第一篇：德育教育在數(shù)學(xué)課堂中的滲透

德育教育在數(shù)學(xué)課堂中的滲透

新榮區(qū)第三中學(xué)

安衛(wèi)東

現(xiàn)代學(xué)校教育立足于完整生命的塑造和健全人格的培養(yǎng)，道德教育是主宰，凝聚和支撐整個(gè)生命的成長進(jìn)而獲得幸福人生的決定性因素。倘若缺失了德性的生長，那么人生命的其他部分的發(fā)展都會受到限制。教育中人生命的完整性規(guī)定了道德教育的統(tǒng)攝性，居于統(tǒng)攝地位的道德教育必然是通過滲透的方式而非依賴于獨(dú)立時(shí)空展開的。

真正的道德教育更多地只能借助于各種復(fù)雜的滲透的方式完成，由此產(chǎn)生的影響最終將變成人的內(nèi)在穩(wěn)定的心性品質(zhì)。當(dāng)今的數(shù)學(xué)課堂開始注重德育的滲透，在提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)同時(shí)也關(guān)注學(xué)生人格培養(yǎng)，這是每位數(shù)學(xué)教師的責(zé)任。那么，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中：

1.充分發(fā)揮教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力，寓德育于情感教育中。

我國著名的教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。”從先生的話中，我們不難領(lǐng)會，離開了情感，一切教育都無從談起，包括數(shù)學(xué)教育。可以說德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。如果我們在自己的教學(xué)過程中適時(shí)以感情贏得感情，以心靈感受心靈，就能使整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為師生情理互動(dòng)的愉快過程，同時(shí)收到良好的育人效果。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響也是巨大的、直接的。除了教師的板書設(shè)計(jì)、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生以美的感受，從而陶冶學(xué)生的情操。而一堂好的數(shù)學(xué)課前，教師充分的準(zhǔn)備，課堂上采用的靈活多樣的教學(xué)手段，幽默的數(shù)學(xué)教學(xué)語言，既能使學(xué)生體會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，又能讓學(xué)生在心里產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從教師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對學(xué)生以后的工作學(xué)習(xí)有很大的推動(dòng)作用。

2.挖掘數(shù)學(xué)中的美育素材，重視對學(xué)生進(jìn)行美育教育。

著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“數(shù)學(xué)本身也有無窮的美妙。”別林斯基也曾說過：“美育和德育是密切聯(lián)系著的，它能陶冶健康的情感，培養(yǎng)崇高的情操，鼓舞人們?yōu)榻ㄔO(shè)美好的未來去戰(zhàn)斗。”人們常說數(shù)學(xué)是萬花筒，是一個(gè)五彩繽紛的世界。在數(shù)學(xué)教材中，蘊(yùn)藏著豐富的美育因素——許多幾何圖像就充滿著無窮無盡的美，閃爍著美的風(fēng)采。數(shù)學(xué)中還有更深層的美——數(shù)學(xué)概念的簡單性、概括性、典型性和普遍性以及對稱與和諧、簡單與明快、奇異與突變。眾所周知的黃金數(shù)0.618是現(xiàn)實(shí)世界中美的表現(xiàn)，許多著名的建筑，廣泛采用0.618的比例，好給人以舒適的感覺；生理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)氣溫23攝氏度時(shí)，人感到最舒服，這時(shí)人的體溫（37度）與氣溫之比正好是1∶0.618；一些名畫的主題大都在畫面的0.618位置；樂曲中較長的一段等于總長度的0.618??音樂，繪畫是美的，因?yàn)樗芙o人以感官上愉悅乃至心靈上的震憾。數(shù)學(xué)其實(shí)也有如此特質(zhì)。有一本由霍夫斯塔特寫的《GEB——一條永恒的金線》的書，第一次讓人們領(lǐng)略了數(shù)學(xué)的魅力。GEB是三個(gè)人名的起首字母，分別代表數(shù)學(xué)家歌德爾（K.Godel）、畫家埃舍爾（M.C.Escher）和音樂家巴赫（J.S.Bach）。人們通常認(rèn)為數(shù)學(xué)和美術(shù)、音樂是天壤相別的不同領(lǐng)域，但作者卻找到了一條貫穿哥德爾數(shù)學(xué)、埃舍爾繪畫和巴赫音樂的“金帶”，從而揭示出繪畫、音樂與數(shù)學(xué)之間的“驚人一致性”。正是音樂、美術(shù)與數(shù)學(xué)的這種聯(lián)姻，使得美術(shù)作品的高雅風(fēng)格，音樂作品的優(yōu)美節(jié)奏，交融于數(shù)學(xué)的對稱美與和諧美之中。因此，數(shù)學(xué)教育應(yīng)使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)美的審美能力，這既有利于激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的愛好，也有助于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育也要注意其策略性，切忌喧賓奪主，在我們的教學(xué)中，如果能結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，耳濡目染，潛移默化，逐步提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性，就能達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。

二、研究滲透的方法 １．情感誘導(dǎo)法。

在教學(xué)中，教師要滿腔熱情、精神飽滿地出現(xiàn)在整個(gè)教學(xué)過程中，并以自身的工作態(tài)度和情感去感染和影響學(xué)生。教師要通過對一個(gè)個(gè)問題的導(dǎo)語、一個(gè)個(gè)環(huán)節(jié)的安排、一句句情真意切的話語，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生感受到老師對自己的愛，從而使學(xué)生對這門課產(chǎn)生興趣。

２．背景介紹法。

數(shù)學(xué)教材中的很多道理、數(shù)據(jù)都是我國勞動(dòng)人民最先發(fā)現(xiàn)或計(jì)算出來的。因此，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行介紹。

３．課堂滲透法。

小學(xué)數(shù)學(xué)教材中體現(xiàn)辯證唯物主義觀點(diǎn)的內(nèi)容很多，這就需要教師在課堂教學(xué)中，緊緊抓住“滲透點(diǎn)”進(jìn)行教學(xué)。這個(gè)“滲透點(diǎn)”可以是一詞一句、一題一例，也可以是一個(gè)教學(xué)過程。

