，人類認(rèn)識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎(chǔ)上，能動地認(rèn)識世界的活動，突出地表現(xiàn)為我們所說的“想”。人在實踐的基礎(chǔ)上不僅能認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象，而且能夠通過抽象思維活動反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。人的認(rèn)識具有預(yù)見性和創(chuàng)造性，具有目的性和計劃性。第二，人類改造世界的能力以及人們在認(rèn)識的指導(dǎo)下能動地改造客觀世界的活動。即我們通常所說的“做”。人們改造世界活動的一個重要表現(xiàn)，是利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造條件，發(fā)揮其對人們有利的作用，限制其破壞作用，甚至變害為利。第三，人類在認(rèn)識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。

2.人們?yōu)槭裁匆浞职l(fā)揮主觀能動性？

參考答案：第一，認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性。第二，人們只有充分發(fā)揮主觀能動性，通過實實在在的行動，利用規(guī)律和條件，才能改造世界。第三，人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，需要堅強(qiáng)的意志和十足的干勁，需要充滿活力的精神狀態(tài)。總之，人們要在認(rèn)識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性。

3.請比較主觀能動性、意識能動性、意識能動作用、意識反作用。

參考答案：人的主觀能動性又叫人的自覺能動性，在四者中外延最大，包括“想”，即人類認(rèn)識世界的能力以及人們在社會實踐基礎(chǔ)上能動地認(rèn)識世界的活動；“做”，即人類改造世界的能力以及人們在認(rèn)識指導(dǎo)下能動地改造世界的活動；精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。意識的能動作用也叫意識能動性，包括兩個方面：一是它不僅能反映事物的現(xiàn)象，還能正確反映事物的本質(zhì)、規(guī)律；二是意識的反作用，即它對人們的實踐活動有指導(dǎo)作用。意識反作用只是意識能動作用中的一個方面，其外延小于意識能動作用。意識能動作用或意識能動性，對應(yīng)的是主觀能動性中的前兩部分，而意識反作用是主觀能動性的第二個方面。

●板書設(shè)計

第五課

透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)

第一節(jié)

要重視發(fā)揮主觀能動性

一、主觀能動性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)

.主觀能動性也叫自覺能動性，是人類特有的能力和活動

2.主觀能動性包括互相聯(lián)系著的三個方面

（1）人類認(rèn)識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎(chǔ)上能動地認(rèn)識世界的活動

——“想”

第一，人類不僅能認(rèn)識事物的表面現(xiàn)象，更能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律；

第二，人類的認(rèn)識活動具有計劃性、目的性；

第三，人類積極能動認(rèn)識世界的能力和活動還表現(xiàn)為認(rèn)識具有預(yù)見性和創(chuàng)造性。

（2）人類改造客觀世界的能力以及人們在認(rèn)識的指導(dǎo)下能動地改造客觀世界的活動

——“做”

第一，人是有目的、有計劃地去改造客觀世界；

第二，人類改造世界的活動具有預(yù)見性和創(chuàng)造性；

第三，人類能夠改變或創(chuàng)造條件，利用規(guī)律。

（3）人類在認(rèn)識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)——決心、意志、干勁等。