第一篇：《古詩三首》之《牧童》反思

《古詩三首》之《牧童》教學反思

《牧童》是一首詩。這首詩生動地描寫了牧童放牧晚歸后那種安然與恬淡，自由自在與愜意的生活。詩中有景，有情，有人物，這生動的一幕，是由遠及近出現在視野里的。課堂開始，我讓學生通過讀單元提示來引入新課教學。然后通過自讀，指名讀，齊讀，想象等方式讓學生理解詩的意思，最后積累描寫兒童的兒童詩。

整堂課下來，我認為主要環節是比較清晰的，但是總上不出古詩的味道，后來聽了王老師的指導，對于《牧童》的教學才有了新的體驗：

一、導入

可以以學生自己童年時光的幸福和美好，激發學生探究古時候的兒童是怎樣度過自己童年的興趣。再可以聊到呂洞賓，學生可能會談得很開心，會說他是八仙之一。這樣輕松自在的聊天可以讓大家自然地進入本課的學習。

二、教學過程

可以緊緊圍繞抓字眼、明詩意、多誦讀、悟詩情這幾個學習古詩的一般過程教學。首先全詩可以抓住“悠閑”這個詩眼，將詩讀出三個層次：詩的韻味（節奏），讀出“悠閑”，讀出“渴望”。然后抓住“悠閑”一詞，引導學生找出從哪里體會到這種悠閑，找到“弄”、“臥”“鋪”，體會到牧童能夠弄笛是一種悠閑，能夠不脫掉蓑衣就躺下望月是一種悠閑，能夠在這種悠閑的環境中做這些事也是一種悠閑。這樣，學生就能不斷抓住相應的字眼品味到了古詩所傳達的意境。也許有的同學能從“鋪”字體會草的翠色欲流、生機勃勃，就像軟軟的毯子和草場給人的那種平緩舒服的感覺；有的同學能從“弄”字體會到了一種情趣和牧童頑皮與可愛；有的同學從“臥”字中能體會那種無憂無慮、充滿野趣的牧童生活。

總體來說，我還是覺得留給學生交流的時間少了，學生之間互動交流少了。這些需要在今后的教學中引起注意。另一個值得思考的是學生課外收集了很多描寫兒童的詩歌，由于課堂展示時間有限，課下該如何指導學生交流欣賞積累。

第二篇：5古詩詞三首之 牧童教案

5.《牧童》教學設計

一、學習目標：

1.有感情地朗讀并背誦課文，默寫《牧童》，能用自己的話表達詩詞的意思。2.體會詩詞的意境，豐富學生情感，體驗詩歌中所表達的童樂、童趣，感悟詩人的心。

3.認識古詩生字，理解“弄”、“蓑衣”在詩句中的意思。

二、教學重點：

能通過誦讀、想象，體驗詩歌的境界。

三、教學難點：

理解詩句的意思，體會牧童無拘無束、自由自在的思想感情。

四、課時安排：一課時。

五、教學過程：

（一）詩人導入，整體感知。

1、介紹詩人，激發興趣。a、復習《所見》，范讀導入。

師：有一首題目為《所見》的古詩，大家都十分熟悉吧。那就讓我們一起來背誦一遍。

生：齊背《所見》（清 袁枚──牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，突然閉口立。）

b交流《所見》一詩中的牧童形象。

c.過渡：聽同學們背《所見》這首詩，仿佛看到了一個活潑可愛的牧童騎在牛背上的樣子，現在，我也給大家讀一首題目就叫《牧童》的詩，看看詩中的描寫了一個什么樣的牧童。

d.師范讀課文第一首詩《牧童》。e.生猜大意，交流詩中描寫了一個怎樣的牧童。引導學生用一些詞來描（如：悠閑、舒適、自在、自得其樂等。）

（二）、初讀古詩，整體感知。

a、生自由讀全詩，要求讀通課文，注意“牧、蓑”的字音、字形。理解：“弄”、“蓑衣”的意思。

B、借助工具書與同學合作，初步理解詩歌大意，并在小組內練習誦讀全詩。c、指名誦讀，正音。提示學生按一定的節奏來讀。全詩節奏可以這樣劃分，“草鋪/橫野/六七里，笛弄/晚風/三四聲。歸來/飽飯/黃昏后，不脫/蓑衣/臥月明”。

