第一篇：《古希臘民主政治》教學設計_Word_文檔

《古希臘民主政治》教案

設計思路：

本課教學設計圍繞一條線索（古代希臘的民主政治）把教材分解為古代希臘民主政治的產生條件、民主政治形成發展、民主政治的評價三個方面。

教學目標：

1、知識與能力：

古代希臘民主政治產生條件；雅典民主政治發展三部曲；古代希臘民主政治的評價。

2、過程與方法：

問題探究，層層設問，步步深入。

3、情感態度價值觀：

體會地理環境對古代希臘民主政治形成的影響；感受雅典民主政治的輝煌及對后世產生的影響；理解希臘奴隸制度是把雙刃劍的含義；體會人類文明的源遠流長。

重點：

地理環境對希臘民主政治的影響；伯利克里改革的內容、作用 難點：

雅典民主政治的特點、實質；古代希臘民主政治的評價 教學過程：

一、導入

1、單元導入：

首先請學生回到教材的目錄部 分，看第一單元的單元標題和課標題，回憶總結出古代中國的主要政治制度是中央集權制度。再看第六單元的單元標題和課標題，講的是古代希臘羅馬的政治制度。單從字面上就可以看出古代中國與古代希臘羅馬的政治制度有很大的區別。為什么會有這種區別呢？我們將會在下面的學習中解決這個問題。這種粗線條的對比可以 激發學生的求知欲望，勾起學習的興趣。

然后引導學生看第六單元的單元 導入語。為什么說輝煌屬于希臘？是因為希臘的民主政治和高度的文化成就。為什么說宏偉歸于羅馬？是因為羅馬的法律制度、軍事制度、建筑藝術和遼闊的帝國版 圖。古希臘羅馬文明被西方人奉為西方文明之根，由此可見它們對后世的影響。今天我們就先來學習古代希臘。

2、課導入：

請同學說出四大文明古國：中 國、古印度、古巴比倫、古埃及。思考四大文明古國在地理位置上有什么共性？為什么會有這個共性？教師點撥，學生總結出四大古國都誕生在大河流域；因為大河 流域比較肥沃，便于古代先民進行農業生產。因此四大文明古國被冠以大河文明、農業文明或者是黃色文明的稱謂。

值得注意的是，希臘文明的地位 至少可以說不亞于我們熟知的四大文明古國。我們可以通過圖片欣賞古代希臘文明留下的遺跡：米諾斯王宮遺址、邁錫尼文明時期的獅子門等等。所以，我們要知 道，在古代中國傲立于世界東方的時候，西方也出現了文明中心──古希臘。并且古希臘除了在文化領域取得非凡的成就，在政治領域同樣創造出奇跡，那就是古代 希臘的民主政治。

探究一：雅典民主制產生的條件

首先放古代希臘地理形勢圖。提醒古代希臘僅僅是個地理名詞，而今天的希臘是個主權國家。

提問：從圖上可以看出古代希臘 在地理上有什么特點？與中華文明的發源地有何不同？學生通過觀察，能夠答出：希臘環海、多山、多島；而中華民族的搖籃在黃河流域，地勢平坦。那這種地理特 點決定古希臘人能不能象古中國人一樣，以農業生產作為主要經濟活動呢？顯然答案是否定的。古希臘人由于地理條件所限，主要從事商業活動；而古中國人則以農 業生產為主。再思考兩個地區的兩種經濟活動各對政治有什么要求呢？在老師幫助下，學生歸納：以農業生產為主的地區需要安定，所以希望一個強有力的中央政府 來進行統治，而我們中國古代事實上有著長達兩千多年的中央集權的歷史；以商業活動為主的地區則更需要自由，因此民主政治成為希臘眾多城邦首選的政治制度之 一，雅典就是其中最典型的代表。這倒印證了一句話：存在的就是合理的。前面我們從地理條件、經濟條件 方面分析了古代希臘民主政治產生的原因。再分析一下文化條件。古希臘距離古巴比倫、古埃及不遠，所謂近水樓臺先得月，從中吸取文化養分是很自然的事情了。最后看一下歷史條件，即希臘城邦的形成。同樣由于地理條件的限制，古希臘形成了兩百多個奴隸制小國，史稱城邦或城市國家。分析城邦產生的時間、涉及的范 圍、組成人群、突出特征。

學完古代希臘民主政治產生的條 件，引導學生思考：哪一個條件是民主政治得以生存的根源？學生異口同聲，說是地理條件。提醒學生，越是遠古時期，生產力越低下，人們對地理環境的依賴性越 強。如果把四大文明古國稱為大河文明、黃色文明，那么我們可以把依托于海洋生存的古代希臘文明稱為海洋文明、藍色文明。此處可以出示古希臘思想家柏拉圖的 名言“我們環繞著大海（愛琴海）而居，如同青蛙環繞著水塘”。探究二：雅典民主制的發展

首先分析雅典民主政治的發展過 程，分為三個階段：梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革。分別從時間、內容、作用三個方面分解每一個階段。

梭倫改革在公元前6世紀初，主要是按財產多 寡劃分社會等級，為雅典民主政治奠定了基礎。

克利斯提尼改革在公元前6世紀末，內容包括以地域部落取代血緣部落、設立五百人會議、成立十將軍委員會、實行 陶片放逐法，正式確立起雅典民主政治。

重點放在伯利克里改革上。時間已到公元前五世紀。內容包括：第一，擴大公民參政范圍，提問哪些人可以參政、參政的范 圍有哪些；第二，改革公民大會，參與者是20歲以上的男性公民，公民大會的地位相當于現代中國的全國人民代表大會；第三，改革五百人會議，其地位相當于現 代中國的全國人民代表大會常務委員會；第四，提高陪審法庭的地位，相當于中國的最高法院和最高人民檢察院，30歲以上的男性公民可以被選舉為審判員；第 五，擴大十將軍委員會權力，首席將軍執掌軍政大權；第六，發放工資和津貼，鼓勵公民參與政治和接受文化熏陶。伯利克里改革使得雅典民主政治發展到頂峰，被 稱為雅典民主的“黃金時代”。

下面我們來總結雅典民主政治的 特點。除十將軍外，執政官和幾乎所有其他官職向各等級男性公民開放，體現了人民主權的特點?？墒沁@種原始的直接的民主顯然只能適應小國寡民體制。而婦女、奴隸、外邦人則被排除在公民之外，體現了只是公民內部的平等。五百人會議等由抽簽產生，體現了輪番而治的特點。公民大會的立法工作、陶片放逐法等，體現了 法律至上的特點。

古代希臘民主政治的實質 閱讀下列材料

材料一：伯利克里講道：“我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因為政權在全體公民手中，而不是在少數人手中;?? 任何人，只要他能夠對國家有所貢獻，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞?！?/p>

材料二：古希臘的民主政治是建立在小國寡民的城邦的基礎之上的,當政治、經濟、文化的不斷發展，最終突破了只適應于小國寡民的城邦制度（即奴隸制經濟發展的必然結果，要求建立大國帝國，獲得更多的土地與奴隸，而小國寡民的城邦體制無法適應這種需求)的時候,等待它的只能是毀滅.材料一中的“全體人民”指哪些人？兩段材料可以看出雅典民主制度的本質是什么？

① “全體人民”是指城邦的成年男性公民。

②本質是建立在奴隸制基礎上的少數“成年男性公民” 的民主;是維護奴隸主的統治地位和利益;是原始的直接民主,只適用小國寡民的城邦.探究三：如何看待古代雅典的民主政治？

