第一篇：高中美術(shù)走進(jìn)意象藝術(shù)教案

走進(jìn)意象藝術(shù)

教學(xué)目的：意象藝術(shù)是三大美術(shù)類(lèi)型之一，具有十分重要的地位，所以它是美術(shù)鑒賞構(gòu)成中的一部分。本課目的意在以簡(jiǎn)單的講述，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)意象藝術(shù)的概念，并懂得如何分析意象藝術(shù)的作品。教學(xué)重點(diǎn)：

1、使學(xué)生學(xué)會(huì)分析具象藝術(shù)與意象藝術(shù)的區(qū)別。

2、意象藝術(shù)的主要特點(diǎn)。

3、藝術(shù)家的藝術(shù)語(yǔ)言。

4、學(xué)會(huì)分析意象藝術(shù)的作品。

難點(diǎn)：

1、意象藝術(shù)的概念。

2、任何作品都存在著藝術(shù)家的主觀意識(shí)，因此就要求教師強(qiáng)調(diào)意象藝術(shù)在藝術(shù)形象上的怪異性，以及藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的感覺(jué)和意圖的表達(dá)。教具的準(zhǔn)備：幻燈片制作

教學(xué)內(nèi)容

一、引入課題（板書(shū)）對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)--走進(jìn)意象藝術(shù)

1、出示幻燈片：《清明上河圖》，復(fù)習(xí)前一章節(jié)我們學(xué)習(xí)過(guò)的具象藝術(shù)的作品。我們的課本門(mén)類(lèi)構(gòu)成有具象、意象和抽象。具象藝術(shù)由于寫(xiě)實(shí)并包含客觀性和敘事性，所以學(xué)生相對(duì)容易接受。

2、出示幻燈片《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》和《清明上河圖》，引導(dǎo)學(xué)生比較具象藝術(shù)與意象藝術(shù)的特點(diǎn)，并由此切入課題。

二、新授

1、請(qǐng)學(xué)生閱讀書(shū)本18頁(yè)左上角文字部分，并出示幻燈片《馬蒂斯夫人像》。師授：教師講授《馬》一畫(huà)中畫(huà)家的用色與筆觸，大膽的用色，象草原上奔跑的馬般的狂野，提問(wèn)學(xué)生在畫(huà)面里面你看到了什么顏色？由此引出野獸派畫(huà)家的風(fēng)格。引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)表意見(jiàn)和看法，教師可以穿插性地講解徐悲鴻對(duì)野獸派作品的抵觸。

2、出示幻燈片布郎庫(kù)西的《波菊妮小姐》還有摩爾的《側(cè)倚的人體》，請(qǐng)同學(xué)討論在這《波》作品中你看到的是什么？學(xué)生可能會(huì)說(shuō)什么也看不出來(lái)，不像是一個(gè)小姐，像一個(gè)大胖子。根據(jù)學(xué)生回答，師生分析：這是藝術(shù)家的主觀意識(shí)，對(duì)藝術(shù)上的看法和對(duì)藝術(shù)的各種追求。而我們一般的人過(guò)于用“像與不像”，來(lái)衡量作品的標(biāo)準(zhǔn)，所以有時(shí)候看到怪異的作品就難以接受。

3、出示幻燈片《圣威克多山》、《橋上的少女》。

教師講授畫(huà)家塞尚對(duì)透視的理解（書(shū)本18頁(yè)中的一段文字），因此在西方美術(shù)史上面有“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”之稱(chēng)的畫(huà)家。塞尚畫(huà)過(guò)好多幅這樣的作品，而這一幅的構(gòu)圖是最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模€有色彩與空間的表現(xiàn)也是最接近自然的。塞尚、高更還有凡高都是后印象派的代表人物。出示另外一張幻燈片《蘋(píng)果與桔子》，請(qǐng)學(xué)生分析作品的構(gòu)圖。

4、出示幻燈片：《蒙克》，讓學(xué)生看一下蒙克的簡(jiǎn)介，并師述蒙克悲慘的一生。在這里，教師首先要把蒙克的親人如何離他而去，給他造成的打擊，畫(huà)家承受常人難以想象的痛苦和絕望，使得他在怎么樣的情況下把所有的感情都轉(zhuǎn)譯在這幅畫(huà)中，正如畫(huà)家所說(shuō)的將云彩畫(huà)的像真正的鮮血，讓色彩去吼叫。所以我們就可以相信，在畫(huà)面里面像魔鬼一般的人就是他自己的寫(xiě)實(shí)，他要吼叫的是長(zhǎng)期積累在心頭的對(duì)死亡的恐怖和無(wú)奈等等。所以我們感覺(jué)畫(huà)面有一種壓抑。出示蒙克的另外一幅作品《病中的人》。