（三）、再讀古詩，交流學習。

a、師生互動交流對詩歌大意的理解。

b、師：請同學們再次誦讀全詩，發揮想象，在腦海中把詩歌的語言變成一幅畫面，然后用自己的語言描述出來。

（茫茫原野，一眼望去，盡是長勢茂盛的青草，晚風中，牧童吹奏的笛聲悠揚悅耳。黃昏時分，吃完晚飯，連蓑衣也不脫，就悠閑自在地躺在月光下欣賞月夜的美景。）

（四）、想象畫面，體會情感。

A、眼前綠草茵茵，我們耳畔似乎又聽到什么？

同學們：張開我們想象的翅膀，聽著晚風中傳來的牧笛聲（音樂《牧童短笛》）或許，他剛一吹笛，老牛便仰起頭看著牧童；或許，不遠處傳來了更悠遠的牧童聲，或許，老牛一聽著笛聲，便......或許……

B、眼前綠草茵茵，耳畔牧笛聲聲；白日老牛牧笛為友，晚上清風明月為伴，真如世外桃園的生活。在這樣的懷抱中的牧童，是怎樣的牧童？

（1）、師：想象一下，如果是你，在月光下又會想些什么？做些什么？（2）、生互動交流。（3）、師：小結，學習這首詩，使我們體會到田園生活的樂趣。我想，大家一定會記住這個牧童，記住他在風中吹奏的曲子，讓我們再次齊讀這首詩，去感受田園生活的詩情畫意。

（五）、感情朗讀并背誦古詩。

（六）、布置作業，積累升華。1.背誦課文。默寫《牧童》。

2.收集、背誦其他描寫兒童生活的古詩詞，開展一次背誦比賽。

第三篇：【教學反思參考】古詩三首

（教學反思參考1）古詩三首

《山行》：

杜牧的《山行》是一首明麗、充滿生氣的秋景詩。作者以豐富的想象，生動的描寫，凝煉的語言使這首詩的意境之美躍然紙上。所以學習這首詩應重點引導學生體會感情，欣賞意境。這同時也是個難點，因為學生對古詩接觸不多，在這方面的學習能力不是很好，而且“欣賞意境”的訓練在許多老師的教學中也常常被疏忽。另外，有些字詞在詩中所代表的意思與如今常用的意思大不一樣，如“坐”、“遠上”“斜”、“生處”、“愛”等。如何行之有效地引導學生理解這些難懂字詞的意思，并通過詞義理解達到理解全句、全篇的意思，也是這首詩教學的重點。再則，學習方法的指導十分必要，所以，應重視教會學生如何學習，既培養能力，又為本課第二首詩的教學打下基礎。教學中，引導學生以讀為主，在讀中感悟。主要做了以下幾點：

1.讀一讀，說一說，整體感知詩意：

學生是學習和發展的主體。留出充足的時間，讓學生自己去研讀古詩，讓他們在自讀自悟，相交切磋，合作交流中讀準字音，讀通古詩，初步感知大意。在檢查初讀情況時，可讓學生爭當小老師給大家正音，既可滿足學生的心理需求，又可讓他們在成功的體驗中感受到學習的樂趣。

2.在讀通課文的基礎上，教師切忌逐行分析詩意。此時可適時地

張貼文中插圖，并問“圖中畫的是什么。”學生們爭先恐后地暢所欲言。其實詩意就蘊含在這一聲聲的話語中。

3.讀一讀，聽一聽，感知古詩韻律：

優美的古詩是我國遺傳下來的文化瑰寶。每一首古詩都有一定的韻律節拍。只有按其韻律節拍朗讀，才能在讀中再現意境，體驗情趣。但對于剛學習古詩的小學生并不懂這些。因而在教學中可借助錄音范讀，讓學生從聽中感悟，從模仿練讀中得到自悟。以學生自己的看法來朗讀，富有具性地朗讀，比如：你喜歡這首詩的哪一行呢？把它讀給大家聽聽，也分享一下你的快樂，好嗎？這時學生興趣盎然，十分活躍。

