第一篇：高一屈原離騷原文注釋內(nèi)容

離騷這篇文章表達了要使楚國強大就必須推行美政的治國思想。表達了推行美政失敗被貶后的不滿不悔情緒及繼續(xù)推行美政的堅定信念。表達了無機會再行美政則寧死不叛楚王的忠誠。下面給大家分享一些關(guān)于高一屈原離騷原文注釋內(nèi)容，希望對大家有所幫助。

注釋

高陽：顓頊之號。

苗裔(yì)：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末邊。此苗裔連用，喻指子孫后代。

朕：我。

皇考：對亡父的尊稱。

攝提：太歲在寅時為攝提格。此指寅年。

貞：正。

孟：開始。

陬(zōu)：正月。

庚寅(gēng yín)：指庚寅之日。古以干支相配來紀日。

降：降生。

揆(kuí)：推理揣度。

肇(zhào)：開始。

錫(cì)：通“賜”。

名：命名。

字：表字，這里活用作動詞，起個表字。

內(nèi)美：內(nèi)在的美好品質(zhì)。

重(chóng)：再。

扈(hù)：楚方言，披掛。

江離芷：均為香草名。

紉(rèn)：草有莖葉可做繩索。

秋蘭：香草名。即澤蘭，秋季開花。

汩(gǔ)：水疾流的樣子，此處用以形容時光飛逝。

不吾與：賓語前置，即“不與吾”，不等待我。

搴(qiān)：拔取。

攬(lǎn)：采摘。

宿莽：草名，經(jīng)冬不死。

忽：迅速的樣子。

代序：指不斷更迭。

惟：思慮。

遲暮：衰老。

撫：趁。

此度：指現(xiàn)行的政治法度。

騏驥(qí jì)：駿馬。

道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。

三后：夏禹商湯周文王。

固：本來。

申椒菌桂：均為香木名。

蕙(huì)茝(chǎi)：均為香草名。

耿介：光明正大。

遵道：遵循正道。

猖披：猖狂。

捷徑：邪道。

偷樂：茍且享樂。

幽昧(mèi)：黑暗。

殃(yāng)：災(zāi)禍。

敗績：喻指君國的傾危。

踵武：足跡，即腳印。

荃(quán)：香草名，喻楚懷王。

齌(jì)怒：暴怒。

謇謇(jiǎn jiǎn)：形容忠貞直言的樣子。

九天：古人認為天有九重，故言。

正：通“證”。

期：約定。

羌：楚語，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于現(xiàn)在的“卻”。

成言：誠信之言。

既：本來。

數(shù)化：多次變化。

滋：栽種。

樹：種植。

畝(mǔ)：二百四十步為畝。

畦(qí)：五十畝為畦。

留夷揭車：均為香草名。

冀(jì)：希望。

峻：長。

刈(yì)：收獲。

萎：枯萎。

絕：落盡。

蕪(wú)：荒蕪。

穢(huì)：污穢。

競：并。

羌(qiāng)：楚人語氣詞。

興：生。

忽：急。

馳騖(wù)：亂馳。

冉冉(rǎn rǎn)：漸漸。

英：花。

茍：確實。

信姱(kuā)：誠信而美好。

練要：心中簡練合于要道。

掔(qiān)：持取。

貫：拾取。

矯：舉起。

索：草有莖葉可做繩索。此作動詞，意為搓繩。

纚纚(xǐ xǐ)：長而下垂貌。

法：效法。

周：合。

彭咸：殷賢大夫，諫其君，不聽，投江而死。

民生：萬民的生存。

艱：難。

修姱(kuā)：潔凈而美好。

誶(suì)：進諫。

替：廢。

纕(xiāng)：佩帶。

申：重復(fù)。

悔：怨恨。

靈修：指楚懷王。

眾女：喻群臣。

謠：詆毀。

諑(zhuó)：誹謗。

偭(miǎn)：違背。

改：更改。

錯：通“措”，措施，指先圣之法。

繩墨：正曲直之具。

曲：斜曲。

周容：茍合取容，指以求容媚為常法。

侘傺(chà chì)：失志貌。

流亡：隨水漂流而去。

此態(tài)：茍合取容之態(tài)。

不群：指不與眾鳥同群。

前世：古代。

異道：不同的道路。

屈：委屈。

尤：過錯。

攘：除去。

詬(gòu)：恥辱。

伏：通“服”，保持，堅守。

厚：厚待。

相道：觀看。

延：長。

回：調(diào)轉(zhuǎn)。

行迷：指迷途。

步：徐行。

皋(gāo)：水邊高地。

止息：休息一下。

尤：罪過。

修吾初服：指修身潔行。

