第一篇：高中語文邊城的知識點

《邊城》是沈從文創作的中篇小說，首次出版于1934年。該小說以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情;借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好，下面小編給大家分享一些高中語文邊城的知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中語文邊城的知識

一、作家作品簡介：

沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，有漢苗土家血統。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發后到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

文學作品：一生共出版《石子船》《從文子集》等30多種短篇小說集和《邊城》《長河》等6部中長篇小說，《邊城》是他的代表作。沈從文創作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。

二、創作風格

沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習作選集代序》)。

沈從文的創作風格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調古樸，句式簡峭、主干突出，單純而又厚實，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神采。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考，一如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。

三、《邊城》的內容精要

《邊城》敘述了一個情節簡單的故事：川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊一個山水如畫的古渡頭，住著一戶獨門獨院人家，只有爺爺老船夫和外孫女翠翠兩個人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。老船工年逾古稀，小孫女翠翠情竇初開。茶峒城里有個船總叫順順，他有兩個兒子，老大叫天保，老二叫儺送，都那么好，那么俊，同時愛上了翠翠。兄長天保先儺送一步托媒人提了親。老船工滿心歡喜，可翠翠不高興，翠翠對老二動了情。兄弟倆沒有按照當地風俗以決斗論勝負，而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意，結果大老跌進了激流死了。船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對老船夫變得冷淡。儺送也因天保的死十分怪責老船夫，自己下桃源去了。老船工在誤會中大病一場，在一個風雨之夜，船被沖走，屋后的白塔沖塌了，老人也在雷聲將息時歸天了，只留下翠翠守在山水如畫的古渡頭，等待著自己的心上人……通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著悲涼的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。

四、人物形象：

(一)翠翠：“在風日里成長著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對眸子清如水晶，自然撫養著她，教育著她。”翠翠乖巧伶俐又帶有山區女孩的淳樸活潑，天真善良而不嬌嫩，具有大自然賦予的活力。她是一個生動透明的“美”的形象，“美”的化身。

形象特征：

1、情竇初開、渴望愛情。十五歲的翠翠朦朧中渴望著愛情。“在成熟的生命中，覺得好像缺了什么。……想要在一件新的人事上攀住它”;渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：下桃源縣，過洞庭湖”。聽父母的故事，神往傾心。幻想著能像母親一樣出走爭取自己的幸福，善良的心地又使她難以付諸行動。對儺送一見傾心，但又含蓄而不善表白。她從小失去了父母，與外祖孫相依為命，最擔心爺爺會離她而去。如當她想像自己為愛情私奔就設想到爺爺要搭下水船去殺了她的時候，就嚇怕起來。所以對相依為命的外祖父的無限深沉的依戀使她不能只顧自己的幸福而棄之于不顧。于是，她只能在對美好愛情的期盼與對美好親情的依戀中“無故尋愁覓恨”。

2、內心孤寂文中寫道“她看天上的紅云，聽著渡口飄來鄉生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼。”因為沒有人能夠理解這位思春少女的情懷，所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無可奈何而痛苦。盡管爺爺對她關愛備至，但并不能真正理解這個青春少女的內心世界。天寶和儺送為她而決斗，她卻毫不知情，只能在夢中暫時得到愛情的實現。天寶闖灘而死，儺送遠走他方，爺爺為她的婚事而憂慮，她卻并不能了解這一切前因后果，只能苦苦等待心上人的歸來，而她要等的人，“也許永遠回不來了，也許明天回來。”

3、命運自主者在沈從文小說中，翠翠是為數不多的能為自己命運做主的鄉下女孩。是命運自主的歌者。爺爺為翠翠指定的丈夫是大老，這也是通過媒人提親的“車路”，但翠翠心里愛的是二老，翠翠沒有接受爺爺的安排，爭取自己的愛情，并為自己的愛情努力過，當她聽說團總的小姐與二老聯姻，就唱了一首歌：“白雞關，出老虎，不要別人，團總的小姐排第一”，這在巫風盛行的湘西，這是翠翠通過巫語捍衛愛情的手段。

4、聰明伶俐、善解人意、乖巧甚至有點狡黠。她正當婚姻，面對爺爺不失時機的委婉引導，她“不能忘記”;面對爺爺旁敲側擊地詢問，她會閃爍其辭的表明態度。當爺爺提及到儺送向她攀交情的時候，先是“吃了一驚”，然后借故走開。她會把夜晚聽到的為她而唱的愛情，當作夢境講給爺爺;她會把自己未來幸福的擔憂融合在對爺爺的依戀中講給他聽……

總之，翠翠是一個聰慧溫婉、靦腆多情、伶俐乖巧的花季少女，她過著自由的生活，關心爺爺，也被爺爺寵愛關心;但她已經到了情竇初開的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內心是清純的，同時又是孤寂的。在她身上，對外祖父深沉的依戀和對愛情的真摯期盼，外表的溫婉靦腆和內心的熾熱乖巧，異乎尋常地融合為一體。她是小說為我們塑造的一個光輝的極富審美意義的少女形象。

(二)爺爺：是忠厚善良、勤勞堅強的一個老船工。他經受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強烈的責任心在溪上擺渡。

性格特征：

1、忠于職守 克盡本分五十年如一日撐船擺渡，不管白天黑夜，刮風下雨。即使是令人神往的端陽龍舟，他都寂寞地守著渡船。“他從不思索自己職務對于本人的意義，只靜靜地忠實地在那里活下去。”他是溪邊渡口的擺渡人，“在職務上毫不兒戲”。

2、古道熱腸 重義輕利每到“十四中寨逢場”，“因為明白過渡人是要趕回城中吃晚飯的，人來一個就渡一個，不便要人站在那岸邊呆等”，因此，即使外孫女幾次三番地喚他回去，即使看到她情緒異常，他也會堅持渡完最后一個人才收工。過渡的人感激老人的熱誠盡責，饋贈他，他卻甘守清貧，“儼然吵嘴時的認真神氣：‘我有口糧，三斗米七百錢，夠了’”。

3、善良樸實 深愛至親雖然他忠于職守，但他是一個深愛著至親的、心細如發的老人。因為女兒女婿的悲劇，在他心里留下了永遠不可磨滅的傷痕。他對孫女關心備至，關心她的生活，也關心她的婚姻。為了把翠翠托付給一個實在的人，他親自上街打探消息，并啟發翠翠去戀愛去響應儺送的愛慕。翠翠愛聽儺送的情歌，他就天天夜里等候;當儺送在愛神面前猶豫時，他就焦急、盼望，甚至會為外孫女連唱十首歌曲。他既愛孫女，希望她有一個好的歸宿，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說出來。最后他對于翠翠的婚事無能為力。只能帶著孤單和遺憾撒手而去。