4.讀一讀，演一演，領悟古詩情趣：

《語文課程標準》強調：“閱讀是學生的個性化行為。”富有個性的學習必須強調個體的親身實踐和真實體驗。“我們一塊跟詩人的心情把這首古詩讀一讀，好嗎？”教師在學生的自讀自悟中稍作點拔，旨在再現情境，讓學生受到感染。還可加以音樂渲染，讓學生戴著頭飾，自由想象表演，一邊演一邊吟詠古詩，會使語言文字在學生頭腦中形成的圖像更為鮮明、豐滿，從而內心掀起情感的波瀾，入情入境，與作者的情感達到共鳴。

《贈劉景文》：

《贈劉景文》是一首描寫秋天景色的古詩，教學這首古詩時，我把感悟詩歌的韻味和意境的美好以及體會詩人的情感作為教學的重點。

在學生讀通古詩的基礎上，我讓學生聯系對題目的理解，想想這首詩主要寫了什么，有哪些詞語的意思不理解。學生認真地讀古詩、思考，提出了幾個不懂的地方，如“擎雨蓋”“荷盡”“傲霜枝”。因為學生對詩句的理解是建立在對事物感知的基礎上，所以我引導學生看圖、回憶夏季荷花盛開的樣子，體會荷花此時的生機勃勃，想象秋季荷花開敗的情景，借助課前搜集的“秋菊”圖理解“傲霜枝”，在師生對話交流的基礎上，學生理解了幾個難懂的詞，降低了詩句翻譯過程的難度，也加深了學生對詩句的理解和對詩人情感的感悟。接著引導學生深入品讀古詩，啟發學生邊讀邊思考：“詩中描寫了哪些秋天的景物？作者寫了這些景物，想想哪些地方最能吸引你，然后認真地讀一讀，想想你的眼前仿佛看到了什么。”閱讀是個性化解讀的過程，此教學環節給了學生空間，也突出了古詩本身所特有的“留白”的魅力。學生通過讀、思考，很快歸納出了詩句描寫的景物：荷花、菊花、橙子、橘子。順著學生的回答，我這樣引導：想象景物所呈現的畫面，想象兩者的對比，你讀懂了什么。學生的閱讀理解是有差異的，我們尊重他們的多元理解，所以我留給學生充分讀、思考、想象、交流的時間，多數孩子對古詩意境的理解停留在秋天是一個美麗的季節，是一個收獲的季節這個層面，在此基礎上，我讓學生再想想：詩人為什么要描寫傲霜枝呢？一個叫向嘉藝的女孩兒真不錯，她站起來說：“詩人想叫他的朋友做人像菊花一樣不怕寒冷，要堅強。”她的回答啟發了其他的孩子，好幾個孩子紛紛發表自己的見解，有的說“像菊花一樣勇敢”，有的說“秋天是一個豐收的季節，一份耕耘，一份收獲，我們平時要努力。”說得真好！我為孩子有這樣的理解而開心。

本課的教學，我認為我處理得比較好的地方是對詩句的理解不是讓學生根據詞語意思進行組合，而是讓學生展開想象，在頭腦中浮現畫面，用自己習慣的語言方式表達，順應詩句的朦朧，從整體的感受來理解，把握詩句所呈現的意境。

《夜書所見》：

南宋詩人葉紹翁的《夜書所見》先是寫游客在外，因秋風落葉，感到孤獨郁悶，由看到遠處籬笆下的燈火，料想是小孩在捉蟋蟀，不禁回憶起自己的故鄉和童年的生活，于是那種郁悶之情又被一種親切之感所代替。

所以，我教學這首詩時，更加注重了讓學生正確、流利、有感情地朗讀、背誦古詩，體會詩人所表達的思想感情。引導學生采用多種方式讀，如：教師范讀，小組、男女賽讀，以游戲形式激發朗讀、誦讀等等，讓學生在讀中感悟，讀中悟情。在學生充分誦讀中“心入于境，情會于物”，使學生受到情感的熏陶，促進學生對古詩優美語言的感受、積累、內化，師生情感得到進一步升華。