制：裁制。

芙蓉：蓮花。

不吾知：賓語前置，即“不知吾”，不了解我。

茍：如果。

高：指帽高。

陸離：修長而美好的樣子。

芳：指芬芳之物。

惟：通“唯”，只有。

游目：縱目瞭望。

往觀：前去觀望。

繽紛：極言多。

章：明顯。

民生：人生。

常：恒常之法。

猶：尚且。

懲：懼怕。

女嬃(xū)：屈原的姐姐。

嬋媛(chán yuán)：牽掛。

申申：反反復(fù)復(fù)。

婞(xìng)直：剛正。

羽之野：羽山的郊野。

博謇：過于剛直。

姱(kuā)節(jié)：美好的節(jié)操。

盈室：滿屋。

判：區(qū)別。

眾：眾人。

云：助詞，無實義。

朋：朋黨。

煢(qióng)：孤獨。

前圣：前代圣賢。

喟：嘆息聲。

濟：渡過。

就：靠近。

啟：禹之子。夏朝的開國君主。

《九辯》《九歌》：相傳是啟從天上偷帶到人間的樂曲。

夏康：啟子太康。

圖：圖謀。

五子：指夏康等兄弟五人。

用：因此。

羿：指后羿。

封狐：大狐。

鮮：少。

浞(zhuó)：寒浞，羿相。

澆(ào)：寒浞之子。

強圉(yǔ)：強壯多力。

不忍：不能加以克制。

日：天天。

用夫：因此。

夏桀(jié)：夏之亡國之君。

辛：殷紂王之名。

菹醢(zū hǎi)：肉醬，名詞動用，指剁成肉醬。

用而：因而。

儼(yǎn)：莊嚴。

莫差：沒有絲毫差錯。

授：任用。

頗：傾斜。

私阿：偏私。

錯：置。

茂行：美好的德行。

下土：天下。

瞻前而顧后：觀察古往今來的成敗。

相觀：觀察。

非義：不行仁義。

非善：不行善事。

阽(diàn)：臨危，遇到危險。

覽：反觀。

量：度。

前修：前賢。

曾：屢次。

當(dāng)：遇。

茹(rú)：柔軟。

浪浪：淚流不止的樣子。

敷(fū)：鋪開。

中正：治國之道。

駟：駕車。

上征：上天遠行。

發(fā)軔(rèn)：出發(fā)。

蒼梧：舜所葬之地。

縣圃(pǔ)：神山，在昆侖山之上。

靈瑣：神之所在處。

令：命令。

羲和：神話中的太陽神。

崦嵫(yān zī)：神話中日所入之山。

漫漫：路遙遠的樣子。

修遠：長遠。

咸池：日浴處。

扶桑：日所拂之木。

若木：日所入之處的樹木。

逍遙：自由自在的樣子。

相羊：徘徊。

前：在前面。

后：在后面。

先戒：在前面警戒。

雷師：雷神。

飛騰：騰空而飛。

日夜：指日夜兼程。

飄風(fēng)：旋風(fēng)。

帥：率領(lǐng)。

離合：忽散忽聚。

斑：文彩雜亂，五彩繽紛。

帝：天帝。

閶闔(chāng hé)：天門。

(ài ài)曖曖：昏暗的樣子。

結(jié)：編結(jié)。

溷(hùn)濁：混亂污濁。

蔽：掩蓋。

白水：神話中的水名。

紲(xiè)：拴，系。

反顧：回頭望。

高丘：高山。

春宮：東方青帝的居舍。

瓊(qióng)枝：玉樹的花枝。

榮華：花朵。

可詒(yí)：可以贈送。

豐隆：云神。

宓(fú)妃：神女，伏羲氏之女。

結(jié)言：約好之言。

謇(jiǎn)修：伏羲氏之臣。

離合：言辭未定。

緯繣(wěi huà)：不相投合。

次：住宿。

濯發(fā)：洗頭發(fā)。

保：依仗。

淫游：過分的游樂。

雖：誠然。

改求：另外尋求。

覽相觀：細細觀察。

周流：周游。

瑤臺：以玉砌成的臺。

有娀(sōng)：傳說中的上古國名。

鴆(zhèn)：鳥名。

鳴逝：邊叫邊飛。

佻(tiāo)：輕浮。

猶豫：拿不定主意。

自適：親自去。

受詒：指完成聘禮之事。

遠集：遠止。

浮游：漫游。

及：趁著。

有虞(yú)：傳說中的上古國名。

理弱：指媒人軟弱。

導(dǎo)言：媒人撮合的言辭。

嫉賢：嫉妒賢能。

稱惡：稱贊邪惡。

閨中：女子居住的內(nèi)室。

哲王：明智的君王。

懷：懷抱。

終古：永久。

瓊茅：靈草。

筳(tíng)：小竹片。

靈氛：傳說中的上古神巫。

信修：誠然美好。

九州：泛指天下。

女：美女。

勉：努力。

釋：舍棄。

何所：何處。

故宇：故國。

昡曜(yào)：惑亂渾濁。

察：明辨。

民：指天下眾人。

黨人：朋黨之人。

服：佩用。

覽察：察看。

珵美：即“美珵”，美玉。

