第一篇：高考?xì)v史理論知識(shí)的掌握方法

高中歷史想必在考生的印象當(dāng)中不是一門(mén)難的科目，但考生要想拿高分也不是一件容易的事情。少不了考生平時(shí)對(duì)理論知識(shí)的積累，那如何積累、掌握理論知識(shí)呢?下面給大家分享一些關(guān)于高考?xì)v史理論知識(shí)的掌握方法，希望對(duì)大家有所幫助。

高考?xì)v史理論知識(shí)的掌握方法

一、學(xué)會(huì)整合知識(shí)點(diǎn)

高中歷史的知識(shí)點(diǎn)多且雜，為了讓自己的復(fù)習(xí)更加有效率，考生就要學(xué)會(huì)整合知識(shí)點(diǎn)。考生可以按照歷史發(fā)展的階段來(lái)整合各章的知識(shí)點(diǎn)，把相關(guān)的那些零散的內(nèi)容整合到一起。例如以古代史第一單元的先秦為例，主要包括夏、商、西周和春秋戰(zhàn)國(guó)這幾個(gè)階段，考生就可以以歷史發(fā)展的時(shí)間段來(lái)整合知識(shí)點(diǎn)，當(dāng)然整合的時(shí)候可以分經(jīng)濟(jì)、文化、政治、民族關(guān)系這四大類(lèi)。分類(lèi)整合知識(shí)點(diǎn)會(huì)梳理的更清楚。

二、不要看太多課外書(shū)

高中歷史考生最好的復(fù)習(xí)資料就是教材，考生把教材吃透了，那分?jǐn)?shù)絕對(duì)不會(huì)低，根本用不著去看課外書(shū)。但有些考生偏偏買(mǎi)了很多的課外書(shū)，原因是怕自己錯(cuò)過(guò)了重要的知識(shí)點(diǎn)。可是盲目的看課外書(shū)，考生要記的東西只會(huì)越多越雜，從而導(dǎo)致考生漏掉了重點(diǎn)，降低了復(fù)習(xí)的效率。因而，考生只要把教材吃透即可。

三、要建立知識(shí)框架體系

高中歷史的復(fù)習(xí)，第一輪主要目標(biāo)是掌握基本知識(shí)，而到了后期復(fù)習(xí)的過(guò)程中，考生就要慢慢的建立知識(shí)的框架體系，將抽象的知識(shí)立體化。畢竟高中歷史的教材采用的是專(zhuān)題式或者是敘事的方式，而并不是按照歷史發(fā)展的時(shí)間順序的方式。所以，如果考生不建立知識(shí)框架體系，那就會(huì)造成知識(shí)點(diǎn)記憶紊亂。因而，平時(shí)考生就要花時(shí)間構(gòu)建完整的知識(shí)體系。

四、記知識(shí)點(diǎn)需要講究方法

高中歷史的理論知識(shí)很多考生都是死記硬背的，并沒(méi)有一個(gè)明確的記憶方法。雖然說(shuō)死記硬背也有效果，但效果不高，考生還是要講究方法。考生可以試一下感官協(xié)調(diào)這個(gè)方法，就是把自己多種感官協(xié)調(diào)起來(lái)，記知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，除了用眼睛看、用腦想以外，考生還可以多動(dòng)口，多動(dòng)手，來(lái)增強(qiáng)自己記憶的效果。

高考?xì)v史答題技巧的整理

歷史材料解析題答題技巧

歷史材料解析題的種類(lèi)很多，從材料構(gòu)成、設(shè)問(wèn)、解答方式等角度，可分為背景原因類(lèi)、比較異同類(lèi)、史學(xué)觀點(diǎn)評(píng)述評(píng)價(jià)類(lèi)、信息分類(lèi)型材料解析題，其解答的基本思路是讀題、審題、明確題型和試題主題→閱讀材料，給材料分層，找到關(guān)鍵信息→概括材料→知識(shí)遷移、嫁接、轉(zhuǎn)換→組織答案。

一般說(shuō)來(lái)，材料解析題的答案主要有三種來(lái)源：

一是來(lái)源于材料的答案，指從指定的材料中概括、歸納或摘錄的答案;

二是來(lái)源于教材的答案，也就是出自教材的原話、某種觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)、看法等;

三是來(lái)源于自己組織的答案，也就是根據(jù)材料有效信息和相關(guān)歷史知識(shí)自己歸納的答案，不過(guò)注意這類(lèi)答案不能違背歷史事實(shí)。

在組織答案的時(shí)候要注意，答案要做到要點(diǎn)化、系統(tǒng)化：要點(diǎn)化是根據(jù)設(shè)問(wèn)分成要點(diǎn)組織答案，系統(tǒng)化是指從多個(gè)角度和多個(gè)層次來(lái)考慮問(wèn)題，盡量做到答案的系統(tǒng)化，避免重復(fù)或者遺漏現(xiàn)象的發(fā)生。語(yǔ)言要做到簡(jiǎn)單化、專(zhuān)業(yè)化：簡(jiǎn)單化是指高度概括、語(yǔ)言精練;專(zhuān)業(yè)化是指組織答案時(shí)，要盡可能用歷史學(xué)科語(yǔ)言組織答案。書(shū)寫(xiě)要做到段落化、序號(hào)化、條理化。

歷史分析“公式”答題模式

1.歷史背景=(國(guó)內(nèi)+國(guó)際)(經(jīng)濟(jì)+政治+文化+……)

⑴經(jīng)濟(jì)背景=生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系+經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)+經(jīng)濟(jì)格局+……⑵政治背景=政局+制度+體制+政策+階級(jí)+民族+外交+軍事+……⑶文化背景=思想、宗教+科技+教育+……

2.歷史條件

與背景分析基本相同，更側(cè)重于有利因素

3.原因廣度：原因=主觀(內(nèi)因)+客觀(外因)

⑴主觀原因：事件發(fā)起、參與者內(nèi)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想諸方面因素⑵客觀原因：自然、社會(huì)環(huán)境、外在各方面經(jīng)濟(jì)、政治、思想因素等原因廣度與背景分析方法基本相同，背景側(cè)重于靜態(tài)分析，原因更側(cè)重于動(dòng)態(tài)分析。

4.原因深度：→直接→主要→根本

⑴直接原因：最直接引發(fā)事件的偶然性因素(導(dǎo)火線、借口等)

⑵主要原因：包括引發(fā)事件的主觀、客觀各方面重要因素

⑶根本原因：歷史趨勢(shì)(生產(chǎn)力發(fā)展、時(shí)代要求)+主觀需要等三者既有層次區(qū)別，又有聯(lián)系滲透，如“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的直接原因是巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗;主要原因涉及當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外各種矛盾，包括帝國(guó)主義侵略、北洋軍閥黑暗統(tǒng)治、民族資本主義發(fā)展、無(wú)產(chǎn)階級(jí)壯大、十月革命影響、馬克思主義傳播等因素;根本原因則是主要原因中最深層的因素。

5.矛盾分析：

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾、階級(jí)矛盾、階級(jí)內(nèi)部矛盾、民族矛盾、宗教矛盾、不同利益集團(tuán)矛盾……

歷史主觀題答題思路

1.答題的文字表達(dá)方式

基本方法：

①文字表達(dá)一要字跡端正、排列整齊、疏密得當(dāng);②文句通順、平實(shí)、語(yǔ)言準(zhǔn)確;③在形式上“三化”，即段落化，一問(wèn)一段，簡(jiǎn)明直觀;要點(diǎn)化，一個(gè)得分點(diǎn)一句話;序號(hào)化，不同的段和不同的句上標(biāo)出不同的序號(hào)，做到條理分明，一目了然。

2.問(wèn)答題的答題方法

基本方法：

解答開(kāi)放性問(wèn)答題必須明確：重要的不是持何種觀點(diǎn)，而是能有理有據(jù)的論證自己的觀點(diǎn)，即論證是否符合邏輯，是否嚴(yán)密，材料與觀點(diǎn)是否統(tǒng)一，理由是否充足。因此，解答此類(lèi)題目，首先要確定觀點(diǎn)。

其次，要通過(guò)對(duì)史實(shí)的概括提煉，來(lái)充分支持觀點(diǎn)，盡量少漏觀點(diǎn)支持點(diǎn)。第三，要做到史論結(jié)合，有論有據(jù)。第四，論述要全面，如該題在肯定積極作用的同時(shí)，要指出消極作用，切忌絕對(duì)化。

3.如何解答主觀題中“說(shuō)明了什么”類(lèi)型的問(wèn)題

基本方法：

回答說(shuō)明了什么，實(shí)際上是考查把握歷史本質(zhì)，揭示歷史發(fā)展規(guī)律的能力。回答是可以按照這樣的思路進(jìn)行。

(1)這種斗爭(zhēng)的目的是什么?有何進(jìn)步或倒退的作用?

(2)這種斗爭(zhēng)的失敗是一種歷史的必然還是一種偶然?

(3)如果是偶然，說(shuō)明斗爭(zhēng)的曲折復(fù)雜，而且要進(jìn)一步創(chuàng)造條件;如果是必然則說(shuō)明這種斗爭(zhēng)的根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，是空想。

4.論述題的解答和史論結(jié)合的方法：

基本方法：

回答論述題一般有三個(gè)步驟。

第一、判斷是非，表明自己的觀點(diǎn)。

第二，列舉史實(shí)，說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。在這一步當(dāng)中有注意將母觀點(diǎn)(即總的觀點(diǎn))分解成若干個(gè)子觀點(diǎn)，用所掌握的史實(shí)進(jìn)行論證。觀點(diǎn)的展開(kāi)要有層次性，做到由表及里，有淺入深，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密。而每個(gè)觀點(diǎn)都要有史實(shí)的支撐，做到史論嚴(yán)密結(jié)合。

第三，要適當(dāng)小結(jié)，升華觀點(diǎn)。解題中的史論結(jié)合，主要是指要有適當(dāng)?shù)氖穼?shí)作為立論的基礎(chǔ)，要有鮮明的觀點(diǎn)作為立論的導(dǎo)向;堅(jiān)持“從歷史中來(lái)，到歷史中去”的原則。“從歷史在中來(lái)”，就是從史實(shí)中提煉觀點(diǎn)，“到歷史中去”就是由觀點(diǎn)駕馭史實(shí)，做到觀點(diǎn)與史實(shí)的統(tǒng)一。

5.怎樣評(píng)價(jià)歷史人物

基本方法：

評(píng)價(jià)歷史人物，實(shí)際上就是要評(píng)價(jià)其一生的功過(guò)是非。

首先，必須全面把握其歷史活動(dòng);

其次，要按一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則把這些活動(dòng)分為積極(或進(jìn)步、功績(jī))和消極(或反動(dòng)、過(guò)錯(cuò))兩方面，對(duì)于有些歷史人物，其活動(dòng)呈現(xiàn)明顯階段性，所以還要分階段評(píng)價(jià);

第三，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和原則有：

(1)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)

(2)人民群眾和英雄人物對(duì)歷史發(fā)展的不同作用的唯物主義原則，不要夸大英雄人物的作用

(3)階級(jí)的觀點(diǎn)

(4)時(shí)代的觀點(diǎn)，即要把歷史人物放到特定的歷史條件下評(píng)價(jià)，符合時(shí)代發(fā)展要求的，則肯定，反之則否定，同時(shí)注意不要用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)古人;

(5)不要以偏概全

(6)客觀公正，不要帶感情色彩

(7)注意兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

6.如何分析歷史事件的影響呢?

A、分項(xiàng)分析：從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、外交等方面分析影響。例：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)：經(jīng)濟(jì)影響——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上是一個(gè)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的國(guó)家。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方資本主義國(guó)家利用侵略特權(quán)，瘋狂地向中國(guó)傾銷(xiāo)商品和掠奪原料，逐漸把中國(guó)市場(chǎng)卷入世界資本主義市場(chǎng)。中國(guó)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)逐步解體。

政治影響——社會(huì)性質(zhì)的變化、社會(huì)矛盾的變化、革命任務(wù)和性質(zhì)的變化。思想影響——萌發(fā)了一股“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮。外交影響——由閉關(guān)鎖國(guó)到門(mén)戶洞開(kāi)，獨(dú)立自主的中國(guó)開(kāi)始淪落為一個(gè)主權(quán)殘缺的半殖民地國(guó)家，資本主義列強(qiáng)和中國(guó)之間的關(guān)系不復(fù)是主權(quán)國(guó)家間的平等關(guān)系，而是侵略與被侵略、奴役與被奴役的關(guān)系。

B、全面分析：一分為二，既要看到積極影響，也要看到消極影響或局限性，還要分清主次。例：文藝復(fù)興的影響(見(jiàn)上課筆記)

7.國(guó)際化分析

中國(guó)對(duì)外國(guó)的影響，外國(guó)對(duì)中國(guó)的影響，中外結(jié)合思考。例：如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)英國(guó)和世界的影響：對(duì)英國(guó)，英國(guó)戰(zhàn)勝，憑借不平等條約向中國(guó)傾銷(xiāo)商品，從中國(guó)掠奪原料，促進(jìn)了英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對(duì)世界，是資本主義世界體系初步形成的重要一環(huán)。

第二篇：歷史以及理論知識(shí)

什么是涂鴉藝術(shù)

“涂鴉”一詞，原是唐朝盧仝說(shuō)其兒子亂寫(xiě)亂畫(huà)頑皮之行，典故出自《玉川子集．云添丁》： 盧仝有個(gè)兒子叫添丁，喜歡亂涂亂寫(xiě)，常把盧仝的書(shū)冊(cè)弄得又臟又亂。盧仝因此寫(xiě)了一首詩(shī)：“忽來(lái)案上翻墨汁，涂抹詩(shī)書(shū)如老鴉。”把兒子的頑皮和自己的無(wú)奈描寫(xiě)得唯妙唯肖。后來(lái)，人們便從盧仝的詩(shī)句里得出“涂鴉”一詞，流傳至今。

涂鴉(Graffita)的意大利文之意是（亂寫(xiě)），而涂鴉（Graffiti）(其復(fù)數(shù)形式)則是指在墻壁上亂涂亂寫(xiě)出的圖像或畫(huà)。基本上，Graffiti是一種近于書(shū)寫(xiě)的行為，文字占的比重很大，形象的符號(hào)或標(biāo)志、圖形也是常見(jiàn)的內(nèi)容，但多半的形象是以類(lèi)似書(shū)寫(xiě)的方式，扼要地表明意圖，不刻意地去描制描繪。但是后來(lái)的涂鴉藝術(shù)中圖畫(huà)，符號(hào)，標(biāo)志卻反過(guò)來(lái)壓倒文字在涂鴉藝術(shù)中成為了主導(dǎo)。圖畫(huà)相對(duì)與文字更能體現(xiàn)出作者所要表達(dá)的內(nèi)容和其作品的主導(dǎo)思想。

在英語(yǔ)中的“graffiti”也就是我們俗稱(chēng)的涂鴉，在字典中解析就是Drewing or writing on a public wall,usu humorous,obscene or political.是一種結(jié)合了“嘻哈(HipHop)”文化的涂寫(xiě)藝術(shù)，形成于上世紀(jì)70年代初的紐約。它的興起，不僅是美國(guó)黑人民間藝術(shù)的宣泄，也是那個(gè)時(shí)代被壓抑的族群和階層群眾的心理宣泄。所以，從表面上看，它有很強(qiáng)烈的反叛色彩、發(fā)泄的傾向和隨意的風(fēng)格，甚至有些反傳統(tǒng)、反社會(huì)的精神。”

關(guān)于涂鴉的起源最為認(rèn)同的說(shuō)法是和嘻哈音樂(lè)一樣都起源于紐約的布朗克斯區(qū)，布朗克斯(Bronx)是唯一一個(gè)和美國(guó)本土連在一起的街區(qū)，也是紐約最窮的街區(qū)。開(kāi)始時(shí)，graffiti沒(méi)有piece的概念，只是簡(jiǎn)單的寫(xiě)tag等，而這些graffiti writers(涂鴉者)的tag除了是自己的綽號(hào)還有自家門(mén)牌號(hào)之類(lèi)，直到后期1971-1974，越來(lái)越多的writers開(kāi)始在字型, 效果等上鉆研.80年代, writers在車(chē)上, 火車(chē)等不同表面上做graffiti, 墻不再是唯一介質(zhì)了。一直發(fā)展到現(xiàn)在, writers有更多方法和途徑。讓人們認(rèn)識(shí)他(她), Video Graf, cyber space等等??

