第一篇：蚌埠七中2010中考文言文復(fù)習(xí)教案

蚌埠七中2010中考文言文復(fù)習(xí)教案

一、《論語十則》

詞語積累

（一）常規(guī)詞語

[子]先生，指孔子。[時(shí)習(xí)]時(shí)常地復(fù)習(xí)。時(shí)，時(shí)常（又：按一定時(shí)間）。習(xí)，溫習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。[朋]同門，這里指志同道合的人。[亦]也。[自]從。[（不）知]（不）了解。[慍（yùn）]生氣，發(fā)怒。[君子]指高尚的人。[吾]我。[日]每天。[三省（xǐng）]多次進(jìn)行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。[為（wai）]替，給。[謀]謀劃，指辦事。[忠]盡心竭力。[交]結(jié)交，交往。[信]真誠，誠實(shí)。[傳]老師傳授的知識(shí)。[故]指學(xué)過的知識(shí)。[罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而無所適從。[殆（dài）]有害。[誨（huì）]教，教導(dǎo)。[知（之）]知道（它）。[是]此，這。[賢]賢人，有才德的人。[齊]看齊，一齊。[內(nèi)]指內(nèi)心。[善者]指長(zhǎng)處。善，好。[從]跟從，這里指學(xué)習(xí)。[士]士人，封建時(shí)代稱讀書人。這里指有抱負(fù)或有特殊地位的人。[弘（h?ng）毅]剛強(qiáng)，勇毅。[任]負(fù)擔(dān)，擔(dān)子。引申為責(zé)任、職責(zé)。[重]重大。[已]停止。[歲寒]寒冷的冬天。歲，指時(shí)間。[凋(diāo)]凋謝。[行]奉行。[其]大概。[恕（shù）]指儒家的推己及人，仁愛待人。[欲] 想，希望。[勿（wù）]不要,[施]加。

（二）通假字、古今字

1.通假字：[女]同“汝”，你。[（是）知（也）]通“智”，聰明、智慧。2.古今字：[說]“悅”的古字，愉快。

（三）成語

[不亦樂乎] 原意是“不也很快樂嗎？”現(xiàn)用來表示達(dá)到極點(diǎn)的意思。

[溫故知新] 溫習(xí)舊的知識(shí)，能夠得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加給別人。

[擇善而從]選擇好的學(xué)，按照好的做。

[任重道遠(yuǎn)]擔(dān)子很重，路程遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。

[見賢思齊]看到德才兼?zhèn)涞娜耍拖胂蛩麑W(xué)習(xí)，和他一樣。

[三人行，必有我?guī)焆幾個(gè)人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學(xué)。

二、文學(xué)常識(shí)

1.《論語》：記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。

2.孔子：名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

三、閱讀探究

1.第一則：

（1）這一則告訴我們要有怎樣的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂趣（態(tài)度）和為人態(tài)度（個(gè)人修養(yǎng)）？

①學(xué)習(xí)方法：學(xué)后要時(shí)常復(fù)習(xí)。②學(xué)習(xí)樂趣：志同道合的人從遠(yuǎn)方來探討學(xué)問。③為人態(tài)度：對(duì)不了解自己的人，毫不怨恨。

（2）學(xué)后復(fù)習(xí)本是一件艱苦的事，孔子怎么說是愉快呢？

在復(fù)習(xí)中鞏固了所學(xué)，加深了理解，收獲增多，這對(duì)一個(gè)渴求知識(shí)和技能的人來說一定是愉快的。

（3）“有朋自遠(yuǎn)方來”，孔子為什么會(huì)感到快樂？

志同道合的人從遠(yuǎn)方來投奔自己，向自己學(xué)習(xí)，且雙方可以探究學(xué)問，這自然是十分快樂的事情。

（4）從第三句來看，我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔子什么美德？

胸懷寬廣，為人大度。

2.第二則：

從曾子“三省”來看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么？你怎樣看待這種做法？

重視品德修養(yǎng)。德乃為人之本，治學(xué)之基。一個(gè)人首先應(yīng)該有德，有才無德，其人會(huì)遭人鄙視，其才也不會(huì)起到積極的作用，卻會(huì)引起消極的影響。

3.第三則：

（1）“溫故”和“知新”是否是并列關(guān)系？作者強(qiáng)調(diào)了什么？為什么？

不是。強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。孔子說：“記問之學(xué)不足以為人師”；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在復(fù)習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才 “可以為師”。所以，關(guān)鍵是要“知新”，這就要獨(dú)立思考。

（2）“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法對(duì)你有怎樣的啟發(fā)？

在學(xué)習(xí)中要及時(shí)溫習(xí)舊知識(shí)，通過獨(dú)立思考，獲得新的理解和體會(huì)，有新發(fā)現(xiàn)，從而將知識(shí)融會(huì)貫通，增長(zhǎng)自己的能力。

4.第四則：

（1）這一則闡述了怎樣的內(nèi)容？你從中掌握了什么學(xué)習(xí)方法？

闡述了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。告訴我們要學(xué)思結(jié)合，二者不可偏廢。

（2）為什么要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來？

學(xué)是基礎(chǔ)，只學(xué)不思，是死學(xué)；只思不學(xué)，是空想。只有將二者結(jié)合，才能真正領(lǐng)悟知識(shí)的精髓。

5．第六則：

孔子教育仲由（子路）“知之為知之，不知為不知”，用現(xiàn)代漢語概括孔子的觀點(diǎn)。

要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（2）為什么說謙虛是一種智慧？

首先，謙虛是一種美德。其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等創(chuàng)造良好的條件。

6.第六則、第七則：

（1）這兩則講了怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？

要善于向一切人學(xué)習(xí)。既要學(xué)習(xí)長(zhǎng)處，又要借鑒短處，從而反省自己。

（2）用一個(gè)成語概括第七則的主要意思:取長(zhǎng)補(bǔ)短。

（3）唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失。”你能聯(lián)想到孔子的哪句話？

擇其善者而從之，其不善者而改之。

7.第八則：

（1）孔子說這番話的目的是什么？

鼓勵(lì)門人一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。（“仁”是孔子思想的核心。）

（2）曾子為什么要強(qiáng)調(diào)“弘毅”？

“弘毅”是剛強(qiáng)、勇毅的意思，只有剛強(qiáng)、勇毅才能接受重任并為之奮斗。

8.第九則：

怎樣理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話的深刻含義？

孔子借“松柏之后凋”比喻社會(huì)現(xiàn)象，以“松柏”比 喻 君子。只有在險(xiǎn)惡環(huán)境下，才能顯示出君子的操守。

9.第十則：

（1）“恕”與“己所不欲，勿施于人”是什么關(guān)系？

“己所不欲，勿施于人”是對(duì)“恕”的詮釋。

（2）你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”這一觀點(diǎn)？

這句話現(xiàn)在看來，有其現(xiàn)實(shí)意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結(jié)論，改變已有的不正確做法，這樣就會(huì)多一分理解，少一分對(duì)立，避免對(duì)他人造成傷害。（也可談其消極成分，略。）

四、總結(jié)遷移

1.請(qǐng)按照學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)給十則語錄歸類。

①學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之

溫故而知新

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

②學(xué)習(xí)態(tài)度：有朋自遠(yuǎn)方來 知之為知之，不知為不知

見賢思齊

三人行，必有我?guī)?/p>

擇其善者而從之，其不善者而改之

③品德修養(yǎng)：人不知而不慍

吾日三省吾身

士不可以不弘毅

己所不欲，勿施于人

歲寒，然后知松柏之后凋

2.新學(xué)期又開始了，我校要迎來一批新同學(xué)，請(qǐng)你從本文中為學(xué)校選擇一句話制成歡迎橫幅。

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

3.當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：

人不知而不慍，不亦君子乎。

4.APEC會(huì)議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；

“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”

5.學(xué)習(xí)與思考是緊密聯(lián)系、不可分割的。孔子在《論語?為政》中早就有了精辟的論述：

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

6.胡錦濤總書記在北京會(huì)見來自臺(tái)灣的國民黨主席連戰(zhàn)時(shí)，引用《論語》中孔子的話

“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”表達(dá)了他見到遠(yuǎn)道而來的朋友的喜悅之情。

7.《兩小兒辯日》中，孔子面對(duì)小兒的爭(zhēng)辯“不能決也 ”，兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！” 如果你是故事中的孔子，你會(huì)用《〈論語〉八則》中的哪句話作答？

知之為知之，不知為不知，是知也

8.又要重新布置班級(jí)了，請(qǐng)?jiān)诒疚闹羞x擇幾條格言，書寫成條幅，掛在班級(jí)墻壁上。

①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？②溫故而知新，可以為師矣。③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。④知之為知之，不知為不知，是知也。⑤見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。⑥三人行，必有我?guī)熝伞＂呤坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。

9.在學(xué)習(xí)中，你是否自覺或不自覺地運(yùn)用了本文中所談的某一種學(xué)習(xí)方法，說出來與大家交流一下。

示例：我在學(xué)習(xí)上經(jīng)常自覺地運(yùn)用學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，即“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。我發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)水平和能力都得到了提高。

10.《論語》一書記錄了兩千多年前孔子和他的弟子的言行。讀了這八則以后，你一定收獲不小吧！怎么樣，也試著編一則吧！內(nèi)容涉及學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法及修身做人均可，但盡量要經(jīng)典些。我說：有書不讀非君子，驕傲自滿真小人。

11.學(xué)了本文，你受到哪些教益？

作為學(xué)生不應(yīng)死學(xué)書本，應(yīng)該掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率；更應(yīng)加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，使自己的各方面全面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)的需要。

二、《愛蓮說》（北宋哲學(xué)家 周敦頤）

一、解釋文中加點(diǎn)的詞語。

可愛者甚蕃：多。晉陶淵明獨(dú)愛菊：只，僅。自李唐來：從，自從。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：被沾染。

濯清漣而不妖：洗滌。//美麗而不端莊。不蔓不枝：長(zhǎng)枝蔓。//長(zhǎng)枝節(jié)。

香遠(yuǎn)益清：副詞，更

亭亭凈植：樹立。遠(yuǎn)觀而不可褻玩：玩弄。//褻：親近而不莊重。陶后鮮有聞：少。宜乎眾矣：當(dāng)然。

二、理解背誦：

①周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

②公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

③表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？

④描寫蓮美好形象的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

⑤與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。⑥比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。

最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之 君子者也。

⑦寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

三、回答問題：

1、文中的蓮花比喻君子（道德高尚的人），寫“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚氣節(jié)。

2、作者將蓮與壯丹作對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)潔身自好（或正直、高潔）品行的追求，對(duì)追名逐利世風(fēng)的厭惡。

3、陶淵明獨(dú)愛菊，表明他追求隱逸的生活態(tài)度；世人甚愛牡丹，表明世人貪慕富貴的生活態(tài)度；周敦頤獨(dú)愛蓮，表明他不慕名利(潔身自好)的生活態(tài)度。

4、.下面這段話蘊(yùn)含了君子哪些品質(zhì)？

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許；通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)；志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。（意思對(duì)即可）

5、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對(duì)追名逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢(shì) 的世風(fēng)的鄙棄。

6、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？

(1)牡丹——“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。(2)菊——“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。(3)蓮——“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。

（思想感情）答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。

7、請(qǐng)用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。

答：蓮花代表的品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品行無邪；美德廣布四方，獨(dú)立自主，威嚴(yán)不可褻瀆。

四、本文所用的修辭有：排比、設(shè)問、比喻 表達(dá)方式有：記敘、描寫 表現(xiàn)手法有：象征、襯托

補(bǔ)充說明：本文運(yùn)用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運(yùn)用了多種句式：分別有感嘆句（噫!菊之愛，陶后鮮有聞。），設(shè)問句（蓮之愛，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）

五、中心思想：

本文通過對(duì)“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫，表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。

六、開放性試題

短文贊揚(yáng)蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)，實(shí)則是作者思想情懷的抒發(fā)，可現(xiàn)實(shí)生活中，有人卻認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”，對(duì)這兩種觀點(diǎn)，你是怎樣看待的？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

略（提示：針對(duì)某一種觀點(diǎn)或?qū)烧呓Y(jié)合起來談均可，但必須扣住“人與環(huán)境”的關(guān)系）

三、《三峽》（酈道元 北魏著名地理學(xué)家、散文家）

1、文學(xué)常識(shí)：

作者：酈道元，北魏著名地理學(xué)家、散文家。《三峽》一文出自《水經(jīng)注》，這是記敘我國古代水道的一部地理書。三峽包括瞿塘峽、巫峽、西陵峽。

2、重點(diǎn)字詞：

自三峽七百里中：在 略無闕處：完全沒有。略：完全、全部//同“缺”空缺。重巖疊嶂：直立像屏障的山峰。

自非亭午夜分：如果//正午//半夜 曦月：日月。曦，日光，這里指太陽。至于夏水襄陵：到//漫上山陵。襄，上。沿溯阻絕：沿，順流而下。溯，逆流而上。

或王命急宣：有//宣布，傳播。雖乘奔御風(fēng)不以疾也：即使//指奔馳的快馬//不如

素湍綠潭：湍，急流的水//潭，深

絕巘多生怪柏：巘

山峰 飛漱其間：這里是沖刷的意思。良：的確，實(shí)在。清榮峻茂：江水清澈，兩岸山峰高峻，山上草木茂盛。

晴初霜旦：早晨。

林寒澗肅：寂靜。屬引凄異：屬，（zhǔ）連續(xù)。//引：延長(zhǎng)。空谷傳響：空曠的山谷里傳來回聲。哀轉(zhuǎn)久絕：悲哀婉轉(zhuǎn)，很長(zhǎng)時(shí)間才消失。絕：消失。奔：飛奔的馬。湍：急流。三聲：幾聲。三，這里不是確數(shù) 屬：屬引凄異（連接）有良田美池桑竹之屬（類）屬予作文以記之（囑咐）。絕：久絕（消失）。

絕巘（山峰）：

極

阻絕：斷

自三峽??（在）

自非??（如果）

通假字：闕；同“缺”，3.、理解性背誦：

（1）寫山連綿不斷（長(zhǎng)）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處

（2）寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦月。

（3）寫水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。

（4）寫水流湍急（水流急速）的句子：朝發(fā)白帝，暮到江陵

（5）寫春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：素湍綠潭，回清倒影。

（6）表現(xiàn)秋季凄清蕭瑟的句子是：林寒澗肅，高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕

（7）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”（引用漁歌作用：進(jìn)一步突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛，也暗含對(duì)勞動(dòng)人民的同情。）

4.結(jié)構(gòu)。

文章先總寫三峽地貌，（總寫）（第一段），再寫三峽四季壯麗景色，（分寫）（第二段）

5、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情：表現(xiàn)作者對(duì)祖國山水的熱愛之情。

6.運(yùn)用：（1）2003年6月，世界人民見證了“三峽蓄水315”高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”的三峽秋日的凄涼景象將一去不復(fù)返。

（2）由李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”這一詩句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：朝發(fā)白帝，暮到江陵。

7.探討：①文章為何先寫夏而后寫春冬、秋，春冬為何放在一起寫？

作為三峽景色中最具有特色的是“山和水”，而其中最具魅力的三峽夏天迅猛、兇險(xiǎn)的江水，所以先寫夏天景色，后寫春冬的明麗多姿，最后寫秋天的悲涼之景。這也符合讀者情感認(rèn)知的順序。可見寫景順序的選擇，是根據(jù)內(nèi)容和讀者認(rèn)識(shí)而定的。

②文章第一段寫山，第二段寫水，這樣安排的目的是什么？（寫山的特點(diǎn)，為寫水設(shè)置了條件或?yàn)橄挛淖麂亯|，山高水的落差大，水速自然急速。）