數(shù)學(xué)課上，教師和學(xué)生的示范作用以及老師對學(xué)生的嚴(yán)格要求，是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要方法。教師的示范作用體現(xiàn)在，教師要通過自己的一言一行、一舉一動(dòng)來感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學(xué)生。例如：上課時(shí)，教師著裝要樸素大方，講普通話，語言要清楚、明白、有邏輯性。板書要整齊，書寫要規(guī)范，輔導(dǎo)“后進(jìn)生”要耐心、細(xì)致，使學(xué)生在教師的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。學(xué)生的示范作用體現(xiàn)在，課上教師要注意發(fā)現(xiàn)有突出表現(xiàn)的學(xué)生，用實(shí)例來激勵(lì)其他同學(xué)。例如：對上課認(rèn)真聽講，學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，作業(yè)正確、整潔，思考問題機(jī)智靈活等方面的同學(xué)，教師要及時(shí)表揚(yáng)，為其他同學(xué)樹立學(xué)習(xí)的榜樣。

教學(xué)時(shí)，教師還要針對所教班級學(xué)生的特點(diǎn)提出不同程度的要求。例如：要求低年級學(xué)生在聽課、寫字時(shí)要有正確的姿勢，回答問題要說完整話，寫作業(yè)時(shí)字、運(yùn)算符號要寫工整，計(jì)算要正確等。中年級要求學(xué)生聽課要專心，分析題意時(shí)重點(diǎn)字、句要用筆畫出來，作業(yè)要干凈、正確，要求驗(yàn)算的要列式驗(yàn)算等。高年級不僅要求學(xué)生聽課專心，而且要手腦并用作好筆記，解應(yīng)用題時(shí)要借助線段圖分析題意、理解數(shù)量關(guān)系，計(jì)算時(shí)要選擇簡便方法，要自覺檢驗(yàn)等。總之，不論是師、生的示范還是教師的要求，教師都要有目的、有意識地培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、嚴(yán)格、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度；獨(dú)立思考、克服困難的精神；計(jì)算仔細(xì)、書寫工整以及自覺檢驗(yàn)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

４．美感啟迪法。

“數(shù)學(xué)，不但擁有真理，而且也具有至高的美。”數(shù)學(xué)的美充滿了整個(gè)數(shù)學(xué)世界，不但有數(shù)的美、式的美、形的美，更有對稱的美、和諧的美。這就要求教師要善于運(yùn)用符號、色彩、線條、圖形等因素，通過精煉的數(shù)學(xué)語言、巧妙的解題方法、整潔的板書設(shè)計(jì)，展示出數(shù)學(xué)的外形美和內(nèi)在美，并不失時(shí)機(jī)地加以引導(dǎo)，使學(xué)生從抽象的符號中看到美的形象，從邏輯推理中領(lǐng)略到美的神韻，從表面的形式中體味到內(nèi)蘊(yùn)的那種特有的內(nèi)在美，從而把學(xué)生引入到美的意境中去。

５．習(xí)題引伸法

把反映祖國建設(shè)成就、家鄉(xiāng)變化的數(shù)據(jù)和學(xué)生日常生活中有意義的事例編成相應(yīng)的習(xí)題，從而對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，這也是一種有效的方法。

６．競賽強(qiáng)化法。

利用兒童爭強(qiáng)好勝、榮譽(yù)心強(qiáng)的特點(diǎn)，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，適時(shí)地引入競爭機(jī)制，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力和興趣。讓學(xué)生在競賽中體驗(yàn)到成功的快樂，增強(qiáng)自信心，提高自覺性和自制力。

三、掌握滲透的原則

１．情感性原則

教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情感氛圍，借助情感動(dòng)力，促使學(xué)生主動(dòng)積極地參與到學(xué)習(xí)過程中，使之得到豐富的情感體驗(yàn)，形成廣闊的胸懷，和諧地發(fā)展各方面的素質(zhì)。

２．科學(xué)性原則。

進(jìn)行思想教育，必須做到旗幟鮮明、觀點(diǎn)正確、說理明白。教師要站在育人的高度給學(xué)生以正確的認(rèn)識引導(dǎo)，使學(xué)生信服地接受教育，并指導(dǎo)自己的行為。

３．層次性原則。

思想品德教育要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受能力，必須由淺入深、由具體到抽象，體現(xiàn)德育滲透的梯度。

４．隨機(jī)性原則。

即教師要抓住時(shí)機(jī)，把握分寸，注意德育與知識、技能的有機(jī)結(jié)合，適時(shí)、適量地進(jìn)行隨機(jī)滲透，切忌穿靴戴帽、牽強(qiáng)附會。

５．延伸性原則。

學(xué)生正確的道理思想、良好意志品質(zhì)的形成單靠４０分鐘的課堂教育是不夠的，應(yīng)積極開辟第二課堂，多方面、全方位地進(jìn)行滲透。

第二篇：如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育教育

如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育教育 葫蘆島市南票區(qū)聯(lián)合中學(xué) 曹靜

摘要：新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢，我認(rèn)為有下面的一些方法。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué) 教學(xué) 德育

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢，許多數(shù)學(xué)教師以為，中學(xué)教學(xué)中的德育教育主要是班主任和政治、歷史、語文等文科教師的事，與理科各學(xué)科特別是數(shù)學(xué)教師無關(guān)。在這種觀念的影響下，長期以來，在中學(xué)教學(xué)中，往往只重視基礎(chǔ)知識和基本技能的傳授，而忽視了德育教育，這在一定程度上造成了德育工作的空白區(qū)。其實(shí)，中小學(xué)所有教師都應(yīng)該承擔(dān)德育任務(wù)，數(shù)學(xué)教師也不例外。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教學(xué)中更好地滲透德育教育呢？現(xiàn)將本人在數(shù)學(xué)教學(xué)中的一些做法和感受，談?wù)勀w淺的認(rèn)識。1.通過數(shù)學(xué)史對其進(jìn)行愛國主義教育，樹立科學(xué)的人生觀 新課標(biāo)中指出：“在德育工作中要把愛國主義教育放在突出的位置，要與傳授科學(xué)文化知識相結(jié)合，滲透，貫穿在各科教材中及學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)中，并力求生動(dòng)和形象化”。教學(xué)中，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生講述我國數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史，從上古的結(jié)繩記數(shù)到中古的《九章算術(shù)》都是最早問世的數(shù)學(xué)成就；我國古代數(shù)學(xué)家對圓周率的研究，最早由魏晉時(shí)期的劉徽開始，到南北朝時(shí)祖沖之對圓周率的準(zhǔn)確計(jì)算大大早于歐洲；近代的華羅庚在解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群、自守函數(shù)論、多復(fù)變函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等廣泛數(shù)學(xué)領(lǐng)域中都做出了卓越貢獻(xiàn)。由于華羅庚的重大貢獻(xiàn)，有許多用他的名字命名的定理、引理、不等式、算子與方法。他共發(fā)表專著與學(xué)術(shù)論文近三百篇。華羅庚還根據(jù)中國實(shí)情與國際潮流，倡導(dǎo)應(yīng)用數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)研制。他身體力行，親自去27個(gè)省市普及應(yīng)用數(shù)學(xué)方法長達(dá)二十年之久，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。通過介紹我國的數(shù)學(xué)史，課堂上洋溢著愛國主義激情，學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和求知欲被激發(fā)起來了，德育教育落到了實(shí)處。