小說以簡練而生動的筆墨，傳神的勾畫出外祖父的性格特征。顯現出老船工平凡的生活中與眾不同的“美”。老船夫的良好品德仿佛就是我們中華民族的化身，從他身上我們看到了中華民族原始而又純樸的人性之美。

(三)天寶和儺送：都是有追求，有責任心的青年，但他倆的結局也是悲劇性的。一個心懷遺憾闖灘而死，一個遠走他方，毫無音訊。

天寶是一個敢作敢為的人，同時又是一個胸懷寬廣的人。他灑脫大方，喜歡交朋結友，且慷慨助人的人。像他父親一樣豪放豁達，不拘俗套小節。他愛上了翠翠，便請人去提親;知道弟弟也愛翠翠之后，便相約去決斗;忍痛割愛、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說明他敢作敢為，是一個真正的男子漢。而決斗時讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說明他是一個胸懷寬廣的人。

儺送是一個心底善良，敢于追求，蔑視權財、責任感強的人。他相貌英俊，不愛說話，氣質秀拔出群。他和翠翠一見鐘情，不走“車路”，執著地為翠翠唱歌求愛。當團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給他時，他毫不動心，他寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚，他敢于追求自己的最愛，對自己的愛情堅貞不渝。當知道哥哥闖灘而死的時候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠走他鄉。

總之，在他們身上也處處洋溢著自然、純潔、真摯的人性美。作者既寫出了他倆對愛情的忠誠、堅貞，又表現了他倆自我犧牲的美德。

(四)順順：是當地地方上有頭臉、有身份的船總。他仗義疏財、扶強濟困、大氣豪邁，他正直、公平，深受當地人的尊重。

五、重點透視

(一)以 “邊城”為題的用意

提示：本文寫于1934年，從湘西農村走出來的沈從文，看到了都市文明掩蓋下的傳統美德的衰落，看到了現代文明物欲橫流、金錢至上，看到了質樸真誠的淡退、腐化淺薄的流行，于是寫下這篇文章，表達內心的痛心和推崇傳統美德的心意。

“邊”有邊緣的意思，和“中心”相對。邊城的人生形式，和處于中心的人生形式之間形成了鮮明的對比。以“邊城”為題，一是說明故事發生在邊城，二是說明自己崇尚和懷念自己生長的故鄉。邊城沒有大城市上流社會的腐朽生活和庸俗小氣自私市儈的風氣，也未被現代物質文明摧毀，依然具有淳樸民風，表達了作者的內心追求。

(二)典型細節 或場景及其作用：

1、“你在這里，大魚會吃掉你。”

這是翠翠與儺送倆人最初見面時二佬曾經說過一句話，是一次在龍舟競渡結束之后，天黑了。翠翠在那里等爺爺等不來，正在害怕的時候，二佬趕鴨子從水里面上了岸。因為翠翠對二佬有誤解，他就回家叫他們家的長工打著火把把翠翠送回家的，他實際上充當了她的保護人。這個場景非常的浪漫有詩意。結果大魚吃你這句話，就成了后來兩個人關系發展非常好的一種隱喻。只要提起這句話，翠翠心頭就會洋溢起濃郁的詩意，一種溫柔的回憶。

2、“唱歌”(湘西男女戀愛男方為女方唱歌)

①思想內容的表達。既寫出了湘西男女戀愛的特點，寫出了湘西風情，又交待了翠翠的父母之事，使人解一懸念：為何翠翠依著外祖父;又寫出了翠翠愛情的萌動，歌聲對她的愛情真像催化劑，越唱越濃，越唱越激，越唱越悲;也寫出了爺爺對翠翠的愛。

②情節上的照應。如翠翠夢中聽歌，“像跟了這聲音各處飛”“上了白塔，下了菜園，到了船上，又復飛竄過對山懸崖半腰”，作什么?“摘虎耳草，”“選頂大的葉子作傘。”這里就照應了前文祖父為翠翠講她的父母唱歌相戀的情節。這個情節還與最后寫的“祖父唱了十個歌，翠翠傍在祖父身邊，閉著眼睛聽下去，等到祖父不作聲時，翠翠自言自語說：“我又摘了一把虎耳草了”遙相呼應，文章材料似乎由歌聲串了起來。

③推動情節的發展。如兄弟倆為愛情而“決斗”，兄自知唱不贏弟，所以自覺退讓，離鄉、下駛，于是失足落水。由此船總責怪爺爺，弟也遠走他鄉，爺爺終帶著愧疚孤獨的撒手人世，于是只留下翠翠和渡船作無盡的等待……無疑，這里的唱歌唱得故事不斷向前發展。

(一是表達了重要的思想內容，歌聲唱出了一個愛情悲劇。二是使情節上前后有照應。文章處處有歌聲。三是推動了情節發展，故事在歌聲中波瀾起伏地推進。)

3、虎耳草、夢境 《詩經》中用很多植物都象征情愛。文章中六處提到了“虎耳草”，重復出現在夢中和現實中的虎耳草，把翠翠隱秘純真的情愛心理烘托得淋漓盡致。小說中間和結尾兩次寫到翠翠攀上山崖去摘虎耳草，“夢是愿望的達成。”(弗洛伊德《夢的解析》)，夢所反映的正是翠翠的內心渴求，是表現她已暗戀儺送，希望聽見他的歌，喜歡他歌里的韻味，寄托了她對美好愛情的憧憬。

4、翠翠的哭在孤寂的環境中，翠翠青春少女的滿腔心事，無人能訴說，內心因苦悶而哭。祖父自然不理解，連翠翠自己也覺得好笑。但卻反映了翠翠內心無人解懷的孤寂感對祖父的負疚感、以及夢與現實的矛盾感，淋漓盡致地刻畫出一個青春少女的躁動不安的心理。

5、碾坊和渡船碾坊代表了一種實用的、功利的，以金錢地位為標準的婚戀觀;渡船所代表的是一種自由的、出于心靈相互吸引那樣一種傳統古樸的愛情觀。這兩種愛情觀發生了沖突，在作品里邊，事實上是以碾坊為代表的這種力量、這樣一種勢力取得了勝利。爺爺之死，兩個人沒有最終結合，都跟現實層面的這兩種力量的沖突有著密切關系。

