第一篇：中考語(yǔ)文教材復(fù)習(xí) 文言文閱讀知識(shí)教案

2009年中考語(yǔ)文教材復(fù)習(xí)——文言文閱讀知識(shí)

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布實(shí)施后，我們可以明顯地感覺(jué)到，近年全國(guó)中考題對(duì)文言文閱讀的考查力度加大，試題難度也有一定的增加。新課標(biāo)對(duì)學(xué)生文言文語(yǔ)感和思維習(xí)慣的培養(yǎng)有了更高的要求，因此，在復(fù)習(xí)時(shí)中務(wù)必把握文言文閱讀的技巧。

一、整體把握，分析文章。

通過(guò)閱讀文章，分析文章的內(nèi)容。首先，能夠讀懂文章，理清文章的思路，把握文章層次之間的關(guān)系，并且能夠概括出文章各個(gè)層次的含義。其次，能夠抓住文章的關(guān)鍵語(yǔ)句，概括文章的要點(diǎn)，把握文章的主旨。

二、理解詞義，翻譯語(yǔ)句。

通過(guò)解釋詞語(yǔ)，理解句子的含義。

首先，必須準(zhǔn)確把握文中實(shí)詞和虛詞的含義和用法。掌握文言實(shí)詞，主要從以下四個(gè)方面入手：一詞多義、古今異義（詞義的擴(kuò)大、詞義的縮小、詞義的轉(zhuǎn)移、感情色彩的變化等）、通假字、詞類的活用（名詞的活用、動(dòng)詞的活用、形容此的活用、使動(dòng)用法、意動(dòng)用法等）。虛詞著重掌握的有：之、其、而、以、于、則、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、爾等，其中出現(xiàn)頻率高更應(yīng)重點(diǎn)掌握的是：之、其、而、以、于五個(gè)。

其次，要了解文言文中常見(jiàn)的句式及其特點(diǎn)。掌握文言文中有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的特殊句式，是文言文閱讀所必需的能力。文言文中常見(jiàn)的句式有：判斷句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”；用“非”、“乃”、“悉”、“為”、“則”等，表示某種肯定或否定的判斷；也有用“是”表判斷的）、省略句（省略主語(yǔ)、省略謂語(yǔ)、省略賓語(yǔ)、省略介詞或介賓短語(yǔ)）、倒裝句（謂語(yǔ)前置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句（借助于被動(dòng)詞，如“被”、“于”、“為……所……”表示被動(dòng)；不借助被動(dòng)詞，而在句子意念上表示被動(dòng)）。第三，要掌握文言翻譯的原則、方法和步驟。從考試走向看，翻譯文言句子是考試的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)。文言翻譯的原則是：信（準(zhǔn)確）、達(dá)（通暢）、雅（有文采）。翻譯的方法：留（對(duì)古今意義相同的詞保留不譯）；換（用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞）；補(bǔ)（補(bǔ)出文中省略了的語(yǔ)句，補(bǔ)出句中的省略成分）；刪（把無(wú)實(shí)在意義的文言虛詞刪去）；調(diào)（把文言文倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式）。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。

三、誦讀識(shí)記，積累運(yùn)用。

通過(guò)誦讀文章，形成語(yǔ)句的積累。在復(fù)習(xí)應(yīng)考中，首先要多誦讀，誦讀是培養(yǎng)語(yǔ)感，提高閱讀能力的重要手段。其次是積累，包括了對(duì)文學(xué)、文化常識(shí)的積累，對(duì)古詩(shī)文名句、成語(yǔ)、文言詞語(yǔ)與句子的積累。第三是能夠正確理解和運(yùn)用積累的知識(shí)。

中考文言文考查，考點(diǎn)的設(shè)置都可以從課本中找到相關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)。因此，立足課內(nèi)、輻射課外是最佳的復(fù)習(xí)方式。一般說(shuō)來(lái)，按照以上方法，有計(jì)劃、有重點(diǎn)的進(jìn)行幾輪復(fù)習(xí)，文言文的閱讀就不再是難事。

例題解析

閱讀下面的語(yǔ)段，完全后面的問(wèn)題。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

1、用“/”符號(hào)給下面句子斷句（斷兩處）。

予 嘗 求 古 仁 人 之 心，或 異 二 者 之 為。

2、解釋下列句中加點(diǎn)的詞在文中的意思。（1）氣象萬(wàn)千（）

（2）此則岳陽(yáng)樓之大觀也（）（3）予嘗求古仁人之心（）（4）居廟堂之高則憂其民（）

3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出下列句子的意思。微斯人，吾誰(shuí)與歸？

譯文：

4、請(qǐng)為下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的“去”選擇正確的解釋。去： A 距離

B 離開(kāi)

C 除掉，去掉

①去國(guó)懷鄉(xiāng)（）

②去粗取精，去偽存真（）

③委而去之（）

④西蜀之去南海，不知幾千里也（）

5、在下面句子中用橫線畫出直接抒發(fā)“二者之為”感情的詞語(yǔ)。

（1）登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（2）登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

6、選文第二段描繪的畫面特點(diǎn)是，第三段描繪的畫面特點(diǎn)是

；如果請(qǐng)你朗讀第二、三段文字，應(yīng)注意分別讀出

和的語(yǔ)調(diào)特點(diǎn)。

7、范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中借題發(fā)揮引出議論，闡明自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)；與他同時(shí)代的歐陽(yáng)修則在《醉翁亭記》中以“樂(lè)”字貫穿全篇，抒寫情懷。請(qǐng)將下面兩個(gè)句子補(bǔ)充完整，要求補(bǔ)寫后的句子能夠分別體現(xiàn)這兩篇文章的中心。（每句填7字）

（1）范仲淹□□□□□□□（2）歐陽(yáng)修□□□□□□□ 解析：

1、本題涉及文言文斷句、朗讀。朗讀，它不但可以檢驗(yàn)對(duì)文章的理解程度，而且能夠培養(yǎng)出良好的語(yǔ)感。這也提醒我們，在平時(shí)的文言學(xué)習(xí)中，要重視朗讀訓(xùn)練，在朗讀中提高能力、培養(yǎng)語(yǔ)感。

答案：予 / 嘗求古仁人之心，或 / 異二者之為。

2、本題考查的是文言文的字詞理解，其重點(diǎn)是文言實(shí)詞。因此，在平時(shí)的文言學(xué)習(xí)中，一定要加強(qiáng)文言詞語(yǔ)的積累，尤其是那些如今還在使用、意義卻發(fā)生變化的詞語(yǔ)。在解題過(guò)程中，除了依靠平時(shí)積累，還要結(jié)合語(yǔ)境來(lái)理解詞義，學(xué)會(huì)在語(yǔ)境中推敲詞義、體味感情。答案：（1）自然景色（2）雄偉景象（3）曾經(jīng)（4）朝廷

3、本題考查的是文言文的句意理解。對(duì)句子的理解是建立在對(duì)詞語(yǔ)理解的基礎(chǔ)上的，這就更強(qiáng)調(diào)了平時(shí)學(xué)習(xí)中的詞語(yǔ)積累和語(yǔ)言推敲。同時(shí)，表述時(shí)要注意文從字順，要抓住關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞把握住了，理解的準(zhǔn)確度就大大增加了。

答案：沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

4、本題考查的是文言詞語(yǔ)的積累運(yùn)用。常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的含義不同，有一定的廣度。這就要求在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多積累，并做靈活運(yùn)用。

答案：①B ②C ③B ④A

5、本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容和情感脈絡(luò)的把握，這說(shuō)明文言文的考查開(kāi)始適當(dāng)考慮內(nèi)容理解和表達(dá)方式探究方面的題目，而不再僅僅局限于語(yǔ)言理解。從這一發(fā)展趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，平時(shí)的文言學(xué)習(xí)要注重對(duì)文章思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的理解，這樣不但可以充分吸收我國(guó)古代詩(shī)文中包含的優(yōu)秀的思想和藝術(shù)養(yǎng)料，而且對(duì)提高文言文閱讀能力本身也有著極大的幫助。答案：（1）感極而悲

（2）喜洋洋

6、本題考查的是對(duì)文義的整體把握。這除了要求學(xué)生的正確理解外，還要求學(xué)生從誦讀的角度進(jìn)行把握，應(yīng)該是有一定難度的，即將自己理解的東西外顯出來(lái)。

答案：陰晦蕭索，晴朗明麗，悲涼低沉，喜悅昂揚(yáng)。

7、本題在考查學(xué)生對(duì)文章主旨深入理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了拓展延伸，且對(duì)理解內(nèi)容的表達(dá)上作了嚴(yán)格要求，這對(duì)學(xué)生思維能力的考查具有一定的深度。

答案：（1）范仲淹為天下先憂后樂(lè)；（2）歐陽(yáng)修與吏民同醉同樂(lè)。一詞多義：

1.安：

1、怎么（安求其能千里也）

2、養(yǎng)（衣食所安）

2.卑：

1、低下（非天質(zhì)之卑）

2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）3.備:

1、周全、詳盡。（前人之述備矣《岳陽(yáng)樓記》）

2、具備。（一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備《口技》）

3、準(zhǔn)備。（猶得備晨炊《石壕吏》）4.被：

1、影響（被于來(lái)世）

2、同“披”，穿（皆被綺繡）

5.鄙：

1、邊境（蜀之鄙有二僧《為學(xué)》）

2、鄙陋、目光短淺（肉食者鄙《曹劌論戰(zhàn)》）

3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出師表》）6.畢：

1、盡（畢力平險(xiǎn)《愚公移山》）

2、全部（群響畢絕《口技》）

7.薄：

1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳陽(yáng)樓記》）

2、輕視。（不宜妄自菲薄《出師表》）

3、厚度小。（薄如錢唇《活板》）8.策：

1、馬鞭。（執(zhí)策而臨之《馬說(shuō)》）

2、鞭打、驅(qū)使。（策之不以其道《馬說(shuō)》）

3、記錄。（策勛十二傳《木蘭詩(shī)》）

4、計(jì)謀。（成語(yǔ)“束手無(wú)策”）9.長(zhǎng)：cháng

1、長(zhǎng)度。（舟首尾長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》）

2、與“短”相對(duì)。（北市買長(zhǎng)鞭《木蘭詩(shī)》）

3、長(zhǎng)久，健康。（但愿人長(zhǎng)久《明月幾時(shí)有》）

4、永遠(yuǎn)。（死者長(zhǎng)已矣《石壕吏》）

5、zhǎng，排行最大（木蘭無(wú)長(zhǎng)兄(《木蘭詩(shī)》)

6、zhǎng，頭領(lǐng)。（吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)《陳涉世家》）

10.稱：

1、相當(dāng)、配合（稱其氣之小大/不能稱前時(shí)之聞）

2、稱贊（先帝稱之曰能）11.誠(chéng)：

1、誠(chéng)心（帝感其誠(chéng)）

2、的確，實(shí)在（此誠(chéng)危急存亡之秋也）

3、果真（今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇項(xiàng)燕/誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興））12.懲：

1、苦于（懲山北之塞《愚公移山》）

2、懲罰 13.馳：

1、騎（愿馳千里足）

2、驅(qū)車（追趕）（公將馳之）

14.出：

1、發(fā)、起（方其出海門）

2、在邊疆打仗（出則方叔、召虎）

3、來(lái)到（每歲京尹出浙江亭教閱水兵）

4、產(chǎn)生（計(jì)將安出）

15.辭：

1、推辭（蒙辭以軍中多務(wù)）

2、語(yǔ)言（未嘗稍降辭色）16.次：

1、編次。（吳廣皆次當(dāng)行《陳涉世家》）

2、旅行或行軍在途中停留。（又間令吳廣之次所旁叢祠中）

17.簞：

1、用簞裝著（百姓孰敢不簞食壺漿）

2、古代裝飯的圓形竹筐（一簞食，一豆羹）

18.當(dāng)：

1、承當(dāng)，承受。（當(dāng)之無(wú)愧）

2、應(yīng)當(dāng)。（當(dāng)獎(jiǎng)率三軍《出師表》）

3、將要。（今當(dāng)遠(yuǎn)離）

4、對(duì)著，向著。（木蘭當(dāng)戶織《木蘭詩(shī)》）

5、值，正在。（當(dāng)時(shí)此，諸郡縣苦秦吏者《陳涉世家》）

6、抵擋。（“銳不可當(dāng)”）19.道：

1、道路。（會(huì)天大雨，道不通《陳涉世家》）

2、道義。（伐無(wú)道，誅暴秦）

3、方法。（策之不以其道《馬說(shuō)》）

4、說(shuō)，講。（不足為外人道也《桃花源記》）

20.得：

1、能夠（二者不可得兼）

2、得到、獲得（故不為茍得）

3、同“德”，感激（所識(shí)窮乏者得我與）

21.等：

1、同樣（等死，死國(guó)可乎/且欲與常馬等不可得）

2、諸位，表多數(shù)（公等遇雨）22.敵：

1、攻擊（恐前后受其敵《狼》）

2、敵人（蓋以誘敵《狼》）23.吊：

1、憑吊（為我吊望諸君之墓）

2、慰問(wèn)（人皆吊之）

24.度：

1、dúo估計(jì)、推測(cè)（孤不度德量力）

2、渡過(guò)、越過(guò)（關(guān)山度若飛）25.端：

1、畫幅的右端（左手執(zhí)卷端）

2、正、端正（其人視端容寂）26.惡：

1、怎么（惡能無(wú)紀(jì)）

2、厭惡（所惡有甚于死者）

27.發(fā)：

1、行動(dòng)、發(fā)動(dòng)（四夷之所憚以不敢發(fā)）

2、發(fā)射（見(jiàn)其發(fā)矢十中八九）

3、起，被任用（舜發(fā)于畎畝之間）

4、征發(fā)（發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人）

5、開(kāi)放（野芳發(fā)而幽香）

6、發(fā)出（一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備）

7、fā，頭發(fā)（黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)）28.凡：

1、凡是（則凡數(shù)州之土壤）

2、總共（凡三往）

29.方：

1、見(jiàn)方（方七百里）

2、長(zhǎng)方形（方以長(zhǎng)）

3、當(dāng)……時(shí)候（方羲之之不可強(qiáng)以仕）

30.分：fēn

1、劃分，分開(kāi)。（今天下三分《出師表》）

2、分配，分給。（必以分人《曹劌論戰(zhàn)》）

3、長(zhǎng)度單位。（長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》）

4、fèn，職分，本分。（忠陛下之職分也《出師表》）

31.奉：

1、通“俸”侍奉（為妻妾之奉）

2、接受、奉行（奉命于危難之間）

3、供養(yǎng)（不知口體之奉不若人也）

32.否：

1、同“不”沒(méi)有（尊君在否）

2、惡、壞（陟罰臧否）

33.夫：

1、那（予觀夫巴陵勝狀）

2、fú，句首發(fā)語(yǔ)詞（夫環(huán)而攻之/且夫人之學(xué)）

3、丈夫（夫齁聲起/羅敷自有夫）

4、成年男子的通稱，人（荷擔(dān)者三夫）34.扶：

1、沿，順著（便扶向路《桃花源記》）

2、攙扶（出郭向扶將《木蘭詞》）35.拂

1、違背、阻礙（行拂亂其所為）

2、同“弼”，輔佐（入則無(wú)法家拂士）

3、輕輕擦過(guò)（以手拂之）

36.福：

1、賜福、保佑（神弗福也）

2、好事、有福之事（此何遽不為福乎）

37.富：

1、富麗（與倉(cāng)廩府庫(kù)城池苑囿之富且大）

2、富有、充足，有許多（家富良馬）38.更：

1、重新（即更刮目相待）

2、進(jìn)而（醉則更相枕以臥）

3、互相（更相慶）

4、再、又（更上一層樓）

5、更加（舉杯銷愁愁更愁）

39.茍：

1、如果（茍富貴/茍慕義強(qiáng)仁）

2、茍且（故不為茍得/茍全性命于亂世）

3、且、或許，表希望（茍無(wú)饑渴）

40.固：

1、本來(lái)（固眾人《傷仲永》）

2、頑固、固執(zhí)（汝心之固《愚公移山》）

3、一定、必定（而戍死者固十六七）

4、鞏固（固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)）

5、安守，固守（君子固窮……）41.故：

1、舊的，原來(lái)的（溫故而知新/兩狼之并驅(qū)如故）

2、特意（桓侯谷使人問(wèn)之/余故道為學(xué)之難以告之）

3、原因，緣故（公問(wèn)其故）

4、所以，因此（故余雖愚）42.顧：

1、回頭看（顧野有麥場(chǎng)《狼》元方入門而不顧《世說(shuō)新語(yǔ)》）

2、難道（顧不如蜀鄙之僧哉《為學(xué)》）

3、看望，拜訪（三顧臣于草廬之中）

43.觀：

1、看（予觀夫巴陵勝狀）

2、景色,景象（此則岳陽(yáng)樓之大觀）

44.冠：

1、居第一位（以才略居第一位）

2、帽子（中峨冠而多髯者為東坡）

3、男子成人禮（既加冠）

45.光：

1、發(fā)揚(yáng)光大（以光先帝遺德）

2、光線（仿佛若有光）

46.歸：

1、歸依（微斯人，吾誰(shuí)與歸）

2、回家（太守歸而游人從）47.過(guò)：

1、經(jīng)過(guò)（過(guò)秦漢之故都《上樞密韓太尉書》）

2、到（及魯肅過(guò)尋陽(yáng)《孫權(quán)勸學(xué)》）

3、犯過(guò)失（人恒過(guò)）

4、超過(guò)，勝過(guò)（況才之過(guò)于余者乎）

48.好：

1、美（秦氏有好女/好鳥相鳴）

2、喜歡（好為梁父吟/好讀書，不求甚解）

3、以便、能夠（好收吾骨瘴江邊）49.號(hào)：háo

1、大叫，呼嘯。（陰風(fēng)怒號(hào)《岳陽(yáng)樓記》）

2、hào，別號(hào)。（故自號(hào)日醉翁也《醉翁亭記》）

3、hào，國(guó)號(hào)。（號(hào)為張楚《陳涉世家》）

4、hào，號(hào)召。（號(hào)令召三老……）

50.還：

1、回家（還以與妻《樂(lè)羊子妻》）

2、xuán，同“旋”，回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)（還走《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）

51.患：

1、擔(dān)憂、憂慮（又患無(wú)碩師名人與游/且人患志之不立）

2、憂患（無(wú)凍餒之患）

3、當(dāng)作禍害、認(rèn)為……是禍害（為鄉(xiāng)人所患）52.惠：

1、恩惠（大王加惠）

2、同“慧”，聰明（汝之不惠）

53.或：

1、有時(shí)（一食或盡粟一石/或王命急宣）

2、有的人（或說(shuō)處殺蛟/或以為死或以為亡）

3、或許（或異二者之為）

54.極：

1、盡頭、窮盡（此樂(lè)何極）

2、盡、到（南極瀟湘）

3、窮盡，動(dòng)詞（嘗極東方）

4、非常、最（初極狹）

55.寂：

1、平靜（視端容寂）

2、寂靜（寂寥無(wú)人）

56.加：

1、更加（而山不加增）

2、好處（萬(wàn)鐘于我何加焉）

3、虛夸，以少報(bào)多（弗敢加也）

57.間：

1、夾雜（中間如拉崩倒之聲）

2、一會(huì)兒（立有間）

3、參與（又何間焉）

4、中間（傅說(shuō)舉于版筑之間）

5、期間（奉命于危難之間）

6、量詞（宮闕萬(wàn)間都做了土）

7、間隔，隔開(kāi)（遂與外人間隔）

8、暗暗地（又間令吳廣之次所旁）58.見(jiàn)：

1、同“現(xiàn)”（路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)）

2、引見(jiàn)（胡不見(jiàn)我于王）

3、召見(jiàn)，接見(jiàn)（于是見(jiàn)公輸盤/曹劌請(qǐng)見(jiàn)）

4、拜見(jiàn)（子墨子見(jiàn)王/乃入見(jiàn)）

5、知道（見(jiàn)往事耳）

6、看見(jiàn)（貴人過(guò)而見(jiàn)之）

59.將：

1、將領(lǐng)，名詞（則命一上將）

2、率領(lǐng)（則命一上將將荊州之軍）

3、將要（公將戰(zhàn)）

4、攙扶（出郭相扶將）

5、無(wú)實(shí)義（宮使驅(qū)將惜不得）60.角：

1、吹奏的樂(lè)器（鳴角振鈴）

2、吹號(hào)角（且角且走）

61.借：

1、借（每假借于人）

2、依靠（愿借子殺之）

3、即使（借第令毋斬）

62.盡：

1、沒(méi)有了（擔(dān)中肉盡/林盡水源）

2、全部取得（利盡南海）

3、盡量，盡可能（進(jìn)盡忠言）

63.就：

1、接近、趨向（此人可就見(jiàn)，不可屈致/頹然就醉）

2、完成，達(dá)到

3、即使 64.居：

1、過(guò)了（居十日）

2、停留（不可久居）

65.舉：

1、傳揚(yáng)（死即舉大名耳）

2、發(fā)動(dòng)（舉大計(jì)亦死）

3、被舉用（管夷吾舉于市）

4、參加（董生舉進(jìn)士）

5、全（舉國(guó)歡慶/舉世無(wú)雙）66.具：

1、同“俱”，全、都（具答之）

2、具有（各具情態(tài)）

67.決：

1、判斷（孔子不能決也）

2、分別（意難決舍）

3、斷然（故決然舍去）68.絕：

1、隔絕

2、極點(diǎn)（以為妙絕《口技》）

3、停止，消失（群響畢絕《口技》）

4、極高的，陡峭的

69.開(kāi)：

1、散開(kāi)（日出而林霏開(kāi)）

2、放晴（連月不開(kāi)）

3、打開(kāi)（旁開(kāi)小窗）70.可：

1、大約（高可二黍許/潭中魚可百許頭）

2、可以（珠可歷歷數(shù)也）

71.苦：

1、苦于（苦秦久矣）

2、使……苦（苦其心志）

3、愁（何苦而不平）72.樂(lè)：

1、以……為樂(lè)（太守之樂(lè)其樂(lè)）

2、使……快樂(lè)（鐘鼓樂(lè)之）

3、樂(lè)趣（而不知人之樂(lè)）

4、歡樂(lè)、快樂(lè)（游人去而禽鳥樂(lè)也）

73.類：

1、類似（絕類彌勒）

2、同類（不與培塿為類/臣以王吏之攻宋為與此同類）74.利：

1、有利的（天時(shí)不如地利）

2、銳利（兵革非不堅(jiān)利/懷抱利器）

3、認(rèn)為……有利可圖（父利其然）

4、物資（利盡南海）

75.隸：

1、屬于（世隸耕）

2、跟著（隸而從者）

76.良：

1、真，實(shí)在（良多趣味）

2、善良（此皆良實(shí)）

77.臨：

1、面對(duì)、對(duì)著、當(dāng)著（執(zhí)策而臨之/把酒臨風(fēng)）

2、來(lái)到，在（臨溪而漁/臨池學(xué)書）

3、靠近（有亭翼然臨于泉上者）

4、將要（故臨崩寄臣以大事）78.鱗：

1、像魚鱗一樣（鱗浪層層）

2、魚（呷浪之鱗）79.令：

1、命令。（乃令符離人葛嬰……《陳涉世家》）

2、讓，使。（忿恚尉，令辱之）

3、指縣令。（陳守令皆不在）

80.妙：

1、奇怪（妙無(wú)一人肯泊岸）

2、奇妙（以為妙絕）81.名：

1、命名、起名（名之者誰(shuí)《醉翁亭記》）

2、說(shuō)出（不能名其一處《口技》）

3、名字（自名為羅敷《陌上桑》）

82.謀：

1、商量（陳勝吳廣乃謀曰/聚室而謀）

2、謀劃、籌劃（抑亦人謀/肉食者謀之）83.奇：qí

1、奇特。（明有奇巧人《核舟記》）

2、奇怪，罕見(jiàn)。（此獨(dú)根分而枝合，奇已!《峽江寺飛泉亭記》）

3、jī。零數(shù)。（長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》）

84.騎：

1、jì，騎兵（騎千余）

2、馬（并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者）85.前：

1、前面（其一犬坐于前《狼》）

2、上前（狼不敢前《狼》）

86.強(qiáng)：

1、強(qiáng)悍（兇強(qiáng)俠氣）

2、有余（賞賜百千強(qiáng)）

3、勉強(qiáng)（不可強(qiáng)以仕）

4、力行（慕義強(qiáng)仁）

5、強(qiáng)盛，強(qiáng)大（以弱為強(qiáng)者）

6、通“僵”，僵硬（項(xiàng)為之強(qiáng)）87.且：

1、將近（年且九十《愚公移山》）

2、況且（且焉置土石《愚公移山》）88.清：

1、清澈（水尤清冽/回清倒影）

2、凄清、冷清清（以其境過(guò)清）89.情：

1、實(shí)情（必以情）

2、友情、交情（于是與亮情好日密）

90.請(qǐng)：

1、請(qǐng)?jiān)试S，敬辭（請(qǐng)獻(xiàn)十金）

2、請(qǐng)求（曹劌請(qǐng)見(jiàn)）

3、請(qǐng)教（俟其欣悅，則又請(qǐng)焉）

91.窮：

1、窮盡，動(dòng)詞（窮山之高而止/窮回溪/欲窮其林）

2、盡頭，名詞（而不知其所窮）

3、窮盡，形容詞（樂(lè)亦無(wú)窮）

4、深（窮冬烈風(fēng)）

5、貧窮（所識(shí)窮乏者得我與）92.屈：

1、委屈（猥自枉屈）

2、彎曲（手指不可屈伸）

93.去：

1、走開(kāi)，離去（一狼徑去）

2、距離（我以日始出時(shí)去人近/西蜀之去南海。）

94.闕：

1、宮殿（不知天上宮闕今夕是何年）

2、同“缺”，中斷（略無(wú)闕處）

95.容：

1、許、讓（雖席地不容閑）

2、神色（視端容寂）

3、容貌（花態(tài)柳情，山容水貌）

96.乳：

1、喂奶（婦撫兒乳《口技》）

2、奶頭（兒含乳啼《口技》）

97.善：

1、專長(zhǎng)，名詞（豈愛(ài)人之善）

2、好（善哉，吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣）

3、擅長(zhǎng)，動(dòng)詞（羅敷善蠶桑）

98.尚：

1、尊重、推崇（而使后人尚之如此）

2、還（而君前途尚可）

3、尚且

99.少：shǎo

1、一會(huì)兒（少時(shí)）

2、稍微（意少舒

3、不多（飲少輒醉）

4、shào，年輕（陳涉少時(shí)）

100.舍：

1、學(xué)舍、書館、房屋（至舍/屋舍儼然）

2、舍棄（舍文軒而竊敝輿/便舍船，從口入）

3、丟開(kāi)、離去（意難決舍/故決然舍去）

4、shě，施舍（舍與你的《范進(jìn)中舉》）101.射：

1、射箭（嘗射于家圃《賣油翁》）

2、射術(shù)（爾安敢輕吾射《賣油翁》）102.甚：

1、超過(guò)、厲害、嚴(yán)重（所惡莫甚于死者）

2、十分（流輩甚稱其賢）

103.勝：

1、取勝，勝出、超過(guò)（此時(shí)無(wú)聲勝有聲）

2、優(yōu)美、美好（予觀夫巴陵勝狀）

3、忍受，能承受（高處不勝寒/驢不勝怒）

4、盡（跨州連郡者不勝數(shù)）104.施：

1、shī，施實(shí)。（然后施行……《出師表》）

2、yì，(施施)慢步徐行的樣子。（施施而行，漫漫而游《始得西山宴游記》）105.食：

1、shí，吃。（食不飽，力不足《馬說(shuō)》）

2、sì，通“飼”，喂養(yǎng)。（食之不能盡其材）

106.使：

1、派（秦王使人謂安陵君）

2、出使（使于秦）

3、使者（使子為使）107.始：

1、曾（未始知西山之怪特）

2、才（始指異之）開(kāi)始（游于是乎始）108.市：

1、集市（東市買駿馬《木蘭詞》）

2、買（愿為市鞍馬《木蘭詞》）

109.恃：

1、憑借、依仗（天下之所恃以無(wú)憂《上樞密韓太尉書》

2、子何恃而往《為學(xué)》）110.是：

1、判斷動(dòng)詞，是（我是鬼《宋定伯捉鬼》）

2、代詞 這樣（如是再三《宋定伯捉鬼》）

111.適：

1、往（抱而適市）

2、正好（而此地適與余近）

3、舒適（其體不適）112.書：

1、書寫。（乃丹書帛日《陳涉世家》）

2、文字，字條。（得魚腹中書）

3、書信。（一男附書至《石壕吏》）

4、文件。（軍書十二卷《木蘭詩(shī)》）113.數(shù)：

1、shù，表多次。（又?jǐn)?shù)刀斃之《狼》）

2、shǔ，計(jì)算。（珠可歷歷數(shù)也《核舟記》）

3、shuò，屢次。（扶蘇以數(shù)諫故《陳涉世家》）

114.遂：

1、完成（已遂述數(shù)行）

2、就、于是（遂逐其師）

3、因而（恐遂汩沒(méi)）115.所：

1、地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》）

2、“所”與“何”組成偏正詞組，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）

116.所以：

1、用什么方法（吾知所以距子矣）

2、用這些來(lái)（所以動(dòng)心忍性）

3、……原因（此先漢所以興隆也）

117.通：

1、通過(guò)（初極狹，才通人）

2、通曉、掌握（未能通習(xí)吏事）

3、順利、順暢（政通人和）

4、整個(gè)（通計(jì)一舟）

5、通報(bào)、傳達(dá)（皆俊才清稱及中表親戚乃通）

6、貫通（中通外直）

118.圖：

1、想（不圖觀瀑一至于斯）

2、謀取（此可以為援而不可圖）

3、畫（命工吏圖而書之）

119.徒：

1、僅僅、只（葉徒相似/徒以有先生也）

2、光著（免冠徒跣/徒步旅行）120.推：

1、推究、考察（推王君之心）

2、推廣（其亦欲推其事）121.屯：

1、堆積（大雪屯門）

2、停駐（屯大澤鄉(xiāng)）

122.望：

1、聲望（先達(dá)德隆望尊）

2、看見(jiàn)（望桓侯而還走）

123.為：

1、以為、認(rèn)為（孰為汝多知乎）

2、做，制造（為學(xué)/凡可以辟患者何不為也/公輸盤為我為云梯）

3、是（此不為遠(yuǎn)者小）

4、對(duì)、向（不足為外人道也）

5、替、給（公輸盤為楚造云梯之械）

6、刻有（為人五）

7、為了（故不為茍得也）

8、接受（今為宮室之美為之）

124.謂：

1、說(shuō)（謂為信然）

2、對(duì)（謂先主曰）

3、是（太守謂誰(shuí)）

4、認(rèn)為（予謂蓮）

5、商量（舍人相謂曰）

6、叫做（此之謂失其本心）

7、命名（太守自謂也）

125.文：

1、畫著文彩（皆披發(fā)紋身）

2、文章（屬予作文以記之）

3、彩飾（舍其文軒）126.聞：

1、聽(tīng)說(shuō)（余聞之也久）

2、名聲（不能稱前時(shí)之聞）

127.下：

1、攻下、攻克（蘄下）

2、向下（日光下澈）

3、往下走（下見(jiàn)小潭）128.鮮：

1、鮮艷（芳草鮮美）

2、xiǎn，少（陶后鮮有聞）129.賢：

1、勝過(guò)、超過(guò)（賢于材人遠(yuǎn)矣《傷仲永》）

2、有才能的（如此其賢《傷仲永》）130.相：

1、一起、共同（此子獨(dú)以跛之故，父子相保）

2、互相（舍人相謂曰）

131.效：

1、功效、效果，名詞（愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效）

2、取得成效（不效則治臣之罪）

132.屑：

1、不屑指因輕視而不肯接受（乞人不屑也）

2、忙碌的樣子（而樓上人往來(lái)屑屑）133.謝：

1、請(qǐng)問(wèn)（使君謝羅敷）

2、道歉（長(zhǎng)跪而謝之）

3、致意（為我謝曰“明天子在上”）

134.信：

1、信任（愿陛下親之信之）

2、信實(shí)（犧牲玉帛，弗敢加也，必以信）

3、確實(shí)（謂為信然/豈信然邪）

4、通“伸”，伸張（欲信大義于天下）

135.行：

1、品德（性行淑均）

2、行軍（行收兵，比至陳）

3、行列、隊(duì)伍（皆次當(dāng)行/行陣和睦）

4、行走（行深山巨谷中）

136.許：

1、贊成（雜然相許《愚公移山》）

2、答應(yīng)，承認(rèn)、同意（時(shí)人莫許之/遂許先帝以驅(qū)馳）

3、大約的數(shù)量（高可二黍許）

4、hǔ，擬聲詞（曳屋許許聲）137.學(xué)：

1、學(xué)問(wèn)（人之為學(xué)有難易乎《為學(xué)》）

2、學(xué)習(xí)（學(xué)之，則難者亦易矣《為學(xué)》）138.尋：

1、尋找（尋向所志《桃花源記》）

2、不久（尋病終《桃花源記》）139.焉：

1、哪里（且焉置土石）

2、句末語(yǔ)氣詞（始一反焉）140.艷：

1、妖艷、艷麗（艷裝騎驢）

2、欣羨（略無(wú)慕艷意）

141.夷：

1、平（船背稍夷）

2、平和、平易（言和而色夷）

3、少數(shù)民族（四夷之所憚以不敢發(fā)）

142.遺：

1、wèi，留給、給予（是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下/父母歲有裘葛之遺）

2、死去的人留下的（深追先帝遺詔/遺風(fēng)余思）

3、丟失的（得遺金一餅）

143.已：

1、停止（蒹葭采采，白露未已）

2、完了、完畢（死者長(zhǎng)已矣）

3、算了，罷了（且壯士不死即已）

4、已經(jīng)（骨已盡矣）

144.義：

1、堅(jiān)持合宜的道德、情理

2、正義、仁義（舍生而取義）

3、適宜、恰當(dāng)（引喻失義）

145.異：

1、奇異、特殊、不同（奇山異水/覺(jué)無(wú)異能者）

2、認(rèn)為……奇怪（父異焉/漁人甚異之）

3、意外的事（久行懷思，無(wú)它異也）

146.易：

1、交換（寒暑易節(jié)）

2、容易（難者亦易矣）

3、交易，買（易以百金）147.詣：去、到，去拜訪（由是先主遂詣亮/及郡下，詣太守）

148.益：

1、增加（曾益其所不能）

2、利益、好處（滿招損，謙受益/有所廣益）

3、更加、進(jìn)一 步（將以益治其文）

4、漸漸地（益習(xí)其聲）

149.意：

1、心情（意少舒）

2、神情、態(tài)度（意暇甚）

3、情趣（醉翁之意不在酒）

4、企圖，想要（意將遂入以攻其后也）

150.因：

1、于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）

2、憑借、依靠（高祖因之以成帝業(yè)）

3、根據(jù)、依照（罔不因勢(shì)象形）

4、因此（因以為號(hào)焉/而因以及乎其跡）

151.引：

1、拉，表示好感（下車引之）

2、拿起（引刀趨機(jī)/丁壯者引弦而戰(zhàn)）

3、稱引（引喻失義）

152.盈：

1、滿（曾不盈寸）

2、充滿，士氣正旺盛（彼竭我盈）

153.用：

1、使用、采用（則凡可以得生者何不用也）

2、因此（遂用猖獗）154.友：

1、朋友（有朋自遠(yuǎn)方來(lái)）

2、友愛(ài)、親近（琴瑟友之）

155.余：

1、剩下的、留下的（余寒猶厲）

2、第一人稱，我（余聞而愈悲）156.與：

1、通“歟”疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“嗎”（所識(shí)窮乏者得我與）

2、給（蹴爾而與之）157.欲：

1、想（欲至宛市《宋定伯捉鬼》）

2、將要（行欲至宛市《宋定伯捉鬼》）

3、愿望（從民欲也）

158.援：

1、提出、引（援疑質(zhì)理）

2、外援（此可以為援而不可圖也）159.緣：

1、緣故

2、沿著（緣染溪/緣溪行）160.雜然：

1、紛紛地（雜然相許《愚公移山》）

2、交互錯(cuò)雜（雜然前陳《醉翁亭記》）161.再：

1、第二次（再而衰）

2、兩次（日再食）

162.曾：

1、加強(qiáng)語(yǔ)氣，與“不”連用，連……都（曾不能毀山之一毛）

2、同“增”，增加（曾益其所不能）

3、尚、還（曾不盈寸）

163.爭(zhēng)：

1、爭(zhēng)奪（殺所不足而爭(zhēng)所有余）

2、據(jù)理力爭(zhēng)（知而不爭(zhēng)）

164.指：

1、手指（人有百指）

2、指明（不能指其一端）

3、指點(diǎn)（始指異之/皆指目陳勝）165.至：

1、極點(diǎn)（寡助之至）

2、到（至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸/僧富者不能至，而貧者至焉/至舍，四支僵勁不能動(dòng)）