糞壤：糞土。

申椒：申地之椒。

巫咸：古神巫。

夕降：傍晚從天而降。

懷：饋。

百神：指天上的眾神。

并迎：一起來迎接。

皇：皇天。

吉故：明君遇賢臣的吉祥故事。

矱(yuē)：度。

合：志同道合的人。

摯(zhì)：伊尹名。

咎繇(jiù yáo)：夏禹之臣。

茍：如果。

用：憑借。

操：持，拿。

用：重用。

呂望：指呂尚。

舉：舉用。

寧戚：春秋時衛(wèi)人，齊桓公認為賢人，以他為卿。

該：周詳。

晏：晚。

未央：未盡。

鵜鴂(tí jué)：鳥名，即伯勞。一說杜鵑。

為之：因此。

偃蹇(yǎn jiǎn)：盛多美麗的樣子。

薆(ài)：遮蔽。

諒：信。

折：摧毀。

變易：變化。

茅：比喻已經(jīng)蛻化變質(zhì)的讒佞之人。

直：竟然。

他故：其他的理由。

害：弊端。

無實：不結(jié)果實。

委：丟棄。

得：能夠。

椒(jiāo)：楚大夫子椒。

樧(shā)：茱萸。

干進：求進。

務(wù)入：鉆營。

祗(zhī)：散發(fā)。

揭車與江離：比喻自己培育的一般人才。

茲佩：喻指屈原的內(nèi)美與追求。

歷茲：到如今這一地步。

芳菲菲：指香氣濃郁。

沬(mèi)：消失。

和調(diào)度：指調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，緩和自己的心情

自娛：自樂。

聊：姑且。

求女：尋求志同道合的人。

方：正。

上下：到處。

吉占：指兩美必合而言。

歷：選擇。

羞：通“饈”，指美食。

瓊爢(mí)：玉屑。

飛龍：長翅膀的龍。

象：象牙。

離心：不同的去向。

遠逝：遠去。

邅(zhān)：楚地方言，轉(zhuǎn)向。

晻藹(ǎn ǎi)：旌旗蔽日貌。

鳴：響起。

天津：天河的渡口。在東極萁斗之間。

西極：西方的盡頭。

翼：古代一種旗幟。

翼翼：和貌。

流沙：指西極，其處流沙如水。

赤水：出昆侖山。

容與：游戲貌。

麾(huī)：指揮。

西皇：帝少嗥。

艱：指路途艱險。

騰：飛馳。

不周：山名，在昆侖西北。

西海：神話中西方之海。

屯：聚集。

轪(dài)：車輪。

婉婉：在前進時蜿蜒曲折的樣子。

委蛇(wēi yí)：旗幟飄揚舒卷的樣子。

志：通“幟”，旗幟。

弭(mǐ)節(jié)：放下趕車的馬鞭，使車停止。

神：神思，指人的精神。

邈邈(miǎo miǎo)：浩渺無際的樣子。

假日：猶言借此時機。

皇：天。

赫戲：形容光明。

舊鄉(xiāng)：指楚國。

仆：御者。

懷：思。

蜷(quán)局：卷屈不行貌。

亂：終篇的結(jié)語。

已矣：絕望之詞，謂“算了吧”。

國無人：國家無人。

足：足以。

為：實行。

居：住所，這里是指一生所選擇的道路和歸宿。

高一屈原離騷原文注釋內(nèi)容

第二篇：高一離騷屈原原文翻譯

離騷是一首“屈原的政治生涯傳記”詩。以浪漫抒情的形式來敘事是其主要的風(fēng)格。賦、比、興三種修辭手法靈活穿插轉(zhuǎn)換是其語言運用上的最大特點。下面給大家分享一些關(guān)于高一離騷屈原原文翻譯，希望對大家有所幫助。

譯文

我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。

歲星在寅那年的孟春月，正當(dāng)庚寅日那天我降生。

父親仔細揣測我的生辰，于是賜給我相應(yīng)的美名：

父親把我的名取為正則，同時把我的字叫作靈均。

天賦給我很多良好素質(zhì)，我不斷加強自己的修養(yǎng)。

我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁。

光陰似箭我好像跟不上，歲月不等待人令我心慌。

早晨我在大坡采集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。

時光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。

想到草木不斷地在飄零凋謝，不禁擔(dān)憂美人也會日益衰老。

何不利用盛時揚棄穢政，為何還不改變這些法度?

乘上千里馬縱橫馳騁吧，來呀，我在前引導(dǎo)開路!