6、愛情的悲劇結局——翠翠母親是老船夫的獨生女，“唱歌相熟”一個清綠營屯防士兵懷孕卻“結婚不成”。士兵顧及軍人名譽，首先服了毒，老船夫女兒待孩子生下后，到溪邊故意吃了許多冷水，也死去了。而翠翠與儺送這一對純純的戀人最后是相見無期，(“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來。)”兩代人的愛情悲劇反映出湘西人在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著悲劇的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。

7、白塔：白塔是邊城古老文明的象征，但是，現代文明的入侵，邊城已經被現代文明浸染，女人們也像漢族女人，”喜歡牛羊金銀等虛名，白塔的倒塌，象征古老文明的崩潰，但文章結尾，重建白塔，象征著對這種古老文明的挽救。

六、探討作者的審美理想

《邊城》寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他表現人性美最突出的作品。正如作者所說“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。其表現是：

風景美：湘西山城充滿了安靜活潑、生機盎然的風景美，天朗、風輕、水清。邊城中無處不美，山美、水美。“小溪流下去，繞山阻流，約三里便匯入茶峒大河……小溪寬約二十丈，河床是大片石頭所為。靜靜的河水深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去都可計數。”作者用簡單的文字把我們帶入了一個美麗的桃源。這是個健康、自然、優美的世界。

風俗美：中秋夜，青年男女用對歌的方式在月夜下傾吐愛慕之情;每到端午節，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀看龍舟競賽，參加在河中提鴨子的活動，正月十五夜晚，舞龍、耍獅子、放煙火，使小小的山城沉浸在一片歡樂之中……這些山花流水般的風俗畫筆，散發著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的地方色彩。

民俗美：《邊城》對湘西的民俗風習作了細致的描繪：青年男女用對歌在月夜傾吐愛慕之情);端午節賽龍舟;端午節在河中捉鴨子;中秋夜晚，舞龍，耍獅子，放煙火……這些山花流水般的風俗畫筆，散發著泥土的清香，顯示了湘西山城獨特的地方色彩。

人性美：《邊城》所表現的人生形式確實是自然的，無論爺爺、翠翠、儺送、還是船總、以及士兵、水手、過往的商旅，盡管物質條件并不相同，但質樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛，他們毫不嬌柔做作，毫不急功近利，表現了一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式”這種人生形式是優美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優雅的，安詳的。

人情美：《邊城》通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、兄弟手足之愛;鄰里之間的善良互愛來表現人性之美的。如翠翠與儺送之間，他們的愛是純潔無瑕、忠貞不渝的，這種情感自然清新而健康。老祖父與過河客、賣肉的爭執謙讓，都顯示了邊城人以誠相待、相互友愛的美好情懷。天保、儺送兄弟情深，雖是愛情的競爭對手，卻也襟懷磊落。老船夫去世的時候，所有人都來幫忙翠翠處理喪事，楊總兵還一直陪著孤苦的翠翠。從這些人物身上，體現出湘西人民行為的高尚和靈魂的美。讓我們都能看到湘西人情之美。正由于這些具有美好的心性的人們，才形成了邊城淳厚的民風，安靜和平的空氣。

七：小結主題：

《邊城》通過湘西邊地純情少女翠翠的愛情悲劇，寫出了一曲充滿愛和美的人生頌歌，作者深情地歌詠親情、愛情、人與人之間的友愛之情的美麗，體現了作者對美好人性的贊頌和已被現代文明銹蝕和破壞的傳統美德的呼喚。

八、藝術手法

1、如詩如畫的環境描寫環境描寫，真實地展現了湘西邊地特有的風情，特別是文中的景物描寫，既具有濃郁的泥土氣息，又有力地烘托了人物豐富的內心世界，增添了小說古雅、優美的抒情氣氛。

2、出色的心理描寫。作者以一種細致入微、逼真傳神的心理刻畫揭示人物內心的隱秘。心理描寫(如第六章最后她望云遐想)，“……她有時仿佛孤獨了一點，受坐在上去，向天空一片云一顆星凝眸。祖父若問……她帶點害羞情緒，輕輕地說：‘在看水打架’。”這里展示了一個山村少女單純天真，害羞迷惘的心靈：剛剛萌發的愛情纏繞著她，她感到有一種新的東西闖進了她單純的生活，但又因涉世不深，感情幼稚，這勢必引來她內心的迷亂和孤寂，也羞于對任何人說出，哪怕最親近的爺爺也休想知道。

九、藝術成就

1、牧歌田園風格現代批評家常常把那種偏于表現單純、素樸生活，并常與現代生活相對照的作品，都稱作牧歌式的作品。沈從文以他特有的審美眼光，放開筆墨，繪出了一幅幅明媚秀麗的風景畫，溪邊的碾坊、水車，河上的方頭渡船，攀渡的纜繩，河岸的白塔、青崖、黃狗，山上的翠竹，叢林，鳥語，乃至自然界的霧靄風雷，無不寫得美不勝收，使人如置身湘西邊地山光水色之中。《邊城》還充分地描繪了湘西邊地風俗。元宵節的煙火，端午節的龍船，中秋節的賞月，和月下男女溝下對歌，都表現出湘西邊地風俗純真的美。這一幅抒情詩般的風景風俗畫卷，構成了小說中人物活動的背景。同時這風景美與種種光彩奪目的人情美交相輝映，渾然一體。小說中的人物都具有淳樸、美好的天性。沈從文以一種美好而自然的人性建構了一個詩意的田園牧歌世界。

2、詩化小說沈從文的貢獻在于創造了詩意的抒情小說文體。他實際上是把詩和散文引進了小說之中，打破了三者的界限，從而也就擴大了小說的表現領域及其審美的功能。他注意意境，表現凡夫俗子的日常生活時重在風俗，重在人情，使優美與平庸交織，淳樸，健康與原始，蒙昧并存。他的辦法是“純化”，把自然景物，社會生活場景的描繪盡是融入簡樸的生活情致之中，人和自然合一，或者自然環境成了人性的外化。如《邊城》自然景致如此之美，就摻和著作者的情感，回憶，想象，無處不在體現作者的審美追求。小說中寫翠翠夢里聽到儺送在山崖上為她唱歌一段，揉想像、幻境、聯想于一體，字里行間則灌注著流動的意緒，是沈從文的抒情韻致的典范。

《邊城》文本章節解讀

第一章

1、對老船夫擺渡的描寫和敘述，起什么作用?

答：可以體現老船夫的性格特征，他是“邊城”世界里的公仆，五十年如一日的擺渡，把它看成是自己的天職，任勞任怨，從不計較個人得失。他質樸憨厚、狹義心腸，不僅拘收過客的錢財，而且還善待鄉親。體現了邊城人的淳厚品德，也是邊城人性美的初步體現。

2、對“茶峒”小山城和小溪，白塔下人家的描寫，營造了一種什么樣的境界?