抓住特點(diǎn)描寫三峽的四季之景：夏季的景色——水流湍急；春冬景色——清榮峻茂；三峽的秋天——寂靜、凄涼。

③結(jié)合文章內(nèi)容，用一句話概括三峽的景色特點(diǎn)：雄奇險(xiǎn)峻，清幽秀麗。

④合寫春冬的目的在于：展現(xiàn)風(fēng)平浪靜時(shí)節(jié)三峽的山光水色、清幽宜人的景物特點(diǎn)。

⑤作者描寫了春冬之時(shí)的八種景物是素湍、綠潭、回清、倒影、絕巘、怪柏、懸泉、瀑布。

8、欣賞：

（1）你喜歡文中那一點(diǎn)？說出喜歡的原因。如；用詞精當(dāng)，趣；表愉快心情。或引用漁歌起反襯作用。

（2）本文語言精致、洗煉，用語俏麗貼切，選一點(diǎn)分析。

（如：描寫三峽深秋清幽靜寂，說明人們感傷程度。如：描寫三峽春冬時(shí)，因急流險(xiǎn)灘，雪浪飛濺，故以“素”字修飾“湍”，因潭水澄碧，深沉寧靜，故以“綠”字修飾“潭”字。“飛漱其間”的“飛”字。答：“飛”形象一寫出了瀑布從天而降，落下深谷的氣勢(shì)。）

9.回答以下問題

①作者從哪些方面描寫三峽自然景觀？

作者是從“山”、“水”兩方面描寫描寫三峽自然景觀的。先寫“山”后寫“水”寫“山”，突出連綿不斷，遮天蔽日的特點(diǎn)；寫“水”，描繪出不同季節(jié)的不同景象。

②作者是如何從不同的季節(jié)景象來描寫江水的特點(diǎn)的？

答：夏天，寫了因水大而形成的險(xiǎn)阻和江流的迅急，突出江水兇險(xiǎn)和疾速的特點(diǎn)。春冬之時(shí)，水退潭清，景色秀麗，突出了三峽春冬景色的清麗的奇秀，秋季的景色清冷寂靜，水枯氣寒冷以高猿哀鳴襯托深秋的凄清，渲染了秋天的蕭瑟?dú)夥铡?/p>

③文章結(jié)尾引用了漁者的歌詞，有什么作用？

答：襯托“晴初霜旦”之時(shí)“林寒澗肅”的凄涼情景，渲染蕭瑟的氣氛。

10.開放性試題

①三峽適合修建水力發(fā)電站，也可以從本文找出兩個(gè)理由。請(qǐng)用自己的語言概括，并寫出文中印證理由的原句。

理由1：水流急（或速度快或水勢(shì)迅猛或水流湍急等相同意思均可）

原句：朝發(fā)白帝，暮到江陵（或雖乘奔御風(fēng)不以疾也）

理由2：落差大（意思相同即可）

原句：懸泉瀑布，飛漱其間

②閱讀下面這首詩，你能說出它和本文之間的某些聯(lián)系嗎？

早發(fā)白帝城

李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

《早發(fā)白帝城》和《三峽》都描寫了三峽風(fēng)光，前者是詩，后者是游記散文。文章的第二段與這首詩的一、二、四句相印證，都表現(xiàn)了夏天三峽水流速度極快；文章第四段與詩的第三句相對(duì)應(yīng)，都是寫連續(xù)不斷的猿啼；文章第一段則和詩中的“萬重山”相應(yīng)。

③古詩文中描寫三峽的名句還有哪些？

①即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。――杜甫

②朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還――李白

③夜發(fā)青溪向三峽，思君不見下渝州。――李白

4.八上《記承天寺夜游》

蘇軾

一、作者：蘇軾，北宋著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一。學(xué)過他的文章有《水調(diào)歌頭? 明月幾時(shí)有》、《江城子 密州出獵》

二、解釋句中加點(diǎn)的詞：

戶：門

念：想，思考。

遂至承天寺尋張懷民

遂：于是。至：到

寢：睡

相與：共同，一起

空明：清澈透明。

水（指月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹的影子）交橫（交叉錯(cuò)雜）。

蓋竹柏影：原來是

但：只是，不過。

閑人：這里指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。

三、填空

1、全文以“月光（月色）”為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎潔的意境，表達(dá)了作者曠達(dá)心境。

2、文中描寫月光美景的語句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

3、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語句是何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）

4、用簡(jiǎn)潔的語言概括作者的復(fù)雜感情。（曠達(dá)胸懷）（1）貶謫悲涼。（2）人生感慨。（3）賞月喜悅；（4）漫步悠閑。

5、請(qǐng)用橫線在文中畫出描寫作者心理感受的句子，并說說它傳達(dá)了作者怎樣的心聲。

（1念無與為樂者2但少閑人如吾兩人耳。一方面，作者慨嘆知音難覓。另一方面，作者當(dāng)時(shí)雖貶，心情抑郁，但仍不失進(jìn)取心，借以美景來排遣抑郁之情。）

四、結(jié)構(gòu)：

本文運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式，請(qǐng)按不同的表達(dá)方式劃分層次，并寫出各層次大意。

記敘 描寫 議論。

第一層：（1-3句）月色入戶，欣然起行，庭院漫步。（表達(dá)方式是敘述，交代清楚了時(shí)間、地點(diǎn)、同游者、游歷的緣由）

第二層：（4句）觀月賞景。（寫景、描繪月夜庭中美景）

第三層：（最后3句）月夜問天，自喻閑人。（庭中月色或月光如水，議論，點(diǎn)出作者曠達(dá)樂觀的襟懷）

五、思考：

1、你是如何理解文中“閑人”的含義？

貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復(fù)雜的感情盡在其中。（或表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強(qiáng)作輕松愉快的復(fù)雜心情。既有由賞月詠月而發(fā)的自豪自慰，又有為“閑人”的境遇而生的惆悵和苦悶。）

2、文章表現(xiàn)表現(xiàn)了作者怎樣的心境? 自我排遣的曠達(dá)（或雖遭貶謫依然曠達(dá)）

3、作者游承天寺的原因：月色入戶，無與為樂。

六、欣賞。

“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。”這一段寫出了月光和竹柏倒影的什么特點(diǎn)？點(diǎn)染出一個(gè)怎么樣美妙的境界？

（此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。）

七、中心思想 本文表現(xiàn)了作者曠達(dá)的胸襟和積極樂觀的情懷。

八、開放型試題：

①文人雅士，善借月抒懷。“床前明月光，疑是地上霜”，如霜月色，引發(fā)李太白思鄉(xiāng)之苦；“無言獨(dú)上西樓，月如鉤”，似鉤彎月，觸動(dòng)李后主亡國之痛；此文中，蘇東坡如何巧喻月色？又表達(dá)了怎樣的心情呢？

文中蘇東坡將月色比喻成一泓空明的積水，又將松柏影比喻成水中藻、荇。表達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心情：既有郁郁不得志的悲涼，又有贊賞自己與朋友情趣高雅的自得等。

②、范仲淹在《岳陽樓記》中有“微斯人，吾誰與歸？”的感慨，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页雠c此意義相近的一句，抄寫在下面橫線上。念無與為樂者

③根據(jù)你對(duì)本文的理解，請(qǐng)分別以“奇趣”和“閑情”為尾詞寫一組不少于七言的對(duì)偶句。將影作藻見奇趣，以水喻月抒閑情

④、在我國文學(xué)史上，有很多詩人對(duì)月有獨(dú)特的感受，借月抒發(fā)自己的感情，請(qǐng)舉出兩個(gè)這樣的例子，注明出處和作者。

明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋瞑》）

床前明月光，疑是地上霜。（李白《靜夜思》）

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬（辛棄疾《西江月》）

⑤此文為作者遭貶之后所作，作者此時(shí)心情應(yīng)抑郁才對(duì)，可作者卻“欣然起行”，不但措繪了月景，還自詡“閑人”。對(duì)于作者這種做法，你怎樣看待？結(jié)合實(shí)際談?wù)劇?/p>

作者此時(shí)心情雖抑郁，但作者的“欣然起行”“賞月”和自詡閑人，都是苦中作樂，用娛情于景來排遣抑郁。這種做法是值得稱贊的，因?yàn)槿瞬徽撚龅绞裁蠢щy，多么抑郁，都應(yīng)學(xué)會(huì)苦中作樂，找到生活的希望和樂趣，盡可能給自己一個(gè)快樂的心情。因?yàn)榧词雇纯嘁彩怯谑聼o補(bǔ)的。

⑥夏夜的海邊，一白發(fā)蒼蒼的老者站在沙灘上，面對(duì)著茫茫大海陷入了沉思之中，老者在想些什么？請(qǐng)發(fā)揮你的想象寫一段老者的內(nèi)心獨(dú)白。（略）

5.八下《馬說 》

韓愈

一、文學(xué)常識(shí)：

韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，有《 昌黎 先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱韓柳。

二、解釋下列加點(diǎn)的詞語

1、故雖有名馬：所以。///即使。

2、只辱于奴隸人之手：受屈辱。

3、不以千里稱：不把（它）稱為千里馬。

4、一食或盡粟一石：一食：吃一頓；//或：有時(shí)；//石：十斗為一石。

5、食馬者不知其能千里而食：同“飼”，喂養(yǎng)。

6、是馬也，雖有千里之能：這樣的。

7、才美不外見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

8、且欲與常馬等不可得：猶，尚且；//普通，平常；///等同，一樣。

9、安求其能千里也：怎么，哪里；//日行千里

11、策之不以其道：驅(qū)使；方法

12、食之不能盡其材：喂；//通“才”，指才能

13、執(zhí)策而臨之：握；// 鞭子；//到（它）跟前。

14、其真無馬邪：難道

15其真不知馬也：恐怕

三、理解性默寫：

1、本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂，然后有千里馬。

2、千里馬的悲慘遭遇是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

3、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。

4、千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

5、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

6、對(duì)“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

7、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”

8、全文的主旨句是：其真無馬耶？其真不知馬也！

9、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。

10、表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。

11、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”

12、領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

13、表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

14、表明作者對(duì)千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！

15、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

16、寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

17、運(yùn)用設(shè)問句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！

18、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿溃蛊湓馐懿粦?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間

19、點(diǎn)明伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

四、課文內(nèi)容理解：

1、這篇文章表面是在談馬，其實(shí)是在談人才，韓愈在文中強(qiáng)調(diào)了識(shí)別（發(fā)現(xiàn)）人才和善待(尊重、正確對(duì)待)人才的重要性。

2、本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指：

“千里馬”指 人才；“伯樂”指善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者 ；“食馬者”指 愚妄淺薄的統(tǒng)治者。

3、第—段文字說明了什么?

答：伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)有決定性作用。

4、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢? 答：是，強(qiáng)調(diào)伯樂能識(shí)馬，如果不被伯樂識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒。

5、第二段說明了什么? 答：說明千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。

6、第三段主要內(nèi)容是什么? 答：不是天下無千里馬，而是不識(shí)馬。（即：諷刺“食馬者”的淺薄無知。）

7、第三段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心? 答：“其真不知馬也”

8、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎? 答：借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。

9、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想? 答：表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

10、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式? 答：排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。

11、你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?

答：表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

12、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?

答：千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護(hù)人才,否則,人才就會(huì)被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

13、這篇文章的主旨是：借千里馬為喻對(duì)封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒人才的行為作了有力的揭露。

14、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？

答：要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才，欣賞人才的伯樂。

五、開放性試題

1、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？

答：在講究“素質(zhì)”的今天，一匹真正的千里馬必須具備的條件之中，適應(yīng)環(huán)境，發(fā)揮潛能是最重要的。沒有遇到伯樂，怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”，最終能以“千里稱也”?首先，馬必須調(diào)節(jié)自身?xiàng)l件與跑步情況的比例，盡可能在吃不飽的情況下，跑出與常馬一樣的水平，自己呢？利用食馬者偶然的“加餐”跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了。顯然，策不以道，食不盡材，鳴不通意的境況，才是真正考驗(yàn)千里馬的素質(zhì)時(shí)。

2、對(duì)對(duì)聯(lián)。

上聯(lián)：無才難做千里馬 下聯(lián)：有志可成萬里駒

3、清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。

答：兩種方法不一致，《馬說》中通過伯樂發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

4、古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請(qǐng)你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。

如：三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅。詠懷》

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》

5、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡(jiǎn)潔的語言概括他的事跡。

答：伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國強(qiáng)盛起來。

6、伯樂和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰更重要？請(qǐng)暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)？

如：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘

6.八下《送東陽馬生序》（明朝：宋濂）

一、文學(xué)常識(shí)：作者 明初文學(xué)家宋濂

二、重點(diǎn)字詞解釋。

余幼時(shí)即嗜學(xué)：特別愛好。無從致書以觀：沒有辦法。//得到書。這里是買書的意思。致，取得、得到。每假借于藏書之家：借。假也是借的意思。弗之怠：不懈怠，不放松抄寫。“之”是“怠”的賓語，指“筆錄”這件事。走送之，不敢稍逾約：跑；//超過約定的期限 既加冠：到了成年。益慕圣賢之道：仰慕 又患無碩師名人與游：患，擔(dān)心，憂慮。//碩師，才學(xué)淵博的老師。碩，大。嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)：嘗，曾經(jīng)。趨：奔向。先達(dá)：學(xué)術(shù)界的前輩。執(zhí)經(jīng)叩問：拿著經(jīng)書請(qǐng)教。叩，問。先達(dá)德隆望尊：道德高，聲望重。門人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。門人，弟子，學(xué)生。填，塞。這里的是擁擠的意思。未嘗稍降辭色：略微把話說得柔和一些，把臉色放溫和一些。援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質(zhì)，詢問。俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵（表示尊敬而專心）請(qǐng)教。或遇其叱咄：或，有時(shí)。叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。禮愈至：周到。不敢出一言以復(fù)：這里指辯解。俟（sì）其欣悅：等待。負(fù)篋（qia）曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。窮冬烈風(fēng)：嚴(yán)冬。

足膚皸裂而不知：皮膚因寒冷干燥而破裂。至舍：學(xué)舍，學(xué)校。四支僵勁不能動(dòng)：通“肢”，肢體。//僵硬。媵人持湯沃灌：熱水；//澆水洗。以衾擁覆 ：用；被子；//蒙蓋。寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。主人日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。同舍生皆被綺繡：通“披”，穿著。戴朱纓寶飾之帽：帽帶。腰白玉之環(huán)：掛在腰間。

右備容臭：香袋。燁然若神人：光彩耀眼的樣子。缊袍敝衣處其間：破舊的衣服。缊，舊絮。敝，破。略無慕艷意：毫無羨慕之心。慕、艷，羨慕。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人。縣官日有稟稍之供：日：天天；縣官，朝廷。稟稍，官家給的糧食。父母歲有裘葛之遺：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。遺，給予，贈(zèng)送。無凍餒之患矣：餒，饑餓。之，的。假諸人而后見也：假之于人，向人借書。諸，之于。非天質(zhì)之卑：天質(zhì)：天資，人的智力。卑，低下。流輩甚稱其賢：同輩的人。生以鄉(xiāng)人子謁余：拜見。撰長(zhǎng)書以為贄：寫一封長(zhǎng)信作為表示敬意的禮物。贄，初見面時(shí)為表敬意送的禮物。與之論辨：辯論。“辨”通“辯”。言和而色夷：平和。

三、理解背誦。

（1）為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無羨艷意”： 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也

2、表明第2段觀點(diǎn)的句子是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

四、課文內(nèi)容理解：

1、文章從幾個(gè)方面表現(xiàn)了作者的求學(xué)之苦和用心之專?