3、周到（禮愈至）

166.志：

1、記（故為之文以志）

2、標(biāo)記（尋向所志）

3、做標(biāo)記（處處志之）

4、志向（且人患志之不立）

5、立志（不志其大，雖多而何為）167.質(zhì)：

1、詢問(wèn)（援疑質(zhì)理）

2、資質(zhì)（非天質(zhì)之卑）

168.致：

1、表達(dá)、表述（聽(tīng)婦前致詞）

2、取得（蓋以精力自致者，非天成也/氣可以養(yǎng)而致/無(wú)從致書以觀）

3、招致、引來(lái)（此人可就見(jiàn)，不可屈致）169.諸：

1、“之于”的合音（投諸渤海之尾）

2、那些（其西南諸峰）

3、各位，眾位（今諸生學(xué)于太學(xué)）

170.主：

1、掌管（齊命使各有其主《晏子使楚》）

2、君主（其賢者使使賢主《晏子使楚》）171.屬：shǔ

1、類。（忠之屬也《曹劌論戰(zhàn)》）

2、儕、輩。（徒屬皆日《陳涉世家》）

3、管轄。（司命之所屬《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）

4、相同，同類。（神情與蘇黃不屬《核舟記》）

5、zhǔ，通“囑”，囑托。（屬予作文以記之《岳陽(yáng)樓記》）

172.著：

1、附著、加在（定伯便擔(dān)鬼著肩上《宋定伯捉鬼》）

2、接觸（徑至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》）

3、同“著”穿（著我舊時(shí)裳）

173.綴：

1、點(diǎn)綴（綴以珠玉）

2、連接，緊跟（途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)）174.資：

1、天資、天分（吾資之昏《為學(xué)》）

2、資助（此殆天所以資將軍《隆中對(duì)》）175.子：

1、夫子、先生、老師（子墨子聞之）

2、您（愿借子殺之）

3、兒子（子又生孫）176.自：

1、自己（并自為其名）

2、自、從（自是指物作詩(shī)立就）

3、從、由（自三峽七百里中）

4、如果（自非亭午夜分不見(jiàn)曦月）

177.足：

1、腳（蛇固無(wú)足）

2、畫腳（子安能為之足）

3、充足（今北方已定，兵甲已足）

4、足以（以中有足樂(lè)者）

5、值得（不足為外人道也）178.卒：

1、士兵（卒買魚烹食）

2、最終（卒于魯也傳之）

179.作：

1、奮起、有所作為（而后作）

2、寫（屬予作文以記之）

180.坐：

1、因?yàn)椤⒂捎冢ǖ^羅敷）

2、坐在（口技人坐屏障中）

3、通“座”，座位（滿坐寂然）

4、犯罪（何坐？坐盜）初中文言文四大句式歸類 ：

一、判斷句

判斷句常用語(yǔ)言標(biāo)志為：“……者也”、“……者，……也”、“……，……也”、“乃”、“為”等等。者，助詞，與前面的詞語(yǔ)或短語(yǔ)構(gòu)成名詞性短語(yǔ)，如“……的人（或東西）”；也，語(yǔ)氣助詞，表示判斷，可譯為“了”，或可不譯。

1、蓮，花之君子者也。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

2、陳勝者，陽(yáng)城人也。（《陳涉世家》）

3、忠之屬也。（《曹劌論戰(zhàn)》）

4、夫戰(zhàn)，勇氣也。（同上）

5、當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

6、中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）

二、倒裝句

1、主謂倒裝。往往是為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)。如：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）

2、賓語(yǔ)前置。這有兩種情況，一是否定句，賓語(yǔ)如果是代詞，常常前置謂語(yǔ)，以突出和強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。如：而城居者未之知也。（《滿井游記》）二是疑問(wèn)句，賓語(yǔ)如果是代詞，也常常前置，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。如：宋何罪之有？（《公輸》）

3、介賓倒裝。吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）賓語(yǔ)“誰(shuí)”放在介詞“與”之前。應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸？

4、狀語(yǔ)后置。現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則是狀語(yǔ)必須放在謂語(yǔ)之前以修飾謂語(yǔ)，但文言文常常倒裝，將狀語(yǔ)放置在謂語(yǔ)的后面，以強(qiáng)調(diào)狀語(yǔ)。

如：祭以尉首。（《陳涉世家》）狀語(yǔ)“以尉首”放在謂語(yǔ)“祭”的前邊，應(yīng)為“以尉首祭”。

5、定語(yǔ)后置。按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則，定語(yǔ)都是放在主語(yǔ)、賓語(yǔ)中心語(yǔ)的前邊起限制或修飾作用。但在文言文中常常倒裝，將定語(yǔ)放在主語(yǔ)、賓語(yǔ)中心語(yǔ)的后邊。

如：為人

五、為窗八。（《核舟記》）定語(yǔ)“五（個(gè)）”和“八（扇）”分別在賓語(yǔ)中心語(yǔ)“人”和“窗”的前邊了。應(yīng)為“為五人，為八窗。”

三、省略句

省略句有多種情況。

1、省主語(yǔ)。如：

（1）便舍船，從口入。（《桃花源記》）

在句首省略了主語(yǔ)“漁人”。

（2）見(jiàn)漁人，乃大驚。（同上）

在句首省略了主語(yǔ)“此中人（或桃花源中人）”。

2、省謂語(yǔ)。如

一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）“再”與“三”的后邊省略了一個(gè)主語(yǔ)“鼓”字；“衰”和“竭”的前邊省略了一個(gè)主語(yǔ)“氣”字。

3、省賓語(yǔ)。如：

（1）問(wèn)所從來(lái)。（《桃花源記》）

在“問(wèn)”的后邊省略了賓語(yǔ)“漁人”。

（2）使與臺(tái)齊。（《童年記趣》）

在“使”的后邊省略了賓語(yǔ)“之”。

4、省介詞“于”。如：

（1）場(chǎng)主積薪其中。（《狼》）在“積薪”的后邊省略了介詞“于”。

（2）然足下卜之鬼乎？（《陳涉世家》）

四、被動(dòng)句

被動(dòng)句常用語(yǔ)言標(biāo)志是“為……所……”，可譯為“被……所……”。如：“其印為予群從所得。”（《活板》）

還有一個(gè)是“帝感其誠(chéng)。”（《愚公移山》）“感”字活用而造成被動(dòng)。文言文譯注及賞析（初中六冊(cè)）第一冊(cè)

一、《論語(yǔ)十則》

《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一。孔子（公元前551~前479年），名丘，字仲尼。春秋末期著名的教育家、思想家、政治家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。通假字： 不亦說(shuō)乎（“說(shuō)”通“悅”，讀yuè，愉快）

是知也（“知”通“智”，讀zhì，智慧）誨女知之乎（“女”通“汝”，讀rǔ，你）詞類活用：

溫故而知新（形容詞做名詞，“舊的知識(shí)”，“新的知識(shí)”）不恥下問(wèn)（形容詞意動(dòng)用法，“以……為恥”）學(xué)而時(shí)習(xí)之（名詞做狀語(yǔ)，“按一定的時(shí)間”）好之者不如樂(lè)之者（形容詞意動(dòng)用法，“以……為安樂(lè)”）句：

可以為師矣。[省略句，省略賓語(yǔ)，可以（之）為師矣]

是知也。[判斷句] 孔文子何以謂之“文”也？[倒裝句，賓語(yǔ)前置] 不舍晝夜。[倒裝句，狀語(yǔ)后置] 何有于我哉？[倒裝句，賓語(yǔ)前置] 常考名句：

1． 溫故而知新，可以為師矣。2． 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。3． 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，何有于我哉？ 4． 逝者如斯夫，不舍晝夜。

5． 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

二、扁鵲見(jiàn)蔡桓公《韓非子》 韓非（？~前223），戰(zhàn)國(guó)末期思想家，法家學(xué)說(shuō)的集大成者。其代表作有《說(shuō)難》《孤僨》《五蠹》《顯學(xué)》等篇。《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》選自《韓非子》中的《喻老》篇。通假字：

扁鵲望桓侯而還走（“還”通“旋”，讀xuán，回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)）湯熨之所及也（“湯”通“燙”，讀tàng，用熱水焐）火齊之所及也（“齊”通“劑”，讀jì，藥劑）詞類活用

醫(yī)之好治不病以為功（形容詞作名詞，沒(méi)病的人）句：

醫(yī)之好治不病以為功 [省略句，省略賓語(yǔ)，即“以（之）為功”] 在肌膚，針石之所及也 [判斷句] 在腸胃，火齊之所及也 [省略句，省略主語(yǔ)，即（疾或病）在腸胃] 臣是以無(wú)請(qǐng)也 [倒裝句，“是以”應(yīng)是“以是”] 常考名句：

1． 醫(yī)之好治不病以為功。

2． 疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。

三、狼 蒲松齡

蒲松齡（1640~1715），字留仙，別號(hào)柳泉，山東淄川（今淄博市）人。《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，“聊齋”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”是奇異的故事。《聊齋志異》有短篇小說(shuō)491篇，本文節(jié)選自《聊齋志異》中的《狼三則》的第二則。通假字： 止有剩骨（“止”通“只”，讀zhǐ，只）詞類活用：

一屠晚歸（動(dòng)詞作名詞，屠戶）

恐前后受其敵（名詞作動(dòng)詞，攻擊）

其一犬坐于前（名詞做狀語(yǔ)，像狗一樣）

一狼洞其中（名詞作動(dòng)詞用，打洞）狼不敢前（名詞作動(dòng)詞，上前）句：

投以骨[倒裝句，狀語(yǔ)后置，省略句，“以骨投（之）”] 而兩狼之并驅(qū)如故[倒裝句，狀語(yǔ)后置] 場(chǎng)主積薪其中[倒裝句，狀語(yǔ)后置] 一狼洞其中[倒裝句，狀語(yǔ)后置] 常考名句

1． 方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。2． 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

3． 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

四、短文兩篇 《兩小兒辯日》《列子》，《列子》相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇所撰。《樂(lè)羊子妻》

范曄（398~445），字蔚宗。本文節(jié)選自《后漢書?烈女傳》 通假字

孰為汝多知乎（“知”通“智”，讀zhì，智慧）

當(dāng)日知其所亡（“亡”同“無(wú)”，讀wú，沒(méi)有）詞類活用

孔子?xùn)|游（名詞做狀語(yǔ)，到東方）

日知其所亡（名詞做狀語(yǔ)，每天，天天）羊子嘗行路（名詞做狀語(yǔ)，在路上）句

此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎[反問(wèn)句]

孰為汝多知乎[倒裝句，謂語(yǔ)后置] 河南樂(lè)羊子之妻者，不知何氏之女也[判斷句] 羊子嘗行路[倒裝句，名詞做狀語(yǔ)后置] 得遺金一餅[倒裝句，定語(yǔ)后置]

羊子感其言[被動(dòng)句] 久行懷思，無(wú)它異也[省略句，省略主語(yǔ)“我”] 常考名句

1． 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”

2． 志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。3． 夫子積學(xué)，當(dāng)“日知其所亡”，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？

五、詩(shī)五首

《歸園田居（其三）》 陶淵明（365~427），東晉著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生 《過(guò)故人莊》 孟浩然（869~約740），唐代詩(shī)人。有《孟浩然集》。孟浩然是唐代詩(shī)壇上負(fù)有盛名的詩(shī)人，也是唐代第一個(gè)大量寫山水田園詩(shī)的人，存詩(shī)260多首，多為五言律詩(shī)。《錢塘湖春行》 白居易（772~846），字樂(lè)天，字號(hào)香山居士。唐代著名詩(shī)人，與李白、杜甫合稱“唐朝三大詩(shī)人”，是杜甫之后，唐代的又一杰出現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，是唐代詩(shī)人中作品最多的一個(gè)。著有《白氏長(zhǎng)慶集》。《書湖陰先生壁》 王安石（1021~1086）字介甫，撫州臨川（今江西省臨川市）人。世稱臨川先生。北宋改革家、思想家和文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。《游山西村》 陸游（1125~1210）南宋詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)放翁。通假字 茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔（“靜”通“凈”，讀jìng，干凈）詞類活用

開(kāi)軒面場(chǎng)圃（名詞用作動(dòng)詞，面對(duì)）

把酒話桑麻（名詞用作動(dòng)詞，說(shuō)、談）

亂花漸欲迷人眼（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……迷亂）

一水護(hù)田將綠繞（形容詞用作名詞，綠色的農(nóng)田）

兩山排闥送青來(lái)（形容詞用作名詞，青翠的山色）

拄杖無(wú)時(shí)夜叩門（名詞作狀語(yǔ)，在夜里）句

種豆南山下（倒裝句，狀語(yǔ)后置）

茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔（被動(dòng)句“庭院經(jīng)常被打掃”）常考名句

1． 衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。2． 綠樹村邊合，青山郭外斜。

3． 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

4． 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。5． 一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

6． 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

六、為學(xué)

彭端淑

彭端淑，字樂(lè)齋，清代中葉文學(xué)家。著有《白鶴堂文集》 通假字

屏棄而不用（“屏”通“摒”，讀bǐng，摒棄，排除）詞類活用

為之，則難者亦易矣（形容詞作動(dòng)詞，變得容易）不為，則易者亦難矣（形容詞作動(dòng)詞，變得困難）吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下（名詞作動(dòng)詞，順流而下）句

何如[倒裝句，賓語(yǔ)前置]

貧者語(yǔ)于富者曰[倒裝句，狀語(yǔ)后置] 子何恃而往[倒裝句，賓語(yǔ)前置]

以告富者[省略句，應(yīng)為“以”（之）告富者] 自敗者也[判斷句]

自力者也[判斷句] 常考名句

1． 人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

2． 是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。

七、木蘭詩(shī)

《木蘭詩(shī)》是北朝樂(lè)府民歌的杰出代表作。它與漢樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》互相輝映，兩首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，一北一南，成為我國(guó)詩(shī)史上兩顆璀燦晶瑩的明珠，樂(lè)府詩(shī)中的“雙璧”。這篇詩(shī)選自宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》。《木蘭詩(shī)》又名《木蘭辭》或《木蘭歌》。通假字

對(duì)鏡帖花黃

（“帖”能“貼”，讀tiē，粘上的意思）出門看火伴

（“火”能“伙”，讀huǒ，伙伴，同伴）詞類活用

愿為市鞍馬（名詞作動(dòng)詞，買）

策勛十二轉(zhuǎn)（名詞作動(dòng)詞，記下）

但聞燕山胡騎鳴啾啾（動(dòng)詞作名詞，讀jì,戰(zhàn)馬）句

問(wèn)女何所思[倒裝句，賓語(yǔ)前置]

可汗問(wèn)所欲[倒裝句，賓語(yǔ)前置] 愿為市鞍馬[省略句，應(yīng)為（我）愿為（此）市馬鞍] 關(guān)山度若飛[倒裝句，狀語(yǔ)后置]

安能辨我是雄雌[反問(wèn)句] 不知牧蘭是女郎[判斷句] 將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸[互文見(jiàn)義句] 常考名句

1． 萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。2． 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

八、賣油翁

歐陽(yáng)修 歐陽(yáng)修（1007~1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠。他是我國(guó)宋代著名的文學(xué)家，繼唐代韓愈、柳宗元之后掀起了又一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，唐宋古文八大家之一。

《賣油翁》選自《歐陽(yáng)文忠公文集?歸田錄》。《歸田錄》是一部專門記載名人軼事的著作。通假字 但手熟爾（“爾”同“耳”，罷了）詞類活用

陳康肅公善射（形容詞作動(dòng)詞，擅長(zhǎng)）

汝亦知射乎（動(dòng)詞作名詞，射術(shù)）

爾安敢輕吾射（形容詞作動(dòng)詞，輕視）

康肅笑而遣之（使動(dòng)用法，使……走，打發(fā)）句

嘗射于家圃[倒裝句，狀語(yǔ)后置]

自錢孔入，而錢不濕[省略句，省略主語(yǔ)“油”] 見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頜之[省略句，省略主語(yǔ)“賣油翁”] 乃取一葫蘆置于地[省略句，省略主語(yǔ)“賣油翁”] 嘗射于家圃[省略句，省略主語(yǔ)“康肅公”] 常考名句 1． 翁曰：“以我酌油知之。” 2． “我亦無(wú)他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

九、宋定伯捉鬼

干寶 本文選自《搜神記》卷十六。《搜神記》是我國(guó)古代一部著名的志怪小說(shuō)，相傳是晉干寶所撰。干寶，字令升，晉新蔡人。句

我是鬼[判斷句]

何如[倒裝句]

何以有聲[倒裝句，賓語(yǔ)前置] 恐其變化，唾之[省略句，省略主語(yǔ)“宋定伯”] 我新鬼[省略句，省略謂語(yǔ)動(dòng)詞“是”] 常考名句

1． 道遇水，定伯令鬼先渡，聽(tīng)之，了然無(wú)聲音。定伯自渡，漕漼作聲。2． 徑至宛市中下著地，化為一羊。便賣之，恐其變化，唾之。

十、詩(shī)詞五首

《觀滄海》 曹操（155~220），字孟德，沛國(guó)譙郡人。東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人。《次北固山下》 王灣，唐代詩(shī)人。《次北固山下》選自《全唐詩(shī)》卷一一五。《望岳》

杜甫（712~770），唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他一生憂國(guó)憂民思想的傳世佳作“三吏”（《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》），其現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作達(dá)到高峰。杜甫詩(shī)現(xiàn)存1400多首，歷來(lái)被稱為“詩(shī)史”，后人也尊稱他為“詩(shī)圣”。今有《杜工部集》傳世。

《如夢(mèng)令》

李清照（1084~1155），號(hào)易安居士，南宋女詞人。她不僅是宋代杰出的女詞人，也是中國(guó)文學(xué)光耀史冊(cè)的女作家。今有《李清照集》《漱玉詞》。《西江月》

辛棄疾（1140~1207），字幼安，號(hào)稼軒。南宋愛(ài)國(guó)詞人，藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，與蘇軾并稱“蘇辛”。《西江月》選自《稼軒長(zhǎng)短句》。西江月，詞牌名。通假字 爭(zhēng)渡（“爭(zhēng)”通“怎”，怎么）

路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)（“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，出現(xiàn)）詞類活用

東臨碣石（名詞作狀語(yǔ)，向東面）

一覽眾山小（形容詞意動(dòng)，以……為小）

潮平兩岸闊（形容詞作動(dòng)詞，漲潮；形容詞作動(dòng)詞，變得寬闊）造化鐘神秀（形容詞作名詞，神奇秀麗的景色）句

歌以詠志[倒裝句，賓語(yǔ)前置]

七八個(gè)星天外[倒裝句，謂語(yǔ)前置，即“天外七八個(gè)星”] 行舟綠水前[倒裝句，狀語(yǔ)后置]

鄉(xiāng)書何處達(dá)[倒裝句，賓語(yǔ)前置] 常考名句

1． 日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。2． 海日生殘夜，江春入舊年。3． 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。4． 爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

5． 稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。第二冊(cè)

一、桃花源記 陶淵明

《桃花源記》是陶淵明的散文代表作。陶淵明，又名潛，字元亮，東晉時(shí)著名詩(shī)人、散文家、辭賦家。《桃花源記》原是《桃花源詩(shī)并序》中的“序”。通假字

問(wèn)所從來(lái)，具答之（“具”通“俱”，詳細(xì)地，副詞）便要還家（“要”通“邀”，邀請(qǐng)）詞類活用 漁人甚異之（形容詞意動(dòng)用法，以……為異）

復(fù)前行（方位名詞做狀語(yǔ)，向前）

欲窮其林（形容詞用如動(dòng)詞，窮盡）

未果，尋病終（名詞用如動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)）句

1． 林盡水源[省略句，“林盡（于）水源”] 2． 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)從所來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食[省略句，“（或）見(jiàn)漁人乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。（漁人）具答之。（或）便要（其）還家，設(shè)酒殺雞作食] 3． 咸來(lái)問(wèn)訊[省略句，“咸來(lái)（向漁人）問(wèn)訊”] 4． 不復(fù)出焉[倒裝句，狀語(yǔ)后置] 5． 此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。[省略句，“此人一一為（其）具言所聞，（村中人）皆嘆惋。余人各復(fù)延（之）至其家，皆出酒食。（漁人）停數(shù)日，辭去。] 6． 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也[判斷句] 名句考點(diǎn)

1．阡陌交通，雞犬相聞。其總往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

二、口技

作者林嗣環(huán)，明末清初小說(shuō)家，字鐵崖，福建晉江人。通假字

滿坐寂然（“坐”通“座”，指在座的人）詞類活用

京中有善口技者（形容詞用如動(dòng)詞，擅長(zhǎng)）會(huì)賓客大宴（名詞用作動(dòng)詞，用酒肉款待賓客）遙聞深巷中犬吠（形容詞做狀語(yǔ)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地）婦撫兒乳（名詞用作動(dòng)詞，喂奶）

婦拍而嗚之（動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為之嗚）婦手拍兒聲（名次作狀語(yǔ)，用手）

眾妙畢絕（形容詞用作名詞，奇妙的聲音）不能名其一處也（名詞活用為動(dòng)詞，說(shuō)出）句

婦撫兒乳[省略句，即“婦撫兒乳（兒）”] 常考名句

1． 雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。

三、孫權(quán)勸學(xué) 《資治通鑒》 本文節(jié)選自《資治通鑒》。《資治通鑒》是由司馬光支持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代1362年間的故事。司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家。死后被封為“溫國(guó)公”。遺著有《司馬文正公集》、《稽古錄》等。通假字

卿今當(dāng)涂掌事（“涂”通“途”，道路）

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（“邪”通“耶”，嗎）句

蒙辭以軍中多務(wù)[倒裝句，狀語(yǔ)后置]

與蒙論議[省略句，即“與蒙論議（事）”] 結(jié)友而別[省略句，即“（與蒙）結(jié)友而別”] 常考名句

士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！

四、傷仲永

王安石 本文選自《臨川先生文集》。通假字

日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”同“攀”，牽、引）詞類活用

父異焉（形容詞活用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為異）異人奇之（形容詞活用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為奇）稍稍賓客其父（名詞活用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為賓客）父利其然也（名詞活用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為利）賢于材人遠(yuǎn)矣（形容詞用作動(dòng)詞，剩，多）句

借旁近與之[省略句，即“借（于）旁近與之”] 不使學(xué)[省略句，即“不使（之）學(xué)”] 令作詩(shī)[省略句，即“（余）令其作詩(shī)”] 賢于材人遠(yuǎn)矣[倒?fàn)罹洌瑺钫Z(yǔ)后置] 常考名句

1．自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。

五、詩(shī)五首

《送杜少府之任蜀州》

王勃 本詩(shī)選自《王子安集》。作者王勃，字子安，唐朝詩(shī)人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱“初唐四杰”。《黃鶴樓》 崔顥，唐代詩(shī)人。

《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

劉禹錫（772-842），字夢(mèng)得，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家。晚年與白居易唱和甚多，并稱“劉白”。其詩(shī)筆鋒犀利，通俗清新，善用比興寄托手法，白居易稱劉禹錫為“詩(shī)豪”。有《劉夢(mèng)得文集》

《泊秦淮》 杜牧，字牧之，京兆萬(wàn)年人，唐代文學(xué)家。杜牧的詩(shī)歌英氣勃發(fā)，清朗流利，簡(jiǎn)潔明快，尤擅七絕。其詩(shī)在晚唐成就頗高，與李商隱齊名，人稱“小李杜”，以別于李白，杜甫。

《夜雨寄北》李商隱，字義山，號(hào)玉溪先生、樊南生，晚唐著名詩(shī)人。擅長(zhǎng)律、絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。通假字

無(wú)為在岐路[“無(wú)”通“毋”；“岐”通“歧”，岔（路）] 句

風(fēng)煙望五津[倒裝句，即“望風(fēng)煙五津”] 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家[兩句倒裝] 常考名句

1、海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。

2、秦川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

3、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。

4、商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

5、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

六、愚公移山

《列子》 本文選自《列子?湯問(wèn)》。《列子》最早見(jiàn)于漢代劉歆的《七略別錄》。原書已佚，今本《列子》八卷共134則，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。其中的《愚公移山》、《歧路亡羊》、《杞人憂天》、《紀(jì)昌學(xué)射》等較為有名。作者相傳為列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭人。通假字 指通豫南（“指”通“直”，一直）寒暑易節(jié)，始一反焉（“反”通“返”，返回）河曲智叟亡以應(yīng)（“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有）一厝朔東（“朔”通“措”，放置）無(wú)隴斷焉（“隴”同“壟”指丘陵）詞類活用

面山而居（名詞用如動(dòng)詞，面向，面對(duì)著）河曲智叟笑而止之（動(dòng)詞作狀語(yǔ)，笑著）

畢力平險(xiǎn)（形容詞用如動(dòng)詞，削平，鏟除；形容詞用如名詞，險(xiǎn)峻的大山）箕畚運(yùn)于渤海之尾（名詞做狀語(yǔ)，用箕畚）跳往助之（動(dòng)詞作狀語(yǔ)，跳跳蹦蹦）

何苦而不平（形容詞用作動(dòng)詞，發(fā)愁，擔(dān)心；形容詞用作動(dòng)詞，挖平）句

懲山北之塞[省略句，即“（愚公）懲山北之塞”] 甚矣，汝之不惠[主謂倒裝句，即“汝之不惠甚矣”] 告之于帝[倒裝句，狀語(yǔ)后置] 帝感其誠(chéng)[省略句，即“帝感（于）其誠(chéng)”，又為狀語(yǔ)后置句，即“帝于其誠(chéng)感”] 常考名句

汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

七、短文兩篇

《陋室銘》 劉禹錫

本文選自《全唐文》。陋室，室名，意思是簡(jiǎn)陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者陳述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種問(wèn)題一般是用韻的。《愛(ài)蓮說(shuō)》 周敦頤 本文選自《周元公集》。作者周敦頤，宋代哲學(xué)家、文學(xué)家，字茂叔。“說(shuō)”是古代一種文體，意思是“談?wù)劇！?詞類活用

山不在高，有仙則名（名詞作動(dòng)詞，聞名，出名）水不在深，有龍則靈（形容詞作動(dòng)詞，成為靈異的水）無(wú)案牘之勞形（形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累）

不蔓不枝（形容詞用作動(dòng)詞，生長(zhǎng)藤蔓；名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)出枝丫）句

何陋之有[賓語(yǔ)前置式的倒裝句，即“有何陋？”] 蓮，花之君子者也[判斷句] 出淤泥而不染，濯清漣而不妖[省略句，即“出（于）淤泥而不染，濯（于）清漣而不妖”] 予謂菊，花之隱逸者也[判斷句]

牡丹，花之富貴者也[判斷句] 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞[賓語(yǔ)前置式的倒裝句，即“愛(ài)菊，陶后鮮有聞。” “蓮之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”結(jié)構(gòu)同“菊之愛(ài)”] 常考名句

1． 山不在高，有仙則名。2． 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

3． 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

八、黔之驢

柳宗元

《黔之驢》是柳宗元貶官在永州寫的《三戒》中的一篇。《三戒》含《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》三篇寓言。作者柳宗元，字子厚，唐代河?xùn)|人，世稱“柳河?xùn)|”。唐代著名的散文家、詩(shī)人，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。通假字

技止此耳（“止”通“只”，不過(guò)）詞類活用

有好事者船載以入（名詞做狀語(yǔ)，用船）稍出近之（形容詞用作動(dòng)詞，靠近、接近）驢不勝怒，蹄之（名詞用作動(dòng)詞，用蹄子踢）盡其肉，乃去（形容詞用作動(dòng)詞，吃完）

龐然大物也，以為神（形容詞用作名詞，神奇的東西）句

蔽林間窺之，稍出近之[省略句，即“（虎）蔽林間窺之，（虎）稍出近之”] 稍近，益狎[省略句，即“（虎）稍近，益狎”] 常考名句

慭慭然，莫相知。

九、工之僑獻(xiàn)琴

劉基

本文選自《誠(chéng)意伯文集?郁離子》。作者劉基，字伯溫，浙江青田人，元末明初著名的政治家、文學(xué)家。通假字 作古窾焉（“窾”通“款”，款識(shí)）

希世之珍也（“希”通“稀”，稀少）詞類活用

弦而鼓之（名詞活用為動(dòng)詞，裝上弦）

金聲而玉應(yīng)（名詞活用為動(dòng)詞，發(fā)聲）

匣而埋諸土（名詞活用為動(dòng)詞，裝在匣子里）句

自以為天下之美也[省略句，即“自以（琴）為天下之美也”]

弗古[省略句，即“（琴）弗古”] 工之僑以歸[省略句，即“工之僑以（琴）歸”]

易之以百金[倒裝句，狀語(yǔ)后置] 悲哉世也[倒裝句，主謂倒裝] 常考名句

斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。

十、詩(shī)詞五首

《龜雖壽》 曹操

《石壕吏》 杜甫

《相見(jiàn)歡》

李煜

本文選自《南唐二主詞》。《相見(jiàn)歡》，詞牌名。作者李煜，字重光，號(hào)鐘隱。

《觀書有感》 朱熹 本文選自《朱文公文集》，作者朱熹，字元晦，一字仲晦，別稱紫陽(yáng)。南宋哲學(xué)家、教育家。

《清平樂(lè)?村居》

辛棄疾

本文選自《稼軒長(zhǎng)短句》。清平樂(lè)是詞牌名，題為“村居”。通假字

問(wèn)渠那得清如許（“那”通“哪”，怎么）

最喜小兒亡賴（“亡”通“無(wú)”）詞類活用

歌以詠志（名詞活用為動(dòng)詞，寫作詩(shī)歌）有吏夜捉人（名詞作狀語(yǔ)，在晚上）唯有乳下孫（名詞活用作動(dòng)詞，吃奶）句

幸甚至哉[倒裝句，狀語(yǔ)后置]

三男鄴城戍[倒裝句，賓語(yǔ)前置] 常考名句

1． 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。2． 剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。3． 問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。第三冊(cè)

一、短文兩篇

《三峽》 驪道元，字善長(zhǎng)。我國(guó)古代杰出的地理學(xué)家和優(yōu)秀的散文家。《水經(jīng)注》不僅在地理學(xué)、水利學(xué)方面有很高的價(jià)值，而且在文學(xué)、史學(xué)、考地們等方面也有重要的地位。《記承天寺夜游》 蘇軾（1037~1101）字子瞻，號(hào)東坡居士。北宋文學(xué)家、書畫家。他的作品個(gè)性鮮明，風(fēng)格豪邁，意趣橫生，散文波瀾迭出，變化無(wú)窮，與歐陽(yáng)修齊名。并稱“歐蘇”；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詩(shī)歌內(nèi)容豐富，保存下來(lái)的有四千多首，開(kāi)宋代詩(shī)歌新風(fēng)；詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，他的作品保留下來(lái)的共110卷，收入《東坡全集》。本文選自《東坡志林》。通假字 略無(wú)闕處（“闕”通“缺”，讀quē，空缺，缺少）詞類活用

雖乘奔御風(fēng)不以疾也（形容詞作名詞，指“飛奔的馬”）句

重巖疊嶂[省略句，省主語(yǔ)，應(yīng)為（兩岸）重巖疊嶂] 解衣欲睡，月色入戶，欣然起行[省略句，省略主語(yǔ)“我”] 念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民[省略句，省略主語(yǔ)“我”] 相與步于中庭[倒裝句，狀語(yǔ)后置]

但少閑人如吾兩人耳[倒裝句，定語(yǔ)后置] 常考名句

1． 有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

2． 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

3． 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

二、閑情記趣 沈復(fù) 沈復(fù)（1763~1822），清代文學(xué)家，字三白，號(hào)梅逸。通假字

項(xiàng)為之強(qiáng)（“項(xiàng)”通“僵”，讀jiāng，僵硬）詞類活用

不覺(jué)呀然驚恐（擬聲詞活用作形容詞，猛然，突然）

鞭數(shù)十（名詞活用作動(dòng)詞，用鞭子打）句

私擬作群鶴舞空[省略句，省略主語(yǔ)，“我”]

見(jiàn)二蟲斗草間[倒裝句，狀語(yǔ)后置] 鞭數(shù)十[省略句，省略賓語(yǔ)，鞭（之）數(shù)十]

舌一吐而二蟲盡為所吞[被動(dòng)句] 此皆幼時(shí)閑情也[判斷句] 常考名句

1． 余憶幼稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小微物，必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。

三、周處

劉義慶 劉義慶（403-444），南北朝時(shí)宋文學(xué)家。本文選自《世說(shuō)新語(yǔ)?自新 》。《世說(shuō)新語(yǔ)》簡(jiǎn)稱《世說(shuō)》，共三卷，三十六篇。周處，字子隱，晉朝義興人。通假字

亦何憂令名不彰邪？（“邪”通“耶”，讀yé，表疑問(wèn)語(yǔ)氣）詞類活用

為鄉(xiāng)里所患（動(dòng)詞活用作名詞，“禍害”）

古人貴朝聞夕死（名詞作狀語(yǔ)，“在早上”，“在晚上”）句

為鄉(xiāng)里所患[被動(dòng)句]

始知為人情所患[被動(dòng)句] 具以情告[省略句，省略賓語(yǔ)“之”或“清河”] 常考名句

古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？

四、晏子故事兩篇

《晏子春秋》是一部記載春秋末期齊相晏嬰思想言行的著作。晏子（公元前？~公元前500年），名嬰，字平仲。通假字 儐著更道（“道”通“導(dǎo)”，讀dǎo，引導(dǎo)）

