第一篇：《古詩三首:出塞》教學反思（大全）

《古詩三首:出塞》教學反思（精選5篇）

在當今社會生活中，我們需要很強的教學能力，反思意為自我反省。那么什么樣的反思才是好的呢？下面是小編為大家收集的《古詩三首:出塞》教學反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

今天，按照預設上完了《出塞》，總的感覺是達到了預期教學效果，這首詩我很喜歡，在這節課中我做了以下嘗試：

1、創設意象，入境悟情

詩歌是古代文化典籍的百花園中一棵引人矚目的奇葩，詩歌意象的創設，對學生入境悟情能起到較好的渲染及鋪墊作用，教學時，我創設了以下導語：“孩子們，我們生活在一個詩的國度里，而邊塞詩，能把我們帶入古代驚心動魄的戰爭場面。現在，就讓我們穿越時空的隧道，一起去感受一下古代多事的邊塞，凄涼悲慘的戰場。”在語音上給學生營造了一種“悲”的氛圍，接著引出一組邊塞的圖片，配以哀婉音樂，給學生以強烈的視覺沖擊。然后帶著這種凄涼、荒涼的感覺自由讀詩，在本節課中我還創設出“明月”這一意象，由《月夜憶舍弟》到《靜夜思》，聯系《出塞》中的“明月”，我問：古人是望月而思親人啊，那么如果你是邊塞的一名將士，白天不知生死而疲勞地作戰，夜晚孤望明月，會想些什么?再如，本詩意境雄厚蒼涼，發千古感慨，如何讓學生入境悟情呢？我在教學中讓學生真切地感受到“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”中所包蘊的巨大歷史悲愴、無限深沉的嘆息的時候，學生對后兩句的感悟才會更真切、更震撼人心，對詩歌的蒼涼意境也才能留下深深的烙印。

2、資料補充，堆積情感

古詩是中華民族的優秀傳統文化，教學古詩，不能局限于對古詩字面意思的理解和詩句意思的疏通，更應引導學生在歷史文化的背景下對古詩的思想感情加以理解感悟。《出塞》的教學，我力求將其放在一個廣闊的歷史文化背景中引導學生解讀，幫助學生較為全面地理解詩歌的內在感情。如：教學中漢匈戰爭資料的引入，《資治通鑒》資料的引入，《秦漢以來我國北方的邊塞戰爭》《李廣生平》《王昌齡創作出塞背景》以及大量的邊塞詩積累，對促進學生全面理解詩歌內涵起到一定的作用，同時也增加了課堂容量，取得了較好的教學效果，也為小學生進入中學語文學習做了一定的鋪墊。

3、文本誦讀，情感共鳴

文本的誦讀、詩意語文的品味應讓學生傾聽文本聲音。在語文的叢林里散步，或駐足觀賞，玩味咀嚼；或閑庭漫步，心心相印。正如王尚文教授所說：“書面語的閱讀只有還文字以聲音，才能在傾聽中找回生命的氣息，找到心靈的感覺。”本課學習充分發揮讀的功能：通過品味語言、想象情境、體會征人心情來引導學生讀出味道和感覺。如在賞析一、二句詩中，我設置了這樣的情境：望眼茫茫戈壁，漠漠黃沙，耳聽呼呼鳳唳，胡笳悲鳴，詩人深感邊關烽火連連，將士守期綿綿，心中涌起什么？學生可能會從以下幾個方面考慮：1恨匈奴入侵；2怨朝廷無能；3嘆將士可憐；4盼邊關安寧；5苦邊民凄苦；6愁江山不保等等。接著指導朗讀：無數生命的死去，作者感嘆生命的卑微，請女生齊讀一、二句；失去親人的悲痛，作者感嘆人生的無奈，請男生齊讀一、二句。學完本課后，我這樣小結：自秦至漢，自漢至唐，多少征人“戰骨埋荒外”“白骨亂蓬蒿”；自秦至漢，自漢至唐，多少親人“望穿雙眼，哭斷心腸”，請同學們在這呼呼的塞北風中，在這嘶嘶的戰馬聲中，在這悲壯的音樂聲中入情入境，配樂誦讀吧！整節課讓學生表演讀、默讀、齊讀、輪讀、小組讀、配樂讀，帶著問題探究讀，教者示范讀，讓學生在誦讀涵詠中完成了積累語言、培養語感、陶冶性情。

本節課的教學，學生情緒高漲，學習氣氛濃厚。但是，也給聽課老師教學環節不夠簡潔，教師在具體教學中評價語言單調之感，今后將努力朝“語言與精神同構共生”進發。

《出塞》一課的教學，我做了以下一些嘗試：

1、創設情境，強化感受

《出塞》一詩描寫的歷史年代背景與學生的現實生活距離遙遠，學生在理解詩意，體會詩境方面困難不小。感其境，才能激其情。《語文課程標準》指出要“為學生創設情境，鼓勵有創意地表達”。本節課中，我注重通過錄象播放，音樂渲染、語言描述等方式創設情境，激活學生的情感體驗，讓學生自然而然地走進詩歌，繼而“情動辭發”與詩人對話，與文本對話。比如，在感受邊塞的印象時，教師播放“冷月照邊關”的凄涼畫面，再加上富有感染力的語言，完全把學生帶入到征人痛苦、無奈的情感世界，令學生身臨其境，感同身受。融情想象的基礎上，配以教師的入情解說，激情誦讀，詩句在學生的頭腦中生成為一幅幅鮮活的畫面、一段段感人的旋律、一幕幕悲壯的情景，學生自然入情入境，讀出了詩句背后的情味和意蘊。學生的語言大門被情感推開了，他們暢所欲言，和詩人的情感、詩句的情感融為一體，既加深了對詩歌感情的領悟，又培養了表達能力。