從前三后公正德行完美，所以群賢都在那里聚會。

雜聚申椒菌桂似的人物，豈止聯(lián)系優(yōu)秀的茝和蕙。

唐堯虞舜多么光明正直，他們沿著正道登上坦途。

夏桀殷紂多么狂妄邪惡，貪圖捷徑必然走投無路。

結(jié)黨營私的人茍安享樂，他們的前途黑暗而險阻。

難道我害怕招災(zāi)惹禍嗎，我只擔(dān)心祖國為此覆沒。

前前后后我奔走照料啊，希望君王趕上先王腳步。

你不深入了解我的忠心，反而聽信讒言對我發(fā)怒。

我早知道忠言直諫有禍，原想忍耐卻又控制不住。

上指蒼天請它給我作證，一切都為了君王的緣故。

我們兩個定好在黃昏成親，你為什么在半途就改變心意了呢。

你以前既然和我有成約，現(xiàn)另有打算又追悔當(dāng)初。

我并不難于與你別離啊，只是傷心你的反反復(fù)復(fù)。

我已經(jīng)栽培了很多春蘭，又種植香草秋蕙一大片。

分壟培植了留夷和揭車，還把杜衡芳芷套種其間。

我希望它們都枝繁葉茂，等待著我收割的那一天。

它們枯萎死絕有何傷害，使我痛心的是它們質(zhì)變。

大家都拚命爭著向上爬，利欲熏心而又貪得無厭。

他們猜疑別人寬恕自己，他們勾心斗角相互妒忌。

急于奔走鉆營爭權(quán)奪利，這些不是我追求的東西。

只覺得老年在漸漸來臨，擔(dān)心美好名聲不能樹立。

早晨我飲木蘭上的露滴，晚上我用菊花殘瓣充饑。

只要我的情感堅貞不易，形銷骨立又有什么關(guān)系。

我用樹木的根編結(jié)茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

我拿菌桂枝條聯(lián)結(jié)蕙草，胡繩搓成繩索又長又好。

我向古代的圣賢學(xué)習(xí)啊，不是世間俗人能夠做到。

我與現(xiàn)在的人雖不相容，我卻愿依照彭咸的遺教。

我揩著眼淚啊聲聲長嘆，可憐人生道路多么艱難。

我雖愛好修潔嚴于責(zé)己，早晨進諫晚上就被罷免。

他們攻擊我佩帶蕙草啊，又指責(zé)我愛好采集茝蘭。

這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不后悔。

怨就怨楚王這樣糊涂啊，他始終不體察別人心情。

那些女人妒忌我的豐姿，造謠誣蔑說我妖艷好淫。

庸人本來善于投機取巧，背棄規(guī)矩而又改變政策。

違背是非標準追求邪曲，爭著茍合取悅作為法則。

憂愁煩悶啊我失意不安，現(xiàn)在孤獨窮困多么艱難。

寧可馬上死去魂魄離散，媚俗取巧啊我堅決不干。

雄鷹不與那些燕雀同群，原本自古以來就是這般。

方和圓怎能夠互相配合，志向不同何能彼此相安。

寧愿委曲心志壓抑情感，寧把斥責(zé)咒罵統(tǒng)統(tǒng)承擔(dān)。

保持清白節(jié)操死于直道，這本為古代圣賢所稱贊!

后悔當(dāng)初不曾看清前途，遲疑了一陣我又將回頭。

調(diào)轉(zhuǎn)我的車走回原路啊，趁著迷途未遠趕快罷休。

我打馬在蘭草水邊行走，跑上椒木小山暫且停留。

既然進取不成反而獲罪，那就回來把我舊服重修。

我要把菱葉裁剪成上衣，我并用荷花把下裳織就。

沒有人了解我也就罷了，只要內(nèi)心真正馥郁芳柔。

把我的帽子加得高高的，把我的佩帶增得長悠悠。

雖然芳潔污垢混雜一起，只有純潔品質(zhì)不會腐朽。

我忽然回頭啊縱目遠望，我將游觀四面遙遠地方。

佩著五彩繽紛華麗裝飾，散發(fā)出一陣陣濃郁清香。

人們各有自己的愛好啊，我獨愛好修飾習(xí)以為常。

即使粉身碎骨也不改變，難道我能受警戒而彷徨!

姐姐對我遭遇十分關(guān)切，她曾經(jīng)一再地向我告誡。

她說“鯀太剛直不顧性命，結(jié)果被殺死在羽山荒野。

你何忠言無忌愛好修飾，還獨有很多美好的節(jié)操。

滿屋堆著都是普通花草，你卻與眾不同不肯佩服。

眾人無法挨家挨戶說明，誰會來詳察我們的本心。

世上的人都愛成群結(jié)伙，為何對我的話總是不聽?”

我以先圣行為節(jié)制性情，憤懣心情至今不能平靜。

渡過沅水湘水向南走去，我要對虞舜把道理講清：

“夏啟偷得《九辯》和《九歌》啊，他尋歡作樂而放縱忘情。

不考慮將來看不到危難，因此武觀得以釀成內(nèi)亂。

后羿愛好田獵溺于游樂，對射殺大狐貍特別喜歡。

本來淫亂之徒無好結(jié)果，寒浞殺羿把他妻子霸占。

寒澆自恃有強大的力氣，放縱情欲不肯節(jié)制自己。

天天尋歡作樂忘掉自身，因此他的腦袋終于落地。

夏桀行為總是違背常理，結(jié)果災(zāi)殃也就難以躲避。

紂王把忠良剁成肉醬啊，殷朝天下因此不能久長。

商湯夏禹態(tài)度嚴肅恭敬，正確講究道理還有文王。

他們都能選拔賢者能人，遵循一定準則不會走樣。

上天對一切都公正無私，見有德的人就給予扶持。

只有古代圣王德行高尚，才能夠享有天下的土地。

回顧過去啊把將來瞻望，看到了做人的根本道理。

哪有不義的事可以去干，哪有不善的事應(yīng)該擔(dān)當(dāng)。

我雖然面臨死亡的危險，毫不后悔自己當(dāng)初志向。

不度量鑿眼就削正榫頭，前代的賢人正因此遭殃。”