幼年得書之難，借書抄錄，讀書的艱難；成年從師的艱難；求學(xué)生活條件的艱難表現(xiàn)作者求學(xué)之勤苦；求師艱難，畢恭畢敬，表明作者求知的渴望和決心。

2、“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。”這句話有何表達(dá)效果？

用反襯的手法，寫老師的嚴(yán)厲是為了突出作者求師的誠懇，生動(dòng)地表現(xiàn)了他的虔誠和恭敬的態(tài)度。突出了他求師的艱難。

3、從幾方面概括作者求學(xué)時(shí)的客觀條件？

路途：遙遠(yuǎn)艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無滋味。

4、太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？

有書可讀，有師可問，無奔走之勞，無凍餒之患。

5、第一、二段文字采用的主要寫作手法是什么？這樣寫有什么好處？

對(duì)比，增強(qiáng)說服力，突出中心。

6、應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？

答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且堅(jiān)”專心致志，這是宋濂切身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。

7、本文揭示了怎樣的道理？

其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

8、本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？

作者現(xiàn)身說法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。

9、作者在寫自己的清苦生活時(shí)，為什么要寫同舍生奢華的生活？

通過對(duì)比更足以突出作者不慕富貴，專心學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)。

10、圍繞“嗜學(xué)”二字寫了哪兩件事？

借書之苦；求教之難。

11、“卒獲有所聞”這里的“聞”指什么？

得到知識(shí)，明白道理。

12、讀完全文；你覺得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)？

不畏艱苦，刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅(jiān)守信約，謙虛有禮的美好品質(zhì)。

五、開放性試題

1、和作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方?結(jié)合本文，說說現(xiàn)代中學(xué)生讀書應(yīng)有怎樣的苦樂觀。

吃穿無憂，國家、學(xué)校、家長(zhǎng)、老師的全力支持，設(shè)備先進(jìn)，資源廣泛，信息靈通等。

// 珍惜時(shí)間，虛心善學(xué)，苦中作樂，以苦為樂。

2、作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對(duì)你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實(shí)際談一下。

3、課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。

東周時(shí)代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。

西漢，匡衡勤學(xué)無燭鑿壁偷光讀書。晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書。

晉，孫康家貧，映雪讀書。

（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動(dòng)力。）

4、你從作者的讀書經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘訣？

我的感悟：學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)誠心，求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。

5、你覺得“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？

我的看法：（1）不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長(zhǎng)。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

（2）可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥小皣?yán)師”，才能出“高徒”，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時(shí)，尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

7.八下《醉翁亭記》

一、文學(xué)常識(shí)。本文出自《歐陽文忠公文集》作者是北宋著名文學(xué)家歐陽修，唐宋八大家之一。

二、生字

環(huán)滁（chú）林壑（ha）瑯琊（lánɡ

yá）飲少輒醉（zh?）巖穴暝（mínɡ）傴僂（yǔ lǚ）酒洌（lia）山肴野蔌（sù）觥籌（ɡōnɡ ch?u）射者中（zh?nɡ）弈者勝（yì）頹然（tuí）陰翳（yì）

三、重點(diǎn)解詞

環(huán)滁：環(huán)繞著滁洲城。環(huán)，環(huán)繞。蔚然而深秀：樹木茂盛，又幽深又秀麗。瀉出于兩峰之間者：飛瀉。峰回路轉(zhuǎn)：回環(huán)，曲折環(huán)繞。有亭翼然臨于泉上者：像鳥張開翅膀一樣；//這里是坐落在高處的意思。//在名之者誰：命名。太守自謂也：用自稱來命名。飲少輒醉：就

自號(hào)曰醉翁：取別號(hào)。//叫做。

醉翁之意不在酒：意趣，情趣。得之心而寓之酒也：寄托。林霏開：樹林里的霧氣散了。霏，霧氣。云歸而巖穴暝：煙云聚攏來，山谷就昏暗了。歸：聚集。//暝，昏暗。野芳發(fā)而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。發(fā)，開放。

佳木秀而繁陰：好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。秀：草木茂盛。負(fù)者：背著東西的人。負(fù)，背。

休于樹：在樹下休息。于，在。傴僂提攜：這里指老老小小的行人。傴僂，這里指老人。提攜：指小孩。臨溪而漁：靠近，這里是“在??旁”的意思。//捕魚。

泉香而酒洌：泉水香，酒清而醇。洌，清澈貌。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。雜然而前陳者：交錯(cuò)的樣子。//擺放，陳列 宴酣之樂，非絲非竹：盡興地喝酒。///弦樂器。///管樂器。

弈者勝：下棋。觥籌交錯(cuò)：觥，酒杯。籌，酒籌。頹然乎其間者：醉醺醺的樣子；//于。太守歸而賓客從也：回家；//跟從。陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。鳴聲上下：鳥到處鳴叫。

上下： 指高處和低處的樹林；而不知太守樂其樂也：樂他所樂的事情。意思是自有他的樂趣。前一個(gè)“樂”：以??為樂；后一個(gè)“樂”：樂趣。

太守謂誰：為，是。

四、復(fù)習(xí)文章知識(shí)。

1、歸納段意

第一段：寫醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。第二段：寫山間朝暮和四季景色。

第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。第四段：寫日暮醉歸，點(diǎn)明全篇主旨。

2、本文第一段寫景的順序是什么？ 答：由遠(yuǎn)到近。

3、“太守自謂也”在文中作用是什么？ 答：制造懸念，引出下文。

4、第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？

答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。

5、請(qǐng)舉出本課的兩個(gè)成語，并說說現(xiàn)在人們常用它表達(dá)什么意思。

“醉翁之意不在酒”后來用以比喻別有用心。

“水落石出”現(xiàn)在通常用來表示：事情真相大白

6、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 答：寄情山水，與民同樂的曠達(dá)情懷。

7、看看作者在文中寫了哪幾種樂？答：山水之樂；宴酣之樂；禽鳥之樂；游人之樂；太守之樂。

8、本文主旨是“與民同樂”，寫“滁人游”與本文的主旨有什么聯(lián)系？

“滁人”如此興高采烈地出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔悖@與太守的勵(lì)精圖治、勤政愛民是分不開的。

五、理解背誦。

1、“醉翁”的由來是什么？請(qǐng)用文中原話回答。答：飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。

2、本文以色彩鮮明的語言，描繪了四時(shí)景物的特征。其中最突出的四句是什么？

答：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。

3、第二段中哪個(gè)句子把山水之樂具體化了？答：朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

4、請(qǐng)寫出夕照全景的句子。

答：已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

5、請(qǐng)寫出歸后情景（禽鳥樂）的句子。答：樹林陰翳，鳴聲上下。

6、概括本文的主旨。與民同樂（文中原句“醉能同其樂”）（醉樂統(tǒng)一的句子），“樂”字貫穿全文。

7、領(lǐng)起全文（概括描述滁州地理環(huán)境特征）的句子是：環(huán)滁皆山也。

8、文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。

9、體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意（寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

10、為后人傳誦最多的一句話（七個(gè)字的成語）是；醉翁之意不在酒。

11、文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

12、表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

13、文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。

14、文中與“飲少輒醉，而年又最高”相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

15、《醉翁亭記》描寫了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出一幅與民同樂的圖畫。前人說本文“句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守”。

16、解釋“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。

17、從句子“水落而石出者”中找出一個(gè)成語：水落石出。

18、太守之樂其樂中的太守的“樂”是指什么？“寄情山水之樂，與民同樂之樂。”

六、對(duì)聯(lián)：歐陽修與百姓同樂，//范仲淹以天下為憂。

岳陽樓上范仲淹作文寄情，//醉翁亭里歐陽修借景抒情。

七、讀了本文后，你認(rèn)為太守“醉”的原因有那些？

（１）被眼前的優(yōu)美山水所陶醉（２）為百姓安居樂業(yè)的情景陶醉（３）確實(shí)不勝酒力（４）自得其樂。（答出其中三點(diǎn)即可）

8.九上《出師表》

一、作者：諸葛亮，字孔明，是三國時(shí)政治家、軍事家。題解：表：古代奏議的一種。用 于向 君主陳說作者的請(qǐng)求和愿望。

二、重點(diǎn)字詞解釋。

中道崩殂：死（皇帝）益州疲弊：民力困乏。

此誠危急存亡之秋也：果真，實(shí)在；//時(shí)

不懈于內(nèi)：懈怠 蓋追先帝殊遇：表推測(cè)原因；特殊待遇。開張圣聽：擴(kuò)大圣明的聽聞。意思要后主廣泛地聽取別人的意見。以光先帝遺德：發(fā)揚(yáng)光大

恢弘志士之氣：擴(kuò)大，發(fā)揚(yáng) 妄自菲薄：過于小看自己。菲薄：輕視，小看。引喻失義：說話不恰當(dāng)。引喻：稱引，譬喻。

以塞忠諫之路也：以致。陟罰臧否：提升；//懲罰；//善惡，這里指評(píng)論人物好壞。作奸犯科：做奸邪事情，觸犯法律條文。

以昭陛下平明之理：顯示，表明；//治理 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：因此；//選拔；//給予 悉以咨之：都，全；//詢問，裨補(bǔ)闕漏：彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。

性行淑均：性格品行善良公正

必能使行陣和睦：軍隊(duì)。優(yōu)劣得所：才能高的和才能低的都得到合理的安排。

親賢臣，遠(yuǎn)小人：親近；疏遠(yuǎn)

痛恨于桓靈也：痛心和遺憾。臣本布衣：平民。躬耕于南陽：親自耕種。茍全性命于亂世：茍且保全。不求聞達(dá)于諸侯：做官揚(yáng)名。聞，揚(yáng)名。達(dá)，顯貴。先帝不以臣卑鄙：因?yàn)椋?/身份低微，出身低下。

猥自枉屈：親自降低身份。三顧臣于草廬之中：三次拜訪由是感激：由于這樣；//感動(dòng)激奮。遂許先帝以驅(qū)馳：于是；//答應(yīng)；//奔走效勞。后值傾覆：遇到；//兵敗。有一年：通“又”，表余數(shù)。臨崩寄臣以大事：托付；//國家大事。夙夜憂嘆：早晚。恐托付不效：成效。深入不毛：不長(zhǎng)莊稼（的地方），意思是荒涼的地方。南方已定：平定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍：武器裝備；//勉勵(lì)和率領(lǐng)。庶竭駑鈍：表示希望；比喻低下的才能。攘除奸兇：排除，鏟除；//奸邪兇惡的人。所以報(bào)先帝而忠陛下之職分；用來??的事。//職責(zé)、職務(wù)范圍中應(yīng)做的事。托臣以討賊興復(fù)之效 ：把；//任務(wù)。不效則治臣之罪：功效。則責(zé)??等之慢：怠慢，疏忽。以彰其咎：表明，顯揚(yáng)；//過失

陛下亦宜自謀：想想自己的問題。咨諏善道：詢問察納雅言：識(shí)別采納；//正確的言論。臨表涕零：面對(duì)；//流淚。零，落下。

三、通假字：闕（通“缺”當(dāng)“缺點(diǎn)、疏漏”講）漏。

四、古今異義字：

卑鄙：古義：身份低微，出身低下。今指言語行為惡劣、不道德。

感激：古義：感動(dòng)激奮。今義與“感謝”相近。

痛恨：古義：痛心遺憾。今義：極為憎恨。

開張：古義：擴(kuò)大。今義：商店開始營業(yè)。

五、一字多義：

是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wai）陛下。（給予）深追先帝遺（yí）詔（指死去的人留下的）

恐托付不效（成效）。不效（功效）則治臣之罪

六、成語及名句：

妄自菲薄。三顧茅廬。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

七、理解性背誦：

（1）諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；

（2）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄；

（3）諸葛亮向后主提出怎樣實(shí)施嚴(yán)明賞罰的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（4）《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。

（5）《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

（6）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；

（7）指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；

（8）作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開言路,嚴(yán)明賞罰, 親賢遠(yuǎn)佞。)

（9）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。

（10）在中國男子足球隊(duì)沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國家隊(duì)主教練，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。

（11）《出師表》中諸葛亮分析天下形勢(shì)：說明蜀國當(dāng)時(shí)所處不利政治形勢(shì)的句子是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。，其中有利的主觀條件是：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。

（12）表現(xiàn)作者無意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

（13）諸葛亮在《出師表》中寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽時(shí)心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

（14）陳述作者臨危受命的千古名句是： 受任于敗軍之際，奉命于危難之間；

（15）通過對(duì)比寫出先后漢興隆及衰敗原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

（16）諸葛亮在劉備幾乎全軍覆沒的處境下，出任軍師，追隨劉備創(chuàng)業(yè)。他在《出師表》中寫到：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

（17）諸葛亮在《出師表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出師的歷史根源及思想基礎(chǔ)的語句是：受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。

（18）嚴(yán)明賞罰的句子是：陟罰臧否，不宜異同。

（19）諸葛亮《出師表》中寫作者回憶先帝不惜降低身份拜訪自己的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈,三顧臣于草廬之中；由本文敘述某件事概括而來的成語是：三顧茅廬，本文中作者認(rèn)為西漢所以興隆的原因是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。文中高度概括郭攸之、費(fèi)袆、董允等人的語句是：此皆良實(shí)，志慮忠純。諸葛亮向后主劉禪提出的最重要的一條建議是：親賢遠(yuǎn)佞。

（20）寫盡作者一生的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

（21）后漢傾頹的原因：親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

（22）諸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竭駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

（23）表達(dá)了作者對(duì)劉氏父子感情的句子是：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。

（24）第七段中“大事”具體指什么？用文中的話回答“北定中原，庶竭駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”

（25）寫出文中與“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一詞相呼應(yīng)的語句。

臣本布衣，躬耕于南陽。

八、課文內(nèi)容理解

1、“使內(nèi)外異法”中，“內(nèi)”指宮內(nèi)，“外”指相府；文中與“內(nèi)”“外”意思相同的兩個(gè)詞分別是宮中和府中。

2、你從文中可以看出諸葛亮是一位怎樣的賢臣？

諸葛亮是一位知恩圖報(bào)、忠誠堅(jiān)貞、盡心盡職的賢臣

3、文中“先帝”指劉備，“陛下”指劉禪。“天下三分”是指天下分裂為魏、蜀、吳三國。

4、這兩段文字回顧了對(duì)作者人生有重大影響的三件往事，它們分別可以概括為三顧茅廬，臨危委重任和臨崩寄大事。作者回顧這些往事的目的是表達(dá)感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情，并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵(lì)劉禪。

5、結(jié)合《出師表》全文，說說諸葛亮為什么要在出師之前竭力規(guī)勸劉禪任用賢能

答案要點(diǎn)：①為了解除后顧之憂 ②為了漢室之隆

6、本文主要表達(dá)了什么情感？

蘊(yùn)含著作者對(duì)先帝的感恩圖報(bào)之情，表達(dá)其竭力效忠劉備父子的心愿。

九、開放性試題

1、《出師表》情詞懇切，有不少膾炙人口的名句，請(qǐng)寫出你欣賞的一句。結(jié)合文章內(nèi)容，說出諸葛亮是怎樣的一個(gè)人。

寫出文中任一名句，如；“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。如：忠君報(bào)國，深謀遠(yuǎn)慮。

2、下面是杜甫的一首七律《蜀相》，詩中哪些句子的意思與文章意思是一致的?請(qǐng)把它摘錄到橫線上。(2分)

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿-襟。

3、下面的一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)。參考示例，從列出的六項(xiàng)中任意選出兩項(xiàng)，寫出具體所指。

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。[示例]三顧：三顧茅廬

（1）六出：六出祁山（2）七擒：七擒孟獲（3）東和：東和孫吳（4）北拒：北拒曹魏（5）收二川：收取東川、西川（6）排八陣：擺設(shè)八陣圖

4、回憶全文內(nèi)容，從諸葛亮對(duì)劉禪“宜開張圣聽”、“不宜偏私”、“宜自謀”、“不宜妄自菲薄”、“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的諄諄教導(dǎo)中，你悟出了哪些做人的道理？

虛心聽取別人意見，不自私，要自信、自立、自強(qiáng)，要審慎交友。

9.九下《曹劌論戰(zhàn)》

《左傳》

一、文學(xué)常識(shí)

本文選自《左傳》，《左傳》相傳是春秋時(shí)期左丘明所作，是根據(jù)魯史寫編年體史書，保留了我國自公園前722年以后200多年間的許多史料。

二、語音：

劌（ɡuì）孚（fú）轍（zh?）軾（shì）遂（suì）盈（yínɡ）靡（mǐ）帛（b?）鄙（bǐ）又何間（jiàn）焉小惠未徧（biàn）弗（fú）敢專也

三、通假字：

小惠未徧，民弗從也

徧：同“遍”，遍及、普遍

四、古今異義詞：

1、小大之獄

古義：案件。

今義：監(jiān)牢。

2、犧牲玉帛

古義：古代是指牛、羊之類用于祭祀的祭品。

今義：為人民、為正義事業(yè)而獻(xiàn)出自己的生命。

3、齊師伐我古義：討伐，攻打。

今義：砍伐。

4、又何間焉

古義：參與。

今義：中間，隔開，不連接，空間，時(shí)間

5、肉食者鄙

古義：目光短淺。

今義：輕視，看不起。

6、弗敢加也

古義：虛夸，以少報(bào)多。

今義：增加。

7、雖不能察

古義：即使。

今義：雖然。

8、再而衰

古義：第二次，兩次。

今義：表示事情或行為重復(fù)。

9、必以信

古義：言語真實(shí)。

今義：書信。

10、忠之屬也

古義：盡力做好本分的事。

今義：忠誠。

11、可以一戰(zhàn)