美國(guó)作為一個(gè)資本主義國(guó)家，其根本的經(jīng)濟(jì)制度導(dǎo)致美國(guó)社會(huì)中，人們生活的水平貧富差距十分懸殊。這樣的社會(huì)狀況便會(huì)挑起人們的一些不滿與反叛，從而出現(xiàn)了一些像街頭籃球，街舞，涂鴉，HIP&HOP，RAP的歌曲等一些美國(guó)街頭特有的文化行為。這也是美國(guó)街頭反叛文化產(chǎn)生的根源。1960年代到80年代的紐約市區(qū)是一個(gè)充滿熱誠(chéng)又講求快速步調(diào)的城市，居住環(huán)境的狹隘把生活拋露在街頭，加上社會(huì)的貧富差距懸殊，對(duì)于生活在此種社會(huì)壓力下的次文化社會(huì)邊緣的人，已足以形構(gòu)成所謂的反文化小團(tuán)體。何況貧民區(qū)里有著一群被視為社會(huì)問(wèn)題的失業(yè)、輟學(xué)的西裔或黑人青年。他們?cè)诜捶N族歧視，反戰(zhàn)，反性壓抑，反權(quán)利壓抑的運(yùn)動(dòng)思想潮流中，觸及生存環(huán)境所帶來(lái)的種族問(wèn)題，貧窮，就業(yè)的束縛，形成一股地域性的反文化社會(huì)行為。這些行為包括了街頭籃球，街頭涂鴉，街舞，HIP&HOP，RAP的饒舌歌曲等活動(dòng)。其中，涂鴉就起源于瀕臨毀滅的紐約社會(huì)邊緣，由一群敢與美國(guó)政府當(dāng)局挑戰(zhàn)的小孩將世俗文化的碎片重新建筑起來(lái)。其中涂鴉文化開(kāi)始于60年代后期，至80年代盛行不衰。從70年代后期，至80年代已有一群涂鴉愛(ài)好者依此為生，發(fā)展其有獨(dú)特的涂鴉藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)自己的主張以及起鮮明的個(gè)性。到了后期便不再是單純的反文化社會(huì)的行為，而加入了藝術(shù)的東西在里面，使其更容易被人們接受，更加合法。慢慢得從地下走到地上。

涂鴉藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展

涂鴉藝術(shù)和嘻哈音樂(lè)一樣都起源于紐約的布朗克斯區(qū)，布朗克斯(Bronx)是唯一一個(gè)和美國(guó)本土連在一起的街區(qū)，也是紐約最窮的街區(qū)。自上個(gè)世紀(jì)60年代開(kāi)始，這里就被黑人和來(lái)自中北美洲的拉丁裔居民所占領(lǐng)。他們住在政府修建的設(shè)備簡(jiǎn)陋的貧民公寓里，外面是破敗的街道和荒蕪的雜草。多年的貧窮生活使得黑人青少年極度崇拜金錢(qián)，當(dāng)然也就有很多青少年做起了做起販毒、老鴇等違法的行當(dāng)。做這些違法的事情很有可能被警察抓住，或被街頭小混混盯上。因此這些人紛紛組織起幫會(huì)來(lái)保護(hù)自己。一時(shí)間布朗克斯涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)黑社會(huì)組織，什么“原始骷髏”、“野蠻浪人”、“標(biāo)槍隊(duì)”、“皇家巫師”、“七皇冠”等等，不一而足。當(dāng)時(shí)很多年輕人為了尋找一種歸屬感而加入到各種幫派中。在他們天真的想象中，幫派就像是李小龍電影里描寫(xiě)的那樣，一伙人團(tuán)結(jié)起來(lái)和對(duì)手打架，并在打架的過(guò)程中建立永恒的友誼。那段時(shí)間整個(gè)布朗克斯到處可見(jiàn)涂寫(xiě)得歪歪扭扭的幫派符號(hào)，混雜著“廁所文學(xué)”似的猥褻圖案。美國(guó)報(bào)紙形容布朗克斯“就像一個(gè)原始人聚居地”。有人會(huì)把涂鴉和原始人聯(lián)系在一起，因?yàn)槿祟?lèi)最早的文字和繪畫(huà)就是刻在墻上的，那些壁畫(huà)是史前人類(lèi)留下的唯一的文明記錄。可隨著紙張的出現(xiàn)，壁畫(huà)反倒成了不開(kāi)化的標(biāo)志。尤其是當(dāng)城市出現(xiàn)后，現(xiàn)代人似乎已經(jīng)習(xí)慣了建筑物光潔的表面，任何圖案都成了一種破壞，一種反文明的精神污染。如果布朗克斯的壁畫(huà)永遠(yuǎn)停留在幫派標(biāo)簽的時(shí)代，那后人恐怕也就沒(méi)什么好說(shuō)的了。可是，幾個(gè)有繪畫(huà)天賦的人出于對(duì)簡(jiǎn)陋的幫派標(biāo)簽的不滿，開(kāi)始自己設(shè)計(jì)新標(biāo)簽，從此，這些幫派符號(hào)變得好看起來(lái)。再后來(lái)，一批富有造反精神的非幫派畫(huà)家終于意識(shí)到，墻是世界上最便宜、最實(shí)用的畫(huà)布，他們開(kāi)始行動(dòng)了。從此，一種新的藝術(shù)形式——“涂鴉”

(Grafiti)誕生了。

涂鴉者的簽名（TAG）

真正意義上的涂鴉藝術(shù)家大多數(shù)都和幫派無(wú)關(guān)，他們都是來(lái)自底層的窮人，噴漆罐和顏料都是從商店里偷來(lái)的。他們都是一些有想法的人，從此紐約的墻上出現(xiàn)了警世格言。他們都是一些有才華的人，許多繪畫(huà)方面的新鮮筆法(尤其是美術(shù)字體)由此出現(xiàn)。更重要的是，他們都是一群極富表達(dá)欲望的人，他們沒(méi)有報(bào)酬，心甘情愿地常年出沒(méi)在紐約的黑夜里，為的只是讓行人看一眼自己的作品。為了和幫派的“貼標(biāo)簽者”，以及頭腦簡(jiǎn)單的涂鴉者劃清界限，他們把自己叫做“作家”(Writer)，而不是“畫(huà)家”(Painter)。

為了不讓警察抓住，也為了給自己的作品增添一種神秘的色彩，這些“作家”都給自己設(shè)計(jì)了一個(gè)簽名。他們的簽名大都是一個(gè)簡(jiǎn)單的單詞，加一個(gè)數(shù)字后綴。第一個(gè)被報(bào)紙?zhí)峒暗摹白骷摇泵小癟aki 183”，那篇文章出現(xiàn)在1971年的《紐約時(shí)報(bào)》上。主角真名叫做德米特利斯(Demitrius)，Taki是德米特利斯的希臘文簡(jiǎn)稱(chēng)，183是他居住的街道的名字。那篇報(bào)道是第一篇比較嚴(yán)肅的討論涂鴉文化的文章。

涂鴉者與涂鴉藝術(shù)家的差異

1、涂鴉者沒(méi)有傳統(tǒng)的包袱，可以以自己的喜好與思想自由創(chuàng)作，直接傳達(dá)其情緒；受過(guò)學(xué)校訓(xùn)練的涂鴉藝術(shù)家則以美學(xué)的態(tài)度來(lái)調(diào)和社會(huì)現(xiàn)狀。

2、涂鴉者以一種無(wú)特殊記號(hào)的簽名方式，出現(xiàn)制造突出群眾的風(fēng)格；涂鴉藝術(shù)家則以一種除去個(gè)人化的風(fēng)格融入社會(huì)中，其作品風(fēng)格如廣告或政治宣言，以標(biāo)準(zhǔn)的印刷字簽名。

風(fēng)格演變

1、早期的涂鴉文化喜好單一色彩，并用非雙關(guān)性引用語(yǔ)，如煙縷的符號(hào)及哈羅等。

2、接著，將文字形式的箭矢變化成王冠，讓它戴在頭上以示威嚴(yán)。

3、后來(lái)，以耀眼、醒目、突出為目標(biāo)，開(kāi)始以高彩度噴漆在地鐵或大街道上寫(xiě)自己的名字并以對(duì)比色或黑色將其圍繞，甚至又以鑲條、斜紋、星形、西洋棋盤(pán)或圓點(diǎn)花樣等裝飾，希望見(jiàn)名字突顯出來(lái)。4、20世紀(jì)70年代中期，以改變自我的像徽形式出現(xiàn)，內(nèi)容大多為卡通影片的英雄人物，這些人物多數(shù)以類(lèi)似被攻擊、辱罵等一些不尋常的姿勢(shì)出現(xiàn)。

5、涂鴉背景越來(lái)越復(fù)雜，噴漆以為裝置的改良而使其功能及作用發(fā)揮到極至，也使涂鴉的藝術(shù)性與個(gè)性發(fā)揮到了極至。燃燒的太陽(yáng)，星星，子彈劃風(fēng)而過(guò)，畫(huà)風(fēng)景，自畫(huà)像，抽象符號(hào)等，組合并重生出另一個(gè)有趣的畫(huà)面。

涂鴉的術(shù)語(yǔ)

WRITER：涂鴉者

ALL-CITY：當(dāng)涂鴉者或者涂鴉團(tuán)將這個(gè)城市的主要地鐵線路都涂過(guò)時(shí)，稱(chēng)為ALL CITY。BENCH：涂鴉者聚集地，一般是指采點(diǎn)的地方。BENCHING：采點(diǎn)。BITE：抄襲人家的作品（很不禮貌的行為哦！）BOMB：就是去涂鴉了！

BUFF：最令涂鴉者氣憤的事：清除涂鴉！

BURN：與其他涂鴉者競(jìng)爭(zhēng)，比誰(shuí)的作品好。相近的詞是style wars.BURNER：指那些超勁的作品，一般是WILD STYLE的。CAPS：涂鴉專(zhuān)用噴頭，有fat.skinny.German thin.三種

MONTANA：世界上最好的涂鴉專(zhuān)用噴7

CREW：團(tuán)?br> CROSSING OUT：涂改或覆蓋某人的名字。DESIGNS：在底色上加上如閃光或彩斑之類(lèi)的小花樣就叫做，DESIGN，好壞一般由作者的想象力和技術(shù)決定。DOPE：稱(chēng)贊某人的作品。

FAMILIES：指碰到與別人THROW-UP的名字相同是的尷尬情況。

GETTING UP：你的名字涂在許多地方時(shí)，你的知名度就高了，著就叫GETTING UP。GETTING OVER：后起之秀。FILL-IN：上色。

HAND STYLE：一般指TAG的形式或手寫(xiě)風(fēng)格。HIT：指TAG.throw-up或一副作品。OUTLINE：鉤邊。

FINAL OUTLINE：在上色和DESIGNS完成后，為了修整作品的輪廓，要再鉤一次邊。PIECE：指一副完整的作品，MASTERPIECE的簡(jiǎn)稱(chēng)。TAG：作者的昵稱(chēng)，簽名。

THROW-UP：只鉤邊，不上色的簡(jiǎn)單涂鴉，或者上單色調(diào)，如白色。或叫T-UP，更簡(jiǎn)單些。

WILD STYLE：指一種涂鴉風(fēng)格，這種風(fēng)格較亂，字母之間互相串聯(lián)，而且字型扭曲，色彩選用也很絢麗。做這種風(fēng)格的作品要求作者有一定的想象力和技巧。PRODUCTION：大型涂鴉，精細(xì)而且還有圖案的，一般在高大的建筑物上。WAK：不合格的涂鴉。

PIECE BOOK，BLACK BOOK：草圖

第三篇：2014年高考?xì)v史解題方法

2014年高考?xì)v史：如何解答材料解析題和開(kāi)放性試題【解答技巧集合】

按照略讀材料——分析題干——細(xì)讀材料、提取信息——組織答案的過(guò)程解題

高考大綱與去年相比考試范圍并沒(méi)有做調(diào)整，只是在考試說(shuō)明中替換了幾道例題。從更換的例題來(lái)看，2012年高考將繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)考生整理材料，完整、準(zhǔn)確、合理解讀材料信息并結(jié)合歷史知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

所以，樸賢哲告訴廣大考生，在解答材料解析題時(shí)應(yīng)按照略讀材料——分析題干——細(xì)讀材料、提取信息——組織答案的過(guò)程解題。

樸賢哲解釋說(shuō)，略讀材料主要是粗略地閱讀材料，了解材料的大致內(nèi)容，特別是試題如有導(dǎo)語(yǔ)應(yīng)給予關(guān)注。分析題干主要是對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析，分析時(shí)應(yīng)注意題干中的提問(wèn)項(xiàng)、限制項(xiàng)等要求。細(xì)讀材料就是帶著問(wèn)題在材料中提取有效信息，在細(xì)讀材料過(guò)程中還應(yīng)注意材料與教科書(shū)所學(xué)知識(shí)的聯(lián)系(既可以是時(shí)代背景，也可以是相似事件的聯(lián)系)，這樣我們可以利用教科書(shū)所學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)和分析角度分析材料、組織答案。

“還有一點(diǎn)不能忽略，就是材料出處中所提示時(shí)間、材料主題思想等信息。”樸賢哲說(shuō)，最后根據(jù)題干要求結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)組織答案。

高考?xì)v史開(kāi)放性試題答題方法

材料中會(huì)有多種觀點(diǎn)，選擇哪個(gè)觀點(diǎn)至關(guān)重要

2010年高考開(kāi)始?xì)v史試卷中增加了開(kāi)放性的試題，2011年高考文綜試卷中則單獨(dú)成題，共12分，分值很大，是考生得分的重點(diǎn)。

此類(lèi)問(wèn)題，樸賢哲認(rèn)為主要考查學(xué)生閱讀材料、提取材料觀點(diǎn)、按照一定邏輯思維運(yùn)用歷史知識(shí)論證觀點(diǎn)的能力。所以樸賢哲給出了他總結(jié)出的解答此類(lèi)試題方法，供考生參考。

第一步：明確答題要求——“評(píng)論”。

第二步：解讀“觀點(diǎn)”的內(nèi)涵(如：時(shí)間界定、包含要素、因果關(guān)系等)。第三步：選擇要論述的觀點(diǎn)。

選擇觀點(diǎn)的基本原則：一般試題所給材料中會(huì)有多種觀點(diǎn)，選擇哪一個(gè)觀點(diǎn)至關(guān)重要。觀點(diǎn)不是選得越多越好，如果觀點(diǎn)選得過(guò)多，就不能夠?qū)τ^點(diǎn)進(jìn)行充分論述，因此建議學(xué)生選取其中的一種觀點(diǎn)(一些試題會(huì)要求對(duì)材料中所有觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述)。

第四步：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉與內(nèi)涵相關(guān)的史實(shí)

第四篇：歷史小高考答題方法

歷史小高考的試題分為兩部分，一是選擇判斷題70分，二是大題筆試部分30分。

一·選擇判斷題

1.時(shí)間相當(dāng)重要。我估計(jì)老師也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)過(guò)時(shí)間的重要性，絕大多數(shù)題目是根據(jù)時(shí)間來(lái)判斷的，即使不能一下抉擇出答案，但是起碼可以排除幾個(gè)選項(xiàng)。如2012年試卷中的第18題：)20世紀(jì)90年代，臺(tái)灣成立了海峽交流基金會(huì)，臺(tái)灣當(dāng)局授權(quán)它為“處理涉臺(tái)公權(quán)力的兩岸事務(wù)的唯一機(jī)構(gòu)”。為了便于與之聯(lián)系、商談，大陸隨后成立了海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)。當(dāng)時(shí)這兩個(gè)組織在推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展方面取得的最重要成果是 A．兩岸確立“和平統(tǒng)一”的方針 這個(gè)貌似至今未確立

B．兩岸達(dá)成“一個(gè)中國(guó)”的共識(shí) 是的，這就是所謂“九二共識(shí)” C．促成兩岸“三通”的完全實(shí)現(xiàn) 這好像是前幾年的事情吧 D．兩岸認(rèn)同“一國(guó)兩制”的構(gòu)想 至今木有

僅僅從二十世紀(jì)九十年代來(lái)看，其他幾個(gè)選項(xiàng)就可以排除了，這就是時(shí)間的偉大力量??????