我泣聲不絕啊煩惱悲傷，哀嘆自己未逢美好時光。

拿著柔軟蕙草揩抹眼淚，熱淚滾滾沾濕我的衣裳。

鋪開衣襟跪著慢慢細講，我已獲得正道心里亮堂。

駕馭著玉虬啊乘著鳳車，在風(fēng)塵掩翳中飛到天上。

早晨從南方的蒼梧出發(fā)，傍晚就到達了昆侖山上。

我本想在靈瑣稍事逗留，夕陽西下已經(jīng)暮色蒼茫。

我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太陽迫近崦嵫山旁。

前面的道路啊又遠又長，我將上上下下追求理想。

讓我的馬在咸池里飲水，把馬韁繩拴在扶桑樹上。

折下若木枝來擋住太陽，我可以暫且從容地徜徉。

叫前面的望舒作為先驅(qū)，讓后面的飛廉緊緊跟上。

鸞烏鳳凰為我在前戒備，雷師卻說還沒安排停當(dāng)。

我命令鳳凰展翅飛騰啊，要日以繼夜地不停飛翔。

旋風(fēng)結(jié)聚起來互相靠攏，它率領(lǐng)著云霓向我迎上。

云霓越聚越多忽離忽合，五光十色上下飄浮蕩漾。

我叫天門守衛(wèi)把門打開，他卻倚靠天門把我呆望。

日色漸暗時間已經(jīng)晚了，我紐結(jié)著幽蘭久久徜徉。

這個世道混濁善惡不分，喜歡嫉妒別人抹煞所長。

清晨我將要渡過白水河，登上閬風(fēng)山把馬兒系著。

忽然回頭眺望涕淚淋漓，哀嘆高丘竟然沒有美女。

我飄忽地來到春宮一游，折下玉樹枝條增添佩飾。

趁瓊枝上花朵還未凋零，把能受饋贈的美女找尋。

我命令云師把云車駕起，我去尋找宓妃住在何處。

解下佩帶束好求婚書信，我請蹇修前去給我做媒。

云霓紛紛簇集忽離忽合，很快知道事情乖戾難成。

晚上宓妃回到窮石住宿，清晨到洧盤把頭發(fā)洗濯。

宓妃仗著貌美驕傲自大，成天放蕩不羈尋歡作樂。

她雖然美麗但不守禮法，算了吧放棄她另外求索。

我在天上觀察四面八方，周游一遍后我從天而降。

遙望華麗巍峨的玉臺啊，見有娀氏美女住在臺上。

我請鴆鳥前去給我做媒，鴆鳥卻說那個美女不好。

雄鳩叫喚著飛去說媒啊，我又嫌它過分詭詐輕佻。

我心中猶豫而疑惑不定，想自己去吧又覺得不妙。

鳳凰已接受托付的聘禮，恐怕高辛趕在我前面了。

想到遠方去又無處安居，只好四處游蕩流浪逍遙。

趁少康還未結(jié)婚的時節(jié)，還留著有虞國兩位阿嬌。

媒人無能沒有靈牙利齒，恐怕能說合的希望很小。

世間混亂污濁嫉賢妒能，愛障蔽美德把惡事稱道。

閨中美女既然難以接近，賢智君王始終又不醒覺。

滿腔忠貞激情無處傾訴，我怎么能永遠忍耐下去!

我找來了靈草和細竹片，請求神巫靈氛為我占卜。

“聽說雙方美好必將結(jié)合看誰真正好修必然愛慕。

想到天下多么遼闊廣大，難道只在這里才有嬌女?”

“勸你遠走高飛不要遲疑，誰尋求美人會把你放棄?

世間什么地方?jīng)]有芳草，你又何必苦苦懷戀故地?

世道黑暗使人眼光迷亂，誰又能夠了解我們底細?

人們的好惡本來不相同，只是這邦小人更加怪異。

人人都把艾草掛滿腰間，說幽蘭是不可佩的東西。

對草木好壞還分辨不清，怎么能夠正確評價玉器?

用糞土塞滿自己的香袋，反說佩的申椒沒有香氣。”

想聽從靈氛占卜的好卦，心里猶豫遲疑決定不下。

聽說巫咸今晚將要降神，我?guī)еń肪兹ソ铀?/p>

天上諸神遮天蔽日齊降，九疑山的眾神紛紛迎迓。

他們靈光閃閃顯示神靈，巫咸又告訴我不少佳話。

他說“應(yīng)該努力上天下地，去尋求意氣相投的同道。

湯禹為人嚴正虛心求賢，得到伊尹皋陶君臣協(xié)調(diào)。

只要內(nèi)心善良愛好修潔，又何必一定要媒人介紹?

傅說拿禱杵在傅巖筑墻，武丁毫不猶豫用他為相。

太公呂望曾經(jīng)做過屠夫，他被任用是遇到周文王。

寧戚喂牛敲著牛角歌唱，齊桓公聽見后任為大夫。

趁現(xiàn)在年輕大有作為啊，施展才能還有大好時光。

只怕杜鵑它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”

為什么這樣美好的瓊佩，人們卻要掩蓋它的光輝。

想到這邦小人不講信義，恐怕出于嫉妒把它摧毀。

時世紛亂而變化無常啊，我怎么可以在這里久留。

蘭草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也變成茅莠。

為什么從前的這些香草，今天全都成為荒蒿野艾。

難道還有什么別的理由，不愛好修潔造成的禍害。

我還以為蘭草最可依靠，誰知華而不實虛有其表。

蘭草拋棄美質(zhì)追隨世俗，勉強列入眾芳辱沒香草。

花椒專橫諂媚十分傲慢，茱萸想進香袋冒充香草。

它們既然這么熱心鉆營，又有什么香草重吐芳馨。

本來世態(tài)習(xí)俗隨波逐流，又還有誰能夠意志堅定?

看到香椒蘭草變成這樣，何況揭車江離能不變心。

只有我的佩飾最可貴啊，保持它的美德直到如今。

濃郁的香氣難以消散啊，到今天還在散發(fā)出芳馨。

我調(diào)度和諧地自我歡娛，姑且飄游四方尋求美女。

趁著我的佩飾還很盛美，我要周游觀訪上天下地。

靈氛已告訴我占得吉卦，選個好日子我準備出發(fā)。

折下玉樹枝葉作為肉脯，我舀碎美玉把干糧備下。

給我駕車啊用飛龍為馬，車上裝飾著美玉和象牙。

彼此不同心怎能配合啊，我將要遠去主動離開他。

我把行程轉(zhuǎn)向昆侖山下，路途遙遠繼續(xù)周游觀察。

云霞虹霓飛揚遮住陽光，車上玉鈴丁當(dāng)響聲錯雜。

清晨從天河的渡口出發(fā)，最遠的西邊我傍晚到達。

鳳凰展翅承托著旌旗啊，長空翱翔有節(jié)奏地上下。

忽然我來到這流沙地段，只得沿著赤水行進緩緩。

指揮蛟龍在渡口上架橋，命令西皇將我渡到對岸。

路途多么遙遠又多艱險，我傳令眾車在路旁等待。

經(jīng)過不周山向左轉(zhuǎn)去啊，我的目的地已指定西海。

我再把成千輛車子聚集，把玉輪對齊了并駕齊驅(qū)。

駕車的八龍蜿蜒地前進，載著云霓旗幟隨風(fēng)卷曲。

定下心來啊慢慢地前行，難控制飛得遠遠的思緒。

演奏著《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好時光尋求歡娛。

太陽東升照得一片明亮，忽然看見我思念的故鄉(xiāng)。

我的仆從悲傷馬也感懷，退縮回頭不肯走向前方。

尾聲：“算了吧!