2、以詩解詩，促進感悟。

教學古詩，不能限于對古詩字面意思的理解和詩句意思的疏通，更應引導學生在歷史文化的背景下對古詩的思想感情加以理解感悟。《出塞》這首詩高度凝練，再加上學生年紀小，這方面的歷史知識、文學積淀缺乏，學生理解征人的困苦生活、邊塞的艱苦荒涼以及戰爭的慘烈有較大困難。為了突破難點，我力求將其放在一個廣闊的歷史文化背景中引導學生解讀，幫助學生較為全面地理解詩歌的內在感情。本課教學我做了大膽嘗試，補充多首相關主題的詩助讀，通過對補充詩歌的理解實現對這首詩的理解，取得了較好的教學效果。比如，在了解邊塞的教學環節中，教師相機出示了四首反映邊塞軍旅生活的詩歌——高適的《塞下曲》，杜甫的《后出塞》，王翰的《涼州詞》，王昌齡的《從軍行》。學生通過這幾首詩的補充學習增加對邊塞古戰場的了解，認識它的荒涼寂寥、戰爭的艱苦以及慘烈，感受到“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”中所包蘊的.巨大歷史悲愴、無限深沉嘆息。再如，為了幫學生體會到詩人心中的渴望，將士們心中的期盼，世世代代人們共同的心愿，補充了唐朝詩人盧倫的《塞下曲》，認識到只有像李廣那樣的飛鎮守邊關，胡亂才會平息，邊塞才會安定。這樣，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的呼喊才那么震撼人心，對詩歌的蒼涼意境學生也就有了初步的領略。

3、讀悟結合，體味詩情。

本詩意境雄渾蒼涼，發千古感慨，如何讓學生感悟并走進詩歌的呢?我在教學中把教學重點放在引導學生解讀感悟詩歌的前兩句。教師引導學生去勾畫“秦時明月漢時關”這句詩的精妙之處。學生通過自讀自悟，體味出描寫的景物雖然普通，但包蘊的情感卻不簡單——時間漫長，戰爭無休無止。再如，教學第二句詩時，我引導學生抓住字眼感悟，力求做到讀悟結合，以讀促悟，以悟促讀。如在學生研讀詩句后，我引導學生談感悟：學生有的體會到強調“長征”，從家鄉到邊關路途遙遙;有的體會到要突出“人”，將士們都沒有回來;有的則體會到要突出“未還”，因為這是世世代代人們的共同悲劇。教師再指導朗讀這兩句詩，這樣，學生對這兩句詩的體會就更深入了一個層次。

但本課的教學也有亟須改進的地方。例如本節課雖然注意了朗讀的指導，但學生只做到語氣語調語速上的模仿，內心內的情感并沒有與詩人達到共鳴。此外，在具體教學中，教師的評價語言單調、貧乏，這些都是今后教學中應該檢討改正的。

前幾天完成《出塞》公開課的教學后，引發了個別老師的質疑，其中有人認為我沒抓住本首詩的教學主線，更多認為對“人未還”解讀不到位，那種戰士離別家鄉戰死沙場的悲感未能渲染到位，對于四年級語文教學中的這首抒發愛國主義情懷的詩歌，到底該怎么把握主線？也引發了我的思考。

我的教學意圖：讓學生在讀中去悟，在大致理解詩意的基礎上讓孩子去體會戰士們保家衛國、蕩氣回腸，這樣天下興亡匹夫有責的革命精神。但是古詩的朝代離孩子們太久遠，愛國情懷這一概念過于抽象化，對于年僅十歲的孩子解讀天下興亡 匹夫有責的家國情懷是不是有點太難了！

《出塞》一首詩中像李廣一樣的將軍不正是我們當代的鐘南山院士嗎？詩中這些革命烈士不正是我們當代的一批批白衣戰士嗎？唐朝的士兵誓死捍衛自己國土，當代的白衣戰士英勇無畏的在抗擊新冠肺炎的一線上與病魔戰斗，這不就是共通的在面對戰爭、面對災難、面對病魔，千千萬萬個戰士們身上所具備的大無畏的精神嗎？我們的軍人，我們的白衣戰士，他們都有自己的名字，但他們也都有一個共同的名字：“最美逆行者”！這是時代的印刻，這是人生的典禮！所以，他們不是悲戚啊！他們不能悲戚啊！

多么好的生活經驗呀！活生生的例子就在我們身邊，就此我就找到了一爆發新型性冠狀病毒時，來自許多城市包括中國人民解放軍的醫生、志愿者們在本是闔家團圓的日子，踏上一條艱難而又危險征程的視頻，第一次看這段視頻時，我淚流滿面，后來每看一遍都要被視頻中的情節所感動，雖然古詩中的人物離我們遙遠，但這段視頻中的人物不就是我們身邊最可愛的人嗎？

語文教學，就要找到這個既感動千年前的作者，又感動當下的讀者包括學生的元素。一旦找到，學生就有可能真正理解古詩并產生深刻的感動。

這段視頻在孩子們內心產生了震撼，我聽到孩子在下面竊竊私語，有的說這段視頻特別好看，有的攥緊了小拳頭，有的眼神變得凝重，有的在看完后嘗嘗嘆了一氣……基于這樣一個貼近學生生活的素材，學生對遙遠、抽象的戰爭、邊塞、大無畏與浪漫形成了真切的`情感共鳴。