縛者曷為者也（“曷”通“何”，讀hé，什么）圣人非所與熙也（“熙”通“嬉”，讀xī，開(kāi)玩笑）詞類活用

酒酣（名詞用作動(dòng)詞，喝酒）句

楚人為小門于大門之側(cè)而延晏子[倒裝句，狀語(yǔ)后置]

何為無(wú)人[倒裝句，賓語(yǔ)前置] 吏二縛一人詣王[倒裝句，定語(yǔ)后置]

何以也[倒裝句，賓語(yǔ)前置] 何為者也[倒裝句，賓語(yǔ)前置]

縛者曷為者也[倒裝句，賓語(yǔ)前置] 齊人也[判斷句]

晏嬰，齊之習(xí)辭者也[判斷句] 常考名句

1． 齊命使各有所主，其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚也。2． 嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？

五、詩(shī)五首

《使至塞上》 王維（701~761）字摩詰，是盛唐最著名的詩(shī)人之一。人稱其“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，《使至塞上》是一首五言律詩(shī)。

《聞王昌齡左遷龍標(biāo) 遙有此寄》 李白（701~762）字太白，號(hào)青蓮居士，唐代著名的浪漫主義詩(shī)人，人稱“詩(shī)仙”。作品被收入在《李太白全集》中。《春望》 杜甫

《論詩(shī)》 趙翼（1727~1814）清朝詩(shī)人、史學(xué)家。字云菘，號(hào)甌北。詞類活用 聞道龍標(biāo)過(guò)五溪（名詞用作動(dòng)詞，趕路，路途）

感時(shí)花濺淚（形容詞使動(dòng)用法，使……流淚）恨別鳥驚心（形容詞使動(dòng)用法，使……驚心）常考名句

1． 大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

2． 我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。3． 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

4． 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。5． 江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。六、五柳先生傳 陶淵明 詞類活用

亦不詳其姓字（形容詞用作動(dòng)詞，詳細(xì)地知道）

親舊知其如此（形容詞作名詞，舊朋友）以樂(lè)其志（形容詞使動(dòng)用法，使……快樂(lè)）

先生不知何許人也[倒裝句，賓語(yǔ)前置；判斷句]

因以為號(hào)焉[省略句，因以（之）為號(hào)焉] 閑靜少言，不慕榮利[省略句，省略主語(yǔ)]

常著文章自?shī)剩H示已志[省略句，省略主語(yǔ)] 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴[倒裝句，介詞結(jié)構(gòu)后置] 常考名句

1． 好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。2． 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

七、小石潭記 柳宗元

柳宗元的山水游記，是他散文創(chuàng)作中具有高度藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的一個(gè)部分。詞類活用

從小丘西行百二十步（名詞用作狀語(yǔ)，向西）

下見(jiàn)小潭（名詞用作狀語(yǔ)，向下）

近岸（形容詞用作動(dòng)詞，靠近、接近）

皆若空游無(wú)所依（名詞作狀語(yǔ)，在空中）

斗折蛇行（名詞作狀語(yǔ)，象北斗一樣，象蛇一樣）四面竹樹環(huán)合（名詞作狀語(yǔ)，象環(huán)一樣）

其岸勢(shì)犬牙差互（名詞作狀語(yǔ)，象狗的牙一樣）

凄身寒骨（形容詞使動(dòng)用法，使……凄涼，使……寒冷）句

從小丘西行百二十步[省略句，省略主語(yǔ)]

坐潭上[省略句，省略主語(yǔ)和介詞“于”] 全石以為底[倒裝句，以全石為底] 常考名句

1． 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。

2． 潭中魚可白許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝。往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。

八、觀潮

周密 周密（1232~1298），字公謹(jǐn)，號(hào)草窗。又自號(hào)弁陽(yáng)老人、四水潛夫。《觀潮》選自《武林舊事》。詞類活用

皆披發(fā)文身（名詞用作動(dòng)詞，刺上花紋）句

浙江之潮，天下之偉觀也（判斷句）

僅有“敵船”為火所焚（被動(dòng)句）

吳兒善泅著數(shù)百（倒裝句，定語(yǔ)后置）

出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中（倒裝句，狀語(yǔ)后置）

并由乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者（倒裝句，狀語(yǔ)后置）常考名句

1． 方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來(lái)，大聲如雷霆，震憾激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。

2． 吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十副大彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，溯迎而上，出于鯨波萬(wàn)仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。

九、寓言四則

畫蛇添足 《戰(zhàn)國(guó)策》簡(jiǎn)稱《國(guó)策》。西漢劉向整理、編訂戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)史官和縱橫家著作而成，按東周、西周、秦、楚、齊、趙、魏、燕、宋、衛(wèi)、中山等十二國(guó)排列，共三十三篇。記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)的政治、軍事、外交方面的重大活動(dòng)。《買櫝還珠》《韓非子》今存55篇，《買櫝還珠》選自《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)左上》。《濫竽充數(shù)》這篇寓言故事選自《韓非子?內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》。《塞翁失馬》《淮南子》是漢代的淮南王劉安招集門下的賓客方士所編寫的一部雜家著作。《淮南子》，《漢書 ?藝文志》著錄內(nèi)二十篇，外三十三篇，今流傳內(nèi)二十一篇。通假字 輯以翡翠（“輯”通“緝”，讀jī，連綴）

宣王說(shuō)之（“說(shuō)”通“悅”，讀yuè，高興）此何遽不能為禍乎？（“遽”通“詎”，讀jǜ，豈）詞類活用

吾能為之足（名詞用作動(dòng)詞，畫上腳）

近塞上之人（形容詞用作動(dòng)詞，靠近、接近）家富良馬（形容詞用作動(dòng)詞，有很多）

廩食以數(shù)百人（名詞用作動(dòng)詞，官家供給糧食）句

楚人有賣其珠于鄭者[倒裝句，狀語(yǔ)后置]

薰以桂、椒[倒裝句，狀語(yǔ)后置] 綴以珠玉[倒裝句，狀語(yǔ)后置]

飾以玫瑰[倒裝句，狀語(yǔ)后置] 輯以翡翠[倒裝句，狀語(yǔ)后置] 常考名句

1． 蛇固無(wú)足，子安能為之足。

2． 薰以桂、椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠，鄭人買其櫝而還其珠。3． 南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。4． 此何遽不能為福乎？此何遽不能為禍乎？

十、詩(shī)詞五首

《渡荊門送別》 李白 《秋詞》 劉禹錫 《赤壁》 杜牧 《過(guò)零丁洋》 文天祥（1236~1283）字履善，號(hào)文山。文天祥一生著作頗豐，有《文山先生全集》。

《浣溪沙》 蘇軾 詞類活用

門前流水尚能西（名詞用作動(dòng)詞，向西）

誰(shuí)道人生無(wú)再少（形容詞用作名詞，青少年時(shí)代）干戈寥落四周星（名詞用作動(dòng)詞，渡過(guò)四年）句

渡遠(yuǎn)荊門外[倒裝句，狀語(yǔ)后置，遠(yuǎn)渡荊門外]

山下蘭芽短浸溪[倒裝句，定語(yǔ)后置] 常考名句

1． 山隨平野盡，江入大荒流。

2． 晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。3． 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。4． 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

5． 誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。第四冊(cè)

一、公輸 《墨子》

墨子（前476~前390）名翟，魯國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)初期思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。《墨子》是墨翟的弟子及再傳弟子記錄其言行的輯錄，是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派的著作總集。原有71篇，現(xiàn)存53篇，是一部論辯性散文集。全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言質(zhì)樸，說(shuō)理明暢，邏輯性強(qiáng)。通假字

子墨子九距之（“距”通“據(jù)”，讀jù，抵御，抵抗）公輸盤詘（“詘”通“屈”，讀qū，折服）守圉有余（“圉”通“御”，讀yù，防御，抵擋）公輸盤不說(shuō)（“說(shuō)”通“悅”，讀yuè，高興）詞類活用

不可謂忠（名詞作動(dòng)詞，“盡忠”）

子墨子九距之（名詞作動(dòng)詞，“抗拒”、“抵抗”）句

將以攻宋[省略句，“將以（之）攻宋”]

必取宋[省略句，“（我）必取宋”] 何罪之有[賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置] 胡不已乎（省略句，“（您）胡不已乎”）

吾既已言之王矣[省略句，“吾既已言之（于）王矣”] 常考名句

1． 北方有侮臣者，愿借子殺之。

2． 吾義固不殺人。

二、核舟記 魏學(xué)洢

魏學(xué)洢（約1596~1625）字子敬。明末散文家，著有《茅檐集》。其作品《核舟記》被清代張潮選輯的《虞初新志》收入。通假字

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（“有”通“又”，讀yòu，表整數(shù)加零數(shù)）詘右臂支船（“詘”通“屈”，讀qū，彎曲）左手倚一衡木（“衡”通“橫”，讀héng，跟地面平行，與“縱”“直”“豎”相對(duì)）虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻（“甫”通“父”，讀fǔ，男子美稱，多附于字之后）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（“簡(jiǎn)”通“揀”，讀jiǎn，挑選）詞類活用

石青糝之（名詞用作狀語(yǔ)，用石青）

居右者椎髻仰面（名詞作動(dòng)詞，梳著椎形發(fā)髻）

中峨冠而多髯者為東坡（名詞作動(dòng)詞，帶著高高的帽子）

石青糝之（名詞作動(dòng)詞，涂）句

罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)[雙重否定句]

又用篆章一[倒裝句，定語(yǔ)后置] 各隱卷底衣褶中[省略句，“各隱（于）卷底衣褶中”] 常考名句

1． 嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。2． 罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。3． 中峨冠而多髯者為東坡。

4． 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

三、唐雎不辱使命

《戰(zhàn)國(guó)策》 通假字

倉(cāng)鷹擊于殿上（“倉(cāng)”通“蒼”，讀cāng，青色）

親王不說(shuō)（“說(shuō)”通“悅”，讀yuè，高興）輕寡人與（“與”通“歟”，讀yú，表疑問(wèn)的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“嗎”）以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也（“錯(cuò)”通“措”，讀cuò，安置，施行）詞類活用

布衣之怒（形容詞作動(dòng)詞，發(fā)怒）

天下縞素（名詞作動(dòng)詞，穿喪服）請(qǐng)廣于君（形容詞作動(dòng)詞，擴(kuò)大）句

受地于先王[倒裝句，狀語(yǔ)后置]

此庸夫之怒也[判斷句] 倉(cāng)鷹擊于殿上[倒裝句，狀語(yǔ)后置]

此三子者，皆布衣之士也[判斷句] 豈直五百里哉[反問(wèn)句] 常考名句

1． 若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。2． 夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

四、短文兩篇

《荔枝圖序》選自《白氏長(zhǎng)慶集》。“序”是一種文體，又寫作“敘”，書籍、文章等常用。《山市》選自《聊齋志異》，是描寫作者家鄉(xiāng)淄川縣奐山山市的景象。通假字 華如橘（“華”通“花”）

數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)（“裁”通“才”，僅僅）詞類活用

華如橘，春榮（形容詞作動(dòng)詞，開(kāi)花）

南賓守樂(lè)天命工吏圖而書之（名詞作動(dòng)詞，畫）高插青冥（形容詞作名詞，天）

逾時(shí)，樓漸低（形容詞作動(dòng)詞，變低）句

荔枝生巴、峽間[省略句，荔枝生（于）巴、峽間]

樓外天也[判斷句] 與同人飲樓上[省略句，“與同人飲（于）樓上”]

奐山山市，邑八景之一也[判斷句] 常考名句

1． 華如橘，春榮

2． 南賓守樂(lè)天命工吏圖而書之 3． 倏忽如拳如豆，遂不可見(jiàn)。

五、詩(shī)詞五首

《題破山寺后禪院》 常建

常建，唐代詩(shī)人。《全唐詩(shī)》編其詩(shī)為一卷左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘

韓愈（768~824）字退之，世稱韓昌黎。唐代思想家、文學(xué)家。韓愈與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，力反六朝以來(lái)駢儷文風(fēng)。主張“為文以載道”，代表作有《原道》、《原毀》、《師說(shuō)》、《祭十二郎文》。

《別云間》夏完淳（1631~1647）原名復(fù)，字存古，號(hào)小隱，南明詩(shī)人，抗清將領(lǐng)。《水調(diào)歌頭》 蘇軾 這首詞選自《蘇東坡樂(lè)府》。水調(diào)歌頭，詞牌名。《醉花陰》 李清照 是李清照的前期作品 詞類活用

雪擁藍(lán)關(guān)馬不前（名詞作動(dòng)詞，前行）

欲為圣明除弊事（形容詞作名詞，指皇上，皇帝）肯將衰朽惜殘年（形容詞作名詞，衰朽之軀）句

靈旗空際看[倒裝句，賓語(yǔ)前置]

莫道不消魂[雙重否定句] 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠[省略句，“（月亮）轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”] 常考名句

1． 曲徑通幽處，禪房花木深。

2． 云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

3． 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。4． 莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

六、陳涉世家 司馬遷 司馬遷（約前145~前90），字子長(zhǎng)，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)3000年間的歷史，全書共130篇，52萬(wàn)余字。有五種體例組成，包括本紀(jì)（帝王傳記）12篇，世家（記載王侯的興衰）30篇，列傳（序列人臣事跡）70篇，書（記經(jīng)濟(jì)、天文、歷法、禮樂(lè)等方面的情況）8篇，表（把錯(cuò)綜復(fù)雜的史實(shí)用簡(jiǎn)明的表格譜列出來(lái)）10篇。在文學(xué)史上也有很高的地位。魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。通假字

發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)（“適”通“謫”，讀zhé，降職，遠(yuǎn)調(diào)）固以怪之矣（“以”通“已”，讀yǐ，已經(jīng)）將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳（“被”通“披”，讀pī，穿，著）為天下唱（“唱”通“倡”，讀chàng，倡導(dǎo)）茍富貴，無(wú)相忘（“無(wú)”通“毋”，讀wú，不要）詞類活用

置人所罾魚腹中（名詞作動(dòng)詞，用魚網(wǎng)捕）

尉果笞廣（名詞作動(dòng)詞，用竹板打）

天下苦秦久矣（形容詞作動(dòng)詞，為……所苦，苦于）此教我先威眾耳（形容詞作動(dòng)詞，樹立威望）陳勝王（名詞作動(dòng)詞，為王，稱王）

廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉（形容詞的使動(dòng)用法，使……惱怒）將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳（形容詞作名詞，堅(jiān)指鐵甲，銳指武器）句

陳勝者，陽(yáng)城人也[判斷句]

卜之鬼乎[省略句，“卜之（于）鬼乎”] 獨(dú)守丞于戰(zhàn)譙門中[省略句，“獨(dú)守丞與（之）戰(zhàn)（于）譙門中”] 當(dāng)立者乃公子扶蘇[判斷句]

吳廣者，陽(yáng)夏人也[判斷句] 二世少子也[判斷句]

燕雀安知鴻鵠之志哉[反問(wèn)句] 王侯將相寧有種乎[反問(wèn)句]

祭以尉首[倒裝句，狀語(yǔ)后置] 常考名句

1． 燕雀安知鴻鵠之志哉？

2． 今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。3． 王侯將相寧有種乎？ 4． 茍富貴，無(wú)相忘。

七、韓愈短文兩篇 1．《馬說(shuō)》是一篇短小精品，不足200字。“說(shuō)”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)；寫法十分靈活，但講究文采，具有“煒曄而譎的誑”的特點(diǎn)。序，是古代的一種文體，是由“贈(zèng)言”發(fā)展而成。通假字

食馬者不知其能千里而食也（“食”通“飼”，讀sì，喂）才美不外見(jiàn)（“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，讀xìan，顯現(xiàn)）食之不能盡其材（“材”通“才”，讀cái，才能，本領(lǐng)）其真無(wú)馬邪（“邪”通“耶”，讀yé，表疑問(wèn)）詞類活用

食之不能盡其材（形容詞的使動(dòng)用法，使……盡，竭盡）策之不以其道（名詞作動(dòng)詞，用鞭子打）一食或盡粟一石（形容詞作動(dòng)詞，吃完）

不知其能千里而食也（名詞作動(dòng)詞，喂，喂養(yǎng)）不知其能千里而食也（數(shù)量詞作動(dòng)詞，行千里）句

安求其能千里也[反問(wèn)句]

其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！[設(shè)問(wèn)句] 天下無(wú)馬！[感嘆句]

吾惡知其今不異于古所云邪？[反問(wèn)句] 觀于其市[狀語(yǔ)后置句]

可以出而仕矣[省略句，“（你），可以出而仕矣”] 常考名句

1． 世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。2． 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。3． 燕趙古稱多感慨悲壯之士。

八、與朱元思書

吳均

吳均（468~520）字叔庠。南朝梁代文學(xué)家、史學(xué)家。代表作有《與朱元思書》《與施從事書》等。通假字 千轉(zhuǎn)不窮（“轉(zhuǎn)”通“囀”，宛轉(zhuǎn)）

窺谷忘反（“反”通“返”，回去，返回）詞類活用

鳶飛戾天者（名詞作狀語(yǔ)，象老鷹）

猛浪若奔（動(dòng)詞作名詞，指善跑的馬）

橫柯上蔽（名詞作狀語(yǔ)，表示方位，在上面）

望峰息心（動(dòng)詞作使動(dòng)詞，使……息）句

從流飄蕩[省略句，“（船），從流飄蕩”] 負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈[省略句，“（高山）負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈”] 常考名句

鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

九、西湖游記二則 袁宏道

袁宏道字中郎，號(hào)石公。明代著名文學(xué)家，著有《袁中郎全集》 通假字

望保叔塔突兀層崖中（“叔”通“俶”，讀chù，“保叔塔”多寫作“保俶塔”）詞類活用

即棹小舟入湖（名詞作動(dòng)詞，劃船）句

余時(shí)為桃花所戀[被動(dòng)句]

桃花為寒所勒[被動(dòng)句]

安可為俗士道哉！[反問(wèn)句] 常考名句

1． 山色如峨，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾。

2． 月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。

十、詩(shī)歌五首

《白雪歌送武判官進(jìn)京》 作者岑參，唐代詩(shī)人。他的詩(shī)題材開(kāi)闊，氣勢(shì)豪放，色彩鮮艷，風(fēng)格多樣，與高適齊名，并稱“高岑”，其中最有代表性的是《白雪歌送武判官進(jìn)京》。其作品收在《岑嘉州詩(shī)集》中。《無(wú)題》 李商隱

《天凈沙?秋思》

馬致遠(yuǎn) 元戲曲作家、散曲家。字千里，號(hào)東籬。與關(guān)漢卿、王實(shí)甫，白樸并稱為元代雜劇四大家。所作雜劇有15種，流傳至今的有《青衫淚》、《漢宮秋》、《薦福碑》等7種。代表作《漢宮秋》是元代雜劇中優(yōu)秀作品之一。馬致遠(yuǎn)在元代散曲作家群中位居第一。元曲是繼唐詩(shī)、宋詞之后興起的一種藝術(shù)形式，包括雜劇和散曲兩部分。《山坡羊?潼關(guān)懷古》 張養(yǎng)浩，元散曲家，字希蒙，號(hào)云莊 常考名句 1． 忽如一夜東風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)。2． 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。第五冊(cè)

一、始得西山宴游記 柳宗元 通假字

自余為僇人（“僇”通“戮”，這里是遭到貶謫的意思）

意有所極，夢(mèng)亦同趣（“趣”同“趨”，趨向，奔往）詞類活用

醉則更相枕以臥（名詞用作動(dòng)詞，枕靠）臥而夢(mèng)（名詞作動(dòng)詞，做夢(mèng)）

日與其徒上高山（名詞作狀語(yǔ)，每天）箕踞而遨（名詞作狀語(yǔ)，象簸箕那樣）

窮回溪（形容詞作動(dòng)詞，窮盡）

始指異之（形容詞作動(dòng)詞，認(rèn)為……奇異）

縈青繚白，外與天際（形容詞作名詞，青山，白云）句

以為凡是州之山有異態(tài)者[倒裝句，“山”的定語(yǔ)，“有異態(tài)”，后置] 皆我有也[倒裝句，“有”的狀語(yǔ)“皆”，前置于主語(yǔ)前面] 常考名句

悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。

二、醉翁亭記

歐陽(yáng)修 詞類活用

有亭翼然臨于泉上者（名詞用作狀語(yǔ)，象鳥張開(kāi)翅膀一樣）山行六七里（名詞作動(dòng)詞，在山上）

名之者誰(shuí)（名詞作動(dòng)詞，命名）

野芳發(fā)而幽香（名詞作動(dòng)詞，發(fā)出一股清幽的香氣）佳木秀而繁陰（名詞作動(dòng)詞，形成一片濃郁的綠陰）雜然而前陳者（名詞作狀語(yǔ)，在前面）

太守宴也（名詞作動(dòng)詞，宴請(qǐng)）句

得之心而寓之酒也[省略句，“得之（于）心而寓之（于）酒也”] 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹[倒裝句，狀語(yǔ)后置] 晦明變化者，山間之朝暮也[判斷句] 醒能述以文者[倒裝句，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙晕氖觥盷 環(huán)滁皆山也[判斷句] 常考名句

1． 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

三、滿井游記

袁宏道 詞類活用

泉而茗者（泉：名詞作動(dòng)詞，用泉水；茗：名詞作動(dòng)詞，煮茶）罍而歌者（名詞作動(dòng)詞，端著酒杯）

紅裝而蹇者（紅裝：名詞作動(dòng)詞，穿著艷裝；蹇：名詞作動(dòng)詞，騎驢）

作則飛沙走礫（飛：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……飛；走：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……走）句 冷光之乍出于匣[狀語(yǔ)“于匣”后置，“出于匣”即“于出匣”] 瀟然于山石草木之間[狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序是“于山石草木之間瀟然”] 而城居者未之知也[賓語(yǔ)前置，“未之知”即“未知之”] 偕數(shù)友出東直[省略句，“（吾）偕數(shù)友出東直”] 柔梢披風(fēng)[省略句，“柔梢披（于）風(fēng)”] 山巒為晴雪所洗[被動(dòng)句] 瀟然于草木山水之間者，惟此官也[判斷句] 常考名句

始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。

四、峽江寺飛泉亭記

袁枚

袁枚，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋、隨園主人，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士。他與趙翼、蔣士銓并稱乾隆三大家。著有《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》《隨園詩(shī)話》。通假字

而游者皆暴日中（“暴”通“曝”，曬）句

而游者皆暴日中[倒裝句，狀語(yǔ)后置，“暴”后省略介詞“于”，“于日中”作“暴”的狀語(yǔ)，后置。] 抱詩(shī)集尺許[倒裝句，定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤氨С咴S詩(shī)集”] 他若匡廬，若羅浮，若青田之石門[省略句，“他若匡廬（瀑布），若羅浮（瀑布），若青田之石門（瀑布）”] 登山大半[省略句（余）登山大半]

坐久日落[省略句（余）坐久日落] 宿帶玉堂[省略句（余）宿帶玉堂]

已遂述數(shù)行[省略句（余）已遂述數(shù)行] 常考名句

于是水聲，棋聲，鳥聲，參錯(cuò)并奏。……天籟人籟，合同而化。

五、詩(shī)詞五首

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

杜甫 《南園》

李賀

《夢(mèng)江南》

溫庭筠，本名岐，字飛卿，唐代詩(shī)人、詞人。他的詩(shī)與李商隱齊名，世稱“溫李”。

《十一月四日風(fēng)雨大作》

陸游

《己亥雜詩(shī)》

龔自珍

龔自珍字璱人，號(hào)定庵，清代思想家、文學(xué)家。有《龔自珍全集》。通假字

何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋（“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，讀xiàn，出現(xiàn)，顯現(xiàn)）詞類活用

若個(gè)書生萬(wàn)戶侯（名詞用作動(dòng)詞，封萬(wàn)戶侯，指作官）落紅不是無(wú)情物（形容詞用作名詞，紅色的花朵）吟鞭東指即天涯（名詞作狀語(yǔ)，向東）句

安得廣廈千萬(wàn)間[倒裝句，定語(yǔ)后置] 風(fēng)雨不動(dòng)安如山[倒裝句，狀語(yǔ)后置] 若個(gè)書生萬(wàn)戶侯[被動(dòng)句] 過(guò)盡千帆皆不是[倒裝句，主語(yǔ)后置，應(yīng)為“千帆過(guò)盡皆不是”] 常考名句

1． 得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

2． 夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。3． 落花不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

六、《孟子》二章

孟子，名柯，字子輿，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大思想家、教育家和散文家。《孟子》相傳是孟子及其弟子所作，記錄了孟子的言論、活動(dòng)，是儒家經(jīng)典之一，分《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬(wàn)章》、《告子》、《盡心》共七篇，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。通假字 親戚畔之（“畔”通“叛”，讀pàn，背叛）曾益其所不能（“曾”同“增”，讀zēng，增加）困于心，衡于慮（“衡”通“橫”，梗塞，指不順）法家拂士（“拂”同“弼”讀bì，輔弼，輔佐）詞類活用

環(huán)而攻之而不勝（名詞作動(dòng)詞，包圍）域民不以封疆之界（名詞用作動(dòng)詞，限制）

威天下不以兵革之利（名詞用作動(dòng)詞，威懾，威震）

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（形容詞作動(dòng)詞，使……堅(jiān)固；使……穩(wěn)固）天下順之（形容詞作動(dòng)詞，歸順，服從）

必先苦其心志（形容詞作動(dòng)詞，使……痛苦）勞其筋骨（形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累）餓其體膚（形容詞的使動(dòng)用法，使……饑餓）

空乏其身（形容詞的使動(dòng)用法，使……貧困）

行拂亂其所為（形容詞的使動(dòng)用法，使……不順，使……錯(cuò)亂、顛倒）行拂亂其所為（名詞作狀語(yǔ)，可譯為“用行動(dòng)”）所以動(dòng)心忍性（皆作使動(dòng)詞，“動(dòng)心”即“使……驚動(dòng)”、“忍性”即“使……堅(jiān)韌”）人恒過(guò)，然后能改（名詞用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤）

入則無(wú)法家拂士（動(dòng)詞作名詞，國(guó)內(nèi)）出則無(wú)敵國(guó)外患者（動(dòng)詞作名詞，國(guó)外）

出則無(wú)敵國(guó)外患者（名詞作形容詞，敵對(duì)的）

然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也（均為形容詞的使動(dòng)用法，使……生存發(fā)展，使……萎靡死亡）句

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中……[被動(dòng)句，“發(fā)”“舉”都有被動(dòng)的意思，“被起用”“被舉薦”]

然而不勝者，是天時(shí)不如地利也[判斷句] 困于心，衡于慮[倒裝句，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為：“于心困，于慮衡”] 舜發(fā)于畎畝之中[倒裝句，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為：“舜于畎畝之中發(fā)”] 常考名句

1． 天時(shí)不如地利，地利不如人和。2． 得道者多助，失道者寡助。3． “故天將降大任于是人也，……曾益其所不能” 一段。4． 生于憂患，死于安樂(lè)。

七、岳陽(yáng)樓記

范仲淹

范仲淹，北宋政治家、文學(xué)家。有《范文正公集》。通假字 百?gòu)U具興（“具”通“俱”，全，皆）

屬予作文以記之（“屬”通“囑”，囑托）詞類活用

北通巫峽，南極瀟湘（方位名詞作狀語(yǔ)，北，向北；南，向南）滕子京謫守巴陵郡（名詞用作動(dòng)詞，做……太守）百?gòu)U具興（形容詞作名詞，荒廢了事業(yè)）或異二者之為（動(dòng)詞用作名詞，表現(xiàn)，行為）

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)（方位名詞作動(dòng)詞用，先，在……之前；后，在……之后）刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（形容詞作名詞，有才德的人，名人）朝輝夕陰（名詞作動(dòng)詞，陽(yáng)光照耀，沒(méi)有陽(yáng)光）

前人之述備矣（動(dòng)詞作名詞，記述的文字）句

居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君[倒裝句，定語(yǔ)后置，即“高廟堂”，“遠(yuǎn)江湖”] 微斯人，吾誰(shuí)與歸？[倒裝句，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸”] 或異二者之為[省略句，“或異（于）二者之為”] 此則岳陽(yáng)樓之大觀也[判斷句] 刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，[倒裝句，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椋骸坝谄渖峡烫瀑t今人詩(shī)賦”] 多會(huì)于此[倒裝句，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為：“多于此會(huì)”] 名句考點(diǎn)

1． 不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。2． 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

八、越巫

方孝孺

方孝孺，字希直，一字希古，號(hào)遜志，世稱“正學(xué)先生”。著有《遜志齋集》 通假字 持其貲去（“貲”通“資”，資財(cái)，錢財(cái)）

鳴角振鈴（“振”通“震”，震動(dòng)）詞類活用

且角且走（名詞用作動(dòng)詞，吹角）

又旋而角（名詞作動(dòng)詞，吹角）

角不能成音（名詞作動(dòng)詞，吹角）

下砂石擊之（名詞作動(dòng)詞，扔下）句

鬼莫敢我抗[倒裝句，“我抗”即“抗我”]

夜半，抵家[省略句，“夜半，（巫）抵家”] 死則諉以他故[倒裝句，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為：“死則以他故諉”] 木間砂亂下如初[倒裝句，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為：“木間砂如初亂下”] 號(hào)求救于人甚哀[倒裝句，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為：“號(hào)于人求救甚哀”] 終不信其術(shù)之妄[倒裝句，賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“終不信自其術(shù)之妄”]

九、《世說(shuō)新語(yǔ)》三則 《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者，歷來(lái)都認(rèn)為是南朝宋劉義慶。通假字 尊君在不（“不”通“否”）詞類活用

莫不奇之（形容詞用作意動(dòng)詞，意為“感到驚奇”。）人以其語(yǔ)語(yǔ)之（名詞作動(dòng)詞，讀“yù”，告訴）

門外戲（名詞作狀語(yǔ)，“在門外”）友人慚，下車引之（形容詞作動(dòng)詞，“感到慚愧”）

與友期行（本指約定的時(shí)日，此指約定的日，即名詞用作動(dòng)詞）

不足雄遠(yuǎn)國(guó)（本指杰出的、威武的，此為“稱雄”之意，即顯示威武，形容詞用作動(dòng)詞）句

既通，前坐[倒裝句，“前坐”應(yīng)為“坐前”，即“坐于前”] 去后乃至[省略句，“（陳太丘）去后（友人）乃至”] 太丘舍去[省略句，“太丘舍（之）去”]

期日中（省略句，“期（于）日中”）帝自捉刀立床頭[省略句，“帝自捉刀立（于）床頭”] 魏王何如？[倒裝句，介詞“如”的賓語(yǔ)“何”前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“魏王如何？”] 非人哉！[否定判斷句、感嘆句、省略句“（太丘）非人哉！”] 常考名句

小時(shí)了了，大未必佳。

十、詩(shī)詞五首

《飲酒》 陶淵明，《飲酒》共二十首，是陶淵明的重要代表作。《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》 孟浩然 《行路難（其一）》

李白 《觀刈麥》

白居易 《漁家傲》

范仲淹 通假字

玉盤珍饈直萬(wàn)錢（“直”同“值”，讀zhí，價(jià)值）小麥覆隴黃（“隴”通“壟”，讀lǒng，田地分界的埂子）詞類活用

婦姑荷簞食（名詞用作動(dòng)詞，“扛著”）

曾不事農(nóng)桑（名詞用作動(dòng)詞，“從事、做”）句

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)（倒裝句，賓語(yǔ)前置）

采菊東籬下（倒裝句，狀語(yǔ)后置）常考名句

1． 菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

2． 此中有真意，欲辨已忘言。3． 氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

4． 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。5． 足蒸暑土氣，背灼炎無(wú)光。

6． 四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。7． 濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。第六冊(cè)

一、魚我所欲也《孟子》 《孟子》七篇是論辯式的散文著作，記錄了孟子及部分弟子的言論和活動(dòng)，是儒家經(jīng)典。通假字

故患有所不辟也（“辟”同“避”，讀bì，躲避，躲開(kāi)，讓開(kāi)）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（“辯”通“辨”，讀biàn，區(qū)別，辨別）鄉(xiāng)為身死而不受（“鄉(xiāng)”通“向”，讀xiàng，過(guò)去，從前）所識(shí)窮乏者得我與（“與”通“歟”，讀yú，語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)）詞類活用

所識(shí)窮乏者得我與（名詞作動(dòng)詞，恩惠，好處，這里是感激的意思）句

鄉(xiāng)為身死而不受[省略句，“鄉(xiāng)為（禮義）身死而不受（施舍）”] 魚我所欲也[判斷句式]

宮室之美[定語(yǔ)后置句] 常考名句

1． 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。2． 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

3． 呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

二、隆中對(duì)

陳壽 陳壽，西晉史學(xué)家。《三國(guó)志》是繼《史記》《漢書》之后的第三部蜚聲史林的紀(jì)傳體史學(xué)名著。它記載了從魏武帝黃初元年到晉武帝太康元年（220-280）約六十余年的史實(shí)，共65卷。通假字

自董卓已來(lái)，（“已”通“以”，讀yǐ，以）

欲信大義于天下（“信”通“伸”，讀shēn，伸張）詞類活用

百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎（名詞作動(dòng)詞，用簞盛，用壺裝）利盡南海（形容詞作名詞，物資，生產(chǎn)）

先主器之（名詞作動(dòng)詞，器重，重視）

于是與亮情好日密（名詞作狀語(yǔ)，一天天，天天地）外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理（形容詞作狀語(yǔ)，對(duì)外，對(duì)內(nèi)）句

因屏人曰[省略句，“（先主）因屏人曰”諸葛孔明者，臥龍也（判斷句式）]

賢能為之用[被動(dòng)句] 時(shí)先主屯新野[省略句，“時(shí)先主屯（于）新野”]

時(shí)人莫之許也[倒裝句，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“莫許之”] 常考名句

益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之上，高祖因之以成帝業(yè)。

三、出師表 諸葛亮

諸葛亮，三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家。字孔明，人稱“臥龍”。表，是我國(guó)古代的一種特殊文體，主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望。通假字

爾來(lái)二十有一年矣（“有”通“又”，讀yòu用于整數(shù)和零數(shù)之間，連詞）裨補(bǔ)闕漏（“闕”通“缺”，讀quē，缺點(diǎn)，錯(cuò)誤）先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（“簡(jiǎn)”通“揀”，讀jiǎn，選拔，選擇）詞類活用

親賢臣，遠(yuǎn)小人（形容詞作動(dòng)詞，親近；疏遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離）

深入不毛（名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)草木）

以光先帝之遺德（名詞作動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)光大）

攘除奸雄（形容詞作名詞，邪惡狡詐的人）

恢弘志士之氣（形容詞作動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)充，光大）

此皆良實(shí)（形容詞作名詞，善良、誠(chéng)實(shí)的人）句

誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)[省略句，“（陛下）誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)”]

此皆良實(shí)[判斷句] 此先漢所以興隆也[判斷句]

此悉貞良死節(jié)之臣[判斷句] 此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也[判斷句] 茍全性命于亂世[倒裝句，狀語(yǔ)后置句，“于亂世茍全性命”] 常考名句

1． 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。2． 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。3． 受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