所以，在腦子中的時(shí)間應(yīng)該有兩條主線：從古至今；從中到外。在這一條時(shí)間線上還要填充上各種事件，也就是說(shuō)要將時(shí)間和時(shí)間對(duì)應(yīng)起來(lái)。時(shí)間+事件=得分

2．看懂材料灰常重要。現(xiàn)在絕大多數(shù)題目都是給你一段材料然后給你個(gè)問(wèn)題讓你去判斷，所以現(xiàn)在讀材料的要求很高，讀材料時(shí)要抓關(guān)鍵詞句和時(shí)間，如2012年試卷中的第一題： 1．王國(guó)維說(shuō)：“欲觀周（時(shí)間：周朝，確定從中國(guó)古代史第一專(zhuān)題中尋找答案）之所以定天下，必自其制度（我們必修一學(xué)的就是政治制度，從必修一中尋找）始矣。周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制（“立嫡”二字很重要，即嫡長(zhǎng)子繼承制），由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制。（后面的幾句話是對(duì)“立嫡之制”的解釋?zhuān)辈牧险J(rèn)為周代宗法政治的典型特征是（由以上分析得出答案A）

A．嫡長(zhǎng)子繼承制

B．禮樂(lè)喪葬制（禮樂(lè)制度應(yīng)該算作第三專(zhuān)題思想史，與上文無(wú)關(guān)）C．婚娶聯(lián)姻制（結(jié)婚娶老婆的事情貌似材料中木有體現(xiàn)）D．功臣分封制（還還是沒(méi)體現(xiàn)）

所以由上題可反應(yīng)出讀材料的重要性，有時(shí)候只看選項(xiàng)，覺(jué)得都對(duì)，但是有些對(duì)的選項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故排除。讀懂材料后，還是要結(jié)合時(shí)間來(lái)判斷。

二·大題，大題分為材料題和問(wèn)答題，問(wèn)答題相對(duì)簡(jiǎn)單，鄙人竊以為問(wèn)答題乃送分之題。我只談?wù)劜牧项}的做法。

1.小高考的材料題還是比較淺顯的，絕大多數(shù)都是書(shū)上的簡(jiǎn)易知識(shí)點(diǎn)，這就要求要對(duì)書(shū)中內(nèi)容的掌握。還有一種就是材料分析，讓你根據(jù)材料分析作答，這類(lèi)題目書(shū)中是沒(méi)有答案的，也找不到。這就要求你要讀材料了，如2012年試卷中的第36題：

材料三

世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。世人都笨，把商業(yè)放到最次的地位，????????（商人很好，工業(yè)可以制造需要的物品，商業(yè)可以促進(jìn)流通。，要把商業(yè)放到重要地位）這也是黃宗羲的基本觀點(diǎn)之一。

——黃宗羲《明夷待訪錄·財(cái)計(jì)三》（3）材料三作者如何看待工商地位？作者的理由是什么？（2分）

所以啊，材料一分析，答案就出來(lái)了。工商皆本，工業(yè)可以制造需要的物品，商業(yè)可以促進(jìn)流通。OK！！

2.還有一種是讓然你寫(xiě)出對(duì)某個(gè)事件的認(rèn)識(shí)啦，實(shí)質(zhì)啦，評(píng)價(jià)啦，等等????這類(lèi)題目書(shū)本上也是沒(méi)有答案的，不過(guò)練習(xí)冊(cè)上或許有。例如2012年試卷中：材料三

世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也 材料四

《耕織圖·耕圖》[清]焦秉貞

（4）材料四中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具最早出現(xiàn)于什么時(shí)期？從材料三的觀點(diǎn)出發(fā)，說(shuō)一說(shuō)你對(duì)古代農(nóng)商關(guān)系的認(rèn)識(shí)。（3分）第一問(wèn)書(shū)上有“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”；第二問(wèn)，材料三上已經(jīng)表明了工商皆本的觀點(diǎn)了，所以要把農(nóng)業(yè)商業(yè)結(jié)合起來(lái)看，即“農(nóng)業(yè)是商業(yè)的基礎(chǔ)，商業(yè)又可以促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展”完成任務(wù)??

實(shí)際上這類(lèi)語(yǔ)句都是固定的，我感覺(jué)就那幾句，比如說(shuō)：生產(chǎn)力決定上層建筑，一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)的反映??等等，可以看看政治必修四上有一個(gè)歷史唯物主義，好多這樣的句子都出自于此。

3.其實(shí)最重要的還是讀懂材料，要學(xué)會(huì)分析材料，如果材料懂了，那下面的問(wèn)題還是問(wèn)題嗎？例如2012試卷中的第37題：37．一部思想解放史，就是一部互融交流的文明發(fā)展史；也是一部除舊布新的改革史；更是一部蕩氣回腸的革命斗爭(zhēng)史。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。（9分）

材料一

政治界雖經(jīng)三次革命，而黑暗未嘗稍減。（陳同志先說(shuō)了，革命沒(méi)成功是有原因的）其原因之小部分，則為三次革命，皆虎頭蛇尾，未能充分以鮮血洗凈舊污（其實(shí)這句就是廢話，沒(méi)啥用）；其大部分，則為盤(pán)踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文學(xué)藝術(shù)諸端，莫不黑幕層張，垢污深積。（好啦，重點(diǎn)！革命失敗的原因在于思想未開(kāi)化）并此虎頭蛇尾之革命未有焉。此單獨(dú)政治革命所以于吾之社會(huì)，不生若何變化，不收若何效果也。（單獨(dú)政治革命而不進(jìn)行思想革命就是所謂失敗的原因）

——陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》，《新青年》第2卷

（1）材料一認(rèn)為中國(guó)革命未能成功的主要原因是什么？單獨(dú)進(jìn)行政治革命（是這樣的吧）為了深化革命，陳獨(dú)秀等知識(shí)分子以什么為旗幟掀起思想解放運(yùn)動(dòng)？（思想革命是什么？新文化運(yùn)動(dòng)吧。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答）（3分）；民主、科學(xué)；新文化運(yùn)動(dòng)； 材料二

三綱之根本義，階級(jí)制度也。所謂名教，所謂禮教（好了，三綱五常，封建禮教，對(duì)這個(gè)進(jìn)行批判），皆以擁護(hù)此別尊卑、明貴賤制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等獨(dú)立之說(shuō)為大原。（西方制度，自由平等）與階級(jí)制度極端相反。此東西文明之一大分水嶺也。吾人果欲于政治上采用共和立憲制，復(fù)欲于倫理上保守綱常階級(jí)制，以收新舊調(diào)和之效，自相沖撞，此絕對(duì)不可能之事。（要改變思想）

——陳獨(dú)秀《吾人最后之覺(jué)悟》，《青年雜志》第1卷（2）據(jù)材料二，指出近代西方“民主政治”的根源是什么？（根源是什么？材料說(shuō)啦，自由平等！）材料二認(rèn)為束縛中國(guó)民主的最大阻礙是什么？（阻礙是什么？材料說(shuō)啦，封建綱常倫理）（2分）完成！

材料三

由《新青年》卷起的新文化運(yùn)動(dòng)狂飆，猛烈地沖擊了千百年來(lái)束縛中國(guó)人心智的道德、倫理觀念及建構(gòu)其上的政治意識(shí)，運(yùn)動(dòng)本身反映了近代以來(lái)先進(jìn)的中國(guó)人在認(rèn)識(shí)中西文化差距問(wèn)題上，已從器物、制度的層次深入到精神文化的層面，其對(duì)傳統(tǒng)文化糟粕的批判和對(duì)西方思潮的大量引入，造就了一大批具有自由觀念和開(kāi)放意識(shí)的青年，對(duì)于民國(guó)政治、思想和文化的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的影響。（這主要說(shuō)的是新文化運(yùn)動(dòng)的影響）

——張豈之《中國(guó)歷史·晚清民國(guó)卷》

請(qǐng)回答：

（3）材料三提出，學(xué)習(xí)西方歷經(jīng)了“從器物、制度的層次深入到精神文化”的演進(jìn)。以“器物”層次為例，概括指出思想領(lǐng)域里的兩個(gè)史實(shí)依據(jù)。（一條線：器物——制度——思想）（2分）

師夷長(zhǎng)技以制夷；中學(xué)為體，西學(xué)為用；（學(xué)器物，是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)吧）

（4）材料三對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)作用的評(píng)價(jià)，你是否贊同？請(qǐng)說(shuō)出相應(yīng)的理由。（這個(gè)你自己寫(xiě)，注意一定要有鮮明的觀點(diǎn)，贊同就是贊同，不贊同就是不贊同，然后再結(jié)合書(shū)本簡(jiǎn)單扯兩句）（2分）

贊同；新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了人民的思想解放，為馬克思主義傳播創(chuàng)造了條件（不贊同；新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化絕對(duì)否定和對(duì)西方文化全面的的態(tài)度不可取）

通過(guò)這道題目還可以看出，不是所有的答案都在書(shū)上，還有的就在材料中，有的同學(xué)都會(huì)背，就是不會(huì)做題，很簡(jiǎn)單，把材料丟了，當(dāng)然，運(yùn)用材料答題也不能全抄，要轉(zhuǎn)化語(yǔ)言，比如古文轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代文。所以要學(xué)會(huì)運(yùn)用材料答題。

三·結(jié)束差不多就是這樣吧，答題時(shí)一定要注意這幾點(diǎn)，要學(xué)會(huì)分析題目，但是畢竟歷史是文科性的科目。一定要在會(huì)背的基礎(chǔ)上去完成題目，而且背也是有技巧的，什么要背什么不要，這里就不多說(shuō)了。編寫(xiě)（zs）

第五篇：高考?xì)v史開(kāi)放性試題答題方法

高考?xì)v史開(kāi)放性試題答題方法

2010年高考開(kāi)始?xì)v史試卷中增加了開(kāi)放性的試題，2011年高考文綜試卷中則單獨(dú)成題，共12分，分值很大，是考生得分的重點(diǎn)。此類(lèi)問(wèn)題，主要考查學(xué)生閱讀材料、提取材料觀點(diǎn)、按照一定邏輯思維運(yùn)用歷史知識(shí)論證觀點(diǎn)的能力。下面總結(jié)出的解答此類(lèi)試題方法，供考生參考。

一、解題技巧（結(jié)合高考真題）

例

1、（2010年全國(guó)卷第40題第3問(wèn)）(13分),（難度系數(shù)0.26，全省平均分3.42分）

材料三：包含著整個(gè)資本主義生產(chǎn)方式的萌芽的雇傭勞動(dòng)是很古老的；它個(gè)別地和分散地同奴隸制度并存了幾百年。但是只有在歷史前提已經(jīng)具備時(shí)，這一萌芽才能發(fā)展成資本主義生產(chǎn)方式。

——恩格斯：《反杜林論》

請(qǐng)回答：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述對(duì)恩格斯所說(shuō)“歷史前提”的認(rèn)識(shí)。（要求：以對(duì)“歷史前提”的認(rèn)識(shí)為中心：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）（13分）

例2、2011年高考全國(guó)文綜卷（課標(biāo)）第41題

西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進(jìn)程始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn)，繼之以中世紀(jì)歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興和大航海時(shí)代，結(jié)束于西歐和北美對(duì)全世界軍事、經(jīng)濟(jì)的控制。非洲、拉丁美洲和的人們只有在遭遇歐洲探險(xiǎn)時(shí)才會(huì)被提到，他們的歷史也就是從歐洲的開(kāi)始的。

然而，在過(guò)去的十多年中，一些歷史學(xué)家對(duì)上述概括提出了顛覆性的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為在1500年前后的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開(kāi)拓方面，亞洲與中東國(guó)家都是對(duì)全世界的引領(lǐng)者，而那時(shí)歐洲剛走出中世界進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期。這些歷史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的歐洲要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界其他地方的許多文明，直到1800年才趕上并超過(guò)那些發(fā)達(dá)的亞洲國(guó)家。因此，西方崛起是比較臨近才突然發(fā)生的，這在很大程度上都改歸功于其他文明的成就，而不僅僅取決于的事情。

——摘編自杰克戈德斯通《為什么是歐洲？—世界史視角下的西方崛起（1500-1850）》

評(píng)材料中關(guān)于西方崛起的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）(難度系數(shù)為0.43，全省平均分5.02分)★解題技巧（結(jié)合高考真題）：

(一)瀏覽材料，找關(guān)鍵詞，明確觀點(diǎn)。很多學(xué)生，在提煉觀點(diǎn)時(shí)沒(méi)有根據(jù)題意，導(dǎo)致跑題而失分，十分可惜。由于題干中的觀點(diǎn)并不全面，我們不能完全獲悉，因此，就必須要閱讀材料，找出關(guān)鍵詞。何為“關(guān)鍵詞”？那就是材料中的主體或者是圍繞的中心，它反映了材料的主要意思和要旨。

一般而言，要把題干中的問(wèn)題帶到材料中去閱讀，如2010年中的“歷史前提”其實(shí)就是講資本主義有萌芽到發(fā)展的條件或者是原因，2011年的“西方崛起”就是講西方崛起到底是自身發(fā)展的結(jié)果還是受外部影響或者是內(nèi)外相組合的產(chǎn)物。當(dāng)然，如果材料太長(zhǎng)，我們還要學(xué)會(huì)分層處理，關(guān)鍵詞一般應(yīng)該是出現(xiàn)的頻率比較高的字眼。找出關(guān)鍵詞，明確觀點(diǎn)，也就完成了該題的第一步。

(二)聯(lián)系知識(shí)，羅列論據(jù)，安排結(jié)構(gòu)。一般來(lái)講，高考試題中的小論文題的材料不會(huì)是生僻冷門(mén)的，應(yīng)該是我們比較熟悉的內(nèi)容，換言之，是我們學(xué)生比較有話寫(xiě)之類(lèi)題目。要不然，就失去了考查的意義，也不利于高考的選拔。

如2010年的“歷史前提”，我們就要聯(lián)系世界近代史的有關(guān)知識(shí)，運(yùn)用我們分析問(wèn)題的一般方法(唯物史觀)，從經(jīng)濟(jì)、政治、思想等角度去尋找史實(shí)。比如經(jīng)濟(jì)上，我們就可以想到新航路開(kāi)辟以來(lái)，西歐各國(guó)的殖民擴(kuò)張加速了資本原始積累；或者是英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)提供了自由勞動(dòng)力和資金等。同時(shí)，我們還應(yīng)該深入下去，就是能不能聯(lián)系中國(guó)的情況，恰好中國(guó)就是反面例子，正反結(jié)合就可以加深對(duì)這個(gè)問(wèn)題的論述。而2011年的“西方崛起”原因，我們最好從內(nèi)外結(jié)合的角度進(jìn)行分析，這樣既符合我們的唯物史觀，也利于保證論文的完整性和字?jǐn)?shù)。