至于“人未還”，眾說紛紜，更多的是對戰士離開家鄉戰死沙場悲傷之情，說是悲傷，不如是緬懷，一批批出征打仗的士兵們，為保家衛國戰死戰場，這么多革命烈士灑熱血，拋頭顱，才會有我們今天這美好的生活，難道不應該讓學生對革命戰士有緬懷之情、崇敬之情嗎！有了這份緬懷和崇敬，學生結合那段視頻中白衣戰士、鐘南山院士，更好的把握下一句詩的意思，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，從古至今就是這樣一批批英勇無畏的戰士，在像李廣、鐘南山一樣的良將的帶領下，保衛了國土、保護了人民，這才是我們所追求，所崇敬的天下興亡匹夫有責的家國精神。整首詩的基調應是慷慨激昂的，整個詩的主旋律應圍繞愛國歌頌的！

《出塞》一課的教學，我做了以下一些嘗試：

本節課教學，從“秦時明月漢時關”中“秦、漢”入手，讓學生充分感受時間的久遠，創設明月這個意象，引起學生的思想共鳴，再聯系“萬里”這個表示空間的詞語，讓學生在這種空曠蒼涼的背景里進行理解“人未還”，當學生真切地感受到“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”中所包蘊的巨大歷史悲愴、無限深沉嘆息的時候，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的呼喊才那么震撼人心，詩歌的蒼涼意境學生也就得到了初步領略。

有些遺憾的是，我本來想在這節課的教學中加入邊塞詩藝術特點的賞析，由于時間關系，沒有完成。好在教學過程中有邊教邊賞析，只是沒有歸納出來而已。

課堂上，預設雖然重要，但是生成更不可少，只是我們很多時候，卻不敢去抓住生成的東西，或者說是沒有能力去在瞬間捕捉生成的契機。《出塞》這堂課，一堵冷冰冰的墻，卻讓我深刻地體會到這一點。其實，生成是智慧的積累，如果沒有教學的智慧，是很難捕捉到生成的瞬間的美麗；

生成也是經驗的結晶，沒有教學和生活的體驗，你即使有這樣的生成感悟，但是，沒有教學的日積月累，你也不可能把握住。就像我教《長城和運河》一課中，學生回答老師提出問題：“你看到長城，你想對創造長城的勞動人民說點什么？”一個學生回答“我可憐他們的手”，這是多好的課堂生成啊，可惜，我還是將它放走了。

課堂的生成是需要我們去體驗和把握，關注課堂生成，我們奉獻智慧和創造關注課堂生成，我們才能真正實現課堂的互動和交往。

《出塞》是語文版小學六年級上冊第七單元的一首古詩..這首詩視野開闊，由秦而漢，由漢而唐，時間縱越千年，空間橫跨萬里，氣象蒼涼雄渾。在歷史與現實的比照與反觀中，更飽蘊著詩人的深沉痛訴和無限希望。詩歌語言樸實平淡，卻洋溢著縱橫古今的氣魄，明朝李攀龍將這首詩推崇為唐人七絕的“壓卷”之作。

《語文課程標準》指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”“閱讀是學生個性化行為??應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”本著這一理念，我把教學目標定為：

1、深入詩歌理解詩句含義，培養自學能力；能有感情地朗讀詩歌。會背誦、默寫。

2、入情入境學習古詩，通過反復朗讀古詩，體會詩歌的意境。

3、理解戰爭給人民帶來的災難和不幸，激發對和平生活的熱愛；培養學生對祖國文學的熱愛之情。

為了實現教學目標，我采取了“以讀促悟，以悟促讀”的策略，在教學中設計了“導入”“初讀”“理解”“體悟”“延伸”五個環節。這五個環節環環相扣，層層深入，力求讓學生在文本學習的基礎上，深入挖掘教材，獲得更多的信息和情感體驗，從而實現“對話的課堂”“情感的課堂”。

1、導入。本課的教學是一首邊塞詩，因此，我也以學生曾經學過的一首邊塞詩作為切入口進行導入，從而引出對邊塞詩歌的初步認識，激發他們對唐代邊塞詩歌深入學習的興趣。

2、初讀。在這一教學過程中，要求學生能熟練朗讀古詩，了解詩人，相機學習“昌”“齡”兩個生字。在讀的過程中，引發初步的疑問。

3、理解。理解是感悟的基礎。為了更好地把握古詩大意，我在這一過程中著重設計了對“互文見義”即古詩首句的理解以及對飛將軍李廣的深入認識兩方面內容，同時采用相互合作、交流、探討的學習方式，讓學生能夠在理解的基礎上讀出古詩的節奏。

4、體悟。通過以上的教學環節，學生對古詩已經有了初步的理解，但他們對情感的把握仍停留在表面。所以，這一環節主要是通過學生的想象以及教師的引導，讓學生真正地走進文本，體悟到詩人的情感，從而也激發學生自身的體驗，受到“愛祖國，愛和平”的教育。在此基礎上，讓學生進行有感情地配樂誦讀，從而實現文本與情感的統一。

5、延伸。這一環節主要安排了兩方面的內容。

（1）王昌齡的另一首邊塞詩《從軍行》，安排這首詩的目的是讓學生通過對比，更好地理解詩人的情感和邊塞詩的內容，在課外拓展中加深鞏固。（2）部分邊塞詩，當我們透過歷史的天空，再次靜心品讀，我們會發現，無論是哪一種主旨的邊塞詩歌，其背后都包蘊著作者對于所有生命的尊重與關愛。這是博大的盛唐文化孕育出來的偉大人文精神，在今天，它依然彰顯著非凡的魅力。課的結尾，我將那些膾炙人口的邊塞詩名句展示給學生，并給他們散發了一些關于這方面的資料，也正是希望學生通過對這些邊塞詩歌的誦讀，開闊文化視野，提高人文素養。

總之，在整個教學中，我都不希望把古詩的教學限于對字面意思的理解和詩句意思的疏通，而是力求將其放在一個廣闊的歷史文化背景中引導學生加以解讀，并以詩解詩，促進感悟，幫助學生較為全面地理解詩歌的內在感情。

