第一篇：根基品格教育教案明辨是非

根基品格教育教案

明辨是非

教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)識正確的是非善惡觀是做人的基本品質(zhì)，懂得如何鑄造判斷是非善惡的良知的標(biāo)尺，學(xué)習(xí)明善惡，辨是非的能力。認(rèn)識社會的復(fù)雜性，能夠正確對待長輩親朋、傳播媒體、社會流行等不同的社會影響，在生活道路上能夠做出正確的選擇。

教學(xué)重點：鑄造心中的良知標(biāo)尺 教學(xué)難點：正確對待社會影響 課時安排：三課時

導(dǎo)入新課：

以故事導(dǎo)入新課。

寒假期間，小龍拿著春節(jié)所得的“壓歲錢”，到自家附近的電子游戲室玩，只玩了幾天就把錢輸光了，可是他已經(jīng)上了癮。這時，一個經(jīng)常來玩的叫大朱的人對他說：“怎么？沒錢了？不要緊，我們來賭一賭賽車，你贏了就給你50元。”小龍想了想，自己沒有錢了，可又很想玩，也不敢問爸媽要，就咬牙答應(yīng)了。第一場就真的贏了50元，他高興極了，沒想到這是陷阱，后來是兵敗如山倒。小龍欠了大朱近千元，沒錢還，大朱就教小龍去偷自行車，賣了還債。小龍無奈，只好照辦。一次，當(dāng)小龍偷自行車時，被警察抓住，送進派出所。

小龍從玩電子游戲開始，最后走進了派出所，一個很關(guān)鍵的原因就是他沒有明辨是非的能力。的確，在生活中做許多事情都離不開價值的判斷，都要講是非善惡。老師和家長常希望我們懂事，懂事就是能判斷是非善惡，這是做人的基本品質(zhì)。因為只有知道了什么是是非善惡，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，在人生的十字路口作出正確的選擇，才能揚善棄惡。而判斷是非善惡需要有正確的標(biāo)準(zhǔn)，這就是一把良知的標(biāo)尺。從小到大，我們接觸過很多人，經(jīng)歷過很多事情，每一次經(jīng)歷對我們都有一定的影響，在我們的心中播下了善惡的種子。例如： 老師舉例子：

1、鄰居的兒子因為偷竊而被人民法院判處有期徒刑3年。（偷竊是惡的行為）

2、兩位同學(xué)打架，其中一位被打成腦震蕩，另一位要賠錢給對方。（打架是不良行為，害人害已）

3、今年７月１０日下午，１３歲的女孩王孟珂不慎落入黃河。后來王孟珂被鄉(xiāng)親打撈上岸。在１２０急救車趕到現(xiàn)場之前，聞訊趕來的河南電視臺都市頻道女記者曹愛文，向１２０打電話請教人工呼吸的方法，之后按照“五下壓胸，一下吹氣”的步驟，為王孟珂做起人工呼吸。做了８分鐘心肺復(fù)蘇術(shù)后，不見小女孩醒來，曹愛文急得直掉淚。１２０急救車趕到后，醫(yī)護人員雖盡力搶救，但小孟珂還是沒能醒來，醫(yī)生宣布搶救失敗。曹愛文的事跡被公開后，被網(wǎng)友評為“中國最美的女記者”（曹愛文救人的行為是善的）

我們已經(jīng)有了一定的辨別是非的能力，讓我們來判斷一下，對下面的一些事情，你是持什么態(tài)度的？理由是什么？

一個人生活在社會上，難免會受到社會現(xiàn)象，社會風(fēng)氣的影響，我們要接觸形形色色的人，判斷各種各樣的事情。被稱為三大國粹之一的京劇，相信大家都有所聽聞，京劇最有特色的其中一方面就是它的臉譜，不同的臉譜代表人物的不同性格：例如：紅臉代表忠誠勇敢;白臉代表陰險狡猾;黑臉代表正直忠厚。（當(dāng)然京劇的臉譜有幾百種之多，人物的性格、品質(zhì)等都有臉譜中有所體現(xiàn)）但是，有日常生活中，我們接觸的人有臉譜嗎？（沒有）是啊，社會是復(fù)雜的，社會上的人是復(fù)雜的，并不象戲劇、電影電視里的人物那樣簡單。所以，隨著年齡的增長，我們應(yīng)該提高自己辨別是非的能力，分清楚什么是對，什么是錯；什么是善，什么是惡；什么是美，什么是丑。那樣才能決定什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做，什么值得崇拜和效仿，什么應(yīng)該鄙視和拋棄。

那么，我們怎樣鑄造良知的標(biāo)尺呢？（怎樣做一個有良心的好人？）良知標(biāo)尺鑄造法：

1、處事方法，在關(guān)鍵時刻作出不同的選擇）

在我們成長的道路上，也許有許多十字路口在等待著我們作出正確的選擇。請同學(xué)們用心聆聽《十字路口》的故事，思考是什么原因使文中的主人公在十字路口徘徊？是什么使他大步地向醫(yī)院走去？（一位同學(xué)進行朗讀或講述）

十字路口

再往前是一個十字路口，每天上學(xué)的必經(jīng)之路，一方通向家，一方通向?qū)W校，還有一個方向是通向醫(yī)院的，往哪里拐彎呢？他用手摸了摸那鼓鼓的小軍用包，又一想自己的家庭，心頭一陣緊縮，內(nèi)心一片迷茫??