古義：可以用來。

今義：能愿動(dòng)詞，表示可能或能夠。

五、詞類活用

1、神弗福也

名詞用作動(dòng)詞，賜福

2、一鼓作氣

名詞用作動(dòng)詞，擊鼓。

六、重點(diǎn)字詞解釋：

何以戰(zhàn)：憑借什么作戰(zhàn)。以：用、憑。

對(duì)曰：回答。

衣食所安，弗敢專也：養(yǎng)；//不；//獨(dú)占。

小信未孚：為人所信服。

雖不能察：弄清楚。

齊師敗績(jī)：潰敗。

公將馳之：驅(qū)車追趕齊軍。

下視其轍：車輪滾過地面留下的痕跡。

遂逐齊師：就，于是。//追擊。

既克，公問其故：已經(jīng)。//戰(zhàn)勝。//原因，緣故。

一鼓作氣：振作。

彼竭我盈：充滿。這里指士氣正旺盛。

難測(cè)也，懼有伏焉：推測(cè)，估計(jì)；///埋伏。

望其旗靡：倒下。

七、理解性背誦：

1、《曹劌論戰(zhàn)》中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。（“忠之屬也”具體指什么？）

2、曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

3、曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：視其轍亂，望其旗靡；

4、本文中出現(xiàn)的一個(gè)成語是：一鼓作氣。

5、“曹劌請(qǐng)見”的原因是：

肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

6、曹劌阻止魯莊公追擊的原因是懼有伏焉。（限四個(gè)字）

7、曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的最重要的條件是什么？*小大之獄，雖不能察，必以情

8、本文敘述了戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備——取信于民；有利于轉(zhuǎn)入反攻的陣地——長(zhǎng)勺；魯軍發(fā)起反攻的時(shí)機(jī)選擇在彼竭我盈之時(shí)，魯軍追擊敵軍的時(shí)機(jī)選擇在齊軍轍亂旗靡之時(shí)。這可以說是政治上取信于民，軍事上后發(fā)制人。

9、文中表現(xiàn)曹劌積極“參與”精神的詞語是：請(qǐng)見、請(qǐng)從。

10、曹劌“下視其轍，登軾而望之”的原因是夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉

八、回答下列問題。

1、文中的“將鼓”“將馳”表現(xiàn)了魯莊公什么？“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌什么？

“將鼓”“將馳”表現(xiàn)了魯莊公急躁冒進(jìn)；“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌胸有成竹，從容不迫。

2、曹劌分析取勝的原因有兩條：一條是選擇有利于進(jìn)攻的時(shí)機(jī)，即文中的哪一句？一條是把握有利于追擊的時(shí)機(jī)，又是哪一句？

彼竭我盈。轍亂旗靡。

3、如何評(píng)價(jià)曹劌這一人物形象？

他是一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的軍事家，論戰(zhàn)表現(xiàn)出他的勇氣，作戰(zhàn)“下視其轍”“登軾而望”，充分體現(xiàn)了他謹(jǐn)慎和豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)。

4、曹劌認(rèn)為“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。在戰(zhàn)前曹劌與魯莊公的論戰(zhàn)中，魯莊公的“鄙”表現(xiàn)在哪里?曹劌的“遠(yuǎn)謀”又表現(xiàn)在哪里?用自己的話加以概括。

魯莊公把戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的希望寄托在少數(shù)人的支持和神靈的保佑上。曹劌認(rèn)為取信于民是獲勝的保證。

5、本文多處將魯莊公與曹劌進(jìn)行對(duì)比描寫，請(qǐng)找出其中一例，分析這樣寫的好處。

戰(zhàn)前：魯 淺陋 ； 曹 有遠(yuǎn)謀

//戰(zhàn)時(shí)：魯 不作調(diào)查，急躁冒進(jìn)； 曹 實(shí)地調(diào)查，抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)

//戰(zhàn)后：魯 茫然不知 曹 細(xì)說原委//

通過對(duì)比，突出曹劌指揮作戰(zhàn)的軍事才能。

6、曹劌的“遠(yuǎn)謀”體現(xiàn)在哪里？用自己的話從政治和軍事兩方面簡(jiǎn)要說說。

答：（1）政治方面：認(rèn)為取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。

（2）軍事方面：善于把握進(jìn)攻和追擊的時(shí)機(jī)。（或：適時(shí)出擊，適時(shí)追擊）

7、談?wù)劇叭馐痴弑桑茨苓h(yuǎn)謀”一句在全文中的作用。

①為下文寫莊公作鋪墊②襯托曹劌的遠(yuǎn)見卓識(shí)

8、文章第2節(jié)主要內(nèi)容是齊魯兩國長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的概況。

9、文章第3節(jié)主要內(nèi)容是戰(zhàn)后曹劌論述戰(zhàn)斗取勝的原因。

10、文章第2節(jié)通過曹劌的言行表現(xiàn)了他的品質(zhì)或才能是胸有成竹、指揮從容、善于把握戰(zhàn)機(jī)。

11、文章結(jié)尾一段表現(xiàn)了曹劌哪些方面的才能？

作戰(zhàn)中善于把握戰(zhàn)機(jī)，注意觀察敵情，做到知己知彼。

12、就曹劌和魯莊公的對(duì)話，聯(lián)系全文，說說曹劌在對(duì)話中表現(xiàn)出來的主要思想。

只有盡心盡職才能取信于民，只有取信于民，得到人民的支持，才是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的基本條件。

13、曹劌給你留下印象最深的一點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容略作分析。

（1）有愛國心與責(zé)任感。

祖國被侵伐時(shí)，立即“請(qǐng)見”，去參與“肉食者謀之”的事，并主動(dòng)要求作戰(zhàn)。

（2）對(duì)作戰(zhàn)的條件有深刻的見解。

把國君“忠”其事，取信于民作為取勝的先決條件，有“遠(yuǎn)謀”，其見解顯然高于“肉食者”

（3）有很高的說服他人的說話技巧。

與地位相當(dāng)?shù)泥l(xiāng)人說話，直接解答疑慮，簡(jiǎn)潔明快。與 國 君商討問題，循循善誘，啟發(fā)、分析，促其領(lǐng)悟。

14、用自己的話說說，曹劌否定了“公”前兩次的回答，這是因?yàn)椤肮卑褢?zhàn)爭(zhēng)取勝的希望第一次寄托于近臣的擁護(hù)，第二次寄托于神靈的保佑。

九、開放性試題

1、根據(jù)上文有關(guān)內(nèi)容，發(fā)揮合理想像，在“齊師敗績(jī)”前簡(jiǎn)要補(bǔ)寫出戰(zhàn)斗的經(jīng)過（可以運(yùn)用文中原有的字詞靈活組合或用自己的話敘述）。

如：公鼓之，齊師士氣已竭。

2、．“一鼓作氣”流傳至今已成為人們耳熟能詳?shù)某烧Z，但卻有人常常把它誤寫成“一股作氣”、“一鼓足氣”等。想一想，你怎樣運(yùn)用文中的知識(shí)來幫助人們避免這些錯(cuò)誤。

（合理解釋“鼓”和“作”的意思）

3、學(xué)習(xí)這篇文章之后，你能從曹劌或魯莊公身上獲得什么啟示或明白什么道理？（結(jié)合文章說理由）

從曹劌身上獲得啟示：可從遠(yuǎn)見、愛國、責(zé)任感等方面說

從魯莊公身上獲得啟示主要是從納諫、領(lǐng)導(dǎo)與人民的關(guān)系方面說。

4、你是否贊同曹劌“夫戰(zhàn)，勇氣也”這一觀點(diǎn)？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

開放性試題，談出自己的看法，并對(duì)自己的觀點(diǎn)作簡(jiǎn)要闡述，言之成理即可。

5、參考“示例”，根據(jù)所給詞語中加點(diǎn)字的意思，另寫一個(gè)含這個(gè)字的成語。

[示例]遂逐齊師——隨波逐流

（1）既克——克敵制勝（攻無不克）

（2）夫大國，難測(cè)也——深不可測(cè)（高深莫測(cè)、莫測(cè)高深、心懷叵測(cè)、居心叵測(cè)、天有不測(cè)風(fēng)云）

（3）望其旗靡——望風(fēng)披靡（所向披靡、所向風(fēng)靡、望風(fēng)而靡）

6、有人說，“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”的勝利，曹劌功不可沒；但從某種意義上說，魯莊公也有一定的功勞。你的看法呢？

本題是開放題，可從“有功”“無能”或“兼而有之”三個(gè)角度來答題，能自圓其說即可。從“有功”方面答：魯莊公知人善任，用人不疑，虛心聽取曹劌的意見，作為決策者，有一定的功勞。也可從“無能”方面答：魯莊公是個(gè)平庸的 國 君，作為統(tǒng)治者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮，他把戰(zhàn)爭(zhēng)的希望寄托在施行“小惠”和祈求神靈的保佑上，說明他政治上、軍事上的無能，完全依靠曹劌的才能才取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。也可以把“有功”“無能”結(jié)合起來答。

7、文中曹劌的形象，令人敬佩。請(qǐng)寫出中國近代史（1840－1949）上，你最敬佩的一位愛國將領(lǐng)，并用一句話加以評(píng)價(jià)。

愛國將領(lǐng)：

評(píng)價(jià)：

8、讀了這則短文，魯國獲勝給你啟示最深的一點(diǎn)是什么呢？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/p>

魯國獲勝的主要啟示有：（1）獲勝的根本是取信于民，獲得人民的支持。（2）戰(zhàn)爭(zhēng)中要善于分析敵情，把握戰(zhàn)機(jī)。（3）統(tǒng)治者應(yīng)善于聽取并采納群眾的意見??

9、選文闡明了弱國在對(duì)強(qiáng)國的戰(zhàn)爭(zhēng)中所應(yīng)采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則是什么？請(qǐng)?jiān)倥e出一個(gè)我國歷史上以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例。

所應(yīng)采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則是：政治上取信于民，軍事上后發(fā)制人。歷史上以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)、成皋之戰(zhàn)、昆陽之戰(zhàn)。

10.九下《鄒忌諷齊王納諫》

《戰(zhàn)國策》

一、文學(xué)常識(shí)

本文選自《戰(zhàn)國策》，《戰(zhàn)國策》是一部重要?dú)v史著作，也是一部重要的散文集，最初有《國策》、《國事》等名稱，經(jīng)漢代劉向整理編輯，定名為《戰(zhàn)國策》，體裁是國別體，長(zhǎng)于議論和敘事。

二、語音 ：昳（yì）麗

朝（zhāo）服衣冠（ɡuān）

窺（kuī）鏡 期（jī）年

朝（cháo）于齊

間（jiàn）進(jìn)

三、通假字

孰視之

孰，通“熟”，仔細(xì)

四、古今異義詞

1、今齊地方千里

古義：土地方圓

今義：名詞，地點(diǎn)，處所

2、宮婦左右莫不私王

古義：國君近旁的近臣

今義：方位詞。

3、明日，徐公來

古義：“旦日”的后一天。今義：今天的下一天。

4、能謗譏于市朝

古義：指責(zé)別人的過錯(cuò)。

今義：誹謗。

5、窺鏡而自視

古義：照。

今義：偷偷地看。

6、暮寢而思之

古義：躺著。

今義：睡覺地方。

五、詞類活用

1、鄒忌修八尺有余：長(zhǎng)，這里指身高。

2、朝服衣冠

朝：名詞作狀語，在早晨

服： 名詞用作動(dòng)詞，穿戴。

3、私我也：形容詞用作動(dòng)詞，偏愛

4、王之蔽甚矣：受蒙蔽。

5、聞寡人之耳者：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??聽到。

6、吾妻之美我者：形容詞意動(dòng)用法，以??為美，認(rèn)為??美。

7、群臣吏民能面刺寡人之過者：名詞用作狀語，當(dāng)面。

六、重點(diǎn)字詞解釋：

鄒忌諷齊王納諫

諷：用暗示、比喻之類的方法，委婉地規(guī)勸。納：接受。

而形貌昳麗：光艷美麗。

我孰與城北徐公美：用于比較。孰，誰，哪一個(gè)。

忌不自信，而復(fù)問其妾：又一次。

皆以美于徐公：以為，認(rèn)為。

群臣吏民能面刺寡人過者：當(dāng)面指責(zé)。

能謗譏于市朝：公眾場(chǎng)合。

時(shí)時(shí)而間進(jìn)：不時(shí)，有時(shí)候。//偶然進(jìn)諫。間，間或、偶爾。

期年之后：滿一年。

七、課文內(nèi)容理解：

1、面對(duì)妻、妾、客的不同程度的贊美，鄒忌從“不自信”到“暮寢而思之”，反映出他怎樣的品質(zhì)?

圍繞“有自知之明，善于思考”來答。

示例：不盲目輕信，對(duì)別人的褒獎(jiǎng)能理智判斷、冷靜思考，能正視自己。

2、鄒忌認(rèn)為“王之蔽甚矣”的原因是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。

因?yàn)辇R王身邊的人阿諛奉承（私王、畏王、有求于王），不可能聽到真實(shí)的情況。

3、“王曰‘善’。”請(qǐng)你結(jié)合文意品析“善”字的表達(dá)作用。

體現(xiàn)了本文語言精練的特點(diǎn)。一個(gè)“善”字，既表達(dá)了齊王的贊同和誠意，又恰如其分地顯示他的矜持和尊貴。

4、揣摩“明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之”，說說這段描寫表現(xiàn)了人物怎樣的活動(dòng)，這些描寫有什么作用。

人物的活動(dòng)分為三個(gè)層次。鄒忌對(duì)徐公“孰視之”，表明他的認(rèn)真，也表明了徐公的美；“窺鏡而自視”是為了作比較，顯示出鄒忌雖不自信但也不輕信；“暮寢而思之”則表明他是一個(gè)善于思考的人。

5、齊威王下令后，進(jìn)諫者由“門庭若市”到“時(shí)時(shí)而漸進(jìn)”，再到“無可進(jìn)者”，這種變化說明了什么？

齊王納諫后，朝政的弊端越來越少。或齊王納諫后，需要改進(jìn)的地方越來越少。納諫取得了顯著的效果。

6、鄒忌以什么事聯(lián)想到國家政事的？

一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰美的問題。

7、鄒忌是如何看待妻、妾、客對(duì)自己的評(píng)價(jià)？

他認(rèn)為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信。可見他有自知之明。

8、鄒忌是如何“諷”齊王的？

鄒忌在“諷”齊王時(shí)，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會(huì)，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。

9、諷諫的結(jié)果如何？

齊王接受了諫言，并發(fā)布政令，廣開言路，懸賞納諫，始而“門庭若市”，繼而“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，最后“無可進(jìn)者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。

八、開放性試題

1、請(qǐng)就課文第二自然段的內(nèi)容或?qū)懛▽懸欢卧u(píng)注性的文字。

示例：內(nèi)容方面：鄒忌能以自身為例，由家事巧妙地聯(lián)系到國事，諷勸齊王納諫除蔽；寫法方面：把家事和國事進(jìn)行類比，推己及人，以此達(dá)到諷勸的目的。

2、威王一“善”，政局迥異，初時(shí)“門庭若市”，后來“無可進(jìn)者”，請(qǐng)根據(jù)“無可進(jìn)者”寫出“門庭若市”的反義成語。“門庭若市”體現(xiàn)了威王的“廣開言路”，在我們學(xué)過的古文中，還有哪一篇文章也提到了“廣開言路”的問題?(2分)

“門可羅雀”或“門庭冷落”《出師表》

3、俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”從語言運(yùn)用的角度，鄒忌的進(jìn)諫引發(fā)了你怎樣的思考?