數(shù)學(xué)課絕非單純的知識傳授課，我在教學(xué)中穿插一些有關(guān)數(shù)學(xué)家的故事，激發(fā)學(xué)生求知向上的欲望，使其產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。例如，當(dāng)年陳景潤的老師沈元就講過：“自然科學(xué)的皇冠是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，歌德巴赫猜想則是皇冠上的明珠。”自此陳景潤就立下了證明歌德巴赫猜想以摘取明珠的理想。此類事例的適當(dāng)引導(dǎo)，使學(xué)生明白，在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人要想在社會上生存，要想有所作為，要想成為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，不努力學(xué)習(xí)，不掌握科學(xué)知識，是萬萬不行的，使學(xué)生樹立起立志成才，為民族富強(qiáng)而勤奮學(xué)習(xí)的雄心壯志。

2.充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力

我國著名的教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。”從先生的話中，我們不難領(lǐng)會，離開了情感，一切教育都無從談起，包括數(shù)學(xué)教育。可以說德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響也是巨大的、直接的。除了教師的板書設(shè)計(jì)、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生以美的感受，從而陶冶學(xué)生的情操。而一堂好的數(shù)學(xué)課前，教師充分的準(zhǔn)備，課堂上采用的靈活多樣的教學(xué)手段，幽默的數(shù)學(xué)教學(xué)語言，既能使學(xué)生體會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，又能讓學(xué)生在心里產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從教師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對學(xué)生以后的工作學(xué)習(xí)有很大的推動(dòng)作用。3.在數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育

美并不只屬于藝術(shù)，數(shù)學(xué)之中也處處有美。數(shù)學(xué)圖形體現(xiàn)著數(shù)學(xué)的外在美，抽象符號、公式符號、推理論證以及數(shù)學(xué)思維方式的嚴(yán)謹(jǐn)、和諧則是數(shù)學(xué)的內(nèi)在美。數(shù)學(xué)之中既然有美，數(shù)學(xué)教學(xué)就應(yīng)該發(fā)揮美育功能，應(yīng)該成為審美教育的重要手段。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)，客觀存在的實(shí)體為數(shù)學(xué)提供了極其豐富的內(nèi)容，使數(shù)學(xué)充滿了美：有數(shù)學(xué)語言的簡潔美，有解決數(shù)學(xué)問題的奇異美，有整個(gè)數(shù)學(xué)體系的和諧美，還有具體內(nèi)容與形式之間的相似現(xiàn)象所構(gòu)成的相似美。如:楊輝三角形就給人一種和諧、勻稱、對稱的美。

4.利用數(shù)學(xué)課堂對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育

恩格斯指出：“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學(xué)也充滿著矛盾。”對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)在數(shù)學(xué)體系中到處可以找到印證。數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，它的產(chǎn)生及發(fā)展，同其他事物一樣嚴(yán)格遵循唯物辯證法的規(guī)律，例如：從數(shù)學(xué)概念的產(chǎn)生及延伸、推廣，從數(shù)、式、方程、函數(shù)的應(yīng)用及它們之間的聯(lián)系等，可對學(xué)生進(jìn)行事物是不斷發(fā)展的、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來源于實(shí)踐作用于實(shí)踐等唯物主義觀點(diǎn)的教育；從數(shù)、式的正與負(fù)、加與減等的轉(zhuǎn)化教學(xué)中，可對學(xué)生進(jìn)行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的唯物主義觀點(diǎn)的教育等。平面幾何則是更好的唯物辯證法觀點(diǎn)的教育素材，例如：四邊形教學(xué)中，通過對四邊形的四條邊位置的運(yùn)動(dòng)及長短的變化，四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、棱形、正方形之間互相轉(zhuǎn)化等，對學(xué)生進(jìn)行事物是在運(yùn)動(dòng)中不斷變化和發(fā)展的辯證唯物主義教育。

5.從數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)

由于數(shù)學(xué)是一門結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、系統(tǒng)性與邏輯性都極強(qiáng)的學(xué)科，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可通過數(shù)學(xué)推理的言必有據(jù)、一絲不茍、環(huán)環(huán)相扣及在學(xué)生練習(xí)中要講究解題格式、步驟安排、書寫整齊、清潔美觀、努力尋求合理簡捷的解題方法，對結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)，找出錯(cuò)誤的原因，不畏困難，追求真理，自覺進(jìn)行補(bǔ)救和改正等，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

數(shù)學(xué)教育不僅讓學(xué)生深刻地掌握了數(shù)學(xué)知識，而且認(rèn)識到世界上的事物是普遍聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的，我們不僅能用靜止的觀點(diǎn)去觀察世界，更能用矛盾分析的觀點(diǎn)全面地看待周圍事物，從而引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)、生活有較高層次的理解，培養(yǎng)他們適應(yīng)和改造環(huán)境的能力，優(yōu)化心理品質(zhì)，在我們充分展示數(shù)學(xué)的神奇和美妙過程中，讓辯證唯物主義觀點(diǎn)悄悄地注入學(xué)生的心田。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。

第三篇：淺談如何在數(shù)學(xué)學(xué)科中滲透德育教育

淺談如何在數(shù)學(xué)學(xué)科中滲透德育教育

有句話叫“百年教育，德育為先”，在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中也把德育教育放在了十分重要的位置。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。數(shù)學(xué)教師的主要任務(wù)是傳授數(shù)學(xué)知識，培養(yǎng)邏輯思維能力和運(yùn)算能力，同時(shí)也要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行有效的思想品德教育。正如蘇霍姆林斯基所說：“智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)。”怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢？在教學(xué)工作中我也進(jìn)行了多方面的嘗試，并有了一定的經(jīng)驗(yàn)。