早上心煩意亂的他出門游逛，希望可以發(fā)泄一下自己的情緒。再過幾天學(xué)校就要開學(xué)了，可自己的學(xué)雜費用還沒有著落，一想到那破舊的小屋，被煤煙熏得黑白斑駁的墻壁，灰暗的光線中，雜亂的小床上一個虛弱的男人在劇烈地咳著，喘息著，那就是自己的父親，自己的家。白發(fā)在母親頭發(fā)中擴展，皺紋無情地爬上了母親的額頭，整日為生病的丈夫，上學(xué)的兒子，繁忙的家務(wù)而勞碌奔波的母親老了。真的老了。他的心頭一陣痛楚，下決心將剛才撿來的軍用包帶回家，那里面的一萬多元足夠給自己交學(xué)費，給父親治病了，可是，別人呢？失主呢？他要是一個大款就好了，可那包里一疊疊的100元，50元，10元，5元，1元甚至5角，1角的錢告訴他，失主不僅不太有錢，而且還可能比他更缺錢，更急著用錢。

怎么辦呢？他恨恨地踢了一腳前方的石塊，他現(xiàn)在寧愿自己是一個自私自利、貪心的人，這樣他就可以堂而皇之地將錢據(jù)為已有，而免受良心上的譴責(zé)。可他是哪種人嗎？他不是的。呯！又是一腳大力抽射，石塊橫飛出去。他再也沒有了剛才撿錢時的激動和興奮。

十字路口近了，他的心跳也愈來愈快了，感覺自己的胸口在沸騰、在燃燒，慌亂而不知所措。剛才的喇叭聲回響于耳邊：“哪一位好心人拾到了一個軍用包，里面有一萬二千多元，那是我為愛人治病而借來的錢，卻不慎丟失了，好心人！我求求你們，把錢還給我吧！我急用錢呀！??”婦人哽咽焦急的聲音如泣如訴，他的心卻漸漸的平息了下來，腳步也不再慌亂失措了。他已有了主意，錢丟了可以再找回來，可人格要是丟了就永遠都找不回來了。十字路口已在腳下，家中的一幕在心頭晃過。他輕輕地說道：“車到山前必有路，天下沒有蹚不過去的坎兒。自己這么大了，應(yīng)該下一次決心了。” 腳步堅定地響著，他大步地向醫(yī)院走去，在晨光中，如一座金雕的巨人在引導(dǎo)人們前進，不迷失自己的方向。

小結(jié)：對是非、善惡的判斷使主人公在十字路口徘徊，而內(nèi)心的良知使他大步地向醫(yī)院走去。討論區(qū)：事件一：

有一位同學(xué)從南海一所貴族學(xué)校轉(zhuǎn)學(xué)過來，由于他從小生活在一個條件優(yōu)越的家庭，受到家人的百般呵護，生活自理能力很差。在宿舍的大集體生活，他不會洗衣服，也懶得掃地。于是，他想到了一個辦法，他出錢“請”同宿舍的一位同學(xué)幫他洗衣服、幫他做值日掃地，那位同學(xué)也自愿這樣做。老師知道了這件事情，問他：“這樣做合適嗎？”他說：“這有什么？就象我們家請保姆一樣，保姆拿工錢，幫我們家做家務(wù)，天公地道。再說，他家庭經(jīng)濟不太好，我給機會他賺取一些零用錢，這不是兩全其美嗎？再說，現(xiàn)在市場經(jīng)濟嘛！有不少大學(xué)生也是半工半讀的呀。”班上的同學(xué)對這位同學(xué)的做法意見也不一致，有的認(rèn)為他說得有道理，有的卻不那么認(rèn)為。

同學(xué)們，你的意見是怎樣的？請你們以四人小組為單位，進行討論，說出自己的觀點。

（學(xué)生討論——發(fā)表意見——教師小結(jié)）

四年級三班 曹艷琳

第二篇：根基兒童品格教育教案

根基兒童品格教育教案

誠信是金

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解社會生活中的各種承諾形式，感知社會各種主體（廠家———消費者、政府——市民、簽定合同的甲方——乙方??）對誠信的期待。

2.知道誠信品牌毀之容易建之難，我們應(yīng)該每時每事以誠為本。3.關(guān)注社會誠信問題，愿意為打造誠信社會出一份力。教學(xué)準(zhǔn)備：社會調(diào)查 教學(xué)設(shè)計：

活動一 找找社會生活中的承諾

1.課前，讓學(xué)生收集家中購物時獲得的信譽卡、保修卡等，問一問父母或周圍人，了解這些信譽卡、保修卡的作用；在購物時，有無這些卡對消費者的購買心理會產(chǎn)生什么不同影響；廠家是不是履行了卡中的承諾。還可以讓學(xué)生注意觀察街道墻上貼的一些向市民承諾的公約、告示；找一找、看一看媒體中相關(guān)報道等。通過這些訪問、觀察、查找等活動，讓學(xué)生體會社會生活中承諾的各種形式與內(nèi)容。

