第一篇：長(zhǎng)恨歌的教學(xué)反思

《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。下面是小編為大家收集的長(zhǎng)恨歌教學(xué)反思，望大家喜歡。

長(zhǎng)恨歌教學(xué)反思范文一

《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》選修教材按照詩(shī)歌鑒賞的方法分成了三個(gè)單元，每個(gè)單元都有“賞析指導(dǎo)”，就這一章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，介紹相關(guān)知識(shí)和鑒賞方法。“賞析示例”從該章所提出的學(xué)習(xí)重點(diǎn)進(jìn)行實(shí)例分析。“自主賞析”，圍繞這一章的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提供閱讀鑒賞的作品，其設(shè)計(jì)用意在于啟發(fā)引導(dǎo)，指出途徑，激發(fā)興趣。

《長(zhǎng)恨歌》是第一單元“賞析示例”，除課下注釋外，課后還有詳細(xì)的鑒賞說(shuō)明。怎么教，從哪個(gè)角度切入，教到什么程度，都是教學(xué)應(yīng)該考慮的問(wèn)題。筆者最后決定抓住本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)“以意逆志，知人論世”，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)“以意逆志，知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法的靈活運(yùn)用。教學(xué)完《長(zhǎng)恨歌》后，筆者進(jìn)行了以下反思：

1、反復(fù)誦讀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感悟、理解。當(dāng)代詩(shī)人于堅(jiān)曾說(shuō)：“一首詩(shī)是一個(gè)語(yǔ)言的場(chǎng)。”詩(shī)歌的教學(xué)尤其要注重朗讀，以讀為本，讓學(xué)生在反復(fù)的朗讀中不斷加深對(duì)詩(shī)歌感情、意境、內(nèi)涵的理解。

2、珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)“以意逆志知人論世”。

3、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，并注重學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生能在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，并懂得與他人交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和協(xié)作能力。

4、重視對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，除了教師的評(píng)價(jià)之外，還讓學(xué)生開展相互評(píng)價(jià)，充分地尊重和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、積極性，讓學(xué)生在相互合作中學(xué)會(huì)賞識(shí)他人，學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，博采眾長(zhǎng)，從而不斷地完善自我。

長(zhǎng)恨歌教學(xué)反思范文二

《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。

在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

鑒于此，在講解詩(shī)歌時(shí)，我們首先以誦讀為主。

詩(shī)歌是優(yōu)美而雋永的文學(xué)，需要我們用心來(lái)體會(huì)，而朗讀恰恰能使學(xué)生在對(duì)文章，特別是詩(shī)詞的感悟中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。風(fēng)格不同的詩(shī)詞，朗讀的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)不同，對(duì)學(xué)生的熏陶也有所不同。俞文豹《吹劍續(xù)錄》曾載：“柳郎中(柳永)詞，只好十七、八歲女孩兒，執(zhí)紅牙板唱‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆ＬK學(xué)士(蘇軾)詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板唱‘大江東去’。”這不同的“唱”的情態(tài)，正是如今對(duì)詩(shī)詞的朗讀情態(tài)。《長(zhǎng)恨歌》突出一個(gè)樂(lè)極生恨的主題，朗讀這首詩(shī)，前面歡快，中間急促，后面低沉哀戚，最后喜中含淚，悲喜參半，這就要求我們同學(xué)在誦讀時(shí)語(yǔ)調(diào)不宜過(guò)平。為了能讓學(xué)生能更好把握語(yǔ)調(diào)，播放朗讀錄音。

其次，在講解詩(shī)歌時(shí)，我們著重突出三個(gè)方面，一是貌之美，一是情之深，一是恨之痛，并在指導(dǎo)過(guò)程當(dāng)中把古今描寫女子的名句引來(lái)吟賞一番，并讓學(xué)生明白，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)诿鑼懸粋€(gè)人時(shí)已經(jīng)漸漸懂得抓其神韻了，從《詩(shī)經(jīng)碩人》里面的“手如柔荑，膚如凝脂……”魏晉唐元一直到雪琴《紅樓夢(mèng)》中黛玉的描寫，這中間是一個(gè)大的跨越。進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生懂得應(yīng)該用怎樣的描寫方法來(lái)突出其人物個(gè)性。

在講解情至深時(shí)，主要從事和情兩點(diǎn)來(lái)談，事從生前死后找，情從直接間接尋，學(xué)生參與熱情很高。

最后，對(duì)于千年以來(lái)爭(zhēng)議頗多的主旨，我們一句帶過(guò)了，千年都沒(méi)解決的問(wèn)題，了解就好，為之討論明確答案則就沒(méi)有必要了。

反思不足處：

一、預(yù)習(xí)不夠，學(xué)生沒(méi)有先結(jié)合課下注釋自疏課文，導(dǎo)致理解課文時(shí)進(jìn)度有點(diǎn)慢，下次注意布置預(yù)習(xí)。

二、不能充分激發(fā)學(xué)生的表達(dá)興趣。在主題討論環(huán)節(jié)，學(xué)生的表達(dá)方面還有待教師的指導(dǎo)和加強(qiáng)。

長(zhǎng)恨歌教學(xué)反思范文三

選擇《長(zhǎng)恨歌》進(jìn)行公開教學(xué)，是帶著嘗試的心理。最重要的原因是這篇課文是塊硬骨頭，這篇課文不僅篇幅長(zhǎng)，而且難度系數(shù)大，常常讓人無(wú)從下手，不易把握，令人生畏。

我的理想是通過(guò)《長(zhǎng)恨歌》的教學(xué)展示一種空靈、詩(shī)意、唯美、厚重的課堂。空靈飄逸，是筑于厚重之上的;唯美與詩(shī)意建立在實(shí)踐創(chuàng)新之上的;浪漫與理想是建立在執(zhí)著與感動(dòng)之上的。

這是一節(jié)富有想象力的課堂，我充分調(diào)動(dòng)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行大量留白，喚醒學(xué)生潛意識(shí)。一會(huì)兒引領(lǐng)學(xué)生陷入大家深深的思索，一會(huì)兒又通過(guò)朗誦讓學(xué)生動(dòng)容，深深地沉浸其中，一會(huì)兒一個(gè)不經(jīng)心的問(wèn)題引起學(xué)生多少聯(lián)想啊!