忠言不一定逆耳。在與同學(xué)、父母、師長(zhǎng)等的交往過程中，在向?qū)Ψ教岢鲆庖娀蚪ㄗh時(shí)，如果能講究說話方式，語言含蓄委婉，曉之以理，動(dòng)之以情，那么忠言完全可以順耳，從而使對(duì)方愉快接受。

4、對(duì)文中的鄒忌和齊威王，你更欣賞誰？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

示例1：喜歡鄒忌——他有勇氣，說話講究技巧，有自知之明等。

示例2：喜歡齊威王——他胸懷寬廣，虛心納諫，有富國強(qiáng)兵的愿望等。

5、鄒忌的諫言和諸葛亮《出師表》中的進(jìn)言有相似之處, 鄒忌的建議是什么?請(qǐng)用《出師表》中的四字詞語來回答；鄒忌進(jìn)諫的方式對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示？

建議：開張圣聽（“咨諏善道”或“察納雅言”）

啟示：他的勸說方式，即委婉勸說，它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂于接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。

6、從文中看，齊威王最終能使齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”，達(dá)到“大治”的原因是什么？這給我們帶來了什么啟示？請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/p>

7、歷史上敢于直諫的賢臣和從諫如流的明君：魏征——唐太宗；曹劌——魯莊公；

8、歷史上進(jìn)諫難，納諫尤難的反面事例：商朝的大臣比干，他力諫商紂王不要虐待人民，被紂王剖心而死；春秋時(shí)吳國的大臣伍子胥，他勸吳王夫差殺死越王勾踐，以免后患，吳王不聽，他堅(jiān)決同吳王爭(zhēng)論，最后被迫自殺；戰(zhàn)國時(shí)楚國的屈原——楚懷王；西周召公——厲王。

第二篇：中考文言文復(fù)習(xí)教案

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中考文言文復(fù)習(xí)教案

教學(xué)目標(biāo)：梳理文言文考點(diǎn)，理解文言語法現(xiàn)象；

掌握停頓、短句的方法和規(guī)律

學(xué)會(huì)翻譯，把握文意。教學(xué)類型：復(fù)習(xí)課 教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí) 開篇詞：

提到文言文，我們就要著眼于中考，南通中考文言文試題，一般取材于課外。考查內(nèi)容主要包括文言實(shí)詞、文言虛詞、文言語句理解與翻譯、文言文內(nèi)容分析與名句默寫等。考查的形式一般分為單項(xiàng)考查和綜合考查兩種。本節(jié)課，我們就文言文句式、文言文斷句、停頓內(nèi)容做一次復(fù)習(xí)。首先我們來看第一項(xiàng)文言文句式。●文言句式理解

一、導(dǎo)入語

文言文中有些與現(xiàn)代漢語表達(dá)方式不同的句式，掌握這些特殊的句式，有助于對(duì)文言語句的理解。文言文中的特殊句式主要有判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句、固定句式等。

二、課前熱身

選出屬于被動(dòng)句的一項(xiàng)。

Ａ．菊，花之隱逸者也

Ｂ．士卒多為用者 Ｃ．甚矣，汝之不惠

Ｄ．遂率子孫荷擔(dān)者三夫 問：怎么做出來的：

這道題考查辨析文言句式。其中Ａ項(xiàng)是判斷句，Ｃ項(xiàng)是謂語前置句，Ｄ項(xiàng)是定語后置句，只有Ｂ項(xiàng)是被動(dòng)句（“為”表被動(dòng)）。教師總結(jié)做題方法： ①掌握特殊句式的特點(diǎn)，特別是其標(biāo)志性詞語。②積累時(shí)，要記例句，不能脫離語境孤立記憶。

三、知識(shí)梳理 根據(jù)已學(xué)知識(shí)回顧判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句、固定句式句式特點(diǎn)，并各找一例子。（學(xué)生交流，歸納）1．判斷句 常見的形式有以下幾種：

（1）“??者，??也”“??，??也”“??，??者也”“??者，??”等形式。如：①陳勝者，陽城人也。②南陽劉子驥，高尚士也。③此誠危急存亡之秋也。④菊，花之隱逸者也。

（2）采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“為”等表示判斷。如：① 問今是何世，乃不知有漢。② 不知天上宮闕，今夕是何年。③ 梁父即楚將項(xiàng)燕。④ 此則岳陽樓之大觀也。⑤ 非死,則徙爾。⑥ 此皆良實(shí)，志慮忠純。

（3）不用語氣詞，完全由詞序來體現(xiàn)。例：此人力士。2．被動(dòng)句 常見類型有：

（1）“見”“??見??于”“于”表被動(dòng)。如：“吾常見笑于大方之家。”

（2）“為”“為??所”表被動(dòng)。如：①士卒多為用者 ②為予群從所得。

（3）沒有語言標(biāo)志，意義上表被動(dòng) 如：帝感其誠。3．倒裝句

（1）賓語前置 通常分為三種情況：

①疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：“何以戰(zhàn)？”“微斯人，吾誰與歸？” ②否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：“忌不自信。”“弗之怠。” ③借助“之”“是”將賓語提前。如：“何陋之有？”（2）定語后置

①用“之”使定語后置。如：“四海之大，有幾人歟？” ②用“者”的后置。如：“馬之千里者,一食或盡粟一石。”（3）狀語后置

介詞結(jié)構(gòu)作狀語往往置于句后作補(bǔ)語。如：“刻唐賢今人詩賦于其上”“行者休于樹”

“徐噴以煙”“屠懼，投以骨”

（4）主謂倒裝 為了表示強(qiáng)烈的感嘆。如：“甚矣，汝之不惠。”“幸哉，今日也。” 4．省略句

①省略主語。如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章。” ②省略謂語。如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” ③省略賓語。如：“可燒而走（之）也。” ④省略介詞賓語。如：“此人一一為（之）具言所聞” 5．固定格式

如??何：把??怎么樣。如太行王屋何？

以??為：把??當(dāng)作。以蟲草為林

??孰與??：??與??相比，誰?? 我孰與城北徐公美

得無??乎：怎能不??呢 覽物之情，得無異乎？

不亦??乎：不是??嗎 不亦樂乎？

四、課堂檢測(cè)

從下面的語句中找出判斷句和被動(dòng)句。

①此誠危急存亡之秋也

②一鼓作氣，再而衰，三而竭

③其印為予群從所得

④屠懼，投以骨

⑤三顧臣于草廬之中

⑥當(dāng)立者乃公子扶蘇

⑦苛政猛于虎也

⑧見漁人，乃大驚 ⑨劌曰：“何以戰(zhàn)？”

⑩君將哀而生之乎 ●句子停頓和斷句

一、導(dǎo)入語

文言斷句是同學(xué)們學(xué)習(xí)文言文的最基本的能力之一，對(duì)文言句子能夠正確地?cái)嗑洌梢钥闯鐾瑢W(xué)們閱讀文言文的能力，考試說明要求能夠閱讀淺顯的文言文，理解文言文的內(nèi)容，因而考生要了解文言文斷句的一般方法。

二、考題呈現(xiàn)

自新少讀書，敏慧絕出。古《經(jīng)》中疑義，群子弟屹屹未有所得，自新隨口而應(yīng)，若素了者。性方簡(jiǎn)，無文飾。見之者莫不訕笑，目為鄉(xiāng)里人。同舍生夜讀，倦睡去，自新以燈檠投之油污滿幾正色切責(zé)若老師然。用“|”給文中畫線的句子斷句

請(qǐng)學(xué)生總結(jié)剛才斷句時(shí)感受。討論劃分 斷句方略：

讀文段，了解文意，分析情節(jié)

明確文段屬于什么文體，寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。一般來說中考文言文文體主要是記敘性文段——把握事件梗概、有那些人物等等。2．根據(jù)文章的內(nèi)容或?qū)哟危葦喑龃蟮膶哟危汛_有把握的地方斷開來。再讓學(xué)生斷句。

宋 人 或 得 玉 獻(xiàn) 諸 子 罕 子 罕 弗 受 獻(xiàn) 玉 者 曰 以 示 玉 人 玉 人 以 為 寶 也 故 敢 獻(xiàn) 之 子 罕 曰 我 以 不 貪 為 寶 爾 以 玉 為 寶 若 以 與 我 皆 喪 寶 也 不 若 人 有 其 寶 先請(qǐng)學(xué)生概括寫了什么人物、故事梗概。（宋 人、子 罕；子 罕拒受寶玉，以不貪為寶）

出示答案：宋 人 或 得 玉∕ 獻(xiàn) 諸 子 罕∕子 罕 弗 受∕獻(xiàn) 玉 者 曰∕以 示 玉 人∕玉 人 以 為 寶 也∕故 敢 獻(xiàn) 之∕ 子 罕 曰∕我 以 不 貪 為 寶∕爾 以 玉 為 寶∕ 若 以 與 我∕皆 喪 寶 也∕ 不 若 人 有 其 寶

三、知識(shí)梳理 1．抓主干

①在閱讀中隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞，名詞如人名、地名、官名、朝代名等，這些一般是文章陳述、描寫、說明或議論的對(duì)象，往往作句子的主語或賓語，在他們前后往往要進(jìn)行斷句。（讓學(xué)生看下面的例子）馬無故亡而入胡人皆吊之 名詞為：馬、胡、人

而做主語的是“馬”和“人”，“胡”只能成為入的賓語。所以正確的斷句是：

馬無故亡而入胡∕人皆吊之

②動(dòng)詞，在文言文中往往是謂語，也可以根據(jù)謂語來判斷句子成分，進(jìn)而好斷句。另外，表對(duì)話的動(dòng)詞如云、曰、謂、言等，我們可以在它后面直接斷句。（例子略）2.找虛詞

虛詞往往有它們固定的作用和位置，也可以做為斷句的依據(jù)。

①句首發(fā)語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、今等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。

②句尾語氣詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句末尾；耶、與（歟）、邪（耶）、乎等經(jīng)常用于疑問句末尾；

③疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。3．辨句式

古文中有很多特殊句式，也成為我們斷句的好幫手。?者?也，是典型的判斷句式；

不亦?乎、何?為、安?哉（也）、孰與??乎、豈?哉等，是典型的反問句式；

為?所?、受??于??等，是典型的被動(dòng)句式。

還有一些固定結(jié)構(gòu)：如?何，奈?何，若?何，得無?乎，無乃?乎，況?乎，何以?為，與其??孰若??。4.明修辭

古人寫文章很講究語句的整齊對(duì)稱，行文中常常上下句用相同的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)，對(duì)偶、頂針、反復(fù)是文言文常見的修辭方法。子又生孫孫又生子子又有子子又有孫 總結(jié)梳理斷句注意點(diǎn)：

①通讀全句，了解整個(gè)句子的大致意思，可按內(nèi)容或結(jié)構(gòu)為界從中分開。②要正確理解詞義，注意語序，切記不要僅憑現(xiàn)代漢語的習(xí)慣理解文言文。③利用多數(shù)文言文句式整齊的特點(diǎn)斷句，文言文中使用對(duì)比，對(duì)偶、排比等修辭的句子，上下句常用相同的字和結(jié)構(gòu)，可據(jù)此推斷。

④利用“問”“對(duì)”“曰”“云”“道”等表示對(duì)話標(biāo)志的字，推斷出對(duì)話部分。

⑤利用虛詞斷句。如“蓋”“夫”做發(fā)語詞，常在句首；介詞“于”“以”和連詞“而”“則”一般在句子中間；“也”“焉”“矣”“哉”“乎”一般在句子未尾。

四、鞏固練習(xí)

龐 蔥 與 太 子 質(zhì) 于 邯 鄲 謂 魏 王 曰 今 一 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 否 二 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡 人 疑 之 矣 三 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡 人 信 之 矣 答案如下：龐 蔥 與 太 子 質(zhì) 于 邯 鄲∕謂 魏 王 曰∕今 一 人 言 市 有 虎∕ 王 信 之 乎∕王 曰∕否∕二 人 言 市 有 虎∕王 信 之 乎∕王 曰∕寡 人 疑 之 矣∕ 三 人 言 市 有 虎∕ 王 信 之 乎∕王 曰∕寡 人 信 之 矣 ●劃分句子停頓

一、導(dǎo)入

學(xué)習(xí)文言文誦讀是一個(gè)關(guān)鍵，讀的內(nèi)容在近幾年考卷中還是有所體現(xiàn)，現(xiàn)就以讀的節(jié)奏為例談?wù)勗鯓訑嗑洌饕肝难晕木渥觾?nèi)部的停頓

二、嘗試練習(xí)給下列句子劃分停頓 1.予嘗求古仁人之心 2.問今是何世 3.夫環(huán)而攻之而不勝 4.故君子有不戰(zhàn) 5．而鄉(xiāng)鄰之生日蹙 6.中間力拉崩倒之聲 7.中峨冠而多髯者為東坡 8.其一犬坐于前 9.虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻

學(xué)生做，提出劃分停頓注意點(diǎn)

三、知識(shí)梳理

正確地進(jìn)行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語法結(jié)構(gòu)為前提的，解答這類題時(shí)可以先將句子翻譯出來確定地理解文意，把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；在分析語法結(jié)構(gòu)時(shí)可先抓動(dòng)詞，把跟動(dòng)詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來，觀察句子的整體，往前找主語，往后賓語，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語法結(jié)構(gòu)，依此確定句中停頓。

確定句中停頓有以下幾種方法：

1．在主語和謂語之間、動(dòng)詞和補(bǔ)語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。如：

①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主謂短語作賓語，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”。②永之人/爭(zhēng)/奔走焉。“爭(zhēng)”是“奔走”的狀語，應(yīng)該分開讀。③佳木/秀而繁陰。④問/今是何世

⑤刻/唐賢今人詩賦于其上

例③中“佳木”是動(dòng)作的發(fā)出者，陳述的對(duì)象，它與后面謂語部分之間應(yīng)作停頓。例④⑤中的動(dòng)詞“問”、“刻”與其支配的對(duì)象之間也要作停頓。2．句首語助詞（又叫句首發(fā)語詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強(qiáng)調(diào)語氣或領(lǐng)起全句乃至全段。常用的句首發(fā)語詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些：

句首發(fā)語詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“然”、“則” “然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠宜”、何嘗、其等。

關(guān)聯(lián)詞：且、雖、因、“惟”、“故”等。

誦讀時(shí)，這些詞語后面都應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連讀。3．“而”字后表示轉(zhuǎn)折應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到和后邊的詞語存在修飾關(guān)系、順接關(guān)系、并列關(guān)系，那么 “而”字不能和后面的詞語分開讀，應(yīng)該連讀。如：敏而好學(xué)，不恥下問。永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。擇其善者而從之，其不善者而改之。余聞而愈悲。

4.古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語中是一個(gè)雙音節(jié)詞的，要分開讀。如：

①故天將大任于/是人也。②可/以一戰(zhàn)。

③中/間/力拉崩倒之聲。

例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應(yīng)分開來讀。例②中“可以”是兩個(gè)單音詞，“可”是能愿動(dòng)詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用 來”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。5.表示方位或時(shí)間性的詞語后邊要加以停頓。“俄而”“未幾”“先”“中” ①先天下之憂而憂 ②中峨冠而多髯者為東坡

6．充當(dāng)狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時(shí)，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。如： ①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里

例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語，“犬”在句中作狀語，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例②中的“山”修飾中心語“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應(yīng)連讀

7.對(duì)古代的國號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。如：

①作亭者誰，盧陵／歐陽修也。盧陵是地名，后面應(yīng)該停頓。②虞山／王毅叔遠(yuǎn)甫／刻

8.節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如: 一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略動(dòng)詞謂語“鼓”，應(yīng)略停，以體現(xiàn)謂語的省略，不能讀成“一鼓／作氣，再而／衰，三而／竭”。

9.“也”用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。如： ①余聞之也/久矣。②師道之不傳也／久矣。