2.課堂上，師生共同交流自己的調(diào)查情況。可以參考以下形式： 1）信譽卡小展示。將收集的信譽卡、保修卡、房屋買賣合同、裝修合同等展示出來，大家講講其中的故事。如商家按承諾上門服務(wù)，自己買到放心商品的喜悅和商家不講信譽的煩惱等。

2）說說社會生活中的承諾。在上一活動的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生結(jié)合自己的調(diào)查和媒體案例，進一步說說在社會生活中，還有哪些承諾形式。如企業(yè)與企業(yè)之間、企業(yè)與個人之間簽訂合同、協(xié)議，政府部門對市民的承諾。在交流中還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進一步思考這些承諾的意義。如簽訂了合同意味著什么？如果學(xué)生家中有房屋買賣、裝修合同，可以讓學(xué)生讀讀這些合同的內(nèi)容，想想合同對雙方有什么約束。再如政府、、街道等有關(guān)部門向市民做出承諾，說明了什么？當(dāng)看到這些承諾得以兌現(xiàn)，人們是怎樣的感受？

活動二 品牌的由來

1.調(diào)查了解本地區(qū)人們比較信賴的產(chǎn)品和信得過的商店，了解人們?yōu)槭裁葱刨囁鼈儯⒃诎嗌辖涣鳌?/p>

2.引導(dǎo)學(xué)生圍繞案例進行研討。1）砸冰箱的事例

引導(dǎo)學(xué)生討論：廠長為什么要砸掉冰箱，如果放任充滿生機流入市場，會出現(xiàn)什么后果？

可以讓學(xué)生暢所欲言，根據(jù)不販看法分成不同的小組。在討論過程中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生從不同側(cè)面進行思考：76臺不合格冰箱的銷毀會給廠家贊成途徑損失？如果將這批冰箱與合格冰箱一起賣掉，對廠家和對消費者分別會帶來什么后果？降價賣掉與砸毀不合格產(chǎn)品，會對以后工廠打造品牌產(chǎn)品，保證產(chǎn)品信譽等帶來什么不同的影響? 2)溫州鞋業(yè)的衰與興

引導(dǎo)學(xué)生討論：為什么兩千多雙劣質(zhì)鞋，就能毀掉溫州的信譽，而重建信譽卻需要近二十年的時間？

可以讓結(jié)合自己的生活經(jīng)驗思考，假如自己聽說某地生產(chǎn)假冒閣，愿意不愿意買該地的產(chǎn)品，當(dāng)看到是這個地區(qū)的產(chǎn)品時，即使外觀很好，會不會買，為什么？由此讓學(xué)生感受到，毀掉信譽很快，但要恢復(fù)信譽卻需付出巨大的努力。

活動三 回歸誠信大行動

參考教材中的活動提示，引導(dǎo)學(xué)生.開展活動。以模擬表演、辦小報等形式使學(xué)生充分參與其中。

活動四 講故事、說格言

1.讓學(xué)生懼和講一講我國古代有關(guān)誠信的故事，從中體會到誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。如“立木為信”“晏殊的故事”等。

2.收集古人有關(guān)誠信方面的格言，以小組為單位，把格言警句抄在小報上。并引導(dǎo)學(xué)生議一議這些格言的意思。

3.讓學(xué)生根據(jù)自己的情況，選擇一句格言作為自己的座右銘。

四年級三班

第三篇：明辨是非教案

《明辨是非》教案

閆曼曼

周口師范學(xué)院

思想政治教育專業(yè)

200902010023

一、教材介紹

本課選自廣東教育出版社八年級思想品德上冊第一單元，第二課第一框。

二、學(xué)生介紹

初中生正值價值觀、人生觀形成的重要時期，具有心理上的不成熟性和思想上的不穩(wěn)定性，對于是非善惡并沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，不能夠正確的判斷身邊的事和人們的行為，對一些事不能做出正確的選擇。如果不有意識的加以引導(dǎo)，一些學(xué)生可能會扭曲是非善惡，不利于他們形成正確的人生觀、價值觀，思想道德教育就失去了它的有效作用。因此，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的良知標(biāo)尺，對和諧社會的構(gòu)建具有重要作用。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識與能力：

認(rèn)識正確的是非善惡觀是做人的基本品質(zhì)，懂得如何鑄造判斷是非善惡的良知的標(biāo)尺，學(xué)習(xí)明善惡、辨是非的能力。

認(rèn)識社會的復(fù)雜性，能夠正確對待長輩親朋、傳播媒體、社會流行等不同的社會影響，在生活道路上能夠做出正確的選擇。

過程與方法：

通過“探究園”中的“班級風(fēng)景”活動進入課程內(nèi)容，結(jié)合“心靈導(dǎo)航”的第一節(jié)，體會生活中許多事情需要作是非判斷，明確做人要有正確的是非善惡觀，這就是鑄造良知的標(biāo)尺，懂得對日常生活中的事情作是非判斷。

通過閱讀“探究園”中的“社會風(fēng)景”，“實踐與評價”的“女工和明星”活動，結(jié)合“心靈導(dǎo)航”的第二節(jié)，體會社會的復(fù)雜性，懂得如何正確對待各方面的社會影響，正確判斷社會生活中的是非問題。學(xué)習(xí)科學(xué)的分析方法，正確看待社會流行，獨立思考，作出正確的判斷與選擇。