這是一節(jié)讓學(xué)生感動(dòng)的課堂。用一片云去推動(dòng)令一片云，用一棵樹去撼動(dòng)另一棵樹。畢竟是1000多年前的詩(shī)歌，時(shí)過(guò)境遷，事過(guò)境遷，風(fēng)流早已被雨打風(fēng)吹去。還原千年前的悲劇，對(duì)千年后的學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常困難的。我力圖通過(guò)知人論世，生命對(duì)話，達(dá)到對(duì)生命意義的終極關(guān)懷。

通過(guò)“我歌長(zhǎng)恨”——“我解長(zhǎng)恨”——“我寫長(zhǎng)恨”幾個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置，引領(lǐng)學(xué)生逐漸深入對(duì)《長(zhǎng)恨歌》主題，僅僅扣住一個(gè)“恨”字。通過(guò)楊貴妃之“恨”、李隆基之恨、“白居易”之恨三個(gè)角度進(jìn)行探究，通過(guò)多種手法最大可能地把李楊帝王愛情還原成作為常人的愛情，讓學(xué)生體會(huì)到李楊愛情的堅(jiān)貞。通過(guò)白居易與湘靈的故事讓學(xué)生對(duì)李楊愛情寄寓了深深的同情，充滿了悲憫情懷。從中也體會(huì)到白居易內(nèi)心矛盾：他既恨李楊浪漫的愛情夭折留下無(wú)盡憾恨，也恨荒淫無(wú)度自釀苦果，所以我覺(jué)得作者感情是復(fù)雜的。詩(shī)詞教學(xué)豐富的情感是通過(guò)學(xué)生的善感之心表現(xiàn)出來(lái)的，所以詩(shī)詞課堂應(yīng)該是培養(yǎng)擁有學(xué)生善感之心的天地。

語(yǔ)文課堂永遠(yuǎn)是遺憾的課堂。這節(jié)課也有不少遺憾，比如對(duì)人物形象的分析，教師自己的觀點(diǎn)很強(qiáng)勢(shì)，而且也沒(méi)有給學(xué)生思考的時(shí)間，匆匆板書，有貼標(biāo)簽之嫌。再如，課堂的分析、欣賞有余，吟誦不足。

第二篇：長(zhǎng)恨歌教學(xué)反思

長(zhǎng)恨歌教學(xué)反思

這是一篇敘事詩(shī)，故事情節(jié)完整。如何劃分情節(jié)結(jié)構(gòu)？如何概括內(nèi)容？在備課的時(shí)候，我思考著，我把情節(jié)分為四個(gè)部份，每部份擬出了一個(gè)標(biāo)題：第一部份是“不愛江山愛美人”，第二部份是“馬嵬坡前生死別”，第三部份是“愛悠悠，恨悠悠”，第四部份是“人鬼眷戀情未了”。在上課中我展示情節(jié)結(jié)構(gòu)，學(xué)生很感興趣。

對(duì)于第一部份從皇帝的角度看，重色是每個(gè)皇帝的本性，也是人之本性，只是皇帝的標(biāo)準(zhǔn)不同，他要求的美色必須是“傾國(guó)傾城”之人，這是他們的標(biāo)準(zhǔn)。如有絕代佳人，他們必不放手。自古愛江山不愛美人的皇帝屈指難數(shù)，愛美人不愛江山的人歷歷可數(shù)。從美人的角度看，只有傾國(guó)之貌才有可能享受到特殊的待遇。楊玉環(huán)能得到唐明皇的青睞也不是偶然，首先她有這樣的先天條件，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”。這把楊玉環(huán)放到了一個(gè)更高的高度去看待了。由于一個(gè)是權(quán)傾天下，一個(gè)是貌傾全國(guó)，一個(gè)是重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)是嬌媚恃寵的妃子，兩人真是天合之作。不過(guò)詩(shī)里掩蓋了一個(gè)歷史史實(shí)，家丑不可外揚(yáng)嗎，對(duì)于楊如何入宮之說(shuō)沒(méi)有具體敘述了，這也是為下文作一個(gè)鋪墊吧。李楊之間有沒(méi)有真正的愛情？在這一節(jié)里，我們不好確定，最多只能看到“君王從此不早朝”，說(shuō)明李的荒淫無(wú)度。

第二部份寫了他們之間生離死別的痛苦和無(wú)奈。愛美人失去江山，但是，失去江山也難舍美人。安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命，李隆基陷入懷念和哀傷不能自拔。詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一**中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕。“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛情才成為一場(chǎng)悲劇。作為一代君王，卻無(wú)法拯救自己心愛的妃子，這是一種怎樣的痛苦與無(wú)奈啊。

第三部份寫隆基對(duì)楊貴妃的思念，“愛悠悠，恨悠悠”。皇帝不單是重色，更是一個(gè)至誠(chéng)的情種。至誠(chéng)才有長(zhǎng)恨。文中多角度的反復(fù)描寫強(qiáng)化著愛，也突出了恨（遺憾）。從情景：物是人非、從時(shí)間：歷久彌新、從心情：“度日如年”寫李返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。

第四部份把愛由人間寫到天上，人鬼情未了。尋覓是思念，是牽掛，李隆基對(duì)楊玉環(huán)的思念感動(dòng)道士，道士尋找到玉環(huán)魂魄，已身登仙界的貴妃仍心系塵寰，對(duì)李思念不已。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。

第三篇：長(zhǎng)恨歌教學(xué)反思

長(zhǎng)恨歌教學(xué)反思

長(zhǎng)恨歌教學(xué)反思1

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》選修教材把詩(shī)歌鑒賞當(dāng)成一個(gè)專題來(lái)解讀，并且按照詩(shī)歌鑒賞地方法把他分成了三個(gè)單元，每個(gè)單元又有“賞析指導(dǎo)”，就這一章所提出的學(xué)習(xí)角度，介紹相關(guān)知識(shí)和鑒賞方法。“賞析示例”，詩(shī)歌和散文各舉一篇為例，從該章所提出的學(xué)習(xí)角度進(jìn)行分析。“自主賞析”，圍繞這一章的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提供閱讀鑒賞的作品。其設(shè)計(jì)用意在于啟發(fā)引導(dǎo)，指出途徑，激起興趣。

《長(zhǎng)恨歌》出自“賞析示例”一章，除課下注釋外，課后還有詳細(xì)的鑒賞說(shuō)明。怎么教，從哪個(gè)角度切入，教到什么程度，都成了問(wèn)題。最后決定抓住本單元的設(shè)計(jì)要求“以意逆志，知人論世”結(jié)合課后對(duì)詩(shī)歌主旨的分析，運(yùn)用反證法找出作者這樣分析的原因，同時(shí)也訓(xùn)練學(xué)生對(duì)“以意逆志，知人論世”的方法的運(yùn)用。

首先，“知人論世”了解白居易其人。他的生平、作品及詩(shī)歌主張，主要抓住“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”來(lái)確定詩(shī)歌的主題為諷喻，而不僅僅只談感情。其次，運(yùn)用“以意逆志”的方法，從字、詞、句著手，抓住第一節(jié)中描繪李楊之間愛情的詞匯，與寫一般男女感情的所采取的角度和詞匯進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)有明顯的諷刺意味。這都與課后的分析不謀而合，使學(xué)生對(duì)“以意逆志，知人論世”的方法更為信服，對(duì)于運(yùn)用這一方法充滿了信心。

最后，對(duì)楊貴妃的形象進(jìn)行分析，引出“紅顏禍水”的話題，就古今中外被稱為“紅顏禍水”的女人進(jìn)行探討并提出自己的看法。

總體來(lái)說(shuō)，本課圍繞“以意逆志，知人論世”的方法展開，對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行了深入分析，也有課后的拓展延伸，基本上完成了教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到教學(xué)目的。讓我感到不足的是學(xué)生沒(méi)有從欣賞的角度來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)，而是用很理性的眼光，以解答數(shù)學(xué)題放入方法來(lái)鑒賞詩(shī)歌，比較死板沉悶，缺乏自己的獨(dú)創(chuàng)性，整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行得很艱澀、枯燥。針對(duì)理科班的這種情況，應(yīng)該在平時(shí)慢慢對(duì)他們進(jìn)行美地熏陶，進(jìn)課前先播放朗讀帶，看《唐之韻》等相關(guān)資料進(jìn)行鋪墊，創(chuàng)設(shè)好情境和氛圍。