“世上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！薄K格拉底

“一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧?！?/p>

——柏拉圖 “我愛我師，我更愛真理?！薄獊喞锸慷嗟?/p>

圖片展示：雅典劇院、帕特農神廟、古希臘神話、雕塑藝術 結論：民主氛圍創造的空間，使雅典在精神文化領域取得了輝煌成就。

圖片展示：圖A 美國大選期間，美國公民積極投票

圖B美國國會議員聆聽政府報告 圖C英國議會議員進行辯論 下列反映的當今世界民主政治的圖片中你是否能看到雅典民主政治的影子？

結論：雅典民主的理論與實踐，為近現代西方政治制度奠定了最初的基礎。

局限性

材料一：雅典城邦的居民中的公民比例

建立在奴隸制度的基礎之上，是少數人（成年男性公民）的民主（主要局限）。

材料二：古希臘的民主政治是建立在小國寡民的城邦的基礎之上的,當政治、經濟、文化的不斷發展，最終突破了只適應于小國寡民的城邦制度（即奴隸制經濟發展的必然結果，要求建立大國帝國，獲得更多的土地與奴隸，而小國寡民的城邦體制無法適應這種需求)的時候,等待它的只能是毀滅.性質：原始的直接民主,只適用小國寡民的城邦.材料三：“用豆子拈鬮的方法來選舉國家的領導人是非常愚蠢的，沒有人用豆子拈鬮的辦法來雇傭一個舵手或吹笛子的人??而在這些事上如果做錯了的話，其危害是要比在管理國務方面發生錯誤輕得多?！?材料四：蘇格拉底這位卓越的哲學家卻被雅典民主派起訴：“是一個作惡而怪異的人，不敬國家所奉的神而宣傳其他的新神，反對民主，毒害青年??”公元前399年，年約70歲的蘇格拉底受審判處死刑。一個以言論自由著稱的城市竟然對一個除了運用言論自由權以外，沒有任何罪行的哲學家提出起訴并判處死刑！

方式：輪番而治和抽簽形式不能保證參政人員的素質，可能導致國家權力濫用和誤用，有時成為社會不公的一種暴力機器。（利：公民參政機會相對公開平等，有利于提高公民參政的積極性和責任感）

后果：過濫的直接民主，容易導致政治腐敗,社會動蕩

雅典政治民主的評價：積極性:使雅典在精神文化領域取得了輝煌成績；為近代西方民主政治制度奠定基礎。局限性：婦女、奴隸和外邦移民沒有政治權利；過濫的直接民主；是維護奴隸主利益的少數人的民主，是小國寡民的產物。課堂總結：古希臘民主政治產生的條件、形成發展、評價。對比古代中國中央集權制度。

拓展延伸：古中國與古希臘的差異

鞏固訓練：身臨其境——聽故事《一個雅典公民的政治生活》，結合所學知識，回答故事中的小問題。有一個30歲的雅典男性公民拉威，今天一大早就高高興興地準備好要去城里參加公民大會。其實今天也正好是他家收割麥 子的日子。那他為什么還愿意脫身前去開會呢？因為家里的農活自有他的妻子和奴隸完成，他去開會還能拿錢，兩不耽誤，何樂而不為呢？上午帕羅斯開完公民大會，下午又作為陪審員參加了陪審法庭的會議。通過這種創設的情景，可以縮短學生認知與歷史之間的差距，幫助學生加深對所學知識的理 解。

教學反思：本單元開始學習古代希臘的政治制度。學習內容與學生的認知水平之間不僅有時間上的距離，也有空間上的距離。怎樣彌補差距并進一步幫助學生消化吸收所學知識，需要教師精心設計。本課 圍繞一條線索（古代希臘民主政治）三個方面（產生條件、形成、評價）來分析教材。授課時注意與現代社會一些制度的比較，并通過多種方式比如創設情境來幫助學生理解所學知識。

第二篇：古希臘民主政治教學設計

古希臘民主政治教學設計

課程標準：

了解希臘自然地理環境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產生的歷史條件。知道雅典民主政治的主要內容，認識民主政治對人類文明發展的重要意義。

1． 教學目標：

①知識與能力：

通過分析古代希臘的特殊地理位置以及特殊城邦政治景觀，探究其與古代希臘民主政治之間的關系，在分析雅典民主政治相關資料時，引導學生剖析、歸納古代希臘民主政治的實質。②過程與方法：

從海洋、城邦和古代希臘民主政治的關系，指導學生運用唯物史觀認識歷史現象產生的基本原因，掌握基本的歷史分析方法。

通過問題情境的創設和情境的變化，引導學生運用歷史時空觀和辯證方法，客觀看待歷史發展的基本規律及其影響，掌握提煉、處理和運用信息的方法。

③情感態度與價值觀：

感受雅典民主政治的輝煌，分析古典希臘文明對世界文明的貢獻，激發學生的政治責任感； 通過古代希臘民主政治和中國古代政治制度比較，引導學生看待文化的多元性；

雅典民主政治的價值和意義在于給后世提供了一條可供選擇的 道路，以歷史發展的高度來理解民主政治對人類文明發展的作用和意義。

3．教學重點：伯利克里時期的民主政治（改革內容和作用）

教學難點：雅典城邦民主政治的基本特征、實質和歷史作用。

學情分析

了解中國古代的政治制度與之對應的是西方文明的起源在古代希臘，“言必稱希臘”。，輝煌的文明都是奴隸主民主政治造就的。對于高一學生來講，古希臘雅典民主政治比較抽象，我創設一些新的情境問題，提問多分層次，讓學生主動參與。

學法

1．在新課改下，轉變學生的學習方式的轉變，主動參與老師的課堂。

2．學生是主體，老師是主導。首先學生自主學習（即對教材基礎知識要了解）；其次師生互動（即老師與學生互相幫助，老師設置情境啟發教學，鍛煉學生的思維能力）；學生自我提升（通過知識的學習，學生能掌握更多技能，解決平時學習的難題）

教法

1．緊抓新課標，在新課標的前提下，發揮歷史學科的借簽功能和學科特點，體現時代精神。2．設置問題和時代場景，讓學生扮演具體角色體會民主制度的特征，讓學生在學習活動中得出結論，提高分析問題的能力。

教學過程 第一環節

尋本追源———民主之根：

你知道奧運圣火采集何地嗎？為什么人們經常說“言必稱希臘”，“我們都是希臘人”？那里不僅是奧運會的發祥地，還是西方民主制度的發源地。今天，我們就和大家一起到那個神秘的國度古希臘尋找去民主之本，探求文明之源。

打出《古希臘地理示意圖》讓學生得古希臘的地理環境概況：希臘：環海、多山、多島；（比較中國：發祥于黃河流域，地勢平坦；）——讓學生談談希臘的地理特點對其自身發展有利還是不利？（有利的是：海外貿易的發展及推動工商業階層的發展即海洋文明形成；不利的是：群山交錯，海洋阻隔，交通不便，會很閉塞和隔絕，容易形成獨立王國，古希臘出現兩百多個奴隸制邦國）進而得出結論：其多山、多島的特殊地理環境、海外貿易及其小國寡民的城邦制度，賦予希臘文明重要影響和獨特魅力（地理環境、物質基礎、小國寡民的體制）

第二環節

解析雅典———民主之路

雅典民主政治制度的歷程，突出黃金時代。打出三人改革的相關資料

1．講清三個改革之間的關系（基礎、發展、頂峰）

即梭倫改革（亞里士多德很客觀評價梭倫“采取曾是最優秀的立法，拯救國家”）

克利斯提尼改革（亞里士多德說這一改革“比梭倫憲法要民主的多”）

伯利克里改革（黃金時代，改革不斷全面、不斷擴大、不斷完善）

2．伯里克利改革的特點

民主化程度空前擴大，對不同時期民主機構的職能和公民的民主權利分別進行對比： 五百人議事會（公民參政范圍的不斷擴大：梭倫時期議事會前三等級公民均可入選；克利斯提尼時期議事會所有公民均可入選；伯利克里時期議事會成為公民大會的常設機關，處理日常事務，并監督官員的行政做為）

陪審法庭（梭倫時代只是建立；到伯里克利時期成為最高司法和監察機關）

公民權利方面（梭倫改革保障公民的民主權利；克里改革鏟除舊氏族貴族的政治特權，公民參政權空前擴大；伯里克利改革鼓勵公民參政，發放工資和津貼）

3．此時讓學生總結雅典民主政治的特征：人民主權、輪番而治、內部平等、法律至上

可適當解釋清楚人民主權（全體公民是統治者，參與政治，集體掌握國家的最高權力）、輪番而治（各部落輪流執政）、內部平等（僅指公民內部）幾個名詞。

第三環節

感悟歷史———民主之魂

設置又一個問題：雅典民主政治有什么歷史作用？（對歐洲的民主制度產生深遠的影響）讓學生找出雅典民主制度在今天西方仍然有民主的痕跡？打出幻燈片材料讓學生加深理解（如議會制、差額選舉制和任期制）