國內(nèi)既然沒有人了解我，我又何必懷念故國舊居。

既然不能實現(xiàn)理想政治，我將追隨彭咸安排自己。”

高一離騷屈原原文翻譯

第三篇：屈原離騷讀后感

屈原離騷讀后感

（一）如余秋雨所說，世上所多者為小人，且令人防不勝防，多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下。小人從你對他極微小的利益沖突著眼，越害你越不能不害你，直到你死，小人絕不會起“留人一條生路”之想。何況屈原比較出眾，槍打出頭鳥的規(guī)律不會改。

打倒小人的辦法只有以毒攻毒，你也去變成小人，看誰做得更狠、更毒、更下流。這辦法在屈原身上沒用，“寧溘死以流亡”也“不忍為此態(tài)”，這就只有一條死路了。

再不然，設(shè)法不和小人起利益沖突，退出廟堂隱居山野。問題是屈原就算去國離家，也會“忽觀睨夫舊鄉(xiāng)”，舍不得走。

所以屈原一定會死。

屈原具有典型的中國文人的性格。這種性格多以悲劇收尾，至少擁有這種性格的人多不快樂，一片污濁他就偏作蓮花，春有春恨秋有秋愁，隱居山野時會想“不才明主棄，多病故人疏”，選上當(dāng)官了又說“忙日苦多閑日少”，流放了他馬上恨“云橫秦嶺家何在”，離家在外還得“望極天涯不見家”，就算什么都圓滿他還得“一向年光有限身”，怨到人生太短上頭去了。（真不如拉一天板車回家喝大碗茶不識半個字的好。）他們清高、孤獨、敏感，像寄居蟹。他們可以選擇壯烈地死去，卻不能承受艱辛屈辱的生活。前者是一種理想化的民族精神，是夢化詩化的，而后者才是民族生存強大的基礎(chǔ)。試想作為一國最上層最優(yōu)秀最具希望的知識分子，遇到打擊就縮回去“梅妻鶴子”，要不就“士可殺而不可辱”，這叫什么事兒呢？從社會角度看，真是自私脆弱的表現(xiàn)。

所以屈原又不該死。

對屈原的崇拜，是不完全正確的。當(dāng)然，在今天，有傳統(tǒng)文人既剛烈又脆弱的性格的人已經(jīng)很少，但誰能在歌頌傳統(tǒng)文化的同時，向我們指明傳統(tǒng)文人的人格弱點？誰能在教授學(xué)生的同時，說明性格孤傲自閉的壞處？誰能在鄙薄輕視中國文化和盲目崇拜中國文化的兩極之間，找到一個中間點，認識它、理解它、愛它？

屈原的死，既是一種精神，更是一個錯誤。

他的形象是美的；芳澤雜糅時，昭質(zhì)未虧。“且由他，娥眉謠諑，古今同忌！……身世悠悠何足問，冷笑置之而已！”

字里行間，手指撫弄那時飛揚的冠帶明滅的燈火豎排的書卷清朗的陳詞和浩然的長嘆，以及冰冷的江水和黎明前最后的黑暗，想最后笑一笑的時候已經(jīng)淚下。

屈原離騷讀后感

（二）品魯迅之作，感慨萬千；讀冰心散文，細膩委婉；然而，屈原詩歌，給人留下的卻是無限****與對祖國的忠誠！

端午節(jié)是中國人的民族節(jié)日，為了紀念屈原而產(chǎn)生。

有人曾說過：初讀好書，似遇新友，重讀此書，似會舊友。的確如此，第一眼見到《離騷》二字，就覺得這是一本意味深刻的書籍。果然，大約一看后，無法真正明白作者想要通過書來表達的情感。反復(fù)斟酌后才略知一二。

寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也。這句是我最難忘的一句。()沒有華麗的語言，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報效祖國，為國家效力的熱衷這情，我委屈著自己的心智，壓抑著自己的情感，暫且認同把譴責(zé)和羞辱一起承擔(dān)。

是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗，可我相信，就如他所說的：我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝。好一幅幽美恬靜的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。

讀好《離騷》，你會發(fā)現(xiàn)，自己整個心靈都受到了凈化還有對情感的升華，沒錯，面對生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮一說，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅持！

讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國文學(xué)史上的奇珍瑰寶它是一部感動人們，激發(fā)人們，有強烈藝術(shù)魅力的作品。

屈原離騷讀后感

（三）文/陳景濤

《離騷》是屈原的文化作品，長約2400字，這首具有濃濃的浪漫主義政治抒情詩，是屈原作品中最具代表性、思想性、藝術(shù)性的佳作。其所以用離騷為詩名，司馬遷說，離騷即離憂。東漢大詩人王逸說，它含有離別憂愁的意思，因此后人常用騷賦代指屈原的作品。