長(zhǎng)恨歌教學(xué)反思2

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》選修教材把詩(shī)歌鑒賞當(dāng)成一個(gè)專題來(lái)解讀，并且按照詩(shī)歌鑒賞地方法把他分成了三個(gè)單元，每個(gè)單元又有“賞析指導(dǎo)”，就這一章所提出的學(xué)習(xí)角度，介紹相關(guān)知識(shí)和鑒賞方法。“賞析示例”，詩(shī)歌和散文各舉一篇為例，從該章所提出的學(xué)習(xí)角度進(jìn)行分析。“自主賞析”，圍繞這一章的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提供閱讀鑒賞的作品。其設(shè)計(jì)用意在于啟發(fā)引導(dǎo)，指出途徑，激起興趣。

《長(zhǎng)恨歌》出自“賞析示例”一章，除課下注釋外，課后還有詳細(xì)的鑒賞說(shuō)明。怎么教，從哪個(gè)角度切入，教到什么程度，都成了問(wèn)題。最后決定抓住本單元的設(shè)計(jì)要求“以意逆志，知人論世”結(jié)合課后對(duì)詩(shī)歌主旨的分析，運(yùn)用反證法找出作者這樣分析的原因，同時(shí)也訓(xùn)練學(xué)生對(duì)“以意逆志，知人論世”的方法的運(yùn)用。

首先，“知人論世”了解白居易其人。他的生平、作品及詩(shī)歌主張，主要抓住“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”來(lái)確定詩(shī)歌的主題為諷喻，而不僅僅只談感情。其次，運(yùn)用“以意逆志”的方法，從字、詞、句著手，抓住第一節(jié)中描繪李楊之間愛情的詞匯，與寫一般男女感情的所采取的角度和詞匯進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)有明顯的諷刺意味。這都與課后的分析不謀而合，使學(xué)生對(duì)“以意逆志，知人論世”的方法更為信服，對(duì)于運(yùn)用這一方法充滿了信心。

最后，對(duì)楊貴妃的形象進(jìn)行分析，引出“紅顏禍水”的話題，就古今中外被稱為“紅顏禍水”的女人進(jìn)行探討并提出自己的看法。

總體來(lái)說(shuō)，本課圍繞“以意逆志，知人論世”的方法展開，對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行了深入分析，也有課后的拓展延伸，基本上完成了教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到教學(xué)目的。讓我感到不足的是學(xué)生沒(méi)有從欣賞的角度來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)，而是用很理性的眼光，以解答數(shù)學(xué)題放入方法來(lái)鑒賞詩(shī)歌，比較死板沉悶，缺乏自己的獨(dú)創(chuàng)性，整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行得很艱澀、枯燥。針對(duì)理科班的這種情況，應(yīng)該在平時(shí)慢慢對(duì)他們進(jìn)行美地熏陶，進(jìn)課前先播放朗讀帶，看《唐之韻》等相關(guān)資料進(jìn)行鋪墊，創(chuàng)設(shè)好情境和氛圍。

長(zhǎng)恨歌教學(xué)反思3

這是一篇敘事詩(shī)，故事情節(jié)完整。如何劃分情節(jié)結(jié)構(gòu)？如何概括內(nèi)容？在備課的時(shí)候，我思考著，我把情節(jié)分為四個(gè)部份，每部份擬出了一個(gè)標(biāo)題：第一部份是“不愛江山愛美人”，第二部份是“馬嵬坡前生死別”，第三部份是“愛悠悠，恨悠悠”，第四部份是“人鬼眷戀情未了”。在上課中我展示情節(jié)結(jié)構(gòu)，學(xué)生很感興趣。

對(duì)于第一部份從皇帝的角度看，重色是每個(gè)皇帝的本性，也是人之本性，只是皇帝的標(biāo)準(zhǔn)不同，他要求的美色必須是“傾國(guó)傾城”之人，這是他們的標(biāo)準(zhǔn)。如有絕代佳人，他們必不放手。自古愛江山不愛美人的皇帝屈指難數(shù)，愛美人不愛江山的人歷歷可數(shù)。從美人的角度看，只有傾國(guó)之貌才有可能享受到特殊的待遇。楊玉環(huán)能得到唐明皇的青睞也不是偶然，首先她有這樣的先天條件，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”。這把楊玉環(huán)放到了一個(gè)更高的高度去看待了。由于一個(gè)是權(quán)傾天下，一個(gè)是貌傾全國(guó)，一個(gè)是重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)是嬌媚恃寵的妃子，兩人真是天合之作。不過(guò)詩(shī)里掩蓋了一個(gè)歷史史實(shí)，家丑不可外揚(yáng)嗎，對(duì)于楊如何入宮之說(shuō)沒(méi)有具體敘述了，這也是為下文作一個(gè)鋪墊吧。李楊之間有沒(méi)有真正的愛情？在這一節(jié)里，我們不好確定，最多只能看到“君王從此不早朝”，說(shuō)明李的荒淫無(wú)度。

第二部份寫了他們之間生離死別的痛苦和無(wú)奈。愛美人失去江山，但是，失去江山也難舍美人。安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命，李隆基陷入懷念和哀傷不能自拔。詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一*中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕。“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛情才成為一場(chǎng)悲劇。作為一代君王，卻無(wú)法拯救自己心愛的妃子，這是一種怎樣的痛苦與無(wú)奈啊。

第三部份寫隆基對(duì)楊貴妃的思念，“愛悠悠，恨悠悠”。皇帝不單是重色，更是一個(gè)至誠(chéng)的情種。至誠(chéng)才有長(zhǎng)恨。文中多角度的反復(fù)描寫強(qiáng)化著愛，也突出了恨（遺憾）。從情景：物是人非、從時(shí)間：歷久彌新、從心情：“度日如年”寫李返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。

第四部份把愛由人間寫到天上，人鬼情未了。尋覓是思念，是牽掛，李隆基對(duì)楊玉環(huán)的.思念感動(dòng)道士，道士尋找到玉環(huán)魂魄，已身登仙界的貴妃仍心系塵寰，對(duì)李思念不已。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。

長(zhǎng)恨歌教學(xué)反思4

《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》選修教材按照詩(shī)歌鑒賞的方法分成了三個(gè)單元，每個(gè)單元都有“賞析指導(dǎo)”，就這一章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，介紹相關(guān)知識(shí)和鑒賞方法。“賞析示例”從該章所提出的學(xué)習(xí)重點(diǎn)進(jìn)行實(shí)例分析。“自主賞析”，圍繞這一章的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提供閱讀鑒賞的作品，其設(shè)計(jì)用意在于啟發(fā)引導(dǎo)，指出途徑，激發(fā)興趣。

《長(zhǎng)恨歌》是第一單元“賞析示例”，除課下注釋外，課后還有詳細(xì)的鑒賞說(shuō)明。怎么教，從哪個(gè)角度切入，教到什么程度，都是教學(xué)應(yīng)該考慮的問(wèn)題。筆者最后決定抓住本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)“以意逆志，知人論世”，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)“以意逆志，知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法的靈活運(yùn)用。教學(xué)完《長(zhǎng)恨歌》后，筆者進(jìn)行了以下反思：