(三)下筆成文，講究格式，史論結(jié)合。所謂“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，寫(xiě)論文也不例外，因此一定要下定決心，寫(xiě)好開(kāi)頭。有些學(xué)生寫(xiě)的開(kāi)頭很長(zhǎng)，但觀點(diǎn)始終沒(méi)有明確，有點(diǎn)含含糊糊的味道，這是不行的。其實(shí)開(kāi)頭不要寫(xiě)得太多，就是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，觀點(diǎn)是什么就寫(xiě)什么。如2010年的“歷史前提”，就這樣寫(xiě)“恩格斯所說(shuō)的“歷史前提”，主要是指歐美國(guó)家由“資本主義萌芽”發(fā)展為“資本主義生產(chǎn)方式”所需要的條件。”或者如2011年的“西方崛起”就寫(xiě)“西方崛起是西方自身發(fā)展和外來(lái)文明共同作用的結(jié)果。”

同時(shí)，一定要講究格式。在高考評(píng)分中對(duì)論文的結(jié)構(gòu)是要計(jì)分的，這就要求考生應(yīng)該在論文中分段，突出結(jié)構(gòu)。如2011年的“西方崛起”，就至少三段，第一段是觀點(diǎn)，第二段是外因，第三段是內(nèi)因，最好還有個(gè)總結(jié)。如果單列政治、經(jīng)濟(jì)、思想原因的話，最好也將它分開(kāi)寫(xiě)，這樣顯得有層次結(jié)構(gòu)。

另外，史論結(jié)合要求學(xué)生史中有論，論從史出。一定要使用歷史學(xué)科語(yǔ)言，切忌口頭語(yǔ)。單純的史實(shí)堆砌，或者是整篇的論述，都是不能得高分的。如2010年的“歷史前提”政治方面時(shí)，就不能只說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)革命，而應(yīng)該表述為“資產(chǎn)階級(jí)革命為資本主義的發(fā)展掃清道路”等。

答案要點(diǎn)：例1 恩格斯所說(shuō)的“歷史前提”，主要是指歐美國(guó)家由“資本主義萌芽”發(fā)展為“資本主義生產(chǎn)方式”所需要的條件。理由有四：

(1)在政治方面：資本主義制度在歐美最先、完善并得到發(fā)展。在英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等歐美資本主義國(guó)家，資本主義確立過(guò)程與反封建求民主的進(jìn)程結(jié)合在一起。二在明清時(shí)代的中國(guó)，根深蒂固的封建制度嚴(yán)重阻礙著資本主義萌芽的發(fā)展。

(2)在經(jīng)濟(jì)方面：歐美國(guó)家的早期殖民擴(kuò)張等，使這些國(guó)家獲得原始積累和勞動(dòng)力。17世紀(jì)典型的資本主義國(guó)家荷蘭、18世紀(jì)日不落帝國(guó)英國(guó)等通過(guò)殖民擴(kuò)張和掠奪，獲得發(fā)展資本主義生產(chǎn)關(guān)系的足夠資金；英國(guó)“羊吃人”的“圈地運(yùn)動(dòng)”使農(nóng)民與土地分離，為資本主義發(fā)展提供了大量的自由勞動(dòng)力。而中國(guó)封建土地私有制嚴(yán)重阻礙了資本主義生產(chǎn)關(guān)系在中國(guó)的發(fā)展。

(3)在思想文化方面：文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)都是在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。但是這些思想文化運(yùn)動(dòng)反過(guò)來(lái)仍然加快了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。而中國(guó)明清時(shí)期的科舉制度及文化專(zhuān)制不可能促進(jìn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。

(4)在外交政策方面：歐美早期發(fā)達(dá)國(guó)家形成市場(chǎng)，促進(jìn)資本本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。他們積極開(kāi)辟新航路，拓展殖民地，逐漸形成資本主義世界市場(chǎng)體系。而中國(guó)在明朝時(shí)期的海禁政策及清朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策，使中國(guó)在科技文化等方面全面落后于世界，因此中國(guó)的市場(chǎng)越來(lái)越小，不利于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形成。

綜上所述，歐美國(guó)家具備了這些前提條件，因此就從資本主義雇傭關(guān)系發(fā)展為成熟的資本主義制度；而中國(guó)沒(méi)有具備這些前提條件，因此在中國(guó)不可能建立成熟的資本主義。

答案要點(diǎn)1：例2 關(guān)于西方崛起，第一段材料認(rèn)為西方崛起引人入勝，究其原因主要由內(nèi)因決定，其他文明是西方文明的附屬。而第二段材料認(rèn)為西方崛起因素除了內(nèi)因以外，也受到其他文明成就的影響，我贊成第二種觀點(diǎn)。

理由如下：西方崛起的開(kāi)端是新航路開(kāi)辟、資本主義興起。思想上，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)人文主義和理性主義成為思想核心，民主科學(xué)思想逐漸深入人心。政治上，通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命和改革運(yùn)動(dòng)，資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立。經(jīng)濟(jì)上，工業(yè)革命極大地提高了生產(chǎn)力水平，又通過(guò)殖民擴(kuò)張促使資本主義世界市場(chǎng)初步形成。所以西方的崛起是西方歷史發(fā)展的結(jié)果。

但在西方向近代邁進(jìn)的過(guò)程當(dāng)中也深受其他文明影響。如中國(guó)的四大發(fā)明。造紙術(shù)傳入歐洲，廉價(jià)的紙張取代長(zhǎng)期使用的書(shū)寫(xiě)材料羊皮和小牛皮，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。火藥傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，騎士階層日益衰落。指南針的使用促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。歐洲人還借鑒中國(guó)的印刷術(shù)，造出了自己的活動(dòng)印刷機(jī)，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。所有的這些都加速了歐洲封建制度的解體，資本主義的發(fā)展，歐洲的崛起。

答案要點(diǎn)2：例2 西方的崛起既要?dú)w功于其他文明的成就，同時(shí)也是社會(huì)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等多種因素綜合作用的結(jié)果。

西方的崛起是在充分吸收古代亞非文明的基礎(chǔ)上逐漸起步、發(fā)展并超越的。古代的亞非文明不論在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)還是在航海、貿(mào)易等方面均處于領(lǐng)先世界的行列。中國(guó)古代的四大發(fā)明如造紙術(shù)、印刷術(shù)傳入歐洲，便利了文化知識(shí)的傳播，成為新教傳播的工具；火藥傳入歐洲，使歐洲在武器制造方面逐漸居于世界領(lǐng)先地位，使騎士階層階層日益衰落，同時(shí)促進(jìn)了采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的迅速發(fā)展；指南針的傳入，為歐洲的造船和航海事業(yè)的迅速發(fā)展提供了動(dòng)力和保障，為歐洲人開(kāi)辟新航路，打開(kāi)世界市場(chǎng)，進(jìn)行殖民擴(kuò)張，提供了條件。可以說(shuō)，四大發(fā)明推動(dòng)了歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的變革，促使歐洲率先邁入近代社會(huì)。步入近代社會(huì)后，西方國(guó)家通過(guò)殖民侵略、擴(kuò)張，把廣大亞非拉地區(qū)納入資本主義世界體系中，從而加速了資本的原始積累，掠奪了大量原料，擴(kuò)大了海外市場(chǎng)，所有這些都為其崛起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

外因通過(guò)內(nèi)因起作用。誠(chéng)然，西方的崛起主要是其自身經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等多種因素綜合作用的結(jié)果。伴隨著西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的興起與發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量不斷發(fā)展、壯大，近代資產(chǎn)階級(jí)不滿神學(xué)壓制、神權(quán)統(tǒng)治及專(zhuān)制制度，于是興起了一系列的思想解放運(yùn)動(dòng)，如：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，并爆發(fā)了席卷歐美的資產(chǎn)階級(jí)革命，在此基礎(chǔ)上，開(kāi)展了工業(yè)革命。所有這些均促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的極大提高和西方社會(huì)的迅速發(fā)展，從而成為近代文明中心并迅速崛起。

二、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)與答題方法

解答開(kāi)放性問(wèn)答題必須明確：重要的不是持何種觀點(diǎn)，而是能有理有據(jù)的論證自己的觀點(diǎn)，即論證是否符合邏輯，是否嚴(yán)密，材料與觀點(diǎn)是否統(tǒng)一，理由是否充足。

1、觀點(diǎn)明確(2分)。觀點(diǎn)表述完整且合符邏輯。(2分)判斷是非，表明自己的觀點(diǎn)，并有概述性表述。

選擇觀點(diǎn)的基本原則：一般試題所給材料中會(huì)有多種觀點(diǎn)，選擇哪一個(gè)觀點(diǎn)至關(guān)重要。觀點(diǎn)不是選得越多越好，如果觀點(diǎn)選得過(guò)多，就不能夠?qū)τ^點(diǎn)進(jìn)行充分論述，因此建議學(xué)生選取其中的一種觀點(diǎn)(一些試題會(huì)要求對(duì)材料中所有觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述)。

2、評(píng)論(6分)：合理運(yùn)用史實(shí)來(lái)論證自己的觀點(diǎn)(3分)。史實(shí)要注意多角度分析(3分)。

在這一步當(dāng)中有注意將母觀點(diǎn)（即總的觀點(diǎn)）分解成若干個(gè)子觀點(diǎn)，用所掌握的史實(shí)進(jìn)行多層次、不同角度地論證。觀點(diǎn)的展開(kāi)要有層次性，做到由表及里，有淺入深，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密。而每個(gè)觀點(diǎn)都要有史實(shí)的支撐，做到史論嚴(yán)密結(jié)合。

“多角度”可能的幾種形式：

思路一：社會(huì)歷史諸方面(政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、外交、社會(huì)生活、際關(guān)系等)。

思路二：外因、內(nèi)因。

思路三：國(guó)際因素、國(guó)內(nèi)因素。

思路四：歷史諸時(shí)段

思路五：兩方面進(jìn)行評(píng)述

思路六：古今、東西、南北)比較方法進(jìn)行論述的

思路七：從哲學(xué)的、歷史的、政治學(xué)的等多學(xué)科角度進(jìn)行論述

思路八：與該事件有關(guān)聯(lián)的多個(gè)主體(國(guó)家或組織)等。

不同的問(wèn)題適用不同的思路，在審題時(shí)一定要先整理出思路再寫(xiě)答案，千萬(wàn)不能想一句寫(xiě)一句。史實(shí)與觀點(diǎn)要緊密結(jié)合，要準(zhǔn)確運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，表述要準(zhǔn)確，層次要清晰。

3、論證充分、層次清晰、表述清楚。(2分)適當(dāng)小結(jié)，升華觀點(diǎn)。結(jié)論正確，首尾呼應(yīng)。能由感性知識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，能抓住本質(zhì)，給人以深刻啟示。

言語(yǔ)“歷史話”，語(yǔ)言要有史學(xué)之一般特點(diǎn)。要真實(shí)準(zhǔn)確又頗具文采，要講究理性又富感染力，切忌文學(xué)之朦朧浪漫和虛構(gòu)夸張的散文化傾向。

三、教育部考試中心提供的評(píng)分參考

第一等（12—10分）：

①觀點(diǎn)明確 ；②能有機(jī)結(jié)合材料并充分利用中外史實(shí)，多角度論證觀點(diǎn)；③邏輯嚴(yán)密，論述充分，表達(dá)清晰。

第二等（9～5分）

①觀點(diǎn)較明確；②能結(jié)合材料或利用相關(guān)史實(shí)論證觀點(diǎn)；③論述較充分，表達(dá)清晰。

第三等（4～0分）

①觀點(diǎn)不明確；②未能利用材料或史實(shí)解釋觀點(diǎn)；③論述欠充分，表達(dá)不清晰。

細(xì)讀評(píng)分參考，我們看到可以清楚的看到要想答好此題必須做到：

1、觀點(diǎn)明確;

2、論據(jù)（證明觀點(diǎn)的證據(jù)）充分。

3、論證（用證據(jù)證明觀點(diǎn)的過(guò)程）邏輯嚴(yán)密、充分。表達(dá)清晰（語(yǔ)言、文字）。

四、例文賞析

高考新課標(biāo)卷歷史41題專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練

1、（2011全國(guó)新課程卷）41.（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料：西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進(jìn)程起始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn)，繼之以中世紀(jì)歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興和大航海時(shí)代，結(jié)束于西歐和北美對(duì)全世界軍事、經(jīng)濟(jì)和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亞洲的人們只有在遭遇歐洲探險(xiǎn)或被殖民時(shí)才會(huì)被提到，他們的歷史也就是從歐洲的接觸和征服才開(kāi)始的

然而，在過(guò)去的十多年中，一些歷史學(xué)家對(duì)上述概括提出了顛覆性的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為在1500年前后的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開(kāi)拓方面，亞洲與中東國(guó)家都是全世界的引領(lǐng)者，而那時(shí)歐洲剛走出中世紀(jì)進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期。這些歷史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的歐洲要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界其他地方的許多文明，直到1800年才趕上并超過(guò)那些領(lǐng)先的亞洲國(guó)家。因此，西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生的，這在很大程度上都?xì)w功于其他文明的成就，而不僅僅取決于歐洲本土發(fā)生的事情。——摘編自杰克·戈德斯通《為什么是歐洲？——世界史視角下的西方崛起（1500-1850）》評(píng)材料中關(guān)于西方崛起的觀點(diǎn)。（12分）

（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）

答案1：贊成第一種觀點(diǎn)：西歐是近現(xiàn)代文明的發(fā)源地，亞非拉文明主要來(lái)自西歐文明。

理由：西歐崛起主要由內(nèi)因決定，西歐崛起并將先進(jìn)文明傳播到落后地區(qū)，成為文明交往的中心。

從歷史上看，希臘民主政治和羅馬法制為近現(xiàn)代西方政治奠定了基礎(chǔ)。

從經(jīng)濟(jì)上看，西歐是近代資本主義發(fā)源地，新航路開(kāi)辟打破了世界各地相對(duì)孤立隔絕的狀態(tài)，商業(yè)革命為世界市場(chǎng)形成創(chuàng)造了條件，兩次工業(yè)革命源于西歐，最終促成了世界市場(chǎng)的形成，確立了西歐對(duì)全世界經(jīng)濟(jì)、政治、軍事的控制，促成了西歐文明的擴(kuò)散。

從文化思想上看，近現(xiàn)代思想解放運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等源于西歐，對(duì)促進(jìn)亞非拉文明進(jìn)步起到重要推動(dòng)作用。

在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，西歐崛起和與之相伴的殖民征服，將先進(jìn)的文明傳播到那里，進(jìn)一步推動(dòng)了亞非拉文明的發(fā)展。

綜上所述，西歐崛起主要源于內(nèi)因，其它文明成就主要?dú)w功于西歐崛起的文明成就，西歐是世界文明交往的中心。

答案2：贊成第二種觀點(diǎn)：世界文明成就應(yīng)歸功于世界各文明的交融。

理由：

第一、人類(lèi)歷史是一部漫長(zhǎng)的歷史，很久以來(lái)形成了許多文明中心，如中國(guó)古代文明，西亞文明、美洲文明、印度文明等，它們都是各地區(qū)先進(jìn)文明。在中國(guó)文明發(fā)達(dá)之際的宋元時(shí)期，西歐正處于黑暗的中世紀(jì)。

第二、西歐崛起除了自身因素發(fā)揮作用外，很大程度上應(yīng)歸功于其它文明的交融。的確，西歐崛起有很多因素來(lái)自于內(nèi)部，但是文明本身具有多樣性多元性統(tǒng)一，文明的交往是雙向的，方式多樣。如向近代過(guò)渡時(shí)西歐崛起受到中國(guó)文明的四大發(fā)明的影響，中國(guó)火藥、羅盤(pán)針、印刷術(shù)、造紙術(shù)等傳入歐洲后，對(duì)推動(dòng)歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)邁進(jìn)起到重要作用。2、2012年河北省普通高考模擬考試文科綜合能力測(cè)試41．（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料史學(xué)界對(duì)17,18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r有著不同的看法。一些學(xué)者認(rèn)為這一時(shí)期的中國(guó)社會(huì)幾乎陷于停止?fàn)顟B(tài)。早在18世紀(jì)，亞當(dāng)·斯密就認(rèn)為中國(guó)社會(huì)似乎“停滯于靜止?fàn)顟B(tài)”了。德國(guó)哲學(xué)家赫爾德在1787年出版的《關(guān)于人類(lèi)歷史哲學(xué)的思想》中，也對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的狀態(tài)持同樣的看法，認(rèn)為這個(gè)帝國(guó)的“體內(nèi)血液循環(huán)已經(jīng)停止，猶如冬眠的動(dòng)物一般”。而早期近代化研究者認(rèn)為，這一時(shí)期的中國(guó)社會(huì)狀況具有雙重特點(diǎn)，一方面它標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)達(dá)到了繁榮昌盛的頂峰；另一方面，它將明朝中后期以來(lái)中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)型推向了一個(gè)新的階段。——摘編自羅文興《被誤讀的中國(guó)歷史》中國(guó)檔案出版社