在教學中，注重把握詩的意境和情感。因此，學生通過朗讀品味語言，引導其展開想象，讓學生投身其中，想詩人所想，感詩人所感。

在教學第一、二行詩時，我讓學生想想：蕭蕭秋風吹下梧桐葉，送來陣陣寒冷，江面上也吹來了秋風，在這樣的一個夜晚，假如你就是這個獨自在外地作客的詩人，看到眼前的情景，你會產生怎樣的心情？有了這樣孤單寂寞的心情就會很容易想起了什么呢？我請班上的外地孩子談談：當你們當離開家鄉來這里讀書，你們想家嗎？你想起了誰呀？這時，學生那根思鄉的弦被觸動了，通過自身的感受，從中理解了“動客情”，體會了詩人的真實情感。

從這首詩的教學中，我感受到孩子們的語言積累還需加強，孩子們的口語表達能力也有待提高，在以后的教學中，我會更加重視這方面的培養。

第四篇：古詩三首教學反思

5．語文五下《古詩三首》教學反思

（1）《牧童》教學反思

a．《牧童》這首詩生動地描寫了牧童放牧晚歸后那種安然與恬淡，自由自在與愜意的生活，古詩三首教學反思。詩中有景，有情，有人物，這生動的一幕，是由遠及近出現在視野里的。

在教學中，學生興致勃勃地朗讀古詩，詩中有思，學生不斷抓住相應的字眼，品味到了古詩所傳達的意境。從“鋪”字體會草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺；從“弄”字體會到了一種情趣；從“臥”字中體會了那種隨心所欲的牧童生活，還有的學生的腦海里涌現出許多不同的理解，在匯報的過程中，更是精彩紛呈，充分展示了孩子們個性化閱讀背后的個性化理解。

在教學中，我特別注重引導學生在對詩意有所理解的基礎上，結合自己的感悟和課文的插圖，想象詩中呈現的情景，體會詩中描述的孩子們童年生活的有趣。如“不脫蓑衣臥月明”引導學生想象：是累了，想躺下來好好舒展一下身子？是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下？仰望明亮的月兒，牧童心里會想些什么？學生通過想象，體會孩子們童年生活的有趣，并引導學生體會詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂，安然自樂的生活狀態的一種向往。

課堂中我還設計了一個小練筆。充分調動學生的經驗積累，鼓勵他們大想象，揣摩人物心理，恰當的描寫人物的語言，把自己喜歡的詩句用自己的語言表達出來，就像是電影里的人物讓他動起來，配上聲音，有了色彩，那就是充滿生活氣息有聲有色的故事。

附學生的小練筆：

牧 童

504 汪兆為

在一碧千里、翠色欲流的原野上長滿了青青的野草，好似給茫茫的大地鋪上了一張天然翠色的綠毯。晚風拂過，在安靜的原野上，突然傳來隱隱約約的笛聲。時而快、時而慢，時而飄逸、時而沉重。原來是一個放牧的兒童在吹笛嬉戲。牧童是在家里吃飽了飯出來的，快臨近傍晚了，他還是身著自己放牧時穿的蓑衣，小禿頭上戴著一個藤條編成的斗笠，打著赤腳，直接躺在無邊的原野上，眼睛目不轉睛地望著圓如玉盤的月亮，仿佛在想什么，手握著長笛，嘴巴里含著一根草，用手枕著頭，自言自語地說：“今天就這樣過去了，明天該怎么放牧呢？把可愛的牛兒帶哪兒去呢？”......過了一會兒，他就睡著了。