1、反復(fù)誦讀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感悟、理解。當(dāng)代詩(shī)人于堅(jiān)曾說(shuō)：“一首詩(shī)是一個(gè)語(yǔ)言的場(chǎng)。”詩(shī)歌的教學(xué)尤其要注重朗讀，以讀為本，讓學(xué)生在反復(fù)的朗讀中不斷加深對(duì)詩(shī)歌感情、意境、內(nèi)涵的理解。

2、珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)“以意逆志知人論世”。

3、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，并注重學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生能在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，并懂得與他人交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和協(xié)作能力。

4、重視對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，除了教師的評(píng)價(jià)之外，還讓學(xué)生開展相互評(píng)價(jià)，充分地尊重和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、積極性，讓學(xué)生在相互合作中學(xué)會(huì)賞識(shí)他人，學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，博采眾長(zhǎng)，從而不斷地完善自我。

長(zhǎng)恨歌教學(xué)反思5

選擇《長(zhǎng)恨歌》進(jìn)行公開教學(xué)，是帶著嘗試的心理。最重要的原因是這篇課文是塊硬骨頭，這篇課文不僅篇幅長(zhǎng)，而且難度系數(shù)大，常常讓人無(wú)從下手，不易把握，令人生畏。

我的理想是通過(guò)《長(zhǎng)恨歌》的教學(xué)展示一種空靈、詩(shī)意、唯美、厚重的課堂。空靈飄逸，是筑于厚重之上的;唯美與詩(shī)意建立在實(shí)踐創(chuàng)新之上的;浪漫與理想是建立在執(zhí)著與感動(dòng)之上的。

這是一節(jié)富有想象力的課堂，我充分調(diào)動(dòng)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行大量留白，喚醒學(xué)生潛意識(shí)。一會(huì)兒引領(lǐng)學(xué)生陷入大家深深的思索，一會(huì)兒又通過(guò)朗誦讓學(xué)生動(dòng)容，深深地沉浸其中，一會(huì)兒一個(gè)不經(jīng)心的問(wèn)題引起學(xué)生多少聯(lián)想啊!

這是一節(jié)讓學(xué)生感動(dòng)的課堂。用一片云去推動(dòng)令一片云，用一棵樹去撼動(dòng)另一棵樹。畢竟是1000多年前的詩(shī)歌，時(shí)過(guò)境遷，事過(guò)境遷，風(fēng)流早已被雨打風(fēng)吹去。還原千年前的悲劇，對(duì)千年后的學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常困難的。我力圖通過(guò)知人論世，生命對(duì)話，達(dá)到對(duì)生命意義的終極關(guān)懷。

通過(guò)“我歌長(zhǎng)恨”——“我解長(zhǎng)恨”——“我寫長(zhǎng)恨”幾個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置，引領(lǐng)學(xué)生逐漸深入對(duì)《長(zhǎng)恨歌》主題，僅僅扣住一個(gè)“恨”字。通過(guò)楊貴妃之“恨”、李隆基之恨、“白居易”之恨三個(gè)角度進(jìn)行探究，通過(guò)多種手法最大可能地把李楊帝王愛情還原成作為常人的愛情，讓學(xué)生體會(huì)到李楊愛情的堅(jiān)貞。通過(guò)白居易與湘靈的故事讓學(xué)生對(duì)李楊愛情寄寓了深深的同情，充滿了悲憫情懷。從中也體會(huì)到白居易內(nèi)心矛盾：他既恨李楊浪漫的愛情夭折留下無(wú)盡憾恨，也恨荒淫無(wú)度自釀苦果，所以我覺(jué)得作者感情是復(fù)雜的。詩(shī)詞教學(xué)豐富的情感是通過(guò)學(xué)生的善感之心表現(xiàn)出來(lái)的，所以詩(shī)詞課堂應(yīng)該是培養(yǎng)擁有學(xué)生善感之心的天地。

語(yǔ)文課堂永遠(yuǎn)是遺憾的課堂。這節(jié)課也有不少遺憾，比如對(duì)人物形象的分析，教師自己的觀點(diǎn)很強(qiáng)勢(shì)，而且也沒(méi)有給學(xué)生思考的時(shí)間，匆匆板書，有貼標(biāo)簽之嫌。再如，課堂的分析、欣賞有余，吟誦不足。

長(zhǎng)恨歌教學(xué)反思6

《長(zhǎng)恨歌》這首詩(shī)內(nèi)容比較長(zhǎng)，但字詞較為淺顯，學(xué)生在認(rèn)真的預(yù)習(xí)之后能夠理解字面意思，因此，第一課時(shí)除了導(dǎo)入及點(diǎn)撥字詞之外，我把重點(diǎn)放在了概述詩(shī)歌內(nèi)容并劃分結(jié)構(gòu)上，因?yàn)殚L(zhǎng)，所以不宜在課堂中全文朗讀(可以利用早讀讓學(xué)生朗讀全文)，于是先設(shè)計(jì)了自讀，在學(xué)生理解了內(nèi)容并劃分結(jié)構(gòu)之后，再自由朗讀自己喜歡的詩(shī)句，這也更能體現(xiàn)出每個(gè)學(xué)生的不同個(gè)性和愛好。

鑒賞詩(shī)歌的重點(diǎn)是以意逆志，即通過(guò)對(duì)詩(shī)局、文辭的準(zhǔn)確解讀，窺見作品的意旨、作者的情感。兩個(gè)課時(shí)的安排這是體現(xiàn)了這一思路。第一課時(shí)理解文意，第二課時(shí)探討主題。

在教學(xué)方法上，我主要運(yùn)用引導(dǎo)法，引導(dǎo)學(xué)生在合作討論中把握詩(shī)歌主旨。著力突出學(xué)生的主體地位。在整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中，堅(jiān)持以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，面向全體學(xué)生，對(duì)學(xué)生所能理解的點(diǎn)，進(jìn)行指導(dǎo)點(diǎn)撥，挖掘?qū)W生的思維潛力。

不足之處：時(shí)間安排上有待實(shí)踐，有可能會(huì)出現(xiàn)拖堂，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中如出現(xiàn)拖堂跡象，一定要及時(shí)調(diào)整課堂內(nèi)容，避免拖堂現(xiàn)象發(fā)生。

長(zhǎng)恨歌教學(xué)反思7

《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。

在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

鑒于此，在講解詩(shī)歌時(shí)，我們首先以誦讀為主。

詩(shī)歌是優(yōu)美而雋永的文學(xué)，需要我們用心來(lái)體會(huì)，而朗讀恰恰能使學(xué)生在對(duì)文章，特別是詩(shī)詞的感悟中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。風(fēng)格不同的詩(shī)詞，朗讀的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)不同，對(duì)學(xué)生的熏陶也有所不同。俞文豹《吹劍續(xù)錄》曾載：“柳郎中(柳永)詞，只好十七、八歲女孩兒，執(zhí)紅牙板唱‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆ＬK學(xué)士(蘇軾)詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板唱‘大江東去’。”這不同的“唱”的情態(tài)，正是如今對(duì)詩(shī)詞的朗讀情態(tài)。《長(zhǎng)恨歌》突出一個(gè)樂(lè)極生恨的主題，朗讀這首詩(shī)，前面歡快，中間急促，后面低沉哀戚，最后喜中含淚，悲喜參半，這就要求我們同學(xué)在誦讀時(shí)語(yǔ)調(diào)不宜過(guò)平。為了能讓學(xué)生能更好把握語(yǔ)調(diào)，播放朗讀錄音。