“也”不是謂語前的副詞狀語，不能讀成“余聞之／也久”，“師道之不傳／也久矣”。

10.利用對(duì)文意的理解來確定停頓。在朗讀文言文時(shí)，要根據(jù)語境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準(zhǔn)確地停頓。如： ①醫(yī)之好治不病/以為功 ②居廟堂之高/則憂其民

例①意思是“醫(yī)生喜歡醫(yī)治沒有病的人，把這作為功勞 ”，這樣，讀時(shí)就可以分別

把“醫(yī)之好治不病”和“以為功”讀在一起，即“醫(yī)之好治不病/以為功”。例②的意思是“處在朝庭的高位上，就為它的人民擔(dān)憂”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”。

11.詩句節(jié)拍間要停頓。古詩的朗讀有其規(guī)律性，一般說來是兩字一停頓，即按音節(jié)停頓。如： ①幾處/早鶯/爭(zhēng)/暖樹 ②天門/中斷/楚江/開

也可以按意義單位停頓，如上面的兩句可讀為“幾處早鶯/爭(zhēng)暖樹”、“天門中斷/楚江 開”。

四、課堂訓(xùn)練（考題呈現(xiàn)）

例

一、（云南省課改題）下列句子朗讀節(jié)奏正確的一項(xiàng)是（）A、今齊地方/千里 B、王之蔽/甚矣

C、臣之客欲有求/于臣 D、朝廷/之臣莫不畏王

這里A項(xiàng)的主語是“齊國的地方”，謂語是“方圓幾千里”，所以這句要在“齊地”后停頓。B項(xiàng)中“蔽”是動(dòng)詞謂語，“甚”是補(bǔ)語，所以在“蔽”后停頓是正確的。C、D兩項(xiàng)中“臣之客”與“朝廷之臣”是主語，應(yīng)在它們后停頓才對(duì)。再如：

例

二、（濟(jì)南課改題）用“/”給下面句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）（2分）

余 聞 之 也 久。

這句中“余”是主語，“聞之也久”是謂語，所以要在“余”后停頓。還有《狼》中的“屠/自后/斷/其股”一句，“屠”是主語，“斷”是動(dòng)詞謂語，“其”是賓語，所以在“屠”后停頓是主謂間停頓，“斷”后停頓是動(dòng)賓間停頓，“自后”停頓是狀語與中心語間停頓。

例

三、（重慶北碚課改題）下面句子的節(jié)奏停頓正確的一項(xiàng)是（B）（2分）A、吾/視其/轍亂，望其/旗靡，故逐/之。B、吾/視其轍亂，望其旗靡，故/逐之。C、吾/視其轍/亂，望其旗/靡，故/逐之。D、吾/視其轍亂，望其旗靡，故逐/之。

這里意思是，我看他們的車輪軋出的痕跡亂了，旗也倒下了，所以追逐他們。我看和望的對(duì)象是“他們的車轍怎樣”、“他們的旗怎樣”，“視其轍亂”與“望其旗靡”這個(gè)表示完整概念的短語間就不能斷開，所以A、C兩項(xiàng)就錯(cuò)了。“故”是承接上文的連詞，后應(yīng)停頓，因此B項(xiàng)才對(duì)。

例

四、（邵陽市中考題）朗讀下列句子，語意停頓明顯不正確的一句是（）（2分）

A.先天下之憂／而憂 B.然則／何時(shí)而樂耶 C、嘗求古仁／人之心 D.吾／誰與歸

這里的“古仁人”是一個(gè)短語，不應(yīng)分開，所以C項(xiàng)錯(cuò)了，A項(xiàng)是語意轉(zhuǎn)折的停頓，B項(xiàng)是承接上文的連詞后停頓，所以這兩項(xiàng)對(duì)了。D項(xiàng)是主謂間的停頓，也對(duì)。

例

五、（重慶中考題）下面句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）（2分）A、水陸/草木之/花，可愛者/甚蕃 B、自/李唐/來，世人/甚愛/牡丹 C、予/獨(dú)愛蓮/之出/淤泥/而不染 D、牡丹，花/之富貴/者也

這里“草木之花”、“出淤泥而不染”、“花之富貴”都是完整的短語，如果讀斷讀碎，讓人不知所云，因此這里A、C、D三項(xiàng)為錯(cuò)。

例

六、（山西課改題）．下列句中的“／”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是()(2分)A．余幼時(shí)／即嗜學(xué) B．益慕圣賢／之道 C．無／鮮肥滋味之享 D．燁然／若神人

這里A項(xiàng)意思是說我小時(shí)候就非常喜歡讀書，突出“年幼時(shí)”，所以在“年幼時(shí)”后停頓是對(duì)的；B項(xiàng)意思是更加敬慕古代圣賢的學(xué)說，強(qiáng)調(diào)的是“益慕”，所以在“益慕 ”后停頓才對(duì)，再則，“圣賢之道”是一個(gè)完整的短語，不可分開，這項(xiàng)就錯(cuò)了；C項(xiàng)突出強(qiáng)調(diào)的是沒有鮮嫩、好吃的肉菜，“無”后停頓是對(duì)的；D項(xiàng)是突出光彩照人的樣子，所以“燁然”后停頓是對(duì)的。

小結(jié)：文言文的朗讀停頓，涉及到文字、詞義、語法及古代文化等多方面的知識(shí)。只要我們掌握一些古詩文的朗讀停頓知識(shí)，并誦讀一定量的文言文，就能培養(yǎng)提高自己的語感，熟練地處理文言文的朗讀停頓。

五、作業(yè)

兩本作業(yè)本上都無斷句停頓的對(duì)應(yīng)練習(xí)，建議各位老師可參考《文言文復(fù)習(xí)方略》p60挑選相關(guān)練習(xí)。●文言語句翻譯 文言文翻譯仍然是文言文閱讀考查的重點(diǎn)。在具體的語言環(huán)境中，一個(gè)文言語句，可能既有實(shí)詞和虛詞的特殊運(yùn)用，又有句式、活用等方面的特殊用法，因此，能夠較好地綜合檢測(cè)學(xué)生文言文閱讀理解能力的莫過于文言翻譯題了，翻譯題仍將是今年考試的重點(diǎn)。

二、課前熱身：

1．翻譯下面一句文言文：曩與吾祖居者，今其室十無一焉。學(xué)生翻譯。

教師小結(jié)：這道題考查文言語句的翻譯能力。其中的“曩、吾、今、室”等詞語需要用“從前、我、現(xiàn)在、家”等詞語替換，“祖、居”等詞語需要補(bǔ)充為雙音詞，后半句語序上也應(yīng)作調(diào)整。正確的譯文是：“從前與我祖父住在這里的，現(xiàn)在他們中十家剩下不到一家了。” 2．再看這兩句：

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。讓學(xué)生說說正確翻譯的體會(huì)。

三、翻譯方法指津：

①“對(duì)”：即“字字落實(shí)，一一對(duì)應(yīng)”，盡量用直譯，確保不漏譯。②“留”：即保留——地名、人名、官名、年號(hào)、帝號(hào)保留不變；古今意義相同的詞保留不變。

③“換”：即替換——將單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞；將詞類活用的詞換成活用后的詞；將通假字換成本字。

④“刪”：即刪除——?jiǎng)h去無意義的詞（虛詞居多）。

⑤“補(bǔ)”：即補(bǔ)充——補(bǔ)出文中所省略的或隱含的內(nèi)容；將單音節(jié)詞補(bǔ)充成雙音節(jié)詞。

⑥“調(diào)”：即調(diào)整——將文言特殊句式按現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范和說話習(xí)慣調(diào)整過來。

每段文字翻譯之后，要與原文認(rèn)真核對(duì)一遍，看看意思是否完整、準(zhǔn)確，語言是否通順、規(guī)范，如有不妥，再斟酌修改。

四、考題呈現(xiàn) ①呂將軍功名日顯，不可以故意待也 ②自新輒詣縣自代，而匿其兄他所。韓信拜將（2006年南通）

信數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何來謁上。上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也?”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者耳。”上曰：“若所追者誰?”何曰：“韓信也。”上復(fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追；追信，詐也!”何曰：“諸將易得耳；至如信者，國士無雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無可與計(jì)事者。顧王策安所決耳”!”上曰：“吾亦欲東”耳，安能郁郁久居此乎!”何曰：“王計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用信，終亡耳。”上曰：“吾為公以為將。”何曰：“雖為將，信必不留。”上曰：“以為大將。”何曰：“幸甚!”于是上欲召信拜之。何曰：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳。”上許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。(節(jié)選自《史記?淮陰侯列傳》)●用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句子的意思。(3分)(王)必欲爭(zhēng)天下，非信無可與計(jì)事者。

閱讀下面的文言文，完成20——23題。(15分)（2007年南通）文侯與群臣飲酒，樂，而天雨，命駕將適①野。左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，君將安之?” 文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可無一會(huì)期哉!”乃往，身自罷②之。韓借師于魏以伐趙，文侯曰：“寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。”趙借師于魏以伐韓，文侯應(yīng)之亦然。二國皆怒而去。已而知文侯以講③于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晉，諸侯莫能與之爭(zhēng)。使樂羊伐中山，克之，以封其子擊．文侯問于群臣曰：“我何如主?”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之予，何謂仁君?”文侯怒，任座趨出。次問翟璜，對(duì)曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之?”對(duì)曰：“旦盟羞仁則臣直，向者任座主宣直l—臣是以知之。”文侯悅，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。●用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句子的意思。(4分)臣聞君仁則臣直，向者任座之言直，臣是以知之。

閱讀下面的文言文，完成20－23題（2008年南通）

吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。嘗學(xué)于曾子。吳起為西河守，甚有聲名。魏置相①，相田文②。吳起不悅，謂田文曰：“請(qǐng)與子論功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“將三軍，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，親萬民，實(shí)府庫，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不敢東鄉(xiāng)③，韓趙賓從④，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少國疑⑤，大臣未附，百姓不信，方是之時(shí)，屬⑤之于子乎？屬⑥之于我乎？”起默然良久，曰：“屬之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吳起乃自知弗如田文。

●用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句中的意思。（4分）

文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吳起乃自知弗如田文。4．正確翻譯注意點(diǎn)

（一）要進(jìn)行一定的積累，以便知識(shí)遷移。

（二）關(guān)鍵字詞，聯(lián)系語境，重點(diǎn)突破。

在句中尋出考點(diǎn)：尋主要句式、特殊用法、關(guān)鍵詞義。對(duì)于關(guān)鍵字詞，我們要運(yùn)用多種方法推斷，聯(lián)系語境去理解、參悟。

（三）避免常見的一些錯(cuò)誤。常見錯(cuò)誤主要有：

（1）不需翻譯的強(qiáng)行翻譯。在文言文中凡是國名、地名、人名、官名、帝號(hào)、年號(hào)、器物名、度量衡等，在翻譯時(shí)，可以原封不動(dòng)地保留下來，不用翻譯。

（2）古義當(dāng)今義。有的詞語隨著社會(huì)的發(fā)展，意義已經(jīng)變化了，有的詞義擴(kuò)大，有的詞義縮小，有的詞義轉(zhuǎn)移，有的詞感情色彩變化，有的名稱說法改變。因此，要根據(jù)原文的語境確定詞義。

（3）字詞翻譯不到位。實(shí)詞應(yīng)尤其注意它的一詞多義現(xiàn)象，挑選最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)進(jìn)行翻譯。虛詞也應(yīng)注意它的不同用法，盡量翻譯準(zhǔn)確、到位。（4）隨意增刪句子的成分。在翻譯時(shí)，有的同學(xué)可能會(huì)增刪句子的成分。在具體操作時(shí)，我們應(yīng)分清哪些是省略句，需要適當(dāng)?shù)靥砑映煞郑荒男┦遣恍枰g的語氣詞或輔助成分，可以不翻譯，切不可隨意增刪。（5）譯句不符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)則。在古代漢語中，有一些倒裝句，這種句子在翻譯時(shí)，一般說來，要恢復(fù)成現(xiàn)代漢語的正常句式。

五、課堂檢測(cè)

【練習(xí)】翻譯下面的文言語句。

①今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？

②屠大窘，恐前后受其敵。

③問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

④小大之獄，雖不能察，必以情。

六、作業(yè)

中考范式復(fù)習(xí)p153 中2.“課堂拓展部分”《趙襄主學(xué)御》 ●文意分析和語句默寫

一、歸納中考文言文閱讀有哪幾類題型？ 明確：四類題型：

（1）詞語理解辨析（2）翻譯句子（3）文意分析（4）開放題型

下面著重從文意分析方面進(jìn)行復(fù)習(xí)。我們閱讀文言文，在理解詞句的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該能夠?qū)ξ囊膺M(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，以便于正確把握文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)和表達(dá)方式。

二、課前熱身

文侯與群臣飲酒，樂，而天雨，命駕將適①野。左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，君將安之?” 文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可無一會(huì)期哉!”乃往，身自罷②之。韓借師于魏以伐趙，文侯曰：“寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。”趙借師于魏以伐韓，文侯應(yīng)之亦然。二國皆怒而去。已而知文侯以講③于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晉，諸侯莫能與之爭(zhēng)。使樂羊伐中山，克之，以封其子擊．文侯問于群臣曰：“我何如主?”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之予，何謂仁君?”文侯怒，任座趨出。次問翟璜，對(duì)曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之?”對(duì)曰：“旦盟羞仁則臣直，向者任座主宣直l—臣是以知之。”文侯悅，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。

(選自《資治通鑒》)(注)①適：到??去 ②罷：了結(jié)，③講：和解

23．讀了上文以后，你覺得魏文侯具有怎樣的性格特點(diǎn)?請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。(4分)講誠信、結(jié)好鄰邦、有錯(cuò)就改、善于納諫（從文中所寫三件事概括得出）學(xué)生交流解題方法

三、考題呈現(xiàn) 完成中考范式復(fù)習(xí)p155一段

本段很典型地呈現(xiàn)了四種文言題型，3、4、5題屬于文段內(nèi)容的理解。6題屬于啟示類題目 解題方法：

①注意從整體上理解把握文章的內(nèi)容和觀點(diǎn)。②注意上下文之間的聯(lián)系和前后句之間的聯(lián)系。③認(rèn)真分析每一句話、每一個(gè)詞語所表達(dá)的意思。● 文段內(nèi)容理解題解題思路：（1）讀懂每句每段。

（2）理清行文的思路，弄懂文本內(nèi)容。（3）根據(jù)題干確定答題區(qū)域。

（4）在相應(yīng)文字區(qū)域中提取、篩選信息。（5）整合信息，簡(jiǎn)潔作答。

●分析主要內(nèi)容和思想意義題的解題思路：（1）讀懂每句每段。

（2）理清行文的思路，弄懂文本內(nèi)容。（3）揣摩文本主旨。●文意分析題答題注意點(diǎn)： 第一點(diǎn)、引用原文句子回答； 第二點(diǎn)、摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；

第三點(diǎn)、用自己的話組織文字回答。（三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。）

第四點(diǎn)、牢記“答在文中，不在腦中”：不要憑主觀臆斷，想當(dāng)然，要多讀文本。

第五點(diǎn)、解答啟示類題目時(shí)要注意思想傾向，抓住作者基本的感情立場(chǎng)，聯(lián)系文章主要情節(jié)及主要人物，抓住評(píng)論性的語句從多角度、多側(cè)面思考作答。

四、課堂訓(xùn)練

完成中考范式復(fù)習(xí)p159一段

五、作業(yè)

完成中考范式復(fù)習(xí)p160—161

第三篇：中考文言文復(fù)習(xí)教案

成都戴氏教育

初一語文

楊老師

中考文言文復(fù)習(xí)教案

教學(xué)目標(biāo)：梳理文言文考點(diǎn)，理解文言語法現(xiàn)象；

掌握停頓、短句的方法和規(guī)律

學(xué)會(huì)翻譯，把握文意。教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí) 開篇詞：

提到文言文，我們就要著眼于中考，中考文言文試題，一般取材于課外。考查內(nèi)容主要包括文言實(shí)詞、文言虛詞、文言語句理解與翻譯、文言文內(nèi)容分析與名句默寫等。考查的形式一般分為單項(xiàng)考查和綜合考查兩種。本節(jié)課，我們就文言文句式、文言文斷句、停頓內(nèi)容做一次復(fù)習(xí)。首先我們來看第一項(xiàng)文言文句式。●文言句式理解