當然，教學中存在著不少不足，懇請領導和一線同仁們指出，使我們一起進步。

第二篇：古詩三首教學反思

5．語文五下《古詩三首》教學反思

（1）《牧童》教學反思

a．《牧童》這首詩生動地描寫了牧童放牧晚歸后那種安然與恬淡，自由自在與愜意的生活，古詩三首教學反思。詩中有景，有情，有人物，這生動的一幕，是由遠及近出現在視野里的。

在教學中，學生興致勃勃地朗讀古詩，詩中有思，學生不斷抓住相應的字眼，品味到了古詩所傳達的意境。從“鋪”字體會草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺；從“弄”字體會到了一種情趣；從“臥”字中體會了那種隨心所欲的牧童生活，還有的學生的腦海里涌現出許多不同的理解，在匯報的過程中，更是精彩紛呈，充分展示了孩子們個性化閱讀背后的個性化理解。

在教學中，我特別注重引導學生在對詩意有所理解的基礎上，結合自己的感悟和課文的插圖，想象詩中呈現的情景，體會詩中描述的孩子們童年生活的有趣。如“不脫蓑衣臥月明”引導學生想象：是累了，想躺下來好好舒展一下身子？是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下？仰望明亮的月兒，牧童心里會想些什么？學生通過想象，體會孩子們童年生活的有趣，并引導學生體會詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂，安然自樂的生活狀態的一種向往。

課堂中我還設計了一個小練筆。充分調動學生的經驗積累，鼓勵他們大想象，揣摩人物心理，恰當的描寫人物的語言，把自己喜歡的詩句用自己的語言表達出來，就像是電影里的人物讓他動起來，配上聲音，有了色彩，那就是充滿生活氣息有聲有色的故事。

附學生的小練筆：

牧 童

504 汪兆為

在一碧千里、翠色欲流的原野上長滿了青青的野草，好似給茫茫的大地鋪上了一張天然翠色的綠毯。晚風拂過，在安靜的原野上，突然傳來隱隱約約的笛聲。時而快、時而慢，時而飄逸、時而沉重。原來是一個放牧的兒童在吹笛嬉戲。牧童是在家里吃飽了飯出來的，快臨近傍晚了，他還是身著自己放牧時穿的蓑衣，小禿頭上戴著一個藤條編成的斗笠，打著赤腳，直接躺在無邊的原野上，眼睛目不轉睛地望著圓如玉盤的月亮，仿佛在想什么，手握著長笛，嘴巴里含著一根草，用手枕著頭，自言自語地說：“今天就這樣過去了，明天該怎么放牧呢？把可愛的牛兒帶哪兒去呢？”......過了一會兒，他就睡著了。

牧童晚歸休憩圖

504 王楚君

綠草如茵，茂盛平坦的草鋪滿廣闊的原野，放眼望去無邊無際。猶如一塊巨大的綠毯，蒼翠欲滴。牛羊走在上面，好像給巨大的綠毯繡上了大花。忽然，從遠處傳來一陣陣笛聲，笛聲悠揚悅耳，婉轉飄逸，時斷時續地，隱隱約約地從遠處傳來，似乎在逗弄微風。天漸漸暗了下來，一個戴斗笠，身披蓑衣，穿著灰色的衣服，腰中系著一根紅繩子的小牧童從遠處走來。他長得眉清目秀，一雙眼睛炯炯有神。他手恥鞭子，一邊驅趕著羊群，一邊唱著牧歌，歌聲清脆悅耳，如同一只快樂的小白靈。歌聲蕩漾在草坪上，樹蔭里。當牧童吃飽飯后，已是黃昏了。他連蓑衣也不脫，就躺在地上看著天空的月亮，月明如鏡，好像一個銀盤，也似一面玉鏡。他手托著下巴，心想：月亮上是不是真有一位嫦娥仙子？好想到月亮上看他的花容月貌。要是我也有一只玉兔該多好，就可以和玉兔一起玩耍了......讓學生做到讀寫結合，進一步培養學生的語文能力。從此看出，這樣授課的效果很不錯。

b．《牧童》教學反思

課堂伊始，我以童年的美好引入課文的學習，引導學生體會自己童年時光的幸福和美好，激發學生探究一千多年前的兒童是怎樣度過童年的愛好，進而引入新課的教學。

在學生初讀古詩，提示輕易出現錯誤的字的讀音，并且落實重點生字“牧”“蓑”之后，我便引導學生復習古詩一般的學習方法。由于以往一直都在滲透古詩的學習方法，所以學生很自然就回憶起了：解詩題，知作者；抓字眼，明詩意；多誦讀，悟詩情。于是我放手讓學生按照此方法進行自學。學生很快就進入了學習的狀態，由讀到悟，在整個自學過程中，學生不斷抓住相應的字眼，品味到了古詩所傳達的意境。有的同學從“三四”“一二”上下行文中的關聯感悟到了，古詩的對仗關系。有的從“臥”字中體會了那種隨心所欲的牧童生活。有的在“月明”體會到了古時候生活的靜謐，兒童與自然的親近。還有的在自學的過程中，他們的小腦瓜里就涌現出了許多不同的理解，迫不及待地希望與老師和同學們分享。在匯報的過程中，更是出色紛呈，充分展示了孩子們個性化閱讀背后的個性化理解。他們往往從古詩的一個字入手就能體會到其中深蘊的意味，很輕松就將古代兒童那種自由安閑的兒童生活體會得淋漓盡致。在理解的基礎上，學生對于朗讀也就不費吹灰之力了，讀得入情入靜。并且在當堂就完成了古詩默寫，教學效果非常好。