答：一種原始淳厚的田園牧歌式的境界。

第二章

1、這一段寫洪水泛濫，威脅著人的生命和財產安全，目的是什么?

答：一是說明人們生活環境原始，一切聽任自然而然的擺布，二是從救人救物的冒險舉動中，表現邊城人的智慧、勇敢。

2、作者提到城里住了一支軍隊，有何用意?

答：作者寫這支軍隊除了每天上城吹號玩外，仿佛不存在一樣，說明邊城的軍隊是作者理想中的仁義之師，同時也為下文軍民關系到的展開作了鋪墊。

3、順順是一個什么樣的人?

答：他同情受苦受難的人，慷慨大度，俠情滿懷，重義輕利。另一方面教子有方，使他的一個兒子不驕惰，不浮華，不仗勢凌人，也表現了邊城人的質樸淳厚的人性美。

第三章

兩省接壤處，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。一年中最熱鬧的日子，是端午、中秋與過年。端午日，當地婦女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。全家出城到河邊看劃船。

賽船過后，城中的戍軍長官，為了與民同樂，增加這個節日的愉快起見，便把綠頭長頸大雄鴨，頸膊上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，下水追趕鴨子。不拘誰把鴨子捉到，誰就成為這鴨子的主人。于是長潭換了新的花樣，水面各處是鴨子，同時各處有追趕鴨子的人。

天保儺送兩人皆是當地泅水劃船的好選手。

翠翠正坐在門外大石上用棕葉編蚱蜢蜈蚣玩，那點迷人的鼓聲，把自己帶到一個過去的節日里去。

1、端午節的習俗有哪些?

答：文中的賽船、額角上用雄黃蘸酒畫了個王字，孩子們穿新衣，現在人們吃粽子等，都是端午習俗。因為邊城之地可能是屈原的故鄉，所以邊城的人們對這個節日極為重視。我們現在也把端午立為法定節假日，表示對傳統節日的重視。

2、“天保、儺送兩人皆是當地泅水劃船的好選手”這句話在結構上有何作用?

答：一方面照應上文，同時也正是儺送善于捉鴨，才引出他與翠翠在河邊相遇，是作者的有意安排，起連接上下文的作用。

第四章

兩年前的事。五月端陽，帶了黃狗同翠翠進城，到大河邊去看劃船。河邊人太多，不多久，黃狗還留在身邊，祖父卻擠得不見了。河中劃船的決了最后勝負后，城里軍官已派人駕小船在潭中放了一群鴨子，祖父還不見來。翠翠恐怕祖父也正在什么地方等著她，因此帶了黃狗向各處人叢中擠著去找尋祖父，結果還是不得祖父的蹤跡。后來看看天快要黑了，軍人扛了長凳出城看熱鬧的，皆已陸續扛了那凳子回家。潭中的鴨子只剩下三五只，捉鴨人也漸漸的少了。

再過一會，對河那兩只長船已泊到對河小溪里去不見了，看龍船的人也差不多全散了。吊腳樓有娼妓的人家，已上了燈。另外一些人家，又有猜拳行酒的吵嚷聲音。河面已朦朦朧朧，看去好像只有一只白鴨在潭中浮著，也只剩一個人追著這只鴨子。

翠翠還是不離開碼頭，總相信祖父會來找她一起回家。……她在這時第一次遇到捉了白鴨的二老，翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞。

1、翠翠誤認二老是個粗鄙的男人，并罵了他，二老生氣了嗎?從中可看出二老什么樣的性格?

答：二老并未生氣，從中可以看出地老的和氣、幽默、善良的性格。

2、翠翠知道自己所罵的那位英俊青年，原來就是茶峒有名的“小岳云”，為何心里又吃驚又害羞?

答：吃驚的是罵了人家，人家還派人送自己回家，天底下哪有這樣的好人?害羞的是自己誤把好人當作壞人罵，覺得自己不明事理。對于這件事使她沉默了一個晚上，可以說這次相遇，已經埋下了他倆之間愛情的種子。一個青澀、情竇初開的女孩兒，她的羞澀是自然的、不做作的。

第五章

1、元宵節舞獅放煙花，景象壯美，看的人又怕又歡喜，但翠翠為何總認為不如那個端午節所經過的事情甜而美?

答：因為那個端午節的龍舟競賽曾使他遇上心上人——英俊美好的青年儺送，與之相比，元宵節的熱鬧景象當然不能如此深刻地在翠翠的內心留下印象了。

2、小說前幾部分描寫邊城人物、環境、風物，概括邊城有哪些特點?

[答]：邊城的特點：偏僻、閉塞、幽靜、靜謐、純樸、古樸、純凈、和諧、山清水秀、風景宜人、民風純樸。

爺爺等人重義輕利、以誠待人、堅強樂觀、信守天命、盡職盡責、善解人意。

單純的翠翠：天真活潑、美麗純真、善良勤勞、溫柔聰慧、充滿好奇心。

第六章

主要內容：又回到現在，重點寫迎婚送親的花轎來到渡口，撩撥著翠翠內心深處的情思，引發了她對愛情的美好向往。

1.老船夫的性格是善良、憨厚、“凡事求個心安理得”。這一點在本章中是如何體現的?

答：他同賣皮紙的過渡熱鬧的爭執，一個不能接受所給的錢，一個卻非把錢送給老人不可，并且上岸后讓翠翠攔住那人，但是最后他仍留了一枚銅子。

2.“為了想早早的看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋后塔下去眺望”，“到了家邊，翠翠還跑還家中去取小小竹子做的雙管嗩吶，請祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽”，這些敘述表現了翠翠當時怎樣的心理?答：主要表現了翠翠對愛情的渴望和憧憬。

第七章

主要內容：祖父已發覺翠翠正在漸漸長大，對世間的很多事情，翠翠已能領會得出，這促使哦船夫為翠翠的以后開始擔憂。

1.文中說到“祖父心情也變了些”。那么祖父心情是怎樣變的呢?

答：“他為翠翠擔心”，“可是無論如何，得讓翠翠有個著落”，通過這些語句，可以看出祖父在為翠翠的未來擔心，他希望把翠翠“交給一個可靠的人”，這樣，“他的事才算完結”。但是祖父對應該把翠翠“交給誰”，“必須什么樣的人才不委屈她”這一問題，又感到猶豫不決。

2.本章中哪些語句能夠體現翠翠的情思萌動?