牧童晚歸休憩圖

504 王楚君

綠草如茵，茂盛平坦的草鋪滿廣闊的原野，放眼望去無邊無際。猶如一塊巨大的綠毯，蒼翠欲滴。牛羊走在上面，好像給巨大的綠毯繡上了大花。忽然，從遠處傳來一陣陣笛聲，笛聲悠揚悅耳，婉轉飄逸，時斷時續地，隱隱約約地從遠處傳來，似乎在逗弄微風。天漸漸暗了下來，一個戴斗笠，身披蓑衣，穿著灰色的衣服，腰中系著一根紅繩子的小牧童從遠處走來。他長得眉清目秀，一雙眼睛炯炯有神。他手恥鞭子，一邊驅趕著羊群，一邊唱著牧歌，歌聲清脆悅耳，如同一只快樂的小白靈。歌聲蕩漾在草坪上，樹蔭里。當牧童吃飽飯后，已是黃昏了。他連蓑衣也不脫，就躺在地上看著天空的月亮，月明如鏡，好像一個銀盤，也似一面玉鏡。他手托著下巴，心想：月亮上是不是真有一位嫦娥仙子？好想到月亮上看他的花容月貌。要是我也有一只玉兔該多好，就可以和玉兔一起玩耍了......讓學生做到讀寫結合，進一步培養學生的語文能力。從此看出，這樣授課的效果很不錯。

b．《牧童》教學反思

課堂伊始，我以童年的美好引入課文的學習，引導學生體會自己童年時光的幸福和美好，激發學生探究一千多年前的兒童是怎樣度過童年的愛好，進而引入新課的教學。

在學生初讀古詩，提示輕易出現錯誤的字的讀音，并且落實重點生字“牧”“蓑”之后，我便引導學生復習古詩一般的學習方法。由于以往一直都在滲透古詩的學習方法，所以學生很自然就回憶起了：解詩題，知作者；抓字眼，明詩意；多誦讀，悟詩情。于是我放手讓學生按照此方法進行自學。學生很快就進入了學習的狀態，由讀到悟，在整個自學過程中，學生不斷抓住相應的字眼，品味到了古詩所傳達的意境。有的同學從“三四”“一二”上下行文中的關聯感悟到了，古詩的對仗關系。有的從“臥”字中體會了那種隨心所欲的牧童生活。有的在“月明”體會到了古時候生活的靜謐，兒童與自然的親近。還有的在自學的過程中，他們的小腦瓜里就涌現出了許多不同的理解，迫不及待地希望與老師和同學們分享。在匯報的過程中，更是出色紛呈，充分展示了孩子們個性化閱讀背后的個性化理解。他們往往從古詩的一個字入手就能體會到其中深蘊的意味，很輕松就將古代兒童那種自由安閑的兒童生活體會得淋漓盡致。在理解的基礎上，學生對于朗讀也就不費吹灰之力了，讀得入情入靜。并且在當堂就完成了古詩默寫，教學效果非常好。

（2）《舟過安仁》教學反思

a.古詩教學歷來是我比較感興趣的，因為我十分佩服那些偉大的詩人，短短幾句詩文，包含的內容多，含義深刻。教學中我常常滿懷激qing，入情入境。詩文教完了，我的心還久久不能平靜。

《舟過安仁》以新奇的角度寫漁童行舟過江，以傘作帆，張傘使風時天真、活潑的情景。對正在經歷童年的孩子來說，童年故事應該是不陌生的。但是，詩中展現的童年故事，是穿越千年時空的。所以，教學中我利用他們的閱讀期待，調動起學習的興趣。

在教學中，充分發揮讀在語文課堂中的作用，給學生足夠的時間去讀，然后讓學生談談自己在讀中感悟到的，然后創設情境：我讓孩子們閉上眼睛，隨著老師的朗讀，想象一下展現在你眼前的是一幅什么樣的畫面？再把想象到的情景用自己的話說出來，可以適當的加入自己的想象，把短小的詩文變成一個優美的小短文，這是我課前的設計，可是真正實施到課堂中，卻不盡人意。