師生共同歸納總結： 1．雅典民主的理論與實踐為近現代西方政治制度奠定最初的基礎。（雅典民主制是偉大的創舉。在古代君主專制制度盛行的情況下，雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，創造出法治基礎上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主的運作方式，實現了古希臘人關于“輪番而治”、既是統治者有時被統治者的設想，這無疑是偉大的創舉。但是相對民主的，它始終代表的是少數人的民主，帶有極強的階級性）

2．使雅典在精神文化領域出現輝煌成就（讓學生舉出這一時期出現的著名人物——希臘三哲、歷史學家、演說家、政治家、藝術家）

因為寬松的社會環境給雅典民主生活的發展創造良好的社會氛圍，深刻的文化藝術作品在思想相對開放和自由的條件下才可能大量涌現。希臘此時的輝煌也正是對此的最好詮釋。第四環節

理性審視———民主之思

1．老師打出秦的三公九卿示意圖

（中國古代以秦為例權力集中，皇權至高無上；雅典集體領導，主權在民）

學生通過分析中國古代政治和雅典民主政治現象得出差異（專制和民主）及其原因再次得出結論。（引導學生看待文化的多元性）

中國：專制西方：民主

原因：經濟方面：（農業型經濟，商業受抑制； 商業經濟）意識方面：（宗法制度，重倫理； 崇尚自由平等、個性發展）結論：雅典民主政治是進步的也是相對民主的。

2． 向學生設置兩個問題： 西方民主的搖籃———為什么雅典政治制度是民主的？（此結論通過上面的比較得出）光環之下的陰影———為什么雅典政治制度又是相對的？

①用史料（伯里克利和亞里士多德兩人言論講清楚民主政治的實質）②用公民比例示意圖（形象客觀的反映出公民在雅典人口中占的比例，再次突出雅典民主政治的實質是少數人的民主）

實質：（老師講解）只是維護成年男性公民的權力而廣大婦女外邦人奴隸沒有民主權利，從而體現出它最原始的民主特色，帶有很大的階級性，維護奴隸主貴族的利益。少數人的民主，必然壓制大多數人的民主，最終也將走向衰落，這也是歷史發展的必然趨勢。

3． 談故論今——民主的延伸

通過上面的學習，同學們認識到雅典的民主制度對希臘產生影響；今天的中國也在發展民主，社會主義民主的發展對我國的政治、經濟、文化分別產生哪些影響？（學生可舉出近年以來的重大成就，此題開放性）

4．理論升華：民主制度是國家發展的推動力和催化劑，是歷史發展的產物。正如孫中山先生說的那樣：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”。

課堂總結：特殊的環境，民族的個性鑄就希臘的輝煌，希臘的民主政治就是其中的閃光點。雅典民主政治的價值和意義在于給后世提供了一條可供選擇的道路，但自身局限性導致其最終的衰落。

布置作業 ：中國共產黨十七大以來，政治民主改革的號角已吹遍全國，其廣度，深度和高度超過中國歷史的任何一個時期。假如你是《南方周末》首席記者試從希臘雅典的民主政治方面對今天我們國家的政治改革撰寫一篇可操作性與可接受性相統一的政治評論。

第三篇：關于古希臘民主政治的幾點思考

關于古希臘民主政治的幾點思考

[關鍵詞]古希臘，公民，平民，民主，法律

[中圖分類號]G63 [文獻標識碼]B [文章編號]10457―6241(2012)03―0041―04

高中課程標準對古代希臘民主政治內容的講授提出了兩個要求：一是了解希臘自然地理環境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產生的歷史條件；二是知道雅典民主政治的主要內容，認識民主政治對人類文明發展的重要意義。人民版和岳麓版分別用古代希臘和雅典政治兩課內容加以呈現，而人教版把兩個要求壓縮進了一課。如何才能讓學生真正理解與中華文明截然不同的古希臘文明?作為教師如何將這一部分內容更好地講授給學生，以幫助學生更好地理解古希臘民主政治的特點呢?帶著這樣的疑問，筆者對這段內容有以下幾點思考。

思考一：公民與平民

古希臘民主政治的主體是公民，因此對公民概念的理解就顯得尤為重要。人教版對公民的表述為“凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財產、能自備武裝服兵役的成年男子”，岳麓版的表述大致相同。人民版的表述為：“公民通常由一個城邦的成年男子組成，他們有資格參加各種公共活動，有權利參與城邦行政與司法事務?！钡枪襁@一群體是怎么形成的，為什么祖籍要均屬本城邦、擁有一定財產?教材不斷出現的“平民”概念，是否會引起學生對這兩個概念的混淆?這些都需要作進一步的解釋。

現代意義上的公民是指具有一個國家的國籍，根據該國的法律規范享有權利和承擔義務的自然人。而古希臘的公民概念顯然與此不同。亞里士多德在他的《政治學》中給公民作了如下定義：“凡有資格參與城邦的議事和審判事務的人都可以被稱為該城邦的公民?！边@個定義是比較模糊的，亞里士多德自己也承認，在不同的時期，不同的政體下，公民的含義是不一樣的。公民一詞在希臘文中是“共同祭祀”或“分享神圣與世俗之事”的意思，顯然，公民最初的產生與宗教有著莫大的關系。在西方文化中，宗教是人們社會生活中非常重要的因素，“古代所有的制度及私法皆出自宗教，而城邦的原則、條例、習俗及官職制度也都出自宗教”。每一個城邦都有自己的宗教，之所以是公民，是因為參與了城中的宗教，且正是因為這種參與，使之擁有了所有的公民權和政治權，所以，公民首先是擁有城邦宗教的人?！肮衲軈⒓蛹瘯暗募漓?，他也就能夠在集會中投票，他能以城邦之名行祭禮，也就能成為祭司長和執政官。擁有了城邦的宗教，他便能引用其法，行所有法律程序所要求的儀式”。與此相反，外邦人則不能參與本城邦的宗教，如雅典，某人若是另一個城邦的公民，便不可能成為雅典公民，因為授予外邦人公民權是對本民族宗教基本原則的侵犯，這也就是為什么公民父母的祖籍必須均屬本城邦的根源。

隨著歷史的發展，從古風時代到古典時代，參政權越來越成為衡量公民的一項標準，但多數城邦對公民的身份有德行和財產的要求。以雅典為例，在民主體制下，公民的參政負擔是很重的：每月他要出席公民大會三次，不許缺席，聽完所有的演講才能投票，每三年必須出任陪審員一次，一生中至少兩次出任議事會的議員，若經抽簽或投票選舉，還可能出任城邦中的官員、執政官或將軍。因此，公民為其個人事務和家庭生活留下的時間很少，亞里士多德說：“為了生計而不得不勞作的人是不能做一個公民的。”而戰時的服役還必須自備武裝，所以公民必須擁有一定的財產，這就是民主政治的要求。

平民的概念在習慣上更多的是和貴族聯系在一起，通常指那些出身低下，缺少財富的窮苦人。實際上，在文明產生的最初時期，平民指生活在城邦周圍的那些人，因為城邦一般都是建立在山頂之上，是以宗教儀式建立起來的，所以平民外在于城邦的宗教組織，沒有祭祀的權利，也無擁有財產的權利，“因為財產是由爐火、墳墓和界石所確立的”。所以在古希臘文明早期，平民并非公民。大約到公元前6世紀，低等級的人們學會了耕耘之外的職業，在他們中間很快出現了一些富人，如工商業奴隸主。于是，平民也開始創立自己的神靈，擁有了宗教和祭祀，他們中間出現了富人、士兵和祭司，并最終迫使貴族認識到他們的力量，城市的大門也就為他們敞開了。一旦入城，平民不斷地用暴力(如敘拉古)或相對和平的方式(如雅典)迫使貴族讓步，或通過國王的授予獲得公民權，成為政治團體中的一部分，因此城邦內的貴族、平民(包括農民、商人和工匠)都成為公民，在梭倫改革和克利斯提尼改革的時候，公民群體進一步擴大。但由于獲得公民權就等于獲得了一系列政治權益和法律的保護，因此，“城邦只給自己公民享受權利，公民權本身變成一種特權”。至公元前5世紀，伯里克利提議并通過公民權法，公民權資格受到極大限制，公民范圍不見擴大反而縮小，作為自由民的婦女、未成年人及外邦人，可以是平民，卻與嚴格意義上的公民無緣。