一、數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育的主要內(nèi)容。

1、以中國數(shù)學(xué)的光輝歷史和杰出成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

愛國主義思想是每個(gè)公民必須具備的最基本的道德，愛國主義教育是德育的重要方面。中國數(shù)學(xué)的光輝歷史和杰出成就是中國文化的重要組成部分。打開數(shù)學(xué)發(fā)展史冊可以看到我國古代數(shù)學(xué)研究的累累碩果。著名的勾股定理是西周數(shù)學(xué)家商高最早提出來的，稱商高定理；劉徽首創(chuàng)“割圓術(shù)”，科學(xué)地得出徽率（圓周率）3.14；祖沖之對圓周率進(jìn)行運(yùn)算得出杰出成果3.1415926＜π＜301415927，這些杰出的數(shù)學(xué)家及其成就，把中國數(shù)學(xué)推向了一個(gè)又一個(gè)高峰。在我們的數(shù)學(xué)教育中，可以多給學(xué)生講講這方面的知識，這樣既可以提高學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，也能將這些轉(zhuǎn)化為為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，另一方面也可以給學(xué)生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神。可以說是一舉多得。平時(shí)還可以給學(xué)生留一些小作業(yè)，如周末回家收集我國數(shù)學(xué)家的資料等等，然后回學(xué)校大家再一起交流。

2、以我國數(shù)學(xué)家們的光輝事跡激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

德育的教育方法之一是榜樣教育。心理學(xué)研究表明，榜樣對青年學(xué)生具有最大的感染力和說服力。我國有著光輝燦爛的數(shù)學(xué)史。許多古代杰出的數(shù)學(xué)成就對

古代人類文明有著重要的影響。在小學(xué)數(shù)學(xué)課本中收入了許多這方面的生動(dòng)素材。深入挖掘教材中的愛國主義教育因素，結(jié)合有關(guān)數(shù)學(xué)內(nèi)容，介紹我國古代科學(xué)家的杰出成就，介紹現(xiàn)代中國人對數(shù)學(xué)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心、自豪感和愛國熱情。華羅庚幼年未受過正規(guī)教育，可才華橫溢，為數(shù)學(xué)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)；著名數(shù)學(xué)家陳景潤頑強(qiáng)拼搏，在攀登“哥德巴赫猜想”的征途上遙遙領(lǐng)先；著名德國數(shù)學(xué)家希伯索斯發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)，為了堅(jiān)持這一發(fā)現(xiàn)而被拋尸大海……在世界數(shù)學(xué)發(fā)展的歷程中，每前進(jìn)一步，都需要數(shù)學(xué)家們的膽識、勇氣和毅力，甚至以生命為代價(jià)。一部數(shù)學(xué)發(fā)展史，是人類追求真理，求實(shí)、創(chuàng)新的生動(dòng)寫照。結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生生動(dòng)地介紹古今數(shù)學(xué)家的崇高思想和光輝業(yè)績，能激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)民族責(zé)任感和民族憂患意識，樹立振興中華、開創(chuàng)未來的崇高理想和為科學(xué)獻(xiàn)身的志向。

3、充分利用數(shù)學(xué)活動(dòng)進(jìn)行德育教育。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中不一定非要讓學(xué)生坐在那里進(jìn)行學(xué)習(xí)，還可以給他們組織一些活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如在講時(shí)間單位“年、月、日”的時(shí)候，可以由兩名同學(xué)拿著乒乓球在講臺上轉(zhuǎn)圈演示，地球自轉(zhuǎn)一圈是一日，地球繞太陽轉(zhuǎn)一圈是一年，以及平年閏年的形成等等，通過提供給學(xué)生必要的活動(dòng)，使學(xué)生對所學(xué)知識記得牢，使學(xué)生領(lǐng)悟到了獲取知識的另一種途徑。

4、在教學(xué)中注意學(xué)生個(gè)性品質(zhì)教育。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)德育，不僅要有目的培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，而且要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。個(gè)性品質(zhì)教育主要包括：

(1)實(shí)事求是，言必有據(jù)。數(shù)學(xué)來源于生產(chǎn)實(shí)踐，因而是最講真實(shí)的一門科學(xué)，數(shù)學(xué)的基本特點(diǎn)是嚴(yán)密和抽象。

(2)堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)拼搏。通過培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和明確學(xué)習(xí)目的，激發(fā)他們刻苦頑強(qiáng)的精神。

(3)一絲不茍，嚴(yán)肅認(rèn)真。教師要通過備課與講課、作業(yè)的批改與講評、測查命題與閱卷、課外輔導(dǎo)等教學(xué)工作中認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度去影響和感染學(xué)生；同時(shí)嚴(yán)格要求學(xué)生書寫整潔、認(rèn)真練習(xí)、質(zhì)疑問難、有錯(cuò)必改；培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍，嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度和科學(xué)作風(fēng)。在作業(yè)方面我要求學(xué)生都統(tǒng)一格式，字跡認(rèn)真。

(4)獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新。教育學(xué)生對每一個(gè)數(shù)學(xué)結(jié)論或結(jié)果都不要盲目接受，死記硬背，生搬硬套，而要想一想為什么成立，是不是確有道理，搞清來龍去脈。使學(xué)生了解在一個(gè)數(shù)學(xué)概念出現(xiàn)后還會不斷發(fā)展、不斷完善。一個(gè)數(shù)學(xué)問題往往有多種解決途徑。通過對數(shù)學(xué)概念、內(nèi)涵與外延的深入鉆研和探討，通過將一個(gè)數(shù)學(xué)問題經(jīng)過各種變換，轉(zhuǎn)化而引入另外問題的做法；通過一題多解，一題多變的訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生思維的批判性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生不斷探索、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。

二、在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育的原則。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)德育，必須結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，并且依據(jù)德育過程的客觀規(guī)律去進(jìn)行，才能收到良好效果。

1、適度性原則。

德育滲透是將思想、觀點(diǎn)、精神、情操等有意識地?cái)U(kuò)散、遷移、傳遞給教育對象的，使之在無意中接受。教學(xué)中要充分認(rèn)識德育滲透的依附性，要防止?fàn)繌?qiáng)附會、形式主義和貼政治標(biāo)簽，不可將數(shù)學(xué)課變?yōu)檎握n，那將失去數(shù)學(xué)課的教學(xué)本質(zhì)。