四、墨池記

曾鞏

曾鞏，北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固，世稱南豐先生，謚號(hào)文定。通假字

教授王君盛恐其不章也（“章”通“彰”，讀zhāng，明顯，顯著）況欲深造道德者邪（“邪”通“耶”，讀yé，句末語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)，嗎，呢）句

以?shī)势湟庥谏剿g[狀語(yǔ)后置句，“于山水之間以?shī)势湟狻盷 曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也[判斷句] 常考名句

羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。

五、詩(shī)詞五首

《漢江臨眺》 王維既是一位于詩(shī)人，又是一名畫家。蘇軾譽(yù)其為“詩(shī)中有畫”，“畫中有詩(shī)”。《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

李白

《浣溪沙》 晏殊，字同叔，撫州臨川人。浣溪沙，詞牌名。《江城子?密州出獵》 蘇軾，江城子，詞牌名。《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之一 》

辛棄疾 這首《破陣子》選自《稼軒長(zhǎng)短句》。詞類活用

亂我心者（使動(dòng)用法，使……不寧）

對(duì)此可以酣高樓（形容詞作動(dòng)詞，在……上痛飲）常考名句

1． 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

2． 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。3． 醉里挑燈夜看，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。

六、曹劌論戰(zhàn)

《左傳》

《左傳》是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的編年史，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。《左傳》記載了自魯隱公元年（公元前722年）起到魯?shù)抗哪辏ü懊?54年）止共二百五十五年內(nèi)周王朝及諸候各國(guó)之間的一些重大歷史事件。本文記載的齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，是我國(guó)古代戰(zhàn)史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例之一。通假字

小惠未徧，民弗從也（“徧”同“遍”，讀biàn,遍及，普遍）詞類活用

肉食者謀之，又何間焉（名詞作動(dòng)詞，參與）小信未孚，神弗福也。（名詞作動(dòng)詞，賜福，保佑）

公將鼓之（名詞作動(dòng)詞，擊鼓）句

又何間焉？何以戰(zhàn)？[介賓短語(yǔ)的賓語(yǔ)前置]

可以一戰(zhàn)[省略句，“可以（之）一戰(zhàn)”] 懼有伏焉[省略句，“懼（齊）有伏焉”]

戰(zhàn)于長(zhǎng)勺[狀語(yǔ)后置] 夫戰(zhàn)，勇氣也[判斷句式] 常考名句

夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

七、上樞密韓太尉書

蘇轍

蘇轍，北宋文學(xué)家。字子由，號(hào)潁濱遺老，又號(hào)欒城，與其父蘇洵、兄蘇軾時(shí)稱“三蘇”，同被列入“唐宋八大家”。著有《欒城集》。通假字

其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見(jiàn)乎其文（“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，讀xiàn，顯現(xiàn)）轍生十有九年矣（“有”同“又”，讀yòu，用以連接整數(shù)和零數(shù)）句

稱其氣之小大[狀語(yǔ)后置]

不志其大[定語(yǔ)后置] 而轍也未之見(jiàn)焉[即“未見(jiàn)之”，賓語(yǔ)前置句]

使得優(yōu)游數(shù)年之間[即“使（之）得……”省略句] 又幸矣[即“（吾）又幸矣”，省略句] 常考名句 1． 孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”今觀其文章，寬厚宏博，充乎于天地之間，稱其氣之小大。

2． 太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。

八、送東陽(yáng)馬生序 宋濂

宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，明初文學(xué)家，著有《宋學(xué)士文集》。宋濂與劉基、高啟被稱為“明初詩(shī)文三大家”。通假字

至舍，四支僵勁不能動(dòng)（“支”通“肢”，讀zhī，肢體）

同舍生皆被綺秀（“被”通“披”，讀pī，穿著）詞類活用

卒獲有所聞（動(dòng)詞用作名詞，指“收獲”）

腰白玉之環(huán)（名詞用作動(dòng)詞，指“腰掛”）余朝京師（名詞用作動(dòng)詞，指朝見(jiàn)皇帝）句

每假借于藏書之家[狀語(yǔ)后置] 燁然若神人[狀語(yǔ)后置] 今諸生學(xué)于太學(xué)[狀語(yǔ)后置]

撰長(zhǎng)書以為贄[省略句，省略主語(yǔ)“馬生”] 自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞[省略句，省略主語(yǔ)“馬生”] 與之論辨，言和而色夷[前句省主語(yǔ)“余”，后句省主語(yǔ)“馬生”] 常考名句

1． 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈日，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。2． 其業(yè)有不精，德有為成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？

九、陌上桑

漢樂(lè)府

《陌上桑 》是一首漢“樂(lè)府”民歌，是民間勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作的作品。《陌上桑》是一首東漢時(shí)期在民間廣泛流傳的詩(shī)歌，詩(shī)里常有濃厚的傳說(shuō)性。詞類活用

耕者忘其犁（名詞用作動(dòng)詞，用犁犁地）

鋤者忘其鋤（名詞用作動(dòng)詞，用鋤頭鋤地）句

何用識(shí)夫婿[倒裝句，賓語(yǔ)前置]

寧可共載不[省略句，完整的句子為“（汝）寧可（與吾）共載不？”] 十五府小吏，……，冉冉府中趨，[省略了主語(yǔ)“我的夫婿”] 常考名句

1． 行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。2． 耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

十、《詩(shī)經(jīng)》三首 《關(guān)睢》《詩(shī)經(jīng)》本稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百篇》，由于漢代儒家尊奉它為經(jīng)典，故后世便稱作《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集，它編成天春秋時(shí)代，今存詩(shī)三百零五篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分。

賦、比、興是《詩(shī)經(jīng)》常用的三種表現(xiàn)手法。賦，就是陳述鋪敘的意思。比，就是譬喻，它“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事”，從而使形象更加鮮明。興的基本含義是借助其它事物作為詩(shī)歌的開(kāi)頭，引起下文，使詩(shī)歌曲折委婉。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，被人們稱為《詩(shī)經(jīng)》六義。《蒹葭》《蒹葭》出自《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》。《君子于役》 通假字 曷至哉（“曷”同“何”，讀hé，何時(shí)）雞棲于桀（“桀”通“橛”，讀jué，指為棲雞做的木架）詞類活用

琴瑟友之（名詞用作動(dòng)詞，即“彈琴、鼓琴、親近她和她交朋友”）鐘鼓樂(lè)之（名詞用作動(dòng)詞，即“敲鼓、擊鼓”）君子于役（名詞用作動(dòng)詞，即“服軍役”）句

鐘鼓樂(lè)之[使動(dòng)詞，樂(lè)，使……快樂(lè)]

求之不得，寤寐思服[省略主語(yǔ)（君子）] 參差荇菜，左右流（菜、芼）之[省略句，中間省略了第二句主語(yǔ)（君子）] 溯游從之，宛在水中央（坻、沚）[中間省略了第二句主語(yǔ)（伊人）] 常考名句 1． 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。2． 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

3． 雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無(wú)饑渴！虛詞整理： 安

⑴怎么，哪里。

例：①爾安敢輕吾射！

②安求其能千里也？ ③又安敢毒邪？

④燕雀安知鴻鵠這志哉？ ⑤安能復(fù)為之下乎！⑥安能抗此難乎？

⑦臣死且不避，卮酒安足辭！⑧君安與項(xiàng)伯有故？

⑨安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲域？ ⑩安得使余多暇日。

(11)安能摧眉折腰事權(quán)貴。

(12)安有為天下阽危者若是而上不驚者？ ⑵安全，安定。①謝莊遂安。

②可以為富安天下。

③思國(guó)之安者，必積其德義。④在于知安而不知危 ⑶安逸。

然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。⑷安生，有“養(yǎng)”的意思。衣食所安，弗敢專也。（所安：這里指養(yǎng)生的東西。）⑸哪里，什么。①君謂計(jì)將安出？ ②欲安所歸乎？ ③沛公安在？

④行路難！行路難！多歧路，今安在？ ⑤洞庭君安在哉！

⑥夫當(dāng)今生民之患果安在哉？ ⑹安撫。

若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安。⑺平靜。

①始而慚焉，久而安焉。（安：這里是心安理得的意思。）②恬然自安。（安：這里指內(nèi)心平靜。）③孔明恰才心安。

而

⑴表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“然而”、“可是”、“卻”。①其家甚智其子，而疑鄰人之父 ②人不知而不慍，不亦君子乎？ ③天下有公利而莫或興之。④青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

⑵表示偏正關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心詞，相當(dāng)于“著”、“地”等，或不譯。①一絲而累，以至于寸。

②嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。

③蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂(lè)。④朝而往，暮而歸。⑤掩口胡盧而笑。

⑶表示假設(shè)關(guān)系，連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，相當(dāng)于“如果”、“假使”。①人而無(wú)信，不知其可。

②諸君而有意，瞻予馬首可也。⑷表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯。①敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

②永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。

③蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者。④秦師輕而無(wú)禮。

⑸表示承遞關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。①擇其善者而從之，其不善者而改之。②余聞而愈悲。

③置之地，拔劍撞而破之。④滅滑而還。⑹通“如”：好像，如同。軍驚而壞都舍。⑺通“爾”，你，你的。①而翁歸。②若欲死而父。③而母立于茲。（8）(而已)罷了。

①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。②如是而已。

③俟封奏時(shí)潛易之而已。

④此其心以為天下之知戰(zhàn)得惟我而已。⑤比諸大江，不啻小支而已。（9）「而后」才，方才。①賴膚覺(jué)之助，而后見(jiàn)為體。②臣鞠躬盡瘁，死而后已。③三月而后成。

④說(shuō)書雖小技，然必句性情，習(xí)方俗。如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志。⑤假諸人而后見(jiàn)也。（10）「而況」即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！爾

⑴同“耳”，罷了。①無(wú)他，但手熟爾。②非死則徒爾。③以頭搶地爾。

④人生有命，吾惟守分爾！⑵你的，你們的。①爾安敢輕吾射！

②今乃煩爾嫗一煮芋也。

③不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？ ④予佐爾賈。

⑤以吾一日長(zhǎng)乎爾，吾以也。⑥爾何知中壽，爾墓之木拱矣！⑦與爾三矢。⑶那。

爾來(lái)二十有一年矣。（爾來(lái)：從那時(shí)以來(lái)。）⑷作助詞。①始爾未為久 ②呼爾而與之 ③子路率爾而對(duì)曰

④鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作 ⑸如此，這樣。①君爾妾亦然。②作計(jì)乃爾立。

③問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏.蓋

⑴遮日擋雨的用具。

①日初出大如車蓋，②平原君使者冠蓋相屬于魏。（蓋：這里指車蓋）③今已亭亭如蓋矣。④風(fēng)則襲裘，雨則御蓋。（蓋：這里指?jìng)恪＃?/p>

⑵連接上句或上一段，表示原因。①蓋以誘敵。（這里有“原來(lái)”的意思。）②蓋借寨墻為蔽也。③蓋一歲之犯死者二。④蓋追先帝這殊遇。⑤蓋音謬也。（蓋：這里含“大概是由于”的意思。）⑥蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。⑦蓋失強(qiáng)援。⑧蓋以此得名也。⑨蓋自怨生也。⑩蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下。

⑶遮蓋，掩蓋。

①天似穹廬，籠蓋四野。②枝枝相覆蓋。③合蓋隆起。（蓋：蓋住）④覆蓋周密無(wú)際。⑷大概，大約。①斯二者蓋皆有之。（蓋：這里有“想來(lái)是”的意思。）②蓋五六百人也。③蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名。④善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。⑸發(fā)語(yǔ)詞。

①蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。②蓋余所至，比好游者尚不能十一。③五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。④蓋進(jìn)乎技矣。⑤蓋余之勤且艱苦此。⑹勝過(guò)，超過(guò)。英才蓋世。⑺通“盍”，何。技蓋至此乎？（蓋：這里可譯作“怎么”。)⑻通“盍”，何不。蓋亦反其本矣。（亦：這里是用以加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣的助詞。）夫

⑴丈夫。

①其夫囈語(yǔ)。②使君自有婦，羅敷自有夫。③夫妻隅。⑵成年男子。

①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤。②一夫不耕，或受之饑。③罷夫羸老易子而咬其骨。④一夫作難而七廟隳。⑤一夫夜呼，亂者四應(yīng)。⑥吾，義夫也。

(3)作語(yǔ)助，用在句首，表示將要發(fā)議論。

①夫普法之戰(zhàn)，迄今雖為陳?ài)E，而其事信而有征。②夫戰(zhàn)，勇氣也。③夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。④夫夷以近，則游者眾。⑤夫以疲病之卒御狐疑之眾。⑥夫以千萬(wàn)倍之勤勞，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。⑦夫秦王有虎狼之心。⑧夫積貯者，天下之大命也。⑨夫六國(guó)與秦皆諸侯。⑩夫何使我至于此極也！(11)夫精念存想。(12)夫我乃和之，反而求之，不得吾心。(13)夫今樊將軍，秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家。(14)夫天者，人之始也。

(4)這，那。

①非夫人之物而強(qiáng)假焉。②以俟夫觀人風(fēng)者得焉。③予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。④夫成功名者，此先王之千里也。⑤余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。⑥亦猶夫人之情也。⑦曾不異夫腐鼠。⑧夫五人之死，去今之墓而葬焉其為時(shí)止十有一月耳。⑨夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣。⑩伯樂(lè)、庖丁所見(jiàn)非馬與牛，則亦知夫病者所見(jiàn)非鬼也。(11)若有所畏懼，則夢(mèng)見(jiàn)夫人據(jù)案其身器矣。（夫：一說(shuō)作助詞。）(12)夫三子者之言何如？

(5)作語(yǔ)助，放在句末，表示感嘆語(yǔ)氣。

①嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？②嗟夫！大閹之亂，而能不易其志者。四海之大，有幾人歟？③孟子曰：“術(shù)不可不慎。”信夫！④悲夫！有如此之勢(shì)。而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。⑤嗟夫！誰(shuí)知吾卒先汝而死乎？⑥聞之：一人飛升，仙及雞犬，信夫！⑦嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦。「夫子」

⑴舊時(shí)妻子對(duì)丈夫的稱呼。例：夫子積學(xué)，當(dāng)“目知其所亡”以就懿德。⑵古代對(duì)男子的尊稱。例：①夫子何命焉為？②愿夫子輔吾志。③夫子不遠(yuǎn)千里，將有為乎？ ⑶同“ 子”，舊指被役使的勞動(dòng)者。例：你們不替灑家打這夫子，卻在背后也慢慢地挨。（夫子：這里指挑夫。）

⑷《論語(yǔ)》中孔子弟子對(duì)孔子的尊稱。例：夫子哂之。（夫子是古代的一種敬稱，凡是做過(guò)大夫的人，都可以取得這一敬稱。）

(夫婿)丈夫。

⑴東方千余騎，夫婿居上頭，⑵謝家辭夫婿。⑶夫婿樂(lè)逸。

(夫人)⑴官員之妻。例：①公夫人甚愛(ài)女。②王夫人一笑，點(diǎn)頭不語(yǔ)。⑵貴族之妻。例：公子姊為趙惠王弟平原君夫人。⑶諸侯之妻。例：夫人請(qǐng)之，吾舍之矣！

故

⑴原因，緣故。

①馬無(wú)故亡而入故。②問(wèn)其故。③楚王問(wèn)其故④既克，公問(wèn)其故。⑤扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。⑥議事每不合，所操之術(shù)多異故也。⑦人問(wèn)其故。⑧講中外之故，力主變法。⑨何故而至此？⑩然議者必以為無(wú)故而動(dòng)民。⑵本來(lái)，原來(lái)。

①兩狼并驅(qū)如故。②宋將軍故自負(fù)。③此物故非西產(chǎn)。⑶舊的。

①溫故而知新。②以故法為其國(guó)與此同。③君安與項(xiàng)伯有故？（故：這里指舊交情。）④暮去朝去顏色故。（故：這里有衰老的意思。）⑤故例，謫 者移順天府羈候。⑥始復(fù)上街頭理其故業(yè)。⑦故壘西邊。（故：這時(shí)有古老的意思。）⑧故國(guó)神游。（故國(guó)：舊地，這里指赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)。）⑨惠文、武、昭襄蒙故業(yè)。（故業(yè)：這里指原有的先人的基業(yè)。）⑷特意。

①桓侯故使人問(wèn)之。②故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。③今公子故過(guò)之。⑸所以，因此。

①故嘗與過(guò)宋將軍。②吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。③故治國(guó)無(wú)法則亂。④故木受繩則直。⑤故上兵伐謀。⑥故不為茍得也。⑦故王之不王之不不為也，非不能也。⑧故憂思而作《離騷》。⑹故意。

①?gòu)V故數(shù)言欲亡。②凡殺人，獄詞無(wú)謀、故者，經(jīng)秋審入矜，疑即免死。③蓋以律非故殺，必久系。④故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！⑤則再拜，故遲不起。⑺仍然。

①累官故不失州郡也。②三日斷五四，大火故嫌遲。⑻事。鄉(xiāng)園多故。（故：這里指事故，災(zāi)禍。）「故鄉(xiāng)」家鄉(xiāng)。送兒還故鄉(xiāng)。「故人」

⑴老朋友。例：①勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。②故人具雞黍，邀我至田家。③特示故人意耳。

⑵指前夫 例外：知是故人來(lái)。「故事」先例，前例。

⑴傳上言謂康熙、乾隆、咸豐三朝有開(kāi)懋勤殿故事。⑵而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。

「故爾」因此，所以。

荊州水軍。久不操練，青、徐之軍，又素不習(xí)水戰(zhàn)，故爾致敗。「故常」常例。

則天道變化，不主故常是已。乎

⑴表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。

①天下事有難易乎？②此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？③將以實(shí)籩豆奉祭祀，供賓客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦愛(ài)憐其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君將哀而生之乎？⑧大王嘗聞布衣之怒乎？⑨齊人固盜乎？⑩然豫州新敗之后，安能抗此難乎？(11)壯士，能復(fù)飲乎？(12)技蓋至此乎？(13)齊桓、晉文之事，可得聞乎？(14)若寡人者，可以保民乎哉？ ⑵表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。

①孰為汝多知乎！②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？③人取之，未嘗有言而獨(dú)不足子所乎？④王侯將相寧有種乎？⑤求劍若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，況在國(guó)乎？⑦吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑧至廢孟子而不立，非導(dǎo)源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大觚乎？

⑶形容詞詞尾，有時(shí)相當(dāng)于“地”。

①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎為五人也。③以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽乎吾將行兮。⑷表示測(cè)度語(yǔ)氣，相當(dāng)于“吧”。

①日食飲得無(wú)衰乎？②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？③王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎。④師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？ ⑸同“于”。

①叫囂乎東西，隳突乎南北。②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。③吾嘗疑乎是。（乎：對(duì)。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。⑤頹然乎其間。⑥先王之法，經(jīng)乎上世而來(lái)者也。⑦良劍期乎斷，不期乎莫铘。（乎：引進(jìn)動(dòng)作的對(duì)象。）⑧生乎吾前，其聞道也固先乎吾?⑨亦無(wú)怪乎其私之也。⑩君子博學(xué)而日參省乎己。（乎：對(duì)。）(11)子言未發(fā)而哀樂(lè)具乎其前。(12)蓋進(jìn)乎技矣。(13)王變乎色曰。(14)臣之所好者，道也：進(jìn)乎技矣。(15)依乎天理，批大，導(dǎo)大。(16)以吾一日長(zhǎng)乎爾。（爾:比。）(17)攝乎大國(guó)這間。(18)異乎三子者之撰。(19)浴乎沂。(20)幽獨(dú)處乎山中。

⑹表示感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”、“呀”。

①嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！

⑺表示商量語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”，“吧”。

①今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？②無(wú)以，則王乎？ ⑻用在句中，表示停頓語(yǔ)氣。于是乎書 何

⑴什么。

①子何而往？（何：憑什么。）②大鐵椎，不知何許人。③一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？

⑵怎么樣。

①如太行、王屋何？②其如土石何？ ⑶哪里。

①又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉？（何往：到哪里。）②卻看妻子悉何在。③豫州今欲何至？④何由知吾可也。⑷多么。

①水何澹澹，山島竦峙。②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！③作計(jì)何不量！⑸為什么。

①予嘗求古仁人之心，或者二者之為，何哉？②肉食者謀之，又何間焉？③安陵群不聽(tīng)寡人，何也？④所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？⑤齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？ ⑹怎么。

①若為傭耕，何富貴也？②徐公何能及君也？ ⑺作語(yǔ)助詞相當(dāng)于“啊”。新婦車在后，隱隱何甸甸。(8)何：通“呵”，喝問(wèn)。信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)何意思是檢查盤問(wèn)。）「何如」怎么樣，怎樣。①吾欲之南海，何如？②今日之事何如？③君謂皇上何如人也？④痛定思痛，痛何如哉！⑤求，爾何如？

「何消」哪用得著。這自然，何消吩附。「何若」如何。怎樣。此為何若人。「何嘗」并非。你說(shuō)的何嘗不是。「何為」

⑴什么是。例：何為“護(hù)官符”？ ⑵怎么會(huì)?例：則眾何為而不洶洶？

⑶作什么。例：①客何為者？②敬杰多而財(cái)有余，何為而不成？ 「何意」

⑴什么意思。例：卻不害我，倒與我好差使正不如何意？ ⑵豈料，哪里料到。例：女行無(wú)偏斜，何意致不厚？ 「何由」

⑴如何。例：長(zhǎng)夜沾濕何由徹。

⑵什么原因。例：致之何由？由于疾病。⑶從什么地方。例：何由知吾可也？ 「何乃」怎么能。何乃太區(qū)區(qū)！「何得」怎么能。

生之者甚少而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶？ 「何加」有什么益處。萬(wàn)鐘于我何加焉！「何曾」有什么益處。

可又是胡說(shuō)，你又何曾見(jiàn)過(guò)他？ 「何其」多么。何其衰也！或

⑴有的人，有人。

①或以錢幣乞之。②或說(shuō)處殺虎斬蛟。③或告元濟(jì)曰：“官軍至矣！”④今或聞無(wú)罪，二世殺之。⑤左右或欲引相如去。⑥或曰此鸛鶴也。⑦或叩之曰。⑧或曰:“梅以曲為美，......。”⑨一夫不耕，或受之饑。⑩或曰:“六國(guó)互喪，率賂秦耶？”(11)或以告。(12)或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田。⑵有時(shí)。

①蛟或浮或沒(méi)，行數(shù)十里。②馬之千里者，一食或盡粟一石。③而或長(zhǎng)煙一空。④或隨有瘳。⑤或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。⑶有的......，有的......。

①或黔其廬，或赫其垣。②或以為死，或以為亡。③或得日或否。⑷或許，也許。

①操刀挾盾，猱進(jìn)鷙擊，或能免乎？②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？③冀君在或見(jiàn)恕也。④冀緩急或可救助。⑤云霞明滅或可睹。⑥或朱易量。⑦或未艱貞若是。⑸語(yǔ)氣助詞，用在否定句中加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。①天下有公利而莫或興之。（或：一說(shuō)泛指代詞。）②殘賊公行，莫之或止。（莫之或止:即“莫或止之”，沒(méi)有什么人制止它。）

⑹相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“或者”,表示選擇。

到那里使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？ ⑺如果。

或又是男，則亦教其以父志為志。者

⑴指人、物、事、地點(diǎn)等，相當(dāng)于“......的”或“......的人（東西、事情、地方）。” ①近塞上之人，有善術(shù)者。（者：指人）

②若所市于人者，將以實(shí)籩豆奉祭祀、供賓客乎？ ③其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。（者：指事。）④有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！⑤當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。⑥僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴＂哐矶股妫缯咔в杏嗳恕＂嗾l(shuí)為大王為此計(jì)者：（者：指人）⑨客何為者？（者：指人）

⑩大率用根者，若有宿根，須取無(wú)莖葉時(shí)采。（者：指物，藥）(11)又可怪者，在盜積賊，殺人重囚，氣杰旺，染此者十不一二。（者：指病）?(12)亦余昔年欲登未登者。

⑵與“若”之類字組成某種詞組，或單用，表示比擬，相當(dāng)于“......的樣子”、“......似的”。①然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。②言之，貌若甚戚者。

⑶放在主語(yǔ)之后，表示提頓或判斷。往往構(gòu)成判斷句。①北山愚公者，年且九十。②陳勝者，陽(yáng)城人也。③廉頗者，趙之良將也。

④師者，所以傳道受業(yè)解惑也。⑤屈原者，名平，楚之同姓也。

⑷放在主語(yǔ)之后，引出原因。往往構(gòu)成判斷句。①不以木為之者，文理有疏密。

②然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。③而安以五十里之地存者，徒以有先生在也。④吾妻之美我者，私我也。

⑤臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。

⑥蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。⑸放在疑問(wèn)句末，表示疑問(wèn)。何者？上下之分也。

⑹放在假設(shè)復(fù)句中，表示假設(shè)，相當(dāng)于“如果......”、“......的話”。①入則無(wú)法家弗士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。②盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣。③不者，若屬皆且為所虜。

⑺放在“有”字的賓語(yǔ)之后，表示提頓。①有蔣氏者專其利三世矣。②有郭四者，凡四殺人。

③楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱。

⑻放在數(shù)詞之后（翻譯時(shí)，要根據(jù)所列事物，在數(shù)詞詞后加上相應(yīng)的量詞和名詞）。①或異于二者之為，何哉？（二者：兩種心情。）②此數(shù)者用兵之患也。（此數(shù)者：這幾點(diǎn)。）⑼放在后置的定語(yǔ)這后，相當(dāng)于“的”。①求人可使報(bào)秦者，未得。（定語(yǔ)是“可使報(bào)秦者”，中心詞是“人”。②于是令齊軍善射者萬(wàn)弩，夾道而伏。

⑽放在時(shí)間詞之后，表示停頓，起調(diào)整音節(jié)作用。①近者奉辭伐罪。

②古者以天下為主，君為客。③遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身。

(11)放在陳述句末，表示陳述結(jié)束。①送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。②始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。之

⑴他，她，它（們）。①人皆吊之。（之：他，指上文善術(shù)者）②以刀劈狼首，數(shù)刀斃之。（之：它，指狼。）③ 然之。（之：它，指上文李 的話。）④媼之送燕后也，持其踵為之泣。（本義項(xiàng)指后一個(gè)“之”：她，指燕后。）⑤彼竭我盈，故克之。（之：他們，指齊軍。）⑥我見(jiàn)相如，必辱之。（之：他，指相如。）⑦以杜君言泛訊之。（之：他們，旨獄中囚犯。）⑧阿母得聞之，槌床便大怒。（之：它，指上文府吏的話。）⑨遽撲之，入石穴中。（之：它，指蟋蟀。）⑩收天下之兵，聚之咸陽(yáng)。（本義項(xiàng)指后一個(gè)“之”它指兵器。）⑵的。

①近塞之人，死者十九。（《塞翁失馬》）②小大之獄，雖不能察，必以情。③坎坎伐檀兮，置之河之干兮。④東割膏腴之地，北收要害之郡。⑶往，到......去。

①如欲之南海，何如？（《為學(xué)》）②去逾四十里，之虛所賣之。（本義項(xiàng)指前一個(gè)“之”。）③諸將請(qǐng)所之。

④輟耕之壟上，悵恨久之。（本義項(xiàng)指前一個(gè)“之”?）⑤又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者。⑥于是棄其家走之關(guān)中。

⑦有牽牛而過(guò)堂下者。王見(jiàn)之，曰：“牛何之？”（本義項(xiàng)指后一個(gè)之“之”。）⑷這，此。

①以君之力，曾不能損父之丘，如太行王屋何？（本義項(xiàng)指后一個(gè)“之”。）②其上以構(gòu)脂、臘和氏灰之類昌之。（本義項(xiàng)指前一個(gè)之。）③有良田、美池、桑竹之屬。④公輸盤為楚造云梯之械。⑤均之二策，寧許以負(fù)秦曲。⑥郯子之，其賢不及孔子。

⑦于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之為之謀。（本義項(xiàng)指中間一個(gè)。）⑸作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。①何陋之有？ ②宋何罪之有？ ③句讀之不知。④何功之有哉？ ⑤詩(shī)云：“他人有心，予忖度之。”──夫子之謂也。（本義項(xiàng)指后一個(gè)之。）⑹我。

①君將哀而生之乎？ ②不知將軍寬之至此也！③以是知公子恨之復(fù)返也。

④臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之。⑤今單車來(lái)代之，何如哉？ ⑥寡君之以為戮，死且不朽。（之以為戮：以之為戮。之：指我們。）⑺調(diào)整音節(jié)，無(wú)實(shí)義。輟耕之壟上，悵恨久之。（本義項(xiàng)指后一個(gè)之。）⑻用在主謂結(jié)構(gòu)中，表示了消句子獨(dú)立性。①孤之有孔明，猶魚之有水也。②樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)！③庸知其年之先后生于吾乎？

⑼作定語(yǔ)后置的標(biāo)志。①云之崔嵬。

②人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！

⑽向。

然后驅(qū)而之善。哉

⑴表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。①人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？ ②豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！③其父雖善游，其子豈遽善游哉？ ④雖曰天命，豈非人事哉！⑵表示感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”、“呀”。①幸甚至哉，歌以詠志

②善哉。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋 ③燕雀安知鴻鵠之志哉

④善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉 ⑤斯則仆之褊哉 ⑥鳴呼哀哉

⑶表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“呢”、“啊”。予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ ⑷表示祈使，相當(dāng)于“吧”、“啊”。幸寧心哉！以

(１)因?yàn)椋捎凇?/p>

⑴此獨(dú)以跛之故，父子相保。⑵臣是以無(wú)請(qǐng)也。

⑶惟三保勇而多藝，推為長(zhǎng)。

⑷以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。⑸不以物喜，不以己悲。

⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。⑺趙王豈以一璧之故欺秦邪？

⑻卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。⑼不賂者以賂者喪。

⑽以心中有足樂(lè)者。且吾不以一眚掩大德。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

（2）而。

⑴有好事者船認(rèn)入。

⑵留五百人鎮(zhèn)之，以斷洄曲及諸道橋梁。（以：以便）⑶吾騎馬挾矢以助戰(zhàn)。⑷卷石底以出。⑸而托于柑以諷耶？ ⑹以嚙人，無(wú)御之者。（以：這里有如果的意思）⑺故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。⑻屬予作文以記之。⑼殺之以應(yīng)陳涉。⑽高祖因之以成帝業(yè)。

(11)不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(12)請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。(13)余與四人擁火以入。(14)夫夷以近，則游者眾。(15)操悉浮以沿江。(16)樊噲側(cè)其盾以撞。(17)吾誠(chéng)愿與汝相守以死。(18)忽魂悸以魄動(dòng)。(19)淫侈之俗日日以長(zhǎng)。(20)各各竦立以聽(tīng)。(21)以致天下之士。(22)然而隱忍以行。

(23)若潛師以來(lái)，國(guó)可得也。

(24)孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。(25)遂拔以擊荊河。(26)遂自投汨羅以死。(27)其責(zé)已也重以周。(28)以一物以與物物爭(zhēng)。(３)把，拿，用。

⑴貧者自南海還，以告富者。（“以”后省略介詞賓語(yǔ)。）⑵以錢覆其口。⑶屠懼，投以骨。⑷具以情告。

⑸以縛即爐火，燒絕之。⑹ 以檻車送元濟(jì)詣京師。⑺何以為計(jì)？ ⑻將以攻宋。

⑼必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。⑽故臨崩寄臣以大事也。

(11)寡人欲以五百里之地易安陵。(12)以故法為其國(guó)與此同。(13)愿以十五城請(qǐng)易璧。(14)操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。(15)具告以事。

(16)士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。(17)以我應(yīng)他人。(18)以虞待不虞者勝。(19)國(guó)胡以相恤。(20)將以釁鐘。

(21)悉以心誠(chéng)之話倚托，千萬(wàn)無(wú)渝。(４)以為，認(rèn)為。

⑴我以日始出時(shí)去人近。

⑵臣以王之攻宋也，為與此同類。⑶老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。⑷皆以美于徐公。

⑸而小儒規(guī)規(guī)焉以君臣之義無(wú)所逃于天地之間。(５)憑，靠。

⑴以我酌油知之。

⑵以君之力，曾不能損魁父之丘。⑶域民不以封疆之界。

⑷而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。⑸以勇氣聞?dòng)谥T侯。⑹以攻則取。

⑺久之，能以足音辨人。⑻皆好辭而以賦見(jiàn)稱。(６)按照，依照。⑴策之不以其道。⑵今以實(shí)校之。⑶余船以次俱進(jìn)。⑷何必更以多寡為差？ ⑸蓋以律非故殺。⑹以次進(jìn)。

⑺則又 法從事。(７)根據(jù)。

⑴今以蔣氏觀之，猶信。（以：一說(shuō)拿。）⑵貴以近知遠(yuǎn)。(８)通“已”，已經(jīng)。⑴固以怪之矣。⑵日以盡矣。

(９)作語(yǔ)助，表示時(shí)間、方位和范圍。⑴受命以來(lái)，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）⑵指從此以往十五都予趙。（以：方位）⑶自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）(１０)在。

⑴余乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。

⑵以八月十三斬于市。

⑶以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。⑷果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。（１１）作語(yǔ)助，起調(diào)整音節(jié)作用。逆以煎我懷。（１２）為。

⑴如或知爾，則何以哉？（以：做）⑵要以不能免。（以：是）（１３）通“已”，止。無(wú)以，則王乎？（１４）任用。

忠不必用兮，賢不必以。（１５）此，這。以一物體與物物爭(zhēng)。（本義項(xiàng)指前一個(gè)“以”。）「以為」

１、把......當(dāng)作或作為。

⑴虎視之，龐然大物也，以為神。⑵醫(yī)之好治不病以為功！⑶吾始聞汝名，以為豪。⑷相傳以為雁蕩。

⑸南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）⑹撰長(zhǎng)書以為贄。⑺寡君之以為戮。２、認(rèn)為。

⑴以為且噬己為，甚恐。⑵以為妙絕。

⑶人人自以為必死。⑷臣竊以為其人勇士。⑸以為“非我莫能為”也。

第二篇：中考文言文復(fù)習(xí)教案

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中考文言文復(fù)習(xí)教案

教學(xué)目標(biāo)：梳理文言文考點(diǎn)，理解文言語(yǔ)法現(xiàn)象；

掌握停頓、短句的方法和規(guī)律

學(xué)會(huì)翻譯，把握文意。教學(xué)類型：復(fù)習(xí)課 教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí) 開(kāi)篇詞：

提到文言文，我們就要著眼于中考，南通中考文言文試題，一般取材于課外。考查內(nèi)容主要包括文言實(shí)詞、文言虛詞、文言語(yǔ)句理解與翻譯、文言文內(nèi)容分析與名句默寫等。考查的形式一般分為單項(xiàng)考查和綜合考查兩種。本節(jié)課，我們就文言文句式、文言文斷句、停頓內(nèi)容做一次復(fù)習(xí)。首先我們來(lái)看第一項(xiàng)文言文句式。●文言句式理解

一、導(dǎo)入語(yǔ)

文言文中有些與現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)方式不同的句式，掌握這些特殊的句式，有助于對(duì)文言語(yǔ)句的理解。文言文中的特殊句式主要有判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句、固定句式等。