其次，在講解詩(shī)歌時(shí)，我們著重突出三個(gè)方面，一是貌之美，一是情之深，一是恨之痛，并在指導(dǎo)過(guò)程當(dāng)中把古今描寫女子的名句引來(lái)吟賞一番，并讓學(xué)生明白，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)诿鑼懸粋€(gè)人時(shí)已經(jīng)漸漸懂得抓其神韻了，從《詩(shī)經(jīng)碩人》里面的“手如柔荑，膚如凝脂……”魏晉唐元一直到雪琴《紅樓夢(mèng)》中黛玉的描寫，這中間是一個(gè)大的跨越。進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生懂得應(yīng)該用怎樣的描寫方法來(lái)突出其人物個(gè)性。

在講解情至深時(shí)，主要從事和情兩點(diǎn)來(lái)談，事從生前死后找，情從直接間接尋，學(xué)生參與熱情很高。

最后，對(duì)于千年以來(lái)爭(zhēng)議頗多的主旨，我們一句帶過(guò)了，千年都沒(méi)解決的問(wèn)題，了解就好，為之討論明確答案則就沒(méi)有必要了。

反思不足處：

一、預(yù)習(xí)不夠，學(xué)生沒(méi)有先結(jié)合課下注釋自疏課文，導(dǎo)致理解課文時(shí)進(jìn)度有點(diǎn)慢，下次注意布置預(yù)習(xí)。

二、不能充分激發(fā)學(xué)生的表達(dá)興趣。在主題討論環(huán)節(jié)，學(xué)生的表達(dá)方面還有待教師的指導(dǎo)和加強(qiáng)。

第四篇：長(zhǎng)恨歌教學(xué)反思

長(zhǎng)恨歌教學(xué)反思

反思一：長(zhǎng)恨歌>教學(xué)反思

《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。

在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

鑒于此，在講解詩(shī)歌時(shí)，我們首先以誦讀為主。

詩(shī)歌是優(yōu)美而雋永的文學(xué)，需要我們用心來(lái)體會(huì)，而朗讀恰恰能使學(xué)生在對(duì)文章，特別是詩(shī)詞的感悟中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。風(fēng)格不同的詩(shī)詞，朗讀的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)不同，對(duì)學(xué)生的熏陶也有所不同。俞文豹《吹劍續(xù)錄》曾載：“柳郎中（柳永）詞，只好十七、八歲女孩兒，執(zhí)紅牙板唱'楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。蘇學(xué)士（蘇軾）詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板唱'大江東去'。”這不同的“唱”的情態(tài)，正是如今對(duì)詩(shī)詞的朗讀情態(tài)。《長(zhǎng)恨歌》突出一個(gè)樂(lè)極生恨的主題，朗讀這首詩(shī)，前面歡快，中間急促，后面低沉哀戚，最后喜中含淚，悲喜參半，這就要求我們同學(xué)在誦讀時(shí)語(yǔ)調(diào)不宜過(guò)平。為了能讓學(xué)生能更好把握語(yǔ)調(diào)，播放朗讀錄音。

其次，在講解詩(shī)歌時(shí)，我們著重突出三個(gè)方面，一是貌之美，一是情之深，一是恨之痛，并在指導(dǎo)過(guò)程當(dāng)中把古今描寫女子的名句引來(lái)吟賞一番，并讓學(xué)生明白，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)诿鑼懸粋€(gè)人時(shí)已經(jīng)漸漸懂得抓其神韻了，從《詩(shī)經(jīng)碩人》里面的“手如柔荑，膚如凝脂......”魏晉唐元一直到雪琴《紅樓夢(mèng)》中黛玉的描寫，這中間是一個(gè)大的跨越。進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生懂得應(yīng)該用怎樣的描寫方法來(lái)突出其人物個(gè)性。

在講解情至深時(shí)，主要從事和情兩點(diǎn)來(lái)談，事從生前死后找，情從直接間接尋，學(xué)生參與熱情很高。

最后，對(duì)于千年以來(lái)爭(zhēng)議頗多的主旨，我們一句帶過(guò)了，千年都沒(méi)解決的問(wèn)題，了解就好，為之討論明確答案則就沒(méi)有必要了。

反思不足處：

一、預(yù)習(xí)不夠，學(xué)生沒(méi)有先結(jié)合課下注釋自疏課文，導(dǎo)致理解課文時(shí)進(jìn)度有點(diǎn)慢，下次注意布置預(yù)習(xí)。

二、不能充分激發(fā)學(xué)生的表達(dá)興趣。在主題討論環(huán)節(jié)，學(xué)生的表達(dá)方面還有待教師的指導(dǎo)和加強(qiáng)。

反思二：長(zhǎng)恨歌教學(xué)反思

選擇《長(zhǎng)恨歌》進(jìn)行公開教學(xué)，是帶著嘗試的心理。最重要的原因是這篇課文是塊硬骨頭，這篇課文不僅篇幅長(zhǎng)，而且難度系數(shù)大，常常讓人無(wú)從下手，不易把握，令人生畏。

我的理想是通過(guò)《長(zhǎng)恨歌》的教學(xué)展示一種空靈、詩(shī)意、唯美、厚重的課堂。空靈飄逸，是筑于厚重之上的；唯美與詩(shī)意建立在實(shí)踐創(chuàng)新之上的；浪漫與理想是建立在執(zhí)著與感動(dòng)之上的。

這是一節(jié)富有想象力的課堂，我充分調(diào)動(dòng)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行大量留白，喚醒學(xué)生潛意識(shí)。一會(huì)兒引領(lǐng)學(xué)生陷入大家深深的思索，一會(huì)兒又通過(guò)朗誦讓學(xué)生動(dòng)容，深深地沉浸其中，一會(huì)兒一個(gè)不經(jīng)心的問(wèn)題引起學(xué)生多少聯(lián)想啊！

這是一節(jié)讓學(xué)生感動(dòng)的課堂。用一片云去推動(dòng)令一片云，用一棵樹去撼動(dòng)另一棵樹。畢竟是1000多年前的詩(shī)歌，時(shí)過(guò)境遷，事過(guò)境遷，風(fēng)流早已被雨打風(fēng)吹去。還原千年前的悲劇，對(duì)千年后的學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常困難的。我力圖通過(guò)知人論世，生命對(duì)話，達(dá)到對(duì)生命意義的終極關(guān)懷。

通過(guò)“我歌長(zhǎng)恨”——“我解長(zhǎng)恨”——“我寫長(zhǎng)恨”幾個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置，引領(lǐng)學(xué)生逐漸深入對(duì)《長(zhǎng)恨歌》主題，僅僅扣住一個(gè)“恨”字。通過(guò)楊貴妃之“恨”、李隆基之恨、“白居易”之恨三個(gè)角度進(jìn)行探究，通過(guò)多種手法最大可能地把李楊帝王愛情還原成作為常人的愛情，讓學(xué)生體會(huì)到李楊愛情的堅(jiān)貞。通過(guò)白居易與湘靈的故事讓學(xué)生對(duì)李楊愛情寄寓了深深的同情，充滿了悲憫情懷。從中也體會(huì)到白居易內(nèi)心矛盾：他既恨李楊浪漫的愛情夭折留下無(wú)盡憾恨，也恨荒淫無(wú)度自釀苦果，所以我覺(jué)得作者感情是復(fù)雜的。詩(shī)詞教學(xué)豐富的情感是通過(guò)學(xué)生的善感之心表現(xiàn)出來(lái)的，所以詩(shī)詞課堂應(yīng)該是培養(yǎng)擁有學(xué)生善感之心的天地。

