第一篇：《長恨歌》教學有感

親愛的，那不是愛情

——《長恨歌》教學有感

原創： 李非吾 教書那點事

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1唐開元二十二年七月，壽王李瑁與15歲的官宦之女楊玉環一見鐘情，在武惠妃（李瑁之母）的再三請求下，唐玄宗下詔冊立楊玉環為壽王妃，婚后二人如膠似漆。

五年之后，唐玄宗在一次宴會上初見玉環，被她的美貌深深迷住了，而這時她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。但唐玄宗卻不管這么多，他設計了一番表面文章，先是打著孝順的旗號，說是要為自己的母親竇太后薦福，便下詔令楊玉環出家做道士，并賜道號“太真”，命令楊玉環搬出了壽王府，住進了太真宮。然后，他將大臣韋昭訓的女兒許配給壽王李瑁，并立為妃，以此來安撫壽王。五年之后楊玉環守戒期滿，唐玄宗便下詔讓楊玉環還俗，并接入宮中，正式冊封為貴妃，占為己有。

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2人教版高中教材選修課本第一單元有白居易的一篇作品《長恨歌》，講述的就是唐玄宗與楊貴妃之間的故事。

他描述貴妃的美貌：天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

他描述貴妃的受寵：春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

他描述貴妃死后玄宗的煎熬：夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。

他描述貴妃與玄宗驚天地泣鬼神的愛情：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

透過白居易的詩句，兩人神仙眷侶般的恩愛讓人無不艷羨，()兩人矢志不渝的愛情無不叫人動容。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期讀來更是叫人淚目。

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3但有一個無法繞開的坎，無法回避的事實就是——二人原本是公公與兒媳的關系。

在中國古代歷史上，類似于這樣的“畸形之戀”并不在少數！就拿唐朝來說，玄宗之前也有個唐高宗李治，二者的區別也只在于高宗占了老子（李世民）的老婆（武則天），而其后代玄宗則占了兒子的老婆。有了這個先例，估計玄宗也多少賺了點心安。

而歷史上“第一個吃螃蟹的人”當屬春秋時期衛宣公，衛宣公的兒子迎娶齊國女子宣姜，衛宣公半路上見此女長得標致，竟半路截留，占為己有并生下兩個孩子。此等亂倫之事有個專有的名詞就叫“扒灰”。

《紅樓夢》里第七回焦大被眾小廝“掀翻捆倒”之后，他還亂嚷亂叫：我要往祠堂哭大爺去。那里承望到如今生下這些畜牲來!每日家偷狗戲雞，扒灰的扒灰，養小叔子的養小叔子，我什么不知道“焦大嘴里的”扒灰“說的就是寧國府家珍和兒媳秦可卿之間的亂倫關系。

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4話說這翁媳之間的男女之事也能叫愛情嗎？也配叫愛情嗎？縱使玄宗乃一代帝王，但國有國法，家有家規，歷史上也沒有哪個朝代敢明目張膽地宣告翁媳亂倫合法。

自古以來，此等行為遭人鄙棄；為此之人皆被世人視同禽獸。即便越來越多的人標榜自由戀愛，大談愛情不分年齡，不分國界，甚至不分性別。但一旦違背倫理道德還是會成為眾矢之的的。可見，愛情并不是可以放任自流，肆無忌憚，沒有原則。所謂無規矩不成方圓，社會的有序必須要靠法律和道德來加以維護，否則無所謂”文明“。

所以如何看待《長恨歌》中李、楊之間的”風花雪月“，如何看待白居易標榜的二人之間感天動地的所謂”愛情“，尤其是那幾句”在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期“，撩撥了多少癡男怨女的情思，騙取了多少無知少女的純情眼淚，這估計是每個語文老師繞不開的坎！

我想，對于李、楊之”愛“，作為語文教師，應該堅決否定，堅定立場。但也要注意結合唐朝當時的社會背景，社會風氣以及白居易作為封建士大夫所站的角度做切實分析。重點應是抨擊唐明皇的荒淫誤國，借古諷今，至于李、楊之間的纏綿悱惻就純當白居易的艷羨與意淫罷了！