結(jié)合“閱讀與感悟”的《有所愛，有所憎，有所為，有所不為》、“實踐與評價”中的“角色扮演”活動，學(xué)習(xí)“心靈導(dǎo)航”的第三節(jié)前半部分，認(rèn)識有正確的是非觀必須知行一致落實到行動上，突破內(nèi)心與外部的障礙，不做錯事。認(rèn)識如何正確對待朋友的影響，不追隨別人做壞事。

結(jié)合“閱讀與感悟”中的《不要讓生活奪去理想》一文，學(xué)習(xí)“心靈導(dǎo)航”最后一小段，深刻領(lǐng)悟美好理想對于培養(yǎng)正確是非觀的意義。鼓勵學(xué)生堅持理想，堅持真理。

情感態(tài)度：

價值觀以道德和法律鑄造自己的良知標(biāo)尺，以善良正義的人作為人生的榜樣，堅持美好的理想追求，對誘惑不軟弱，對錯誤不盲從，把自己培養(yǎng)成為一個是非分明、品德高尚的人。

四、教學(xué)重難點

重點：鑄造心中的良知標(biāo)尺。難點：正確對待社會影響。

五、教學(xué)方法

討論法、情景演示法、合作探究法

六、學(xué)生學(xué)法

自主學(xué)習(xí)、情境體驗、總結(jié)反思

七、教學(xué)流程

創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)入新課——用多媒體播放短片，故事情節(jié)如下：

王涵是一名中學(xué)生，寒假期間，他拿著春節(jié)所得的“壓歲錢”，到自家附近的電子游戲室玩，幾天就把錢玩光了，可是他已經(jīng)上了癮。這時，一個經(jīng)常來玩的叫大成的人對他說：“怎么？沒錢了？不要緊，我們來玩一場游戲，你贏了就給你50元。”王涵想了想，自己沒有錢了，可又很想玩，也不敢問爸媽要，就咬牙答應(yīng)了。第一場就真的贏了50元，他高興極了，沒想到這是陷阱，后來是兵敗如山倒。王涵欠了大成近千元，沒錢還，大成就教王涵去偷自行車，賣了還債。王涵無奈，只好照辦。一次，當(dāng)王涵偷自行車時，被警察抓住，送進了派出所。

放完視頻，我會問學(xué)生：王涵的做法為什么不對，正確的做法是什么？

王涵從玩電子游戲開始，最后走進了派出所，一個很關(guān)鍵的原因就是他沒有明辨是非的能力。的確，在生活中做許多事情都離不開價值的判斷，都要講是非善惡。老師和家長常希望我們懂事，懂事就是能判斷是非善惡，這是做人的基本品質(zhì)。因為只有知道了什么是是非善惡，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，在人生的十字路口做出正確的選擇，才能揚善棄惡。而判斷是非善惡需要有正確的標(biāo)準(zhǔn)，這就是一把良知的標(biāo)尺。

從小到大，我們接觸過很多人，經(jīng)歷過很多事情，每一次經(jīng)歷對我們都有一定的影響，在我們的心中播下了善惡的種子。

這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)第一單元第二課明辨是非。

我們已經(jīng)有了一定的辨別是非的能力，讓我們來判斷一下，對下面的一些事情，你是持什么態(tài)度的？

活動一：朋友之間

（1）活動目的

認(rèn)識到校園生活中的許多事情存在是非問題，判斷是非要有正確的標(biāo)準(zhǔn)。同學(xué)朋友之間不能不講原則，不分是非。通過活動學(xué)會理性分析，懂得做人的良知是正確的是非觀，要鑄造自己良知的標(biāo)尺，學(xué)會判斷是非，與同學(xué)以正確方式交往。

（2）活動內(nèi)容分析

小立與小海之間發(fā)生的幾件事情說明，這兩個朋友做事有是非不分的傾向。

“等價交換”——打掃衛(wèi)生和做作業(yè)是他們各自的責(zé)任，應(yīng)該自己完成，不能作為利益互相交換。

“打抱不平”——同學(xué)之間的矛盾應(yīng)該通過交流溝通解決，不能“以牙還牙”。

“好樣的”——對社會上的不良行為沒有正確的判斷，缺乏正確的是非觀。

（3）過程指導(dǎo)

第一步：閱讀材料

第二步：讓學(xué)生思考問題一，分別分析，這三件事情是否是“好朋友”應(yīng)該有的行為，分組討論并作是非判斷？

社會是復(fù)雜的，社會上的人是復(fù)雜的，并不像戲劇、電影電視里的人物那樣簡單。所以，隨著年齡的增長，我們應(yīng)該提高自己辨別是非的能力，分清楚什么是對，什么是錯；什么是善，什么是惡；什么是美，什么是丑。那樣才能決定什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做，什么值得崇拜和效仿，什么應(yīng)該鄙視和拋棄。

鑄造心中的良知標(biāo)尺

1.做人必須有一把良知的標(biāo)尺——正確的是非觀

我們在生活中做許多事情都離不開價值判斷，都要講一個好壞是非。因此，如何分辨善惡是非，就是做人的首要的問題。只有當(dāng)我們知道了什么是善惡是非以后，才能決定自己做什么，不做什么，才能揚善抑惡。判斷是非善惡需要有正確的標(biāo)準(zhǔn)，這就是一把良知的標(biāo)尺。