語(yǔ)文課堂永遠(yuǎn)是遺憾的課堂。這節(jié)課也有不少遺憾，比如對(duì)人物形象的分析，教師自己的觀點(diǎn)很強(qiáng)勢(shì)，而且也沒(méi)有給學(xué)生思考的時(shí)間，匆匆板書，有貼標(biāo)簽之嫌。再如，課堂的分析、欣賞有余，吟誦不足。

反思三：長(zhǎng)恨歌教學(xué)反思

《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》選修教材按照詩(shī)歌鑒賞的方法分成了三個(gè)單元，每個(gè)單元都有“賞析指導(dǎo)”，就這一章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，介紹相關(guān)知識(shí)和鑒賞方法。“賞析示例”從該章所提出的學(xué)習(xí)重點(diǎn)進(jìn)行實(shí)例分析。“自主賞析”，圍繞這一章的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提供閱讀鑒賞的作品，其設(shè)計(jì)用意在于啟發(fā)引導(dǎo)，指出途徑，激發(fā)興趣。

《長(zhǎng)恨歌》是第一單元“賞析示例”，除課下注釋外，課后還有詳細(xì)的鑒賞說(shuō)明。怎么教，從哪個(gè)角度切入，教到什么程度，都是教學(xué)應(yīng)該考慮的問(wèn)題。筆者最后決定抓住本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)“以意逆志，知人論世”，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)“以意逆志，知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法的靈活運(yùn)用。教學(xué)完《長(zhǎng)恨歌》后，筆者進(jìn)行了以下反思：

1、反復(fù)誦讀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感悟、理解。當(dāng)代詩(shī)人于堅(jiān)曾說(shuō)：“一首詩(shī)是一個(gè)語(yǔ)言的場(chǎng)。”詩(shī)歌的教學(xué)尤其要注重朗讀，以讀為本，讓學(xué)生在反復(fù)的朗讀中不斷加深對(duì)詩(shī)歌感情、意境、內(nèi)涵的理解。

2、珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)“以意逆志知人論世”。

3、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，并注重學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生能在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，并懂得與他人交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和協(xié)作能力。

4、重視對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，除了教師的評(píng)價(jià)之外，還讓學(xué)生開展相互評(píng)價(jià)，充分地尊重和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、積極性，讓學(xué)生在相互合作中學(xué)會(huì)賞識(shí)他人，學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，博采眾長(zhǎng)，從而不斷地完善自我。

反思四：長(zhǎng)恨歌教學(xué)反思

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》選修教材把詩(shī)歌鑒賞當(dāng)成一個(gè)專題來(lái)解讀，并且按照詩(shī)歌鑒賞地方法把他分成了三個(gè)單元，每個(gè)單元又有“賞析指導(dǎo)”，就這一章所提出的學(xué)習(xí)角度，介紹相關(guān)知識(shí)和鑒賞方法。“賞析示例”，詩(shī)歌和散文各舉一篇為例，從該章所提出的學(xué)習(xí)角度進(jìn)行分析。“自主賞析”，圍繞這一章的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提供閱讀鑒賞的作品。其設(shè)計(jì)用意在于啟發(fā)引導(dǎo)，指出途徑，激起興趣。

《長(zhǎng)恨歌》出自“賞析示例”一章，除課下注釋外，課后還有詳細(xì)的鑒賞說(shuō)明。怎么教，從哪個(gè)角度切入，教到什么程度，都成了問(wèn)題。最后決定抓住本單元的設(shè)計(jì)要求“以意逆志，知人論世”結(jié)合課后對(duì)詩(shī)歌主旨的分析，運(yùn)用反證法找出作者這樣分析的原因，同時(shí)也訓(xùn)練學(xué)生對(duì)“以意逆志，知人論世”的方法的運(yùn)用。

首先，“知人論世”了解白居易其人。他的生平、作品及詩(shī)歌主張，主要抓住“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”來(lái)確定

第五篇：長(zhǎng)恨歌教學(xué)設(shè)計(jì)

白居易《長(zhǎng)恨歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)內(nèi)容分析

《長(zhǎng)恨歌》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書人教版選修《古代詩(shī)歌散文鑒賞》第一單元第一篇課文。選修課注重閱讀積累、閱讀興趣、閱讀方法和文化視野，必修課注重整體把握、閱讀鑒賞、評(píng)價(jià)作品的能力。他們的共同性：鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化、創(chuàng)造性的解讀，對(duì)文本有獨(dú)到的感受和理解。

“一首長(zhǎng)恨有風(fēng)情”，《長(zhǎng)恨歌》被稱為藝術(shù)全璧，共120句，白居易用至諷至情的筆墨演繹政治悲劇和愛情悲劇，抒發(fā)唐玄宗和楊貴妃生生死死永無(wú)盡頭的愛情，寄相思于人間天上，托遺恨于地久天長(zhǎng)，也含而不露的揭露唐玄宗荒淫誤國(guó)的歷史現(xiàn)實(shí)。學(xué)習(xí)這篇文章，可以利用古今視界差異，激發(fā)學(xué)生讀出自己的感受和見解；從文本出發(fā)，審視優(yōu)美的詩(shī)歌語(yǔ)言，探究情景交融的字字句句、品味言近旨遠(yuǎn)的深情、評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜的主旨。并在放手讓學(xué)生研討、評(píng)價(jià)學(xué)生鑒賞研討、開闊學(xué)生文化文學(xué)視野方面做出一些有益的探索。

二、教學(xué)設(shè)想

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程”。本文一個(gè)大段落，篇幅長(zhǎng)，這需要教師，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，了解白居易的作品分類、寫作背景和情感經(jīng)歷，了解主人公唐玄宗五十年太平天子、開創(chuàng)開元盛世的成就和重色傾國(guó)、孤獨(dú)度余生的政治悲劇，了解楊貴妃的嬌媚動(dòng)人和多情忠貞的宛轉(zhuǎn)纏綿。還需要教師吃透學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生需要的不是教師的步步引領(lǐng)，牽著鼻子走，而是借助必修五文化隨筆中朱光潛先生的《咬文嚼字》和錢鐘書的《談中國(guó)詩(shī)》的鑒賞方法和文化視野，大膽進(jìn)行獨(dú)立探索，自主研究，思考質(zhì)疑，審美鑒賞，創(chuàng)造性的解讀文本。這樣對(duì)教師的要求更高。備學(xué)生可能質(zhì)疑的問(wèn)題，可能回答的深度，可能發(fā)生的無(wú)法預(yù)測(cè)的情況。廣泛查找資料，反復(fù)研讀重難點(diǎn)問(wèn)題，以備不時(shí)之需。這個(gè)過(guò)程可以讓學(xué)生體會(huì)探究、發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，可以讓為師者體驗(yàn)備課時(shí)為自己答疑解惑的充實(shí)，借積淀點(diǎn)撥、提升學(xué)生見解的合作、共贏的成就感和一起學(xué)習(xí)的快樂(lè)和幸福。