《離騷》大約可分十二章，依次從追求家世、姓名由來，歷數(shù)上古君主為政得失，申述自己遠大的政治理想和政治斗爭中遭受到的迫害，以及對社會政治黑暗的揭露和批判，對幻想中美政理念的闡述等等。此文寫于何時，司馬遷用屈原放逐，乃賦離騷八個字加以說明，即屈原放逐到江北時，他是在內(nèi)心充滿著愛國****和憂國憂民情況下寫成的。

從整個詩體上看，又可分為三個部分；第一部分是詩人對往事的回顧，主要述寫了家世出身、政治抱負、忠而被疏后的痛苦和堅持理想的執(zhí)著追求；第二部分，以女媭之勸和遠行為契機，寫下了自己先后經(jīng)歷過的重華之證，帝閽之拒，求女之?dāng)。枥L了個人一生不懈追求美政理想的艱辛及理想破滅后的殘酷現(xiàn)實；第三部分，抒寫了詩人在艱苦的環(huán)境中沒有放棄的精神，他曾問卜求巫，并聽二者建議，決計遠行時對故國鄉(xiāng)土的強烈眷戀，不忍離開的矛盾心理，以對比或?qū)ξ锸稣f的方式，表述自己對政治改新的要求和追求美政的執(zhí)著。通過哀君主之昏庸，怒黨人之卑劣，而生強烈的愛國主義精神，及堅持正義不與奸邪同流合污的堅定立場和九死未誨的斗爭精神，故后人評曰：可與日月爭光也。

一首《離騷》為什么會有那么大的吸引力、滲透力，讀了此文，我深有感觸的是：

一是它的浪漫主義的色彩。此詩把神話的傳說、歷史人物、自然現(xiàn)象揉合于一體，特別是那些詩人南訪重華，飲馬咸池，上叩帝閽，下求佚女，馳天空游仙境的描述，為讀者勾勒出一部神秘、奇妙、狂放、孤憤的另一世界，使人讀后意想深深，耳目一新。

二是詩中運用香草、美人的象征對比方法，表現(xiàn)了他異與渾濁世俗的高潔，以追求才貌兼?zhèn)涞呐樱磉_他對理想君主的渴望；以鏟除惡草，表述對奸邪小人的痛恨，形成了獨特的詩文創(chuàng)作新體，在古詩體列上獨樹一幟。

三是開拓了詩體的新體。屈原以前的舊體多整齊劃一，四言五言一直沿續(xù)著。楚賦則不同，語句字數(shù)參差不一，自由多變，突破了傳統(tǒng)模式，以六言為主，間以五六七八字不等，偶而也有三字，且句中句尾多用兮、之、乎等虛字，讀之大有高上低下錯落之美和一唱三嘆的韻味。

四是抒情和敘事的結(jié)合，幻想與現(xiàn)實的交織。詩中還大量引用楚地方言，大有雙章疊韻的特征，使作品帶著楚國人氣豪放、豪氣和不拘禮法的楚風(fēng)。

兩千多年來中國詩詞的不斷變化，與屈原詩體與楚賦有著密切的關(guān)系，漢代后七言詩的發(fā)展與出現(xiàn)，從某種意義上說，也是繼承屈原文化發(fā)展而成。

屈原不僅是戰(zhàn)國時代楚國的政治家，他又是我國第一個偉大的愛國主義詩人。他不僅為我國詩歌創(chuàng)作開拓一個新紀元，他又是楚辭的代表者，奠基人，受到了中外文化界的關(guān)注。1953年，屈原以詩人身份同波蘭的天文學(xué)家哥白尼，法國文學(xué)家拉伯雷，古巴作家何塞馬蒂一道，成為世界和平理事會當(dāng)年紀念的世界四大文化名人。

第四篇：高一課本屈原離騷全文

宋代著名史學(xué)家、詞人宋祁說：“《離騷》為詞賦之祖，后人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規(guī)。”這就是說，《離騷》不僅開辟了一個廣闊的文學(xué)領(lǐng)域，而且是中國詩賦方面永遠不可企及的典范。下面給大家分享一些關(guān)于高一課本屈原離騷全文，希望對大家有所幫助。

離騷

先秦：屈原

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：

名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(惟 通：唯)

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!

昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。

雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝!

彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。

惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。

豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】?

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。

余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。

指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。

曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!

初既與余成言兮，后悔遁而有他。

余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。

余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。

畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。

雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。

羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。

忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。

掔木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊。

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠。

步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：

鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節(jié)?

薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。

眾不可戶說兮，孰云察余之中情?

世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽?

依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。

濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：

啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。

不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。

澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。

日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。

夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。

湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。

舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。

皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。

夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。

瞻前而顧后兮，相觀民之計極。

夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?

阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。

不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當(dāng)。

攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。

駟玉虬以椉鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。

朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。

欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。

前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。

鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。

吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御。

紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。

時曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。

世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾將濟于白水兮，登閬風(fēng)而紲馬。

忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。

溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。

及榮華之未落兮，相下女之可詒。

吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理。

紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。

夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。

保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。

雖信美而無禮兮，來違棄而改求。

覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。

望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。

吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。

雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。

心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。

鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。

欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。

世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。

閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。

懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古?

索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。

曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之?

思九州之博大兮，豈惟是其有女?

曰：勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女?

何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇?

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡?

民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異!

戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。

覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)?

蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。

欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。

巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。

百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。

皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。

曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)。

茍中情其好修兮，又何必用夫行媒?

說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。

呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。

寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。

及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。

恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳。

何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。

惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。

時繽紛其變易兮，又何可以淹留?

蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。

何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?

豈其有他故兮，莫好修之害也!

余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。

委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。

椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。

既干進而務(wù)入兮，又何芳之能祗?