良知的含義是指人的本能中具有的、以及通過后天學(xué)習(xí)形成的判斷善惡是非的能力。在本課中，良知就是指正確的是非善惡觀。所謂“是”指對的、正確的。所謂“非”是指錯誤的、不對的。“是非”是指事理的正確與錯誤。所謂“善”，就是滿足人們需要的合理性。滿足需要是從人本身的出發(fā)的。人的需要可以分許多層次。所謂“合理地”是指滿足形式的客觀合理性，是就社會而言，具體地說就是在社會當(dāng)中個人需要的滿足不能損害他人的利益。這樣一來，善就不是一個單純的主體的，也不純粹社會的，是主體的、社會的、歷史的。所謂“惡”，就是與善相對的東西。

2.怎樣鑄造良知的標(biāo)尺

（1）．懂道德，學(xué)法律（道德和法律都是社會生活中的行為規(guī)范，一個有良知的人首先是一個守法律、有道德的人，如果你能遵守法律和基本的道德規(guī)范，那么一定能被稱為有良知的好人）

（2）．選擇好的榜樣（例如從小到大，老師讓我們學(xué)習(xí)雷鋒，學(xué)習(xí)洪戰(zhàn)輝，就是因為他們的行為符合良知的標(biāo)尺，是高尚的）

（3）．樹立美好理想（不同的人有不同的生活追求，有的人追求的是舒適安逸的生活，有的人追求的是名成利就，有的人追求的是自我價值的實現(xiàn)，不同的人生追求決定了一個人的為人處事方法，在關(guān)鍵時刻做出不同的選擇）

3.學(xué)會在生活中辨別是非

社會生活非常復(fù)雜，人們對生活的追求不同，價值標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。也就是說，人們是用不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量和判斷事物的。選擇哪一種價值標(biāo)準(zhǔn)，追求什么樣的人生目標(biāo)是人的自主行為。在這里，教師可以給學(xué)生舉出不同的追求、不同的價值標(biāo)準(zhǔn)的例子：以發(fā)財致富為標(biāo)準(zhǔn)、以出人頭地為標(biāo)準(zhǔn)、以清閑享受為標(biāo)準(zhǔn)、以奉獻社會為標(biāo)準(zhǔn)、追求創(chuàng)造發(fā)明的成就、追求家庭幸福、追求個人成功、追求平凡安穩(wěn)、追求轟轟烈烈、不求有功但求無過、為達目的不擇手段??引導(dǎo)學(xué)生思考，在各種各樣的價值觀、人生追求面前，自己如何判斷，如何選擇，這就要看有沒有正確的標(biāo)尺。在青少年階段，人生標(biāo)尺的選擇，決定你將會成為怎樣的人。

活動二——角色扮演《選擇》

八年級（2）班和（3）班在足球比賽時發(fā)生沖突。（2）班的小昆被（3）班的小剛打了一拳，鼻子出血。小剛雖然后來道歉了，小剛還是不平衡，把事情告訴表哥。第二天，表哥帶著小昆來找小林，約他教訓(xùn)小剛。小林和小昆時好朋友，一向什么事都互相幫助。這次，看著小昆發(fā)腫的臉，小林心里既難受又為難。去，還是不去？

小組交流：當(dāng)生活中出現(xiàn)了情感與原則沖突的事情，我們應(yīng)該如何選擇自己的行為？

（學(xué)生討論——發(fā)表意見——教師小結(jié)）建立正確的朋友關(guān)系，以正確的是非觀為依據(jù)

八、教學(xué)反思

1.課前思考：注重學(xué)生的心里特征、年齡特征與認(rèn)知水平；立足基礎(chǔ)教育，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)設(shè)計力圖體現(xiàn)“四性”——主體性、活動性、開放性、合作性。

2.課堂反思：利用課堂觀察、學(xué)生討論等反饋方式，了解學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的把握情況。教學(xué)中注意學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，給學(xué)生多肯定，多引導(dǎo)。

3.課后反思：對自己的教學(xué)進行分析，總結(jié)，獲取教學(xué)經(jīng)驗，及時發(fā)現(xiàn)問題，力爭下次講課得到改進。備注：

理論：思想政治課的性質(zhì)是德育課，明辨是非是學(xué)好其他德育課的基礎(chǔ) 教學(xué)環(huán)境：視頻播放、情景模擬、小組討論

信息技術(shù)：多媒體課件（網(wǎng)上材料搜索，真景播放，畫面設(shè)計，音樂熏陶）

第四篇：東峽鎮(zhèn)中心學(xué)校根基兒童品格教育工作總結(jié)

東峽鎮(zhèn)中心學(xué)校2011-2012第一學(xué)期 《根基兒童品格》教育工作總結(jié)

為了小學(xué)階段兒童品格教育和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育奠定堅實的基礎(chǔ)，根據(jù)我校制定的《根基兒童品格教育實施方案和計劃》制定，本學(xué)期我校扎實開展了根基兒童品格教育，現(xiàn)將本學(xué)期工作總結(jié)如下：