2、漸近性原則。

教學(xué)中必須根據(jù)學(xué)生的知識水平和思維發(fā)展水平，找出切合實(shí)際的教育內(nèi)容，有目的、有計(jì)劃、循序漸近地進(jìn)行。每個(gè)孩子都有自己的特點(diǎn)，我們尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，不可能都一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，對那些稍微有差距的學(xué)生要給予寬容，只要他比以前有進(jìn)步那就達(dá)到目的了。

3、以情動(dòng)人的原則。

數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要保護(hù)學(xué)生的自尊心，發(fā)掘和表揚(yáng)學(xué)生的內(nèi)在情感，調(diào)動(dòng)他們積極的心理因素。德育要講究藝術(shù)性，要充分發(fā)揮情感的感染作用。教師動(dòng)之以情，才能激學(xué)子之情，使之樂其所學(xué)。要像“潤物細(xì)無聲”的春雨那樣，在“潤”字上下功夫，寓理于情、清理結(jié)合、以情動(dòng)人、以情感人、以情育人。在課堂的理性灌輸中融進(jìn)形象化的情感，使教與學(xué)之間產(chǎn)生和諧的共振效應(yīng)，德育就會進(jìn)入新的境界并獲得良好的教育效果。在生活上關(guān)心學(xué)生，在學(xué)習(xí)上幫助學(xué)生，使他們感受到愛。

4、持之以恒的原則。

德育不能搞一陣風(fēng)，只有堅(jiān)持不懈的努力，長期精心培養(yǎng)，持之以恒的滲透，才能達(dá)到真正的教育目的。科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成，要經(jīng)歷一個(gè)耳濡目染、潛移默化、循序漸進(jìn)的過程。因此，數(shù)學(xué)中的德育滲透應(yīng)遵循教育原則，將德育貫穿于教與學(xué)的全過程中，反復(fù)地向?qū)W生滲透其德育內(nèi)容，不可厚望于某節(jié)課、某個(gè)內(nèi)容。只有持之以恒、鍥而不舍地寓德育于教學(xué)之中，長期地熏陶、滲透，才能收到效果。

總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)中滲透德育教育，要從學(xué)生已有知識基礎(chǔ)和認(rèn)知目標(biāo)出發(fā)，充分利用數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，深挖小學(xué)數(shù)學(xué)教材中所蘊(yùn)含的德育因素，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。讓我們帶著陽光般燦爛的笑容走進(jìn)課堂，走進(jìn)春天，去播種期待，播種心靈，播種真情！去塑造明天的主人，托起未來的世紀(jì)。

第四篇：物理課堂中滲透德育教育

物理課堂中滲透德育教育

新墩鎮(zhèn)中心學(xué)校理化組

孫翰林

德育教育,從本質(zhì)上講,它包括政治教育、思想教育和道德教育三個(gè)方面。其中政治教育和思想教育是方向,道德教育是德育的基礎(chǔ)。就我們社會主義社會而言,德育是把社會主義的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范,轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德的社會實(shí)踐活動(dòng),它是為培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人服務(wù)的。課堂教學(xué)是學(xué)校教育的基本活動(dòng),怎樣在各科教學(xué)中落實(shí)德育首位的原則,這是一個(gè)新課題。任何一門學(xué)科的教學(xué)過程都蘊(yùn)含著德育教育因素,這正象赫爾巴特所說的那樣:“我想不到有任何‘無教學(xué)的教育’,正如在相反方面,我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)’一樣”。關(guān)鍵問題是看我們是否能善于挖掘、具體分析各學(xué)科的特點(diǎn),并根據(jù)這些特點(diǎn)與德育的必然聯(lián)系,科學(xué)地進(jìn)行德育教育。物理學(xué)科是各類學(xué)校教育中設(shè)置的一門重要的課程,在中學(xué)教育中同樣具有非常高的地方位。由于物理知識具有精確性、可測性、實(shí)踐性、客觀性和局限性等特點(diǎn),所以其中蘊(yùn)藏著豐富的德育素材,它可以用來培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)世界觀、態(tài)度和道德情感,獻(xiàn)身科學(xué)和愛國主義的精神,樹立辯證唯物主義的思想觀念。筆者作為有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的中學(xué)物理教師,積極響應(yīng)學(xué)校加強(qiáng)德育教育的號召，在本文中根據(jù)物理教學(xué)的特點(diǎn)教學(xué)目的,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容就如何在物理教學(xué)中滲透德育教育進(jìn)行一些探討。

一、物理教學(xué)中要對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

當(dāng)前的德育內(nèi)容應(yīng)該以教育學(xué)生熱愛社會主義祖國為核心。物理學(xué)是一門與國家科學(xué)技術(shù)發(fā)展有密切關(guān)系的學(xué)科,教材本身就包含著豐富的愛國主義教育內(nèi)容。在物理教學(xué)中,可結(jié)合教材有關(guān)章節(jié)介紹我們的祖先對科學(xué)技術(shù)的卓越貢獻(xiàn),使學(xué)生認(rèn)識到中華民族是勤勞、智慧的民族,增強(qiáng)民族自信心和自豪感。如在講到磁場、磁針問題時(shí)可介紹一下我們的祖先在十一世紀(jì)末已發(fā)明并使用了指南針,而外國關(guān)于指南針的記載最早是在十二世紀(jì)末,比我國整整晚了一個(gè)世紀(jì)。

通過介紹與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的祖國科學(xué)技術(shù)成就和發(fā)展遠(yuǎn)景,激發(fā)學(xué)生熱愛偉大祖國,愿為將來更好地參加祖國建設(shè)而努力學(xué)習(xí)。比如在講授力學(xué)并涉及到航天知識的時(shí)候，可多介紹一下我國發(fā)射人造地球衛(wèi)星方面處于世界先進(jìn)水平的情況。從70年發(fā)射第一顆衛(wèi)星,到84年發(fā)射同步通信衛(wèi)星,以及后來發(fā)射出去又能準(zhǔn)確地進(jìn)行地面回收再到最近我國的神州5號載人飛船成功上天等等。在介紹光的三原色原理時(shí),可談?wù)勈Y筑英在改革彩色復(fù)原技術(shù)難關(guān)時(shí)的忘我精神。在有關(guān)原子核的教學(xué)中,可介紹錢三強(qiáng)夫婦在核反應(yīng)研究中,關(guān)于鈾核三分裂變和四分裂變的發(fā)現(xiàn),受到世界重視。他們還拒絕了外國的高薪聘請,毅然回國,為我國原子能事業(yè)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。這些事跡都能深深打動(dòng)學(xué)生的心。課堂教學(xué)的重要任務(wù)是傳授知識,因而用于進(jìn)行愛國主義教育的內(nèi)容和時(shí)間都很有限,如何把有關(guān)的內(nèi)容恰當(dāng)?shù)厝苓M(jìn)教學(xué)之中,這是個(gè)很值得討論的問題。筆者認(rèn)為應(yīng)點(diǎn)到為止,不要拔高分析,更不要不管內(nèi)容如何,都牽強(qiáng)附會地往上聯(lián)系,這樣反而會適得其反。不能總把“愛國”兩個(gè)字掛在嘴邊上,要就事論事,讓學(xué)生從具體的事實(shí)中認(rèn)識到祖國的偉大,認(rèn)識到天下興亡,匹夫有責(zé)的道理。