固時俗之流從兮，又孰能無變化?

覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離?

惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。

芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。

和調(diào)度以自娛兮，聊浮游而求女。

及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。

靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。

折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。

為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。

何離心之可同兮?吾將遠逝以自疏。

邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。

揚云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。

朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。

鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。

麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。

路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。

路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。

屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。

駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。

抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。

陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。

仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

亂曰：已矣哉!

國無人莫我知兮，又何懷乎故都!

既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!

高一課本屈原離騷全文

第五篇：離騷 戰(zhàn)國著名詩人屈原

離騷

戰(zhàn)國著名詩人屈原

【原文】

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修姱以（革幾）羈兮，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙（纟襄）兮，又申之以攬茝。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

【注釋】

①太息：嘆氣。②民：人。民生：即人生，作者自謂。

③好：喜歡。一說為衍文（見姜亮珍《屈原賦校注》引臧庸《拜經(jīng)日記》）。④誶（suì）：諫。⑤蕙纕（xiānɡ）：以蕙草編綴的帶子。⑥申：加上。

⑦九死：極言其后果嚴重。⑧浩蕩：本義是大水橫流的樣子，比喻懷王驕橫放縱。⑨民心：人心。⑩蛾眉：喻指美好的品德。謠諑（zhuó）：楚方言，造謠誹謗。

規(guī)矩：木匠使用的工具。規(guī)，用以定圓，矩，用以定方，這里指法度。繩墨：工匠用以取直的工具，這里比喻法度。競：爭相。周容：茍合取容。度：法則。忳（tún）：憂愁、煩悶，副詞，作“郁邑”的狀語。溘死：忽然死去。

鷙鳥：鷹隼一類性情剛猛的鳥。圜：同“圓”。攘詬：遭到恥辱。

伏：通“服”，保持。

【譯文】

止不住的嘆息擦不干的淚水啊，可憐人生道路多么艱難不順利。我雖然愛好高潔又嚴于律己啊，但早上進獻忠言晚上就被廢棄。既然因為我佩戴美蕙而遭斥退啊，但我還要加上芳香的白芷。愛慕芳草是我內(nèi)心的信念啊，雖九死也絕不悔恨停止。

怨只怨君王是這般放蕩糊涂啊，始終不理解人家的心意。眾美女嫉妒我的嬌容豐姿啊，說我善淫大肆散布流言飛語。本來時俗之人就善于取巧啊，違背法度把政令改變拋棄。他們背棄正道而追求邪曲啊，爭相把茍合求容當(dāng)做法則規(guī)律。憂愁、抑郁、煩惱我是這樣失意啊，只有我被困厄在這不幸的世紀。寧愿立即死去變成游魂孤鬼啊，我也不忍心以媚態(tài)立足人世。兇猛的鷹隼不與眾鳥同群啊，自古以來就是如此。方和圓怎能互相配合啊，不同道的人怎能相安相處？

暫且委屈壓抑一下自己的情懷啊，忍受承擔(dān)起那恥辱和編造的罪過。懷抱清白之志為正義而死啊，本來就是前代圣賢所嘉許的。【原文】 【譯文】 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。悔恨當(dāng)初沒有把道路看清楚啊，現(xiàn)在停下來我準備往回返。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠。掉轉(zhuǎn)我的馬頭把車趕上原路啊，趁在迷途上還沒走出太遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。讓馬兒在長滿蘭草的水邊漫步啊，再奔向椒丘暫且在那兒休息。進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。入仕為官不被信用反獲罪過啊，只好退身重整我當(dāng)年的舊衣。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。用芳潔的荷葉裁制上衣啊，用芬芳的荷花縫制裙裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。沒有人理解我也就算了吧，只要我的內(nèi)心真正高尚。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。頭上戴著高高的高山冠啊，長長的佩帶我系在腰上。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。芳草和美玉聚集我一身啊，峻潔的美質(zhì)無一絲損傷。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。忽然回過頭來縱目四望啊，我打算去周游天下四方。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。佩戴著五彩繽紛的佩飾啊，香氣陣陣分外濃郁幽香。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。人們都各有自己的愛好啊，我獨愛好修飾習(xí)以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。即使粉身碎骨也不改變啊，我的心豈能因害怕而改樣！

【注釋】

①相：看；觀察。②延佇：長久站立。③皋：水邊之地。蘭皋：生有蘭草的水邊之地。④椒丘：長有椒樹的山丘。⑤進：指仕進。⑥初服：未入仕前的服飾，喻指自己原來的志趣。⑦芰（jì）：菱葉。⑧集：聚集。芙蓉：荷花。⑨已：罷了；算了。⑩信芳：真正芳潔。岌岌：高聳的樣子。陸離：長長的樣子。雜糅：摻雜集合。昭質(zhì)：光明純潔的品質(zhì)。游目：縱目眺望。四荒：四方極遠之地。繽紛：非常美好的樣子。彌章：更加顯著。章：同“彰”，顯著。體解：肢解，猶言粉身碎骨。懲：悔戒。

《離騷》是《楚辭》的代表作，共373句，是中國最早的長篇抒情詩。表現(xiàn)了詩人堅持“美政” 理想，抨擊黑暗現(xiàn)實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。“離騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也。”《離騷》以理想與現(xiàn)實的沖突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復(fù)沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關(guān)心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當(dāng)?shù)馈Ｖ鲝垺芭e賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無私阿”，對天命論進行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國文學(xué)上的“騷”體詩歌形式，對后世有深遠影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》、清代戴震《屈原賦注》等注本。