一、目標(biāo)和任務(wù)完成情況

工作目標(biāo): 逐步提升了教師隊伍素質(zhì)，改善了學(xué)校育人環(huán)境。

工作任務(wù)：在學(xué)校、教職員工、團隊關(guān)系、家校共育、學(xué)生、校園環(huán)境、學(xué)校價值觀等方面入手，逐步提升學(xué)校管理能力，發(fā)展學(xué)校服務(wù)式管理文化；打造教師的品格，發(fā)展教師之間積極和諧的關(guān)系；提升教師在教育兒童方面的專業(yè)素養(yǎng)；促進家庭教育和家校共育的協(xié)同發(fā)展，改善學(xué)校品格教育的環(huán)境。

二、主要工作內(nèi)容

（一）加強學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識

按照教育局的要求和部署，作為該項目試點學(xué)校，要加強學(xué)習(xí)培訓(xùn)，開設(shè)了根基兒童品格教育課程，不斷提高認(rèn)識，形成學(xué)校—家庭—社會共育格局。

1、加強了班主任、教師的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，打造有品格的教師隊伍。抓好班主任、教師的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)工作。通過有目的、有步驟、有效果的集中和分散等多種形式的培訓(xùn)，加強教師對品格理念的深刻理解，增強建立兒童品格的使命感和責(zé)任感，主動打造自己仁愛、盡責(zé)、服務(wù)、尊重、接納、寬容、公正、合作等優(yōu)秀品格。使教師找準(zhǔn)自己的職業(yè)定位，從對學(xué)生終身發(fā)展負責(zé)的角度定位自己的教育教學(xué)工作。學(xué)校每一名教職員工都有責(zé)任在自己的崗位上對學(xué)生進行積極有效的品格影響及教育，推動根基品格教育工作的進展。

2、加強對家長品格教育理念培訓(xùn)。學(xué)校要重視對家長品格教育理念的培訓(xùn)和宣傳，優(yōu)化家庭教育環(huán)境，爭取家長的廣泛認(rèn)同和積極參與，積極打造品格家庭。

3、在進行利用課堂品格教育的同時，注意爭取和利用家庭以及社區(qū)的豐富資源，充分發(fā)揮家長委員會的作用，家長共同討論、研究、制定學(xué)校倡導(dǎo)的品格教育內(nèi)容。

4、課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道。要注重發(fā)揮各科教學(xué)在品格培養(yǎng)中的作用，大力推進根基教育學(xué)科化。把“學(xué)科品格養(yǎng)成”作為各科教師教學(xué)的基本任務(wù)，組織課題組成員帶領(lǐng)各科教師全面學(xué)習(xí)和了解“根基品格”的全部內(nèi)容，在教學(xué)中加以傳遞，讓品格內(nèi)容在不同領(lǐng)域疊加累積，不斷強化。

5、讓學(xué)生通過作業(yè)的形式將自己學(xué)習(xí)到的品格反饋給教師，教師在全班分享。

（二）繼續(xù)探索，建立模式

逐步把品格教育內(nèi)容整合融進學(xué)校所開設(shè)的全部課程中，滲入課堂教學(xué)，把“學(xué)科品格養(yǎng)成”作為教學(xué)的基本任務(wù)之一，讓品格內(nèi)容在教學(xué)中加以傳遞，在不同領(lǐng)域疊加累積，不斷強化。教學(xué)形式采用班會、思品課、綜合實踐或其他形式。根據(jù)教材內(nèi)容、確定好教學(xué)時間和品格主題，完成教學(xué)計劃。

積極探索學(xué)校的品格教育模式，結(jié)合學(xué)校校園文化建設(shè)，把品格教育融入班級建設(shè)和學(xué)校建設(shè)以及日常管理工作中，并結(jié)合本校的實際，打造根基品格教育的亮點。

(三)繼續(xù)加強研究,有效引領(lǐng)

在教育局、教研室對兒童品格教育實施工作的組織引領(lǐng)、協(xié)調(diào)指導(dǎo)下，利用多種途徑加大研究力度，通過參觀學(xué)習(xí)、課題研究、論文、課堂觀摩、交流、成果展示等形式，不斷總結(jié)積累經(jīng)驗，加強交流與反思，提煉出典型教育教學(xué)案例、反復(fù)研討，發(fā)現(xiàn)好的典型，進行推廣學(xué)習(xí)，逐漸摸索出符合自己地區(qū)和學(xué)校的品格教育特色，打造品格學(xué)校的品牌。并做好教學(xué)研討，教學(xué)課例、活動資料的收集與整理的工作。

東峽鎮(zhèn)中心學(xué)校 2011年5月25日

第五篇：明辨是非班會教案

“明辨是非，健康成長”主題班會教案

活動目地：

通過班會使學(xué)生明確是非的重要性，會辨析生活中常見的對與錯，做到知行一致。

一、是非案例

1、寒假期間，小龍拿著春節(jié)所得的“壓歲錢”，到自家附近的電子游戲室玩，只玩了幾天就把錢輸光了，可是他已經(jīng)上了癮。這時，一個經(jīng)常來玩的叫大朱的人對他說：“怎么？沒錢了？不要緊，我們來賭一賭賽車，你贏了就給你50元。”小龍想了想，自己沒有錢了，可又很想玩，也不敢問爸媽要，就咬牙答應(yīng)了。第一場就真的贏了50元，他高興極了，沒想到這是陷阱，后來是兵敗如山倒。小龍欠了大朱近千元，沒錢還，大朱就教小龍去偷自行車，賣了還債。小龍無奈，只好照辦。一次，當(dāng)小龍偷自行車時，被警察抓住，送進派出所。思考：小龍從玩電子游戲開始，最后走進了派出所，一個很關(guān)鍵的原因是什么？

他沒有明辨是非的能力。

2、十字路口 再往前是一個十字路口，每天上學(xué)的必經(jīng)之路，一方通向家，一方通向?qū)W校，還有一個方向是通向醫(yī)院的，往哪里拐彎呢？他用手摸了摸那鼓鼓的小軍用包，又一想自己的家庭，心頭一陣緊縮，內(nèi)心一片迷茫??