5、出示幻燈片《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》達(dá)利。教師與學(xué)生分析在畫(huà)面里面你肯到了什么內(nèi)容？學(xué)生回答后教師講課，分析畫(huà)家的藝術(shù)意圖，西班牙內(nèi)戰(zhàn)給人們?cè)斐傻臍纾从钞?huà)家痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)。

6、出示數(shù)張幻燈片《凡高的自畫(huà)像》，并利用PPT把梵高割掉耳朵的自畫(huà)像放在最前面，請(qǐng)學(xué)生觀察。出示《向日葵》還有《星月夜》，分析畫(huà)家如何創(chuàng)作《星》一畫(huà)和它的局部分析圖，跟學(xué)生一起研究畫(huà)面里面滾動(dòng)的星星和靜止的夜空還有村莊構(gòu)成的一動(dòng)一靜的對(duì)比，色彩的運(yùn)用與理解，整個(gè)作品給我們的感覺(jué)。出示音樂(lè)片，里面都是梵高的作品，請(qǐng)學(xué)生在聆聽(tīng)的同時(shí)欣賞梵高生前的作品，教師可以在這個(gè)環(huán)節(jié)里面穿插性地講一些關(guān)于梵高生前的故事。

7、出示《鵪鶉圖》，簡(jiǎn)略介紹

8、請(qǐng)學(xué)生閱讀書(shū)本第20頁(yè)并回答如何理解意象藝術(shù)？學(xué)生回答后用幻燈片出示答案。

9、出示幻燈片《教皇英諾森十世》和《被牛肉片包圍的肖像》請(qǐng)同學(xué)們觀察并且回答：為什么兩個(gè)畫(huà)家畫(huà)的是同一個(gè)教皇，但是在表達(dá)上卻產(chǎn)生不同的感覺(jué)呢？學(xué)生回答后用幻燈片出示答案。

10、《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？》高更。并出示高更的簡(jiǎn)介和兩另外一幅作品《塔西提島二女》。教師講授高更坎坷的一生，在什么情況下創(chuàng)作的作品。

11、欣賞作品《湖濱山居》、《漁村》、《枯木怪石圖》

三、學(xué)習(xí)活動(dòng)：造型

四、自我評(píng)價(jià)：征。

說(shuō)說(shuō)意象藝術(shù)是怎么回事，能否認(rèn)識(shí)意象藝術(shù)的特

第二篇：高中美術(shù)《走進(jìn)意象藝術(shù)》教案

高中美術(shù)《走進(jìn)意象藝術(shù)》教案

一、教學(xué)目標(biāo) 【知識(shí)與技能】

初步了解和認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)，如何來(lái)辨析意象藝術(shù)。【過(guò)程與方法】

通過(guò)比較分析，初步掌握什么是意象藝術(shù)，通過(guò)對(duì)意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語(yǔ)言的分析，以及藝術(shù)家的意圖方面來(lái)辨析意象藝術(shù)的主要特征。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思，提高審美素養(yǎng)，開(kāi)闊眼界，理解多元化藝術(shù)。

二、教學(xué)重難點(diǎn) 【重點(diǎn)】

意象藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)。【難點(diǎn)】

感受意象繪畫(huà)所表達(dá)的藝術(shù)家主觀的精神世界。

三、教學(xué)過(guò)程

環(huán)節(jié)一：設(shè)置情境，導(dǎo)入新課

教師展示一組繪畫(huà)作品，分別是《布羅格利公主像》《帶帽的婦人》，引導(dǎo)學(xué)生觀察其中的不同。并說(shuō)一說(shuō)自己喜歡哪一組，為什么?引出馬蒂斯的一句話“夫人，那不是一位女士，那是一幅畫(huà)”，帶著疑問(wèn)揭示課題。

環(huán)節(jié)二：欣賞作品，探究意象藝術(shù)(一)感知怪異

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多媒體展示一系列意象藝術(shù)的作品，引導(dǎo)學(xué)生并談一談對(duì)這些作品的第一印象是什么?(怪異)繼續(xù)追問(wèn)：這些作品為什么會(huì)產(chǎn)生“怪異”的感覺(jué)? 學(xué)生回答，教師總結(jié)：造型與色彩夸張(二)分析怪異

1.展示蒙克的《吶喊》，引導(dǎo)學(xué)生觀賞并思考：作品描繪了什么內(nèi)容?給你以什么感受? 學(xué)生回答：一個(gè)受到驚嚇的人，給人一種神秘不安的感受。

2.繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品并小組討論：蒙克是如何描繪這種不安的?試從色彩、形象、線條等方面進(jìn)行分析。

學(xué)生交流探討，教師總結(jié)： ①造型—骷髏般神經(jīng)質(zhì)的人物;②色彩—紅色與深藍(lán)、墨綠形成鮮明了對(duì)比;③線條—直線與曲線形成對(duì)比