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第二篇：讀《長恨歌》有感

讀《長恨歌》有感

-----------為你瘋，為你狂

如果未來的你可以像教授一樣，永遠在我最需要你的時候出現，那我就可以像千頌依那樣，即使知道終有一天會分開，也要拋開一切和你在一起：如果未來的你可以像金嘆那樣對膽小的我勇敢的伸出手，要我跟你一起走，那我就可以像恩尚那樣，即使清楚我們之間隔萬重山，萬重水，也要翻越世上所有的障礙來到你身旁，如果這一切你都不曾做到，那你也一定要想玄宗那樣，執子之手，與子偕老，縱然不能真的白頭到老，也要日也將我記牢。

讀罷《長恨歌》，才明白什么叫“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，才明白這一句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”是一句純粹的空話，如果相愛的兩個人不能在一起，那“在一起”又有什么含義，那那些所謂“在一起”的時光，究竟是時光開的玩笑。還是彼此的幻想。

自馬嵬坡一別，從此陰陽兩相隔，從此不見美人面，不見帝王像，沒有雙人情，只有單人淚，玉環為了玄宗可以“花冠不整”，可以“淚闌干”，玄宗為了玉環可以“孤燈挑盡未成眠”，為什么這樣的愛情還要被世人唾棄，為什么這樣的戀人還要被歷史諷刺。人去樓空，朝代更替，當一段感情被記憶上鎖，被歷史塵封，還有誰愿意打開那個朝代，搜索那兩個人。

無論結局是好是壞，都是人自己的選擇，如果是早就知道的結局，那人生就沒有了存在的意義。也許我們總是在等，等待一個或許永遠不會關的門，一段或許永遠走不完的旅程，如果你打開那扇門，踏上那段旅程，你或許永遠都不想回頭，即使路人笑你，你也會笑著回擊，用你的最炙熱的心，你始終相信，每個人都擁有幸福的可能，你只需帶上你的單純，在這一條通往未知的道路上，越行越遠，直到遇到那個愿意帶你回家的人。

我可以不向往“星星”般的愛戀，也可以不向往“繼承者”般的夢幻，但我一定向往楊李戀，即使傷透了心，也無所畏懼，因為我知道，終點始終有你，與我風雨同舟。

第三篇：關于《長恨歌》有感

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期——讀《長恨歌》有感

藝術學院 09藝設2班 20091102218

《長恨歌》是一種觸動心靈最深處的感動，是一種拉近現實的永恒。當你一遍一遍的深入，你會發現如夢如幻，但最后刺入心底的痛。千古絕唱，唱的是什么？難道不是這場愛情的悲劇嗎？蕩氣回腸仿佛霓裳羽衣舞的華麗驚艷，這一切不過是場夢，而顰鼓震碎了華清池的綺夢，與之一起破碎的還有那集三千寵愛在一身的人兒。

禍兮福所倚，福兮禍所伏。一個王朝沒落的罪名就可以壓在一個女子的身上，只因“紅顏禍水，禍國殃民”。可是，給這樣一位紅顏禍國權利的人呢？難道真就是“自古紅顏多薄命”嗎？“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，那該是怎樣的絕世容顏啊？白居易用如此優美的詩句描述楊貴妃的美貌，是在為紅顏的香消玉損而惋惜嗎？

李、楊之間的愛結局早已注定的，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”就已注定了他們的愛情悲劇。這就是君王的悲哀：

“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

空聞虎旅鳴宵柝，無復雞人報曉籌。

此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。

如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。”

我不喜歡歷來的文人們將歷史政治生硬地套入文學作品中，那樣反而掩蓋了作品本來所要表現的美感，我讀《長恨歌》，我是將《長恨歌》理解為一部純粹的愛情故事的文學創作，是應與歷史事實加以一定區別的。我更著眼于作品中人物形象的塑造，以及那富有悲劇意義的感人至深的故事情節。沿用歷史題材的《長恨歌》中的明皇與楊貴妃是來源于歷史原型而高于現實的。我以為詩人是持歌頌同情的態度去還原李、楊之間的純粹的愛，作品描寫的愛情悲劇也不再僅僅是帝王宮妃的悲歡離合，而是具有普通男女愛情悲劇的性質。他們相愛，相愛不是罪。只因身份的特殊，他們的愛就永遠不能擺在第一的位置。君王一旦重色輕社稷，“漁陽魋鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》”，這將是早晚的事。而這樣的結局唯有這禍國的女子來承擔，只因明皇的愛終究是抵不過六軍不發。

長恨歌，所恨為何？《長恨歌》寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無窮。“天長地久有盡時，此恨綿綿無絕期。”誰的恨?白居易有恨?楊貴妃有恨?唐明皇有恨?愛情有恨?