思考二：民主政治的標準和確立

世界各民族從原始社會進入文明社會，最早建立的國家大都是城邦類型的小國，希臘文明的特點是保留城邦小國紛立的局面遠較其他文明為長。最早的小國通常都有國王，但是在發展過程中，王權卻不像東方文明一樣日益強大，而是逐漸衰微，君主政體被絕大多數城邦舍棄。根據希羅多德等古典學者傳統的劃分，取而代之的大致有三種政體：貴族寡頭政體、平民政體和僭主政體。在不同的政體下，公民的權利也不盡相同，課標與教材所指的雅典民主實際上指的是古希臘公民權利最發達的平民政體。

在平民政體下，廣大公民應在國事管理中享有充分而又平等的權利：“所有官員從全體公民中選舉產生；所有的官職都應通過抽簽來任命；官職完全不應在財產方面有要求??所有的公民都有審判權；公民大會對一切事情至少是最重要的事情擁有決定權”。把民主政體發展到極致的雅典，何時達到上述要求，或者說雅典的奴隸制民主究竟何時確立，史學界觀點始終不一。而三個版本的教材無一例外都選取了把克利斯提尼改革作為民主政治確立標志的說法。這種觀點在古希臘時期就已形成，希羅多德在他的《歷史》中指出，克利斯提尼改革確立了古希臘民主政治。至19世紀，這種觀點獲得史學界的廣泛認可，希臘史研究者幾乎無一例外給予克利斯提尼崇高評價，如摩爾根在《古代社會》中指出：“當雅典人建立以地域和財產為基礎的新的政治體制時，他們的政府就是一種純粹民主制的政府?！苯滩囊彩菑牡貐^部落代替血緣部落這一成果的角度肯定克利斯提尼改革的。由此就產生一個問題，民主政治形成的標準是什么?

山東大學顧鑾齋教授認為民主政治的形成，可從兩方面得到驗證：一方面要看血緣關系在政治生活中的作用是否已削弱到無關宏旨的地步，財產原則是否已經取消；另一方面要看國家在立法、行政、司法諸方面是否已確實建立起民主制度。他認為，克利斯提尼時代的雅典政體仍屬于貴族政體。以廢除血緣關系為主要目的的地域改革為例，改革并沒有廢除舊的血緣

組織，氏族、部落與新的地域組織并存且在相當程度和范圍內發揮作用，如胞族資格依舊是授予公民權的重要條件，地域改革越不徹底，氏族貴族賴以統治的基礎就越加穩固，政體中的民主成分也就越難發展。此外，貴族會議實際上是最高權力機關，它享有監察憲法、決定國家大事要事、懲處罪犯、審判叛國者等重大權力。同時，改革嚴格遵守梭倫的財產原則，執政官只從第一、第二等級中選出，五百人會議也把公民總數很大的第四等級排除在外。種種現象都表明，把克利斯提尼改革作為民主政治確立標志的說法是值得商榷的。

事實上，在克利斯提尼改革后，民主化進程得到巨大發展。公元前487年，雅典執政官選舉方式改革，將執政官由公民直接選舉改為由享有資格的成員抽簽選出。抽簽方式具有很大的隨機性，這對打破氏族貴族操縱選舉的局面具有重大意義，由于組成貴族會議的不再是純粹的氏族貴族，因此，貴族會議的性質開始變化。7年之后，雅典又廢除了一切關于行政官職任選的財產限制，規定每個公民在法律上都享有選舉權和被選舉權。財產原則構成等級和選官的基礎，財產原則的廢除，把權利向社會下層群眾敞開，極大地推動了民主化。在此基礎上，公元前462年，雅典執政官阿菲埃爾特進行改革，剝奪了貴族會議的權利，國家機構權利混亂的局面基本結束，公民大會真正成為最高權力機關，陪審法庭成為最高司法機關，五百人會議成為最高行政機關，參政的資格和條件對于各等級公民來說大體平等。至此，雅典才形成了“主權在民”的民主政體，直至伯里克利時期，城邦出資鼓勵公民參政，民主政治發展到頂峰。

思考三：法律的作用

在教授本單元時，教師大都會引用一句話：“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬?！毕ＥD的光榮因為它的民主，羅馬的偉大基于它的法律，這表明法律是屬于羅馬的。那么法律對于希臘而言呢?翻開教材，我們不難發現，只有人民版教材在“資料卡片”中引用伊斯科奈斯的演說詞中提到希臘法律，其他版本都未提及。法律是民主的體現，也是民主的保障，雅典的民主如此“光榮”，顯然和法律是密不可分的，課標與教材卻似乎忽略了這一點。事實上，希臘法是歐洲最早產生的法律文明，深受哲學和政治學的影響，雖沒有羅馬法體系完整宏大，但在歷史上仍有重要地位。

在古希臘氏族制國家逐漸向城邦制國家轉變的過程中，法律也隨之誕生。與羅馬一樣，希臘各城邦早期法律均為習慣法，至公元前7世紀，希臘各城邦進入成文法階段，“目前保存最完整的希臘早期法律文獻是頒布于公元前5世紀，在，19世紀發現于克里特島刻在哥爾琴古城墻上的《哥爾琴法典》，同時期羅馬的《十二銅表法》也是在考察了希臘法的基礎上制定的。”牙崖典城邦法是希臘法系的典型代表，以城邦憲法和民主司法著稱于世。雅典憲法是經過一系列立法改革逐步產生和發展起來的，“《德拉古法典》是雅典的第一部成文法，其原文在公元前621年刻于重石上，至今只保留了殺人行為的片段”，由于規定傷害案件均由國家組織法庭依據法律審理，在一定程度上限制了貴族解釋和使用法律的特權。公元前594年，討論出任首席執政官，為緩解平民與貴族的矛盾，“創立了一個新的憲法??法律寫在牌子上，牌子立在巴西勒斯柱廊里，所有人都要發誓遵守法律??這些法律要實行百年不變”。解負令、遺囑法等內容意義重大，梭倫立法由此為雅典民主政治形成奠定了基礎。公元前509年，克利斯提尼進一步推行立法改革，打擊氏族貴族勢力，其著名的“陶片放逐法”對防止野心家建立僭主政權起到重要作用，由此，雅典民主已兼有主權在民和輪番而治的特點。在此基礎上，公元前462年，執政官阿菲埃爾特制定新憲法，剝奪貴族的權力，并在司法方面建立對不法行為的申訴制度，直至公元前443年，伯里克利當選首席將軍，雅典“憲政”進入最發達時期，建立了立法、行政、司法的權力分立和制約機制以及確立體系完整、制度嚴密的監督彈劾機制，雅典的民主法制也發展到了頂峰。

由此，我們不難看出，雅典民主政治的發展跟法律的演變是相輔相成的，城邦通過一系列立法改革創建了高度發達的奴隸制民主憲政制度，其某些司法原則、具體制度和法律思想，如陪審團制度、不法申訴制度，都對羅馬法產生一定影響，雖未形成一個系統的法律體系，也未能編撰完善成熟的法典，但它積累的法律傳統對西方法律文化的形成與發展具有不可替代的重要作用。

近代以來，西方文明的崛起不僅僅是經濟的勝利，其經濟勝利的背后，隱藏的是權利意識、法制規范、社會結構等保障因素?！皺嗬拍罴芭c其相連的法律制度在西歐經歷了上千年的發展，浸淫了西方法律政治制度，在他們全部的公共生活中留下深深的足跡，然而卻遲遲沒有進入中國的傳統社會”“西歐與中國的傳統因素不同――主要是法律政治層面的傳統因素不同，所以它們與現代社會的契合程度也就不同：當近代文明來臨時，一個似乎水到渠成；一個則百轉千回仍不得要領”。由此可見古希臘文明對西方歷史的重要性，而這種重要性僅靠教材的只言片語是不能讓學生充分理解的，因此，教師對教材中相關知識點的把握就顯得尤為重要，這就需要教師在課余時間不斷地充實專業知識，吸收學術研究的最新成果，提高自身的專業素養。