3.教師點(diǎn)名蒙克會(huì)描繪不安是與他的生活經(jīng)歷分不開(kāi)的，有哪位同學(xué)分享一下蒙克的相關(guān)資料? 學(xué)生自愿分享，教師總結(jié)：蒙克，1863年出生在挪威一個(gè)知識(shí)分子家庭，然后相繼經(jīng)歷了父母與姐姐的死亡以及妹妹的精神分裂，這一系列的打擊使蒙克深深的感受到了恐懼與不安。

(三)解釋意象藝術(shù)

意象藝術(shù)到底是什么?怎樣理解意象藝術(shù)?有什么特點(diǎn)? 學(xué)生總結(jié)回答，教師總結(jié)：意象藝術(shù)是對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。環(huán)節(jié)三：交流探討，辨析意象藝術(shù)

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1.討論問(wèn)題：意象藝術(shù)的“怪異”與藝術(shù)家的觀念是怎樣的關(guān)系?你能舉例說(shuō)明嗎? 意象藝術(shù)的怪異源自于藝術(shù)家對(duì)客觀世界的主觀表現(xiàn)，美術(shù)作品不僅可以再現(xiàn)客觀世界，而且可以表現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)。

舉例：《星月夜》表現(xiàn)的是一個(gè)被高度夸張變形并充滿強(qiáng)烈震撼力的星空景象，運(yùn)用的平直、粗短的線條，表現(xiàn)出一種寧?kù)o;而上面的這些則是運(yùn)用了一種彎曲的線條，這樣形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)了梵高當(dāng)時(shí)意象的一種特點(diǎn)，體現(xiàn)出了抑制的強(qiáng)烈感情。

2.展示一系列的意象藝術(shù)作品與具象藝術(shù)作品，并且設(shè)置辯論活動(dòng)：你是否認(rèn)為意象藝術(shù)比具象藝術(shù)更有表現(xiàn)力?為什么? 學(xué)生辯論，教師總結(jié)：意象藝術(shù)更傾向于心理真是而不是眼見(jiàn)的真實(shí)的傳達(dá)，盡管它可能“怪異”甚至“丑陋”，但它在藝術(shù)上卻更集中、更典型，因而形成它突出的長(zhǎng)處，從整體上超越了具象美術(shù)在形象和時(shí)空上的限制，延伸了我們對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，使我們對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)有了更為全面和宏觀的把握。藝術(shù)家的主觀能動(dòng)性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用，使我們看到或者感受到了現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有也無(wú)法呈現(xiàn)出來(lái)的東西。

環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)，拓展提高 1.總結(jié)回顧意象藝術(shù)的特點(diǎn)。

2.課后作業(yè)：觀察自己身邊的藝術(shù)形象，說(shuō)說(shuō)哪些是屬于意象的造型。

四、板書(shū)設(shè)計(jì)

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五、教學(xué)反思

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第三篇：走進(jìn)意象藝術(shù)

《走進(jìn)意象藝術(shù)》的教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

白忠慶 2014-12-19 本課是高中新課程美術(shù)教科書(shū)（人美版）《美術(shù)鑒賞》系列中的第4課，是具體了解和認(rèn)識(shí)三種主要的美術(shù)類(lèi)型（具象藝術(shù)、意象藝術(shù)、抽象藝術(shù)）中的第二類(lèi)型——意象藝術(shù)。由于意象藝術(shù)介于具象藝術(shù)和抽象藝術(shù)之間的綜合的藝術(shù)類(lèi)型，兼有兩種藝術(shù)的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)了具象藝術(shù)之后，理解藝術(shù)家對(duì)主觀意念——感覺(jué)和意圖的表達(dá)，是學(xué)生學(xué)習(xí)如何鑒賞意象藝術(shù)的入門(mén)，也為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)較難理解的抽象藝術(shù)打下基礎(chǔ)，起著承前啟后的作用。因此，意象藝術(shù)在整個(gè)美術(shù)門(mén)類(lèi)中占據(jù)十分重要的地位。

學(xué)情分析

高中學(xué)生對(duì)意象藝術(shù)已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，他們從初中的美術(shù)以及生活中的裝飾品等視覺(jué)藝術(shù)中已經(jīng)接觸到不同的美術(shù)類(lèi)型。他們能列舉出中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)性作品——工筆畫(huà)，表現(xiàn)性作品——寫(xiě)意畫(huà)等。

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)會(huì)運(yùn)用比較的方法認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)，能辨析意象藝術(shù)的主要特征。（重點(diǎn)與難點(diǎn)）

教學(xué)過(guò)程與設(shè)計(jì)意圖

1.思考與討論。學(xué)生閱讀課文，思考問(wèn)題，進(jìn)入教師創(chuàng)設(shè)“?意術(shù)?（意象藝術(shù)）魅力大家談”的討論。根據(jù)課前教師布置自主學(xué)習(xí)課題內(nèi)容，搜集相關(guān)作品資料，圍繞“意象藝術(shù)的?真實(shí)?與具象藝術(shù)的?真實(shí)?”、“意象藝術(shù)與具象藝術(shù)相比哪一種更有表現(xiàn)力？”為題展開(kāi)討論交流，發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