古有“詩言志、詩傳情”的說法。詩人或許是有恨的吧?他在那個壓抑封閉的年代對初戀者湘靈的思念及不能與之結合的“綿綿之恨”成為其創作《長恨歌》的感情的原由，借對歷史人物感情悲劇的詠嘆，寄托自己的心情，抒發自己的痛苦與深情也不無道理。也許是詩人自身有過愛情悲劇的經歷，有助于他對李楊二人愛情悲劇的體察和分析，使得《長恨歌》肌理細膩、情真意切、打動人心吧。

楊貴妃也是有恨的吧。“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”，只因自己的傾國容顏。僅是一個普通的女子，“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，長生殿的誓語仍在耳畔回響，曾發誓生生世世相守的愛人呢？造化弄人，豈能不恨？恨不能與君相守到白頭，恨不能朝朝暮暮，恨紅顏終究是薄命。

“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，是他用情專一于楊氏的體現。處于明皇的地位，面對無數佳人卻只為一人肝腸寸斷，這是令人感動的。而在此詩中明皇的寵愛隨句可見，然當相愛卻不能相見時就會生恨，恨天、恨地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。只因自己無能力的保護，而痛失了愛人的玄宗必然最為悔恨自己：“遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲

1曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，悲翠衾寒誰與共。”這或許也是一種生命不可承受之重吧。

《長恨歌》的想要表達的是諷刺唐玄宗癡迷女色導致國家**也好，還是講述李、楊之間的純粹的愛情也好，亦或是其它更深刻更復雜的內涵。這些都不是我想要去關心、了解、感受的，我所欣賞的喜歡的感悟的僅是這首詩的優美語句與它所表達的凄美愛情故事，還有那千古流傳的不可磨滅的愛情的誓言，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。

第四篇：讀《長恨歌》有感

馬蹄何處踐香泥

——讀《長恨歌》有感

我們先來聽一首不知名的古詩：“馬嵬坡邊草萋萋，過客停車望欲迷。雖知太真身死處，馬蹄何處踐香泥。”這首悲傷的古詩，十分凄慘地道出了古代美女楊貴妃的最后遭遇。多少年來，文人墨客曾多次用詩批判所謂的女色禍國，如紂王與妲己、周幽王與褒姒、夫差與西施、董卓與貂禪，為后人留下了多少話題，而楊玉環這位美麗紅顏自然逃不過這樣的命運。唐王朝由“開元盛世”到“安史之亂”的罪名順其自然地扣在了楊玉環這一介女流的身上。然而也有人為她們平反，有詩道：家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？而白居易這位中唐的文學巨匠，為這對歷史上的悲情情侶留下了幾分憐惜、幾分纏綿。

很有意思的是，白居易作此詩的本意是“懲尤物、誡后世”，故篇名曰“長恨”，然而成篇之后一細看，開頭的“長恨尤物亂世之意”，演變成了結尾時“長恨有情人生離死別之恨”，透出了對李楊之戀的同情和詠嘆。

但楊貴妃和唐玄宗的愛情真的如此感天動地嗎？那就讓我們追溯一下他們的戀愛經過。

楊玉環既不是陳鴻《長恨傳》里寫是唐明皇派高力士“潛搜宮外”搜到的楊家女兒；也不是白居易《長恨歌》里“養在深閨人未識，一朝選在君王側”的楊家小姐；她是唐明皇第十八個兒子壽王瑁的妃子，但他卻以一國之君，橫刀奪愛。

楊貴妃確實是唐朝的第一美人，壓倒群芳，使“六宮粉黛無顏色”，但也由于她的緣故，使得女人在男人的面前提高了地位。唐明皇對于楊貴妃的寵愛超過了史上君王的多情，漢武帝的“金屋藏嬌”怕也不能抵萬分之一吧！