答：“她喜歡看撲粉滿臉的新嫁娘，喜歡述說關于新嫁娘的故事，喜歡把野花戴到頭上，還喜歡聽人唱歌”。這些語句都提了翠翠的情思萌動。

第八章

主要內容：端午節去看龍舟，翠翠在擺渡的同時已經留意渡河的人，由此體現了她內心的萌動。

1.本章中作者用了大量的筆墨描述老船夫進城買東西時買賣雙方互相推讓的情景。通過這一情景的描述，作者的用意是什么?

答：通過這一情景的描述，表現了湘西人民淳樸的民風，另一方面也暗含作者對這種正直樸素的人情美“快要消失干凈”的擔憂。

2.翠翠哼完巫師十二月里為人還愿迎神的歌后，“她心頭上覺得浸入了一絲凄涼”。為什么?

答：翠翠在憧憬自己的愛情，她既感到高興，又感到迷茫。

第九章

主要內容：二老儺送把老船夫的酒葫蘆送回來，翠翠同二老再次見面，二老邀請祖孫二人到他家吊角樓去看劃船。

1.文中寫道“(翠翠)本來無人過渡便想上岸去燒火，但經祖父一喊，反而有意裝聽不到，不上岸了”這表現了翠翠怎樣的性格特征?

答：翠翠正處于情竇初開的年紀，面對陌生人，她的故意“不上岸”表現了她害羞、聰慧的性格特征。

2.老船夫呷了一口酒，低低的說：“好的，妙的，這是難得的。”這句話什么意思?

答：“好的，妙的”表面上看好象是在贊美酒不錯，其實在老船夫的心中，他真正想贊美的是二老儺送，他認為二老這小伙子無論人品還是能力方面都不錯。

第十章

主要內容：在看劃船的過程中，老船夫被熟人楊馬兵拉去看新碾坊里的水碾子，熟人楊馬兵趁機為大老向老船夫提親，同時也寫了人們談論二老與王鄉紳女兒的親事。

1.文中熟人楊馬兵說“十六歲姑娘多能干，將來誰得她真有福氣!”而老船夫卻說“有什么福氣?又無碾坊陪嫁，一個光人。”這話表現了老船夫怎樣的心理?

答：表現了老船夫在羨慕有錢人家的同時，為自己不能給翠翠提供優越的物質條件而感到一絲自責，不安。

2.文中寫“翠翠到河下時，小小的心腔中充滿了一種說不分明的東西”，其中“說不分明的東西”包含哪些內容?

答：既不是“煩惱”，也不是“憂愁”，更不是“快樂”，而是“生氣”。她聽到別人談論二老的婚事，又想到自己的情況(即無碾坊作陪嫁)，因此心中就有了一絲的不快。這種“生氣”既可能氣的是自己的情況，也有可能氣的是別人在她周圍不停的談論二老的婚事，這對她來說，無疑是一種刺激。

第十一章

1.選文中多次提到翠翠的母親，試著解釋原因。

翠翠的母親——老船夫的獨生女，同一個軍士“唱歌相熟”，肚子里有了孩子，卻“結婚不成”。軍士顧及軍人名譽，首先服了毒，老船夫女兒待孩子生下后，到溪邊故意吃了許多冷水，也死去了。這里用“可憐”，說明了作者對這場悲劇的同情，老船夫對女兒的愛憐、惋惜，翠翠對母親的渴望、思念、神往。

2.課文用了不少湘西地方的語言，你能找出一兩個例子嗎?這些方言的應用起什么作用?

比如“走車路”、“走馬路”“想趕去卻不趕去”。這些語言的應用使得小說具有了濃郁的鄉土氣息，仿佛讓人身臨其境，伸手可及，同時也表現出作者行文的簡樸、自然，毫不做作。

第十二章

內容簡介：掌水碼頭的順順托媒人向老船夫求親的第二天，老船夫詢問翠翠的意見，翠翠由于害羞，也沒有明確答復。過了些日子，媒人又來探口氣，老船夫把事情成否全推給到翠翠身上。天保與儺送的心事都互相知道了，親弟倆經過商量，誰也不退出，協議好唱歌“決斗”由翠翠來選擇。

《邊城》以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，表現自然民風和人性的美，試結合本節分析天保和儺送的手足情。

明確：天保和儺送突然發現兩人愛上的竟是同一個姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財產，感情沒有價格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。

第十三章

內容簡介：黃昏時，翠翠面對生機勃勃的自然，由于內心躁動不安的愛情，心里產生了薄薄的凄涼，開始胡思亂想，甚至產生“懲罰”爺爺的念頭。翠翠滿腔心事，無人能訴說，不由的哭起來。晚上，外公給翠翠講了翠翠父母的往事。

1、在本節的第一段，翠翠看到萬物在黃昏里都那么生機勃勃，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”?試結合文章內容分析。

明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。

2、第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產生“懲罰”爺爺的念頭?

明確：翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺的懲罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。

其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言言，所以沒人能幫助你;因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內心情感托現給讀者：因情感生活得不到滿足而產生的哀怨的心理說。

第十四章

一、沈從文的《邊城》是一部中篇小說，在田園牧歌式的愛情故事里展現了淳樸的民風和人性的美。試以《邊城》第十四章情節為綱，對《邊城》中所表現的淳樸民風作簡要表述。

《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內在的、本質的“愛”。正因為這“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。(從心靈的純美和人性的愛這兩個方面作答都是合適的)

二、有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨特的眼光，如果僅拿它當一般的小說，就不能領略個中真趣。你對此話是如何理解的?請作簡要表述。

《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權勢交易，有的只是原始鄉村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個年輕人對待“愛”的方式給予熱切的贊揚，而且也熱情地謳歌了他們所體現出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。

《邊城》第十五回:“爺爺，誰是第一個做這小管子的人呀?”老船夫道，“一定是個最快樂的人，因為他分給人的也是許多快樂;可又像是個最不快樂的人，因為他同時也可以引起人不快樂!”有人認為《邊城》的不真實之一是沈從文沒有給他的典型人物配上恰當而合乎身份的語言。你是如何理解的?