二、課前熱身

選出屬于被動(dòng)句的一項(xiàng)。

Ａ．菊，花之隱逸者也

Ｂ．士卒多為用者 Ｃ．甚矣，汝之不惠

Ｄ．遂率子孫荷擔(dān)者三夫 問(wèn)：怎么做出來(lái)的：

這道題考查辨析文言句式。其中Ａ項(xiàng)是判斷句，Ｃ項(xiàng)是謂語(yǔ)前置句，Ｄ項(xiàng)是定語(yǔ)后置句，只有Ｂ項(xiàng)是被動(dòng)句（“為”表被動(dòng)）。教師總結(jié)做題方法： ①掌握特殊句式的特點(diǎn)，特別是其標(biāo)志性詞語(yǔ)。②積累時(shí)，要記例句，不能脫離語(yǔ)境孤立記憶。

三、知識(shí)梳理 根據(jù)已學(xué)知識(shí)回顧判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句、固定句式句式特點(diǎn)，并各找一例子。（學(xué)生交流，歸納）1．判斷句 常見(jiàn)的形式有以下幾種：

（1）“??者，??也”“??，??也”“??，??者也”“??者，??”等形式。如：①陳勝者，陽(yáng)城人也。②南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。③此誠(chéng)危急存亡之秋也。④菊，花之隱逸者也。

（2）采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“為”等表示判斷。如：① 問(wèn)今是何世，乃不知有漢。② 不知天上宮闕，今夕是何年。③ 梁父即楚將項(xiàng)燕。④ 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。⑤ 非死,則徙爾。⑥ 此皆良實(shí)，志慮忠純。

（3）不用語(yǔ)氣詞，完全由詞序來(lái)體現(xiàn)。例：此人力士。2．被動(dòng)句 常見(jiàn)類型有：

（1）“見(jiàn)”“??見(jiàn)??于”“于”表被動(dòng)。如：“吾常見(jiàn)笑于大方之家。”

（2）“為”“為??所”表被動(dòng)。如：①士卒多為用者 ②為予群從所得。

（3）沒(méi)有語(yǔ)言標(biāo)志，意義上表被動(dòng) 如：帝感其誠(chéng)。3．倒裝句

（1）賓語(yǔ)前置 通常分為三種情況：

①疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。如：“何以戰(zhàn)？”“微斯人，吾誰(shuí)與歸？” ②否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。如：“忌不自信。”“弗之怠。” ③借助“之”“是”將賓語(yǔ)提前。如：“何陋之有？”（2）定語(yǔ)后置

①用“之”使定語(yǔ)后置。如：“四海之大，有幾人歟？” ②用“者”的后置。如：“馬之千里者,一食或盡粟一石。”（3）狀語(yǔ)后置

介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)往往置于句后作補(bǔ)語(yǔ)。如：“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”“行者休于樹”

“徐噴以煙”“屠懼，投以骨”

（4）主謂倒裝 為了表示強(qiáng)烈的感嘆。如：“甚矣，汝之不惠。”“幸哉，今日也。” 4．省略句

①省略主語(yǔ)。如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章。” ②省略謂語(yǔ)。如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” ③省略賓語(yǔ)。如：“可燒而走（之）也。” ④省略介詞賓語(yǔ)。如：“此人一一為（之）具言所聞” 5．固定格式

如??何：把??怎么樣。如太行王屋何？

以??為：把??當(dāng)作。以蟲草為林

??孰與??：??與??相比，誰(shuí)?? 我孰與城北徐公美

得無(wú)??乎：怎能不??呢 覽物之情，得無(wú)異乎？

不亦??乎：不是??嗎 不亦樂(lè)乎？

四、課堂檢測(cè)

從下面的語(yǔ)句中找出判斷句和被動(dòng)句。

①此誠(chéng)危急存亡之秋也

②一鼓作氣，再而衰，三而竭

③其印為予群從所得

④屠懼，投以骨

⑤三顧臣于草廬之中

⑥當(dāng)立者乃公子扶蘇

⑦苛政猛于虎也

⑧見(jiàn)漁人，乃大驚 ⑨劌曰：“何以戰(zhàn)？”

⑩君將哀而生之乎 ●句子停頓和斷句

一、導(dǎo)入語(yǔ)

文言斷句是同學(xué)們學(xué)習(xí)文言文的最基本的能力之一，對(duì)文言句子能夠正確地?cái)嗑洌梢钥闯鐾瑢W(xué)們閱讀文言文的能力，考試說(shuō)明要求能夠閱讀淺顯的文言文，理解文言文的內(nèi)容，因而考生要了解文言文斷句的一般方法。

二、考題呈現(xiàn)

自新少讀書，敏慧絕出。古《經(jīng)》中疑義，群子弟屹屹未有所得，自新隨口而應(yīng)，若素了者。性方簡(jiǎn)，無(wú)文飾。見(jiàn)之者莫不訕笑，目為鄉(xiāng)里人。同舍生夜讀，倦睡去，自新以燈檠投之油污滿幾正色切責(zé)若老師然。用“|”給文中畫線的句子斷句

請(qǐng)學(xué)生總結(jié)剛才斷句時(shí)感受。討論劃分 斷句方略：

讀文段，了解文意，分析情節(jié)

明確文段屬于什么文體，寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。一般來(lái)說(shuō)中考文言文文體主要是記敘性文段——把握事件梗概、有那些人物等等。2．根據(jù)文章的內(nèi)容或?qū)哟危葦喑龃蟮膶哟危汛_有把握的地方斷開(kāi)來(lái)。再讓學(xué)生斷句。

宋 人 或 得 玉 獻(xiàn) 諸 子 罕 子 罕 弗 受 獻(xiàn) 玉 者 曰 以 示 玉 人 玉 人 以 為 寶 也 故 敢 獻(xiàn) 之 子 罕 曰 我 以 不 貪 為 寶 爾 以 玉 為 寶 若 以 與 我 皆 喪 寶 也 不 若 人 有 其 寶 先請(qǐng)學(xué)生概括寫了什么人物、故事梗概。（宋 人、子 罕；子 罕拒受寶玉，以不貪為寶）

出示答案：宋 人 或 得 玉∕ 獻(xiàn) 諸 子 罕∕子 罕 弗 受∕獻(xiàn) 玉 者 曰∕以 示 玉 人∕玉 人 以 為 寶 也∕故 敢 獻(xiàn) 之∕ 子 罕 曰∕我 以 不 貪 為 寶∕爾 以 玉 為 寶∕ 若 以 與 我∕皆 喪 寶 也∕ 不 若 人 有 其 寶

三、知識(shí)梳理 1．抓主干

①在閱讀中隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞，名詞如人名、地名、官名、朝代名等，這些一般是文章陳述、描寫、說(shuō)明或議論的對(duì)象，往往作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，在他們前后往往要進(jìn)行斷句。（讓學(xué)生看下面的例子）馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之 名詞為：馬、胡、人

而做主語(yǔ)的是“馬”和“人”，“胡”只能成為入的賓語(yǔ)。所以正確的斷句是：

馬無(wú)故亡而入胡∕人皆吊之

②動(dòng)詞，在文言文中往往是謂語(yǔ)，也可以根據(jù)謂語(yǔ)來(lái)判斷句子成分，進(jìn)而好斷句。另外，表對(duì)話的動(dòng)詞如云、曰、謂、言等，我們可以在它后面直接斷句。（例子略）2.找虛詞

虛詞往往有它們固定的作用和位置，也可以做為斷句的依據(jù)。

①句首發(fā)語(yǔ)詞：夫、蓋、至若、若夫、初、今等常用于一句話的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)。

②句尾語(yǔ)氣詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句末尾；耶、與（歟）、邪（耶）、乎等經(jīng)常用于疑問(wèn)句末尾；

③疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。3．辨句式

古文中有很多特殊句式，也成為我們斷句的好幫手。?者?也，是典型的判斷句式；

不亦?乎、何?為、安?哉（也）、孰與??乎、豈?哉等，是典型的反問(wèn)句式；

為?所?、受??于??等，是典型的被動(dòng)句式。

還有一些固定結(jié)構(gòu)：如?何，奈?何，若?何，得無(wú)?乎，無(wú)乃?乎，況?乎，何以?為，與其??孰若??。4.明修辭

古人寫文章很講究語(yǔ)句的整齊對(duì)稱，行文中常常上下句用相同的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)，對(duì)偶、頂針、反復(fù)是文言文常見(jiàn)的修辭方法。子又生孫孫又生子子又有子子又有孫 總結(jié)梳理斷句注意點(diǎn)：

①通讀全句，了解整個(gè)句子的大致意思，可按內(nèi)容或結(jié)構(gòu)為界從中分開(kāi)。②要正確理解詞義，注意語(yǔ)序，切記不要僅憑現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣理解文言文。③利用多數(shù)文言文句式整齊的特點(diǎn)斷句，文言文中使用對(duì)比，對(duì)偶、排比等修辭的句子，上下句常用相同的字和結(jié)構(gòu)，可據(jù)此推斷。

④利用“問(wèn)”“對(duì)”“曰”“云”“道”等表示對(duì)話標(biāo)志的字，推斷出對(duì)話部分。

⑤利用虛詞斷句。如“蓋”“夫”做發(fā)語(yǔ)詞，常在句首；介詞“于”“以”和連詞“而”“則”一般在句子中間；“也”“焉”“矣”“哉”“乎”一般在句子未尾。

四、鞏固練習(xí)

龐 蔥 與 太 子 質(zhì) 于 邯 鄲 謂 魏 王 曰 今 一 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 否 二 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡 人 疑 之 矣 三 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡 人 信 之 矣 答案如下：龐 蔥 與 太 子 質(zhì) 于 邯 鄲∕謂 魏 王 曰∕今 一 人 言 市 有 虎∕ 王 信 之 乎∕王 曰∕否∕二 人 言 市 有 虎∕王 信 之 乎∕王 曰∕寡 人 疑 之 矣∕ 三 人 言 市 有 虎∕ 王 信 之 乎∕王 曰∕寡 人 信 之 矣 ●劃分句子停頓

一、導(dǎo)入

學(xué)習(xí)文言文誦讀是一個(gè)關(guān)鍵，讀的內(nèi)容在近幾年考卷中還是有所體現(xiàn)，現(xiàn)就以讀的節(jié)奏為例談?wù)勗鯓訑嗑洌饕肝难晕木渥觾?nèi)部的停頓

二、嘗試練習(xí)給下列句子劃分停頓 1.予嘗求古仁人之心 2.問(wèn)今是何世 3.夫環(huán)而攻之而不勝 4.故君子有不戰(zhàn) 5．而鄉(xiāng)鄰之生日蹙 6.中間力拉崩倒之聲 7.中峨冠而多髯者為東坡 8.其一犬坐于前 9.虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻

學(xué)生做，提出劃分停頓注意點(diǎn)

三、知識(shí)梳理

正確地進(jìn)行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為前提的，解答這類題時(shí)可以先將句子翻譯出來(lái)確定地理解文意，把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；在分析語(yǔ)法結(jié)構(gòu)時(shí)可先抓動(dòng)詞，把跟動(dòng)詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來(lái)，觀察句子的整體，往前找主語(yǔ)，往后賓語(yǔ)，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，依此確定句中停頓。

確定句中停頓有以下幾種方法：

1．在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、動(dòng)詞和補(bǔ)語(yǔ)之間要作停頓（定語(yǔ)與中心詞之間一般不停頓），以使語(yǔ)意明顯。如：

①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主謂短語(yǔ)作賓語(yǔ)，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”。②永之人/爭(zhēng)/奔走焉。“爭(zhēng)”是“奔走”的狀語(yǔ)，應(yīng)該分開(kāi)讀。③佳木/秀而繁陰。④問(wèn)/今是何世

⑤刻/唐賢今人詩(shī)賦于其上

例③中“佳木”是動(dòng)作的發(fā)出者，陳述的對(duì)象，它與后面謂語(yǔ)部分之間應(yīng)作停頓。例④⑤中的動(dòng)詞“問(wèn)”、“刻”與其支配的對(duì)象之間也要作停頓。2．句首語(yǔ)助詞（又叫句首發(fā)語(yǔ)詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句乃至全段。常用的句首發(fā)語(yǔ)詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些：

句首發(fā)語(yǔ)詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“然”、“則” “然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠(chéng)宜”、何嘗、其等。

關(guān)聯(lián)詞：且、雖、因、“惟”、“故”等。

誦讀時(shí)，這些詞語(yǔ)后面都應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連讀。3．“而”字后表示轉(zhuǎn)折應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到和后邊的詞語(yǔ)存在修飾關(guān)系、順接關(guān)系、并列關(guān)系，那么 “而”字不能和后面的詞語(yǔ)分開(kāi)讀，應(yīng)該連讀。如：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。擇其善者而從之，其不善者而改之。余聞而愈悲。

4.古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)雙音節(jié)詞的，要分開(kāi)讀。如：

①故天將大任于/是人也。②可/以一戰(zhàn)。

③中/間/力拉崩倒之聲。

例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應(yīng)分開(kāi)來(lái)讀。例②中“可以”是兩個(gè)單音詞，“可”是能愿動(dòng)詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用 來(lái)”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。5.表示方位或時(shí)間性的詞語(yǔ)后邊要加以停頓。“俄而”“未幾”“先”“中” ①先天下之憂而憂 ②中峨冠而多髯者為東坡

6．充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語(yǔ)時(shí)，一般在該詞前停頓，且不能把狀語(yǔ)與中心詞讀開(kāi)。如： ①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里

例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語(yǔ)，“犬”在句中作狀語(yǔ)，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例②中的“山”修飾中心語(yǔ)“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應(yīng)連讀

7.對(duì)古代的國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。如：

①作亭者誰(shuí)，盧陵／歐陽(yáng)修也。盧陵是地名，后面應(yīng)該停頓。②虞山／王毅叔遠(yuǎn)甫／刻

8.節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如: 一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略動(dòng)詞謂語(yǔ)“鼓”，應(yīng)略停，以體現(xiàn)謂語(yǔ)的省略，不能讀成“一鼓／作氣，再而／衰，三而／竭”。

9.“也”用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。如： ①余聞之也/久矣。②師道之不傳也／久矣。

“也”不是謂語(yǔ)前的副詞狀語(yǔ)，不能讀成“余聞之／也久”，“師道之不傳／也久矣”。

10.利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓。在朗讀文言文時(shí)，要根據(jù)語(yǔ)境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準(zhǔn)確地停頓。如： ①醫(yī)之好治不病/以為功 ②居廟堂之高/則憂其民

例①意思是“醫(yī)生喜歡醫(yī)治沒(méi)有病的人，把這作為功勞 ”，這樣，讀時(shí)就可以分別

把“醫(yī)之好治不病”和“以為功”讀在一起，即“醫(yī)之好治不病/以為功”。例②的意思是“處在朝庭的高位上，就為它的人民擔(dān)憂”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”。

11.詩(shī)句節(jié)拍間要停頓。古詩(shī)的朗讀有其規(guī)律性，一般說(shuō)來(lái)是兩字一停頓，即按音節(jié)停頓。如： ①幾處/早鶯/爭(zhēng)/暖樹 ②天門/中斷/楚江/開(kāi)

也可以按意義單位停頓，如上面的兩句可讀為“幾處早鶯/爭(zhēng)暖樹”、“天門中斷/楚江 開(kāi)”。

四、課堂訓(xùn)練（考題呈現(xiàn)）

例

一、（云南省課改題）下列句子朗讀節(jié)奏正確的一項(xiàng)是（）A、今齊地方/千里 B、王之蔽/甚矣

C、臣之客欲有求/于臣 D、朝廷/之臣莫不畏王

這里A項(xiàng)的主語(yǔ)是“齊國(guó)的地方”，謂語(yǔ)是“方圓幾千里”，所以這句要在“齊地”后停頓。B項(xiàng)中“蔽”是動(dòng)詞謂語(yǔ)，“甚”是補(bǔ)語(yǔ)，所以在“蔽”后停頓是正確的。C、D兩項(xiàng)中“臣之客”與“朝廷之臣”是主語(yǔ)，應(yīng)在它們后停頓才對(duì)。再如：

例

二、（濟(jì)南課改題）用“/”給下面句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）（2分）

余 聞 之 也 久。

這句中“余”是主語(yǔ)，“聞之也久”是謂語(yǔ)，所以要在“余”后停頓。還有《狼》中的“屠/自后/斷/其股”一句，“屠”是主語(yǔ)，“斷”是動(dòng)詞謂語(yǔ)，“其”是賓語(yǔ)，所以在“屠”后停頓是主謂間停頓，“斷”后停頓是動(dòng)賓間停頓，“自后”停頓是狀語(yǔ)與中心語(yǔ)間停頓。

例

三、（重慶北碚課改題）下面句子的節(jié)奏停頓正確的一項(xiàng)是（B）（2分）A、吾/視其/轍亂，望其/旗靡，故逐/之。B、吾/視其轍亂，望其旗靡，故/逐之。C、吾/視其轍/亂，望其旗/靡，故/逐之。D、吾/視其轍亂，望其旗靡，故逐/之。

這里意思是，我看他們的車輪軋出的痕跡亂了，旗也倒下了，所以追逐他們。我看和望的對(duì)象是“他們的車轍怎樣”、“他們的旗怎樣”，“視其轍亂”與“望其旗靡”這個(gè)表示完整概念的短語(yǔ)間就不能斷開(kāi)，所以A、C兩項(xiàng)就錯(cuò)了。“故”是承接上文的連詞，后應(yīng)停頓，因此B項(xiàng)才對(duì)。

例

四、（邵陽(yáng)市中考題）朗讀下列句子，語(yǔ)意停頓明顯不正確的一句是（）（2分）

A.先天下之憂／而憂 B.然則／何時(shí)而樂(lè)耶 C、嘗求古仁／人之心 D.吾／誰(shuí)與歸

這里的“古仁人”是一個(gè)短語(yǔ)，不應(yīng)分開(kāi)，所以C項(xiàng)錯(cuò)了，A項(xiàng)是語(yǔ)意轉(zhuǎn)折的停頓，B項(xiàng)是承接上文的連詞后停頓，所以這兩項(xiàng)對(duì)了。D項(xiàng)是主謂間的停頓，也對(duì)。

例

五、（重慶中考題）下面句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）（2分）A、水陸/草木之/花，可愛(ài)者/甚蕃 B、自/李唐/來(lái)，世人/甚愛(ài)/牡丹 C、予/獨(dú)愛(ài)蓮/之出/淤泥/而不染 D、牡丹，花/之富貴/者也

這里“草木之花”、“出淤泥而不染”、“花之富貴”都是完整的短語(yǔ)，如果讀斷讀碎，讓人不知所云，因此這里A、C、D三項(xiàng)為錯(cuò)。

例

六、（山西課改題）．下列句中的“／”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是()(2分)A．余幼時(shí)／即嗜學(xué) B．益慕圣賢／之道 C．無(wú)／鮮肥滋味之享 D．燁然／若神人

這里A項(xiàng)意思是說(shuō)我小時(shí)候就非常喜歡讀書，突出“年幼時(shí)”，所以在“年幼時(shí)”后停頓是對(duì)的；B項(xiàng)意思是更加敬慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)的是“益慕”，所以在“益慕 ”后停頓才對(duì)，再則，“圣賢之道”是一個(gè)完整的短語(yǔ)，不可分開(kāi)，這項(xiàng)就錯(cuò)了；C項(xiàng)突出強(qiáng)調(diào)的是沒(méi)有鮮嫩、好吃的肉菜，“無(wú)”后停頓是對(duì)的；D項(xiàng)是突出光彩照人的樣子，所以“燁然”后停頓是對(duì)的。

小結(jié)：文言文的朗讀停頓，涉及到文字、詞義、語(yǔ)法及古代文化等多方面的知識(shí)。只要我們掌握一些古詩(shī)文的朗讀停頓知識(shí)，并誦讀一定量的文言文，就能培養(yǎng)提高自己的語(yǔ)感，熟練地處理文言文的朗讀停頓。

五、作業(yè)

兩本作業(yè)本上都無(wú)斷句停頓的對(duì)應(yīng)練習(xí)，建議各位老師可參考《文言文復(fù)習(xí)方略》p60挑選相關(guān)練習(xí)。●文言語(yǔ)句翻譯 文言文翻譯仍然是文言文閱讀考查的重點(diǎn)。在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，一個(gè)文言語(yǔ)句，可能既有實(shí)詞和虛詞的特殊運(yùn)用，又有句式、活用等方面的特殊用法，因此，能夠較好地綜合檢測(cè)學(xué)生文言文閱讀理解能力的莫過(guò)于文言翻譯題了，翻譯題仍將是今年考試的重點(diǎn)。

二、課前熱身：

1．翻譯下面一句文言文：曩與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉。學(xué)生翻譯。

教師小結(jié)：這道題考查文言語(yǔ)句的翻譯能力。其中的“曩、吾、今、室”等詞語(yǔ)需要用“從前、我、現(xiàn)在、家”等詞語(yǔ)替換，“祖、居”等詞語(yǔ)需要補(bǔ)充為雙音詞，后半句語(yǔ)序上也應(yīng)作調(diào)整。正確的譯文是：“從前與我祖父住在這里的，現(xiàn)在他們中十家剩下不到一家了。” 2．再看這兩句：

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)正確翻譯的體會(huì)。

三、翻譯方法指津：

①“對(duì)”：即“字字落實(shí)，一一對(duì)應(yīng)”，盡量用直譯，確保不漏譯。②“留”：即保留——地名、人名、官名、年號(hào)、帝號(hào)保留不變；古今意義相同的詞保留不變。

③“換”：即替換——將單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞；將詞類活用的詞換成活用后的詞；將通假字換成本字。

④“刪”：即刪除——?jiǎng)h去無(wú)意義的詞（虛詞居多）。

⑤“補(bǔ)”：即補(bǔ)充——補(bǔ)出文中所省略的或隱含的內(nèi)容；將單音節(jié)詞補(bǔ)充成雙音節(jié)詞。

⑥“調(diào)”：即調(diào)整——將文言特殊句式按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范和說(shuō)話習(xí)慣調(diào)整過(guò)來(lái)。

每段文字翻譯之后，要與原文認(rèn)真核對(duì)一遍，看看意思是否完整、準(zhǔn)確，語(yǔ)言是否通順、規(guī)范，如有不妥，再斟酌修改。

四、考題呈現(xiàn) ①呂將軍功名日顯，不可以故意待也 ②自新輒詣縣自代，而匿其兄他所。韓信拜將（2006年南通）

信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何來(lái)謁上。上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也?”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者耳。”上曰：“若所追者誰(shuí)?”何曰：“韓信也。”上復(fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追；追信，詐也!”何曰：“諸將易得耳；至如信者，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)可與計(jì)事者。顧王策安所決耳”!”上曰：“吾亦欲東”耳，安能郁郁久居此乎!”何曰：“王計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用信，終亡耳。”上曰：“吾為公以為將。”何曰：“雖為將，信必不留。”上曰：“以為大將。”何曰：“幸甚!”于是上欲召信拜之。何曰：“王素慢無(wú)禮，今拜大將如呼小兒，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳。”上許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。(節(jié)選自《史記?淮陰侯列傳》)●用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中畫線句子的意思。(3分)(王)必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)可與計(jì)事者。

閱讀下面的文言文，完成20——23題。(15分)（2007年南通）文侯與群臣飲酒，樂(lè)，而天雨，命駕將適①野。左右曰：“今日飲酒樂(lè)，天又雨，君將安之?” 文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可無(wú)一會(huì)期哉!”乃往，身自罷②之。韓借師于魏以伐趙，文侯曰：“寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。”趙借師于魏以伐韓，文侯應(yīng)之亦然。二國(guó)皆怒而去。已而知文侯以講③于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晉，諸侯莫能與之爭(zhēng)。使樂(lè)羊伐中山，克之，以封其子擊．文侯問(wèn)于群臣曰：“我何如主?”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之予，何謂仁君?”文侯怒，任座趨出。次問(wèn)翟璜，對(duì)曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之?”對(duì)曰：“旦盟羞仁則臣直，向者任座主宣直l—臣是以知之。”文侯悅，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。●用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中畫線句子的意思。(4分)臣聞君仁則臣直，向者任座之言直，臣是以知之。

閱讀下面的文言文，完成20－23題（2008年南通）

吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。嘗學(xué)于曾子。吳起為西河守，甚有聲名。魏置相①，相田文②。吳起不悅，謂田文曰：“請(qǐng)與子論功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“將三軍，使士卒樂(lè)死，敵國(guó)不敢謀，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，親萬(wàn)民，實(shí)府庫(kù)，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不敢東鄉(xiāng)③，韓趙賓從④，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少國(guó)疑⑤，大臣未附，百姓不信，方是之時(shí)，屬⑤之于子乎？屬⑥之于我乎？”起默然良久，曰：“屬之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吳起乃自知弗如田文。

●用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中畫線句中的意思。（4分）

文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吳起乃自知弗如田文。4．正確翻譯注意點(diǎn)

（一）要進(jìn)行一定的積累，以便知識(shí)遷移。

（二）關(guān)鍵字詞，聯(lián)系語(yǔ)境，重點(diǎn)突破。

在句中尋出考點(diǎn)：尋主要句式、特殊用法、關(guān)鍵詞義。對(duì)于關(guān)鍵字詞，我們要運(yùn)用多種方法推斷，聯(lián)系語(yǔ)境去理解、參悟。

（三）避免常見(jiàn)的一些錯(cuò)誤。常見(jiàn)錯(cuò)誤主要有：

（1）不需翻譯的強(qiáng)行翻譯。在文言文中凡是國(guó)名、地名、人名、官名、帝號(hào)、年號(hào)、器物名、度量衡等，在翻譯時(shí)，可以原封不動(dòng)地保留下來(lái)，不用翻譯。

（2）古義當(dāng)今義。有的詞語(yǔ)隨著社會(huì)的發(fā)展，意義已經(jīng)變化了，有的詞義擴(kuò)大，有的詞義縮小，有的詞義轉(zhuǎn)移，有的詞感情色彩變化，有的名稱說(shuō)法改變。因此，要根據(jù)原文的語(yǔ)境確定詞義。

（3）字詞翻譯不到位。實(shí)詞應(yīng)尤其注意它的一詞多義現(xiàn)象，挑選最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)進(jìn)行翻譯。虛詞也應(yīng)注意它的不同用法，盡量翻譯準(zhǔn)確、到位。（4）隨意增刪句子的成分。在翻譯時(shí)，有的同學(xué)可能會(huì)增刪句子的成分。在具體操作時(shí)，我們應(yīng)分清哪些是省略句，需要適當(dāng)?shù)靥砑映煞郑荒男┦遣恍枰g的語(yǔ)氣詞或輔助成分，可以不翻譯，切不可隨意增刪。（5）譯句不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則。在古代漢語(yǔ)中，有一些倒裝句，這種句子在翻譯時(shí)，一般說(shuō)來(lái)，要恢復(fù)成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正常句式。

五、課堂檢測(cè)

【練習(xí)】翻譯下面的文言語(yǔ)句。

①今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？

②屠大窘，恐前后受其敵。

③問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

④小大之獄，雖不能察，必以情。

六、作業(yè)

中考范式復(fù)習(xí)p153 中2.“課堂拓展部分”《趙襄主學(xué)御》 ●文意分析和語(yǔ)句默寫

一、歸納中考文言文閱讀有哪幾類題型？ 明確：四類題型：

（1）詞語(yǔ)理解辨析（2）翻譯句子（3）文意分析（4）開(kāi)放題型

下面著重從文意分析方面進(jìn)行復(fù)習(xí)。我們閱讀文言文，在理解詞句的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該能夠?qū)ξ囊膺M(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，以便于正確把握文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)和表達(dá)方式。

二、課前熱身

文侯與群臣飲酒，樂(lè)，而天雨，命駕將適①野。左右曰：“今日飲酒樂(lè)，天又雨，君將安之?” 文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可無(wú)一會(huì)期哉!”乃往，身自罷②之。韓借師于魏以伐趙，文侯曰：“寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。”趙借師于魏以伐韓，文侯應(yīng)之亦然。二國(guó)皆怒而去。已而知文侯以講③于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晉，諸侯莫能與之爭(zhēng)。使樂(lè)羊伐中山，克之，以封其子擊．文侯問(wèn)于群臣曰：“我何如主?”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之予，何謂仁君?”文侯怒，任座趨出。次問(wèn)翟璜，對(duì)曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之?”對(duì)曰：“旦盟羞仁則臣直，向者任座主宣直l—臣是以知之。”文侯悅，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。

(選自《資治通鑒》)(注)①適：到??去 ②罷：了結(jié)，③講：和解

23．讀了上文以后，你覺(jué)得魏文侯具有怎樣的性格特點(diǎn)?請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。(4分)講誠(chéng)信、結(jié)好鄰邦、有錯(cuò)就改、善于納諫（從文中所寫三件事概括得出）學(xué)生交流解題方法

三、考題呈現(xiàn) 完成中考范式復(fù)習(xí)p155一段

本段很典型地呈現(xiàn)了四種文言題型，3、4、5題屬于文段內(nèi)容的理解。6題屬于啟示類題目 解題方法：

①注意從整體上理解把握文章的內(nèi)容和觀點(diǎn)。②注意上下文之間的聯(lián)系和前后句之間的聯(lián)系。③認(rèn)真分析每一句話、每一個(gè)詞語(yǔ)所表達(dá)的意思。● 文段內(nèi)容理解題解題思路：（1）讀懂每句每段。

（2）理清行文的思路，弄懂文本內(nèi)容。（3）根據(jù)題干確定答題區(qū)域。

（4）在相應(yīng)文字區(qū)域中提取、篩選信息。（5）整合信息，簡(jiǎn)潔作答。

●分析主要內(nèi)容和思想意義題的解題思路：（1）讀懂每句每段。

（2）理清行文的思路，弄懂文本內(nèi)容。（3）揣摩文本主旨。●文意分析題答題注意點(diǎn)： 第一點(diǎn)、引用原文句子回答； 第二點(diǎn)、摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答；

第三點(diǎn)、用自己的話組織文字回答。（三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。）

第四點(diǎn)、牢記“答在文中，不在腦中”：不要憑主觀臆斷，想當(dāng)然，要多讀文本。

第五點(diǎn)、解答啟示類題目時(shí)要注意思想傾向，抓住作者基本的感情立場(chǎng)，聯(lián)系文章主要情節(jié)及主要人物，抓住評(píng)論性的語(yǔ)句從多角度、多側(cè)面思考作答。

四、課堂訓(xùn)練

完成中考范式復(fù)習(xí)p159一段

五、作業(yè)

完成中考范式復(fù)習(xí)p160—161

第三篇：中考文言文復(fù)習(xí)教案

成都戴氏教育

初一語(yǔ)文

楊老師

中考文言文復(fù)習(xí)教案

教學(xué)目標(biāo)：梳理文言文考點(diǎn)，理解文言語(yǔ)法現(xiàn)象；

掌握停頓、短句的方法和規(guī)律

學(xué)會(huì)翻譯，把握文意。教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí) 開(kāi)篇詞：

提到文言文，我們就要著眼于中考，中考文言文試題，一般取材于課外。考查內(nèi)容主要包括文言實(shí)詞、文言虛詞、文言語(yǔ)句理解與翻譯、文言文內(nèi)容分析與名句默寫等。考查的形式一般分為單項(xiàng)考查和綜合考查兩種。本節(jié)課，我們就文言文句式、文言文斷句、停頓內(nèi)容做一次復(fù)習(xí)。首先我們來(lái)看第一項(xiàng)文言文句式。●文言句式理解

一、導(dǎo)入語(yǔ)

文言文中有些與現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)方式不同的句式，掌握這些特殊的句式，有助于對(duì)文言語(yǔ)句的理解。文言文中的特殊句式主要有判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句、固定句式等。

二、課前熱身

選出屬于被動(dòng)句的一項(xiàng)。

Ａ．菊，花之隱逸者也

Ｂ．士卒多為用者

Ｃ．甚矣，汝之不惠

Ｄ．遂率子孫荷擔(dān)者三夫

三、知識(shí)梳理

根據(jù)已學(xué)知識(shí)回顧判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句、固定句式句式特點(diǎn)，并各找一例子。（學(xué)生交流，歸納）

1．判斷句 常見(jiàn)的形式有以下幾種：

（1）“……者，……也” “……，……也” “……，……者也”

“……者，……”等形式。

如：①陳勝者，陽(yáng)城人也。

②南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。③此誠(chéng)危急存亡之秋也。④菊，花之隱逸者也。

（2）采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“為”等表示判斷。如：① 問(wèn)今是何世，乃不知有漢。

② 不知天上宮闕，今夕是何年。③ 梁父即楚將項(xiàng)燕。④ 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。⑤ 非死,則徙爾。

⑥ 此皆良實(shí)，志慮忠純。

（3）不用語(yǔ)氣詞，完全由詞序來(lái)體現(xiàn)。例：此人力士。2．被動(dòng)句 常見(jiàn)類型有：

（1）“見(jiàn)”“……見(jiàn)……于”“于”表被動(dòng)。如：“吾常見(jiàn)笑于大方之家。”

（2）“為”“為……所”表被動(dòng)。如：①士卒多為用者

②為予群從所得。（3）沒(méi)有語(yǔ)言標(biāo)志，意義上表被動(dòng) 如：帝感其誠(chéng)。3．倒裝句

（1）賓語(yǔ)前置 通常分為三種情況： ①疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。如：“何以戰(zhàn)？”“微斯人，吾誰(shuí)與歸？” 成都戴氏教育

初一語(yǔ)文

楊老師

②否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。如：“忌不自信。”“弗之怠。” ③借助“之”“是”將賓語(yǔ)提前。如：“何陋之有？”（2）定語(yǔ)后置

①用“之”使定語(yǔ)后置。如：“四海之大，有幾人歟？” ②用“者”的后置。如：“馬之千里者,一食或盡粟一石。”（3）狀語(yǔ)后置

介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)往往置于句后作補(bǔ)語(yǔ)。如：“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”

“行者休于樹”

“徐噴以煙”

“屠懼，投以骨”

（4）主謂倒裝 為了表示強(qiáng)烈的感嘆。如：“甚矣，汝之不惠。”“幸哉，今日也。”

4．省略句

①省略主語(yǔ)。如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章。” ②省略謂語(yǔ)。如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” ③省略賓語(yǔ)。如：“可燒而走（之）也。”

④省略介詞賓語(yǔ)。如：“此人一一為（之）具言所聞” 5．固定格式

如……何：把……怎么樣。如太行王屋何？

以……為：把……當(dāng)作。以蟲草為林

……孰與……：……與……相比，誰(shuí)…… 我孰與城北徐公美

得無(wú)……乎：怎能不……呢 覽物之情，得無(wú)異乎？

不亦……乎：不是……嗎 不亦樂(lè)乎？

四、課堂檢測(cè)

從下面的語(yǔ)句中找出判斷句和被動(dòng)句。

①此誠(chéng)危急存亡之秋也

②一鼓作氣，再而衰，三而竭

③其印為予群從所得

④屠懼，投以骨

⑤三顧臣于草廬之中

⑥當(dāng)立者乃公子扶蘇

⑦苛政猛于虎也

⑧見(jiàn)漁人，乃大驚

⑨劌曰：“何以戰(zhàn)？”