評(píng)材料中關(guān)于17,18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的觀點(diǎn)。（12分）

（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）

答案要點(diǎn)：

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展幾乎處于停滯狀態(tài)。

依據(jù)：封建制度日益腐朽，君主專(zhuān)制空前加強(qiáng)；自然經(jīng)濟(jì)占領(lǐng)統(tǒng)治地位，重農(nóng)抑商，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到了一定制約；理學(xué)思想等影響深遠(yuǎn)，嚴(yán)重束縛人們思想，摧殘人性；外交上總體奉行“閉關(guān)鎖國(guó)“政策。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為當(dāng)時(shí)的社會(huì)是傳統(tǒng)社會(huì)的頂峰，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。

依據(jù)：統(tǒng)一的多民族國(guó)家日益鞏固；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繁榮，商品經(jīng)濟(jì)、資本主義萌芽不斷發(fā)展；對(duì)傳統(tǒng)儒家思想產(chǎn)生質(zhì)疑；反映市民生活的文學(xué)藝術(shù)繁榮。

3、河北省唐山市2011-2012學(xué)年高三上學(xué)期摸底考試（12分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題

材料：眾所周知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的旨在掠奪中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族陷入了災(zāi)難的深淵。直到今天，許許多多的中國(guó)人甚至都不愿翻開(kāi)中國(guó)近代史，因?yàn)椋粼谖覀兠褡逵洃浬钐幍氖翘嗟那韬托了帷５牵硖?1世紀(jì)的中國(guó)青年，當(dāng)我們平心靜氣地來(lái)反思這段歷史的時(shí)候，從這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們除了感受到屈辱之外，還能得到哪些認(rèn)識(shí)呢? 如果沒(méi)有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)現(xiàn)在會(huì)是什么樣子???中國(guó)人也許至今仍在封建專(zhuān)制的黑洞中三跪九叩??如果沒(méi)有西洋文明的強(qiáng)制介入，單靠中國(guó)人自身的進(jìn)化是很難走出封建專(zhuān)制的??大英帝國(guó)用武力打開(kāi)中國(guó)封閉的大門(mén)是強(qiáng)盜式的赤裸裸的侵略，但客觀上推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。——摘自《中國(guó)近代史》

評(píng)材料中關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)影響的觀點(diǎn)。（12分）

（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）

答案：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了中國(guó)近代化

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐步淪為半殖民半封建社會(huì)，民族危機(jī)逐步加深，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)，先后興起維新變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等救亡圖存的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。推翻了封建君主專(zhuān)制制度，使共和觀念深入人心，推動(dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)加緊侵略中國(guó)，瘋狂向中國(guó)傾銷(xiāo)廉價(jià)的商品，掠奪原料，中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)，自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，客觀上促進(jìn)民族資本主義的發(fā)展，推動(dòng)了中國(guó)近代化的進(jìn)程。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方的民主思想傳入，中國(guó)人先后經(jīng)歷了向西方學(xué)習(xí)的三個(gè)階段：學(xué)科學(xué)技術(shù)到學(xué)習(xí)西方的政治制度再到學(xué)習(xí)民主科學(xué)思想，促使中國(guó)人民的思想解放，推動(dòng)了中國(guó)思想的近代化。

4、邯鄲市2012年高三第一次模擬考試文科綜合能力測(cè)試41．（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

拉費(fèi)伯爾是美國(guó)著名的外交史專(zhuān)家，為威斯康星學(xué)派的代表人物之一。威斯康星學(xué)派興起于20世紀(jì)60年代，屬于“修正派”中的一翼，是對(duì)當(dāng)時(shí)主流史學(xué)界“正統(tǒng)派”的反動(dòng)。??正統(tǒng)派與美國(guó)的官方立場(chǎng)一致，將冷戰(zhàn)的爆發(fā)與延長(zhǎng)歸咎于蘇聯(lián)，認(rèn)為“蘇聯(lián)的行動(dòng)清楚地顯示了它對(duì)民主選舉政治及其結(jié)果的毫無(wú)信賴(lài)；顯示了它意欲把整個(gè)中、東歐置于自己的獨(dú)立的支持者統(tǒng)治下的無(wú)情信念；蘇聯(lián)渴望空間、衛(wèi)星國(guó)的人力和武裝，外加經(jīng)濟(jì)資源以及有利于擴(kuò)展其影響的機(jī)會(huì)”。聲稱(chēng)美國(guó)只是為了對(duì)戰(zhàn)后國(guó)際體系“負(fù)責(zé)任”而不得已應(yīng)戰(zhàn)。修正派則對(duì)美國(guó)對(duì)外政策持批判態(tài)度，雖非認(rèn)為蘇聯(lián)完全無(wú)辜，但更多地認(rèn)為美國(guó)負(fù)有重大責(zé)任。??此后又出現(xiàn)了融合正統(tǒng)派和修正派觀點(diǎn)的后修正派。

評(píng)論材料中關(guān)于“冷戰(zhàn)”責(zé)任的觀點(diǎn)。（12分）

（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）

答案1：以美國(guó)為首的西方國(guó)家應(yīng)負(fù)主要責(zé)任的理由：

“冷戰(zhàn)”是以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家為遏制共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)蓄意發(fā)起的。1946年3月丘吉爾發(fā)表“鐵幕”演說(shuō)，主張遏制蘇聯(lián)，對(duì)抗共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。1947年杜魯門(mén)提出美國(guó)要運(yùn)用自己強(qiáng)大的實(shí)力援助“自由”國(guó)家，“冷戰(zhàn)”正式開(kāi)始，接著又提出馬歇爾計(jì)劃，建立北大西洋公約組織。面對(duì)美國(guó)的“冷戰(zhàn)”政策，蘇聯(lián)被迫采取反擊措施。由此可見(jiàn)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)“冷戰(zhàn)”應(yīng)付主要責(zé)任。

答案

2、蘇聯(lián)應(yīng)負(fù)主要責(zé)任的理由：

蘇聯(lián)極力宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，號(hào)召無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。蘇聯(lián)支持世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)，支持世界各國(guó)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)。二戰(zhàn)后，蘇聯(lián)出于民族利已主義的考慮，推行大國(guó)沙文主義，極力在東歐擴(kuò)張自己的勢(shì)力。二戰(zhàn)后，西歐地區(qū)經(jīng)濟(jì)困難，社會(huì)動(dòng)蕩，有可能在蘇聯(lián)的影響下出現(xiàn)激進(jìn)的社會(huì)變革。綜上所述，正是蘇聯(lián)的威脅使以美國(guó)為首的西方國(guó)家感到恐懼，為穩(wěn)定資本主義，才不得不發(fā)起“冷戰(zhàn)”。因此，蘇聯(lián)應(yīng)對(duì)“冷戰(zhàn)”局面的出現(xiàn)負(fù)主要責(zé)任。

（以上內(nèi)容不是標(biāo)準(zhǔn)答案，僅供老師們閱卷時(shí)參考。本題是一個(gè)思辯性的題目，答案具有一定的開(kāi)放性，一般應(yīng)首先明確觀點(diǎn)，然后說(shuō)明理由，最后要扣題。）

5、河南省六市2012屆高三下學(xué)期畢業(yè)班第一次聯(lián)考文綜試題41．(12分)美國(guó)著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯對(duì)20世紀(jì)的歐洲乃至整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了深入研究，提出了諸多令人耳目一新的觀點(diǎn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

在某種意義上說(shuō)，20世紀(jì)歷史的進(jìn)程意味著西方的衰落。倫敦、巴黎和柏林不再左右世界的新聞。它們也不再控制世界上的帝國(guó)。受第二次世界大戰(zhàn)的影響，傳統(tǒng)的歐洲體系的崩潰已成為不可改變的事實(shí)??

歐洲除了在進(jìn)入一個(gè)衰落的時(shí)期外，還在進(jìn)入一個(gè)成功的時(shí)期：它的思想、技術(shù)和制度正比以往任何時(shí)候更迅速地傳遍全球。從根本上說(shuō)，這意味著歐洲三大革命——工業(yè)、科學(xué)和政治革命的傳播。??在戰(zhàn)后的年代里，越來(lái)越多的民眾積極地、自覺(jué)地卷入了西方化的進(jìn)程。

當(dāng)今時(shí)代的希望和危險(xiǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)世界歷史上的任何時(shí)代。人類(lèi)還從未看到展現(xiàn)在他們面前如此燦爛奪目的前景，但人類(lèi)同樣也從未見(jiàn)識(shí)過(guò)潛伏在這種景象后面的蘑菇云。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

運(yùn)用上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證材料中的觀點(diǎn)。

(要求：圍繞材料中的一種或多種觀點(diǎn)進(jìn)行論證，或?qū)Σ牧现卸喾N觀點(diǎn)進(jìn)行分析；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清楚。)答案：

1）（3分）20世紀(jì)歐洲走向衰落，喪失政治格局的中心地位。

史實(shí)：美蘇兩極格局形成；第三世界興起；多極化趨勢(shì)出現(xiàn)與加強(qiáng)； 2）（3分）20世紀(jì)歐洲文明在世界范圍內(nèi)傳播，帶來(lái)了積極影響。

史實(shí)：廣泛采用機(jī)器生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)全球進(jìn)程加快；歐洲民主政治制度被實(shí)踐應(yīng)用；民主、科學(xué)思想廣泛傳播；

3）（3分）歐洲文明的傳播也給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)許多弊端

史實(shí)：環(huán)境污染；貧富差距；金融危機(jī)

4）（3分）單純觀點(diǎn)，不寫(xiě)史實(shí)（寫(xiě)出經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中的其他問(wèn)題，如能源危機(jī)、歐盟內(nèi)部矛盾、恐怖主義活動(dòng)等亦可以給分）

6、上海市虹口區(qū)2012屆高三上學(xué)期期終教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控測(cè)試題（歷史）西方崛起

西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進(jìn)程始于古希臘和古羅馬的出現(xiàn)，繼之以中世紀(jì)歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興和大航海時(shí)代，結(jié)束于西歐和北美對(duì)全世界軍事、經(jīng)濟(jì)和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亞洲的人們只有在遭遇歐洲探險(xiǎn)或被殖民時(shí)才會(huì)被提到，他們的歷史也就是從歐洲的接觸和征服才開(kāi)始的。

然而，在過(guò)去的十多年中，一些歷史學(xué)家對(duì)上述概括提出了顛覆性的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為在1500年前后的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開(kāi)拓方面，亞洲與中東國(guó)家都是全世界的引領(lǐng)者，而那時(shí)歐洲剛走出中世紀(jì)進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期。這些歷史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的歐洲要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界其他地方的許多文明，直到1800年才趕上并超過(guò)那些領(lǐng)先的亞洲國(guó)家。因此，西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生的，這在很大程度上都要?dú)w功于其他文明的成就，而不僅僅取決于歐洲本土上發(fā)生的事情。

——摘編自杰克·戈德斯通《為什么是歐洲？—世界史視角下的西方崛起（1500～1850）》

問(wèn)題：（12分）根據(jù)材料評(píng)論西方崛起的不同觀點(diǎn)。

（要求：圍繞材料中的兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）

答案：（12分）學(xué)生需要運(yùn)用史學(xué)理論結(jié)合史實(shí)的方法辨析題中的兩種觀點(diǎn)，是對(duì)別人的“評(píng)價(jià)”的再評(píng)價(jià)，涉及對(duì)史實(shí)的深入認(rèn)識(shí)，還包括了對(duì)史論和方法論的再認(rèn)識(shí)。

史觀：（4分）

第一種觀點(diǎn)是典型的“歐洲中心論”，在歐洲國(guó)家內(nèi)部尋找其興起的原因。（2分）

第二觀點(diǎn)是全球史觀的基本理論。認(rèn)為“歐洲興起”，只是人類(lèi)歷史上特定時(shí)期的特定產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)各社會(huì)之間發(fā)展的相關(guān)性和互動(dòng)性，將每個(gè)地區(qū)的發(fā)展都視為更為宏大的自然與社會(huì)結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)的一部分。（2分）

史實(shí)：（8分）

1、西方崛起于歐洲，的確如此。從公元前6世紀(jì)初到前5世紀(jì)，古希臘的雅典城邦，通過(guò)梭倫改革、克里斯提尼改革和伯利克里改革，確立了高度發(fā)達(dá)的民主政治，開(kāi)西方民主政治之先河；古希臘人創(chuàng)立了“人文主義”為核心的哲學(xué)思想，史學(xué)、文學(xué)、戲劇，成

為西方人文主義思想的起源。古羅馬說(shuō)創(chuàng)造的羅馬法律，為近代西方資產(chǎn)階級(jí)革命提供強(qiáng)有力的思想武器，對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主憲政的確立產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，通過(guò)文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)革命，工業(yè)革命走向強(qiáng)大

2、西方的崛起與其他文明成就之間的確存在著重要的關(guān)系，但把西方崛起的主因歸功于其他文明的成就，顯然犯外因絕對(duì)論的錯(cuò)誤。11~12世紀(jì)的西歐，隨著商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，城市復(fù)興，15世紀(jì)前后，西歐城市出現(xiàn)了資本主義的萌芽，西歐國(guó)家開(kāi)辟新航路，進(jìn)行殖民擴(kuò)張。西歐相繼爆發(fā)了文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)革命，建立起了適應(yīng)資本主義發(fā)展的政治制度。工業(yè)革命的發(fā)生，西歐社會(huì)發(fā)生的上述連鎖反應(yīng)，確立了西方在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、科技和軍事等領(lǐng)域的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，并最終形成西方對(duì)全球的支配局面。這時(shí)的西歐與世界上其他大多數(shù)自然經(jīng)濟(jì)仍處于主體地位的國(guó)家或地區(qū)相比，西歐已經(jīng)崛起了。把1500年前后西方在經(jīng)濟(jì)、科技、航海、貿(mào)易等方面落后于東方的史實(shí)，作為西方崛起較晚的理由是一種形而上學(xué)（靜止的觀點(diǎn)）的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。事實(shí)上，西方邁入工業(yè)社會(huì)的門(mén)檻就已經(jīng)宣告了西方的崛起。

7、美國(guó)的崛起：在美洲大陸北部，有一個(gè)飄揚(yáng)著星條旗的國(guó)家，它的名字叫“美利堅(jiān)合眾國(guó)”，也被稱(chēng)作“美國(guó)”。這個(gè)國(guó)家的出現(xiàn)，雖然只有230年的歷史，但卻演繹了大國(guó)興起的罕見(jiàn)奇跡。它在歐洲文明的基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)性地走出了一條自己的發(fā)展道路，將世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的位置占據(jù)了一個(gè)多世紀(jì).——《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞第十集：新國(guó)新夢(mèng)

問(wèn)題：（12分）敘述世界近代歷史上，美國(guó)是如何“在歐洲文明的基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)性地走出了一條自己的發(fā)展道路”，“演繹了大國(guó)興起的罕見(jiàn)奇跡”？