2.比較與研究。選擇英國(guó)畫(huà)家培根的《被牛肉片包圍的肖像》與前一課學(xué)習(xí)過(guò)的西班牙畫(huà)家委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》兩幅作品進(jìn)行對(duì)比，來(lái)說(shuō)明意象藝術(shù)與具象藝術(shù)有著巨大的差異。委拉斯凱

茲筆下“教皇”形象那幅兇狠與狡詐的面貌和性格被真實(shí)地刻畫(huà)出來(lái)，而培根以委拉斯凱茲的“教皇”為藍(lán)本，兩片血淋淋的大肉片被置于肖像左右兩側(cè)，讓觀眾感受到的是一個(gè)更加陰險(xiǎn)恐怖的教皇形象。這幅畫(huà)所產(chǎn)生的藝術(shù)震撼力更為強(qiáng)烈。教師引導(dǎo)學(xué)生從構(gòu)圖、色彩、形象上反復(fù)對(duì)比、研究?jī)煞髌反嬖诘牟町愋浴＿@種差異就表現(xiàn)在它傳遞出的不是藝術(shù)家的“眼”中之“象”，而是藝術(shù)家的“意”中之“象”，即“意象”。如何理解意象藝術(shù)呢？我們可以從兩個(gè)方面來(lái)理解：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)到的樣子，來(lái)表現(xiàn)世界；另一個(gè)就是藝術(shù)家按照自己的主觀意圖來(lái)表現(xiàn)。為此，藝術(shù)家就要調(diào)動(dòng)一切手段（常用夸張與變形）來(lái)表達(dá)這種感覺(jué)和意圖，而不管是否與我們眼見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)一致，從而產(chǎn)生藝術(shù)形象上的怪異性。這樣，我們可以認(rèn)定，意象藝術(shù)是藝術(shù)家根據(jù)自己的感覺(jué)、想象和表現(xiàn)意圖所呈現(xiàn)的形象。

3.分析與理解。教師啟發(fā)學(xué)生多角度地分析探究不同作品的藝術(shù)特征，理解藝術(shù)家的表現(xiàn)意圖。選出有代表性作品作為賞析重點(diǎn)：A、蒙克的《吶喊》主要引導(dǎo)學(xué)生從作者的生活背景，家庭環(huán)境，成長(zhǎng)歷程，藝術(shù)家的論述，美術(shù)語(yǔ)言方面進(jìn)行分析、判斷。B、達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》主要從人體的肢解，打破、重組，畫(huà)家責(zé)任與喚醒無(wú)知方面進(jìn)行感受、體驗(yàn)。C、凡高的《星月夜》主要從作者對(duì)藝術(shù)的追求，創(chuàng)作激情，色彩表現(xiàn)方面進(jìn)行想象和評(píng)價(jià)。D、蘇軾的《枯木怪石圖》主要從藝術(shù)家的個(gè)性，情感，藝術(shù)觀，創(chuàng)新方面來(lái)理解中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的特點(diǎn)：不求形似，惟取物之意氣和神韻，筆墨只是畫(huà)家寄情之物。在鑒賞作品的過(guò)程中先讓學(xué)生結(jié)合自己搜集到相關(guān)作品資料談個(gè)人對(duì)

作品的見(jiàn)解，教師再做小結(jié)。指出意象藝術(shù)是與藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)，以及他們的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)密切相關(guān)的。因此，藝術(shù)家的感覺(jué)和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就越“怪異”。在賞析凡高作品時(shí)教師介紹了凡高選擇別人沒(méi)有畫(huà)過(guò)的向日葵作為自己主攻的項(xiàng)目獲得巨大成功的事例。

多角度地從不同的側(cè)重點(diǎn)去分析理解作品，從而突破教學(xué)難點(diǎn)。同時(shí)幫助學(xué)生厘清意象藝術(shù)的“怪異”現(xiàn)象與藝術(shù)家觀念的關(guān)系。而教師介紹凡高確定自己主攻方向的事例對(duì)學(xué)生個(gè)人今后的發(fā)展起到一定的啟示作用。

教學(xué)反思

本課教學(xué)設(shè)計(jì)改變了過(guò)去欣賞課以教師講述為主的教學(xué)方法，力求通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究新知的教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生成為教學(xué)的主體，以達(dá)到新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。主要突出了以下幾點(diǎn)：