（2）《舟過安仁》教學反思

a.古詩教學歷來是我比較感興趣的，因為我十分佩服那些偉大的詩人，短短幾句詩文，包含的內容多，含義深刻。教學中我常常滿懷激qing，入情入境。詩文教完了，我的心還久久不能平靜。

《舟過安仁》以新奇的角度寫漁童行舟過江，以傘作帆，張傘使風時天真、活潑的情景。對正在經歷童年的孩子來說，童年故事應該是不陌生的。但是，詩中展現的童年故事，是穿越千年時空的。所以，教學中我利用他們的閱讀期待，調動起學習的興趣。

在教學中，充分發揮讀在語文課堂中的作用，給學生足夠的時間去讀，然后讓學生談談自己在讀中感悟到的，然后創設情境：我讓孩子們閉上眼睛，隨著老師的朗讀，想象一下展現在你眼前的是一幅什么樣的畫面？再把想象到的情景用自己的話說出來，可以適當的加入自己的想象，把短小的詩文變成一個優美的小短文，這是我課前的設計，可是真正實施到課堂中，卻不盡人意。

課下我在反思自己，為什么想到了，可是到了實施的時候卻有很多不足呢？也許在一些教學理念、教學方式上自己有了一些轉變，可是在具體的課堂教學中還沒能真正的邁出那一步，作為一名教師，要想真正提高自己，成為研究型教師，就要勇敢的嘗試，邁開自己的步子，新課程不能只是想在腦子里、記在心里，而是要用在課堂中。

b.教學古詩《舟過安仁》一課后深有體會，這首古詩通過描寫兩個頑童在船上用傘借風行舟的情景過來表現漁家兒童的聰慧頑皮的性格，教學反思《古詩三首教學反思》。其實初讀這首詩時不感覺有什么情趣和深刻含義在其中，但是在備課的時候越琢磨如何教學越有興趣，越研究其中的趣味越感覺這首詩很耐人尋味。因為在學生真正了解了古詩的內容時不是一笑了知，而是感到在兩個孩子身上有很多值得我們學習的地方，也能起到深刻教育的意義。同時在導學中不斷讓孩子想象詩中所描繪的情景，不僅能體會作者對兒童的贊賞、喜愛之情，同時也感受詩人的不泯童心。在教學最后我還讓學生用彩色筆把想象的畫面畫出來，再把想對兩個頑皮的孩子說的話寫在下面。同時拓展了《所見》等古詩。這一課我感覺上的非常有意義，仿佛也把自己帶到了童年時代。

（3）《清平樂村居》教學反思

編入小學語文教材的古詩，以極簡煉、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創設了優美的意境，表達了深摯的情感，千百年來膾炙人口。詩中的色彩美、畫面美、意境美與藝術妙筆融為一體，有著特殊的審美功能。我在教學中深深地體會到，引導學生從古詩中受到美的熏陶，培養學生感受美和創造美的能力，是古詩教學的一個十分重要而又艱巨的任務。（曹玉英）

《清平樂?村居》是南宋愛國詞人辛棄疾寫的一首描寫農村生活的著名詞作。作者用過對農村清新秀麗、樸素恬靜的環境描寫以及對翁媼及其三個兒子形象的刻畫，抒發了對鄉村田園生活的熱愛和向往之情。在前幾天舉行的研究課上，我在設計教案及上課時，我都努力抓住古詩的幾個特點來幫助學生更好地學習。

（1）抓住古詩“詩中有畫”的特點，把“詩”與“畫”結合起來進行教學。

《語文課程標準》指出“要創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習。”

古詩的語言極為精煉。僅僅通過接觸語言來學習古詩，兒童對古詩畫面美的理解就會是籠統的、模糊的。所以我通過圖畫，具體而形象地再現古詩中的畫意；通過語言，喚起學生豐富的聯想，從而引導學生深入體會古詩的意境之美。基于這一歷年，課始我用詞人的另一首詞《破陣子》引入本節課的學習，讓學 生感受到兩個不同的詞牌的風格，感受到了詩人不同的心境，為后面的教學做好了鋪墊。

（2）引導學生“披文入情”，使學生體驗古詩中蘊含的豐富情感，通過審美體驗，得到心靈的陶冶。

《語文課程標準》要求：“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。”古詩詞，不管是何種句式，都平仄有序，簡短精煉，風格明朗，讀來瑯瑯上口，抑揚頓挫，兒童都很喜歡。此處我基于學生閱讀古詩興趣及讀詩經驗，將此濃厚興趣遷移至學習詞中來。在聽范讀感受、多遍自讀自悟中，體驗發現詞不同的語言表達形式、詞牌名與題的關系特點。所有這些，均由學生在朗讀比較中發現、體驗而得，老師所做的，只是梳理與豐富，并在一次又一次饒有興味的朗讀中，品味詞獨有的韻律之美，在這一次又一次的朗讀中，在語音的揚抑、節奏的緩急中逐漸入情入景。

沒有感情就沒有詩。沒有詩人真摯濃烈的感情，就不可能產生動人心弦的詩歌。在這首詩中，詩人把自己的感情融入到所描繪的景物之中，創造出情景交融的藝術境界。教學時，我嘗試引導學生“從景入手”，從字詞的理解以及再現詩的畫面入手；“由曲引情”——詩與曲，自古以來就是相互依存的姊妹藝術。優美的歌曲，能創造特定的情境，能把學生帶進一種特殊的藝術氛圍中去，從而為學生體會古詩的情感創造條件。我自始至終輕輕地播放著一段樂曲。該曲有著優美抒情的曲調，輕快舒展的節奏，詩一般的音樂語言。學生一聽樂曲，仿佛置身之中，恬靜、愉悅、向往的情緒便油然而生。這時，再學古詩，學生較快進入詩人的情感世界。學完全詩后，我再讓學生一邊聆聽樂曲，一邊展開想象。此刻，學生伴隨著二胡、琵琶、提琴齊奏所發出的柔美的音響，浮想連翩……一幅悠閑自在的農家生活圖，頓時呈現在學生眼前。