⑩君將哀而生之乎

●句子停頓和斷句

一、導(dǎo)入語(yǔ)

文言斷句是同學(xué)們學(xué)習(xí)文言文的最基本的能力之一，對(duì)文言句子能夠正確地?cái)嗑洌梢钥闯鐾瑢W(xué)們閱讀文言文的能力，考試說(shuō)明要求能夠閱讀淺顯的文言文，理解文言文的內(nèi)容，因而考生要了解文言文斷句的一般方法。

二、考題呈現(xiàn)

自新少讀書，敏慧絕出。古《經(jīng)》中疑義，群子弟屹屹未有所得，自新隨口而應(yīng)，若素了者。性方簡(jiǎn)，無(wú)文飾。見(jiàn)之者莫不訕笑，目為鄉(xiāng)里人。同舍生夜讀，倦睡去，自新以燈檠投之油污滿幾正色切責(zé)若老師然。用“|”給文中畫線的句子斷句

斷句方略：

讀文段，了解文意，分析情節(jié)

明確文段屬于什么文體，寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。一般來(lái)說(shuō)中考文言文文體主要是記敘性文段——把握事件梗概、有那些人物等等。

2．根據(jù)文章的內(nèi)容或?qū)哟危葦喑龃蟮膶哟危汛_有把握的地方斷開(kāi)來(lái)。成都戴氏教育

初一語(yǔ)文

楊老師

宋 人 或 得 玉 獻(xiàn) 諸 子 罕 子 罕 弗 受 獻(xiàn) 玉 者 曰 以 示 玉 人 玉 人 以 為 寶 也 故 敢 獻(xiàn) 之 子 罕 曰 我 以 不 貪 為 寶 爾 以 玉 為 寶 若 以 與 我 皆 喪 寶 也 不 若 人 有 其 寶

三、知識(shí)梳理 1．抓主干

①在閱讀中隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞，名詞如人名、地名、官名、朝代名等，這些一般是文章陳述、描寫、說(shuō)明或議論的對(duì)象，往往作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，在他們前后往往要進(jìn)行斷句。（讓學(xué)生看下面的例子）馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之 名詞為：馬、胡、人

而做主語(yǔ)的是“馬”和“人”，“胡”只能成為入的賓語(yǔ)。所以正確的斷句是： 馬無(wú)故亡而入胡∕人皆吊之 ②動(dòng)詞，在文言文中往往是謂語(yǔ)，也可以根據(jù)謂語(yǔ)來(lái)判斷句子成分，進(jìn)而好斷句。另外，表對(duì)話的動(dòng)詞如云、曰、謂、言等，我們可以在它后面直接斷句。2.找虛詞

虛詞往往有它們固定的作用和位置，也可以做為斷句的依據(jù)。

①句首發(fā)語(yǔ)詞：夫、蓋、至若、若夫、初、今等常用于一句話的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)。

②句尾語(yǔ)氣詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句末尾；耶、與（歟）、邪（耶）、乎等經(jīng)常用于疑問(wèn)句末尾；

③疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。3．辨句式

古文中有很多特殊句式，也成為我們斷句的好幫手。

…者…也，是典型的判斷句式； 不亦…乎、何…為、安…哉（也）、孰與……乎、豈…哉等，是典型的反問(wèn)句式； 為…所…、受……于……等，是典型的被動(dòng)句式。

還有一些固定結(jié)構(gòu)：如…何，奈…何，若…何，得無(wú)…乎，無(wú)乃…乎，況…乎，何以…為，與其……孰若……。4.明修辭

古人寫文章很講究語(yǔ)句的整齊對(duì)稱，行文中常常上下句用相同的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)，對(duì)偶、頂針、反復(fù)是文言文常見(jiàn)的修辭方法。子又生孫孫又生子子又有子子又有孫 總結(jié)梳理斷句注意點(diǎn)：

①通讀全句，了解整個(gè)句子的大致意思，可按內(nèi)容或結(jié)構(gòu)為界從中分開(kāi)。②要正確理解詞義，注意語(yǔ)序，切記不要僅憑現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣理解文言文。③利用多數(shù)文言文句式整齊的特點(diǎn)斷句，文言文中使用對(duì)比，對(duì)偶、排比等修辭的句子，上下句常用相同的字和結(jié)構(gòu)，可據(jù)此推斷。

④利用“問(wèn)”“對(duì)”“曰”“云”“道”等表示對(duì)話標(biāo)志的字，推斷出對(duì)話部分。

⑤利用虛詞斷句。如“蓋”“夫”做發(fā)語(yǔ)詞，常在句首；介詞“于”“以”和連詞“而”“則”一般在句子中間；“也”“焉”“矣”“哉”“乎”一般在句子未尾。

四、鞏固練習(xí)

龐 蔥 與 太 子 質(zhì) 于 邯 鄲 謂 魏 王 曰 今 一 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 否 二 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡 人 疑 之 矣 三 成都戴氏教育

初一語(yǔ)文

楊老師

人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡 人 信 之 矣

答案如下：龐 蔥 與 太 子 質(zhì) 于 邯 鄲∕謂 魏 王 曰∕今 一 人 言 市 有 虎∕ 王 信 之 乎∕王 曰∕否∕二 人 言 市 有 虎∕王 信 之 乎∕王 曰∕寡 人 疑 之 矣∕ 三 人 言 市 有 虎∕ 王 信 之 乎∕王 曰∕寡 人 信 之 矣 ●劃分句子停頓

一、導(dǎo)入

學(xué)習(xí)文言文誦讀是一個(gè)關(guān)鍵，讀的內(nèi)容在近幾年考卷中還是有所體現(xiàn)，現(xiàn)就以讀的節(jié)奏為例談?wù)勗鯓訑嗑洌饕肝难晕木渥觾?nèi)部的停頓

二、嘗試練習(xí)

給下列句子劃分停頓 1.予嘗求古仁人之心 2.問(wèn)今是何世

3.夫環(huán)而攻之而不勝 4..故君子有不戰(zhàn) 5.而鄉(xiāng)鄰之生日蹙 6.中間力拉崩倒之聲 7.中峨冠而多髯者為東坡 8.其一犬坐于前 9.虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻

三、知識(shí)梳理

正確地進(jìn)行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為前提的，解答這類題時(shí)可以先將句子翻譯出來(lái)確定地理解文意，把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；在分析語(yǔ)法結(jié)構(gòu)時(shí)可先抓動(dòng)詞，把跟動(dòng)詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來(lái)，觀察句子的整體，往前找主語(yǔ)，往后賓語(yǔ)，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，依此確定句中停頓。

確定句中停頓有以下幾種方法：

1．在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、動(dòng)詞和補(bǔ)語(yǔ)之間要作停頓（定語(yǔ)與中心詞之間一般不停頓），以使語(yǔ)意明顯。如：

①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主謂短語(yǔ)作賓語(yǔ)，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”。

②永之人/爭(zhēng)/奔走焉。“爭(zhēng)”是“奔走”的狀語(yǔ)，應(yīng)該分開(kāi)讀。③佳木/秀而繁陰。④問(wèn)/今是何世

⑤刻/唐賢今人詩(shī)賦于其上

例③中“佳木”是動(dòng)作的發(fā)出者，陳述的對(duì)象，它與后面謂語(yǔ)部分之間應(yīng)作停頓。例④⑤中的動(dòng)詞“問(wèn)”、“刻”與其支配的對(duì)象之間也要作停頓。2．句首語(yǔ)助詞（又叫句首發(fā)語(yǔ)詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句乃至全段。常用的句首發(fā)語(yǔ)詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些：

句首發(fā)語(yǔ)詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“然”、“則” “然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠(chéng)宜”、何嘗、其等。關(guān)聯(lián)詞：且、雖、因、“惟”、“故”等。

誦讀時(shí)，這些詞語(yǔ)后面都應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連讀。成都戴氏教育

初一語(yǔ)文

楊老師

3．“而”字后表示轉(zhuǎn)折應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到和后邊的詞語(yǔ)存在修飾關(guān)系、順接關(guān)系、并列關(guān)系，那么 “而”字不能和后面的詞語(yǔ)分開(kāi)讀，應(yīng)該連讀。如：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。

擇其善者而從之，其不善者而改之。

余聞而愈悲。

4.古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)雙音節(jié)詞的，要分開(kāi)讀。如：

①故天將大任于/是人也。②可/以一戰(zhàn)。

③中/間/力拉崩倒之聲。

例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應(yīng)分開(kāi)來(lái)讀。例②中“可以”是兩個(gè)單音詞，“可”是能愿動(dòng)詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用 來(lái)”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。5.表示方位或時(shí)間性的詞語(yǔ)后邊要加以停頓。“俄而”“未幾”“先”“中” ①先天下之憂而憂

②中峨冠而多髯者為東坡

6．充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語(yǔ)時(shí)，一般在該詞前停頓，且不能把狀語(yǔ)與中心詞讀開(kāi)。如：

①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里

例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語(yǔ)，“犬”在句中作狀語(yǔ)，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例②中的“山”修飾中心語(yǔ)“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應(yīng)連讀

7.對(duì)古代的國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。如：

①作亭者誰(shuí)，盧陵／歐陽(yáng)修也。盧陵是地名，后面應(yīng)該停頓。②虞山／王毅叔遠(yuǎn)甫／刻

8.節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如:

一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略動(dòng)詞謂語(yǔ)“鼓”，應(yīng)略停，以體現(xiàn)謂語(yǔ)的省略，不能讀成“一鼓／作氣，再而／衰，三而／竭”。9.“也”用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。如：

①余聞之也/久矣。

②師道之不傳也／久矣。

“也”不是謂語(yǔ)前的副詞狀語(yǔ)，不能讀成“余聞之／也久”，“師道之不傳／也久矣”。

10.利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓。在朗讀文言文時(shí)，要根據(jù)語(yǔ)境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準(zhǔn)確地停頓。如： ①醫(yī)之好治不病/以為功 ②居廟堂之高/則憂其民

例①意思是“醫(yī)生喜歡醫(yī)治沒(méi)有病的人，把這作為功勞 ”，這樣，讀時(shí)就可以分別

把“醫(yī)之好治不病”和“以為功”讀在一起，即“醫(yī)之好治不病/以為功”。例②的意思是“處在朝庭的高位上，就為它的人民擔(dān)憂”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”。成都戴氏教育

初一語(yǔ)文

楊老師

11.詩(shī)句節(jié)拍間要停頓。古詩(shī)的朗讀有其規(guī)律性，一般說(shuō)來(lái)是兩字一停頓，即按音節(jié)停頓。如：

①幾處/早鶯/爭(zhēng)/暖樹 ②天門/中斷/楚江/開(kāi)

也可以按意義單位停頓，如上面的兩句可讀為“幾處早鶯/爭(zhēng)暖樹”、“天門中斷/楚江開(kāi)”。

四、課堂訓(xùn)練（考題呈現(xiàn)）

例

一、（云南省課改題）下列句子朗讀節(jié)奏正確的一項(xiàng)是（）A、今齊地方/千里 B、王之蔽/甚矣

C、臣之客欲有求/于臣 D、朝廷/之臣莫不畏王

例

二、（濟(jì)南課改題）用“/”給下面句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）（2分）

余 聞 之 也 久。

例

三、（重慶北碚課改題）下面句子的節(jié)奏停頓正確的一項(xiàng)是（B）（2分）A、吾/視其/轍亂，望其/旗靡，故逐/之。B、吾/視其轍亂，望其旗靡，故/逐之。C、吾/視其轍/亂，望其旗/靡，故/逐之。D、吾/視其轍亂，望其旗靡，故逐/之。

例

四、（邵陽(yáng)市中考題）朗讀下列句子，語(yǔ)意停頓明顯不正確的一句是（）（2分）

A.先天下之憂／而憂 B.然則／何時(shí)而樂(lè)耶 C、嘗求古仁／人之心 D.吾／誰(shuí)與歸 例

五、（重慶中考題）下面句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）（2分）A、水陸/草木之/花，可愛(ài)者/甚蕃

B、自/李唐/來(lái)，世人/甚愛(ài)/牡丹 C、予/獨(dú)愛(ài)蓮/之出/淤泥/而不染

D、牡丹，花/之富貴/者也

這里“草木之花”、“出淤泥而不染”、“花之富貴”都是完整的短語(yǔ)，如果讀斷讀碎，讓人不知所云，因此這里A、C、D三項(xiàng)為錯(cuò)。

例

六、（山西課改題）．下列句中的“／”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是()(2分)A．余幼時(shí)／即嗜學(xué) B．益慕圣賢／之道 C．無(wú)／鮮肥滋味之享 D．燁然／若神人

小結(jié)：文言文的朗讀停頓，涉及到文字、詞義、語(yǔ)法及古代文化等多方面的知識(shí)。只要我們掌握一些古詩(shī)文的朗讀停頓知識(shí)，并誦讀一定量的文言文，就能培養(yǎng)提高自己的語(yǔ)感，熟練地處理文言文的朗讀停頓。

第四篇：中考文言文復(fù)習(xí)教案

《中考文言文總復(fù)習(xí)》教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

掌握劃分朗讀節(jié)奏的方法和技巧，熟練掌握文言文翻譯的原則和方法，能借助已掌握的文言文基礎(chǔ)知識(shí)，讀懂淺顯的課外文言文。方法與過(guò)程：

通過(guò)講解與練習(xí)，加深對(duì)文言文閱讀方法的掌握和理解。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1、掌握文言文翻譯的原則和方法。

2、能正確地劃分朗讀節(jié)奏。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

借助文言文知識(shí)，讀懂課外文言文。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、搜集并整理2008-2010年江西省中考文言文試題。

2、搜集初中課本中的通假字、文言實(shí)詞、一詞多義、詞類活用。

教學(xué)用具：多媒體課件 教學(xué)時(shí)間：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、激情導(dǎo)入

二、學(xué)生分小組討論：中考文言文考什么？

三、復(fù)習(xí)進(jìn)行中

1、朗讀停頓 ① 師支高招 ② 生練習(xí)③師小結(jié)

2、字詞理解

3、句子理解 ①翻譯基本原則：

a、字字有著落，以直譯為主，意譯為輔。b、做到“信”“達(dá)”“雅”

“信”—忠實(shí)原文

“達(dá)”—暢達(dá)明白 “雅”—文辭優(yōu)美 ②文言文翻譯的一般方法 ③ 當(dāng)堂練習(xí)

④翻譯“六字”決：留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)、選

四、復(fù)習(xí)演練戰(zhàn)

五、課堂總結(jié)：

今天這節(jié)課我們復(fù)習(xí)了文言文的兩個(gè)考點(diǎn)、中考文言文試題確實(shí)有難度，我相信同學(xué)們?cè)谝院蟮膹?fù)習(xí)中不放棄、不拋棄，腳踏實(shí)地。中考時(shí)記住：我易人也易，我比別人不大意，我難人也難，我比別人不畏難。六月的中考舞臺(tái)，一定有你們精彩的亮相。

第五篇：中考語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)整理

七年級(jí)上冊(cè):

1、童趣

一、解釋加點(diǎn)詞的含義 答案

1、項(xiàng)為之強(qiáng) 項(xiàng)：頸，脖頸。強(qiáng)：通“僵”，僵硬。

2、徐噴以煙 徐：慢慢地。以：用

3、果如鶴唳云端 果：果真，果然。唳：鳥鳴

4、以叢草為林 以??為 把??當(dāng)作 林：樹林

5、興正濃 興：興趣

6、方出神 方：正

7、鞭數(shù)十，驅(qū)之別院 鞭：用鞭子打，抽打。驅(qū)：趕

8、必細(xì)察其紋理 細(xì)：仔細(xì)。察，觀察

9、昂首觀之 昂：抬。首：頭。之：它，代蚊子

10、為之怡然稱快 怡然：愉快的樣子

二、譯句

1、夏蚊成雷，私擬作群鶴于空中

1、夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們當(dāng)作鶴群在空中飛舞。

2、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。

2、仰起頭來(lái)觀察這種景象，脖頸因此都僵硬。

3、神定，捉嚇蟆，鞭數(shù)下，驅(qū)之別院

3、心神安定下來(lái)，捉住蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。

三、閱讀全文，回答下列問(wèn)題。

1、文章圍繞物外之趣，寫了哪幾件事？

1、寫了觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蝦蟆三件事

2、“余時(shí)有物外之趣”的原因是什么？

2、見(jiàn)藐小之物必察其紋理；想像。

3、本文有哪些詞語(yǔ)作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中？

3、明察秋毫、怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。

4、文章開(kāi)篇用“余憶童稚時(shí)能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察紋理，故時(shí)有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用？ ４、總領(lǐng)全文或引起下文。

５、“龐然大物，拔山倒樹而來(lái)”，這里指癩蛤蟆是否恰當(dāng)，為什么？ ５、恰當(dāng)。這時(shí)的作者已陶醉在他聯(lián)想的境界之中，眼前實(shí)物已經(jīng)被放大千倍萬(wàn)倍，與蚊蟲相比，癩蛤蟆自然成了“龐然大物”。它的突如其來(lái)，即被形容為“拔山倒樹而來(lái)”就很好理解了。

七年級(jí)上冊(cè):《論語(yǔ)》十則

一、解釋加點(diǎn)詞的含義。答 案

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅說(shuō)乎？

1、同“悅”，愉快

2、吾日三省吾身 ２、多次進(jìn)行自我檢查

3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。３、罔：迷惑。殆：危害

4、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。４、齊：相同

5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。５、女：通“汝”，你。是：這。知，通“智”，聰明。

6、溫故而知新

6、故，舊的知識(shí)

7、士不可以不弘毅

7、弘毅：寬廣，剛毅

8、己所不欲，勿施于人

8、所欲，想做的事情。施，施加。二．寫出這課至今還用的成語(yǔ)。溫故而知新、任重道遠(yuǎn)、死而后已、見(jiàn)賢思齊、三人行必有我?guī)熝伞⒓核挥鹗┯谌恕?/p>

三．填空。

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之。” 孔子說(shuō)：學(xué)習(xí)知識(shí)，進(jìn)而按時(shí)溫習(xí)它，不也是高興的事嗎？

2、子曰：“學(xué)而不思則罔。” 孔子說(shuō)：光讀書學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解。光思考而不去讀書學(xué)習(xí)，就什么都學(xué)不到。

3、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉。” 孔子說(shuō)：看見(jiàn)賢人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)不賢的人，內(nèi)心就要自我反省，看有沒(méi)有同他相似的毛病。

4、子曰：“三人行。。” 孔子說(shuō)：三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以當(dāng)我老師的人；選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己也存在著他們有的缺點(diǎn)時(shí)，就應(yīng)該注意改正。

5、子曰：“，可以為師矣。” 孔子說(shuō)：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)，這樣，可以做老師了。

６、子曰：“歲寒。” 孔子說(shuō)：到了寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。

７、子曰：“其恕乎。孔子說(shuō)：那大概就是“恕”了！自己討厭的事，不要施加在別人身上。

８、子曰：“由，誨女知乎！，是知也。”

孔子說(shuō)：仲由，教導(dǎo)你的話明白了嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是聰明的。

七年級(jí)上冊(cè):

3、山市

一、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)義。答

案

1、數(shù)年恒不一見(jiàn) 數(shù)，幾。恒，經(jīng)常。

2、層層指數(shù) 數(shù)，數(shù)數(shù)

3、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。樓若，像樓一樣，堂若，像堂一樣，坊若，像街坊一樣。歷歷在目：清晰地出現(xiàn)在眼前。

4、奐山山市，邑八景之一也 山市，山中蜃景

5、而樓上人往來(lái)屑屑 屑屑，忙碌的樣子

6、或憑或立，不一狀 不一狀 不一樣的形狀

7、相顧驚疑，念近中無(wú)此禪院。相顧，你看看我，我看看你

8、倏忽，如拳如豆。倏忽，突然。

二、翻譯句子。

1、孫公子禹年與同人飲樓上。公子孫禹年和他的朋友在樓上喝酒。

2、或憑或立，不一狀 有的靠著，有的立著，形狀不一。

3、然數(shù)年恒不一見(jiàn) 但是這幾年總不出現(xiàn)一次。

三、閱讀全文，回答問(wèn)題。

1、作者是借哪些人的觀察描寫山市的？ １、借孫禹年和他朋友的觀察來(lái)描寫山市的。

2、由本文的內(nèi)容及“危樓”一詞，你能聯(lián)想古代哪一首著名的詩(shī)歌？ ２、危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。

3、為什么蒲松齡時(shí)代的人把“山市”叫做“鬼市”？ ３、當(dāng)時(shí)的人們不能對(duì)“山市”這種自然現(xiàn)象作出正確的理解，所以只能用迷信的不科學(xué)的說(shuō)法來(lái)解釋

4、出自本文的成語(yǔ)有哪些？

4、子虛烏有、歷歷在目、直沖霄漢、風(fēng)定天清

5、找出文中描繪山市的關(guān)鍵詞語(yǔ)，體會(huì)山市形成的過(guò)程

5、孤塔—宮殿—城市—危樓

6、請(qǐng)你用一兩個(gè)詞語(yǔ)概括山市的特點(diǎn) 奇異、奇妙、神秘、瑰麗、變化多端、七年級(jí)上冊(cè):

4、《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則

一、解釋加點(diǎn)詞的含義 答案

1、俄而雪驟，公欣然曰

1、俄而：片刻。驟：急速。欣然：高興的樣子

2、撒鹽空中差可擬

2、擬：比，比擬

3、未若柳絮因風(fēng)起

3、未若：比不上

4、太丘舍去，去后乃至 4去：離開(kāi)。乃：才

5、與人期行，相委而去

5、期：約定。委：舍棄

6、下車引之，元方入門不顧

6、引：拉。顧：回頭看

7、尊君在不？

7、“不”通“否”

8、謝太傅寒雪日內(nèi)集

8、集：集會(huì)

二、寫出《陳太丘與友期》一文的中心思想 本文主要闡述的是為人處事一定要忠信，只有這樣才能得到別人的尊重。

三、閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》回答問(wèn)題 答案

1、《詠雪》一文營(yíng)造了一種怎么樣的家庭氣氛？你對(duì)此有何感受？ 營(yíng)造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對(duì)于開(kāi)發(fā)孩子智力有很大的好處。

2、為什么樣“公大笑樂(lè)”？你從中受到什么啟發(fā)？ “公大笑樂(lè)”是因?yàn)楹⒆觽兊谋扔魃鷦?dòng)、形象。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己的想像力。

3、你認(rèn)為陳紀(jì)這個(gè)孩子怎么樣？他有哪些特點(diǎn)？你受到什么啟發(fā)？ 陳元方是一個(gè)聰穎機(jī)智，有禮有節(jié)的兒童。待人接物要誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人。

七年級(jí)上冊(cè):

5、智子疑鄰

一、解釋加點(diǎn)詞的含義 答案

1、天雨墻壞 雨：下雨 壞：毀壞

2、智子疑鄰

智：以??為聰明

3、不筑 筑：修補(bǔ)

4、其鄰人之父亦云

父：老人 亦云：也這樣說(shuō)

5、暮而果大亡其財(cái) 暮：晚上 果：果然 亡：丟失

6、其家甚智其子 其家：那富人家

二、《智子疑鄰》的寓意是？ 凡事要尊重事實(shí)，不能憑主觀感情去判斷是非，聽(tīng)意見(jiàn)只應(yīng)聽(tīng)正確的，而不要看這意見(jiàn)是什么人提出，對(duì)人不能持偏見(jiàn)。

1、塞翁失馬

一、解釋加點(diǎn)的詞的含義 答案

1、馬無(wú)故亡而入胡 亡：逃跑

2、人皆吊之 吊：慰問(wèn)

3、此何遽不為福乎 何遽：為什么就，怎么就。為：是。

4、居數(shù)月 居：過(guò)，經(jīng)過(guò)

5、其馬將胡駿馬而歸 將：帶領(lǐng)

6、死者十九 十九：十分之九

7、胡人大入塞 大：大規(guī)模

二、中心思想 這則寓言以“塞翁失馬，安知非福”的故事，說(shuō)明了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理，教育人們要順應(yīng)自然，不可過(guò)分計(jì)較得失。

三、這則寓言的寓意是： 事物在一定的條件下是可以轉(zhuǎn)化的，壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。人們看問(wèn)題要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。

七年級(jí)下冊(cè) 傷仲永

一、解釋加點(diǎn)詞的含義 答案

1、世隸耕 隸 屬于

2、未嘗識(shí)書具 嘗 曾經(jīng)

3、父異焉 異 對(duì)??感到詫異

4、自是指物作詩(shī)立就 自是：從此。就：完成

5、邑人奇之 奇 對(duì)??感到奇怪

6、稍稍賓客其父 賓客 把??當(dāng)作賓客

7、父利其然也 利 認(rèn)為??有利可圖

8、日扳仲永環(huán)謁于邑人 日：每天。扳：通“攀”，牽、引。謁：拜訪

9、不使學(xué) 使： 讓

10、不能稱前時(shí)之聞 稱： 相當(dāng)

11、泯然眾人矣 泯然： 完全

12、賢于材人遠(yuǎn)矣 于 ： 比

13、則其受于人者不至也 于： 被

14、傷仲永 傷 ： 哀傷、傷感

15、養(yǎng)父母 養(yǎng)： 贍養(yǎng)

16、或以錢幣乞之 或 ： 有人

17、從先人還家 從 ： 跟從

18、卒之為眾人 卒：最終

19、如此之賢也 賢：（有）才能 20、固眾人 固 ： 本來(lái)

21、即書詩(shī)四句 書 ： 寫

二、翻譯下列句子 答案

1、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去作客，有人用錢財(cái)和禮物求仲永寫詩(shī)。

2、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

3、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。

4、泯然眾人矣。他的才能完全消失，與普通人一樣了。

5、余聞之也久。我聽(tīng)說(shuō)這件事很久了。

6、令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。讓（他）作詩(shī)，（寫出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)）不能與以前的名聲相稱。

三、回答下列問(wèn)題 答案

1、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？ 第一階段：幼年天資聰慧“即書詩(shī)四句”。“指物作詩(shī)立就”。第二階段：才能漸退，“不能稱前時(shí)之聞”。第三階段：“泯然眾人矣”。

2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？ “受于天”指人的先天條件好，即有天賦。“受于人”又指什么？指人后天學(xué)習(xí)和受到的教育。

3、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么？作者怎樣看待？ 原因是“父利其然”，“不使學(xué)”，把仲永當(dāng)作賺錢的工具，荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即沒(méi)有進(jìn)行后天學(xué)習(xí)和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永的人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。

4、請(qǐng)你從方仲永的故事中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)（不與作者觀點(diǎn)雷同）吾生也有涯，而知無(wú)涯。活到老，學(xué)到老。“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。

七年級(jí)下冊(cè)：

3、孫權(quán)勸學(xué)

一、解釋加點(diǎn)的詞 答案

1、卿今當(dāng)涂掌事 當(dāng)：掌管。當(dāng)涂：當(dāng)權(quán)

2、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 治：研究

3、但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳 但：只。當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。見(jiàn)：了解

4、孰若孤 孰：誰(shuí)

5、蒙乃始就學(xué) 乃：于是

6、即更刮目相待 更：重新

7、大兄何見(jiàn)事之晚乎 見(jiàn)事：認(rèn)清事物

二、翻譯下列各句 答案

1、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪

1、我難道想要你研究經(jīng)書當(dāng)博士嗎？

2、但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳

2、只是應(yīng)當(dāng)瀏覽群書，了解歷史罷了。

3、士別三日，即更刮目相待

3、士別三日，就要重新另眼看待。

4、大兄何見(jiàn)事之晚乎

4、長(zhǎng)兄怎么知道這件事這么晚啊！

5、蒙辭以軍中多務(wù)

5、呂蒙總是以軍中事多來(lái)推辭。

三、寫出自本課的成語(yǔ) 吳下阿蒙、士別三日、即更刮目相看（待）刮目相待、開(kāi)卷有益

四、回答下列問(wèn)題： 答案

1、呂蒙的變化對(duì)你有什么啟示？ 要想讓人刮目相看，一定要自己善于學(xué)習(xí)，并學(xué)有所成。

2、孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？ 勸學(xué)。

孫權(quán)用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？ 用自己的讀書的體會(huì)現(xiàn)身說(shuō)法。

找出魯肅贊揚(yáng)呂蒙的語(yǔ)句,并指出這里是什么描寫?其作用是什么? “卿今者才略,非復(fù)吳 下阿蒙。這是側(cè)面描寫。作用是：突出表現(xiàn)呂蒙修業(yè)，學(xué)有所成。

七年級(jí)下冊(cè)：

2、口技

一、解釋加點(diǎn)的詞 答案

1、京口有善口技者 善： 擅長(zhǎng)

2、會(huì)賓客大宴 會(huì)：適逢。宴：舉行宴會(huì)

3、施八尺屏障 設(shè)置：安放

4、少頃 少頃：一會(huì)兒

5、但聞屏障中撫尺一下 但：只 聞：聽(tīng)見(jiàn)

6、其夫囈語(yǔ) 囈語(yǔ)：說(shuō)夢(mèng)話

7、滿坐寂然 “坐”同“座”

8、婦撫兒乳 撫：撫摸。乳：喂奶

9、眾妙畢備 畢：全

10、賓客意少舒，稍稍正坐 意：心情。少：稍微。舒：松弛。稍稍：漸漸

11、中間力拉崩倒之聲 間：夾雜

12、雖人有百手 雖：即使

13、不能名其一處也 名：說(shuō)出

14、兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走 股：大腿。走：跑

15、群響畢絕 畢：全。絕：盡、消失

二、翻譯下列各句 答案

1、雖人有百口，口有百舌，不能名其一處出。即使一個(gè)人有上百?gòu)堊欤繌堊炖镉猩习贄l舌頭，也不能說(shuō)出其中的一個(gè)地方來(lái)啊。

2、于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。在這種情況下，客人們沒(méi)有不嚇得變了臉色，離開(kāi)座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。

三、回答以下問(wèn)題 答案

1、歸納文章的主旨 通過(guò)描寫一場(chǎng)精彩的口技表演，展示贊揚(yáng)了口技藝術(shù)的魅力和表演者高超的技藝。

2、文多處描述聽(tīng)眾的反應(yīng)，這些描述有什么效果？ 課文三次描述聽(tīng)眾的反應(yīng)： 一是“滿座賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”。“伸頸”“側(cè)目”說(shuō)明賓客聽(tīng)得入神，被深深吸引，惟恐有所遺漏；“微笑”，表示賓客對(duì)表演心領(lǐng)神會(huì)，感到滿意；“默嘆”寫出賓客為表演者的技藝折服而又不便拍案叫好的神態(tài)。二是“賓客意少舒，稍稍正坐”。“正坐”與“伸頸”“側(cè)目”對(duì)照。“稍稍”是“逐漸”“漸漸”的意思，細(xì)致地表現(xiàn)了賓客情緒由緊張到松弛的漸變過(guò)程。三是“賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。寫賓客驚慌欲逃的神態(tài)、動(dòng)作，說(shuō)明口技表演達(dá)到以假亂真的絕妙境界。這三處側(cè)面描寫，層層深入，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫出聽(tīng)眾的心理變化過(guò)程，表現(xiàn)了這場(chǎng)精彩的演出對(duì)聽(tīng)眾具有巨大吸引力的表演效果，從而烘托了口技表演者技藝的高超。

七年級(jí)下冊(cè)：

4、夸父逐日

一、解釋加點(diǎn)詞的含義 答案

1、夸父逐日 逐 ： 賽跑

2、河、渭不足 河 ： 黃河

3、棄其杖 其 ： 自己的、他的。

4、化為鄧林 化為：成為

二、中心思想 本文曲折地反映了遠(yuǎn)古時(shí)人們同大自然競(jìng)勝的精神。

三、本文為我們編織造就了一個(gè)怎樣的既悲壯又輝煌的結(jié)局？ 道渴而死，棄其杖，化為鄧林。

四、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括《夸父逐日》這則神話故事的內(nèi)容要點(diǎn)。談?wù)勀銓?duì)夸父這一神話人物的認(rèn)識(shí)。夸父逐日渴死杖化鄧林。

夸父是個(gè)有英雄氣概的神話人物。

七年級(jí)下冊(cè)：兩小兒辯日

一、解釋加點(diǎn)詞的含義 答案

我以日始出時(shí)去人遠(yuǎn) 以：認(rèn)為。去：距離。

2、及日中則如盤盂 及：到。

3、及其日中如探湯 湯：熱水。

4、孔子不能決也。決：判斷。

5、孰為汝多知乎。孰：誰(shuí)。為：認(rèn)為。汝：你。知：通“智”，聰明。

二、譯句

1、孔子不能決也。

1、孔子不能判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。

2、孰為汝多知乎。

2、誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？

三、兩小兒“辯斗”的是什么事？他們?yōu)槭裁磿?huì)得出不同的結(jié)論？ 爭(zhēng)辯太陽(yáng)什么時(shí)候離人近，什么時(shí)候離人遠(yuǎn)這件事。因?yàn)樗麄兣袛嗵?yáng)遠(yuǎn)近的標(biāo)準(zhǔn)不同，一個(gè)從視覺(jué)出發(fā)，一個(gè)從肌膚感覺(jué)出發(fā)，所以得出了不同的結(jié)論。

四、這則故事給你什么啟示？用自己的話回答。

1、宇宙無(wú)限，知識(shí)無(wú)窮，學(xué)無(wú)止境。

2、反映出古人為認(rèn)識(shí)自然，探索真理而大膽質(zhì)疑、獨(dú)立思考的精神。

3、反映出古人知之為知之，不知為不知的可貴精神。

4、人類認(rèn)識(shí)事物是多方位、多角度的，有時(shí)標(biāo)準(zhǔn)、方法不同，得出的結(jié)論也會(huì)不同。

七年級(jí)下冊(cè)：

5、狼

一、解釋加點(diǎn)詞的含義 答案

1、止有剩骨 止：通“只”

2、顧野有麥場(chǎng)。顧：回頭看。

3、苫蔽成丘 苫蔽：遮蓋。

4、一狼徑去，其一犬坐于前。犬坐：像犬一樣坐著

5、一狼洞其中。洞：打洞

6、意將隧入以攻其后也。意：企圖、打算。隧：鉆洞。7乃悟前狼假寐 假寐：假裝睡覺(jué)。

8、意暇甚 意：神情。

9、恐前后受其敵 敵：攻擊。

10、止增笑耳 止：通“只”。耳：罷了。

二、譯句

1、投以骨。

1、把骨頭投向（狼）。

2、一狼徑去，其一犬坐于前。

2、一只狼徑直走開(kāi)，其中一只像狗似的蹲坐在前面。

3、場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。

3、場(chǎng)主人把柴草堆在那里覆蓋成小山似的。

4、狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？只增笑耳。

4、狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被砍死了，禽獸的欺騙手段又能有多少呢？只不過(guò)給人們?cè)鎏睃c(diǎn)笑料罷了。

三、閱讀全文，回答下列問(wèn)題。

1、闡述本文主旨。

1、本文敘述了屠戶與狼斗爭(zhēng)的故事，揭露了狼貪婪、兇狠和狡詐要本性，贊揚(yáng)了屠戶的機(jī)智、勇敢。

2、文中是怎樣寫狼的狡猾的？ 文中表現(xiàn)狼狡猾的語(yǔ)句有：“綴行甚遠(yuǎn)”、“一狼得骨止，??而兩之并驅(qū)如故。”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼徑去，其一犬坐于前??意暇甚。”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。