【作者簡介】卞姍姍，女，江蘇南京人，中學一級教師，南京市梅園中學歷史教師，主要從事中學歷史教學研究和高考命題研究。

【責任編輯：全騖頡】

參考文獻：

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第四篇：古希臘民主政治說課稿

《古代希臘民主政治》說課稿

石門六中

張先鵬

一、說教材

1.教材地位：

《古代希臘民主政治》是人教版課程標準實驗教材第二單元《古代希臘羅馬的政治制度》的第一課內容。是整個歷史教材中的亮點之一，它帶給我們耳目一新的感覺。本課內容主要講述古希臘民主政治在特定歷史環境中產生、發展、輝煌及衰退的過程，給我們展示了一幅不同于中國古代專制政體的另一幅燦爛的政治畫卷，讓我們去親自感受西方的民主政治制度在人類政治歷史發展歷程中地位和重要影響。

2.課標要求：

《高中歷史新課程標準》對這一節內容作了這的要求：了解希臘自然地理環境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產生的條件。知道雅典民主政治的主要內容，認識民主政治對人類文明發展的重要意義。

3.教學目標：

根據新課程標準的具體要求，結合本課在整書知識體系中的地位和學生的認知水平，確定這一課的目標：

知識與能力：

1）掌握重要概念城邦、雅典民主政治等。

2）結合歷史材料分析雅典民主政治的特點。認識雅典民主政治的價值和意義在于為后世提供了一個最值得參照的政體形式，為人類文明中的政治組織形式的完善提供了一條可供選擇的道路，并從歷史發展的高度來理解民主政治對于人類文明發展的作用和意義。

3）分析雅典民主政治與其地理環境和城邦制度的關系，懂得每個國家政治制度的形成與其國情、經濟發展等因素相關。

過程與方法：

通過展示背景材料，生成問題，讓學生運用歸納、對比、概括、探究等方法來感悟歷史，即感知新知識——思考問題——合作、探究問題——體會歷史，進一步培養學生的歷史思維能力和團結合作精神。

情感、態度、價值觀：

體會地理環境對古代希臘民主政治形成的影響；感受雅典民主政治的輝煌及對后世產生的影響；理解希臘奴隸制度是把雙刃劍的含義；體會人類文明的源遠流長。

4.教學重點、難點：

重點：地理環境對希臘民主政治的影響；伯利克里改革的內容、作用。

難點：雅典民主政治的特點、實質；古希臘民主政治的作用和影響

二、說學情

高一學生在初中學習九年級上冊歷史時已經對古希臘雅典城邦的民主制度有了一定的了解。但由于初中階段不重視對歷史學科的學習，因此對相關內容的印象比較模糊,而且學生對政治文明的內涵還不甚明了，對古代西方的歷史更是陌生，加上本課涉及內容繁多，知識比較深奧難懂，從高一學生的認知水平出發，達到課標要求確有難度。因此我們應力求將知識化繁為簡，化難為易，以靈活多變的教學形式將知識深入淺出地傳授給學生。另外，本課涉及的民主政治話題可能會使部分學生產生片面理解或是偏激言論，這時就需要我們的正確疏導，幫助他們形成健康向上的世界觀。

三、說學法

新課程的設置，要實現學生學習方式的轉變，倡導主動探究式學習。

自主學習：在一定知識經驗積累的基礎上，引導學生自主閱讀自主思考、自我探索自我評價，形成有感情投入、有內在動力支持的有效自主學習的習慣。

合作學習：教師創造寬松、和諧、開放的課堂環境，學生共同探究本課問題，開展互助性學習，充分交流，相互借鑒，取長補短。這種方法不僅能提高學習歷史的效率，而且有助于培養學生團結合作的精神。

探究學習：懷疑是走向真理的第一步，帶著質疑走進課堂，帶著對歷史的質疑走進生活，這樣才能獲取知識和技能，發展態度與情感。

四、說教法

1.以高中新課標為依據，主要圍繞“示今通古”的宗旨,努力體現時代精神及素質教育思想。

2.備課活動依靠課標；從教教材到用教材教，整合不同的課程資源；

3.遵循新教材中中外史合編體例的設計，即注意展示歷史發展的縱向聯系和橫向聯系，把中國歷史與世界歷史有機聯系起來進行考察；

4.遵循新教材編寫原則，即注重歷史演變與現實生活的聯系，注重培養學生的公民意識及政治參與意識，遵循以學生為主體的教學理念，通過情境設置、角色扮演及撰寫歷史論文，給學生留下大量的學習與想像的空間

五、說教學過程

1.新課導入

通過北京奧運圣火在希臘采集這一段視頻來引起學生的對古希臘的關注，并設置一問題：為什么奧運圣火要在希臘采集？通過學生的回答，指出希臘不僅僅是奧運會的發源地，更是西方文明的發源地。引用雪萊的抒情來說明古希臘文明在西方人心中的地位！為什么會有如此地位？讓學生在對即將學習的知識產生了濃厚的興趣之后，教師發出召喚：讓我們一起參觀西方文明的搖籃，探尋西方文明之根??

2.問題探究

（1）雅典民主的黃金時期：（展現古希臘民主政治之頂峰）

先讓學生一起朗讀課文中黃金時期雅典民主的表現，以此加深學生的印象和對課文的理解。情境創設：“設想一下，如果你是一名生活在伯利克里時代的30歲的雅典男性公民，你能享有哪些權利？為什么?”通過此話題，激起學生的興趣，進入多媒體情景劇，培養學生分析運用知識的能力，并強化學生對民主政治內容的理解。由鼎盛時期雅典民主之完備入題，引發學生思考雅典民主政治為什么會有如此成就？帶領學生一起來探尋雅典民主如此完備的因素。以此進入第二節內容。

（2）講解民主的形成的原因：（探尋古代希臘民主的自然與歷史因素）

首先多媒體展示古希臘地圖，加深學生的直觀印象，并解釋古希臘的地理位置。情景創設：“多山靠海的地形對古代希臘文明的形成有何影響?”（分組討論）讓學生結合課本來思考，通過此問題，讓學生了解古代希臘的自然地形對古希臘文明的影響。通過自然因素所形成的城邦與工商業階層，引出形成古代希臘民主的歷史因素。及古代希臘民主政治所形成的過程。

利用多媒體展示古代雅典民主政治形成的進程：公元前6世紀初梭倫改革，奠定雅典民主政治基礎；公元前6世紀末克利斯提尼改革，確立雅典民主政治；公元前5世紀伯利克里主政，雅典民主進入“黃金時代”。

通過三次改革的縱向比較引導學生得出：民主發展的過程就是平民權力不斷擴大，貴族權利不斷遭到削弱的過程。并通過杰出人物不斷改革的結果。角色扮演：結合課本的學思之窗，讓一名底氣比較足的學生來驕傲的朗讀伯利克里在士兵葬禮上的講話。通過角色扮演來活躍氛圍。讓學生根據所學內容，結合課文來回答學思之窗所提的兩個問題。

（3）評價民主（尋找雅典民主的得與失）

通過前面所學內容，結合閱讀課文，讓同學從雅典民主的范圍、實質與方式上來歸納雅典民主的局限，從開創性與豐富性兩方面來探討值得稱道之處。

4.課堂小結

對本課內容進行概括性的總結

5.布置作業

撰寫歷史論文

此題設置的目的，是要培養學生史論結合的能力，培養學生的自學能力，研究能力與概括能力及文字表達能力，并深化學生對難點的理解

6.知能訓練，運用遷移

體現一定的層次性，滿足不同層次學生的要求。

第五篇：《第5課古希臘的民主政治》備課資料

《第5課

古代希臘民主政治（人教版）》備課資料

課程標準：（1）了解希臘自然地理環境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產生的歷史條件。（2）知道雅典民主政治的主要內容，認識民主政治對人類文明發展的重要意義。