美國(guó)的崛起（12分）

1775－1783年，在歐洲啟蒙思想啟迪與鼓舞下，北美十三塊殖民地人民發(fā)動(dòng)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻英國(guó)殖民枷鎖，贏得了民族獨(dú)立。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，為鞏固新生的國(guó)家，1787年《合眾國(guó)憲法》頒布，美國(guó)人民運(yùn)用啟蒙思想以及自己的創(chuàng)新，構(gòu)建了三權(quán)分立、民主共和的聯(lián)邦國(guó)家，為隨后美國(guó)的迅速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

19世紀(jì)上半葉，隨著美國(guó)工業(yè)革命的開(kāi)展，美國(guó)南北兩種經(jīng)濟(jì)制度之間的固有矛盾迅速激化，并最終引爆了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)。這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)以北方工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的勝利告終，為美國(guó)資本主義發(fā)展掃清了黑奴制等障礙，隨后美國(guó)資本主義進(jìn)入到狂飆發(fā)展時(shí)期。19世紀(jì)70年代，伴隨著第二次工業(yè)革命的誕生，美國(guó)跨越發(fā)展并在20世紀(jì)初成為世界頭號(hào)工業(yè)強(qiáng)國(guó)、“世界工廠”。

20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)大蕭條，美國(guó)成功運(yùn)用羅斯福新政，成功挽救了美國(guó)式資本主義民主制度。

隨后，歷經(jīng)第二次世界大戰(zhàn)的洗禮，二戰(zhàn)結(jié)束后美國(guó)成功登上了“世界霸主“地位，領(lǐng)導(dǎo)資本主義世界和蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)對(duì)抗。

總之，在世界近代歷史上，美國(guó)正是借助了“歐洲文明的基礎(chǔ)”，“獨(dú)創(chuàng)性地走出了一條自己的發(fā)展道路”，“演繹了大國(guó)興起的罕見(jiàn)奇跡”。（12分）

8、上海市寶山區(qū)2012屆高三上學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)試題（歷史）來(lái)自課本的片段。

新中國(guó)成立后，為了打破美國(guó)等西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的封鎖遏制，維護(hù)世界和平，為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造有利的國(guó)際環(huán)境，中國(guó)政府堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，開(kāi)展了積極的外交活動(dòng)。

——《高中歷史》第六分冊(cè)（試驗(yàn)本）第120頁(yè) 華東師范大學(xué)出版社

問(wèn)題：（8分）簡(jiǎn)要概述20世紀(jì)50年代以來(lái)，中國(guó)是如何走向世界的？

答案：

20世紀(jì)五十年代，初登國(guó)際舞臺(tái)（或初展外交風(fēng)采）：

50年代初，中國(guó)率先倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，是對(duì)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的重大貢獻(xiàn)。1955年，周恩來(lái)率代表團(tuán)出席亞非會(huì)議（或萬(wàn)隆會(huì)議），倡導(dǎo)求同存異、和平共處的“萬(wàn)隆精神”，使會(huì)議取得了成功。20世紀(jì)六七十年代，積極拓展外交舞臺(tái)：

1971年，第26屆聯(lián)大通過(guò)決議，恢復(fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利。

1972年，美國(guó)總統(tǒng)尼克松應(yīng)邀訪華，雙方發(fā)表《上海公報(bào)》，標(biāo)志中美關(guān)系走向正常化；1979年，兩國(guó)正式建交。

1972年，中日簽署《聯(lián)合聲明》，兩國(guó)正式建交，中日關(guān)系進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代。20世紀(jì)八十年代后，積極拓展多邊外交，致力于建立全方位的對(duì)外關(guān)系： 1991年，中國(guó)正式加入亞太經(jīng)合組織，對(duì)推動(dòng)APEC成員間的交流與合作發(fā)揮了積極作用。

2001年，中國(guó)被接納為世貿(mào)組織（WTO）成員，標(biāo)志中國(guó)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

隨著綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，中國(guó)的國(guó)際地位日益提高。9．閱讀材料，回答問(wèn)題：（12分）

20世紀(jì)90年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展。針對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化問(wèn)題，美國(guó)前總統(tǒng)克林頓曾說(shuō)：“如果由于害怕全球化的破壞而希望擋回全球化的力量，我認(rèn)為是不可取的。”古巴前領(lǐng)導(dǎo)人菲德?tīng)枴たㄋ固亓_則認(rèn)為全球化“顯示了在這個(gè)大家居住的星球上我們都是同一條船上的乘客。一小撮乘客居住在豪華的客艙，85%的乘客擁擠在不衛(wèi)生的船艙里。很顯然，這艘船上不公正的事太多了，它很難浮在水面上。它的航程是如此不合理和荒唐，以致它不可能抵達(dá)安全的港口。他還說(shuō)“由于不公正的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，經(jīng)濟(jì)全球化并沒(méi)有使廣大的發(fā)展中國(guó)家從中受益，反而造成??富國(guó)愈富，窮國(guó)愈窮”。

根據(jù)上述材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)述如何正確看待世界經(jīng)濟(jì)全球化。

答案：（12分）

有利：經(jīng)濟(jì)全球化是歷史發(fā)展的一種潮流，它有利于商品、勞動(dòng)力、技術(shù)和服務(wù)的國(guó)際流動(dòng)；有利于國(guó)際分工的進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)；有效地利用世界各地的資源，加速世界性產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整；為各國(guó)提供更多發(fā)展機(jī)會(huì)，極大地豐富和方便了人們的日常生活。（4分，答出2點(diǎn)即可得滿分）

不利：經(jīng)濟(jì)全球化是發(fā)達(dá)國(guó)家資本在全球的新一輪擴(kuò)張，在這一過(guò)程中發(fā)達(dá)國(guó)家處于主導(dǎo)地位；全球化造成利益分配不均，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家之間的貧富差距進(jìn)一步加大；（4分，每點(diǎn)2分，回答其它不利表現(xiàn)，言之有理者可酌情給分，但總分不得超過(guò)4分。）

因此，在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，發(fā)展中國(guó)家應(yīng)積極應(yīng)對(duì)，趨利避害；爭(zhēng)取建立公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序；各國(guó)應(yīng)積極合作共贏，共同分擔(dān)經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，分享全球化成果。（4分，答出2點(diǎn)即可得滿分）10.(12分)閱讀以下材料,回答問(wèn)題。

有的學(xué)者把明末反封建禮教稱(chēng)之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”。

這就容易使人們錯(cuò)誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教、主張個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)類(lèi)似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。我認(rèn)為,上述兩種運(yùn)動(dòng)在表現(xiàn)形式上不同,18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征,而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是:自然科學(xué)重大的突破、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國(guó)家的建立。后者的結(jié)果是:雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對(duì)封建專(zhuān)制禮教,但在清軍入關(guān)后封建專(zhuān)制禮教的強(qiáng)化和對(duì)批判禮教的文人學(xué)士無(wú)情鎮(zhèn)壓,反對(duì)封建專(zhuān)制禮教的浪潮被打斷了。——湯一介《啟蒙在中國(guó)的艱難歷程》

評(píng)述材料中湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。(12分)(要求:圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論;觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合。)【參考答案】

第一種觀點(diǎn):同意材料的觀點(diǎn)。西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下,在自然科學(xué)重大突破的情況下,以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性,它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命,并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專(zhuān)制制度不滿的情感釋放,既沒(méi)有引起社會(huì)的共鳴也沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)的變革,同時(shí)也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)和未來(lái)做出理性的說(shuō)明,所以稱(chēng)之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。

第二種觀點(diǎn):不同意材料的觀點(diǎn)。中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教同西方的啟蒙思想一樣,都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下,對(duì)封建專(zhuān)制下人性的思考。盡管由于中國(guó)明清沒(méi)有西方發(fā)展起來(lái)的資本主義經(jīng)濟(jì),也沒(méi)有形成眾多的思想家,但同樣也推動(dòng)了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考,同樣起到了啟蒙的作用。

(12分,如有其他觀點(diǎn),只要言之有理即可)11.(12分)閱讀以下材料,回答問(wèn)題。

19世紀(jì)40年代,英國(guó)開(kāi)始實(shí)行自由貿(mào)易政策,大幅度降低了關(guān)稅,同時(shí)與法國(guó)等國(guó)家簽署了減免關(guān)稅的雙邊協(xié)議。這一政策也推廣到歐洲以外,用武力強(qiáng)迫中國(guó)等東方國(guó)家減免關(guān)稅、開(kāi)放市場(chǎng)。??德意志經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特曾尖銳地批評(píng),英國(guó)自由貿(mào)易理論是把實(shí)力不同的國(guó)家放在同一起點(diǎn)上,他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家要從農(nóng)業(yè)社會(huì)成功地向工業(yè)社會(huì)過(guò)渡,必須采用貿(mào)易保護(hù)??美、德在19世紀(jì)中后期都實(shí)行了較高的關(guān)稅政策,貿(mào)易保護(hù)對(duì)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)力量的集中起了促進(jìn)作用,這些托拉斯壟斷了國(guó)內(nèi)市場(chǎng);而英國(guó)就不容易形成壟斷價(jià)格,因?yàn)樵谧杂少Q(mào)易條件下,外國(guó)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)威脅始終存在。——《民族國(guó)家與世界經(jīng)濟(jì)》

評(píng)述材料中李斯特關(guān)于自由貿(mào)易的觀點(diǎn)。(12分)(要求:圍繞材料中的觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論;觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合。)【參考答案】

第一種評(píng)論:此觀點(diǎn)是不正確的。工業(yè)革命后世界聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng),世界貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展,英國(guó)的自由貿(mào)易政策正是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流的體現(xiàn),而李斯特對(duì)自由貿(mào)易政策的否定,是狹隘民族保護(hù)主義,是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的障礙。

第二種評(píng)論:此觀點(diǎn)正確。工業(yè)革命后,英國(guó)憑借自己提前強(qiáng)大起來(lái)的工業(yè)經(jīng)濟(jì),企圖通過(guò)在全球推行自由貿(mào)易政策,來(lái)占領(lǐng)落后國(guó)家和地區(qū)的市場(chǎng),而李斯特對(duì)英國(guó)的自由貿(mào)易政策進(jìn)行了批評(píng),正說(shuō)明他認(rèn)識(shí)到英國(guó)自由貿(mào)易政策的實(shí)質(zhì),因而強(qiáng)調(diào)對(duì)本民族經(jīng)濟(jì)的保護(hù)。

(12分,任答一種,言之有理即可)

12、（12分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題

一、有錢(qián)神也怕，無(wú)錢(qián)鬼亦欺。——選自明朝凌蒙初《初刻拍案驚奇》

二、孫陽(yáng)春在萬(wàn)歷年間(1573--1619年)棄儒經(jīng)商，他的商業(yè)信譽(yù)極好，明朝滅亡后，“有持萬(wàn)歷間所發(fā)之錢(qián)券，往易貨物，肆中人立付之，不遲疑”。——選自《明清史散論》

三、在繁花似錦的明代商業(yè)文化的背后，隱藏著不容忽視的虛假性。如往酒中摻水，甚至妄稱(chēng)所賣(mài)的酒是陶淵明埋下的千年古酒，在雞的肚中塞沙，往豬肉和雞肉中注水，偽造古董和家譜等。

——選自《明清史散論》

四、地方商幫在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，總結(jié)出許多諺語(yǔ)，例如，“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”“售貨無(wú)訣竅，信譽(yù)第一條”。——選自《明清晉商的經(jīng)營(yíng)文化》

請(qǐng)你為上述材料確定一個(gè)較為恰當(dāng)?shù)臍v史主題，選擇其中的一種經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象結(jié)合明清社會(huì)背景加以評(píng)析。(12分)參考答案一：

（1）明清時(shí)期的商業(yè)誠(chéng)信問(wèn)題（2分）

第一種經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象：誠(chéng)實(shí)守信、注重信譽(yù)（2分）；

背景：明清時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)聯(lián)系日益密切，城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)空前繁榮；出現(xiàn)地域性的商幫如徽商和晉商；社會(huì)上對(duì)輕視商人的觀念也有所改變，一些商人遵守文化傳統(tǒng)，合法經(jīng)營(yíng)，贏得了良好的信譽(yù)。（4分）

評(píng)：這種經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象的出現(xiàn)有利于推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于形成誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、顧客至上、重視產(chǎn)品的質(zhì)量與良好的服務(wù)的商業(yè)文化氛圍。（4分）（其他言之成理者，均可給分）

參考答案二：

（1）明清時(shí)期的商業(yè)誠(chéng)信問(wèn)題（2分）

第二種經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象：摻假造假、騙取錢(qián)財(cái)（2分）

背景：明清時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)聯(lián)系日益密切，城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)空前繁榮；出現(xiàn)地域性的商幫如徽商和晉商；人們更加渴望對(duì)財(cái)富的追求，但部分不法分子缺乏應(yīng)有的文化素質(zhì)和相應(yīng)的法制觀念，投機(jī)鉆營(yíng)，為牟取暴利，坑蒙拐騙。（4分）（其他言之成理者，均可給分）

評(píng)：這種經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象會(huì)有損于商人的形象，造成不良的社會(huì)影響，影響正常的經(jīng)濟(jì)秩序的運(yùn)行。（4分）

13、（12分）閱讀下列材料。

材料：事實(shí)說(shuō)明，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。要解決中國(guó)發(fā)展進(jìn)步問(wèn)題，必須找到能夠指導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建革命的先進(jìn)理論，必須找到能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)變革的先進(jìn)社會(huì)力量。——摘自胡錦濤同志《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》

請(qǐng)你結(jié)合史實(shí)評(píng)述材料觀點(diǎn)。（要求史實(shí)準(zhǔn)確，運(yùn)用恰當(dāng)，史論結(jié)合）

參考答案：

（1）結(jié)合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法等史實(shí)說(shuō)明不觸動(dòng)封建根基的運(yùn)動(dòng)改變不了中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)??4分

（2）結(jié)合太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等史實(shí)說(shuō)明舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)道路同樣改變不了中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)??4分

（3）結(jié)合十月革命，五四運(yùn)動(dòng)有關(guān)史實(shí)，說(shuō)明中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱辛探索，終于找到了救亡圖存的先進(jìn)理論——馬克思主義，終于找到了中國(guó)革命最先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)力量中國(guó)共產(chǎn)黨（無(wú)產(chǎn)階級(jí)），并在先進(jìn)力量領(lǐng)導(dǎo)下，先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，徹底完成了反帝反封建的歷史任務(wù)，徹底改變了中華民族的命運(yùn)，開(kāi)啟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。??4分

14、（12分）

閱讀材料，回答問(wèn)題。

全球化，這個(gè)在當(dāng)今頗為時(shí)髦的詞，在全球范圍內(nèi)被接受和運(yùn)用。全球化改變著世界，影響著全球60多億人的生活。這一全球化浪潮，有人認(rèn)同，也有人反對(duì)。這一歷史潮流，沖擊著社會(huì)生活的每一個(gè)角落、每一個(gè)方面。一個(gè)“全”字，包括了人類(lèi)賴(lài)以生存的藍(lán)色星球的整體，涉及了經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)層面的問(wèn)題，成了歷史新階段的特征。

格蕾厄姆·湯普森指出：“全球化的思想是一種言過(guò)其實(shí)的思想。最近30年中所經(jīng)歷的許多相互依存和一體化的情況并不是什么新東西。在某種程度上，我們是在重溫具有‘金本位’極盛時(shí)期特點(diǎn)的那些話題”——格蕾厄姆·湯普森：《全球化與國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)政策的可能性》

羅蘭·羅伯特把全球化解釋為“世界的壓縮”，他的話很有意思：“我完全可以不時(shí)地滑回到只用‘全球化’這一名詞來(lái)指自1870年世界已經(jīng)迅速地向整體性移動(dòng)的條件（盡管也展示可供選擇的道路以及反趨勢(shì)）。不過(guò)，我的意圖一直是論證全球化這一總過(guò)程（和有時(shí)的逆全球化）至少像所謂的世界宗教兩千多年前興起一樣持久”。——羅蘭·羅伯特：《全球化：社會(huì)理論和全球文化》