3、結(jié)尾一段是什么表現(xiàn)手法？結(jié)尾一句話是對(duì)狼及像狼一樣的惡勢(shì)力的諷刺嘲笑，但換個(gè)角度，它又告訴“人”什么呢？ 是議論。它告訴人們：對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，不能幻想妥協(xié)，必須敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。

八年級(jí)上冊(cè):

14、《桃花源記》

一、詞語(yǔ)解釋

緣溪行 ：沿著 落英繽紛 ：落花

甚異之 ：詫異 豁然開(kāi)朗 ：開(kāi)闊的樣子

儼然 ：整齊的樣子 阡陌交通： 交錯(cuò)相通

黃發(fā)垂髫： 老人小孩 怡然： 喜悅的樣子

具答之 ：詳盡 咸來(lái)問(wèn)訊 ：都

率妻子邑人： 妻子兒女 絕境 ：與世隔絕的地方

不復(fù)出焉 ：再 無(wú)論魏晉： 更不必說(shuō)

延至其家： 邀請(qǐng) 處處志之： 作標(biāo)記

欣然前往 ：高興的樣子 無(wú)問(wèn)津者： 渡口

二、翻譯

1、芳草鮮美，落英繽紛。芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。

2、土地平曠，屋舍儼然。土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊。

3、有良田美池桑竹之屬。有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。

黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。老人小孩都充滿喜悅之情。

4、率妻子邑人來(lái)此絕境。帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方

5、此人一一為具言所聞。這個(gè)人詳細(xì)的介紹了自已所聽(tīng)到的事。

6、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道了。” 這里的人告訴他說(shuō)：“不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。”

7、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。尋找以前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也沒(méi)找不到路。

8、后遂無(wú)問(wèn)津者。此后就再也沒(méi)有探訪的人了。

9、阡陌交通，雞犬相聞 田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)見(jiàn)雞狗叫的聲音。

10、男女衣著，悉如外人 男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。

11、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（他們）問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。

三、課文分析

本文虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，借助這個(gè)美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。桃花源景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，和平安定。但作者描寫的世外桃源的理想社會(huì)，只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

四、回答下列問(wèn)題： 答案

1、寫出描寫桃花林自然景色的語(yǔ)句（用原文）

1、夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛

2、寫出描寫挑花源中人們和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句（用原文）

2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通??并怡然自樂(lè)。

3、寫出本文中出現(xiàn)的三個(gè)成語(yǔ)

3、豁然開(kāi)朗、世外挑源、怡然自樂(lè)、（無(wú)人問(wèn)津）

4、漁人“欲窮其林”的原因是

4、甚異之

5、文中描寫挑花源人精神狀態(tài)的句子是（用原文）

5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)

6、描寫桃花源生活環(huán)境的句子是（用原文）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞

7、表現(xiàn) “村人”熱情待客的句子有？ 便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

8、表現(xiàn)“村人”都來(lái)關(guān)心漁人的句子是？ 村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。

9、“村人”來(lái)桃花源的原因是？ 先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境

10、“村人”不知有漢，無(wú)論魏晉的原因？ 不復(fù)出焉，遂與外人間隔

八年級(jí)上冊(cè):

6、陋室銘

一、解釋加點(diǎn)詞的含義 答案

1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。名：出名 靈：成為靈異的水

2、斯是陋室 斯：這

3、惟吾德馨 德馨：美好的品德

4、無(wú)絲竹之亂耳 絲竹：這里指奏樂(lè)的聲音。亂：使??亂。

5、無(wú)案牘之勞形 案牘：官府的文書。勞形：使身體勞累。

6、何陋之有？ 何：什么。

二、譯句

1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

1、沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞身心。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

2、這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，主人卻有美好的德行。

3、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

3、談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。

4、孔子云：“何陋之有？”

4、孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

三、回答下列問(wèn)題

1、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？ 斯是陋室，惟吾德馨。

2、文中點(diǎn)睛之筆是哪句？ 何陋之有。

3、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？ 表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。

4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語(yǔ)句的是什么？ 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

5、表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是什么？ 苔痕上階綠，草色入簾青。

八年級(jí)上冊(cè)：

7、愛(ài)蓮說(shuō)

一、指出加點(diǎn)詞的意義 答案

1、可愛(ài)者甚蕃 蕃：多。

2、濯清漣而不妖。濯：洗。妖：美麗而不端莊。

3、不蔓不枝。蔓：長(zhǎng)枝蔓。枝：長(zhǎng)枝節(jié)。

4、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。褻：親近而不莊重。

5、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。鮮：少。

6、宜乎眾矣。宜：應(yīng)當(dāng)。

二、譯句

1、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。

1、我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮從污泥中長(zhǎng)出卻沒(méi)有受到沾染，在清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖媚。

2、蓮，花之君子者也。

2、蓮是花中的君子。

3、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。

3、對(duì)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。

4、蓮之愛(ài)，同予者何人？

4、像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢？

5、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

5、喜愛(ài)牡丹的人當(dāng)然就很多了。

三、回答以下問(wèn)題

1、文中最概括蓮花高貴品質(zhì)的語(yǔ)句是什么？ 蓮，花之君子者也。

2、比喻君子不同流合污的是哪一句？ 出淤泥而不染。

3、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對(duì)蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情？ 寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔風(fēng)格的思想感情。

4、中心思想 本文通過(guò)對(duì)“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫，表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。

八年級(jí)上冊(cè)：

9、大道之行也

一、解釋加點(diǎn)詞的含義 答案

1、選賢與能 與：通“舉”舉薦，選拔

2、古人不獨(dú)親其親 親：以??為親。親：親人、父母

3、不獨(dú)子其子 子： 以??為子。子：子女

4、男有分，女有歸 分：職分、職業(yè)

5、貨惡其棄于地也 惡：憎惡

6、盜竊亂賊而不作 亂：造反。賊：害人。作：興起

7、是謂大同 是：這。大同：理想社會(huì)

8、女有歸 歸：女子出嫁

二、譯句 答案

1、選賢與能，講信修睦

1、把有賢德，有才能的人選拔出來(lái)，人人講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。

2、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子

2、所以人們不單純只是奉養(yǎng)自己的父母，也不單純只 是撫育自己的子女。

3、男有分，女有歸

3、男子要有職業(yè)，女子要適時(shí)婚嫁。

4、大道之行也，天下為公

4、在大道施行的時(shí)候，天下是人們共有的。

八年級(jí)上冊(cè)：三峽

一、解釋 答案

1、重巖疊嶂 高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰

2、夏水襄陵 上

3、乘奔御風(fēng) 奔：這里指快跑的馬

4、素湍綠潭 湍：急流的水

5、不見(jiàn)曦月 曦：陽(yáng)光，這里指太陽(yáng)

6、霜旦 下霜的早晨

7、飛漱 沖刷

8、屬引凄異 屬引：接連不斷

9、或王命急宣 或：有時(shí)

10、雖乘奔御風(fēng)不以疾也 雖：即使

11、良多趣味 良：真，實(shí)在二、回答以下問(wèn)題

1、作者從哪些方面描寫三峽自然景觀？ 作者是從“山”、“水”兩方面描寫描寫三峽自然景觀的。先寫“山”后寫“水”寫“山”，突出連綿不斷，遮天蔽日的特點(diǎn)；寫“水”，描繪出不同季節(jié)的不同景象。

2、用原文回答：

表現(xiàn)群山高峻的句子是

表現(xiàn)水流急速的句子是

表現(xiàn)春冬清流緩的句子是

表現(xiàn)秋季凄清蕭瑟的句子是 重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

朝發(fā)白帝，暮到江陵

素湍綠潭，回清倒影

林寒澗肅，高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕

3、作者是如何從不同的季節(jié)景象來(lái)描寫江水的特點(diǎn)的？ 夏天，寫了因水大而形成的險(xiǎn)阻和江流的迅急，突出江水兇險(xiǎn)和疾速的特點(diǎn)。春冬之時(shí)，水退潭清，景色秀麗，突出了三峽春冬景色的清麗的奇秀，秋季的景色清冷寂靜，水枯氣寒冷以高猿哀鳴襯托深秋的凄清，渲染了秋天的蕭瑟?dú)夥铡?/p>

4、文章結(jié)尾引用了漁者的歌詞，有什么作用？ 襯托“晴初霜旦”之時(shí)“林寒澗肅”的凄涼情景，渲染蕭瑟的氣氛

1、自非亭午夜分不見(jiàn)羲月 如果不是正午和半夜，就看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮

2、雖乘奔御風(fēng)不以疾也 即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒(méi)有這樣快

3、至于夏水襄陵，沿溯阻絕 至于夏天江水漫上丘陵的時(shí)候，上行和下行的航路都被阻絕了。

4、素湍綠潭，回清倒影 雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒影著各種景物的影子。

5、懸泉瀑布，飛漱其間 懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩

6、清榮峻茂，良多趣味 水清，樹榮，（茂盛），山高，草盛，實(shí)在有很多趣味。

7、每至晴初霜旦，林寒澗肅 每當(dāng)?shù)搅顺跚缁蚪Y(jié)霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。

8、常高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異 有時(shí)高處的猿猴放聲長(zhǎng)叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼。

9、空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕 空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。

八年級(jí)上冊(cè)：

10、答謝中書書

一、解釋加點(diǎn)詞的含義 答案

1、青林翠竹，四時(shí)俱備 四時(shí)：四季。俱：都

2、曉霧將歇 歇：消散

3、夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍 頹：墜落。競(jìng)躍：爭(zhēng)著跳躍

欲：將要。沉鱗：潛游在水中的魚

4、未復(fù)有能與奇者 與：參與，這里指欣賞

二、回答下列問(wèn)題 答案

1、本文反映了作者什么思想？ 反映了作者娛情山水的思想。

2、中心思想（表達(dá)的思想感情）本文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。

3、書是一種怎樣的體裁？ 書即書信，是一種應(yīng)用性文體，可具有文學(xué)性。

三、填空 答案

1、“高峰入云，清流見(jiàn)底”表現(xiàn)了 之美。山水相映

2、“兩岸石壁，五色交輝”表現(xiàn)了 之美。色彩配合

3、“曉霧將歇，猿鳥亂鳴，夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”表現(xiàn)了 晨昏變化之美

八年級(jí)上冊(cè)：記承天寺夜游

一、解釋加點(diǎn)詞的含義 答案

1、念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民 念：想到。遂：于是。至：到

2、相與步于中庭 相與：共同，一起

3、但少閑人如吾兩人者耳 但：只是

4、水中藻荇交橫，蓋竹柏影也 交橫：交錯(cuò)，縱橫。蓋：原來(lái)是

5、月色入戶 戶：窗戶

二、貫穿全文的線索是什么 月光（月色）

三、描寫月夜庭中景色的句子是哪一句 “庭下如積水空明??影也”

四、全文分幾層，請(qǐng)用“/”劃分，并寫出層意 全文分三層：第一層記事，交代了賞月散步的時(shí)間，原因。第二層寫景，寫了月下庭中景物。第三層抒情，抒發(fā)了對(duì)月光，竹柏蔬影的感觸。

五、全文表達(dá)了作者怎樣的心境？ 表達(dá)了作者曠達(dá)的心境。

六、中心思想 本文表現(xiàn)了作者曠達(dá)的胸襟和積極樂(lè)觀的情懷。

八年級(jí)上冊(cè)：

11、觀潮

一、指出加點(diǎn)詞的含義 答案

1、自既望以至十八日為盛 既望：農(nóng)歷十六

2、方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線 方：當(dāng)??時(shí)

3、倏而黃煙四起，人物略不相睹 倏而：突然.略：一點(diǎn)點(diǎn)

4、僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝 逝：去，往

5、吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身 文：畫著文采

6、溯迎而上，出沒(méi)于鯨波盛萬(wàn)仞中 溯迎：逆流迎著潮水

7、吞天沃日 沃：因水淋洗

8、如履平地 履：踩

9、江干上下十余里間 干：岸

二、閱讀第二自然段后回答問(wèn)題 答案

1、寫參演艦之多的句子是

1、艨艟數(shù)百分列兩岸

2、寫陣勢(shì)變化多端的句子是

2、盡奔騰分合五陣之勢(shì)

3、寫水兵在船上演練技藝之高的句子是

3、如履平地

4、寫雙方習(xí)戰(zhàn)之激烈的句子是

4、黃煙四起，人物略不相睹

5、寫聲勢(shì)之大的句子是

5、水爆轟震，聲如崩山

三、閱讀第一自然段后回答 答案

1、解釋下列詞語(yǔ)

（1）既望（1）農(nóng)歷十六

（2）既而（2）不久

2、作者對(duì)潮水的描寫由 而，對(duì)潮水從形、色、聲、勢(shì)四個(gè)方面進(jìn)行描繪，請(qǐng)用原文回答： 遠(yuǎn)，近。

（2）寫“形“的句子是

（3）寫“色”的句子是

（4）寫“聲”的句子是

（5）寫“勢(shì)”的句子是（1）僅如銀線

（2）玉城雪嶺際天而來(lái)

（3）如雷霆，震撼激射

（4）吞天沃日，勢(shì)極雄豪

3、作者引用楊誠(chéng)齋的詩(shī)句有什么作用？ 這兩句詩(shī)從側(cè)面對(duì)潮水的形象做了補(bǔ)充，同時(shí)也與段首“天下之偉觀”照應(yīng)，以此加強(qiáng)了讀者對(duì)海潮之雄偉壯觀的強(qiáng)烈印象，并為下文作鋪勢(shì)。

八年級(jí)上冊(cè)：

12、湖心亭看雪

一、指出加點(diǎn)的詞的含義 答案

1、是日更定 是：這。定：完了，結(jié)束

2、余拿一小船，用毳衣?tīng)t火 拿：撐，劃。毳：鳥的細(xì)毛

3、霧淞沆碭 沆碭：白氣彌漫的樣子

4、湖中焉得更有此人 焉：哪里。更：還

5、余強(qiáng)飲三大白而別 強(qiáng)：痛快。白：指酒杯

二、譯句 答案

1、有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸

1、（我看見(jiàn)）有兩個(gè)人已鋪好了氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。

2、余強(qiáng)飲三大白而別

2、我痛飲了三大杯，然后（和他們）道別。

3、莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者

3、不要說(shuō)相公癡迷，還有比相公更癡迷的人呢。

4、大雪三日，湖中人鳥聲俱絕

4、大雪下了三天，湖中行人，鳥的聲音都消失了。

三、回答問(wèn)題 答案

1、文中具體描寫雪景句子是哪些？

1、霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

2、文中在敘寫湖心亭奇遇時(shí)運(yùn)用了哪些描寫方法？表達(dá)了作者什么思想感情？

2、運(yùn)用了神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了作者喜悅之情，特別是“強(qiáng)飲”表現(xiàn)了作者豪邁的心情。

八年級(jí)下冊(cè)：與朱元思書

一、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ) 答案

1、風(fēng)煙俱凈 俱：全，都

2、從流飄蕩 從：隨著

3、水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。縹碧：青白色

4、急湍甚箭，猛浪若奔 甚：比得過(guò)

奔：飛奔的馬

5、負(fù)勢(shì)競(jìng)上 負(fù)：憑依

6、蟬則千轉(zhuǎn)不窮 轉(zhuǎn)：通“囀” 叫

7、鳶飛戾天者，望峰息心 戾：到

息：平息

8、經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反 經(jīng)綸：經(jīng)營(yíng)

反：通“返” 返回

9、橫柯上蔽 柯：樹干

二、翻譯下列文言句子 答案

1、風(fēng)煙俱凈，天山共色。那空間的煙霧都消散盡凈，天和山呈現(xiàn)相同的顏色。

2、急湍甚箭，猛浪若奔。急速的水流比飛箭還快，迅猛的波浪有如飛奔的馬。

3、負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。（那一座座高山）憑依高峻的形勢(shì)爭(zhēng)著向上，爭(zhēng)著向高處和遠(yuǎn)處伸展。

4、鳶飛戾天者，望峰息心 那些像鳶飛到天上一樣極力為名利攀高的人，看到這些雄 奇的山峰，就會(huì)平息他那熱衷功名得祿的心。

5、經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反 忙于經(jīng)營(yíng)俗務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，也會(huì)流連忘返。

6、疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。稀疏的樹木枝條相互交叉掩映，有時(shí)偶爾也見(jiàn)到（一絲）陽(yáng)光

三、閱讀課本，回答問(wèn)題 答案

1、本文總領(lǐng)全文的句子是 奇山異水，天下獨(dú)絕。

2、文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫水流勢(shì)湍急，《三峽》一文中的哪句話與它有異曲同工之妙？ 有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百時(shí)，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

3、文中“鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一句表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？ 表達(dá)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美，留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。

4、請(qǐng)找出文章里具體描繪富春江的“異水”“奇山”的句子 水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

5、從聽(tīng)覺(jué)上看，富春江有哪些迷人景色？找出具體語(yǔ)句 泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。

6、鳶飛戾天者息心和經(jīng)綸世務(wù)者忘反的原因分別是什么？ 望峰 窺谷

八年級(jí)下冊(cè)：送東陽(yáng)馬生序

一、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ) 答案

1、家貧，無(wú)從致書以觀 致：買

2、援疑質(zhì)理

援：提出

質(zhì)：詢問(wèn)

3、益慕圣賢之道

慕：仰慕

4、俟其欣悅 俟：等到

5、滕人持湯沃灌，以衾以覆 湯：熱水

覆：蒙蓋

6、主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享 再：兩頓

7、走送之，不敢稍逾約

走：跑

逾約：超過(guò)期限

8、四支僵勁不能動(dòng) 支：通“肢” 肢體

9、同舍生皆被綺繡 被：通“報(bào)” 穿著

二、翻譯下列文言句子 答案

1、家貧，無(wú)從致書以觀，每假于借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。家里窮，沒(méi)有辦法買書來(lái)讀，常常向收藏書籍的人家借，親手抄錄，計(jì)算著日子按時(shí)歸還。

2、行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。在深山大溝中趕路。嚴(yán)冬刮著猛烈的風(fēng)，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。

3、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。

4、以是人多以書假余。因此人家多愿意把書借給我。

5、余立侍左右，援疑質(zhì)理。我站著陪侍在老師身邊，提出疑問(wèn)，詢問(wèn)道理。

6、以衾擁覆，久而乃和 用被子（將全身）蒙蓋好，好久才暖和過(guò)來(lái)。

7、略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。卻一點(diǎn)也沒(méi)有羨慕的心 思，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，也就不感覺(jué)吃的、穿的不知他人了。

8、蓋余之勤且艱若此。總之我求學(xué)時(shí)的辛勤與艱苦就是如此罷了。

9、故余雖愚，卒獲有所聞。所以我雖然愚笨，但終究獲得了學(xué)識(shí)。

10、又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。又苦于沒(méi)有大師名人和（自己）交流，（因而）曾經(jīng)跑到百里外，捧著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜忻那拜呎?qǐng)教。

三、閱讀課文，回答下列問(wèn)題 答案

1、本文作者寫自己年輕時(shí)學(xué)習(xí)上的艱苦情景，主要寫了哪些內(nèi)容。艱苦的學(xué)習(xí)過(guò)程和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。

2、作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，表現(xiàn)了什么？ 勤奮學(xué)習(xí)的謙虛求學(xué)的態(tài)度。

3、用一句話概括第二段的內(nèi)容 敘述了作者奔走求學(xué)之苦。

4、作者在寫自己的清苦生活時(shí)，為什么要寫同舍生奢華的生活？ 通過(guò)對(duì)比更足以突出作者不慕富貴，專心學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)。

5、圍繞“嗜學(xué)”二字寫了哪兩件事？ 借書之苦。求教之難。

6、“卒獲有所聞”這里的“聞”指什么？ 得到知識(shí)，明白道理。

7、讀完全文；你覺(jué)得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)？ 不畏艱苦，刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅(jiān)守信約，謙虛有禮的美好品質(zhì)。

8、與作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方？說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生有怎樣的苦樂(lè)觀？ 吃穿無(wú)憂，國(guó)家、學(xué)校、家長(zhǎng)、老師的全力支持，設(shè)備先進(jìn)，資源廣泛，信息靈通等。

珍惜時(shí)間，虛心善學(xué)，苦中作樂(lè)，以苦為樂(lè)。

八年級(jí)下冊(cè)：五柳先生傳

一、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ) 答案

1、造飲輒盡 造：一來(lái)

2、簞瓢屢空，宴如也 如：若

3、茲若人之儔乎 儔：類

4、不戚戚于貧賤 戚戚：憂愁

5、先生不知何許人也 許：地方

6、每有會(huì)意 會(huì)：領(lǐng)會(huì)

7、親舊知其如此 舊：朋友們

二、翻譯下列文言句子 答案

1、好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。（他）喜歡讀書，（卻）不過(guò)分在字句上下功夫；每當(dāng)對(duì)書中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得忘了吃飯。

2、銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志 一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己的志向而感到快樂(lè)。

三、閱讀課本，回答下列問(wèn)題 答案

1、五柳先生三大愛(ài)好是指什么？表現(xiàn)了他怎樣的性格？ 好讀書;性嗜酒;常著文章自?shī)省Ｆ胶汀邕_(dá)的性格。

2、文中哪句話是陶淵明歸隱形象的總體勾勒，使一位沉默寡言，淡泊功利的隱世名士飄然而生。閑靜少言，不慕榮利。

3、“常著文章自?shī)剩H示己志，忘懷得失，以此自終。”表現(xiàn)了五柳先生怎么樣的性格特 點(diǎn)？ 自得其樂(lè)，淡泊名利。

八年級(jí)下冊(cè)：馬說(shuō)

一、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ) 答案

1、策之不以其道 策：駕馭

道：方法

2、執(zhí)策而臨之 策：鞭子

3、其真無(wú)馬邪 其：難道

4、其真不知馬也 其：恐怕

5、一食或盡粟一石 食：餐

6、食之不能盡其材 食：喂

7、是馬也，雖有千里之能 是：這樣

臨：對(duì)著

石：容量單位，十斗為一石

材：才能

8、且欲與常馬等不可得 且：尚且

等：一樣

9、才美不外見(jiàn) 見(jiàn)：通“現(xiàn)” 表現(xiàn)出來(lái)

10、故雖有名馬 雖：即使

11、安求其能千里也 安：怎么

千里：日行千里

二、翻譯下列文言句子 答案

1、故雖有名馬，只辱于奴隸人之手。所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的（養(yǎng)馬）人的手里。

2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用“千里馬”（的稱號(hào)）去稱呼它。

3、食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂它能日行千里而（根據(jù)它的食量）喂養(yǎng)它。

4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法，飼養(yǎng)它（又）不讓它吃飽以充分發(fā)揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖。

5、其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

難道真的沒(méi)有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識(shí)（千里）馬吧！

山水篇

八年級(jí)下冊(cè)：小石潭記------唐 柳宗元 唐宋八大家之一。

一、詞語(yǔ)：

1.水尤清冽 尤：格外。

2.伐竹取道，下見(jiàn)小潭 道：道路。見(jiàn)：出現(xiàn)。

3.為坻，為嶼，為嵁 坻：水中高地。嶼：小島。嵁：不平的巖石。4.潭中魚可百許頭 可：大約。

5.佁然不動(dòng) 佁然：呆呆的樣子。

6.以其境過(guò)清，不可久居 清：凄清。居：停留。7.隸而從者 隸：跟從。8.從小丘西行百二十步 西：向西。9.下見(jiàn)小潭 下：在下面。10.日光下澈 下：往下。11.皆若空游無(wú)所依 空：在空中。

12.斗折蛇行，明滅可見(jiàn) 斗：像北斗星一樣。蛇：像蛇那樣。13.其岸勢(shì)犬牙差互 犬牙：像狗的牙齒那樣。14.似與游者相樂(lè) 樂(lè)：逗樂(lè)。

15.凄神寒骨，悄愴幽邃 凄：使??凄涼。寒：使??寒冷。

16.記之而去 去：離開(kāi)。

二、句子翻譯。

17.從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。

從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽(tīng)到水聲，好象掛在身上的玉珮、玉環(huán)相互碰撞的聲音，心里很是高興。

18.伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。

于是砍了竹子，開(kāi)出一條小路，順勢(shì)往下 走便可見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清澈。19.青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動(dòng)低垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。

20.潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)。

潭中游魚約有一百來(lái)?xiàng)l，都好象在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依靠似的。陽(yáng)光直射潭底，把魚的影子映在水底的石面上，呆呆地不動(dòng)

21.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現(xiàn)，都看得清楚。22.其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

溪岸的形勢(shì)象犬牙般交錯(cuò)參差，無(wú)法看到水的源頭。

23.四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒(méi)有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。

24.以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。由于這地方過(guò)于冷清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下來(lái)便離去了。

三、25.課文按什么順序?qū)懀?游覽順序。26.課文抓住了小石潭什么特點(diǎn)？ 幽靜。

27.作者對(duì)小石潭的整體感受是什么？ 幽深冷寂，孤苦凄涼。悲哀深沉。

28.本文通過(guò)寫景，把感情寓于景中。作者善于抓住景物特征，從不同角度描繪小石潭的石、水魚、樹，著意渲染它的寂寞、凄寒、幽愴的氣氛，借景抒發(fā)了自己有寂寞處境中的悲涼、凄愴的情感。

29.文中的“對(duì)比”和“烘托” 點(diǎn)撥：①為了突出魚的生動(dòng)活潑，把“怡然不動(dòng)”和“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”兩種情態(tài)加以對(duì)比，靜動(dòng)相對(duì)，尤顯出魚的活潑。②作者用反襯的手法寫魚在潭中歷歷可數(shù)，使人感到像是“空”“無(wú)”，尤使水清之狀具有實(shí)感。

八年級(jí)下冊(cè)：岳陽(yáng)樓記-----范仲淹（宋）

1)滕子京謫守巴陵郡 謫：封建官員降職或遠(yuǎn)調(diào) 2)越明年 越：到了

3)乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 乃：于是。制：規(guī)模。4)刻唐賢今人詩(shī)賦于其上 于：在； 其：它的。5)屬予作文以記之 予：我； 以：來(lái)。6)予觀夫巴陵勝狀 夫：那。勝狀：勝景。7)銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江 銜：銜接。

8)橫無(wú)際涯，朝暉夕陰 涯：邊。暉：日光。

9)此則岳陽(yáng)樓之大觀也 大觀：雄偉景象。

10)前人之述備矣 述：描述。備：詳盡

11)然則北通巫峽，南極瀟湘 然則：既然這樣，那么??。極：盡。12)遷客騷人 遷客：降職遠(yuǎn)調(diào)的人； 騷人：詩(shī)人。13)霪雨霏霏 霪雨：連綿的雨。霏霏：雨或雪繁密的樣子。14)連月不開(kāi) 開(kāi)：放晴。

15)薄暮冥冥；去國(guó)懷鄉(xiāng) 薄：迫近。去：離開(kāi)。國(guó)：京城。16)春和景明；沙鷗翔集 景：日光。集：棲止。

17)岸芷汀蘭；此樂(lè)何極 芷： 小草； 汀：小洲。極：窮盡。18)寵辱偕忘 寵：榮耀。偕：一起。19)把酒臨風(fēng) 把：持。

20)予嘗求古仁人之心 求：探求。古仁人：古時(shí)品德高尚的人。21)或異兩者之為 或：或許。為：指兩種心情。22)廟堂：在朝廷上做官。江湖：不在朝廷上做官。

23)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) 先：在??之前。后：在??之后 24)微斯人(登斯樓也)，吾誰(shuí)與歸 微：沒(méi)有； 斯：這。歸：歸依。25)若夫：像那。至若：至于。嗟乎：唉。

26)不以物喜 以：因?yàn)椤Ｐ臅缟疋?怡：愉快。

27)越明年，政通人和，百?gòu)U具興。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。

28)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。我看那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。

遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎 被降職外調(diào)的官員和不得志的詩(shī)人大多在這里聚會(huì)，他們觀賞景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？

29)登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開(kāi)京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情，再抬眼望去，盡是蕭條的景象，必將感慨橫生而十分悲傷的了。

30)登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，于是在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點(diǎn)。

31)予嘗求古仁人之心，或異兩者之為，何哉？ 我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同，這是什么緣故呢？ 32)不以物喜，不以己悲。不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。33)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。在朝廷上做官就為平民百姓憂慮，退處江湖就替君主擔(dān)憂。

34)其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。大概人們一定會(huì)說(shuō)“在天 下人憂之先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。

35)【通假字】(1)屬予作文以記之 屬同“囑”，囑托。(2)百?gòu)U具興 具同“俱”，全。

中心思想：本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。

① 滕子京重修岳陽(yáng)樓的原因是：政通人和，百?gòu)U具興。

② 作者寫本文的原因是：屬予作文以記之。

③ 表現(xiàn)洞庭湖“勝狀”或“岳陽(yáng)樓大觀”的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

④ 前人之述備矣中“前人之述”指：唐賢今人詩(shī)賦。

⑤ “遷客騷人”覽物之情有兩種：悲和喜；作者認(rèn)為覽物之情應(yīng)該是：不以物喜，不以己悲。

⑥ 登斯樓也中的“斯樓”是指“岳陽(yáng)樓”。

⑦ 在句子“或異二者之為”中的“二者”是指：

一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者；

二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者。

⑧ 在句子“或異二者之為”中的“二者之為”是指：

一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；

二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋。

⑨ 在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)”指：居廟堂之高；“退”指：處江湖之遠(yuǎn)。

⑩ 在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)亦憂”指：居廟堂之高則憂其民；“退亦憂”指：處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

⑾、本文中能表現(xiàn)作者闊大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。

⑿、本文中能表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

⒀、句子“微斯人，吾誰(shuí)與歸”中“斯人”是指：古仁人。

⒁、寫洞庭湖全景的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

⒂、《岳陽(yáng)樓記》中最能表達(dá)作者政治見(jiàn)解的句子是：先天下之憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

⒃、“遷客騷人”抒發(fā)“覽物之情”的句子有：

一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；

二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋。

八年級(jí)下冊(cè)：醉翁亭記------歐陽(yáng)修（宋）

一、詞語(yǔ)解釋：

1.環(huán)滁皆山也；環(huán)而攻之 環(huán)：環(huán)繞。環(huán)：包圍。2.望之蔚然而深秀者 蔚然：茂盛的樣子。秀：秀麗。3.瀉出于兩峰之間者 瀉：飛瀉。

4.翼然臨于泉上者 翼然：像鳥張開(kāi)翅膀的樣子。臨：靠近。5.名之者誰(shuí) 名：給??命名。6.飲少輒醉 輒：就。7.醉翁之意不在酒 意：情趣。8.得之心而寓之酒也 寓：寄托。9.云歸而巖穴暝 歸：聚集。

10.太守歸而賓客從也 歸：回家。從：跟從。

11.吾誰(shuí)與歸 歸：歸依。

12.野芳發(fā)而幽香；佳木秀而繁陰 芳：香花。秀：繁榮滋長(zhǎng)。13.至于負(fù)者歌于途 負(fù)者：背著東西的人。14.休于樹 于：在。

15.山肴野蔌 肴：野味。蔌：菜蔬。16.宴酣之樂(lè) 酣：盡興的喝酒。

17.非絲非竹 絲：弦樂(lè)器。竹：管樂(lè)器。18.弈者勝 弈：下棋。

19.觥籌交錯(cuò) 觥：酒杯。籌：酒籌。20.頹然乎其間者 頹然：醉醺醺的樣子。乎：于。21.樹林陰翳 翳：遮蓋。

22.鳴聲上下 上：樹的上部。下：樹的下部。23.太守謂誰(shuí) 謂：是。

二、句子翻譯： 1）山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。順著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，又看到一股水流從兩峰之間飛瀉而下，這就是釀泉。

2）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。繞過(guò)山峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翹像鳥張開(kāi)翅膀的樣子似的亭子，座落在泉水邊上，這就醉翁亭了。

3）名之者誰(shuí)？太守自謂也。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。4）太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也 太守跟賓客到這里來(lái)喝酒，他喝得很少卻總是喝醉，年紀(jì)又最大，因此給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。5）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的心意不在酒上，而在秀麗的山水之間。6）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

欣賞山水的樂(lè)趣，內(nèi)心領(lǐng)會(huì)了，而后把它寄托在喝酒上。

7）若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

像那太陽(yáng)出來(lái)了，林間的霧氣逐漸消盡，暮云四合，巖谷洞穴變得昏暗起來(lái)國(guó)。這明暗交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。

8）朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。

9）宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡。

宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。射的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和籌碼雜亂交錯(cuò)，人們時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩——這是賓客們歡樂(lè)的圖景。10）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

一個(gè)面容蒼老、滿頭白發(fā)的人，昏昏欲倒的坐在眾人中間——這是太守喝醉了。11）已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。不久，太陽(yáng)落在西山，人影散亂，這是賓客們跟著太守回去了。12）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。

這時(shí)樹林里變得昏暗了，上上下下一片鳥啼聲，游人離去后，鳥兒歡樂(lè)起來(lái)。13）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。人們只懂得跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不懂得太守心中自有他的樂(lè)趣。14）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。

喝醉了能和大家一同享受快樂(lè)，酒醒后又能用文章來(lái)表述這種快樂(lè)的，就是太守。

三、文章內(nèi)容理解：

《醉翁亭記》描寫了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出一幅與民同樂(lè)的圖畫。前人說(shuō)本文“句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守”。1.全文的主旨是：與民同樂(lè)。“樂(lè)”字貫穿全文。

2.文章的名句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

①、醉翁亭命名的緣由是：太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。

②、解釋“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的句子是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

③、寫山間早晨景色的句子是：日出而林霏開(kāi)；

④、寫山間傍晚景色的句子是：云歸而巖穴暝；

⑤、寫春景的句子是：野芳發(fā)而幽香；

⑥、寫夏景的句子是：佳木秀而繁陰；

⑦、寫秋景的句子是： 風(fēng)霜高潔；

⑧、寫冬景的句子是：水落而石出者；

⑨、第三段寫游瑯琊山的情形，一共寫了四個(gè)場(chǎng)面：

1、滁人游，2、太守宴，3、眾賓歡，4、太守醉。

⑩、表現(xiàn)本文主旨的句子是：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

⑾、表現(xiàn)禽鳥樂(lè)的句子是：樹林陰翳，鳴聲上下。

⑿、照應(yīng)“頹然乎其間者，太守醉也”的句子是：太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高。

⒀、從句子“水落而石出者”中找出一個(gè)成語(yǔ)：水落石出。

⒁、“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在通常用來(lái)表示什么意思？本意不在此，而在別的方面。

⒂、太守之樂(lè)其樂(lè)中的太守的“樂(lè)”是指什么？“寄情山水之樂(lè)，與民同樂(lè)之樂(lè)。”

⒃、對(duì)聯(lián)：歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè)，范仲淹以天下為憂。