當然上面這些，都是指四海無事的時候說的，一旦“漁陽鼙鼓動地來，千乘萬騎西南行”的時候，他們的世界就又成了百分之百的男權世界了。唐明皇雖同楊貴妃在長生殿里山盟海誓，說什么“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，但在緊要關頭，他卻不能同生，不能共死，更不能橫刀救美，反而自己逃難去了！他這種作風，實在一點也不男性化，而是十分的君主化，標準地把自己的權力、欲念凌駕在了愛情之上，后代詩人袁子才就有詩批評他的懦弱行為：到底君王負舊盟，江山情重美人輕！真是一針見血！

然而造成天人永隔的悲劇的原因是什么呢？其中固然有歷史的原因，卻不乏有唐玄宗在歷史背景下對愛情與事業之間所做出的抉擇。在我看來，唐玄宗到底是經歷過“開元盛世”的君主，那種在政績中取勝的自豪感并沒有隨著他年齡的增長而消失。他的多情，都為了顯示他地位的尊貴和專情，然而這種根深蒂固的君主觀念，以及他對愛情抱以的施與的態度，必將注定他薄幸的結果。雖說他是薄幸的丈夫，但畢竟還是圣明的君主，歷史上這么評價也許就夠了。但我卻希望楊貴妃不要再與他結為夫婦，不然只怕落得：馬嵬坡下泥土中，一抹幽香何處尋的結局了！

雖然唐玄宗和楊貴妃的悲劇時代，和我們已經是蕭條異代了，卻還能在白居易這位大師的筆下略聞一二。千載之下，依然為之動容，他的筆觸，猶如馬蹄踐起的香泥，在文學藝術的長廊中流芳百世！

在那個男權的世界，她的結局是可想而知的。但反觀我們現在的社會，女人和男人一樣支撐著一片天地，如何才能自強、自立，是值得我們每個人思考的問題。作為一名幼兒園教師，只有認真鉆研教材、努力工作，才能為自己創造一番天地。幼兒園工作復雜而瑣碎，但只要“捧著一顆心來，不帶半分草去”，我相信在平凡的崗位上也能干出不平凡的事業！

讓我們自信、自強、自立，不依附于別人，活出屬于每個人自己的精彩吧！

第五篇：讀長恨歌有感

一個上海女人，四十年的浮沉

——品閱王安憶《長恨歌》有感

上海弄堂，一個讓人既陌生、熟悉而又心酸的地方，一個讓時代歡愉、惋惜而又深思的舊夢，曾經譜寫了一首跌宕起伏的流行曲，曾經刻錄了幾段悲憫未果的愛情故事。也許，在海子的心中，“面朝大海，春暖花開”是最遙遠的夢想；也許，在顧城的心底，“英兒”才是他生命中的全部追求，這使他的創作如泉涌般，永無窮匱；然而，在王安憶的筆鋒中，“王琦瑤”是一個從上海弄堂里走出的，對生活懷著夢想，卻又失去夢想，對生命充滿追求卻失之所求的可憐女人。捧起古銅色封面的《長恨歌》，時間仿佛回到了1946年的上海，在那里，我親眼目睹了王琦瑤的風姿。豆蔻年華的她，性格內斂而不長揚，在片場試鏡的經歷過后，她開始了拍攝藝術照的生活。那時的王琦瑤多么風光，在學校小有名氣，她的風光迎來了同學的羨慕與嫉妒。王琦瑤是幸運的，參加了上海小姐競選，獲得“上海三小姐”的美稱，一時間成了上海淑媛的代表。從此以后，王琦瑤便不再是王琦瑤了，濃彩重墨的聲譽完全覆蓋了她純潔如紙的人生。也許正是這種幸運，成了她一生中最大的不幸。