（3）幫助學生“由讀引情”。古詩的情感常常蘊含在富有音樂美的語言之中。

兩首詞的對比，有利于使畫面立體起來，激起興趣；有利于讓文本走進學生的心田，展開對話；有利于學生走進作者的心里，產生共鳴；有利于使學生受到美的熏陶，營造出多彩的課堂！在這樣的對比中，讓學生體會到作者在字里行間流露對鄉村生活的喜愛與向往之情，對名利的淡薄，對自然真實，恬靜有趣的生活之神往，以及其生活追求。最后有兩首詞中的“醉”的不同找到了對同樣的“安”的向往，把整節課的教學落實到一個“安居”上。

要通過反復朗讀、吟唱才能入境、察情。因此，我在設計教案時把朗讀作為一根主線貫穿始終。起始階段齊聲讀，個別讀；深入學習階段邊理解邊朗讀；學完全詩后讓學生反復朗讀，或一唱三嘆地吟讀，或搖頭晃腦式地自由讀。總之，要讓學生讀得瑯瑯上口，滾瓜爛熟，聲情并茂，方肯罷休。

盡管整堂課我都努力地按照設計時的想法在做，但備課還是顯得過于理想化了些，沒有更多的考慮自己班級學生的整體水平（包括理解及朗讀水平）！所以整篇課文在教學時間的安排上還是出現了一些小問題。前面松了些，后面有些趕。另外，在讓學生朗讀上也有“蜻蜓點水”之嫌。有些浮于表面，顯得程式化了。如果時間安排更好的話，應該照顧到整個班級學生的朗讀，并有針對性地指導。更好地來體現備課中的“由讀引情”的理念。

《清平樂村居》教學反思：辛棄疾，（１１４０－１２０７）字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，正值北宋末年，山東已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久即歸南宋。任地方官期間，表現出非凡的軍事和政治才干，一生堅決抗金，與抗金名將岳飛齊名。可是卻受到朝廷當權者忌恨，被罷職，閑居于今江西省上饒市，前后近20年，中間雖短期出任福建安撫使等職，但很快就被罷免。到了晚年，朝廷情勢危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辭世。辛棄疾工于詞，他的詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，為豪放派詞人代表，風格沉郁頓挫，悲壯激烈，人稱“詞中之龍”，跟大文豪蘇軾并稱“蘇辛”。

辛棄疾的退金心愿未了，怎么會流連田園生活？細細琢磨，我對詞中的“醉”有了更深刻的理解。作為全詞的中心詞，這個醉，究竟是誰的“醉”？我反復誦讀，研究資料，有了新的發現：

1、《清平樂·村居》就是作者晚年遭受議和派排斥和打擊，志不得伸，歸隱江西上饒地區閑居農村時所寫的。此時的作者心情憂悶，終日借酒澆愁，這是“醉”。

2、詞的上片描寫了鄉村清秀的景色，下片寫了三個兒子的勤勞孝順、天真可愛，所以就有了“醉里吳音相媚好”。

3、詞人看到這樣的景這樣的人，這樣的生活，也陶醉了。

4、辛棄疾希望大宋處處都是這樣的景象——國泰民安，人們安居樂業。但是，詞人是否真的“沉醉不知歸路”？不，他的心中仍有報國熱情，還有滿腔熱血！他更掛念的是抗金大業，所以，他這是居安思危，憂國憂民！

——所以，《清平樂村居》的教學，不僅僅是讓學生感受田園生活的美好；也要讓學生體會作者心中的追求。

教學中，我引導學生抓5點進行學習：

1、揭題后，問：“提到農村，你會產生怎樣的聯想？”將孩子們帶到清新秀麗的田園之間；

2、通過多形式的讀詞，從詞中讀出“村居”的美好畫面進行描述，理解詞的意思，進入詞中要表達的意境；

3、看圖描敘小兒“臥剝蓮蓬”的動作、神態，品味“無賴”；聯系生活中父母長輩對自己的愛，理解到這是一種喜愛。

4、推敲“最”字，感受到作者、翁媼對大兒、中兒勤勞的贊揚；

5、品“醉”字，詞中的翁媼為景、為兒而醉；作者為這溫馨一家而醉，為和諧的畫面而醉；進而明確指出：在辛棄疾眼里，只要前方的將士們舍生忘死，保家衛國，后方的人民方才能生活安寧，能靠自己的辛勤勞作養家糊口，這就叫“國泰民安”！這就是辛棄疾畢生追求的理想！“國家興亡，匹夫有責”。所以，辛棄疾一生都力主抗金，希望以匹夫之責，精忠報國！讓大宋江山永遠如詩如畫，人民生活永遠安康！這就叫“居安思危”！

因為有了對教材更深層次的理解，課堂之中，孩子們與詞人的精神世界也進行了一次對話，對于歷史，也加深了了解。

第三篇：《古詩三首》教學反思

《古詩三首》教學反思

我是來自于第三小學的一名語文教師，下面我來談一談我設計的《古詩三首》這一課的教學思路。

在平時的教學實踐中，古詩教學對于我來說一直是一個難點，在以往的教學過程中，我和許多教師基本上是一個路子教學：老師講解，學生識記，最后背誦。用這樣的路子教學，只是強硬地灌給學生一些知識，而學生的自學能力得不到培養。