三、教學(xué)目標(biāo) [知識(shí)與能力]：

1、知人論世，以意逆志

2、提高學(xué)生在內(nèi)容和寫作特色方面鑒賞古代詩(shī)文的能力。[過(guò)程與方法]：

通過(guò)含英咀華、質(zhì)疑探究的閱讀方法，品味作品的語(yǔ)言藝術(shù)、寫作技巧。[情感態(tài)度和價(jià)值觀]：

1、充分認(rèn)識(shí)到唐玄宗重色傾國(guó)的政治悲劇、愛情悲劇

2、一代君王政治責(zé)任和家國(guó)觀念。

3、歷史真實(shí)不等于藝術(shù)真實(shí)，立足文本，探究閱讀

四、教學(xué)重點(diǎn)：品味語(yǔ)言，體味深情，深味藝術(shù)魅力。

五、教學(xué)難點(diǎn)：在 “主旨三說(shuō)”的眾說(shuō)紛紜的聲音中，學(xué)生有自己的 “觀點(diǎn)”“焦點(diǎn)”“亮點(diǎn) ”

六、教學(xué)方法：自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，“我的地盤我做主”；討論法，點(diǎn)撥法，評(píng)價(jià)法。

七、教學(xué)過(guò)程

（一）知人論世

白居易(772--846)，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。祖籍太原（今屬山西）晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。詩(shī)分四類：閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、諷喻詩(shī)、雜律詩(shī)。白居易將《長(zhǎng)恨歌》歸為感傷詩(shī)，后人將之歸為諷喻詩(shī)。16歲，因“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”千古名句而名揚(yáng)天下。

元和元年（806年），充任周至尉的樂(lè)天與文士王質(zhì)夫、陳鴻過(guò)馬嵬坡，感念50年前楊妃自縊事，相約寫詩(shī)記之。陳鴻寫了唐傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。“元和元年冬十二月，太原白樂(lè)天，自校書郎尉于周至，鴻與瑯铘王質(zhì)夫家于是，暇日相攜，游仙游寺，話及此詩(shī)，相與感嘆。質(zhì)夫舉酒于樂(lè)天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑馈?lè)天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之，如何？’樂(lè)天因?yàn)殚L(zhǎng)歌。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也。”

白居易和湘靈的青梅竹馬和愛情悲劇，本詩(shī)里應(yīng)該有白居易對(duì)愛情的理解。今人丁毅、方超在《（長(zhǎng)恨歌）評(píng)價(jià)管窺》一文中認(rèn)為，此詩(shī)是白居易借對(duì)歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。文章說(shuō)，詩(shī)人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由于門第觀念和風(fēng)尚阻礙，沒(méi)能正式結(jié)婚。分手時(shí)，詩(shī)人寫了“不得哭，潛別離；不得語(yǔ)，暗相思；兩心之外無(wú)人知??彼此甘心無(wú)后期”的沉痛詩(shī)句。文章指出，《長(zhǎng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月，詩(shī)人為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。

唐玄宗（685—762），李隆基，大唐皇帝（712—756），27歲登基，做了44年皇帝，71歲做太上皇，號(hào)稱50年太平天子。是中國(guó)歷史上統(tǒng)治世界最長(zhǎng)的皇帝之一。風(fēng)流英武，雄才大略，統(tǒng)治中國(guó)近半個(gè)世紀(jì)，親手締造大唐也是中國(guó)古代歷史上的黃金時(shí)代——開元盛世。中國(guó)歷史上有三大盛世：漢武盛世、開元盛世、康乾盛世。然而誰(shuí)能想到他親手創(chuàng)建的這個(gè)聲名顯赫的偉大帝國(guó)，卻遭遇了唐代歷史上最大的一次劫難——安史之亂。從此以后大唐王朝江河日下，一蹶不振。一生前期勵(lì)精圖治，英明有為，開創(chuàng)開元盛世；后期縱欲荒政，昏庸誤國(guó)。歷代帝王中頗有爭(zhēng)議的人物。

事業(yè)風(fēng)流：

①任用姚崇、宋璟做宰相。千秋忠義之士高力士（中立而不倚，得君而不驕，順而不諛，諫兒不犯）。君明臣賢。

②彪炳史冊(cè)的典章制度。中國(guó)最古老的行政法典，中國(guó)最完備的禮儀規(guī)章。③崇高的國(guó)際地位。長(zhǎng)安是世界的中心。有朝貢關(guān)系的國(guó)家70國(guó)。“九天閶闔開宮闕，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。”

④國(guó)富民強(qiáng)。杜甫“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。”

⑤人才輩出。李白、王維、孟浩然、王之渙、王昌齡、岑參、張九齡生活在唐玄宗時(shí)代。

情趣風(fēng)流： ①唐玄宗詩(shī)歌是唯一入選《唐詩(shī)三百首》的皇帝詩(shī)歌。②更有名氣的是作曲。《霓裳羽衣曲》《雨霖鈴》

③打羯鼓。“文如青山峰，手如白雨點(diǎn)。”（頭像山峰紋絲不動(dòng)，手像暴雨點(diǎn)敲椽。）李龜年是當(dāng)時(shí)樂(lè)工，打羯鼓有名。光鼓槌打壞了50根。唐玄宗“你才打壞50根，我打壞了四柜子。”

④梨園鼻祖，創(chuàng)辦專業(yè)機(jī)構(gòu)——梨園。而且在鼻子上抹一道白，丑角的鼻祖。地位最高。

⑤打馬球。與吐蕃人比賽，落花流水。

晚年凄涼：《傀儡吟》“刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發(fā)與真同。須臾舞罷渾無(wú)事，還似人生一夢(mèng)中。”張岱“人無(wú)癖，不可與交，以其無(wú)深情也；人無(wú)疵，不可與交，以其無(wú)真氣也。”

看透人間冷暖。生前轟轟烈烈，死后冷冷清清。兒子30人，女兒29人，陪葬只有一個(gè)高力士（684—762）。而高力士當(dāng)時(shí)流放巫州，77歲，絕食而死。楊貴妃：（719—756）開元23年，735年12月24日，16歲的楊玉環(huán)被冊(cè)封為壽王（李瑁，唐玄宗第28子）妃，740年，進(jìn)入道院，出家做道士，割斷紅塵。天寶四載（745年），26歲的楊玉環(huán)被唐玄宗冊(cè)封為貴妃，756年，38歲被縊死。

愛情傳奇：

李楊愛情是那個(gè)夢(mèng)幻時(shí)代的夢(mèng)幻傳奇。它是歷代無(wú)數(shù)文人墨客抒情的對(duì)象，也是歷代市井小民八卦的話題。為尊者諱，也為歌頌愛情的主題需要，白居易用文學(xué)筆法處理這一敏感的問(wèn)題。歷史真實(shí)，并不等于藝術(shù)真實(shí)。唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身離奇曲折，又極富傳奇色彩。正是因?yàn)橐煌樯畹奶泼骰释厣珒A國(guó)的唐明皇是對(duì)立的統(tǒng)一體，所以，白居易把這個(gè)故事用生花的妙筆寫成了一個(gè)愛情悲劇。