一、導(dǎo)入語

文言文中有些與現(xiàn)代漢語表達(dá)方式不同的句式，掌握這些特殊的句式，有助于對(duì)文言語句的理解。文言文中的特殊句式主要有判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句、固定句式等。

二、課前熱身

選出屬于被動(dòng)句的一項(xiàng)。

Ａ．菊，花之隱逸者也

Ｂ．士卒多為用者

Ｃ．甚矣，汝之不惠

Ｄ．遂率子孫荷擔(dān)者三夫

三、知識(shí)梳理

根據(jù)已學(xué)知識(shí)回顧判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句、固定句式句式特點(diǎn)，并各找一例子。（學(xué)生交流，歸納）

1．判斷句 常見的形式有以下幾種：

（1）“……者，……也” “……，……也” “……，……者也”

“……者，……”等形式。

如：①陳勝者，陽城人也。

②南陽劉子驥，高尚士也。③此誠危急存亡之秋也。④菊，花之隱逸者也。

（2）采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“為”等表示判斷。如：① 問今是何世，乃不知有漢。

② 不知天上宮闕，今夕是何年。③ 梁父即楚將項(xiàng)燕。④ 此則岳陽樓之大觀也。⑤ 非死,則徙爾。

⑥ 此皆良實(shí)，志慮忠純。

（3）不用語氣詞，完全由詞序來體現(xiàn)。例：此人力士。2．被動(dòng)句 常見類型有：

（1）“見”“……見……于”“于”表被動(dòng)。如：“吾常見笑于大方之家。”

（2）“為”“為……所”表被動(dòng)。如：①士卒多為用者

②為予群從所得。（3）沒有語言標(biāo)志，意義上表被動(dòng) 如：帝感其誠。3．倒裝句

（1）賓語前置 通常分為三種情況： ①疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：“何以戰(zhàn)？”“微斯人，吾誰與歸？” 成都戴氏教育

初一語文

楊老師

②否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：“忌不自信。”“弗之怠。” ③借助“之”“是”將賓語提前。如：“何陋之有？”（2）定語后置

①用“之”使定語后置。如：“四海之大，有幾人歟？” ②用“者”的后置。如：“馬之千里者,一食或盡粟一石。”（3）狀語后置

介詞結(jié)構(gòu)作狀語往往置于句后作補(bǔ)語。如：“刻唐賢今人詩賦于其上”

“行者休于樹”

“徐噴以煙”

“屠懼，投以骨”

（4）主謂倒裝 為了表示強(qiáng)烈的感嘆。如：“甚矣，汝之不惠。”“幸哉，今日也。”

4．省略句

①省略主語。如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章。” ②省略謂語。如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” ③省略賓語。如：“可燒而走（之）也。”

④省略介詞賓語。如：“此人一一為（之）具言所聞” 5．固定格式

如……何：把……怎么樣。如太行王屋何？

以……為：把……當(dāng)作。以蟲草為林

……孰與……：……與……相比，誰…… 我孰與城北徐公美

得無……乎：怎能不……呢 覽物之情，得無異乎？

不亦……乎：不是……嗎 不亦樂乎？

四、課堂檢測(cè)

從下面的語句中找出判斷句和被動(dòng)句。

①此誠危急存亡之秋也

②一鼓作氣，再而衰，三而竭

③其印為予群從所得

④屠懼，投以骨

⑤三顧臣于草廬之中

⑥當(dāng)立者乃公子扶蘇

⑦苛政猛于虎也

⑧見漁人，乃大驚

⑨劌曰：“何以戰(zhàn)？”

⑩君將哀而生之乎

●句子停頓和斷句

一、導(dǎo)入語

文言斷句是同學(xué)們學(xué)習(xí)文言文的最基本的能力之一，對(duì)文言句子能夠正確地?cái)嗑洌梢钥闯鐾瑢W(xué)們閱讀文言文的能力，考試說明要求能夠閱讀淺顯的文言文，理解文言文的內(nèi)容，因而考生要了解文言文斷句的一般方法。

二、考題呈現(xiàn)

自新少讀書，敏慧絕出。古《經(jīng)》中疑義，群子弟屹屹未有所得，自新隨口而應(yīng)，若素了者。性方簡(jiǎn)，無文飾。見之者莫不訕笑，目為鄉(xiāng)里人。同舍生夜讀，倦睡去，自新以燈檠投之油污滿幾正色切責(zé)若老師然。用“|”給文中畫線的句子斷句

斷句方略：

讀文段，了解文意，分析情節(jié)

明確文段屬于什么文體，寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。一般來說中考文言文文體主要是記敘性文段——把握事件梗概、有那些人物等等。

2．根據(jù)文章的內(nèi)容或?qū)哟危葦喑龃蟮膶哟危汛_有把握的地方斷開來。成都戴氏教育

初一語文

楊老師

宋 人 或 得 玉 獻(xiàn) 諸 子 罕 子 罕 弗 受 獻(xiàn) 玉 者 曰 以 示 玉 人 玉 人 以 為 寶 也 故 敢 獻(xiàn) 之 子 罕 曰 我 以 不 貪 為 寶 爾 以 玉 為 寶 若 以 與 我 皆 喪 寶 也 不 若 人 有 其 寶

三、知識(shí)梳理 1．抓主干

①在閱讀中隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞，名詞如人名、地名、官名、朝代名等，這些一般是文章陳述、描寫、說明或議論的對(duì)象，往往作句子的主語或賓語，在他們前后往往要進(jìn)行斷句。（讓學(xué)生看下面的例子）馬無故亡而入胡人皆吊之 名詞為：馬、胡、人

而做主語的是“馬”和“人”，“胡”只能成為入的賓語。所以正確的斷句是： 馬無故亡而入胡∕人皆吊之 ②動(dòng)詞，在文言文中往往是謂語，也可以根據(jù)謂語來判斷句子成分，進(jìn)而好斷句。另外，表對(duì)話的動(dòng)詞如云、曰、謂、言等，我們可以在它后面直接斷句。2.找虛詞

虛詞往往有它們固定的作用和位置，也可以做為斷句的依據(jù)。

①句首發(fā)語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、今等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。

②句尾語氣詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句末尾；耶、與（歟）、邪（耶）、乎等經(jīng)常用于疑問句末尾；

③疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。3．辨句式

古文中有很多特殊句式，也成為我們斷句的好幫手。

…者…也，是典型的判斷句式； 不亦…乎、何…為、安…哉（也）、孰與……乎、豈…哉等，是典型的反問句式； 為…所…、受……于……等，是典型的被動(dòng)句式。

還有一些固定結(jié)構(gòu)：如…何，奈…何，若…何，得無…乎，無乃…乎，況…乎，何以…為，與其……孰若……。4.明修辭

古人寫文章很講究語句的整齊對(duì)稱，行文中常常上下句用相同的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)，對(duì)偶、頂針、反復(fù)是文言文常見的修辭方法。子又生孫孫又生子子又有子子又有孫 總結(jié)梳理斷句注意點(diǎn)：

①通讀全句，了解整個(gè)句子的大致意思，可按內(nèi)容或結(jié)構(gòu)為界從中分開。②要正確理解詞義，注意語序，切記不要僅憑現(xiàn)代漢語的習(xí)慣理解文言文。③利用多數(shù)文言文句式整齊的特點(diǎn)斷句，文言文中使用對(duì)比，對(duì)偶、排比等修辭的句子，上下句常用相同的字和結(jié)構(gòu)，可據(jù)此推斷。

④利用“問”“對(duì)”“曰”“云”“道”等表示對(duì)話標(biāo)志的字，推斷出對(duì)話部分。

⑤利用虛詞斷句。如“蓋”“夫”做發(fā)語詞，常在句首；介詞“于”“以”和連詞“而”“則”一般在句子中間；“也”“焉”“矣”“哉”“乎”一般在句子未尾。

四、鞏固練習(xí)

龐 蔥 與 太 子 質(zhì) 于 邯 鄲 謂 魏 王 曰 今 一 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 否 二 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡 人 疑 之 矣 三 成都戴氏教育

初一語文

楊老師

人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡 人 信 之 矣

答案如下：龐 蔥 與 太 子 質(zhì) 于 邯 鄲∕謂 魏 王 曰∕今 一 人 言 市 有 虎∕ 王 信 之 乎∕王 曰∕否∕二 人 言 市 有 虎∕王 信 之 乎∕王 曰∕寡 人 疑 之 矣∕ 三 人 言 市 有 虎∕ 王 信 之 乎∕王 曰∕寡 人 信 之 矣 ●劃分句子停頓

一、導(dǎo)入

學(xué)習(xí)文言文誦讀是一個(gè)關(guān)鍵，讀的內(nèi)容在近幾年考卷中還是有所體現(xiàn)，現(xiàn)就以讀的節(jié)奏為例談?wù)勗鯓訑嗑洌饕肝难晕木渥觾?nèi)部的停頓

二、嘗試練習(xí)

給下列句子劃分停頓 1.予嘗求古仁人之心 2.問今是何世

3.夫環(huán)而攻之而不勝 4..故君子有不戰(zhàn) 5.而鄉(xiāng)鄰之生日蹙 6.中間力拉崩倒之聲 7.中峨冠而多髯者為東坡 8.其一犬坐于前 9.虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻

三、知識(shí)梳理

正確地進(jìn)行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語法結(jié)構(gòu)為前提的，解答這類題時(shí)可以先將句子翻譯出來確定地理解文意，把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；在分析語法結(jié)構(gòu)時(shí)可先抓動(dòng)詞，把跟動(dòng)詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來，觀察句子的整體，往前找主語，往后賓語，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語法結(jié)構(gòu)，依此確定句中停頓。

確定句中停頓有以下幾種方法：

1．在主語和謂語之間、動(dòng)詞和補(bǔ)語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。如：

①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主謂短語作賓語，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”。

②永之人/爭(zhēng)/奔走焉。“爭(zhēng)”是“奔走”的狀語，應(yīng)該分開讀。③佳木/秀而繁陰。④問/今是何世

⑤刻/唐賢今人詩賦于其上

例③中“佳木”是動(dòng)作的發(fā)出者，陳述的對(duì)象，它與后面謂語部分之間應(yīng)作停頓。例④⑤中的動(dòng)詞“問”、“刻”與其支配的對(duì)象之間也要作停頓。2．句首語助詞（又叫句首發(fā)語詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強(qiáng)調(diào)語氣或領(lǐng)起全句乃至全段。常用的句首發(fā)語詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些：

句首發(fā)語詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“然”、“則” “然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠宜”、何嘗、其等。關(guān)聯(lián)詞：且、雖、因、“惟”、“故”等。

誦讀時(shí)，這些詞語后面都應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連讀。成都戴氏教育

初一語文

楊老師

3．“而”字后表示轉(zhuǎn)折應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到和后邊的詞語存在修飾關(guān)系、順接關(guān)系、并列關(guān)系，那么 “而”字不能和后面的詞語分開讀，應(yīng)該連讀。如：敏而好學(xué)，不恥下問。

永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。

擇其善者而從之，其不善者而改之。

余聞而愈悲。

4.古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語中是一個(gè)雙音節(jié)詞的，要分開讀。如：

①故天將大任于/是人也。②可/以一戰(zhàn)。

③中/間/力拉崩倒之聲。

例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應(yīng)分開來讀。例②中“可以”是兩個(gè)單音詞，“可”是能愿動(dòng)詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用 來”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。5.表示方位或時(shí)間性的詞語后邊要加以停頓。“俄而”“未幾”“先”“中” ①先天下之憂而憂

②中峨冠而多髯者為東坡

6．充當(dāng)狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時(shí)，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。如：

①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里

例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語，“犬”在句中作狀語，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例②中的“山”修飾中心語“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應(yīng)連讀

7.對(duì)古代的國號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。如：

①作亭者誰，盧陵／歐陽修也。盧陵是地名，后面應(yīng)該停頓。②虞山／王毅叔遠(yuǎn)甫／刻

8.節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如:

一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略動(dòng)詞謂語“鼓”，應(yīng)略停，以體現(xiàn)謂語的省略，不能讀成“一鼓／作氣，再而／衰，三而／竭”。9.“也”用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。如：

①余聞之也/久矣。

②師道之不傳也／久矣。

“也”不是謂語前的副詞狀語，不能讀成“余聞之／也久”，“師道之不傳／也久矣”。

10.利用對(duì)文意的理解來確定停頓。在朗讀文言文時(shí)，要根據(jù)語境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準(zhǔn)確地停頓。如： ①醫(yī)之好治不病/以為功 ②居廟堂之高/則憂其民

例①意思是“醫(yī)生喜歡醫(yī)治沒有病的人，把這作為功勞 ”，這樣，讀時(shí)就可以分別

把“醫(yī)之好治不病”和“以為功”讀在一起，即“醫(yī)之好治不病/以為功”。例②的意思是“處在朝庭的高位上，就為它的人民擔(dān)憂”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”。成都戴氏教育

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11.詩句節(jié)拍間要停頓。古詩的朗讀有其規(guī)律性，一般說來是兩字一停頓，即按音節(jié)停頓。如：

①幾處/早鶯/爭(zhēng)/暖樹 ②天門/中斷/楚江/開

也可以按意義單位停頓，如上面的兩句可讀為“幾處早鶯/爭(zhēng)暖樹”、“天門中斷/楚江開”。

四、課堂訓(xùn)練（考題呈現(xiàn)）

例

一、（云南省課改題）下列句子朗讀節(jié)奏正確的一項(xiàng)是（）A、今齊地方/千里 B、王之蔽/甚矣

C、臣之客欲有求/于臣 D、朝廷/之臣莫不畏王

例

二、（濟(jì)南課改題）用“/”給下面句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）（2分）

余 聞 之 也 久。

例

三、（重慶北碚課改題）下面句子的節(jié)奏停頓正確的一項(xiàng)是（B）（2分）A、吾/視其/轍亂，望其/旗靡，故逐/之。B、吾/視其轍亂，望其旗靡，故/逐之。C、吾/視其轍/亂，望其旗/靡，故/逐之。D、吾/視其轍亂，望其旗靡，故逐/之。

例

四、（邵陽市中考題）朗讀下列句子，語意停頓明顯不正確的一句是（）（2分）

A.先天下之憂／而憂 B.然則／何時(shí)而樂耶 C、嘗求古仁／人之心 D.吾／誰與歸 例

五、（重慶中考題）下面句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）（2分）A、水陸/草木之/花，可愛者/甚蕃

B、自/李唐/來，世人/甚愛/牡丹 C、予/獨(dú)愛蓮/之出/淤泥/而不染

D、牡丹，花/之富貴/者也

這里“草木之花”、“出淤泥而不染”、“花之富貴”都是完整的短語，如果讀斷讀碎，讓人不知所云，因此這里A、C、D三項(xiàng)為錯(cuò)。

例

六、（山西課改題）．下列句中的“／”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是()(2分)A．余幼時(shí)／即嗜學(xué) B．益慕圣賢／之道 C．無／鮮肥滋味之享 D．燁然／若神人

小結(jié)：文言文的朗讀停頓，涉及到文字、詞義、語法及古代文化等多方面的知識(shí)。只要我們掌握一些古詩文的朗讀停頓知識(shí)，并誦讀一定量的文言文，就能培養(yǎng)提高自己的語感，熟練地處理文言文的朗讀停頓。

第四篇：中考文言文復(fù)習(xí)教案

《中考文言文總復(fù)習(xí)》教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

掌握劃分朗讀節(jié)奏的方法和技巧，熟練掌握文言文翻譯的原則和方法，能借助已掌握的文言文基礎(chǔ)知識(shí)，讀懂淺顯的課外文言文。方法與過程：

通過講解與練習(xí)，加深對(duì)文言文閱讀方法的掌握和理解。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1、掌握文言文翻譯的原則和方法。

2、能正確地劃分朗讀節(jié)奏。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

借助文言文知識(shí)，讀懂課外文言文。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、搜集并整理2008-2010年江西省中考文言文試題。