通常把希臘羅馬連稱，不意味著羅馬的歷史是銜接在希臘歷史之后；當羅馬發展為大帝國時，它已將希臘地區包括在內，希臘地區成為羅馬帝國的一部分。

非洲文明的發源地在古代埃及，亞洲文明的發源地有三處：古代中國、古巴比倫（今伊拉克）、古印度。此四處通稱四大文明古國。他們共同的特點：時間上出現較早；空間上在大河流域；經濟上以農業為主，灌溉農業發達；政治上專制集權統治；文化上文字、歷法、天文成就突出。學者把亞非古代文明稱為大河文明。

歐洲文明的發源地在古代希臘，以海洋為依托，有的城邦以農業為主，以集權統治為主（如斯巴達），而有的城邦以工商業為主，以民主政治為主（如雅典）。學者把古代希臘文明稱為海洋文明。

從歷史上看，大河文明對今天影響不大，希臘文明對今天影響大。

古希臘是地理名稱，不是國家名稱，范圍包括歐洲東南部的希臘半島、愛琴海諸島和小亞細亞西部海岸等三塊。

中國古代從三代到秦漢，貴族政治發展到官僚政治。

希臘古代部分城邦則從貴族政治發展到民主政治。

民主：形式上承認公民一律平等，承認大家都有決定國家制度和管理國家的平等權利，其形式有直接民主和間接民主兩種。

所謂直接民主，指的是統治者與被統治者的身份的重合，公民作為國家的主人直接管理自己的事務，而不通過中介和代表。直接參與、直接選舉和全民公決都是直接民主的做法。在雅典城邦，直接民主的典型制度安排是，公民大會是最高的立法機關，每年開會約40次，每次一整天。間接民主指的是公民通過由自己的同意所選舉出來的代表來負責制定法律和管理公共事務。所以，間接民主常常又被稱為代議制民主，即人民通過其代表來進行統治，而不是直接進行統治。

一、希臘文明的自然條件、歷史階段和要素：

1、自然地理條件：

（1）海島密布，海岸線曲折，天然良港眾多

航海、海外貿易條件得天獨厚。

（2）小塊平原、小河流、山地多，屬于亞熱帶氣候，氣候溫暖，全年陽光充足

希臘人被分割在彼此孤立、相對獨立的地理空間——山谷里和海島上；盛產葡萄、橄欖（山地），谷物（平原）等，光照條件好，晝夜溫差大，糖分多；為了便于儲藏，釀制葡萄酒，制陶業發達，出現陶片放逐法；陽光充足，深邃的藍色的夜空，便于戶外活動。余光中“今夜的天空很希臘”。

2、歷史階段：

希臘文明的發展歷史一般分三個階段。

（1）愛琴文明時期（公元前20世紀——公元前12世紀）

中華文明的起源是多個中心并存發展（蘇秉奇“滿天星斗”說），而希臘文明的特點之一是由一個中心向外傳播。希臘文明起源于愛琴文明，先以克里特島為中心，后以邁錫尼為中心。

愛琴文明是以克里特和邁錫尼遺址的考古材料為人所知，所以又稱為克里特·邁錫尼文明。

愛琴文明是希臘及愛琴地區史前文明的總稱，此時的中國正處于夏朝至商朝時期。

（2）荷馬時代（公元前11世紀——公元前9世紀）

《荷馬史詩》是這一時期主要資料來源，其得名與中國的春秋時代、戰國時代類似。

荷馬時代，希臘的原始社會逐漸解體。恩格斯指出，荷馬時代已經處于原始公社制向奴隸制過渡的階段，“已經站在文明時代的門檻上了”。

希臘的荷馬時代相當于中國的西周早中期。

（3）古風時代（公元前8世紀——公元前6世紀）

是希臘奴隸制城邦的形成時期。城邦，是古希臘奴隸制國家的一種普遍形式，它是由一個城市為核心結合周圍的若干村落構成的。出現了200多個城邦。

3、要素：

一般認為，公民、城邦和民主是希臘文明的三個基本要素。公民是希臘文明的主體，城邦是這種文明孕育的載體，民主則是希臘文明的表現形式。

（1）公民：

希臘城邦是一種非常獨特的國家形式。其外表特征在于其小國寡民的規模，其本質特征在于其社會政治結構，即它是公民的自治團體，是公民在共同法律下分享共同生活和權利義務的政治體系。亞里士多德指出，判別一個城邦，不是以人口、城垣等為標準，而是要看它是否由公民組成。“城邦正是若干公民的組合”，“若干公民集合在一個政治團體以內，就成為一個城邦”。所以，公民是構成城邦的基本要素。

公民身份最主要的標志是他們享有政治權利。亞里士多德認為，完整意義上的公民是“有權參加議事和審判職能的人”。

公民條件：

①父母祖籍均屬本城邦（純屬本邦血統）

②擁有一定財產

③能自備武裝服兵役

④成年男子

這樣，占人口大多數的奴隸、外邦人和婦女就被排除于公民團體之外了。不過，在城邦演進過程中，公民資格也有變化。

城邦是公民共同體，只有公民才屬于城邦。獲得公民資格，就意味著成為城邦的一分子，而沒有公民資格的居民雖然生活于城邦中，但不屬于城邦。

公民在一生中，依次成為家庭和村社的成員，成年后，經過莊重的儀式取得公民資格，這時他才進入城邦公共生活領域，成為屬于城邦的人。

城邦的居民一般包括公民、公民家人、奴隸和外邦人。公民包括貴族、平民，平民包括上層新興工商業者，下層農民、手工業者。城邦形成之初，貴族壟斷了政權和好土地。

（2）城邦：

①性質：

城邦是一種特殊的國家形態，不是現代意義的獨立個人的政治聯合體。

城邦：共同血緣和地域的公民團體（氏族、胞族、部落）的聯合體。

現代國家：共同地域的公民個人的聯合體。

以雅典為例，有4個部落，每個部落有3個胞族，每個胞族有30個氏族。雅典城邦是具有共同祖先的部落的聯合，由部落演變為城邦。盡管在城邦形成過程中，血緣關系逐漸解體，外邦人不斷被吸收和同化于同族人中，血緣關系已經變得混雜，但人們仍然認為城邦公民屬于同一血緣、同一原始家庭，即認為全體公民屬于同一祖先的后代，也就是說，城邦被認為是血緣的團體，相當于德安的“義門陳”（自公元731年至公元1063年，“江州義門陳氏”這個家族合聚了三百三十二年，同居共十五代，人口三千九百人，乃為世界家族史奇觀。在宋朝分成了291家，陳氏后人由此散落在全國各地。義門陳目前在全球有三千萬后裔）。

現代國家只是地緣關系，希臘城邦不僅有地緣關系，還有血緣關系，是早期國家形式，是特殊國家形態。

②特點：

在世界古代史上，城邦制不是希臘地區獨有的，如兩河流域（蘇美爾人）、地中海東岸（腓尼基人）、羅馬地區（羅馬人）等，曾以城邦為他們最早的國家形式。但希臘的城邦制最典型、數量多、存在時間長，成為希臘歷史最為顯著的特征。

a數量多：200多個

b時間長：公元前8世紀到公元前4世紀后半期

c政治上：小國寡民、獨立自主、民主政治發達

狹小的地域，有限的人口，一般不超過我國的一個縣，九成不如我國的一個鄉鎮。人口最多的是雅典，多時為30萬，少時10萬。

是獨立的主權國家，各自獨立。

d經濟上：海外貿易、工商業發達

e軍事上：實行公民兵制，無固定軍隊

（3）民主：

在古希臘文中，“民主”是“人民”和“權利”兩詞合成，即人民的權利、人民的統治之意。公民集體行使統治權是希臘城邦最根本的特征。城邦形成之初，一般是公民中的氏族貴族掌握統治權，占有好的土地，公民中的平民政治上沒有實權。平民與貴族的不斷斗爭，推動了民主政治的建立和發展。