在接到作課任務以后，我之所以選擇古詩教學，首先是想挑戰自己，同時也希望在今天這樣好的一個交流、學習的平臺，由專家引領，讓我悟得古詩教學的一點好的方法。

《贈汪倫》和《別董大》都是千古傳頌的送別詩，設計這一課我力爭把教與學結合，旨在讓學生在學習古詩、感悟詩情的同時基本掌握自學古詩的方法和步驟。

在備課的時候，我首先查找到了學習古詩的一般方法，（1）解詩題，知作者（2）重讀悟，明詩意（3）想畫面，悟詩情，我的“教”和學生的“學”都是圍繞這一方法進行的。經過這堂課的實踐，我覺得這一方法是可行的。在這堂課的教學中，我自認為我的教學特色是創設情境，引導學生有感情地朗讀，從而讓學生走進詩的意境，走進詩人的內心。例如在體會李白與汪倫的送別情誼的時候，我創設了讓學生想象自己送別朋友的情境，學生自然而然地與詩人的情感有了共鳴，讀出了詩的意境。

盡管這一節課有個別成功之處，但我還是覺得我的這節課有許多值得改進的地方。例如因為我們本次活動的主題是高效課堂，所以在設計課的時候我為了一味地追求高效、大容量，導致很多教學環節都是淺嘗輒止，匆匆而過，沒有給學生更多的時間思考，沒有充分相信學生的能力。

在今后的教學中，我要更從容地引導學生，把思考、發言的時間更多地留給學生，盡可能讓學生全身投入、全心投入、全情投入。我也會多閱讀，加強學習，提高自己。真心希望專家和在座的各位同行能多提寶貴意見，謝謝大家！

第四篇：古詩三首教學反思

古詩三首教學反思

本文的三篇古詩詞都是關于景色描寫的，所以在講解中我采用了讓學生三首古詩詞作對比的方法進行了講讀。并讓學生通過自我學習欣賞祖國大好河山、體會作者對山水的熱愛之情。

首先，我讓學生自我搜集了作者簡介，第一步先走入作者；對作者進一步的了解，其次，讓學生有感情的比賽朗誦詩詞，以此加深對詩詞的理解；接著，借助注釋理解詩句的意思，讓學生進一步的體會作者用優美詩句表達的景物之美。我把本文分為了三部曲：

一、走近李白

借用學生自己搜集到的資料，補充這首詩的寫作背景：當年，詩人被迫離開長安已整整十年，世態炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗了人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生。詩人通過對敬亭山景象的描寫，抒發了自己因懷才不遇而產生的孤獨寂寞的感情。從這個角度讓學生討論作者此時看到了敬亭山想表達什么樣的情感呢？找出詩中的關鍵字 “盡”“閑”，以此理解讀者引入一個“靜寂”的詞想表達自己內心的孤獨之情，同時因為此時的李白看到鳥兒和白云也漸漸離他而去，這動靜結合的特點是多么巧妙的襯托出了詩人內心的孤獨和寂寞啊！此時假設你是詩人，你該有如何之想？交流討論“相看兩不厭，只有敬亭山”的詩句意思，把“相”“兩”聯系進一層理解詩人這種惜惜相憐之情，以此促進學生結合情景理解作者這種“借景抒情”的寫作手法。

二、走近劉禹錫

劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱

了解完作者，我們帶著對《獨坐敬亭山》的感慨，再走入劉禹錫筆下的“洞庭湖”來看一看吧！這首詩是作者有感而發。詩人借用比喻句把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧靜比作鏡子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白銀盤，使詩句更加生動、具體。在本首詩中我讓學生邊看課件圖片，邊體會詩人所描寫的意境，引起他們學習的興趣。同時，在學習中我還讓學生學會獨立思考、發揮想象力，看看這是什么樣的環境、什么樣的心情下寫出來的。培養學生之間的合作能力，促使學生意境識記古詩，這首古詩在這樣的環境下學生就可以快速掌握了。

三、走近白居易 白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太谷，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。

對于《憶江南》我讓學生借用前兩首的學習方法，讓學生自讀自悟本詞的意思，同時引導學生形象思維能力的鍛煉，根據詩句的意思，聯系自己的生活實際和以往學過的有關課文，讓學生展開想象的翅膀，學會詩人善于借用優美語句表達心情的寫作手法。

語文不同于其他科目，培養重在語言的表達和感悟上，所以在本文講解中我讓學生通過學習本課，提高語文素養。布置了一項特殊的作業：回家搜集《憶江南》的另兩首詩詞，并以自己的審美觀把作者心目中的江南畫下來，通過這樣的學習方式提起學生對詩詞的熱愛，及對語文素養的提升，如此下來，不僅增長了知識，也開闊了視野。

第五篇：《古詩三首》教學反思

《古詩三首》教學反思

《望天門山》教學反思

古詩，在平日教學中是我的一個弱項。很多學生對枯燥無味的詩句，不感興趣。每當上古詩時，不是我侃侃而談，就是一問一答。但是當《望天門山》這首詩講完后，卻沒有這種感覺，心反而里備感輕松。

在備《望天門山》這節課時，我反反復復鉆研教材，自我感覺這首詩比較難講。怎樣避免課堂上的一言堂，同時又要帶動學生的興趣呢？我決定反其道而行之，以學生為主，我為輔，現場演示法。

教學初設計這樣的導入語：同學們，李白的詩我們學過很多，通過這些詩你覺得李白是個怎樣的人？孩子們都發表了自己的看法：有的說他是個浪漫的詩人；有的說他是個大氣的詩人；有的說他是個非常有才氣、敢大膽想象的詩人等等。并引導學生隨口背誦了許多以前學過的李白的詩。我趁勢說道：“沒想到你們對于李白了解得這么多。接著讓孩子們齊讀《望天門山》這首詩，然后指名讀，并思考這首詩給你留下什么樣的感受？子們結合詩人的風格，一下子就說對了這首詩的基調：壯觀。我緊接著發問：你是從哪兒知道的？我對難點適當點撥，抓重點字理解這首古詩，感悟這首詩的非凡意境。讓學生從“兩岸青山相對出”的“出”字中體會詩人敏銳的觀察力，精煉的語言，更讓學生從側面感受到天門山的形態美。