課下我在反思自己，為什么想到了，可是到了實施的時候卻有很多不足呢？也許在一些教學理念、教學方式上自己有了一些轉變，可是在具體的課堂教學中還沒能真正的邁出那一步，作為一名教師，要想真正提高自己，成為研究型教師，就要勇敢的嘗試，邁開自己的步子，新課程不能只是想在腦子里、記在心里，而是要用在課堂中。

b.教學古詩《舟過安仁》一課后深有體會，這首古詩通過描寫兩個頑童在船上用傘借風行舟的情景過來表現漁家兒童的聰慧頑皮的性格，教學反思《古詩三首教學反思》。其實初讀這首詩時不感覺有什么情趣和深刻含義在其中，但是在備課的時候越琢磨如何教學越有興趣，越研究其中的趣味越感覺這首詩很耐人尋味。因為在學生真正了解了古詩的內容時不是一笑了知，而是感到在兩個孩子身上有很多值得我們學習的地方，也能起到深刻教育的意義。同時在導學中不斷讓孩子想象詩中所描繪的情景，不僅能體會作者對兒童的贊賞、喜愛之情，同時也感受詩人的不泯童心。在教學最后我還讓學生用彩色筆把想象的畫面畫出來，再把想對兩個頑皮的孩子說的話寫在下面。同時拓展了《所見》等古詩。這一課我感覺上的非常有意義，仿佛也把自己帶到了童年時代。

（3）《清平樂村居》教學反思

編入小學語文教材的古詩，以極簡煉、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創設了優美的意境，表達了深摯的情感，千百年來膾炙人口。詩中的色彩美、畫面美、意境美與藝術妙筆融為一體，有著特殊的審美功能。我在教學中深深地體會到，引導學生從古詩中受到美的熏陶，培養學生感受美和創造美的能力，是古詩教學的一個十分重要而又艱巨的任務。（曹玉英）

《清平樂?村居》是南宋愛國詞人辛棄疾寫的一首描寫農村生活的著名詞作。作者用過對農村清新秀麗、樸素恬靜的環境描寫以及對翁媼及其三個兒子形象的刻畫，抒發了對鄉村田園生活的熱愛和向往之情。在前幾天舉行的研究課上，我在設計教案及上課時，我都努力抓住古詩的幾個特點來幫助學生更好地學習。

（1）抓住古詩“詩中有畫”的特點，把“詩”與“畫”結合起來進行教學。

《語文課程標準》指出“要創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習。”

古詩的語言極為精煉。僅僅通過接觸語言來學習古詩，兒童對古詩畫面美的理解就會是籠統的、模糊的。所以我通過圖畫，具體而形象地再現古詩中的畫意；通過語言，喚起學生豐富的聯想，從而引導學生深入體會古詩的意境之美。基于這一歷年，課始我用詞人的另一首詞《破陣子》引入本節課的學習，讓學 生感受到兩個不同的詞牌的風格，感受到了詩人不同的心境，為后面的教學做好了鋪墊。

（2）引導學生“披文入情”，使學生體驗古詩中蘊含的豐富情感，通過審美體驗，得到心靈的陶冶。

《語文課程標準》要求：“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。”古詩詞，不管是何種句式，都平仄有序，簡短精煉，風格明朗，讀來瑯瑯上口，抑揚頓挫，兒童都很喜歡。此處我基于學生閱讀古詩興趣及讀詩經驗，將此濃厚興趣遷移至學習詞中來。在聽范讀感受、多遍自讀自悟中，體驗發現詞不同的語言表達形式、詞牌名與題的關系特點。所有這些，均由學生在朗讀比較中發現、體驗而得，老師所做的，只是梳理與豐富，并在一次又一次饒有興味的朗讀中，品味詞獨有的韻律之美，在這一次又一次的朗讀中，在語音的揚抑、節奏的緩急中逐漸入情入景。

沒有感情就沒有詩。沒有詩人真摯濃烈的感情，就不可能產生動人心弦的詩歌。在這首詩中，詩人把自己的感情融入到所描繪的景物之中，創造出情景交融的藝術境界。教學時，我嘗試引導學生“從景入手”，從字詞的理解以及再現詩的畫面入手；“由曲引情”——詩與曲，自古以來就是相互依存的姊妹藝術。優美的歌曲，能創造特定的情境，能把學生帶進一種特殊的藝術氛圍中去，從而為學生體會古詩的情感創造條件。我自始至終輕輕地播放著一段樂曲。該曲有著優美抒情的曲調，輕快舒展的節奏，詩一般的音樂語言。學生一聽樂曲，仿佛置身之中，恬靜、愉悅、向往的情緒便油然而生。這時，再學古詩，學生較快進入詩人的情感世界。學完全詩后，我再讓學生一邊聆聽樂曲，一邊展開想象。此刻，學生伴隨著二胡、琵琶、提琴齊奏所發出的柔美的音響，浮想連翩……一幅悠閑自在的農家生活圖，頓時呈現在學生眼前。