從現實的角度來講，老船夫的確說不出這樣富有詩意的話，但作為小說，對現實描摹的逼真程度絕不是確定小說成就高低的唯一標準。《邊城》里的人物對話有明顯的口語化傾向，表面上平白簡單，但實際上作家經過了精心的篩選和加工，把人物內心的沖突轉折與濃濃的感情從容不迫地滲透到了人物的話語中，仔細品味起來煞有意味。

1.沈從文說《邊城》這篇小說是為“人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”，請列舉爺爺對孫女愛的具體表現。

答案：(1)教育翠翠要堅強。(2)給翠翠講她父母的故事。(3)親自過問翠翠的婚姻大事。(4)為翠翠吹笛唱歌。

2.作者認為“不管是故事還是人生，一切都應當美一點!丑的東西雖不全是罪惡，總不能使人愉快，也無從令人由痛苦見出生命的莊嚴，產生那個高尚情操”。結合課文，談談文中寫出了哪些美?(5分)

答案：(1)湘西的青山綠水。(2)邊民淳樸的風情。(3)祖孫相依為命的親情。(4)翠翠純真的初戀之情。

邊城的讀后感

我不知道那是幾年前，父親推薦我看沈從文的《邊城》。他告訴我，《邊城》寫得很美，是一個發生在湘西的故事。一直都不曾看，卻一直都在心中留存著一份盼待。我明白我與《邊城》是宿世緣深。不必強求，命中注定屬于你的終會在某個合適的時候出現，終會為你所擁有。而萬千錯落的情緣便只是匆匆交叉而過，它們不是一季的候鳥，逝去了就不再回來。想起老船夫的一句話：“怕什么?一切要來的都得來，不必怕!”在這樣的堅強與勇氣背后，不是隱藏著一種對人生的無奈嗎?很多時候，我們真的無能為力。

《邊城》講述的故事凄美動人。它沒有驚心動魄的情節，也沒有撕心裂肺的感人場面，但他細膩而且真實，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動你心靈的一角，使你在不知不覺間已然淚落滿面。

湘西擁有那樣美麗的風光：清瑩的河水映出水底凌亂的碎石;微風吹過竹林，發出沙沙的輕響;乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的夜色里飄浮……景致柔美而寧靜，遠離都市的喧囂與浮華，有一種出塵而卓然的清麗，似林泉深處悠然飄出的牧歌。

是的，牧歌，小說里始終洋溢著的牧歌的情調。看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，我的心憧憬著一片遠方的土地。沈從文筆下的湘西是我在心中朦朧勾勒出的天堂。

人說，人情如水;人說，世態炎涼。在這個世界上，有這樣多這樣多的人為了自己的利益而算計他人，帶上偽善的面具，或違心或有意地干著坑蒙拐騙的勾當。人性該是世間最最甘美的東西。然而在物欲橫流的石頭森林里，我們還保留著多少真正純凈的人性呢?它太剔透，剔透到染不得一絲纖塵。可是，在大城市中終日奔波勞碌的人卻無力去呵護，只任由塵埃將它逐漸掩埋。誠信的埋沒滋生了欺詐，善良的埋沒滋生了邪惡。人性中太多的美德被封鎖在心靈的一角，可是疲倦的都市人是否還有閑暇去將它開啟?或許很多人已經開始遺忘。遺忘不是罪過，但若任由它們成為回憶，成為昨日的擁有，則將是人類的悲劇!

《邊城》里的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。在閱讀的時候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關懷。爺爺意識到自己的年老，擔心死后翠翠無人照顧，總操心著她的婚事。十五六歲的少女不免帶著青春年少的羞澀。爺爺不便明說，只是遠遠地觀望，只是小心翼翼地探問。他是真心地為翠翠好，卻不知由于他太過的關心和太深的愛延誤了翠翠一生的幸福。

我們每一個人都需要愛，可是有的時候，愛也可以成為一種負擔。父母永遠是天底下最愛子女的，含辛茹苦，窮盡一生，只為孩子能避開一切災禍，擁有燦爛的笑靨。他們的付出無私無怨，然而內心總還是有所希求，渴望著孩子能長伴身側。看到子女點滴的成長便是父母心底最深的安慰。但是，漫漫人生路最終還是要自己走完。我不相信，那個陪伴你終生的人會真的存在過。于是，當父母的愛逐漸成為子女闖蕩世界的牽絆，當至親之情終于纏繞住我們遠行的腳步，我們變得如此懦弱與無助。長期處于父母蔭蔽之下的稚弱的翅膀該怎樣獨自去搏擊風雨?而不經歷風雨，又怎能見到彩虹?真的，我們背負不起太深的情!

整篇小說，三年的時光被濃縮進了三個美麗的端午節。三年前的那個夜晚，翠翠與二老儺送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。年少的懵懂，初開的情竇，卻怎知終于落得孑然一身獨守渡船，為了一個未必會歸來的人作永無盡期的等待!冥冥之中，是否真的有歲月輪回?母親的悲劇在女兒身上又一次重演。我們的碌碌，我們的匆匆，是否真的只是徒勞?低頭看掌心交錯的細碎紋路，心中泛升起一片茫然：我們一路前行，可是又有誰知道前方的路究竟通往哪里?幸而沈從文的結尾還是留給了人們希望。“或許他永遠不會回來，或許他明天就會回來。”故事終于哀而不傷，在凄婉中結束。

大老與二老都是茶峒地方的優秀青年，情深似海，卻愛上了同一個女孩。湘西的柔水與凈土滋養出的是兩個坦蕩的襟懷，愛已充盈，怎容得下恨去插足?沒有勾心斗角，沒有反目成仇，彼此鼓勵，彼此謙讓。天保先走了車路，便說什么也要讓儺送走馬路。兩人相約為翠翠唱歌的夜晚動人已極。二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。自他開口的一刻，大老已經預知屬于自己的命運。同去的是兩顆緊緊依偎的心，歸來時一顆卻已破碎。為了成全弟弟，大老決然出走。

兩顆雙子星，一顆在這頭，一顆在那頭。無情的洞庭湖吞噬了天保，只留下儺送在岸上遙遙地觀望。他一半的熱情隨著哥哥的死而消逝了，內心的自責又將另一半隱去。在某個寂寞的早晨，二老悄然離開，帶著滿心的傷痛去尋找自己的命途。

這兄弟兩人的情感是多么純樸而又真摯!我不知道現在的人們面對自己的情敵會采取何種樣的措施。是嫉恨?是誹謗?甚或殺人。我們憑什么去剝奪另一個人生存的權利?難道就因為他(她)在愛情上作出了與我相同的選擇?愛情應當是純潔的。為了獲取愛情而不惜使自己的雙手沾染鮮血的人根本就不配得到愛情，因為他將愛情玷辱了。與天保和儺送相比，這一類人該怎樣的自慚形穢!