早上心煩意亂的他出門游逛，希望可以發(fā)泄一下自己的情緒。再過幾天學(xué)校就要開學(xué)了，可自己的學(xué)雜費用還沒有著落，一想到那破舊的小屋，被煤煙熏得黑白斑駁的墻壁，灰暗的光線中，雜亂的小床上一個虛弱的男人在劇烈地咳著，喘息著，那就是自己的父親，自己的家。白發(fā)在母親頭發(fā)中擴展，皺紋無情地爬上了母親的額頭，整日為生病的丈夫，上學(xué)的兒子，繁忙的家務(wù)而勞碌奔波的母親老了。真的老了。他的心頭一陣痛楚，下決心將剛才撿來的軍用包帶回家，那里面的一萬多元足夠給自己交學(xué)費，給父親治病了，可是，別人呢？失主呢？他要是一個大款就好了，可那包里一疊疊的100元，50元，10元，5元，1元甚至5角，1角的錢告訴他，失主不僅不太有錢，而且還可能比他更缺錢，更急著用錢。

怎么辦呢？他恨恨地踢了一腳前方的石塊，他現(xiàn)在寧愿自己是一個自私自利、貪心的人，這樣他就可以堂而皇之地將錢據(jù)為已有，而免受良心上的譴責(zé)。可他是哪種人嗎？他不是的。呯！又是一腳大力抽射，石塊橫飛出去。他再也沒有了剛才撿錢時的激動和興奮。

十字路口近了，他的心跳也愈來愈快了，感覺自己的胸口在沸騰、在燃燒，慌亂而不知所措。剛才的喇叭聲回響于耳邊：“哪一位好心人拾到了一個軍用包，里面有一萬二千多元，那是我為愛人治病而借來的錢，卻不慎丟失了，好心人！我求求你們，把錢還給我吧！我急用錢呀！??”婦人哽咽焦急的聲音如泣如訴，他的心卻漸漸的平息了下來，腳步也不再慌亂失措了。他已有了主意，錢丟了可以再找回來，可人格要是丟了就永遠都找不回來了。十字路口已在腳下，家中的一幕在心頭晃過。他輕輕地說道：“車到山前必有路，天下沒有蹚不過去的坎兒。自己這么大了，應(yīng)該下一次決心了。”

腳步堅定地響著，他大步地向醫(yī)院走去，在晨光中，如一座金雕的巨人在引導(dǎo)人們前進，不迷失自己的方向。

思考：在十字路口上，是什么使他最終大步地向醫(yī)院走去？

他心中有良知的標(biāo)尺

1、明善惡，辨是非，是做人的基本品質(zhì)。

2、判斷一種行為是善的還是惡的，一件事情是正確的還是錯誤的，決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。每個人心中都不能缺少一把良知的標(biāo)尺。

3、良知——是指正確的是非善惡觀

3、班級風(fēng)景

1）“打抱不平”一個同學(xué)打翻了周立的飯盒,卻假裝沒看見.王云海說:“等我去戳他的單車車胎!”

王云海的做法是不正確的，違反了校規(guī)校紀(jì)，也不符合道德要求，同學(xué)之間的矛盾應(yīng)該通過交流溝通解決，不能“以牙還牙”。

2）“好樣的”一個青年因?qū)掖未蚣軅吮痪辛袅?王云海對周立說:“我知道這個人專為朋友兩肋插刀,是個好樣的!”

這位青年無視法紀(jì)，講“江湖義氣”，最終只會害人害已，不值得崇拜和效仿。王云海的認(rèn)識是不正確的，他對社會上的不良行為沒有正確的判斷，缺乏正確的是非觀。

3）“等價交換”周立叫王云海替他做值日生,打掃衛(wèi)生.王云海說:“那你就幫我做作業(yè)吧.” 打掃衛(wèi)生和做作業(yè)是一個學(xué)生在學(xué)校接受教育的一部分，是“德智體美勞”全面發(fā)展的需要，打掃衛(wèi)生和做作業(yè)是他們各自的責(zé)任，應(yīng)該自己完成，不能作為利益互相交換。

社會是復(fù)雜的，隨著年齡的增長，我們應(yīng)該提高自己辨別是非的能力，分清楚什么是對，什么是錯；什么是善，什么是惡；什么是美，什么是丑。那樣才能決定什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做，什么值得崇拜和效仿，什么應(yīng)該鄙視和拋棄。

那么，我們怎樣鑄造良知的標(biāo)尺，做一個明辨是非的人呢？

1、明善惡，辨是非，是做人的基本品質(zhì)。

2、每個人心中都不能缺少一把良知的標(biāo)尺。

3、良知——是指正確的是非善惡觀 鑄造心中良知的標(biāo)尺，做一個明辨是非的人。1）以美好道德陶冶自己的心靈。（2）懂得法律規(guī)范。（3）選擇好的榜樣。（4）學(xué)會理性分析，樹立美好理想

4、討論

不同的人有不同的價值需要和生活理想.分析下列人的理想,哪些是高尚的,中庸的,低俗的,邪惡的? 選擇不同理想的人會導(dǎo)致什么不同的后果?