結(jié)合上述材料所反映的核心思想，談?wù)勀銓?duì)于“全球化”過(guò)程的認(rèn)識(shí)。（12分）

（要求：能夠依據(jù)題目要求，觀點(diǎn)突出，史論結(jié)合，文字通順流暢。）

參考答案（評(píng)分思路）：

要體現(xiàn)出如下四個(gè)方面：

發(fā)展階段：

（1）16世紀(jì)開(kāi)始,在新航路開(kāi)辟的推動(dòng)下，以歐洲為中心的世界市場(chǎng)開(kāi)始出現(xiàn),開(kāi)始了全球化的過(guò)程；（2）19世紀(jì)中期，在工業(yè)革命的推動(dòng)下，以英國(guó)為中心的資本主義世界市場(chǎng)初步形成；（3）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在第二次工業(yè)革命的推動(dòng)下,資本主義世界市場(chǎng)最終形成；（4）20世紀(jì)80年代末90年代初，在第三次科技革命的推動(dòng)下，完全意義上的全球化迅速發(fā)展。

歷史必然：依據(jù)發(fā)展階段，得出其全球化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

深遠(yuǎn)影響：

A 積極：第一，有利于資源和生產(chǎn)要素在全球的優(yōu)化配置；第二，加速了世界產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整；第三，方便了人們的日常生活；第四，促使國(guó)際關(guān)系以協(xié)調(diào)為主；第五，為解決人類(lèi)社會(huì)發(fā)展面臨的一些共同問(wèn)題提供了有利條件。B消極：第一，貧富差距進(jìn)一步加大；第二，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的波動(dòng)性增強(qiáng)；第三，進(jìn)一步引發(fā)全球性的生態(tài)危機(jī)；第四，加大世界發(fā)展的矛盾性；第五，加劇世界發(fā)展的不安定性。第六，全球文化多樣性面臨挑戰(zhàn)。

如何應(yīng)對(duì)（中國(guó)）：在機(jī)遇和挑戰(zhàn)的外部形勢(shì)下，中國(guó)的出路是：堅(jiān)持獨(dú)立自主、建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。積極加入?yún)^(qū)域合作和世貿(mào)組織，主動(dòng)融入經(jīng)濟(jì)全球化。抓住機(jī)遇，引進(jìn)外資和先進(jìn)技術(shù)，發(fā)揮勞動(dòng)密集；型產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，加快技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力；科教興國(guó)，加大科教投入，搶先發(fā)展高新產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造知識(shí)資源；建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，加強(qiáng)南南合作，推動(dòng)南北對(duì)話。獨(dú)立自主的外交政策，反對(duì)霸權(quán)主

義、強(qiáng)權(quán)政治，在全球化的世界上，只有加強(qiáng)合作，才能求得共同發(fā)展，才能解決人類(lèi)面臨的許多問(wèn)題，才能維護(hù)世界和平。

可體現(xiàn)如下論觀點(diǎn)：全球化對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，是最大的受益者，利大于弊。其本質(zhì)是發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)下的資本在全球范圍內(nèi)的新一輪擴(kuò)張；全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一把雙刃劍，利弊共存；“反全球化”并不是要反對(duì)全球化這種趨勢(shì)，不要全球化。

以上方面并不是孤立的，一定體現(xiàn)出論證的整體性。

15、2012年河南省豫東、豫北十所名校高中畢業(yè)班階段性測(cè)試

（三）(12分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一:美洲作物之引種中國(guó)大多發(fā)生在明清時(shí)期，其中既有玉米、番薯、馬鈴薯這樣重要的糧食作物，也有花生、向日葵一類(lèi)油料作物；既有番茄、辣椒、菜豆、番石榴、番荔枝等蔬菜果樹(shù)，也有煙草、陸地棉這樣的嗜好作物和衣被原料，總數(shù)接近30種..??在不長(zhǎng)的時(shí)間中獲得了相當(dāng)快的發(fā)展，不少在今天的作物構(gòu)成中占據(jù)舉足輕重的地位。??美洲作物的傳播與發(fā)展??適應(yīng)了人們對(duì)營(yíng)養(yǎng)和享受多方面的需要?? ——王思明《美洲作物的傳播及其對(duì)中國(guó)飲食原料生產(chǎn)的影響》

材料二：新舊大陸物種的交流當(dāng)然也包括中國(guó)的瓷器、絲綢、茶及一些農(nóng)作物，諸如茶樹(shù)、柑摘、櫻桃等輸入美洲。歐洲人的飲料一下子豐富起來(lái)，他們飲用從中國(guó)和印度輸入的茶、來(lái)自阿拉伯的咖啡和用來(lái)自美洲的可可加工成的巧克力。隨著熱飲的盛行，購(gòu)置中國(guó)瓷制的飲具、炊具成為歐洲家庭的時(shí)尚。

說(shuō)到全球化的啟動(dòng)，人們往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)了新舊大陸文明的碰撞和交流，忽視甚至無(wú)視了舊大陸之間文明交流的加強(qiáng)。其實(shí)舊大陸之間不同文明的碰撞和交流也是極重要的內(nèi)容，尤其是歐洲和中國(guó)思想文化的交流。―一計(jì)翔翔、周百鳴《地理大發(fā)現(xiàn)探幽》(二）

結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，從文明史觀的角度談?wù)勀銓?duì)全球化的認(rèn)識(shí)。（12分）

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

本題屬于開(kāi)放性試題，采用整體評(píng)分法。一等（12～10分）①緊扣評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)明確；②合理引用史實(shí)，進(jìn)行多角度評(píng)論；③論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。二等（9～5分）①能夠結(jié)合評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)較明確；②引用史實(shí)，評(píng)論角度單一；③論證較完整，表述清楚。三等（4～0分）①偏離評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)不明確；②未引用史實(shí)；③論證欠缺說(shuō)服力，表述不清楚。

參考答案：

新航路開(kāi)辟擴(kuò)大了人們的視野，第一次建立起全球性的聯(lián)系，通過(guò)貿(mào)易、傳教等活動(dòng)，商品、人員、物種實(shí)現(xiàn)了世界范圍的流動(dòng)，包括文化在內(nèi)的不同文明之間交流逐漸頻繁；物質(zhì)文明的交流，正如材料所述的物種的交流，改變了人們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活；精神文明的交流，特別是中國(guó)與歐洲思想文化的交流，促進(jìn)了西方現(xiàn)代文明的成長(zhǎng)；在世界各種文明的碰撞、交流融合中，世界各地聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，全球化不斷發(fā)展。

16、河南省六市2012屆高三下學(xué)期畢業(yè)班第一次聯(lián)考(12分)美國(guó)著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯對(duì)20世紀(jì)的歐洲乃至整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了深入研究，提出了諸多令人耳目一新的觀點(diǎn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題： 在某種意義上說(shuō)，20世紀(jì)歷史的進(jìn)程意味著西方的衰落。倫敦、巴黎和柏林不再左右世界的新聞。它們也不再控制世界上的帝國(guó)。受第二次世界大戰(zhàn)的影響，傳統(tǒng)的歐洲體系的崩潰已成為不可改變的事實(shí)??

歐洲除了在進(jìn)入一個(gè)衰落的時(shí)期外，還在進(jìn)入一個(gè)成功的時(shí)期：它的思想、技術(shù)和制度正比以往任何時(shí)候更迅速地傳遍全球。從根本上說(shuō)，這意味著歐洲三大革命——工業(yè)、科學(xué)和政治革命的傳播。??在戰(zhàn)后的年代里，越來(lái)越多的民眾積極地、自覺(jué)地卷入了西方化的進(jìn)程。

當(dāng)今時(shí)代的希望和危險(xiǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)世界歷史上的任何時(shí)代。人類(lèi)還從未看到展現(xiàn)在他們面前如此燦爛奪目的前景，但人類(lèi)同樣也從未見(jiàn)識(shí)過(guò)潛伏在這種景象后面的蘑菇云。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

運(yùn)用上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證材料中的觀點(diǎn)。

(要求：圍繞材料中的一種或多種觀點(diǎn)進(jìn)行論證，或?qū)Σ牧现卸喾N觀點(diǎn)進(jìn)行分析；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清楚。)參考答案：

20世紀(jì)歐洲走向衰落，喪失世界政治格局的中心地位（3分）

史實(shí)：美蘇兩極格局形成；第三世界興起（不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起）；多極化趨勢(shì)加強(qiáng)； 20世紀(jì)歐洲文明在世界范圍內(nèi)傳播，帶來(lái)積極影響（3分）

廣泛采用機(jī)器生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快；歐洲民主制度被實(shí)踐應(yīng)用；

民主、科學(xué)思想廣泛傳播；

歐洲文明的傳播也給人類(lèi)帶來(lái)許多弊端（3分）

環(huán)境污染；貧富差距；金融危機(jī)（歐債危機(jī)）

17、（6分）2011年江蘇卷第22題

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的近代更生常常伴隨著迷惘和陣痛。歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為，在這一過(guò)程中，“除了舊生產(chǎn)方式逐步解體所產(chǎn)生的苦難之外，還應(yīng)當(dāng)有新生產(chǎn)方式破土而出的生機(jī)和朝氣。如果忠實(shí)于歷史唯物主義，就不能不承認(rèn)：歷史的主題應(yīng)當(dāng)是后者而不是前者。”

運(yùn)用上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證陳旭麓先生提出的觀點(diǎn)。（6分）

（要求：觀點(diǎn)理解準(zhǔn)確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清楚；200字左右。）

陳旭麓先生認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的近代更生積極影響和消極影響并存，但以積極影響為主，我認(rèn)為是科學(xué)的。因?yàn)椋?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)雖產(chǎn)生了諸如人們收益減少、傳統(tǒng)謀生手段的消失、無(wú)所事事、百無(wú)聊賴(lài)、世風(fēng)日下等負(fù)面現(xiàn)象，但經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，更促進(jìn)了中國(guó)的

經(jīng)濟(jì)近代化，推動(dòng)了民族資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)政治體制，思想文化領(lǐng)域的變革，促使中國(guó)融入世界潮流，這是社會(huì)進(jìn)步的重要表現(xiàn)。而且還出現(xiàn)婦女進(jìn)入近代企業(yè)做工，部分女孩創(chuàng)新產(chǎn)品，出口美國(guó)，獲取收益，也是有力的證明。

18、二戰(zhàn)后，歐洲各國(guó)的社會(huì)福利制度迅速發(fā)展。一般說(shuō)來(lái)，現(xiàn)代歐洲各國(guó)的福利國(guó)家制度主要包括醫(yī)療、疾病、養(yǎng)老、事故、失業(yè)、住房、教育等方面。其失業(yè)保險(xiǎn)規(guī)定：凡出于年老、殘疾、分娩、工傷、失業(yè)等原因而全部或部分喪失或暫時(shí)喪失勞動(dòng)能力者，國(guó)家將提供一定的社會(huì)津貼。除此以外，國(guó)家對(duì)因公死亡或者傷殘的人給予補(bǔ)償，對(duì)有各種困難的人和群體給予補(bǔ)助，同時(shí)國(guó)家還實(shí)行社會(huì)救濟(jì)制度，成立社會(huì)保險(xiǎn)的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，以保障每個(gè)人的最低生活水平。

——《摘編自劉玉安《北歐福利國(guó)家剖析》

根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要評(píng)述歐洲福利國(guó)家制度。

參考：社會(huì)福利制度發(fā)展迅速；福利保障內(nèi)容全面，范圍廣；制度完善。

評(píng)：福利制度是國(guó)家壟斷資本主義的大規(guī)模運(yùn)用，是二戰(zhàn)后西方國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)鞏固統(tǒng)治的重要政策，有利于西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，有利于緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。但它妨礙了競(jìng)爭(zhēng)、制約了效率，加重了財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成了許多社會(huì)問(wèn)題。

19、閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料：20世紀(jì)90年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展。對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的歷史過(guò)程，西方學(xué)者存在著兩種截然相反的觀點(diǎn)。沃勒斯坦認(rèn)為：“15世紀(jì)末16世紀(jì)初，一個(gè)我們所知的歐洲世界經(jīng)濟(jì)體產(chǎn)生了??現(xiàn)代資本主義的技巧和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)??使這個(gè)世界經(jīng)濟(jì)體得以繁榮、增值和擴(kuò)展。”而佛蘭克認(rèn)為：“正如歷史學(xué)家所知道的，歐洲人以歐洲為中心組建了一個(gè)世界??人們甚至絲毫沒(méi)有想到，也許還有另一條相反的道路，也許是世界創(chuàng)造了歐洲。”

依據(jù)上述材料，評(píng)價(jià)關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的相關(guān)觀點(diǎn)。

（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）

解析：此題可以任選一種觀點(diǎn)加以論述：

第一種觀點(diǎn)“歐洲創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)全球化”可以從地理大發(fā)現(xiàn)、新的經(jīng)濟(jì)因素的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)侵略方式、殖民擴(kuò)張手段、科技進(jìn)步等方面加以論述；

第二種觀點(diǎn)：“世界的發(fā)展創(chuàng)造了歐洲，推動(dòng)了全球化”：可以從市場(chǎng)、資本、勞動(dòng)力、資源、國(guó)際組織的建立、區(qū)域經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)、東西方的對(duì)比等方面加以歸納即可。20．（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料:中國(guó)的現(xiàn)代化是被延誤了的現(xiàn)代化。為什么一個(gè)前現(xiàn)代世界長(zhǎng)期發(fā)展領(lǐng)先地位的悠久文明，在向現(xiàn)代化世界的轉(zhuǎn)變過(guò)程中如此步履維艱、艱險(xiǎn)迭起呢？對(duì)于這一問(wèn)題，學(xué)術(shù)界形成了兩種不同的基本觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)可稱(chēng)之為外因論，認(rèn)為主要是由于外來(lái)資本主義的滲透和帝國(guó)主義的侵略造成的，“侵略——反侵略”是這一研究取向的基本分析框架；另一種觀點(diǎn)可稱(chēng)為內(nèi)因論，即認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代化延誤的主要癥結(jié)在于傳統(tǒng)文明的落后性，制度的獨(dú)特性，中國(guó)歷史發(fā)展的停滯性等內(nèi)在弱點(diǎn)。“傳統(tǒng)——現(xiàn)代性”的對(duì)立是這種解釋的分析框架。——羅榮渠《中國(guó)早期現(xiàn)代化的延誤》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取材料中關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化被延誤原因的其中一種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；條理清晰。）

【解析】

此題為開(kāi)放型題，只要求學(xué)生選取一種觀點(diǎn)作答即可，要求考生論述觀點(diǎn)明確，堅(jiān)持史論結(jié)合，語(yǔ)言條理清晰，言之成理即可。

本題采用分層評(píng)分法，按以下四個(gè)遞進(jìn)的層次評(píng)分：（12分）

第一個(gè)層次，有觀點(diǎn)但無(wú)論述，給1——2分；

第二個(gè)層次，有明確的觀點(diǎn)，能從一個(gè)角度并結(jié)合史實(shí)論述，給3——6分

第三個(gè)層次，有明確的觀點(diǎn)，能從多個(gè)角度分析，史實(shí)準(zhǔn)確，給7——10分

第四個(gè)層次，觀點(diǎn)明確，分析角度多維，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，給11——12分

【參考答案】

觀點(diǎn)一：外因論

政治：列強(qiáng)通過(guò)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)迫使中國(guó)簽訂一系列不平等條約，破壞中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，如享有領(lǐng)事裁判權(quán)，把持中國(guó)海關(guān)行政權(quán)等，直至操縱中國(guó)的內(nèi)政外交；中國(guó)半殖民地半封建統(tǒng)治秩序逐步確立，使中國(guó)近代化失去了獨(dú)立發(fā)展的可能性。造成近代中國(guó)局勢(shì)動(dòng)蕩，缺乏穩(wěn)定的環(huán)境。