二、物理教學(xué)中要對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義思想教育

偉大導(dǎo)師馬克思和恩格斯在資本主義高度發(fā)達(dá)的十九世紀(jì)四十年代,概括和總結(jié)了當(dāng)時(shí)社會科學(xué)和自然科學(xué)的全部成果,創(chuàng)立了馬克思主義理論。自然科學(xué)的發(fā)展為辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。馬克思主義理論的很多觀點(diǎn)都可在物理學(xué)中找到佐證。在教學(xué)中如能有機(jī)地把這些哲學(xué)觀點(diǎn)滲透進(jìn)去,這無異是對政治理論課的一個(gè)很好補(bǔ)充,使學(xué)生無形中受到政治思想教育。教學(xué)中,在講清基本概念、基本理論的同時(shí),適當(dāng)提一下科學(xué)史上建立這些概念和理論過程中曾出現(xiàn)的形而上學(xué)的、唯心主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn),從而幫助學(xué)生建立正確的辯證的自然科學(xué)方法論。如:在講到能量守恒定律時(shí),可提到在機(jī)器工業(yè)非常發(fā)達(dá)的時(shí)代,人們發(fā)現(xiàn)機(jī)器能不斷地對外做功,但卻總要消耗能量。當(dāng)時(shí)就有人從唯心主義的觀點(diǎn)出發(fā),提出能不能設(shè)計(jì)一部不消耗能量就能不斷對外做功或消耗很少的能量,卻可以對外做很多功的機(jī)器,即制造永動(dòng)機(jī)。這種美妙的設(shè)想很吸引人,有很多人為之奮斗了一生,但終究沒能設(shè)計(jì)出永動(dòng)機(jī),也不可能設(shè)計(jì)出永動(dòng)機(jī),因?yàn)樗鼜母旧线`背了能量守恒定律,違背了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是既不能創(chuàng)造,也不能消滅,只能從一個(gè)物體傳給另一個(gè)物體,從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式的唯物主義觀點(diǎn)。

在物理教學(xué)中,我們畢竟不能用過多的時(shí)間去講馬克思主義理論,而更多的是在傳授知識的過程中,把辯證唯物主義的觀點(diǎn)滲透進(jìn)去,使學(xué)生受到潛移默化的熏陶。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心,在分析物理現(xiàn)象時(shí),很多地方都能用到。如:在講參照系,相對運(yùn)動(dòng)一節(jié)時(shí),在分析運(yùn)動(dòng)是絕對的,靜止是相對的同時(shí),要進(jìn)一步分析運(yùn)動(dòng)與靜止的對立統(tǒng)一關(guān)系。動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)。地球上處于靜止?fàn)顟B(tài)的人,是相對于地面來說的。實(shí)際上,“坐地日行八萬里,巡天遙看一千河。”人正跟著地球圍繞太陽遨游太空呢!唯物辯證法是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看世界。科學(xué)知識及有關(guān)概念是在科學(xué)實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的,人們認(rèn)為物質(zhì)有固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)三種狀態(tài)。在講這部分知識時(shí),可簡單提一下:隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,又發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)的第四態(tài)即“等離子態(tài)”、以及物質(zhì)的第五態(tài)“中子態(tài)”。作何概念都會發(fā)展,結(jié)論都會深入,任何時(shí)候的認(rèn)識總有局限性,永遠(yuǎn)不會有盡頭。以上這些都充分體現(xiàn)了辯證唯物主義的思想觀點(diǎn)。世界觀的形成是一個(gè)長期的過程,但在青少年世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期教師有意識地將辯證法思想融匯貫穿到全部教學(xué)中,有機(jī)地體現(xiàn)在每章節(jié)的知識傳授中,必定會對學(xué)生建立辯證唯物主義世界觀起到潛移默化的作用。

三、物理教學(xué)中要對學(xué)生進(jìn)行道德教育

物理這門科學(xué)是以客觀世界為研究對象的,它得出的定理、定律也是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。物理學(xué)特有的邏輯精確性以及概念和結(jié)論的確定性,這些都會培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的精神,激起正直與誠實(shí)的內(nèi)在要求。物理教學(xué)可以說是培養(yǎng)學(xué)生具有理性思維,從問題的發(fā)現(xiàn)到問題的解決,都要經(jīng)過合乎邏輯的理性思維,決不允許隨意胡編,信口開河,也不能容忍道聽途說,人云亦云。它可幫助學(xué)生克服自身的任性,意氣用事、隨心所欲的弱點(diǎn),形成一切都要經(jīng)過理智過濾的良好習(xí)慣。每一次物理課所提出的目的,所期望和所要求的結(jié)論都是明確確定的,而結(jié)論的清晰無誤、能夠并且在事實(shí)上也積極地影響著學(xué)生的頑強(qiáng)性和堅(jiān)定性的形成。而物理學(xué)史上的科學(xué)家,如伽俐略、布魯諾等,為捍衛(wèi)真理,被迫害甚至英勇獻(xiàn)身的事跡,也能夠激發(fā)學(xué)生勇于破除迷信,追求直理的精神。