姊妹弟兄皆列土：

堂兄楊國(guó)忠原名楊釗，玄宗賜名國(guó)忠，位居右丞相（天寶十一載752年）從兄楊铦封鴻臚卿（從三品，掌賓官及兇儀之事）；

楊锜雖只封了一個(gè)從六品下階的侍御史（掌糾舉百僚、推鞠獄訟），但卻娶了武惠妃的女兒太華公主

楊國(guó)忠兒子楊暄為駙馬，官大常卿兼戶部侍郎

叔父楊玄珪封光祿卿（從三品，掌邦國(guó)酒醴、膳羞之事）。父親楊玄琰追封為太尉齊國(guó)公 母親封為涼國(guó)夫人 大姐楊玉佩封韓國(guó)夫人 三姐楊玉箏封虢國(guó)夫人 八姐楊玉釵封秦國(guó)夫人

杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。······炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔！”（寫于天寶十二載753年春，諷刺楊家的驕奢淫逸）安史之亂和馬嵬之變：唐玄宗天寶十四載（755年）至唐代宗（762年），前后達(dá)八年之久。唐由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。唐玄宗天寶十四載十一月初九（755年12月16日），安祿山率20萬(wàn)兵于范陽(yáng)起兵，十二月洛陽(yáng)被攻破，天寶十五載正月初一，安祿山在洛陽(yáng)稱大燕皇帝，改元圣武。潼關(guān)很快被攻破，長(zhǎng)安震驚，失陷在即。六月十三日凌晨，逃出長(zhǎng)安，到馬嵬坡（陜西興平），途中將士饑疲，六軍不發(fā)，龍武大將陳玄禮請(qǐng)殺楊國(guó)忠父子和楊貴妃，楊國(guó)忠被亂刀砍死，玄宗命高力士縊死楊貴妃，兵分兩路，玄宗入蜀。馬嵬驛嘩變，表面看來(lái)是士兵嘩變，實(shí)由太子李亨、宦官李輔國(guó)、高力士策劃的爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)。

“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）作于天寶十四載（755年）十月十一月間。十月李楊在驪山華清宮避寒，十一月安祿山造反。

杜甫《春望》“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”

唐肅宗至德元載（756）六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在鄜州的羌村，去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁。《春望》寫于次年三月。憂國(guó)憂民的杜甫在詩(shī)史中，寫盡安史之亂時(shí)期百姓的悲苦和國(guó)家不幸。

（三）小組自主、合作、探究

班級(jí)四個(gè)大組經(jīng)過(guò)小組的先分后合的討論篩選后，精選出四個(gè)問(wèn)題。學(xué)生自愿選擇保守秘密，不向大家公布。但是為避免出現(xiàn)問(wèn)題重復(fù)現(xiàn)象，組長(zhǎng)要有一個(gè)良好溝通。課堂上，每一個(gè)小組長(zhǎng)代表組員向下一個(gè)小組質(zhì)疑發(fā)難。該小組經(jīng)過(guò)討論后，推出代表要積極發(fā)言，組員做好隨時(shí)準(zhǔn)備補(bǔ)充的工作。課堂上學(xué)生共生成四個(gè)問(wèn)題：

1、“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”這兩句話在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上起什么作用？

2、“春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。”表達(dá)唐玄宗怎樣的感情？

3、唐玄宗和楊貴妃有沒(méi)有真正的愛情？

4、白居易寫《長(zhǎng)恨歌》的寫作意圖是什么？ 四個(gè)問(wèn)題應(yīng)該說(shuō)很有討論價(jià)值。

第一個(gè)問(wèn)題，涉及詩(shī)歌的愛情悲歌的主題和浪漫神奇的傳奇色彩。有一個(gè)學(xué)生講了比翼鳥的神奇?zhèn)髡f(shuō)，鳥有一目一翼，當(dāng)兩只并飛時(shí)，才能夠翩翩起舞。歌頌美好的愛情。

第二個(gè)問(wèn)題，涉及該詩(shī)歌的情景交融的寫法。一個(gè)學(xué)生做出獨(dú)特解讀。聯(lián)系咬文嚼字的方法和詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。認(rèn)為不寫“春風(fēng)桃李花開日”而寫“夜”更能寫出人物在美好時(shí)光中的孤寂，因而產(chǎn)生思念。糾正：是先有思念，才生寂寞。

第三個(gè)問(wèn)題，涉及作者對(duì)史實(shí)剪裁和主題理解的問(wèn)題。涉及歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的問(wèn)題。第一部分寫漢皇重色思傾國(guó)，結(jié)果真的傾國(guó)。但是為尊者諱和主題表達(dá)需要，美化李楊故事，比如“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，“一朝選在君王側(cè)”。第二部分，重大歷史事件，作者藝術(shù)處理，淡化變亂，突出李楊的生死決別和無(wú)可奈何。使詩(shī)歌沿著愛情主題發(fā)展。第三部分寫唐玄宗對(duì)貴妃的思念，物是人非，刻骨銘心。恨不入夢(mèng)，遺憾異常，上天入地的尋找。第四部分寫楊貴妃對(duì)唐玄宗的思念。“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚”，“梨花一支春帶雨”。贈(zèng)送信物，以表衷腸。重托誓言，哀傷纏綿。

第四個(gè)問(wèn)題，涉及對(duì)本文主旨的理解，不能以偏概全，要辯證的分析。編者認(rèn)為是諷喻詩(shī)，作者認(rèn)為是感傷詩(shī)。其實(shí)，第一部分諷喻唐玄宗朝的政治現(xiàn)實(shí)，后三部分是感傷凄美愛情。

（四）問(wèn)題四：白居易將《長(zhǎng)恨歌》歸入感傷詩(shī)，課文編者將之歸為諷喻詩(shī)，你認(rèn)為是政治悲劇，還是愛情悲劇？

既是政治悲劇又是愛情悲劇。既是諷喻詩(shī)，又是感傷詩(shī)。愛情是千百年來(lái)，世世代代永恒歌詠的主題，李楊的愛情更是古典詩(shī)歌和愛情故事中的經(jīng)典傳奇。它奇在兩個(gè)人的特殊身份，一個(gè)是開創(chuàng)開元盛世的做了五十年太平天子的唐玄宗，一個(gè)是“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”的國(guó)色天香的楊貴妃；它還奇在悲劇主人公，也是悲劇的制造者；它更奇在既是一個(gè)紅塵故事，也是一個(gè)仙境傳說(shuō)。白居易將愛情悲劇和政治悲劇水乳交融在一起，愛情悲劇纏綿悱惻、動(dòng)人心腸；政治悲劇寥寥數(shù)語(yǔ)卻諷喻深廣。白居易既諷喻了唐玄宗的重色傾國(guó)不思重賢思治國(guó)，也贊揚(yáng)了唐玄宗和楊貴妃對(duì)愛情的堅(jiān)貞。這種對(duì)政治的諷喻和對(duì)愛情的歌詠將綿綿無(wú)絕期。

（五）小結(jié) 作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力。《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者，使他自受感染、被誘惑的的力量。

（六）作業(yè) 課外閱讀清人洪升的《長(zhǎng)生殿》，比較該劇本與白居易詩(shī)歌中所表現(xiàn)的主題有什么不同。