一是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，要求學(xué)生在課前搜集有關(guān)意象藝術(shù)的資料，不僅能夠提高學(xué)生搜集資料獲取信息的能力，而且使學(xué)生在準(zhǔn)備過(guò)程中開(kāi)闊了視野，擴(kuò)大了知識(shí)面。學(xué)生在思考與討論的學(xué)習(xí)過(guò)程中運(yùn)用課程資源，主動(dòng)參與交流。

二是通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較學(xué)習(xí)方法探究不同美術(shù)類(lèi)型的藝術(shù)特征，促使學(xué)生積極主動(dòng)地獲取美術(shù)知識(shí)，領(lǐng)悟研究的方法。高中學(xué)生自學(xué)能力較強(qiáng)，課堂上設(shè)置一些問(wèn)題，他們能獨(dú)立探究解決。例如：在比較與研究教學(xué)過(guò)程中學(xué)生通過(guò)對(duì)不同流派作品的比較，分辨出藝術(shù)家的主觀表達(dá)意圖，以及影響形成個(gè)人風(fēng)格的主要因素。這種學(xué)習(xí)方式直觀、感受快、啟發(fā)效果好。同時(shí)鍛煉了學(xué)生的藝術(shù)思維能力，也培養(yǎng)了學(xué)生不斷進(jìn)行探究的愿望。

三是通過(guò)誘導(dǎo)學(xué)生分析、理解作品的內(nèi)涵和意義，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了有效的情感教育。使學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)藝術(shù)多元性的理解、包容與接受，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，從而達(dá)到以藝術(shù)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育目的。比如：講述凡高選擇向日葵作為自己研究目標(biāo)獲成功的事例，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展有借鑒和啟示作用。而達(dá)利創(chuàng)作《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》也說(shuō)明了藝術(shù)家心里懷有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。有利于挖掘出學(xué)生潛在的感知意識(shí)，引起共鳴。

另外，課堂教學(xué)中的三分鐘質(zhì)疑，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但讓學(xué)生當(dāng)場(chǎng) 質(zhì)疑卻顯得非常重要。學(xué)生有了問(wèn)題，教師才知道他們需要什么。通過(guò)當(dāng)場(chǎng)反饋教師才能知道教學(xué)預(yù)設(shè)的目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)了。課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成共存，會(huì)讓教學(xué)變得更實(shí)際和有意義。如：在本課質(zhì)疑中有一位學(xué)生提出：“是不是所有的意象藝術(shù)都采用變形與夸張的表現(xiàn)手法？”這問(wèn)題就提醒了我，界定意象藝術(shù)不能以表現(xiàn)方式作為評(píng)價(jià)作品類(lèi)型的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該讓學(xué)生懂得“意象”相對(duì)于“實(shí)象”，它不是客觀現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)而是藝術(shù)家的“意”中之象。因此，意象藝術(shù)也可以運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)手法來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活見(jiàn)不到的形象（情景）。例如：石濤的中國(guó)畫(huà)《搜盡奇峰打草稿》就是一例。這幅作品看上去像一幅具象藝術(shù)的作品，實(shí)際上它屬于意象藝術(shù)。當(dāng)然，在一節(jié)課里就要讓每一個(gè)學(xué)生一下子就把意象藝術(shù)弄得一清二楚也是有困難的，需要針對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，在今后的美術(shù)課程學(xué)習(xí)中，不斷深化知識(shí)面，提高高中學(xué)生的鑒賞能力。

第四篇：走進(jìn)意象藝術(shù)教案

走進(jìn)意象藝術(shù)教案

教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力目標(biāo)

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解三大類(lèi)美術(shù)類(lèi)型之一的意象藝術(shù)，使學(xué)生初步了解什么是意象藝術(shù)，并通過(guò)分析鑒賞美術(shù)作品學(xué)會(huì)如何理解意象藝術(shù)。

2.過(guò)程與方法目標(biāo)

本課采取對(duì)比來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生轉(zhuǎn)換觀念來(lái)了解藝術(shù)家的創(chuàng)作觀點(diǎn)與視野對(duì)意象藝術(shù)作品重要的決定性作用。讓學(xué)生在一定的情境中感悟藝術(shù)，用意象藝術(shù)來(lái)表達(dá)自己的情感、觀點(diǎn)、思想等。2.情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)欣賞中外的意象藝術(shù)作品，感悟、增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)對(duì)意象藝術(shù)的鑒賞能力，提高欣賞水平。

教學(xué)重點(diǎn)

通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，掌握意象藝術(shù)的定義及主要特征。

教學(xué)難點(diǎn)

如何解釋清楚什么是意象藝術(shù)，理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思和作者主觀意識(shí)的表達(dá)。

教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體課件

課時(shí)安排；一節(jié)課 教學(xué)過(guò)程

一．導(dǎo)入

同學(xué)們，我們來(lái)欣賞一首詩(shī)（播放課件《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）