后來，也就是故事結束的時候了。爺爺的死使翠翠成為完全的孤獨，這樣徹底，找不到一個可以傾訴的對象。碧溪的渡船上只剩了一個清寂的身影，她依然在執著地守望……

故事寫得這樣淡遠，骨子里卻盡是悲涼。原來離散可以這樣迫近，原來一切曾經的擁有可以瞬間成空。時間的觸角是那么的細而綿長，都以為我們是被時光照料的孩子呢，等待在遠方的，卻是不能回頭的滄桑!然而，只要有希望，就總會有明天的曙光。任歲月流逝，細數度過的那些在回憶的凝眸里變得淡遠而美麗的日子，生活也就這樣繼續下去了。大仲馬不是曾在《基督山伯爵》中如此作結：“請記住：等待和希望!”

高中語文邊城的知識點

第二篇：高中語文 邊城教案

邊 城

教學目標：

1、把握對環境的鋪陳，了解自然環境對小說主題的作用。

2、通過細讀，品味翠翠的人格形象。

3、結合人物分析，領會小說的主旨，明確邊城所要表現的的人性內核。

教學重點：把握主旨和翠翠的人物形象。

教學難點：理解邊城的文化內涵。

教學課時：2課時。

教學方法：品讀法、分析法。

第一課時

沈從文精心營造了一個與世無爭，重義輕利的邊城環境，塑造了一批生活在其中的淳樸的人們，其中的代表便是翠翠。

二、人物鑒賞。

老師這里有四副人物肖像，大家看看覺得那一個最像你心目中的翠翠？為什么？換言之，你讀完小說以后，你看到的是一個什么樣的翠翠？你從哪里看出來的？（學生討論，回答）

翠翠是什么樣的，并不是大家塑造出來的，不能憑著印象去天馬星空的編造。人物來自小說的文字，我們應該回歸到文本中去尋找翠翠的樣子。“翠翠正坐在門外大石上用棕葉編蚱蜢蜈蚣玩，見黃狗先在太陽下睡著，忽然醒來便發瘋似的亂跑，過了河又回來，就問它罵它：

“狗，狗，你做什么！不許這樣子！”

可是一會兒那聲音被她發現了，她于是也繞屋跑著，且同黃狗一塊兒渡過了小溪，站在小山頭聽了許久，讓那點迷人的鼓聲，把自己帶到一個過去的節日里去。”——孩子般的天真，容易被外界的熱鬧所吸引。“翠翠誤會邀他進屋里去那個人的好意，正記著水手說的婦人丑事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來從不罵人，這時正因等候祖父太久了，心中焦急得很，聽人要她上去，以為欺侮了她，就輕輕的說：

“你個悖時砍腦殼的！”

話雖輕輕的，那男的卻聽得出”——直率。

“翠翠站在船頭還是不作聲。翠翠對祖父那一點兒埋怨，等到把船拉過了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一個老人后，就完事了。但另一件事，屬于自己不關祖父的，卻使翠翠沉默了一個夜晚。”——內斂，敏感，在感情上不主動。

“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情哪。但祖父一問，翠翠卻微帶點兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說：“我記不得，我記不得。”其實她那意思就是“我怎么記不得？！”——孩子的頑皮與少女的羞澀。值得思考的是翠翠看新娘子那一部分：

“有時過渡的是從川東過茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轎，翠翠必爭看作渡船夫，站在船頭，懶懶的攀引纜索，讓船緩緩的過去。牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠了，方回轉船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨自低低的學小羊叫著，學母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨自裝扮新娘子。” 作者在這一段中的描寫十分細膩，使一個對外界事物充滿好奇卻又不愿表露的小女孩的形象活靈活現。首先，翠翠是“必爭著作渡夫”，然后又不愿意表現出內心的喜悅，“懶懶的攀引纜索”，但為了多看以下這些新鮮事物，翠翠又是“讓船緩緩的過去”。如果是對待其他的渡客，翠翠就不是這樣了。“人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。”當牛羊花轎上岸后，翠翠是“必跟著走”，等東西走遠了，“方回轉船上”。其中的“必”“很遠”“方”都準確的將翠翠對那些事物的不舍，但她仍不愿表現在別人面前。“獨自低低的學小羊叫著，學母牛叫著”“獨自裝扮新娘子”這樣的描寫與李清照的《點絳唇》，兩者有異曲同工之妙：

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見有人來，襪剗金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。大家各有各的想法，其實在小說的第一部分，作者有這樣一段敘述：“翠翠在風日里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”

在小說的一開始，沈從文就給翠翠的形象做了這樣的一個定格。于是后面的故事堵在這個定格的基礎上展開了。那些關于翠翠與儺送的愛情糾葛，那些與祖父的矛盾沖突。

小說《邊城》一共有21個部分，課文節選的是三到六部分，也就是翠翠與儺送相識，又被天寶看上的部分。

提問：從文本中，大家怎么判斷出翠翠對二老有意思的？ 明確：

1、“翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去。”

2、“??但另一件事，屬于自己不關祖父的，卻使翠翠沉默了一個夜晚。”

3、“翠翠同他的祖父，也看過這樣的熱鬧，留下一個熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個端午所經過的事情甜而美。”

4、“翠翠一面聽著一面向前走去，忽然停住了發問：

5、“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”

祖父不說什么，還是唱著，兩人皆記順順家二老的船正在青浪灘過節，但誰也不明白另外一個人的記憶所止處。祖孫二人便沉默的一直走還家中。”

提問：爺爺又怎么會誤會她是對大老有意思的？

明確：“兩人沿城墻走去，一面是城，一面是水。祖父說：“順順真是個好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說：“一家人都好，你認識他們一家人嗎？”祖父不明白這句話的意思所在，因為今天太高興一點，便笑著說：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請人來做媒，你答應不答應？”翠翠就說：“爺爺，你瘋了！再說我就生你的氣！”祖父話雖不說了，心中卻很顯然的還轉著這些可笑的不好的念頭。翠翠著了惱，把火炬向路兩旁亂晃著，向前怏怏的走去了。”

討論：愛情開始的方式有很多，《西廂記》中張生與崔鶯鶯是在報國寺一見鐘情；賈寶玉與林黛玉是前世姻緣。翠翠的愛情故事在小說中是以一次誤會開始的。小說的創作從某種程度上講就是一種選擇，在多種可能中做選擇就是作家才華的展現。沈從文為什么選擇這種方式來開始翠翠的愛情？

明確：翠翠雖然在此之前從未見過儺送，但順順一家名聲在外，她心中對于儺送是有崇拜的，但如果讓他們直接相見那就沒意思了，所以制造了誤會，其實是為了激化翠翠心中的愛情，如果沒有誤會，這種愛還會因為年紀小而被忽視，但罵過以后又后悔了，這種后悔就直接轉化為愛了，迅速而且純真。從儺送這方面來說，他喜歡翠翠的天真，且以儺送的地位來說被人罵本來就是很難的，更不要說是被一個小女孩罵了，還莫名其妙的，讓他心里肯定會有異樣的情緒出現。接著，沈從文設計他們三年沒有見面，這個也很妙。見不了面，解決不了問題，這個結就打不開，心中的感情就一直郁結在那里，越來越深厚，愛情也就越來越濃烈了。