滿井游記

1.惡能無(wú)紀(jì) 惡：怎樣。紀(jì)：通“記”，記載。2.凍風(fēng)時(shí)作 作：起。

3.局促一室之內(nèi) 局促：拘束。4.波色乍明，鱗浪層層 乍：初。5.而冷光之乍出于匣也 乍：突然。6.柔梢披風(fēng) 披：分散。

7.毛羽鱗鬣l(xiāng)iè之間 鱗：指魚類和爬行類動(dòng)物。鬣：指馬一類動(dòng)物。8.夫能不以游墮事 墮：耽誤。

9.麥田淺鬣l(xiāng)iè寸許 鬣：像獸頸上的長(zhǎng)毛一樣。

10.泉而茗者，罍léi而歌者，紅裝而蹇者 泉：用泉水煮。茗：煮茶。罍：端著酒杯。蹇：騎驢。11.而此地適與余近適：正好

12.高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鴿。高大的柳樹分立在堤的兩旁，肥沃的土地稍微濕潤(rùn)，放眼望去，空闊的景象，感到自己像籠子里逃出的天鵝。

13.于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)，而冷光之乍出于匣也。在這時(shí)，薄冰開(kāi)始溶化，水波開(kāi)始發(fā)出亮光，像魚鱗一樣的波浪一層層的，水清澈看到河底，亮晶晶的，好像鏡子剛剛打開(kāi)冷光突然從鏡匣子里閃射出來(lái)一樣。14.柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。柳條將要舒展沒(méi)有舒展，柔嫩的柳梢頭在風(fēng)中散開(kāi)，麥田里低矮的麥苗才一寸左右。

15.游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。游人雖然不多，但是汲泉水來(lái)煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著紅裝騎驢的，也經(jīng)常有。

16.風(fēng)曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。所有在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥，汲水的魚兒，都悠閑自在，羽毛鱗鬣中間，都充滿了歡樂(lè)氣氛。17.這篇游記通過(guò)對(duì)滿井早春二月自然風(fēng)光的描繪，表達(dá)了作者置身于大自然時(shí)舒暢欣喜的心情，也流露出對(duì)官場(chǎng)沉悶生活的厭倦。

九年級(jí)上冊(cè)：《陳涉世家》------史記（司馬遷）

詞語(yǔ)解釋

少時(shí) ：年輕的時(shí)候 嘗與人傭耕： 曾經(jīng)

輟耕之壟上 ：停止； 去：往 悵恨 ：失望

茍富貴 如果 若為傭耕 你

太息 ：長(zhǎng)嘆 安知 ：怎么

適戍 ：強(qiáng)迫去守邊。適通謫 屯大澤鄉(xiāng)： 停駐

皆次當(dāng)行 ：編次；當(dāng)在征發(fā)之列 會(huì)天大雨： 適逢

度已失期 ：估計(jì)；誤期 乃謀曰 ：于是、就

亡亦死 ：逃走 等死： 同樣

吾聞二世少子也： 聽(tīng)說(shuō) 數(shù)諫故 ：屢次；緣故

上使外將兵 皇上；帶領(lǐng) 今或聞無(wú)罪 ：有人

楚人憐之 ：愛(ài)戴 今誠(chéng)以吾眾： 如果

為天下唱 通“倡”，吳廣以為然： 對(duì)的乃行卜： 去、往 卜者知其指意： 意圖

足下事皆成： 指對(duì)方，古人對(duì)別人的敬稱 念鬼 ：考慮卜鬼的事

威眾： 威服眾人 丹書帛曰 ：用朱砂；寫

陳勝王 ：稱王 所罾zēng魚腹 用網(wǎng)捕

得魚腹中書： 字條 固以怪之矣 ：本來(lái)；通“已”認(rèn)為奇怪；

間令暗使。間，私自，偷著 之次所旁叢祠中： 往，到

旦日： 第二天 指目： 指指點(diǎn)點(diǎn)，互相以目示意。

素愛(ài)人： 向來(lái) 廣故數(shù)言欲亡 ：故意；屢次

令辱之 ：使 笞廣 ：用鞭、杖或竹板打

陳勝佐之： 幫助 并殺 ：一齊 召令徒屬 ：號(hào)令；所屬的人 公等： 你們諸位

藉第令毋斬： 即使、假若 寧有種乎： 難道

詐稱： 假裝 袒右： 露出右臂

為壇而盟： 筑；盟誓 蘄下 ：攻克

徇蘄以東： 攻占 比至陳： 等到

數(shù)萬(wàn)人： 幾 弗勝 ：不

豪杰： 指當(dāng)?shù)赜新曂娜?會(huì)計(jì) ：集會(huì)商議

身被堅(jiān)執(zhí)銳： 親自；通“披”；緊握著；鐵甲；武器 伐無(wú)道 ：攻打

誅暴秦： 消滅 社稷： 國(guó)家

刑其長(zhǎng)吏： 懲罰

句子翻譯

陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。陳涉年輕年輕時(shí)，曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地，（有一次他）停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而嘆恨了好久。

嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！唉！燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢！

會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。適逢天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤了時(shí)期。誤了期限，按法令都得殺頭。

今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？ 現(xiàn)在逃走也是死，發(fā)動(dòng)起義也是死，同樣是死，為國(guó)事而死，好嗎？

天下苦秦久矣。天下老百姓苦于秦（的統(tǒng)治）很久了。

扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故，皇上派（他）在外面帶兵。

今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。現(xiàn)在如果把我們的人假托是公子扶蘇、項(xiàng)燕的部下，向天下人倡導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)（有）很多響應(yīng)的人。

此教我先威眾耳。這是教我們先威服眾人罷了。

固以怪之矣。自然就詫怪這事了。

又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰 又暗使派吳廣往駐地旁邊的叢林里的神廟中，夜間用篝火裝作“鬼火”，又裝狐貍叫，喊道

旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。第二天，戍卒中到處談?wù)摚荚谥钢更c(diǎn)點(diǎn)地看著陳勝。

廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之 吳廣故意屢次揚(yáng)言要逃走，使尉惱怒，讓他責(zé)辱吳廣

藉第令毋斬，而戍死者固十六七。即使僅能免于斬刑，可是守衛(wèi)邊境而死的人一定也占十分之六七。

且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！況且大丈夫不死便罷，死就要干出大名聲啊，王侯將相難道是天生的貴種嗎？

為壇而盟，祭以尉首。（用土）筑臺(tái)，并（在臺(tái)上）宣誓，用（兩）尉的頭祭天

數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事 幾天后，（陳勝）下令召集三老、豪杰一起來(lái)集會(huì)商議大事。

將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦。將軍親自披著堅(jiān)固的盔甲，手拿著銳利的武器，討伐無(wú)道的昏君，消滅暴虐的秦王

諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏 各個(gè)郡縣里痛恨秦朝的官吏的，都懲罰當(dāng)?shù)乜たh長(zhǎng)官。關(guān)鍵問(wèn)題

本文選自哪部名著？作者是誰(shuí)？ 《史記》；司馬遷

陳涉起義的直接原因及根本原因分別是？ 會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬；天下苦秦久矣。

陳涉為起所作的兩方面輿論閥準(zhǔn)備是？ 丹書魚腹；篝火狐鳴

陳涉是怎樣一個(gè)人？ 有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，有卓越的組織和領(lǐng)導(dǎo)才能，有超人的才略和膽識(shí)。

文中能體現(xiàn)陳涉少時(shí)就有遠(yuǎn)大志向的一句是？ 燕雀安知鴻鵠之志哉！

既表明陳涉對(duì)統(tǒng)治階級(jí)無(wú)比憤恨又表明其偉大抱負(fù)的動(dòng)員群眾的名言是？ 王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎！

九年級(jí)上冊(cè)：《唐雎不辱使命》----戰(zhàn)國(guó)策

詞語(yǔ)解釋

不辱使命 ：辱沒(méi)、辜負(fù) 易安陵 ：交換

其許寡人 ：答應(yīng) 大王加惠 ：給予恩惠

甚善： 好 雖然，受地于先王： 雖然這樣

弗敢易 不；交換 因使唐雎使于秦 ：于是；派；出使

故不錯(cuò)意也： 所以；錯(cuò)通“措” 請(qǐng)廣于君： 擴(kuò)充

逆寡人者 ：違背 輕寡人與： 輕視

非若是也 像；這樣 雖千里不敢易： 即使

豈直五百里哉 難道；只，僅僅 怫然怒: 盛怒的樣子

公亦嘗聞天子之怒乎: 先生；曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō) 布衣 :平民

免冠徒跣 :摘掉帽子，光著腳 以頭搶地耳: 撞；罷了

庸夫之怒 :平庸無(wú)能的人 非士之怒 :有才能、有膽識(shí)的人

倉(cāng)鷹 ：通“蒼” 休祲 ：吉兇的征兆

若士必怒 ：如果 縞素： 穿喪服

色撓 ：變了臉色；撓，屈服 謝之 ：道歉

寡人諭矣 ：明白，懂得 徒以有先生也 ：只是

句子翻譯

·大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先生，愿終守之，弗敢易！

承蒙大王給予恩惠，用（貴國(guó)的）大面積的土地來(lái)?yè)Q（敝國(guó)）小面積的土地，很好；雖然這樣，我從先王那里繼承了這塊土地，（我）愿意意始終守住它，不局限性 拿它來(lái)交換。

·安陵君因使唐雎使于秦。安陵君于是派唐雎出使秦國(guó)。

· 以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。把安陵君看作忠厚的長(zhǎng)者，所以不打他的主意。

·今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？ 如今我拿十倍的土地（來(lái)交換安陵），擴(kuò)大他的領(lǐng)土，然而，安陵君違背我的意見(jiàn)，（這）不是小看我嗎？ ·雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

即使拿一千晨土地，也不敢交換，難道只（換）面積為五百里的（土地）嗎？

·布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。

老百姓發(fā)怒，也不過(guò)是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。

·此三子者，皆布衣之士也，情怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。

這三個(gè)人，都是普通老百姓中最有膽識(shí)的人啊。（他們）心里的憤怒還沒(méi)有迸發(fā)出來(lái)，上天就降下征兆。再加上我，將成為四個(gè)人了。

·若士必怒，伏尸二人一人，流血五步，天下縞素，今日是也。

如果有能力有膽識(shí)的人（被逼得）一定要發(fā)怒，（那么現(xiàn)在立刻）倒下兩具尸體，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下的人將會(huì)因此而穿上喪服，今天的情況就是樣。

·秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰 秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說(shuō)。

關(guān)鍵問(wèn)題

本文選自哪部作品？ 《戰(zhàn)國(guó)策》

秦王是怎樣一個(gè)人？ 驕橫狂妄、貪得無(wú)厭、奸詐狡猾、外強(qiáng)中干

唐雎是怎樣一個(gè)人？ 從容鎮(zhèn)定、不畏強(qiáng)暴、有膽有識(shí)、有凜然正氣、熱愛(ài)祖國(guó)、不怕?tīng)奚?/p>

唐雎列舉專諸刺王僚等吏實(shí)有什么用意？ 兩方面：一是對(duì)自己提出的“士之怒”的厲害程度加以渲染說(shuō)明，二是警告秦王吸取教訓(xùn)，不要輕舉妄動(dòng)，自尋死路。

本文最后一段描寫秦王的神態(tài)的變化對(duì)刻畫唐雎的形象有何作用？ 從側(cè)面烘托唐雎有智有勇、英氣逼人的大無(wú)畏精神。

文末說(shuō)秦王“色撓”，“長(zhǎng)跪而謝”，并且請(qǐng)?zhí)砌隆白保赝跽娴那藛幔繛槭裁矗?這是秦王的權(quán)宜之計(jì)，表現(xiàn)出他的奸詐狡猾。他請(qǐng)雎“坐”，是坐下來(lái)談，不是放棄吞并。文中所說(shuō)，也只是恭維唐雎的話，從當(dāng)時(shí)秦在軍事的占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)及秦王的性格來(lái)看，秦王是不會(huì)就此善罷甘休的。

九年級(jí)上冊(cè)：《隆中對(duì)》-----陳壽

詞語(yǔ)解釋

亮躬耕于隴畝 親自 好為《梁父吟》 喜歡

身長(zhǎng)八尺 身體 時(shí)人莫之許也 承認(rèn)、同意

惟博陵崔州平只有 謂為信然 說(shuō)；確實(shí)這樣

屯新野 駐扎 先主器之 器重

謂先主曰 對(duì)??說(shuō)，告訴 此人可就見(jiàn) 接近、趨向

不可屈致 委屈（他），召（他上門）來(lái)。宜枉駕顧之 屈尊；拜訪

先主遂詣亮 于是；拜訪 凡三往 總共

因屏人曰 于是；命人退避 漢室傾頹 崩潰、衰敗

孤不度德量力 衡量；估計(jì) 欲信大義 通“伸”，伸張

遂用猖獗 因此；失敗 然志猶未已 仍、還；止

君謂計(jì)將安出 計(jì)策；怎樣；產(chǎn)生 自董卓已來(lái) 通“以”

非惟天時(shí) 只是 今操已擁百萬(wàn)之眾 已經(jīng)

此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒 的確 此可以為援而不可圖 可以憑借；謀取 利盡南海 物資；全部取得 此殆天所以資將軍 大概；資助、給予

民殷國(guó)富而不知存恤 興旺富裕；愛(ài)撫、愛(ài)惜 帝室之胄 后代

總攬英雄 廣泛地羅致 外結(jié)好孫權(quán) 友好

命一上將將荊州 將領(lǐng)；率領(lǐng) 將軍身率益州之眾 親自

百姓孰敢簞食壺漿 誰(shuí)；用簞盛飯，用壺盛漿 以迎將軍 來(lái)

誠(chéng)如是 果真；這樣 于是與亮情好日密 一天天

豈有意乎 有(這種)打算 豈愿見(jiàn)之乎 是否（可）

每自比于管仲 常常 君與俱來(lái) 一起

抑亦人謀 而且 挾天子 挾持、控制

因之以成帝業(yè) 憑借、依靠 若跨有荊益 占據(jù)

愿君勿復(fù)言 希望；再 所以資將軍 用來(lái)??的

翻譯

時(shí)人莫之許也。當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有誰(shuí)承認(rèn)他這種比法。

此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。

你只可以到他那兒見(jiàn)他，不可以委屈（他）來(lái)。將軍應(yīng)當(dāng)親自去拜訪他。

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。于是先主就去拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見(jiàn)到。

孤不度德量力 我沒(méi)有衡量（自己的）德行（能否服人），估計(jì)（自己的力量（能否勝人）。

然志猶未已，君謂計(jì)將安出？ 然而（我的）志向（到現(xiàn)在）還沒(méi)有罷休，先生認(rèn)為該采取怎樣的辦法？

曹操比于袁紹，則名微而眾寡 曹操和袁紹相比，就顯得名聲小，兵力弱

然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也 但是曹操終于能虎勝袁紹，以弱勝?gòu)?qiáng)，不只是天時(shí)好，而且也是人謀劃得好啊

此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？ 這大概是上天拿它來(lái)資助將軍的，將軍是否有（奪取它的）打算呢？

百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？ 百姓誰(shuí)敢不用簞盛著飯食，用壺裝著酒漿來(lái)迎接將軍呢？

關(guān)鍵問(wèn)題

文中提到的諸葛亮有何特點(diǎn)？ 智識(shí)卓絕、才華橫溢、抱負(fù)非凡，料事如神，關(guān)心國(guó)家大事，有卓越的的政治和軍事才能

文中提到的劉備有何特點(diǎn)？ 禮賢下士，求賢若渴，虛心誠(chéng)懇

九年級(jí)上冊(cè)：

《出師表》------諸葛亮

崩殂cú ：死（皇帝）此誠(chéng)危急存亡之秋也 ：實(shí)在；時(shí)

蓋追先帝殊遇 ：原來(lái)是；優(yōu)待，厚遇 以光先帝遺德：發(fā)揚(yáng)光大

恢弘志士之氣 ：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大 陟罰臧否 ：善惡

以昭陛下平明之理 ：顯示；治 是以先帝簡(jiǎn)拔： 因此

以遺陛下： 給予 悉以咨之 ：都；詢問(wèn)

親賢臣，遠(yuǎn)小人 ：親近；疏遠(yuǎn) 痛恨于桓靈也： 痛心遺憾

躬耕 ：親自 猥自枉屈： 降低身份 卑鄙： 身份低微，出身鄙野 由是感激： 感動(dòng)，激動(dòng)

遂許先帝 ：于是；答應(yīng) 二十有一年： 通“又”，表余數(shù)

夙夜憂嘆 ：早晚 恐托付不效 ：實(shí)現(xiàn)

深入不毛 ：不長(zhǎng)草（的地方）庶竭駑鈍 ：差不多；比喻才能平庸

托臣以以討賊興復(fù)之效： 重任 以彰其咎 ：表明，顯揚(yáng)；過(guò)失

咨諏善道 ：詢問(wèn) 臨表涕零 ：流下眼淚

句子翻譯

·不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)一些不恰當(dāng)?shù)脑挘灾露氯藗兿蚰哒\(chéng)進(jìn)諫的道路。

· 陟罰臧否，不宜異同。獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。

·若有作奸犯科及為忠善者，家會(huì)有司論其刑賞。如有做奸邪事情，犯科條法令以及忠心耿耿做好事的人，應(yīng)該交給主管的官，判定他們受罰或受賞。

·必能使行和睦，優(yōu)劣得所。一定能夠使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各得其所。

·親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。

·由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。因此我很感激，于是答應(yīng)先帝愿意為他奔走效勞。

·陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。陛下也應(yīng)自行謀劃，以詢問(wèn)（治國(guó)的）好道理，考察，采納正確的意見(jiàn)。

關(guān)鍵問(wèn)題

本文中諸葛亮主要向劉備提出了哪三條建議？ 廣開(kāi)言路；嚴(yán)明賞罰；親賢遠(yuǎn)佞。

本文主要表達(dá)了什么情感？ 蘊(yùn)含著作者對(duì)先帝的感恩圖報(bào)之情，表達(dá)其竭力效忠劉備父子的心愿。

九年級(jí)下冊(cè)：公輸――墨子

一、解釋下列加點(diǎn)詞的含義 答案

1、起于魯： 出發(fā)，動(dòng)身

2、公輸盤不說(shuō) ：通“悅”，高興

3、再拜 ：拜了兩次

4、不可謂知類 ：明白事理

5、然胡不已乎 ：然：但是；胡：為什么；已：停止。

6、胡不見(jiàn)我于王： 引見(jiàn)

7、子墨子九距之： 通“拒”，抗拒。

8、子墨子守圉有余： 通“御”，抵擋。

9、公輸盤詘 :通“屈”，理屈。

10、吾知所以距子矣 :用來(lái)??的方法

11、在宋城上而待楚寇 :入侵

二、翻譯下列句子 答案

1、夫子何命焉為？ 先生有什么指教呢？

2、宋何罪之有？ 宋國(guó)有什么罪呢？

3、知而不爭(zhēng)。知道（這道理）而不勸阻（楚王）。

4、此為何若人？ 這是什么樣的人呢？

5、九設(shè)攻城之機(jī)變 多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)。

6、雖殺臣，不能絕也 即使殺了我，也不能殺盡（楚國(guó)的抵抗者）。

三、回答問(wèn)題

1、墨子聽(tīng)說(shuō)“公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋”，從而動(dòng)身去楚國(guó)的目的是什么？ 為了阻止楚國(guó)攻打宋國(guó)。

地利 ：有利 委而去之： 放棄；離開(kāi)

人和 ：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié) 故曰 ：所以

七里之郭： 外城 域民不以封疆之界： 限制；憑借

環(huán)而攻之： 圍 固國(guó) ：鞏固

是天時(shí)不如地利也： 這是 威天下 ：震懾

池非不深： 護(hù)城河 親戚畔之： 內(nèi)親外戚；；通“叛”

兵革： 泛指武器裝備 多助之至： 極點(diǎn)

堅(jiān)利 ：銳利 天下順之 ：歸順，服從

九年級(jí)下冊(cè)：得道多助，失道寡助

· 天時(shí)不如地利，地利不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)

·委而去之。棄城而逃。

·域民不以土封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定邊疆的界限。鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要。震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。

·得道者多助，失道者寡助。

能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。

三、中心內(nèi)容

1、本文論述了“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。本文的主要觀點(diǎn)是：得道多助，失道寡助

2、本文運(yùn)用雙重否定的排比句，起肯定、加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的作用。

九年級(jí)下冊(cè)：《生于憂患，死于安樂(lè)》------孟子

一、詞語(yǔ)解釋

舜發(fā)于： 被任用 人恒過(guò) ：常；犯過(guò)失

傅說(shuō)舉于：被選拔 衡于慮： 同“橫”

故天將降大任于是人也 ：所以；責(zé)任，擔(dān)子；這 而后作： 奮起

苦其心志 ：使┅┅痛苦 征于色 ：顏色

勞其筋骨 ：使┅┅勞累 發(fā)于聲： 吟詠嘆息

鋨其體膚 ：使┅┅饑餓 而后喻 ：了解

空乏其身 ：使┅┅貧困 法家拂士： 同“弼”

亂其所為 ：使┅┅錯(cuò)亂 入則： 在里面。指國(guó)內(nèi) 所以動(dòng)心忍性： 用來(lái)；使┅┅驚動(dòng)；使┅┅堅(jiān)韌； 出則 ：在外面。指國(guó)外

曾益其所不能： 增加。曾同“增”

二、翻譯

·故天將降大任于是人也 所以，上天將要下達(dá)重大使命經(jīng)這樣的人

·必先苦其必志，勞其筋骨 一定要使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累

·餓其體膚，空乏其身 使他受饑餓，以致肌膚消瘦

·行拂亂其所為 使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂

·所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 用來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才干。

·人恒過(guò)，然后能改 人常犯過(guò)失，然后才能改正

·困于心，衡于慮，而后作 內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為

·征于色，發(fā)于聲，而后喻（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。）

·入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡（一個(gè)國(guó)家）國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，國(guó)外沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。

· 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也 這樣，人們才會(huì)明白，憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人委靡死亡。

三、中心內(nèi)容

孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨練，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)。

1、本文的論點(diǎn)是什么？答：生于憂患，死于安樂(lè)

3、本文開(kāi)頭所列舉的六個(gè)著名的歷史人物，他們的共同特點(diǎn)是什么？

答：都是在經(jīng)歷了一番艱難困苦之后，成就了不平凡的事業(yè)。

3、在作者看來(lái)，一個(gè)人經(jīng)受了艱難困苦的磨練，將會(huì)有怎樣的益處？

答：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

4、文中由個(gè)人升華到國(guó)家，論證“死于安樂(lè)”的道理的句子是什么？

答：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

九年級(jí)下冊(cè)：魚我所欲也――孟子

一、解釋下列加點(diǎn)詞的含義 答案

1、二者不可得兼 ：同時(shí)得到

2、故患有所不辟也 ：患：禍患，災(zāi)難。辟：通“避”，躲避。

3、如使人之所欲莫甚于生： 假如

4、賢者能勿喪耳 ：不丟掉

5、蹴爾而與之： 用腳踢

6、萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之 ：通“辨”，辨別。

7、萬(wàn)鐘于我何加焉 ：有什么益處

8、妻妾之奉 ：侍奉

9、所識(shí)窮乏者得我與 ：得：通“德”，感激。與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。

10、鄉(xiāng)為身死而不受： 通“向”，從前。

11、是亦不可以已乎 ：停止，放棄。

12、此之謂失其本心： 本性，天性

二、翻譯下列句子

1、舍生而取義者也 ·舍棄生命而選取正義。

2、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。·不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。

3、呼爾而與之 ·沒(méi)有禮貌地吆喝著給他。

4、所識(shí)窮乏者得我與 ·所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？

5、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。·從前寧愿死也不接受（施舍），在為了住宅的華麗卻接受了。

6、此之謂失其本心 ·這就叫做喪失了人的本性。

三、回答問(wèn)題

1、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者以什么方式引出論點(diǎn)？ 舍生而取義 比喻

2、“魚”與“熊掌”分別比喻什么？ “魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。

3、本文主要贊揚(yáng)了什么？批判了什么？ 贊揚(yáng)了“舍生取義”，批判了“見(jiàn)利忘義”。

3、為什么行道之人、乞人不接受施舍？ 因?yàn)檫@是侮辱性的施舍，受之有損人格。

4、寫出一兩個(gè)你所知道的舍生取義的歷史人物以及他的名言。

文天祥——人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

夏明翰——砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。

九年級(jí)下冊(cè)：《莊子》故事兩則

一、解釋下列加點(diǎn)詞的含義 答案

1、惠子相梁；搜于國(guó)中三日三夜 相：做宰相；國(guó)：國(guó)都，京城

2、非梧桐不止；安知魚之樂(lè) 止：棲息；安：怎么

3、于是鴟得腐鼠 于是：在這時(shí)。鴟：貓頭鷹。

二、翻譯下列句子

1、惠子相梁 惠施做了梁國(guó)的國(guó)相。

2、子非魚，安知魚之樂(lè) 你不是魚，怎么知道魚的快樂(lè)呢？

三、回答問(wèn)題

1、《惠子相梁》的主題是什么？

諷刺了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子淡薄功名利祿的態(tài)度。

2、故事中的、鴟、腐鼠各比喻什么？

比喻志向高潔之士鴟比喻醉心利祿，猜忌君子的小人。腐鼠比喻功名利祿。

一、指出加點(diǎn)的詞的含義 答 案

1、十年春，齊師伐我。伐：攻打

2、肉食者鄙。鄙：鄙陋，在文中指目光短淺。

3、又何間焉？間：參與

4、小惠未遍，民弗從也：通“遍”，遍及，普遍。

5、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。犧牲：指豬、牛、羊等。加：虛報(bào)。信：實(shí)情。

6、小信未孚，神弗福也。福：賜福，保佑。

7、小大之獄，雖不能察，必以情。獄：案件。雖：即使。

8、忠之屬也。可以一戰(zhàn)。可以：可以憑借

9、既克，公問(wèn)其故。克：戰(zhàn)勝

10、一鼓作氣，再而衰，三而竭。作：振作。再：第二次。

11、夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。測(cè)：估計(jì)。伏：埋伏。

二、翻譯句子

1、小大之獄，雖不能察，必以情。

大大小小的案件，即使不能一一細(xì)察，也一定要依據(jù)實(shí)情來(lái)處理。

2、小信未孚，神弗福也。

小恩小惠，還不能得到神靈的充分信任，神明是不會(huì)保佑你的

3、一鼓作氣，再而衰，三而竭。第一次擊鼓，能夠振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓，勇氣就低落了，第三次擊鼓后，勇氣就沒(méi)有了。

3、夫戰(zhàn)，勇氣也。作戰(zhàn)，靠的是勇氣。

3、忠之屬也。可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。這是盡了本職的一類事情。可以憑借這個(gè)云打一仗。如果作戰(zhàn)請(qǐng)讓我跟隨你去。

三、回答下列問(wèn)題。

1、“曹劌請(qǐng)見(jiàn)”的原因是什么？ 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

2、表現(xiàn)魯莊公取信于民的句子是哪句？ 小大之獄，雖不能察，必以情。

3、“忠之屬也”具體指什么？ 小大之獄，雖不能察，必以情。

4、文中的“將鼓”“將弛”表現(xiàn)了魯莊公什么？“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌什么？ “將鼓”“將弛”表現(xiàn)了魯莊公急躁冒進(jìn)；“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌胸有成竹，從容不迫。

5、曹劌分析取勝的原因有兩條：一條是選擇有利于進(jìn)攻的時(shí)機(jī)，即文中的哪一句？一條是把握有利于追擊的時(shí)機(jī)，又是哪一句？ 彼竭我盈。轍亂旗靡。

6、本文的成語(yǔ)是什么？ 一鼓作氣，再而衰，三而竭。一鼓作氣。

7、如何評(píng)價(jià)曹劌這一人物形象？ 他是一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的軍事家，論戰(zhàn)表現(xiàn)出他的勇氣，作戰(zhàn)“下視其轍”“登軾而望”，充分體現(xiàn)了他審慎和豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)。

九年級(jí)下冊(cè)：鄒忌諷齊王納諫-------戰(zhàn)國(guó)策

一、詞語(yǔ)解釋

1、鄒忌諷齊王納諫 諷：諷諫。納：接受。

2、鄒忌修八尺有余。修：長(zhǎng)，這里指高。有，“又”。

3、朝服衣冠，窺鏡。服：穿戴。窺：照。

4、忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾。復(fù)：又一次。

5、明日，徐公來(lái)，孰視之。明日：第二天。孰：通“熟”，仔細(xì)。

6、吾妻之美我者，私我也。美：認(rèn)為??美。私：偏愛(ài)。

7、由此觀之，王之蔽甚矣。蔽：愛(ài)蒙蔽，這里指因受蒙蔽而不明。

8、群臣吏民能面刺寡人過(guò)者。面刺：當(dāng)面指責(zé)。

9、能謗譏于市朝。謗譏：議論。市朝：公眾場(chǎng)合。

10、數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。間進(jìn)：偶然進(jìn)諫。

二、翻譯下列句子。答 案

1、我孰與城北徐公美？ 我同城北徐公相比哪個(gè)更美麗？

2、城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。

3、徐公何能及君也？ 徐公怎么能比得上你呢？

4、明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如。

第二天，徐公來(lái)了，仔細(xì)地看徐公，自認(rèn)為不如徐公美麗。

5、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。

我的妻子偏愛(ài)我，我的妾害怕我，我的客人對(duì)我有所求，都認(rèn)為我比徐公美。

6、群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。

所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指出我的過(guò)失的人，授給上等獎(jiǎng)賞；

7、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

能在公共場(chǎng)所指責(zé)我的人，傳到我的耳中來(lái)的，授給下等獎(jiǎng)賞。

8、令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

旨令剛下達(dá)，大臣們都來(lái)朝廷進(jìn)諫，宮門口和院子里就像集市一樣，幾個(gè)月之后，常常斷續(xù)有人來(lái)進(jìn)言規(guī)勸，滿一年后，即使有人想進(jìn)言，也沒(méi)有什么可進(jìn)諫了。

三、回答下列問(wèn)題。

1、鄒忌以什么事聯(lián)想到國(guó)家政事的？

一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰(shuí)美的問(wèn)題。

2、鄒忌是如何看待妻、妾、客對(duì)自己的評(píng)價(jià)？

他認(rèn)為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信。可見(jiàn)他有自知之明。

3、鄒忌是如何“諷”齊王的？

鄒忌在“諷”齊王時(shí)，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會(huì)，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。

4、諷諫的結(jié)果如何？

齊王接受了諫言，并發(fā)布政令，廣開(kāi)言路，懸賞納諫，始而“門庭若市”，繼而“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，最后“無(wú)可進(jìn)者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。

5、鄒忌成功的說(shuō)服齊王，他的勸說(shuō)方式對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示？

他的勸說(shuō)方式，即委婉勸說(shuō)，它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說(shuō)者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂(lè)于接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。

九年級(jí)下冊(cè)：愚公移山-----列子

一、指出加點(diǎn)的詞的含義 答 案

1、方七百里，高萬(wàn)仞。方：指面積，方圓。

2、懲山北之塞，出入之迂也。懲：苦于。迂：曲折，繞遠(yuǎn)。

3、聚室而謀。謀：商量。

4、吾與汝畢力平險(xiǎn)。汝：你們。

5、指通豫南，達(dá)于漢陰。指：通“直”。

6、雜然相許。雜然：紛紛，許：贊同。

7、其妻獻(xiàn)疑曰。獻(xiàn)疑：提出疑問(wèn)。

8、且焉置土石。且：況且。焉，疑問(wèn)代詞。置：安放。

9、寒暑易節(jié)，始一反焉。易：交換。反：通“返”。

10、甚矣，汝之不惠！惠：通“慧”，聰明。

11、子子孫孫無(wú)窮匱也 窮匱：窮盡。

12、何苦而不平？ 苦：愁。

13、河曲智叟亡以應(yīng)。亡：通“無(wú)”。

14、一厝cuò朔東，一厝雍南。厝：通“措”，放置。

二、翻譯下列句子。答 案

1、懲山北之塞，出入之迂也。愚公苦于山北面道路阻塞，出去進(jìn)來(lái)都要繞遠(yuǎn)路。

2、且焉置土石？ 況且把土石放到哪里去呢？

3、寒暑易節(jié)，始一返焉。冬夏換季，才往返一次呢。

4、甚矣，汝之不惠！你太不聰明了。

5、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。

三、回答下列問(wèn)題。

1、愚公移山的原因是什么？

懲山北之塞，出入之迂也。

2、愚公移山的目的是什么？

直通豫南，達(dá)于漢陰。

3、愚公的妻子和智叟對(duì)移山的態(tài)度有何不同？ 愚公的妻子是出于對(duì)丈夫的關(guān)心而“獻(xiàn)疑”的，她不反對(duì)移山，所以提出移山過(guò)程中必須解決的問(wèn)題：且焉置土石。智叟更多的是譏笑，阻止移山，也體現(xiàn)了他智非真智。

4、文章中兩個(gè)人物的名字，以“愚公”“智叟”對(duì)舉，有何深意？

從表面看，愚公“愚不可及”，但事實(shí)上，“大智若愚”，他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，移山是為了造福后代，他認(rèn)識(shí)到了人與自然的關(guān)系，人的力量是“無(wú)窮匱”的。而智叟不智，他用靜止的眼光看問(wèn)題，斷定人在自然面前無(wú)能為力，實(shí)為“鼠目寸光”。

八年級(jí)上冊(cè)：核舟記

一、解詞： 答案

1、高可二黍許 可：大約

2、而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸 曾：尚，還。盈：滿

3、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 簡(jiǎn)：挑選。修狹：長(zhǎng)而窄

4、臥右膝，詘右臂支船 “詘”同“屈”，彎曲

5、左手倚一衡木 “衡”同“橫”：橫著

6、其兩膝相比者 比：靠近、挨著

7、珠可歷歷可數(shù)也 歷歷：分明可數(shù)的樣子

8、細(xì)若蚊足，鉤畫了了 若：像。了了：清楚明白

9、中峨冠而多髯者為東坡 峨冠：戴高高帽子。為：是

10、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇 奇：零數(shù)

1、黃：黃共閱一手卷

1、蘇軾和黃魯直一同觀賞一幅書畫卷子。

2、舟尾橫臥一楫

2、船尾橫擺著一支櫓。

3、通計(jì)一舟，為人五，為窗八

3、總計(jì)這只船上刻了五個(gè)人，八扇窗。

4、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之

4、原來(lái)是挑了一個(gè)長(zhǎng)而狹的桃核刻成的。

5、罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)

5、全都是按照（材料原來(lái)的）形狀刻成的（名種事物的）形象，名有名的情態(tài)。

6、嘗貽余核舟一

6、曾經(jīng)贈(zèng)給我一只用果核雕成的船。

7、而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸

7、可是計(jì)算它的長(zhǎng)度還不滿一寸。

8、技亦靈怪矣哉 技藝出真奇妙啊！

9、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中

9、他們相互靠近的兩膝，都隱藏在畫卷的衣褶中。

10、其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然若聽(tīng)茶聲然

10、那人眼睛正視著（茶爐）神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。

中心思想 核舟，用桃核雕刻的船。“記”在這里具有摹寫意味，它全面如實(shí)生動(dòng)地描繪出了雕刻在核舟上的全部人和物，活靈活現(xiàn)，使領(lǐng)會(huì)了雕刻家神奇高超的技藝和才華。