哪位同學(xué)起來(lái)朗誦一下？好，朗誦得非常好。那你們知道這首詩(shī)主要描寫(xiě)了什么嗎？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？根據(jù)學(xué)生的回答做出評(píng)價(jià)。同學(xué)們應(yīng)該都知道這是一首愛(ài)情詩(shī)，旨在抒發(fā)詩(shī)人思念秋水伊人而終不得見(jiàn)的思想感情。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們以蒹葭為題材構(gòu)思一幅畫(huà)，充分發(fā)揮你們的想象。你覺(jué)得畫(huà)面要有哪些景物，怎樣安排和表現(xiàn)才能夠更加生動(dòng)地刻畫(huà)出詩(shī)人這種思念伊人而終不得見(jiàn)的思想感情。給你們兩分鐘的時(shí)間構(gòu)思。你們構(gòu)思的這幅畫(huà)是一幅承載了你們的思想、情感和觀念的作品，這就叫意象藝術(shù)。（揭示課題）二．講授新課

1.欣賞意象藝術(shù)的作品

下面請(qǐng)同學(xué)們來(lái)欣賞幾幅畫(huà)（課件展示圖片），仔細(xì)觀察左右兩幅有什么不同？你更喜歡哪幅？為什么？

很多同學(xué)可能會(huì)覺(jué)得右邊的畫(huà)得不像，看不懂，那是因?yàn)槲覀儗?duì)意象藝術(shù)還不了解的緣故。（展示意象作品及畫(huà)家的背景）我們先來(lái)了解一下畫(huà)家的創(chuàng)作背景及藝術(shù)風(fēng)格，這樣就更容易理解他們的作品。我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下塞尚，保羅·塞尚（1839年—1906年），法國(guó)人，是印象派到立體主義畫(huà)派之間的重要畫(huà)家。從塞尚開(kāi)始，西方畫(huà)家從追求真實(shí)地描畫(huà)自然，開(kāi)始轉(zhuǎn)向表現(xiàn)自我，并開(kāi)始出現(xiàn)形形色色的形式主義流派，形成現(xiàn)代繪畫(huà)的潮流。塞尚這種追求形式美感的藝術(shù)方法，為后來(lái)出現(xiàn)的現(xiàn)代油畫(huà)流派提供了引導(dǎo)。畢生追求表現(xiàn)形式，對(duì)運(yùn)用色彩、造型有新的創(chuàng)造，被稱(chēng)為“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”。（課件展示塞尚的作品）他的畫(huà)有什么特點(diǎn)？看了之后有什么感受？

我們?cè)賮?lái)認(rèn)識(shí)一下馬蒂斯，馬蒂斯是野獸派當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)袖人物。馬蒂斯認(rèn)為藝術(shù)有兩種表現(xiàn)方法，一種是照原樣摹寫(xiě)，一種是藝術(shù)地表現(xiàn)。他主張后者。馬蒂斯一生都在做著實(shí)驗(yàn)性探索，在色彩上追求一種單純?cè)嫉闹蓺狻Ｋ驏|方藝術(shù)吸取了許多平面表現(xiàn)方法，畫(huà)面富于裝飾感。在學(xué)習(xí)東方藝術(shù)的過(guò)程中，他從原來(lái)追求動(dòng)感、表現(xiàn)強(qiáng)烈、無(wú)拘無(wú)束的觀點(diǎn)，漸漸發(fā)展成追求一種平衡、純潔和寧?kù)o感。馬蒂斯認(rèn)為無(wú)論是和諧的色彩或不和諧的色彩，都能產(chǎn)生動(dòng)人的效果。“色彩的目的，是表達(dá)畫(huà)家的需要，而不是看事物的需要。” 2.意象藝術(shù)的涵義

“意象”是與“具象”相對(duì)而言的，不是藝術(shù)家客觀描摹現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)性形象，而是“意"中之象。是由藝術(shù)家的表現(xiàn)意圖所呈現(xiàn)出來(lái)的形象。

意象藝術(shù)的兩個(gè)角度

一種是從藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)到的樣子來(lái)表現(xiàn)世界的角度。一種是從藝術(shù)家根據(jù)“我想”表現(xiàn)的意圖的角度。（課件展示馬蒂斯作品）

3.意象藝術(shù)包括了哪些畫(huà)？（播放圖片）（1）中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)（2）外國(guó)的印象派繪畫(huà)（3）表現(xiàn)主義繪畫(huà)（4）超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)

3.為什么有的美術(shù)作品形象怪異？

（1）.美術(shù)不僅可以再現(xiàn)客觀世界，而且更可以表現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)人情感，觀念和意識(shí)。