二、雅典民主政治的興衰：

1、奠基——梭倫改革：

時間：公元前6世紀初（公元前594年）

背景：貴族專權、工商業發展導致平民與舊貴族的矛盾尖銳

當時雅典政權由執政官、貴族大會和公民大會等3個機構組成?？刂茋艺嗟氖菆陶俸唾F族大會，公民大會有名無實。貴族控制了執政官和貴族大會，公民上層——新興工商業者有錢無勢，要求政治上掌權，公民下層——農民、手工業者很多人淪為債務奴隸，失去公民權，準備鋌而走險，舉行武裝起義。

目的：緩和平民與貴族的矛盾

內容：

（1）廢除債務和債務奴隸制（“解負令”）

主要有五小點：廢除所有公私債務；禁止借貸以人身做抵押；由于欠債而賣身為奴的公民，一律釋放；因欠債而賣到外邦做奴隸的農民，由城邦撥款贖回；因債務而被抵押的土地一律歸還原主等。此后雅典的奴隸來源于奴隸市場、海外掠奪或戰爭俘獲的非債務奴隸。

“解負令”的頒布，一方面有效地防止了貴族兼并土地，解除了債務奴隸制對平民的威脅，有利于緩和下層平民與舊貴族的矛盾；另一方面，雅典的社會結構發生了重大變化，原來的債務奴隸、平民、貴族都成為享有人身自由和公民權利的雅典公民。但雅典并未廢除奴隸制。

（2）依據財產多寡，把公民分為四個等級，財產越多者等級越高、權利越大

新興工商業者可憑借財產進入第一、二等級，獲得掌握政權的機會。而貴族以其財產仍然可列為第一、二等級，只不過不能獨占政權了。有利于緩和上層平民與舊貴族的矛盾。

以財產不平等代替出身不平等，是一種進步。政權逐漸開放，是一種進步。此前由貴族壟斷，此后向有財者開放。

（3）恢復公民大會作為國家最高權力機關，各等級公民均可參加

公民大會由全體公民參加。有權決定戰爭、媾和、選舉國家公職人員。由于路遠、經濟條件差等原因，一般到會的大約5、6千人，有些公民自我剝奪政治權利，類似現代民主國家投票率低。

（4）建立四百人議事會，作為公民大會的常設機構

主要職責：為公民大會擬定議程、預審提案、準備決議等，打破了貴族大會操縱公民大會的局面

特點：實際上執掌最高統治權

參加者：雅典4個部落為4個選區，各選舉100人參加；前三個等級公民均可當選。

（5）建立公民陪審法庭，作為最高司法機關

人員在四個等級中抽簽產生，審判時投票作出判決；當天抽簽，當天審結。打破了貴族大會壟斷司法的積弊。可見，貴族大會的部分職權分給了新設立的兩個機構。

由幾百或者幾千非法律專業人士以秘密投票的方式決定一個被告的生死，從現代法治來看，太過荒唐，容易形成多數人的暴政。

意義：

（1）動搖了舊貴族世襲特權，保障了公民的民主權利

依據：由貴族世襲到由選舉產生四百人議事會、抽簽產生公民陪審法庭；由財產特權代替世襲特權；公民大會由全體公民參加；四百人議事會前三個等級公民均可當選；公民陪審法庭在四個等級中抽簽產生。

評價：但未從根本上推翻貴族政治，貴族可憑財產分享政權，可憑血緣部落選區影響選舉結果。

（2）

為雅典民主政治奠定了基礎依據：擴大了民主政治必須具備的公民群體；以財產多少確定了公民的政治權利；建立了3個民主政治機關；由選舉或者抽簽產生公職人員。

為什么不是建立民主政治，只是奠基？

①貴族仍然有政治特權：貴族可憑財產分享政權；四百人議事會按照血緣部落選區選舉，貴族仍然有優勢

②下層公民不能充分實現參與政治的愿望：第四等級不能入選四百人議事會；擔任公職沒有工資和補貼，沒有參政議政的經濟基礎

③有財產資格限制，不是真正的民主政治

2、確立——克里斯提尼改革：

時間：公元前6世紀末

目的：繼續鏟除貴族的政治特權，緩和平民與貴族的矛盾

內容：

（1）創設十個地區部落作為雅典各項公職的選舉單位

過去四百人議事會按照4個血緣部落選舉，每個部落選舉100人，氏族貴族可以利用在本血緣部落中的優勢地位操縱公職選舉?，F在按照地域，在全國建立10個新的地區部落作為城邦的選舉區。地區“部落”之“部落”僅是沿襲過去“部落”之名，已不是按照血緣劃分了。

按地域而不是按血緣劃分選區，在組織上消滅了氏族血緣部落，結束了貴族操縱公職選舉的局面，抽掉了貴族權勢根基。

選舉由按血緣關系到按地緣關系的轉變，是邁向民主政治的關鍵。貴族無法跨越選區來左右選舉，公民更能夠自由表達意向。

（2）設立五百人議事會，由各部落輪流執政

10個新的地區部落，每個地區部落選舉50人，共500人。成員按照地區部落分為10組，每組“50人團”在一年的1/10時間里執政。

特點：與四百人議事會相比，不僅是人數增加，而在于“三新”：

①產生方式：產生于新選區、新方法，不是按照血緣部落選舉，而是按照地區部落抽簽產生（不受血緣的限制）

②當選資格：四百人議事會只有前三個等級公民才可入選，現在所有公民不分等級皆可擔任（不受財產的限制）

③執政方式：輪流執政

意義：形式上更加民主（不受血緣、財產的限制；抽簽保證所有人都享有完全平等的擔任公職的機會；輪流執政，享有同等的參政權）

（3）設立十將軍委員會作為最高的軍事機構

委員會由十個地區部落各選一人組成，一年一任，可連選連任，輪流統帥軍隊，其中一人為首席將軍。平時各將軍權力平等，輪流執掌軍事指揮權；戰時除統率陸海軍外還掌管國家外交事務及部分財政。

《歷史研究》2002年第2期《雅典首席將軍考辨》一文認為雅典并無首席將軍一職。

后來在希波戰爭中，作用加強，多次連任的將軍委員會主席，事實上取代了執政官的地位，成為事實上的國家元首。

（4）實行“陶片放逐法”，繼續擴大公民大會的權力

目的：防止獨裁者的出現，捍衛民主制度

每年初召開民眾大會，公民將其認為可能危害民主政治的人的名字記于陶片上；某人票逾半數（通常認為是六千票），則被放逐國外十年。期滿可回國，或提前召之回國，歸還其財產并恢復其公民權。

意義：

（1）基本鏟除了氏族貴族的政治特權

依據：抽簽（五百人議事會）或者選舉（十將軍委員會）不受血緣、財產的限制

（2）確立了民主政治

公民取得了普選權，公民大會、公民陪審法庭、五百人議事會，所有公民均可參與。改革結束了一個多世紀的雅典平民反對貴族的斗爭，標志著雅典民主政治的確立。此后，雅典的社會矛盾不再是貴族與平民的矛盾了，而是奴隸與奴隸主的矛盾。

3、頂峰（黃金時代）——伯利克里改革：

時間：公元前5世紀

內容：

（1）擴大公民參政范圍：除十將軍外，一切官職向所有等級的男性公民開放，包括執政官在內，皆用抽簽法方式產生抽簽的方法因職位輕重而不同：執政官這類高級官職須經選區按比例提出一定數量的候選人，然后再從候選人中抽簽產生，但候選人無任何財產、等級、資歷的限制。其他各級官職和五百人議事會成員則在個選區從合格公民中直接抽簽。