道德教育的核心內(nèi)容是集體主義教育,因?yàn)楣伯a(chǎn)主義道德規(guī)范與其他一切剝削階級的道德規(guī)范的根本區(qū)別在于我們堅(jiān)持集體主義的原則。通過課堂教學(xué)及分組實(shí)驗(yàn),小制作等,培養(yǎng)學(xué)生協(xié)同活動(dòng)、共同努力的集體主義精神。物理課的更深刻的和更重要的特點(diǎn)是它在絕大多數(shù)情況下的創(chuàng)造性。正是物理課的這種創(chuàng)造、探索的性質(zhì),可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌和勇敢的精神。這正如蘇聯(lián)教育家辛欣所說的那樣:“誰體驗(yàn)過一次創(chuàng)造的崇高樂趣,他就會為了再次體驗(yàn)到它而不懈地去努力。任何困難都不能阻擋他,他的激情和志向,他的克服障礙的埋頭精神和堅(jiān)韌精神,都會隨著每一個(gè)新的成就而充實(shí)起來,他會象一個(gè)真正的戰(zhàn)士那樣學(xué)會去迎接挫折、失誤、暫時(shí)性的失敗??”。

總之,只要我們在物理教學(xué)中注意對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義世界觀和方法論的教育、積極挖掘同教材有內(nèi)在聯(lián)系的愛國主義、道德教育因素,使之與物理知識的教學(xué)融為一體,抽象枯燥的概念、定律就會獲得充實(shí)的思想內(nèi)容。

第五篇：探索信息技術(shù)課堂中滲透德育教育

探索信息技術(shù)課堂中滲透德育教育

——胡琴

王鳳

摘要：隨著我國教育事業(yè)的快速發(fā)展，學(xué)生的思想道德對于每一個(gè)學(xué)科來講，都逐漸成為了一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容。初中信息技術(shù)學(xué)科，是初中教育體系的重要組成部分，在其教學(xué)過程中加強(qiáng)德育的滲透，對于初中學(xué)生的全面發(fā)展有著積極的意義。所以本文就如何在初中信息技術(shù)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透進(jìn)行了探索。

關(guān)鍵字：信息技術(shù) 德育 滲透

隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，它們深入到我們生活的方方面面。這也給學(xué)生的道德行為形成提出了新的要求。特別是初中學(xué)生，由于年齡還小，心理發(fā)展不太成熟，特別是辨別是非對錯(cuò)的能力較弱，他們很容易被一些不良的負(fù)面的信息所影響。“欲立其業(yè)，先樹其德”，作為一個(gè)初中信息技術(shù)教師，在初中信息技術(shù)的教學(xué)中圍繞德育開展教學(xué)活動(dòng)是非常有必要的，同時(shí)，這也是中學(xué)信息技術(shù)這一學(xué)科的教學(xué)目的之一。因此，本文對信息技術(shù)課堂教學(xué)的德育滲透實(shí)踐，進(jìn)行了一些探索。

一、當(dāng)前學(xué)校德育面臨困境：

1、方法內(nèi)容生硬斷裂

目前學(xué)校德育還存在著習(xí)慣于課堂講授的傾向，并借助記憶、測試等方法來檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，學(xué)生的頭腦中被擠壓進(jìn)大量的道德知識。德育教育內(nèi)容更多依靠于專屬學(xué)科的設(shè)置而片面實(shí)施，脫離其他課程、教育整體環(huán)境乃至于現(xiàn)實(shí)生活而孤立存在的情況時(shí)有發(fā)生。這種德育教育方式和內(nèi)容，結(jié)果事倍而功半。

2、主體觀念存在偏差

在學(xué)校、家庭、社會的德育中，學(xué)生有時(shí)還會處于被動(dòng)地位，只是一味地遵照人為設(shè)定的模式和線路執(zhí)行，忽視學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和時(shí)代特點(diǎn)，脫離當(dāng)前社會現(xiàn)實(shí)。雖然“學(xué)生是主體”的理念在教育輿論界得到強(qiáng)烈呼吁，但在實(shí)踐中，道德發(fā)展的主體性還沒有得到強(qiáng)化，德育的效果大打折扣，嚴(yán)重的甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生逆反，產(chǎn)生負(fù)面影響。

3、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來挑戰(zhàn)

信息技術(shù)飛速發(fā)展，新媒體層出不窮、勢不可擋。獲取信息渠道暢通、來源寬廣，獲取信息方式自由便捷，使傳統(tǒng)德育的主導(dǎo)性和權(quán)威性受到巨大沖擊。信息傳播的開放隨意性，使學(xué)校德育很容易失去可行的監(jiān)控和管理。個(gè)別商業(yè)利益的驅(qū)使、媒體素養(yǎng)的缺失、政法監(jiān)管的缺位，造成一些不良信息見縫插針，極易擾亂成長中學(xué)生的價(jià)值判斷，形成精神垃圾，誤導(dǎo)學(xué)生人生觀和世界觀的樹立，危害其身心健康。

二、鉆研教材，開發(fā)資源，找準(zhǔn)立足點(diǎn)，將德育播撒在課堂

1、培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣

美國教育學(xué)家威廉?詹姆斯有一句名言：“播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”可見習(xí)慣對于人們的一生有著多大的影響與意義。一種好的習(xí)慣或許能夠使得一個(gè)人的一生是成功的，也可以使得一個(gè)人的一生是失敗的。而學(xué)生正處于一種習(xí)慣培養(yǎng)的最佳時(shí)期，因此，從第一節(jié)課開始，就需要加強(qiáng)對學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。比如說，愛護(hù)計(jì)算機(jī)設(shè)備，按照一定的規(guī)章制度進(jìn)行使用，遵守開關(guān)機(jī)的正確程序，時(shí)刻遵守機(jī)房準(zhǔn)則等等。

2、學(xué)高為師，身正為范

教師，是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者與組織者，更是課堂教學(xué)活動(dòng)的重要實(shí)施者。作為學(xué)生學(xué)習(xí)路上的引導(dǎo)者，要促進(jìn)德育教育工作在信息技術(shù)教學(xué)中的實(shí)施，必然要具有較高的德育教育水平。促進(jìn)初中信息技術(shù)教學(xué)中德育教育效果的優(yōu)化，教師的個(gè)人素質(zhì)發(fā)揮著重要作用。在信息技術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，教師不僅要將信息技術(shù)專業(yè)知識進(jìn)行形象、生動(dòng)地講解，突出學(xué)科特點(diǎn)，更要引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)德育學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生在自己認(rèn)知能力的支持下成為德育內(nèi)容的體悟者。