（2）藝術(shù)家的 感受越獨(dú)特，越強(qiáng)烈，其形象就越是與眾不同 4.意象藝術(shù)的三個(gè)特征

（1）.意象藝術(shù)更傾向于心理真實(shí)（2）.意象藝術(shù)的形象更集中，更典型。（3）.意象藝術(shù)超越了時(shí)空的限制。

5.欣賞作品，并找出拿些屬于意象藝術(shù)，哪些屬于抽象藝術(shù)（展示圖片）通過(guò)欣賞作品，分析具象藝術(shù)與意象藝術(shù)的異同（1）具象藝術(shù) 視覺(jué)的真實(shí)性和客觀性 藝術(shù)形象的典型性 情節(jié)性（2）意象藝術(shù)

更傾向于心理的的真實(shí)，而不是眼見(jiàn)的真實(shí)的傳達(dá) 藝術(shù)形象更典型，更集中 超越了時(shí)空的限制 思考與討論

1.你認(rèn)為意象藝術(shù)“真實(shí)”嗎？你怎么理解意象藝術(shù)的“真實(shí)”與具象藝術(shù)的“真實(shí)”？

總結(jié)

意象藝術(shù)傾向于心理真實(shí)而不是眼見(jiàn)得真實(shí)的傳達(dá)，盡管它可能“怪異”甚至“丑陋”，但它在藝術(shù)上卻更集中、更典型。因而形成了它突出的長(zhǎng)處，從整體上超越了具象美術(shù)在形象和時(shí)空上的限制，延伸了我們對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，使我們看到或感受到了現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有也無(wú)法呈現(xiàn)出來(lái)的東西，對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)有了更為全面和宏觀的把握。

第五篇：高中美術(shù)走進(jìn)抽象藝術(shù)教案

走進(jìn)抽象藝術(shù)

一、教學(xué)目標(biāo)1.使學(xué)生了解抽象藝術(shù)的兩種基本形態(tài)、美術(shù)走向抽象的簡(jiǎn)單過(guò)程以及抽象藝術(shù)的語(yǔ)言和藝術(shù)美。

2.使學(xué)生感受思考的樂(lè)趣，體察內(nèi)心深處的情感變化，在藝術(shù)中學(xué)會(huì)接納多元文化，熱愛(ài)生活,熱愛(ài)藝術(shù)創(chuàng)作。

二、教學(xué)重點(diǎn)理解什么是抽象藝術(shù)和抽象藝術(shù)的美有哪些表現(xiàn)，以及如何賞析抽象藝術(shù)。

三、教學(xué)難點(diǎn)理解抽象藝術(shù)特點(diǎn)（分析性）以及如何賞析抽象藝術(shù)。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入：播放一段墨水滴入清水的視頻，讓學(xué)生觀察墨水滴在清水中的形態(tài)和運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。

問(wèn)題1：同學(xué)們能用一些形容詞描述一下你看到的和你感受到的嗎？

（學(xué)生普遍采用的詞匯有：輕靈，飄動(dòng)、柔美、??）

（二）講授新知：

1、什么是抽象藝術(shù)？

由前一體驗(yàn)引出本課課題。欣賞抽象藝術(shù)作品：《紅、黃、藍(lán)構(gòu)成》和《即興之31 》

問(wèn)題1：從上面兩幅抽象作品中你們讀懂什么了呢？有什么樣的感受?（學(xué)生會(huì)覺(jué)得很茫然，看不懂，沒(méi)有感受,不明白畫(huà)家畫(huà)的是什么，覺(jué)得一點(diǎn)藝術(shù)性也沒(méi)有。）

教師引導(dǎo)學(xué)生思考：沒(méi)什么感覺(jué)是不是一種感覺(jué)？那是一種什么樣的心理狀態(tài)？通過(guò)這樣的引導(dǎo)學(xué)生會(huì)體察到：原來(lái)沒(méi)什么感覺(jué)即意味著內(nèi)心的平靜、祥和、理性、單純。

問(wèn)題2：什么是抽象藝術(shù)呢？（學(xué)生普遍的說(shuō)法是：什么都不是，誰(shuí)也看不明白的就是抽象藝術(shù)）

師總結(jié)：肯定學(xué)生的理解并告訴學(xué)生抽象藝術(shù)自始至終也沒(méi)有一個(gè)確切定義，可以簡(jiǎn)單的理解為：抽象藝術(shù)指藝術(shù)形象較大程度偏離或完全拋棄自然對(duì)象外觀的藝術(shù)。抽象藝術(shù)一般被認(rèn)為是一種不描述自然世界的藝術(shù)，它透過(guò)形狀和顏色，以主觀方式來(lái)表達(dá)。問(wèn)題3：抽象藝術(shù)是怎么形成的呢? 具象提煉半抽象提煉純抽象