四十年，四個男人，四段愛情糾葛，愛情成了她的墳墓，她的故事酸透人心。那年代，包養的風氣儼然盛起，王琦瑤也不例外，她得到了政界名人李主任的青睞，住進了奢華的愛麗絲公寓。她深愛著他，當然還包括他富有的家境和顯赫的地位。然而王琦瑤也是不幸的，好景并沒有延續太久，幾年戰亂，李主任因飛機失事而身亡。王琦瑤沒有依托，因而不得已憑借打針得來的微薄收入維持生計。王琦瑤是不幸的，30歲那年，她邂逅了康明遜，為他生了孩子，成了單身母親。也許那本是一段錯誤姻緣，可她依舊那般奮不顧身地愛上了他，勉強也湊合這段孽緣。也罷，在那個復雜的年代和世界中，王琦瑤注定是愛情的犧牲品。王琦瑤是不幸的，被愛了，可這愛，那么短暫。程先生是愛她的，深愛，一如既往體貼入微的愛。可王琦瑤是戀舊的，她始終沒有邁出這個坎。程先生自殺了，是被嚴酷迫害而身亡的，在那遙遠而可怕的文革初年。王琦瑤是不幸的，而這不幸，傾注了她的一生。女兒已經長大成人，王琦瑤風姿猶存。許多懷舊的年輕男子和她依舊投緣，老克臘也不例外。可這段畸形戀似乎來得太晚了，而世界早已不再允

諾這種不幸的存在。王琦瑤死了，是被女兒的男友殺死的，死在改革開放的前夕。四段愛情糾葛，四個男人，注定了王琦瑤一生的不幸。也許她不該屬于這個年代的，她是一個錯，卻在復雜的老上海跌宕漂浮了四十年。王琦瑤是個女人，她身上有著女人特有的敏感。這一生，她與四個不同的女人爭起了風頭，而結果都是勝出的。因為她的矜持，她的忍讓，她的以退為美的想法，成就了她的勝利。

滬上淑媛，當年多么響亮的名字，多少年輕男子追求的對象，如今卻也消逝了。王琦瑤的一生是一部記錄了悲慘故事的史詩，她則是一個夢，一個開了花卻沒有結果的夢。愛情本身并無大錯，錯只錯，那些愛發生在錯誤的年代，發生在錯誤的人的身上。如果當初沒有參加上海小姐的競選，便沒有入駐愛麗絲公寓的結果，而王琦瑤的一生便是平淡的。如果沒有吳佩珍的指引，沒有片場的試鏡，便沒有藝術照的試鏡，她也許只是個平淡的學子。可上天并沒有允諾王琦瑤平淡地生活，愛情的糾葛，爭風頭的際遇全在她身上發生了。四十年的王琦瑤，性情并為發生太大的變化，她那矜持忍讓的性格注定了她一輩子的心酸。也許，王琦瑤并不是錯誤的載體，她一直在努力地生活，可她的命運卻依舊悲涼。她沒有長久的愛情，安逸的生活又如何能談得上呢？也許這該歸屬于時代的錯誤吧。當年的老上海，如今顯赫的金融城，可王琦瑤早已灰飛煙滅，和她一起入葬黃土的，還有她的愛情與希望。

王琦瑤是真實的，卻是那般消極的角色。這是作者王安憶對于那特殊年代的老上海的解讀。筆鋒一轉，四十載的清秋與悲涼，便全部活起來了。這是舊上海女性生活寫照的揉合，是一部愛情電影，更是一部悲劇。也罷，當滿懷希望的夢，在四十年的歲月中被消磨成空？當幸福甜美的愛情，在四十年的風霜中被蹂躪成空？這樣的故事，這樣的人生無疑是消極的。而作者筆下如此消極的角色，并非令人費解。王琦瑤并不顧及世俗的評價，她滿懷憧憬地幻想自己的愛情，她傾盡全力愛自己所愛，她是執著的，而且獨立。這么懂生活，心思細膩的女人，卻被賦予了如此跌宕的一生，只能擁有短暫而心酸的愛情。等了一輩子，盼了一輩子，夢了一輩子，等待她的，卻是無情的死亡。王琦瑤是消極的，也許這就是命吧，她命薄福淺，無力消受這奢華的福分。

作者王安憶成功塑造了王琦瑤這個令人心酸的角色，成就了這部不平凡的小說。而自出版以來，《長恨歌》也獲得了諸多榮譽獎項，如第四屆上海文學藝術

獎、第五屆茅盾文學獎等，成為中國90年代最具影響力的文學作品。舊年，在南圖書館聽了一位文學大師的講座，當時推薦了這本《長恨歌》和另外一本錢鐘書的《圍城》。后來仔細評閱了一番，《長恨歌》中這個不平凡卻又悲涼的女人，真的葬入我的心骨里頭，成了一個時代的影子，勾勒出我年輕的思想的輪廓。一個女人，四十年，一個故事，幾段回憶。