（3）幫助學生“由讀引情”。古詩的情感常常蘊含在富有音樂美的語言之中。

兩首詞的對比，有利于使畫面立體起來，激起興趣；有利于讓文本走進學生的心田，展開對話；有利于學生走進作者的心里，產生共鳴；有利于使學生受到美的熏陶，營造出多彩的課堂！在這樣的對比中，讓學生體會到作者在字里行間流露對鄉村生活的喜愛與向往之情，對名利的淡薄，對自然真實，恬靜有趣的生活之神往，以及其生活追求。最后有兩首詞中的“醉”的不同找到了對同樣的“安”的向往，把整節課的教學落實到一個“安居”上。

要通過反復朗讀、吟唱才能入境、察情。因此，我在設計教案時把朗讀作為一根主線貫穿始終。起始階段齊聲讀，個別讀；深入學習階段邊理解邊朗讀；學完全詩后讓學生反復朗讀，或一唱三嘆地吟讀，或搖頭晃腦式地自由讀。總之，要讓學生讀得瑯瑯上口，滾瓜爛熟，聲情并茂，方肯罷休。

盡管整堂課我都努力地按照設計時的想法在做，但備課還是顯得過于理想化了些，沒有更多的考慮自己班級學生的整體水平（包括理解及朗讀水平）！所以整篇課文在教學時間的安排上還是出現了一些小問題。前面松了些，后面有些趕。另外，在讓學生朗讀上也有“蜻蜓點水”之嫌。有些浮于表面，顯得程式化了。如果時間安排更好的話，應該照顧到整個班級學生的朗讀，并有針對性地指導。更好地來體現備課中的“由讀引情”的理念。

《清平樂村居》教學反思：辛棄疾，（１１４０－１２０７）字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，正值北宋末年，山東已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久即歸南宋。任地方官期間，表現出非凡的軍事和政治才干，一生堅決抗金，與抗金名將岳飛齊名。可是卻受到朝廷當權者忌恨，被罷職，閑居于今江西省上饒市，前后近20年，中間雖短期出任福建安撫使等職，但很快就被罷免。到了晚年，朝廷情勢危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辭世。辛棄疾工于詞，他的詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，為豪放派詞人代表，風格沉郁頓挫，悲壯激烈，人稱“詞中之龍”，跟大文豪蘇軾并稱“蘇辛”。

辛棄疾的退金心愿未了，怎么會流連田園生活？細細琢磨，我對詞中的“醉”有了更深刻的理解。作為全詞的中心詞，這個醉，究竟是誰的“醉”？我反復誦讀，研究資料，有了新的發現：

1、《清平樂·村居》就是作者晚年遭受議和派排斥和打擊，志不得伸，歸隱江西上饒地區閑居農村時所寫的。此時的作者心情憂悶，終日借酒澆愁，這是“醉”。

2、詞的上片描寫了鄉村清秀的景色，下片寫了三個兒子的勤勞孝順、天真可愛，所以就有了“醉里吳音相媚好”。

3、詞人看到這樣的景這樣的人，這樣的生活，也陶醉了。

4、辛棄疾希望大宋處處都是這樣的景象——國泰民安，人們安居樂業。但是，詞人是否真的“沉醉不知歸路”？不，他的心中仍有報國熱情，還有滿腔熱血！他更掛念的是抗金大業，所以，他這是居安思危，憂國憂民！