另外，對于學(xué)生來說，教師不僅是知識淵博的智者，而且是道德修養(yǎng)的榜樣。教師本事就是學(xué)生一本活的德育教材。所以教師在課堂師范和指導(dǎo)過程中，也應(yīng)該有良好的習(xí)慣。從德育角度講，教師的榜樣作用至少有三方面：能夠發(fā)揮德育主體的德育潛能；能夠促進(jìn)學(xué)生的榜樣學(xué)習(xí)；能夠改善道德教育效能。反之，如果教師不注意自身的道德修養(yǎng)，學(xué)生就會照葫蘆畫瓢，影響良好習(xí)慣的養(yǎng)成，甚至形成不良習(xí)慣。所以，作為教師必須以身作則，這樣潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行教育。

3、以教學(xué)資源為載體，豐富德育內(nèi)容

德育滲透要體現(xiàn)信息技術(shù)學(xué)科的優(yōu)勢與特點(diǎn)，豐富德育內(nèi)容，要從拓展教學(xué)資源方面入手，做到德育的有的放矢。在處理教材的過程中，教師要多方位留心，獲取和開發(fā)資源。首先，可以立足于教程資源的應(yīng)用和拓展，例如，在《網(wǎng)絡(luò)安全文明》一課中，德育內(nèi)容是信息安全教育。在教學(xué)過程中，教師要從時(shí)代發(fā)展過程中找到初中學(xué)生樂于關(guān)注或者能夠接觸到的事物進(jìn)行舉例，引導(dǎo)學(xué)生從中體悟出一定的道德標(biāo)準(zhǔn)與道理。教師可以借助“木馬病毒”去引導(dǎo)學(xué)生分析計(jì)算機(jī)病毒制作與傳播不良影響，培養(yǎng)維護(hù)信息安全的意識。其次，從學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際出發(fā)，尋找德育資源。例如，在制作演示文稿時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生采用班級集體活動(dòng)的照片和視頻、校歌等素材，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)制作演示文稿的興趣，同時(shí)，又能在課堂中滲透、培養(yǎng)學(xué)生的集體意識。再次，關(guān)注社會熱點(diǎn)話題，從社會生活方面搜索教學(xué)資源。例如，在《網(wǎng)上信息搜索》一課中，教師可利用“神舟十號”宇航員的照片以及王亞平太空授課的相關(guān)資料和圖片，滲透愛國主義教育。

4、注重評價(jià)，激勵(lì)學(xué)生

德育的評價(jià)是為了讓學(xué)生更好地維持良好的道德思想、情感和行為，也是尊重學(xué)生在課堂德育過程所取得的成果，對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)、生活起到重要的激勵(lì)作用。信息技術(shù)課堂德育的評價(jià)可以與課堂教學(xué)評價(jià)相結(jié)合——量化或質(zhì)化的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合課堂觀察、課堂問答、作品交流、在線反饋等多方式、多主體進(jìn)行評價(jià)。初中階段的德育評價(jià)，重在讓學(xué)生意識到運(yùn)用信息技術(shù)解決問題時(shí)“該注意到什么”這一方面開展評價(jià)。例如，在使用網(wǎng)絡(luò)資源或軟件時(shí)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀“用戶協(xié)議”、“服務(wù)條款”其中的用戶責(zé)任或法律法規(guī)，建立知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識，讓學(xué)生自覺做到知法、守法，讓他們負(fù)責(zé)任的使用信息技術(shù)。

5、交流協(xié)作促進(jìn)德育的提高

在課堂盡力營造自學(xué)互助協(xié)作共進(jìn)的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，潛移默化的通過課堂活動(dòng)促進(jìn)初中生德育水平的提高。利用學(xué)生追求社會交往的心理特點(diǎn)，開展互動(dòng)交流，抓住學(xué)生的從眾心理，發(fā)揮榜樣的作用，同時(shí)注重學(xué)生求異思維的培養(yǎng)，在交流、分享的過程中挖掘德育的融入點(diǎn)。因此教師可以在教授信息技術(shù)知識的同時(shí)，根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)，信息技術(shù)能力的高低，將不同層次的同學(xué)結(jié)成小組，合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生們的協(xié)作能力和自學(xué)能力。比如，《電子板報(bào)》的完成可以要求以組為單位進(jìn)行，這使學(xué)生在完成任務(wù)的過程中，互相協(xié)作，互相學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了它們集體榮譽(yù)感、信息素養(yǎng)、鍛煉了多種能力，還讓學(xué)生學(xué)會評價(jià)、鼓勵(lì)、和欣賞他人的成果，從而體會到與人合作的快樂，獲取成功的喜悅。

6、利用課外輔導(dǎo)滲透德育 課外輔導(dǎo)，如開展信息技術(shù)興趣小組等，是對課堂教學(xué)的補(bǔ)充、深化和鞏固，當(dāng)然也是信息技術(shù)教學(xué)進(jìn)行德育滲透的另一途徑。大家知道，課堂教學(xué)是在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成的一種教學(xué)活動(dòng)，對知識分析、理解及德育滲透難免要受時(shí)間、空間的限制，影響教育教學(xué)效果的提高。而課外輔導(dǎo)，相對限制少，讓教師更容易因材施教，適應(yīng)學(xué)生的性格特點(diǎn)、知識限制進(jìn)行少數(shù)或個(gè)別輔導(dǎo)，從而使教學(xué)更有針對性、更具體和形象，不僅提高教育教學(xué)的效率，連效果也得到增強(qiáng)。自然德育滲透也能更實(shí)在、更有效。鼓勵(lì)學(xué)生定期舉辦計(jì)算機(jī)作品展，宣揚(yáng)中華民族悠久的文明歷史、道德傳統(tǒng)，讓每個(gè)學(xué)生都參與其中，在學(xué)習(xí)創(chuàng)作的過程中加以理解和吸收。而教師還可以通過評價(jià)激勵(lì)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生樹立信心，確定正確的世界觀、人生觀。

信息化環(huán)境下，日新月異的網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)，給德育帶來了諸多的挑戰(zhàn)。在信息技術(shù)的教學(xué)中滲透德育教育，更是一項(xiàng)長期而艱巨的工作。作為教育工作者，要面向?qū)W生，依據(jù)確定的德育目標(biāo)，以資源為載體，尋找最佳時(shí)機(jī)，把握課堂生成，注重德育效果的提升，進(jìn)行有效的德育滲透，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)信息技術(shù)的同時(shí)，培養(yǎng)良好的信息素養(yǎng)并受益終身。

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