經(jīng)濟(jì)：利用種種特權(quán)，對(duì)中國(guó)商品輸出和原料掠奪，把中國(guó)變成了它們傾銷(xiāo)商品的市場(chǎng)和取得廉價(jià)原料的基地，中國(guó)的民族工業(yè)和傳統(tǒng)手工業(yè)遭到排擠和打擊，開(kāi)始把中國(guó)卷入資本主義世界市場(chǎng)。擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的資本輸出，如在中國(guó)辦工廠、銀行，修鐵路、開(kāi)礦山等，以掠奪資源、市場(chǎng)和勞動(dòng)力，控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈，掠取高額利潤(rùn)，壓制中華民族資本主義的發(fā)展。

觀點(diǎn)二：內(nèi)因論

沒(méi)有資本原始積累，缺乏機(jī)械化操作技術(shù)，缺少科技人才；傳統(tǒng)的政治體制沒(méi)有受到根本的沖擊，守舊勢(shì)力的反對(duì)與阻撓；自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期居主導(dǎo)地位，工商業(yè)發(fā)展受到阻礙；傳統(tǒng)觀念的束縛，重農(nóng)抑商思想的阻礙等；太多的政治運(yùn)動(dòng)、社會(huì)動(dòng)蕩影響了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程。

21、（12分）閱讀下列材料：

在漢語(yǔ)中，有些外來(lái)事物名稱(chēng)前面常常加有“夷”“胡”“番”“西”“洋”等字，如“夷情”“胡琴”“番薯”“西學(xué)”“洋房”，其中“夷”“胡”“番”多見(jiàn)于古代詞語(yǔ)，“西”“洋”的出現(xiàn)晚一些，而“洋”字又要比“西”字晚。雖然“洋”字是以上諸字中最晚出現(xiàn)的一個(gè)，但在歷史上，由它所構(gòu)成的詞語(yǔ)卻是最多的，如“洋布”“洋釘”“洋行”“洋歷”“洋樓”“洋爐”“洋人”“洋奴”，我們稱(chēng)這類(lèi)詞語(yǔ)為“洋”族

詞，19世紀(jì)中期至20世紀(jì)上半期是“洋”族詞的鼎盛時(shí)期，有400多個(gè)。可是，到了后來(lái)，“洋”族詞的數(shù)量急劇下降，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（修訂本第3版）中可以查到的“洋”族詞只有33個(gè)了。

談?wù)勀闶侨绾慰创把笞濉痹~的興衰與近代中國(guó)社會(huì)的變遷的？（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

第一等級(jí)（0—4分）：能比較完整地?cái)⑹觥把笞濉痹~的興衰歷程，但對(duì)它背后的原因缺乏清晰的認(rèn)識(shí)。

第二等級(jí)（5—9分）：能比較完整地?cái)⑹觥把笞濉痹~的興衰歷程，并且能看到興衰背后的原因。如其興起與外國(guó)資本主義的入侵相關(guān)，也與中國(guó)的近代化相始終；其衰落一方面由于政治原因，另一方面也由于中國(guó)日益走向現(xiàn)代化。

第三等級(jí)（10—12分）：能比較完整地?cái)⑹觥把笞濉痹~的興衰歷程，能看到興衰背后的原因，并且能得出一些綜合的認(rèn)識(shí)：如認(rèn)識(shí)到洋”族詞的興衰反映了盲目崇洋與盲目排外兩種心理的較量；對(duì)外國(guó)事物要有理性的態(tài)度，去粗取精，有選擇性地接受。

【參考答案】

古代中國(guó)曾以“天朝上國(guó)”的心態(tài)看待西方文明，以“夷”“胡”“番”見(jiàn)多說(shuō)明這一點(diǎn)（2分）。

隨著外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)國(guó)門(mén)被打開(kāi)，中國(guó)在淪為半殖民地社會(huì)過(guò)程中，西方的文化的優(yōu)越性展現(xiàn)在國(guó)人面前，先進(jìn)的中國(guó)人也在向西方學(xué)習(xí)來(lái)探索救國(guó)救民的道路，（2分）在這一復(fù)雜的過(guò)程中，對(duì)西方文明以“洋”字冠頭稱(chēng)呼最多，顯示了一邊是崇尚、向往，一邊是排斥、鄙視的心態(tài)，人們?cè)谶@兩者中間通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間地猶豫、徘徊，這一過(guò)程也是在向近代化邁進(jìn)的過(guò)程；最終還是接受了洋貨洋物（2分）。而在這中間“洋”族詞不僅給外來(lái)事物以指稱(chēng)，而且也幫助人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)外來(lái)事物，可是，當(dāng)人們接受了外來(lái)事物之后，“洋族”詞就像是實(shí)現(xiàn)了它的價(jià)值，完成了它的使命，漸漸地退出了歷史的舞臺(tái)（2分），特別是新中國(guó)成立后，隨著綜合國(guó)力的增長(zhǎng)、改革開(kāi)放和中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，“洋族”詞更多成為一種歷史的名字（2分）。

因此，“洋族”詞的興衰反映了盲目崇洋與盲目排外兩種心理的較量；對(duì)外國(guó)事物要有理性的態(tài)度，去粗取精，有選擇性地接受，也反映中國(guó)的日益現(xiàn)代化和民族的自信（2分）。

22.(20分)閱讀材料,回答問(wèn)題。

世界歷史表明,西方文明在19世紀(jì)實(shí)際上已成為全球社會(huì)的典范。即使是那些倡導(dǎo)反對(duì)西方統(tǒng)治的殖民地領(lǐng)導(dǎo)人,他們都要求用以歐洲母國(guó)為典范建立起來(lái)的獨(dú)立國(guó)家來(lái)取代西方的殖民統(tǒng)治。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)述其關(guān)于“西方文明”的觀點(diǎn)。(20分)(要求:圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論;觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合。)【答案】

觀點(diǎn)一:贊同西方文明在19世紀(jì)實(shí)際上已成為全球社會(huì)的典范這一觀點(diǎn)。理由如下:(1)政治方面:資本主義制度在全球范圍內(nèi)確立。例如:英國(guó)1832年議會(huì)改革,進(jìn)一步完善資本主義代議制度;俄國(guó)1861年農(nóng)奴制改革;美國(guó)1861~1865年南北戰(zhàn)爭(zhēng);19世紀(jì)六、七十年代德、意的統(tǒng)一;1868年開(kāi)始的日本明治維新;中國(guó)的維新變法運(yùn)動(dòng);等等。(8分,舉出兩點(diǎn)即可)(2)經(jīng)濟(jì)方面:資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成為時(shí)代潮流(或兩次工業(yè)革命的展開(kāi))。例如:19世紀(jì)中期英國(guó)率先完成工業(yè)革命,成為世界工廠;資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展;中華民族資本主義的產(chǎn)生和初步發(fā)展;等等。(6分,舉出兩點(diǎn)即可)(3)思想文化方面:資產(chǎn)階級(jí)思想文化成為時(shí)代主流。例如:自由主義思潮成為19世紀(jì)主流思想;19世紀(jì)西方近代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展(電的發(fā)現(xiàn)和廣泛應(yīng)用、內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制和使用、達(dá)爾文進(jìn)化論);等等。(6分,舉出兩點(diǎn)即可)觀點(diǎn)二:不贊同西方文明在19世紀(jì)實(shí)際上已成為全球社會(huì)的典范這一觀點(diǎn)。理由如下:(1)政治方面:資本主義民主制度只是在少數(shù)國(guó)家確立,絕大部分國(guó)家或淪為西方的殖民地或半殖民地,或依然處于封建專(zhuān)制統(tǒng)治之下。例如:資本主義民主制度只在歐洲、北美及亞洲幾個(gè)國(guó)家確立(英、美、法、德、俄、日、意等國(guó));亞、非、拉美等絕大部分國(guó)家淪為西方列強(qiáng)的殖民地或半殖民地。(8分,舉出兩點(diǎn)即可)(2)經(jīng)濟(jì)方面:從世界范圍看,自然經(jīng)濟(jì)(或農(nóng)耕經(jīng)濟(jì))在絕大部分國(guó)家仍處于主導(dǎo)地位。例如:工業(yè)革命只是在少數(shù)國(guó)家完成;中國(guó)等絕大部分國(guó)家自然經(jīng)濟(jì)(或農(nóng)耕經(jīng)濟(jì))仍處于主導(dǎo)地位。(6分,舉出兩點(diǎn)即可)(3)思想文化方面:不僅是自由主義,民族主義和社會(huì)主義亦與自由主義并列成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的三大主流思想。例如:馬克思主義的誕生和發(fā)展、民族主義的興起等。(6分,舉出兩點(diǎn)即可)(任答一種觀點(diǎn),言之有理即可)23.（12 分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一：在中世紀(jì)的西歐，由于基督教文化共同體的長(zhǎng)期存在和封建割據(jù)，民眾首先認(rèn)同自己是基督徒，其次是某個(gè)地域的人，對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感淡薄，同時(shí)國(guó)家也沒(méi)有明確的主權(quán)。??從15 世紀(jì)末開(kāi)始，民族國(guó)家開(kāi)始形成，國(guó)王成為認(rèn)同的象征，共同的經(jīng)濟(jì)制度、以相同法規(guī)為基礎(chǔ)的社會(huì)生活的形成使民族國(guó)家的根基不斷鞏固。但是，王權(quán)日益暴露出專(zhuān)制與狹隘的本性，成為資本主義發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的障礙，啟蒙思想家發(fā)出了“專(zhuān)制之下無(wú)祖國(guó)”的呼聲。英國(guó)和法國(guó)經(jīng)過(guò)革命，消滅了封建制度，建立了民主制。以人民主權(quán)取代了君主主權(quán)，大大加強(qiáng)了民族認(rèn)同感。尤其是法國(guó)大革命期間反對(duì)外來(lái)武裝干涉，激發(fā)了人們的民族意識(shí)。一般認(rèn)為西歐民族主義誕生于法國(guó)大革命時(shí)期。

材料二：歐洲民族國(guó)家的演變經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段從1500 年到法國(guó)大革命，為歐洲民族國(guó)家的孕育和成長(zhǎng)階段，歐洲各主要國(guó)家都在從中世紀(jì)的等級(jí)君主制向絕對(duì)主義的王朝國(guó)家轉(zhuǎn)變；第二個(gè)階段從法國(guó)大革命開(kāi)始到二戰(zhàn)結(jié)束，為歐洲民族國(guó)家的擴(kuò)張階段，民族國(guó)家的概念和民族主義的浪潮由法國(guó)大革命起始傳播到了整個(gè)歐洲，激發(fā)了其他國(guó)家爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家統(tǒng)一的浪潮，并由此導(dǎo)致了歐洲劇烈的動(dòng)蕩與沖突；第三個(gè)階段是二戰(zhàn)后從歐共體到歐盟的發(fā)展，顯示出歐洲民族主義和民族國(guó)家在共同發(fā)展中開(kāi)始了某種新融合。——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述民族主義在歷史進(jìn)程中對(duì)歐洲的影響。（12 分）（要求：圍繞材料中的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）

【答案】

民族主義對(duì)近代歐洲的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了巨大的積極推動(dòng)，也存在負(fù)面影響。

其對(duì)歐洲的崛起所發(fā)揮的建設(shè)性作用主要表現(xiàn)在：作為一種“資本主義精神”，推動(dòng)民族國(guó)家的建設(shè)，通過(guò)賦予尊嚴(yán)感來(lái)動(dòng)員民族大眾，激發(fā)民族國(guó)家的經(jīng)濟(jì)活力，促使民族國(guó)家崛起。①在政治上，推動(dòng)各國(guó)由基督教神權(quán)下的松散政治體成長(zhǎng)為封建王權(quán)強(qiáng)國(guó)，然后以革命方式推動(dòng)它們成長(zhǎng)為資本主義民主國(guó)家；②在經(jīng)濟(jì)上，推動(dòng)了各國(guó)紛紛提升經(jīng)濟(jì)實(shí)力，重視資本主義工商業(yè)的發(fā)展，先后以科學(xué)革命、產(chǎn)業(yè)革命的方式使歐洲成為世界經(jīng)濟(jì)中心；③文化上，促使各國(guó)在二戰(zhàn)中團(tuán)結(jié)對(duì)抗法西斯，也促使歐洲在二戰(zhàn)后的兩極對(duì)抗背景下選擇一體化道路，形成了逐漸統(tǒng)一的歐洲共同價(jià)值觀。

但是在民族主義的作用下，近代歐洲的崛起實(shí)際上是分散的、起伏的和具有競(jìng)爭(zhēng)性、沖突性以及強(qiáng)權(quán)性的民族國(guó)家的崛起，各國(guó)之間明爭(zhēng)暗斗、稱(chēng)雄爭(zhēng)霸、戰(zhàn)爭(zhēng)四起，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模和慘烈的狀況達(dá)到了空前的程度。民族主義所導(dǎo)致的國(guó)際爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲的整體發(fā)展具有極大的負(fù)面影響，民族主義對(duì)近代歐洲崛起中的腥風(fēng)血雨乃至歐洲最終的衰落負(fù)有責(zé)任。

24．（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料 費(fèi)希特在他的這個(gè)系列的演講中詳細(xì)地分析了這種拯救德意志民族、徹底改造人類(lèi)的新教育的各個(gè)方面，并最后以他那消除舊世界、創(chuàng)造新世界的先驗(yàn)哲學(xué)觀點(diǎn)闡明了這種民族教育的精神實(shí)質(zhì)??他認(rèn)為，“這種需要加以培養(yǎng)的精神本身直接體現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的高度熱愛(ài)??從這種愛(ài)中自然會(huì)產(chǎn)生出保衛(wèi)祖國(guó)的勇士和安分守法的公民” ??這樣，“精神的本質(zhì)就把我們完全擺脫一切壓迫我們的苦難的解放事業(yè)同我們光復(fù)民族和振興祖國(guó)的事業(yè)不可分割地聯(lián)系在了一起” ??這部著作在亞洲有兩種相反的遭遇。在日本，軍國(guó)主義思想家一直在歪曲和濫用這部著作，以至文部省把它編譯于《關(guān)于時(shí)局之?dāng)?shù)據(jù)》中，免費(fèi)頒發(fā)給全國(guó)文教部門(mén)，用以論證大和民族優(yōu)越論??抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《對(duì)德意志民族的演講》全譯本，對(duì)我國(guó)人民的浴血抗戰(zhàn)作出了自己的貢獻(xiàn)。但這些作者和譯者，都有一個(gè)共同的缺點(diǎn)，那就是只著眼于民族解放的方面，而忽視了建立理性王國(guó)的社會(huì)解放，而這就使讀者看不到費(fèi)希特是一位把愛(ài)國(guó)主義與世界主義、民族主義與民主主義集于一身的偉大思想家。堅(jiān)定不移地走人類(lèi)文明的康莊大道，既熱愛(ài)自己的祖國(guó)，又堅(jiān)持世界大同的理想，既反對(duì)狹隘的民族主義，又反對(duì)列強(qiáng)的霸權(quán)主義，這才是《對(duì)德意志民族的演講》這部世界名著的真諦。——梁存秀《論費(fèi)希特〈對(duì)德意志民族的演講（1807 年）〉

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)費(fèi)希特的民族主義觀在亞洲的影響。（12 分）

【答案】

(1)對(duì)日本的影響及原因：明治維新后制定稱(chēng)霸世界的大陸政策；以費(fèi)希特的觀點(diǎn)來(lái)論證大和民族優(yōu)越論，為其對(duì)外擴(kuò)張進(jìn)行輿論準(zhǔn)備。

(2)對(duì)中國(guó)的影響及原因：近代史上遭受列強(qiáng)的侵略，特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)使中華民族到了亡國(guó)滅種的邊緣，以費(fèi)希特的觀點(diǎn)激勵(lì)中國(guó)人民的抗日斗志。

（3）中日作者和譯者對(duì)于費(fèi)希特的觀點(diǎn)缺乏全面了解；片面強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義、民族主義，而忽視了其世界主義、民主主義的一面。