——所以，《清平樂村居》的教學，不僅僅是讓學生感受田園生活的美好；也要讓學生體會作者心中的追求。

教學中，我引導學生抓5點進行學習：

1、揭題后，問：“提到農村，你會產生怎樣的聯想？”將孩子們帶到清新秀麗的田園之間；

2、通過多形式的讀詞，從詞中讀出“村居”的美好畫面進行描述，理解詞的意思，進入詞中要表達的意境；

3、看圖描敘小兒“臥剝蓮蓬”的動作、神態，品味“無賴”；聯系生活中父母長輩對自己的愛，理解到這是一種喜愛。

4、推敲“最”字，感受到作者、翁媼對大兒、中兒勤勞的贊揚；

5、品“醉”字，詞中的翁媼為景、為兒而醉；作者為這溫馨一家而醉，為和諧的畫面而醉；進而明確指出：在辛棄疾眼里，只要前方的將士們舍生忘死，保家衛國，后方的人民方才能生活安寧，能靠自己的辛勤勞作養家糊口，這就叫“國泰民安”！這就是辛棄疾畢生追求的理想！“國家興亡，匹夫有責”。所以，辛棄疾一生都力主抗金，希望以匹夫之責，精忠報國！讓大宋江山永遠如詩如畫，人民生活永遠安康！這就叫“居安思危”！

因為有了對教材更深層次的理解，課堂之中，孩子們與詞人的精神世界也進行了一次對話，對于歷史，也加深了了解。

第五篇：古詩三首教學反思

古詩三首教學反思

本文的三篇古詩詞都是關于景色描寫的，所以在講解中我采用了讓學生三首古詩詞作對比的方法進行了講讀。并讓學生通過自我學習欣賞祖國大好河山、體會作者對山水的熱愛之情。

首先，我讓學生自我搜集了作者簡介，第一步先走入作者；對作者進一步的了解，其次，讓學生有感情的比賽朗誦詩詞，以此加深對詩詞的理解；接著，借助注釋理解詩句的意思，讓學生進一步的體會作者用優美詩句表達的景物之美。我把本文分為了三部曲：

一、走近李白

借用學生自己搜集到的資料，補充這首詩的寫作背景：當年，詩人被迫離開長安已整整十年，世態炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗了人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生。詩人通過對敬亭山景象的描寫，抒發了自己因懷才不遇而產生的孤獨寂寞的感情。從這個角度讓學生討論作者此時看到了敬亭山想表達什么樣的情感呢？找出詩中的關鍵字 “盡”“閑”，以此理解讀者引入一個“靜寂”的詞想表達自己內心的孤獨之情，同時因為此時的李白看到鳥兒和白云也漸漸離他而去，這動靜結合的特點是多么巧妙的襯托出了詩人內心的孤獨和寂寞啊！此時假設你是詩人，你該有如何之想？交流討論“相看兩不厭，只有敬亭山”的詩句意思，把“相”“兩”聯系進一層理解詩人這種惜惜相憐之情，以此促進學生結合情景理解作者這種“借景抒情”的寫作手法。

二、走近劉禹錫

劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱

了解完作者，我們帶著對《獨坐敬亭山》的感慨，再走入劉禹錫筆下的“洞庭湖”來看一看吧！這首詩是作者有感而發。詩人借用比喻句把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧靜比作鏡子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白銀盤，使詩句更加生動、具體。在本首詩中我讓學生邊看課件圖片，邊體會詩人所描寫的意境，引起他們學習的興趣。同時，在學習中我還讓學生學會獨立思考、發揮想象力，看看這是什么樣的環境、什么樣的心情下寫出來的。培養學生之間的合作能力，促使學生意境識記古詩，這首古詩在這樣的環境下學生就可以快速掌握了。

三、走近白居易 白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太谷，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。

對于《憶江南》我讓學生借用前兩首的學習方法，讓學生自讀自悟本詞的意思，同時引導學生形象思維能力的鍛煉，根據詩句的意思，聯系自己的生活實際和以往學過的有關課文，讓學生展開想象的翅膀，學會詩人善于借用優美語句表達心情的寫作手法。

語文不同于其他科目，培養重在語言的表達和感悟上，所以在本文講解中我讓學生通過學習本課，提高語文素養。布置了一項特殊的作業：回家搜集《憶江南》的另兩首詩詞，并以自己的審美觀把作者心目中的江南畫下來，通過這樣的學習方式提起學生對詩詞的熱愛，及對語文素養的提升，如此下來，不僅增長了知識，也開闊了視野。