怎么讓這個“出”字活起來，使學生真正融進古詩中，融進意境中呢？我苦思冥想，終于想出了一個好辦法。采取模擬現場的方法：由于教學設備的限制，我讓一名學生坐在凳子上（凳子當作小船），九月開學季，老師你們準備好了嗎？幼教開學準備小學教師教案小學教師工作計...初中教師教案初中教師工作計...手搖掃帚（掃帚當小船的櫓），順江水（過道）緩緩而下，往兩岸山巒重張（高高的桌子），長江波瀾壯闊。小船由遠及近駛向兩山，學生親身體會“相對出”的意境。

演示另一畫面，一組是人站在一處觀兩山，船不動的靜止畫面；一組是活動畫面，讓學生體會出詩人描寫詩句的妙處。引導學生聯想，你眼前展現出一幅怎樣的畫面？學生的好奇心一下就起來啦！討論的相當熱烈，你一言，我一語，講課堂的氣氛推向了高潮，感受到詩人激越的創作情緒。在我的引導下，他們既說出了天門山的險，又談到了楚江的波濤洶涌。輕輕松松學懂了這首詩。

反思這節課，我沒有從以往常規的教學步驟教學這首詩，而是從詩人的風格上來作為突破口，以演示法展開教學，充分調動了學生的興趣，激發了學生的參與熱情，是這節課成功的主要原因。既學了詩，又加深了對詩人的進一步的了解。

看來學習古詩這種教學方法也是挺好的！

《山行》教學反思

年組“聚焦課堂”我講了《山行》一課。通過講這一課，關于小學詩歌教學我有了新的理解。

小學生學詩歌不必講詩歌背景，不需要詳細分析詩歌內涵。把時間大多用在講述作者也是浪費。最重要的是讀。初讀詩文，帶著生字讀，感受節奏韻律，大致理解詩意，體會感情朗誦，背。這樣講才會條理清晰，步步明確。

由于我的大意，我沒仔細研究過課題，這部分便出了毛病。現在的教學板書都把作者寫在課題的正下方，而不是課題右下角。正確如下：

課題這兒是業務不精，完全可以避免的失誤讓我犯了。書上的正確格式沒有注意，太不細心，必須謹記。

識字方面，當孩子回答“徑”字的識字方法錯了時，我沒有給予恰當及時的糾正，急于進行下一環節而走了過場。今后我不僅要開發學生的智力，也要喚醒我的教學機智，和孩子一同成長，讓自己走的更長更遠。

對學生的要求不夠嚴格。讀詩時有的小朋友唱讀，回答問題時有的孩子聲音小，說話時有的學生說半截話。這就得在平時的教學中讓學生養成好習慣，必須把小毛病都抹掉。起立回答干脆利索，讓孩子們勇敢積極、大聲發言。這就需要教師的引導糾正了，必須把話說完整。話說不好還怎么寫呢？說完整話，就是為寫話打好基礎。

后半節課思路不清晰。師范讀沒有起到感染學生的作用。不夠深入、浮皮潦草。講解詩歌大意哪兒方法不合適，預設有點高，顯得教師自說自話。與學生的互動就少了。詩歌大意部分課堂教學不夠活躍。與指導學生有感情朗讀弄混亂了。

雖然存在問題。但較上學期比，我的教態更自然了，課堂掌控能力也有所提高。很大一部分原因是孩子們長大了。20xx年9月我播種下“一盆小魚”，一年后我收獲了53條滑不溜丟的“小泥鰍”。誰知道再過一年還會發生什么呢？不怕有錯誤，就怕發現不了。不論怎樣，我愛我班，我愛我的職業，我會努力，會越來越好！

《暮江吟》教學反思

一、執著于個體感受優秀的中國古詩，語言精練，意蘊含蓄。僅僅抓幾個比較生疏的字詞，如這兩首古詩中的“澗、瑟”的字形和字義的理解；僅僅抓住古今意思不同的特殊詞“可憐”一詞的理解；僅僅抓住那些富于傳神的關鍵性詞語，如：“夜靜春山空”中的“空”、“一道殘陽鋪水中”的“鋪”的巧妙之處，從而保留了古詩的整體美，放手給學生自讀感悟的個性空間。

二、尊重個體的吟詠誦讀。通過粗講，學生對詩句有了大概理解之后，接下來最重要的是熟讀。而熟讀對小學生來說，最具效果的莫過于誦讀。這個過程更多地應該是學生個人誦讀的過程。因此課上我給足學生時間，放開手腳盡是讓學生獨立練讀，而不是課堂上那種整齊劃一的齊讀。這樣才不至于泯滅學生的個性，扼殺學生的讀書興趣，才能使學生在熟讀的過程中，培養他們對古詩句的語感，把古詩的語言納入自己的語言中來。

三、借助想象，引導學生感受意境美想象是人的大腦對已有的表象進行加工改造從而創造新形象的過程。在記憶表象的基礎上，充分發揮“想象”的作用，還原再現詩中描繪的場景，使學生進入詩境，解決因古詩時空跨越度大而給小學生帶來的學習困難。如在《暮江吟》一詩中，我啟發學生抓住“鋪”、“瑟瑟”等關鍵詞，以及“珍珠”“弓”形象的比喻。想象紅日西沉，一彎月芽消然東升，一派和諧、寧靜的江邊美景，再指導學生以喜悅的心情。