抽簽好處：體現平等和神意（希臘人認為抽簽是天意所歸）。不足：不能保證德才兼備。

（2）擴大民主政治機構的權力

（3）鼓勵公民廣泛參加政治活動：為擔任公職和參加城邦政治活動的公民發放工資和補貼

過去公民擔任公職是盡義務，一律不給工資，甚至要自己負擔有關開銷，這實際上是限制了貧困公民的參政。

所有公職（除十將軍外），皆發放工資和津貼；鼓勵公民接受政治教育和文化熏陶，向公民發放“觀劇津貼”，戲劇是希臘愛國主教育義、民主主義教育、民族傳統教育的重要工具。

工薪制和補貼制最受第四等級歡迎。十將軍不給薪俸，只能由富人擔任。

以上三大改革總的趨勢：政治上的血緣成分在逐漸減少，貴族政治向民主政治過渡，民主政治不斷發展。類似秦漢時期，只不過中國是貴族政治向官僚政治過渡，官僚政治不斷發展。

4、衰落和結束：

時間：公元前4世紀后半期

原因：

內因：

（1）狹隘的城邦體制最終無法容納政治、經濟的迅速發展

“狹隘”：一為小國寡民，面積小、人口少，經濟發展的空間和潛力有限；一為少數人才享有民主權利，婦女、奴隸和外邦人則被排除在民主之外，公民的民主政治不能發展為全民的民主政治。

（2）過于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會**的隱患

雅典民主政治主要特點是公民集體決策。群體決策一方面體現了直接民主，另一方面也暴露了直接民主內在的局限性，這實際上是人性的弱點和人自身能力的局限使然。因此，我們在肯定古代民主的積極一面的同時，也不能忽略民主政治消極的一面；真理并不總是掌握在多數人手里，直接民主也有可能發展為多數人的暴政。

《首都師范大學學報（社會科學版）》2006年第2期崔麗娜《從群體決策的角度看雅典民主的弊端》一文認為，雅典民主的局限性主要有三：

①群眾易受演說左右

在一個缺少任何現代化通訊手段的社會里，口頭交流是人們獲取信息的主要途徑，所以演說成為政治家和群眾溝通的一種手段。蘇格拉底指出：“公眾演說并不在于是否了解事實真相，而在于找到一種說服技術，以便使他能夠給無知的人留下他比專家還知道得多的印象。”所以演說有時能夠操縱民眾。

②群眾容易感情用事

在感情的驅使下，人們有時會陷入不理智狀態，這是人的本性使然。因此在任何政體下，決策人都可能陷入感情用事的泥淖。而集體的感情用事，特別是集體的癲狂往往較之個人感情用事的破壞力更大，所以民主制同樣應該警惕集體的非理性。在雅典民主制存在期間，集體感情用事確實對公民大會的正確決策構成了威脅。典型的例子是米提林審判。米提林暴動后，雅典人在憤怒驅使下，決定把米提林全體成年男子處以死刑，把婦女和未成年人變為奴隸。第二天，當人們冷靜下來，也為這個史無前例的決定感到震驚，于是重新召開公民大會討論對米提林的解決辦法。

群眾的感情用事也體現在對待政治家尤其是將軍的態度、上。將軍本是在公民大會上由民眾自己選出來的，是他們較為滿意和信任的人物。但此時的滿意和信任只針對過去的表現而言，如果將軍希望自己頭上榮譽的光環能夠保持長久，那么他不僅要忠實履行公民大會的決定，還必須爭取做常勝將軍，因為在雅典人看來，凡是不成功的即是不合法的，因此軍事上的失敗往往會使將軍背上背叛的罪名，成為法庭上被控告的對象。

除了民眾自身的原因，公民大會的構成也可能造成決策的朝令夕改。雅典的公民大會動輒幾千人，而且每次會議的人員構成并不固定，不同的人當然有不同的意見。當某個階層的公民在會上占據絕大多數時，他們的投票很可能左右決策的結果。

③直接民主制缺乏對群體決策必要的約束機制

在雅典，公民大會至高無上，群眾的決策權幾乎不受什么限制。即使議事會的預先審議對公民大會的權力有所制約，制約的程度也很有限，更何況議事會本身就是一個由抽簽選舉產生的機構，基本上是整個公民體的代表。民眾完全可以按照自己的想法投票，即使結果證明這是一次錯誤的表決，他們也不會受到任何懲罰，因為直接民主制下根本不存在對公民大會的制約機制。這種政治狀況不可避免地助長了草率行事的風氣。

約束機制的缺乏也助長雅典民眾養成推卸責任的習慣。如果公民大會的決策獲得成功，榮譽在他們；反之他們就把責任推到建議者或行為者身上，控告他們誤導民眾或沒有按計劃行事。

所以，過于泛濫的直接民主，可能導致公民集體決策的失誤，其約束機制的缺乏也可能導致權利的濫用，這都成為了社會**、政治腐敗的隱患。

外因：

前338年，馬其頓王國征服了希臘。公元前330年滅亡波斯帝國，不久建立起了一個地跨歐、亞、非三大洲的龐大帝國——馬其頓亞歷山大帝國。在帝國體制之下（一曰疆域大，二曰君主制），希臘的城邦制、民主制一去不復返。

5、評價：

積極性：

（1）為近現代西方民主制度奠定了最初的基礎

如主權在民（主要體現在公民大會），任期限制（無終身制，一般一年一任），公民平等（無血緣、財產的限制，且抽簽選舉），共和政體（選舉產生執政官、將軍），責任制（公民兵制，公民權利與義務相聯）等，這些民主理論與實踐，為近現代西方民主制度奠定了最初的基礎。

（3）

使雅典在精神文化領域取得了輝煌成就

出現了一大批思想家、哲學家和自然科學成果，孕育了西方近代文明的一切胚胎，包括政治制度、哲學思想、文學藝術、宗教神話、自然科學（如天文學、物理學、數學、醫學等）。

民主、自由激發創造性，專制、獨裁遏制創造性。

（3）促進了雅典經濟的繁榮

局限性：

（1）是少數人的民主

婦女、奴隸和外邦人無政治權利可言。公民只占城邦居民的小部分。

公民大會的出席率比較低，受到開會的時間、路程的遠近、議題的選擇等多種因素的影響。

（2）直接民主導致政治腐敗、社會**、多數人的暴政（蘇格拉底之死）

（3）十將軍制是民主政治的“漏洞”

十將軍可連選連任，不給工資，為貴族掌握軍權，進而掌握政權提供便利，有貴族政治的特色。

類似秦朝政治制度中的皇帝制，世襲產生，是家天下的體現，是貴族政治的特色，其余的三公九卿、郡守、縣令皆不得世襲，是公天下的體現，是官僚政治的特色。

（4）是不自由的民主

阮煒：《不自由的希臘民主》，上海三聯書店，2009年出版。

三、課堂小結：

1、雅典民主政治產生的條件：

（1）自然地理環境條件：

生活在彼此孤立、相對獨立的較小的地理空間——山谷里和海島上，便于彼此了解；陽光充足，便于戶外活動；不必大規模的治水和建設大型水利工程，不需要強有力的合作、紀律、政權與專制主義。

（2）政治條件：

①城邦制度的小國寡民特征是雅典民主制存在的政治基礎，便于直接民主。

②一系列政治改革的推動

（3）經濟條件：

①發達的海外貿易和工商業產生平等而自由的交換原則，平等而自由的經濟原則容易轉化為政治原則。

②工商業奴隸主階級是雅典民主制建立的社會力量

（4）思想文化條件：

發達的海外貿易和工商業推動雅典最早產生人文主義，自然學派、智者學派等出現，民主、自由意識濃厚。

2、雅典民主政治的主要內容：

（1）國家一切權力屬于全體公民，國家一切官職向各等級公民開放

（2）民主政治的主要機構是公民大會、五百人議事會、公民陪審法庭

（3）向擔任公職和參加政治活動的公民發放工資和津貼

3、雅典民主政治的主要特點：

參見：《綿陽師范學院學報》2006年

第4期禹露、鄭進粘《雅典民主政治的主要特征及利與弊》一文。

（1）直接民主：

公民直接參與國家管理，主要體現在公民大會上，由全體公民參加，又是最高權力機關。不似近現代公民選舉代表參與國家管理（代議制）

（2）主權在民：

由全體公民參加的公民大會上是國家的最高權力機關。

（3）輪番而治：

公民輪番擔任公職，輪番成為統治者和被統治者。

（4）抽簽任官：

除將軍和司庫官外，所有官職由抽簽產生。

（5）多數原則：

如公民陪審法庭、陶片放逐法。

（6）崇尚法治：