5、你會成為什么樣的人？ 不同的理想發(fā)財致富 出人頭地 享受清閑 奉獻社會

追求創(chuàng)造發(fā)明的成就 追求家庭幸福 追求個人成功 追求平凡安穩(wěn) 追求轟轟烈烈 不求有功，但求無過 為達目的不擇手段??

不同的價值觀---不同的理想---不同的人生

二、正確對待社會影響

1、是不是要把自己變得丑惡才能生存？

在《中國青年》雜志上，曾就一個“小老板”的求助，開展了一場討論。

“小老板”是個大學(xué)畢業(yè)的年輕人，在家鄉(xiāng)經(jīng)營一家小商場。由于當(dāng)?shù)厣鐣L(fēng)氣不好，一些管理部門利用職權(quán)到他的商場吃、拿、要，加上假貨泛濫，他的生意陷入困境。有人勸他，要想賺錢，就得找些不正當(dāng)?shù)拈T路。

這一切使他的良知備受折磨。他已厭倦了這種生活，可欠的債不經(jīng)商沒法還，要經(jīng)商還得和這些齷齪事打交道。他陷入深深的困惑：難道要生存發(fā)展，就得把自己變得丑惡嗎？

2、你比較認(rèn)同下列哪一種觀點？你還有其他的觀點嗎？

A、社會風(fēng)氣不好，胳膊擰不過大腿，如果別人都去找門路，你不去，只能認(rèn)輸。適者生存是必然的法則。

B、如果一個人的第一信念是保持自己的良知，那么他就必然要拒絕來路不正的金錢。在良知與金錢之間，只能作出一個選擇。

C、國家是有法律的，經(jīng)商是有規(guī)矩的，這法律與規(guī)矩就是要讓你講良知。只要你遵守它，你就不會為自己的良知而內(nèi)心苦惱，就能正確處理掙錢與良知的關(guān)系。

D、“小老板”講述的情況是真實存在的，而且絕不是用“少數(shù)”一詞可以忽略的。但是不能因為這些，我們就一定要把自己變得丑惡。無論生活怎樣變化，都應(yīng)在心中留一片“凈土”。E、隨著社會主義市場經(jīng)濟制度逐步健全，通過不正當(dāng)手段達到目的的機會肯定會越來越少，與此同時，靠講良知、講誠信而取得成功的機會則會越來越多。

正確對待社會影響

1、對社會影響要做判斷和選擇。對來自各方的社會信息，要運用良知的標(biāo)尺加以判別。只有吸收有益的營養(yǎng)，剔除無益的糟粕，拒絕有害的毒素，我們才能健康成長。

2、正確對待來自長輩、親朋的影響。長輩親朋常常是我們生活的向?qū)В欢麄兊哪承┭孕锌赡芤彩清e誤的，如賭博、偷竊、貪婪、欺騙 等行為會成為孩子的壞榜樣。所以對長輩的言行我們也要分清是非，問個究竟，而不能無原則地一概服從。長輩如果做錯了，我們也應(yīng)該幫助糾正。

3、請你來評一評：

1、《打麻將》

小明周末在家做作業(yè)，爸爸帶了幾個朋友在家打麻將，在途中，爸爸接到一個電話，有急事要走，于是叫小明頂上他。

2、《不“浪費”的老板》

小華的父親是開飯店的老板，他總是把一些客人吃剩的菜混到新鮮菜里，再賣給其它客人。小明說他父親的行為不應(yīng)該，父親說：“傻孩子，這樣才能賺更多錢。??”

你怎樣評價這兩位家長的行為？即使社會風(fēng)氣不好，我們也不能放棄良知，不能放棄理想，不能讓自己變得丑惡。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

——孔子 還要正確對待公共傳播媒體發(fā)出的信息。

電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志等公共傳播媒體是反映社會生活的,但很多都是以賺錢為目的,所以他們有時候所反映的事物可能對我們造成不好的影響, 所以我們一定要學(xué)會選擇。正確的對待“社會流行”。面對流行事物我們要學(xué)會獨立思考，理性行動，不要盲目追隨。

三、總結(jié)

面對種種誘惑，我們需要明辨是非，正確選擇

正確的是非觀需要付諸行動。心中已經(jīng)有了正確的是非觀，但堅持正確行為，不做錯事，并不容易，我們還需要突破內(nèi)心和外部的障礙。

戰(zhàn)勝自己，抵御誘惑。只有堅定自己的意志，把握正確的良知的標(biāo)尺，才能抵御誘惑。

打破情面，不追隨犯錯。在是與非、善與惡的岔路口，當(dāng)我們明知長輩親屬好友不對時，我們要敢于堅持原則，打破情面，不追隨犯錯。堅定地守護自己的美好理想，并且身體力行，就能夠成為一個高尚的人。我們就能健康成長！