2、兩種抽象藝術(shù)類(lèi)型

從上面欣賞過(guò)程中導(dǎo)入冷抽象和熱抽象的概念。

（學(xué)生進(jìn)一步理解冷抽象：理性、冷靜、科學(xué)的，熱抽象是感性、情緒和運(yùn)動(dòng)的。）

3、抽象藝術(shù)是如何進(jìn)行表達(dá)的

教師分別播放三段音樂(lè)<<馬刀舞曲>>、<<紅河水>>、<<愛(ài)的羅曼史>> 提問(wèn):這三段音樂(lè)分別表現(xiàn)了什么樣的情緒? 如果用顏色來(lái)表達(dá)上述的三種情感,你會(huì)用什么顏色? 如果用圖形來(lái)表達(dá)上述的三種情感,你會(huì)用什么圖形? 學(xué)生討論,回答,教師總結(jié)

學(xué)生自學(xué):在書(shū)上找出抽象藝術(shù)的表達(dá)方式,并分別舉出例子

4、誰(shuí)都可以創(chuàng)作抽象藝術(shù)嗎？

問(wèn)題：抽象藝術(shù)看上去如此的單純和隨意，是不是誰(shuí)都可以創(chuàng)作抽象藝術(shù)呢？（學(xué)生發(fā)表自己的看法后，讓學(xué)生參與活動(dòng)）

（三）設(shè)置活動(dòng)：

教師：請(qǐng)聽(tīng)下面這段經(jīng)典爵士樂(lè)，邊聽(tīng)邊自己想象一下用點(diǎn)、線、面這些因素在紙上畫(huà)出你的感受。（放一段經(jīng)典爵士樂(lè)，同時(shí)在屏幕上顯示點(diǎn)、線、面、的一些例子。）（點(diǎn)評(píng)：讓學(xué)生從繪畫(huà)語(yǔ)言的角度上理解抽象藝術(shù)）

學(xué)生思考、討論，看學(xué)案上關(guān)于美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言的補(bǔ)充材料。教師：下面咱們看一下抽象藝術(shù)大師蒙德里安是怎么表現(xiàn)的吧。（課件展示蒙德里安作品《百老匯的爵士樂(lè)》）請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一下你對(duì)他的作品的看法。

（黑板展示提示問(wèn)題如：他的作品運(yùn)用了哪些藝術(shù)語(yǔ)言？這些藝術(shù)語(yǔ)言是怎么在畫(huà)面安排的？他為什么這樣畫(huà)？他想表現(xiàn)什么？他這件作品好不好？和你想象的有什么不同？等等）學(xué)生回答，討論。（學(xué)生積極討論，回答，學(xué)生多關(guān)注畫(huà)面的直線構(gòu)成及規(guī)則顏色，這也是冷抽象的特征。教師在多鼓勵(lì)的同時(shí)，可提示一些有關(guān)爵士樂(lè)的知識(shí)。重在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)思考過(guò)程）教師：下面看一下蒙德里安自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)吧。

課件展示蒙德里安肖像（認(rèn)識(shí)一下藝術(shù)家本人）與他的藝術(shù)觀念——客觀是指那種普遍的、永恒的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的存在,是世界的本質(zhì)。藝術(shù)只有簡(jiǎn)化為最基本的形態(tài),并從他們的內(nèi)在關(guān)系及相互關(guān)系中才能做到,這種基本形態(tài)就是直線和純粹的色彩。師總結(jié)：是不是每個(gè)人都能創(chuàng)作抽象藝術(shù)能：一是因?yàn)榫哂信既恍裕纾何覀儎倓傆命c(diǎn)、線、面表現(xiàn)了爵士樂(lè)。二是因?yàn)槌橄笏囆g(shù)更關(guān)注個(gè)人的主觀感受，而我們每個(gè)人都有相對(duì)獨(dú)立的感覺(jué)和意識(shí)，有表達(dá)自己情感和觀念的愿望，我們當(dāng)然也可以用藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)這些情感和觀念了。不能：一是雖然有偶然性，但是之后還是經(jīng)歷了藝術(shù)家思考和總結(jié)，最終以一種理性的方式表達(dá)出來(lái)。（結(jié)合蒙德里安的“樹(shù)的演變”加以說(shuō)明）。二是盡管我們每個(gè)人都有感覺(jué)和意識(shí)，但很難用恰當(dāng)?shù)男问桨阉鼫?zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)。

五、課程總結(jié)：

抽象藝術(shù)的美是借助藝術(shù)語(yǔ)言和形式手段自身的特性得以傳達(dá)的，我們只有不斷的豐富我們的情感體驗(yàn)，逐步建立起藝術(shù)與情感之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用點(diǎn)、線、面、色及形式手段，才能實(shí)現(xiàn)最初的創(chuàng)作目的。當(dāng)然，實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)作要復(fù)雜的多，抽象藝術(shù)的美體現(xiàn)在：形式與色彩、構(gòu)圖與筆觸、材料與肌理、空間與透視，是各種因素的協(xié)調(diào)配合，正是由于語(yǔ)言的抽象性，作品的不確定性，抽象藝術(shù)比具象藝術(shù)更難以把握，也更難于理解。