2、搜集初中課本中的通假字、文言實(shí)詞、一詞多義、詞類活用。

教學(xué)用具：多媒體課件 教學(xué)時(shí)間：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、激情導(dǎo)入

二、學(xué)生分小組討論：中考文言文考什么？

三、復(fù)習(xí)進(jìn)行中

1、朗讀停頓 ① 師支高招 ② 生練習(xí)③師小結(jié)

2、字詞理解

3、句子理解 ①翻譯基本原則：

a、字字有著落，以直譯為主，意譯為輔。b、做到“信”“達(dá)”“雅”

“信”—忠實(shí)原文

“達(dá)”—暢達(dá)明白 “雅”—文辭優(yōu)美 ②文言文翻譯的一般方法 ③ 當(dāng)堂練習(xí)

④翻譯“六字”決：留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)、選

四、復(fù)習(xí)演練戰(zhàn)

五、課堂總結(jié)：

今天這節(jié)課我們復(fù)習(xí)了文言文的兩個(gè)考點(diǎn)、中考文言文試題確實(shí)有難度，我相信同學(xué)們?cè)谝院蟮膹?fù)習(xí)中不放棄、不拋棄，腳踏實(shí)地。中考時(shí)記住：我易人也易，我比別人不大意，我難人也難，我比別人不畏難。六月的中考舞臺(tái)，一定有你們精彩的亮相。

第五篇：2011年中考文言文復(fù)習(xí)教案

2011年中考文言文復(fù)習(xí)教案

教學(xué)類型：復(fù)習(xí)課 教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí) 教具準(zhǔn)備：多媒體

第一課時(shí)

導(dǎo)入新課：

《中考說明》解讀：

2011年中考文言文閱讀材料選擇繼續(xù)延續(xù)2010年的模式——課外文言閱讀材料。《南京市2011年語文中考指導(dǎo)書》提出了2011年語文文言文命題的內(nèi)容是：一是理解常見的文言實(shí)詞在文中的含義；二是了解常見文言虛詞在文中的一般用法；三是理解并翻譯文中的句子；四是理解文章的基本內(nèi)容并能簡(jiǎn)要分析和評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

分值及題型：

分值約14分，第一小題一般為解釋加點(diǎn)的實(shí)詞（4分）；第二小題一般考查常見文言虛詞用法，以選擇題形式出現(xiàn)（3分）；第三小題一般是翻譯句子（4分）；第四小題一般是拓展題（4分）。

一、文言實(shí)詞辨析

1．通假字辨析。

通假字一般包括同音通假和音近通假兩種形式，如“擔(dān)中肉盡，止有剩骨”中的“止”通“只”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”中的“說”通“悅”。還如：Ａ．甚矣，汝之不惠

Ｂ．河曲智叟亡以應(yīng)

Ｃ．寡助之至，親戚畔之

Ａ項(xiàng)中的“惠”通“慧”，Ｂ項(xiàng)中的“亡”通“無”，Ｃ項(xiàng)中的“畔”通“叛”。

【練習(xí)】找出下列句中的通假字并解釋。

①寒暑易節(jié)，始一反焉

②一厝朔東

③ 百廢具興

④小惠未偏，民弗從也

⑤將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳

⑥為天下唱 教師點(diǎn)撥：

【復(fù)習(xí)方法】通假字?jǐn)?shù)量不多，且大部分在課下注釋中有解釋，復(fù)習(xí)的時(shí)候同學(xué)們可以分冊(cè)集中整理，在理解句子的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記。

2.接下來請(qǐng)同學(xué)們討論這樣一個(gè)例子，注意例子中加點(diǎn)詞的意義。“率妻子邑人來此絕境” ．．．．

（請(qǐng)一個(gè)同學(xué)先翻譯這個(gè)句子，然后教師總結(jié)）從這個(gè)句子中可以看出 “妻子”“絕境”兩個(gè)詞都與現(xiàn)代漢語中的意思不同：“妻子”在文中是兩個(gè)詞，指“妻子和兒女”，現(xiàn)代漢語中則是一個(gè)詞，僅指“丈夫的配偶”；“絕境”文中指“與人世隔絕的地方”，現(xiàn)代漢語中的意思是“沒有出路的境地”。像這些與現(xiàn)代漢語意思不同的詞就是古今異義詞。

這類詞是考察的重點(diǎn)，也是我們?nèi)菀资д`的地方。下面請(qǐng)同學(xué)們做練習(xí)。

【練習(xí)】解釋下列句中加點(diǎn)詞語古今詞義的區(qū)別：

①先帝不以臣卑鄙 ②越明年 ．．．

③芳草鮮美，落英繽紛

復(fù)習(xí)方法：教材中這類詞大部分都有注釋，在以后的復(fù)習(xí)中，我們可以像復(fù)習(xí)通假字一樣進(jìn)行集中整理，但如果一個(gè)一個(gè)去找，可能太麻煩，建議大家在復(fù)習(xí)中要進(jìn)行合作：三個(gè)人一組分年級(jí)整理，最后再匯總，這樣能很好的發(fā)揮集體的優(yōu)勢(shì)，做的更好一些。

3.下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏匆坏李}。【例題】解釋下面句中加橫線的詞：

①此人可就見，而不可屈致也。

②自此指物作詩立就。

師生共同分析：。①句中的“就”是“接近、靠近”的意思，②句中的“就”是“完成”的意思。同樣是“就”字，但意思卻大不一樣。象這樣的詞就是一詞多義。

師：在文言文里面，一次多義主要以單音詞為主，做這一類題時(shí)要結(jié)合具體的句子意思來分析。

請(qǐng)同學(xué)們?cè)诤献饔懻摰幕A(chǔ)上做下面的練習(xí)，做完后請(qǐng)舉手回答。

【練習(xí)】解釋下面各組中加點(diǎn)詞語，體會(huì)它們?cè)谝饬x和用法上的區(qū)別。

①今以蔣氏觀之/此則岳陽樓之大觀也 ．．

②既克，公問其故/廣故數(shù)言欲亡 ．．

③固國不以山溪之險(xiǎn)/汝心之固，固不可徹 ．．

④廣故數(shù)言欲亡/此誠危急存亡之秋也 ．．

學(xué)生回答略

教師點(diǎn)撥：【復(fù)習(xí)方法】復(fù)習(xí)過程中①注意積累常見文言詞語的不同意義和不同用法，做好筆記，見到一種新的解釋就記錄下來。②結(jié)合具體語境進(jìn)行比較分析，掌握一詞多義的基本規(guī)律，并能在閱讀中加以運(yùn)用。

4.文言實(shí)詞里我們要復(fù)習(xí)的第四個(gè)知識(shí)點(diǎn)是詞類活用辨析。詞類活用辨析 詞類活用是文言文中很常見的一種語言現(xiàn)象，它常常是借助一定的語言環(huán)境，將通常某種用法的詞臨時(shí)作另一種用法。如“一狼洞其中”中的“洞”，原本是名詞，這里活用作動(dòng)詞，意思是“打洞”。再請(qǐng)看下面幾道例題：

【例題】解釋下列句中加點(diǎn)詞語的意義和用法：

①將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳

②君將哀而生之乎 ．．．這兩道題考查對(duì)詞類活用的辨析。①句中的“堅(jiān)、銳”是形容詞用作名詞，“堅(jiān)”指堅(jiān)固的鎧甲，“銳”指銳利的兵器。；②句中的“生”是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，意思是“使??活下去”；下面我們相互討論再做幾道這樣的題。

【練習(xí)】解釋下列句中的加點(diǎn)詞語，并說明其活用情況。

①域民不以封疆之界

②其一犬坐于前

③必先苦其心志，勞其筋骨 ④殫其地之出，竭其廬之入

⑤箕畚運(yùn)于渤海之尾

⑥公將鼓之

教師總結(jié)：【復(fù)習(xí)方法】辨析詞類活用的前提是理解文言語句的基本意思。在此基礎(chǔ)上，通過分析比較文言詞語的一般用法和特殊用法，確定其活用的方式。詞類活用是文言文學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，在復(fù)習(xí)時(shí)要注意積累典型例句并認(rèn)真分析、體會(huì)。

以上是文言實(shí)詞的一些用法，接下來我們復(fù)習(xí)文言虛詞的有關(guān)內(nèi)容。

二、文言虛詞辨析

文言虛詞的數(shù)量少，但使用頻率高，用法也比較復(fù)雜。在中考試題中，文言虛詞一般不作為測(cè)試重點(diǎn)，只要求考生對(duì)常見的文言虛詞用法進(jìn)行區(qū)別，以有助于理解文言語句。

如【例題】下面句中“之”的意義和用法明顯不同于其他三項(xiàng)的是：

Ａ．雖我之死

Ｂ．曾不能毀山之一毛

Ｃ．而鄉(xiāng)鄰之生日蹙

Ｄ．殫其地之出

這道題要求將“之”的用法區(qū)別開來。“之”有時(shí)做結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“的”，Ｂ、Ｃ、Ｄ中的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞；有時(shí)做語氣助詞，無實(shí)在意義，只補(bǔ)充音節(jié)，Ａ句中的“之”就是語氣助詞。

【練習(xí)】區(qū)別下列各組中加點(diǎn)文言虛詞的用法。

①苛政猛于虎也

戰(zhàn)于長(zhǎng)勺

積于今六十歲矣 ．．．②其一犬坐于前

一狼洞其中 ．．

③屬予作文以記之

然得而臘之以為餌 ．．④學(xué)而不思則罔

學(xué)而時(shí)習(xí)之

而兩狼之并驅(qū)如故 ．．．請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行解釋。

教師總結(jié)：【復(fù)習(xí)方法】①掌握常用虛詞“之、其、而、然、則、乃、以、于、且、者、乎”等的一般用法。②通過比較分析，體會(huì)文言虛詞的作用。③為常用虛詞的每一種用法列舉兩、三個(gè)典型例句。

第二課時(shí)

三、文言語句理解與翻譯

1．文言句式理解。

文言文中有些與現(xiàn)代漢語表達(dá)方式不同的句式，掌握這些特殊的句式，有助于對(duì)文言語句的理解。文言文中的特殊句式主要有判斷句、被動(dòng)句、省略句、賓語前置句、定語后置句等。

【例題】選出屬于被動(dòng)句的一項(xiàng)。

Ａ．菊，花之隱逸者也

Ｂ．士卒多為用者

Ｃ．甚矣，汝之不惠

Ｄ．遂率子孫荷擔(dān)者三夫

這道題考查辨析文言句式。其中Ａ項(xiàng)是判斷句，Ｃ項(xiàng)是謂語前置句，Ｄ項(xiàng)是定語后置句，只有Ｂ項(xiàng)是被動(dòng)句（“為”表被動(dòng)）。

【復(fù)習(xí)方法】①掌握特殊句式的特點(diǎn)，特別是其標(biāo)志性詞語。②選擇部分典型的例句認(rèn)真分析、體會(huì)，掌握特殊句式的基本翻譯方法。

【練習(xí)】從下面的語句中找出判斷句和被動(dòng)句。

①此誠危急存亡之秋也

②一鼓作氣，再而衰，三而竭

③其印為予群從所得

④屠懼，投以骨

⑤三顧臣于草廬之中

⑥當(dāng)立者乃公子扶蘇

⑦苛政猛于虎也

⑧見漁人，乃大驚

⑨劌曰：“何以戰(zhàn)？”

⑩君將哀而生之乎

2．文言語句翻譯。文言語句翻譯一般是中考的必考內(nèi)容，翻譯的基本原則是直譯為主，意譯為輔。翻譯時(shí)既要字句對(duì)應(yīng)，又要根據(jù)需要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完整、準(zhǔn)確、得體。文言文翻譯的方法一般有：①留。即保留人名、地名、官名或與現(xiàn)代漢語意思相同的詞語。②補(bǔ)。即補(bǔ)充單音詞為雙音詞，或補(bǔ)出省略成分等。③刪。即刪除不需要譯出的虛詞等。④換。即用意思相同的現(xiàn)代漢語詞替換古漢語詞。⑤調(diào)。即調(diào)整詞序或語序，使之合乎現(xiàn)代漢語習(xí)慣。

【例題】翻譯下面一句文言文。

鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

譯文：

【復(fù)習(xí)方法】①選擇部分文言語段，運(yùn)用上面講到的翻譯方法，進(jìn)行翻譯練習(xí)，特別要注意那些需要補(bǔ)充和調(diào)整的地方。②每段文字翻譯之后，要與原文認(rèn)真核對(duì)一遍，看看意思是否完整、準(zhǔn)確，語言是否通順、規(guī)范，如有不妥，再斟酌修改。

【練習(xí)】翻譯下面的文言語句。

①今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？

②屠大窘，恐前后受其敵。

③問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

④小大之獄，雖不能察，必以情。

四、句讀

例：

1、今 齊 地 方 千 里

2、刻 唐 賢 今 人 詩 賦 于 其 上

3、予 獨(dú) 愛 蓮 之 出 淤 泥 而 不 染

4、蓋 一 歲 之 犯 死 者 二 焉

5、僧 富 者 不 能 至 而 貧 者 至 焉 正確停頓前提:（1）正確理解句子含義，使朗讀停頓與句譯一致。

（2）弄清詞與詞在結(jié)構(gòu)上的關(guān)系，再確定停頓的位置。停頓方法：

1.句首語助詞、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強(qiáng)調(diào)句子的語氣或領(lǐng)起全句乃至全段，如“至”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“故”、“惟”等。

2.古代是兩個(gè)單音詞，而現(xiàn)代漢語中是一個(gè)復(fù)音詞的，要分開讀。3.根據(jù)語言順序來停頓。即按照“主語----謂語-----賓語”、“動(dòng)詞----賓語”來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動(dòng)詞和補(bǔ)語之間要作停頓。

【復(fù)習(xí)方法】①根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來確定句與句之間停頓的長(zhǎng)短，語調(diào)的抑揚(yáng)； ②句中短暫停頓，是以詞或詞組為單位，可根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關(guān)系來劃分的語氣停頓。

【練習(xí)】劃分下列句子的停頓。（1）蓋一歲之犯死者二焉（2）若夫霪雨霏霏，連月不開（3）中間力拉崩倒之聲（4）可以一戰(zhàn)

五、文意分析

閱讀文言文，在理解詞句的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該能夠?qū)ξ囊膺M(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，以便于正確把握文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)和表達(dá)方式。

【復(fù)習(xí)方法】①注意從整體上理解把握文章的內(nèi)容和觀點(diǎn)。②注意上下文之間的聯(lián)系和前后句之間的聯(lián)系。③認(rèn)真分析每一句話、每一個(gè)詞語所表達(dá)的意思。

【練習(xí)】根據(jù)《愚公移山》中“河曲智叟笑而止之曰??河曲智叟亡以應(yīng)”一段，回答以下問題：

①選出對(duì)這段文字分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)。

Ａ．這段文字寫的是愚公對(duì)智叟錯(cuò)誤觀點(diǎn)的駁斥。

Ｂ．開頭一句中的“笑”，寫出了智叟自作聰明的神態(tài)。

Ｃ．“北山愚公長(zhǎng)息曰”中的“長(zhǎng)息”，寫出了愚公因移山艱難而愁苦的樣子。

Ｄ．愚公與智叟的對(duì)話，反映了我國古代人民在人和自然的關(guān)系問題上存在著兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。

教師總結(jié)：

中考試題中對(duì)文言文的考查，除以上幾個(gè)方面外，有時(shí)還涉及一部分文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)，在此就不作詳細(xì)分析了。根據(jù)中考改革的精神，對(duì)文言文的考查形式，正逐步由單項(xiàng)考查向綜合考查過渡。也就是說，單項(xiàng)知識(shí)和能力的考查正逐步減少（特別是以選擇題形式出現(xiàn)的單項(xiàng)考查），取而代之的是文言文綜合閱讀試題（考查的知識(shí)能力點(diǎn)沒有大的變化）。從真正提高文言文學(xué)習(xí)水平和復(fù)習(xí)備考和諧統(tǒng)一的角度看，文言文復(fù)習(xí)遵循上面談到的復(fù)習(xí)方法和復(fù)習(xí)內(nèi)容就可以了。