三、問題思考。

1、翠翠的愛情悲劇的成因是什么？

2、沈從文要表現的人性是什么樣的？

第二課時

一、討論。

到這里，我們看到的是一個沈從文所要表現的“優美，健康，自然”的翠翠。她天真善良，有著少女的羞澀與少數名族的野性美。這樣一個沈從文愛若珍珠的人物卻在《邊城》中演繹著自己的悲劇。一個船家的孫女，父母殉情早逝，被當地有名號的人物的兩個兒子同時看上，天保闖灘而死，儺送離家出走，祖父為她的婚事憂郁而亡。沈從文自己在讀完邊城后說了一段話“覺得很難受，真像自己在那里守靈。人事就是這樣子，自己造囚籠，關著自己；自己也做上帝，自己來崇拜。生存真是一種可憐的事情。”是什么帶來作者自己痛苦的體驗？是什么造成了翠翠的悲劇呢？ 思考一：也許大家從很多輔導書上看到了一種解釋，翠翠的悲劇來源于自己的性格的缺陷——在感情面前不主動，假使翠翠主動主動回應了儺送的好意，可能就不會有悲劇的發生。這是最本質的原因嗎？或許我們能追溯的更深。沈從文筆下的翠翠若投之于漫漫歷史長河，是連一個水花也濺不起的人物。但是沈從文卻選擇了這樣一個小人物，表現她在變動中的憂患，因為從他們的身上可以折射出一個民族古老的傷痕。無論從我們說過的別里科夫還是祥林嫂，人生活在社會中，永遠也擺脫不了時代以及傳統在我們身上打下的烙印。邊城，由于其所處的地理位置，其實還是一個人性受束縛程度較低的環境，可是，我們依然能夠從翠翠身上感受到深刻的歷史痕跡，已經深植于中國人血脈中的痕跡。

翠翠，一個青澀、情竇初開的女孩兒，她的羞澀是自然的、不做作的，但卻是中國幾千年道德文化在每一個女人血液中的沉淀。這是經濟文化的產物，而非原初性的；是屬于東方的，而非人性的；是人類社會的產物，而非動物的本能。這種沉淀是什么呢？就是深刻在女性血脈中的面對男性 的自卑，那壓抑真實感情、等待幸福降臨的被動，都是人類幾千年歷史所賦予女性的性別特質。

那位深愛著孫女、渴望孫女能夠得到幸福的善良、可愛的老船夫，亦無法跨越歷史和時代所賦予他的局限性。為了孫女的親事，他內心所呈現出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說還休、矛盾、掙扎，無數的痛心和無奈。老船夫與之斗爭的不止是自己的內心，他是在與整整一部人類歷史較量。正如瓦連卡無法超越時代的枷鎖拯救別里科夫。老船夫也無法超越時代給孫女一份自己把握的了的幸福。而翠翠，除了等待幸福的降臨，沒有第二條通往幸福的道路。

誰能把握自己的幸福？誰又能跨越歷史享有不受時代束縛的幸福？男人與女人的真正相遇，中間隔著千山萬水、隔著一部厚重而艱難的人類成長史。

思考二：如果你是一位偵探，這是一個案件，我們要探究的就是案情發生的原因。如果不論死生，我們會把哪些人物找來訊問？（祖父、天寶、儺送、順順）我們來研究一下這些人物與案件發生的環境。這是怎樣的案犯現場與怎樣的嫌疑人呢？

明確：開始好好的，一個美麗的小城，一群簡單而善良的人，他們的經濟與地位有所差別，但他們都重情重義，待人以善。管理渡船的老船夫勤儉、誠樸、待人寬厚；掌管水碼頭的順順大方灑脫，濟人之急；翠翠，為人天真活潑翠色逼人，一對眸子清明如水晶；天保，豪放豁達、不拘常套小節；雌送，秀拔出群，一望即知其為人聰明而又富于感情；便是妓女，也永遠那么渾厚，有著文明人所沒有的健康自然。再加上那美麗的山水，難怪有的讀者會認為那里就是他們一直想找的世外桃源。

在這個美麗的舞臺上，上演了一幕愛情劇。天保和儺送兄弟倆同時喜歡上了翠翠。于是他們競爭。不過他們的競爭方式是最自然的，最合乎當地淳樸的民風民俗的：不強迫，不會去要任何手段和把戲，而是以賽歌這樣優美而淳樸的方式去贏取女孩的心，女孩選誰就是誰。一切就是如此自然健 6 康而又道德。“碾坊”與“渡船”間的爭論不過是作者用來表明人性崇高的一種工具，他們戀愛的種種誤會在任何愛情喜劇中也都經常出現。提問：案件的觸發點是什么呢？

明確：最后弟弟贏了，哥哥退出了，案件的觸發點也來了。弟弟和女孩沒有在一起，因為哥哥死了，“掉到灘下漩水里就淹壞了”。這是一個絕對的意外。必須明確一個事實，死者的死和他的戀愛失敗沒有任何必然聯系。愛情的挫折促成他的出走，但出走與死亡之間沒有一條相通的路。他的出走是為了遵守他自己的諾言，他說過：“不成，我跟船下桃源去了。”他是個守信的人，所以他走了。他的出走也是為了讓弟弟可以沒有顧忌地和女孩在一起，不會因為看到他而感到難過，這不是一種逃離而是一種成全 死亡無聲無息、毫無預兆的降臨在他身上，將他所有的想法都淹沒在了河中。這是試驗者沈從文在人性的實驗中放入的一劑催化劑。這是絕對的偶然，人類的理性對它無計可施，所有的因果律在它面前崩潰。是的，掉入河中是他死亡的原因，但他不是“水鴨子”嗎?為什么他偏偏會在剛剛因愛而出走這個敏感的時間，以最不可能的方式死去? 明確：“這是天意。”老船夫無奈卻又真誠的用它來解釋這一切。提問：從這場天意中我們看到了一個怎樣的邊城？

明確：這是何等冷酷的“天意”，它對邊城人的良好品德和為了維護邊城的美好氛圍所做的種種努力都視而不見。它像一把無比鋒利的巨劍刺破之前一直徘徊在文本之上的桃源，將“邊城”真實的一面顯示出來：美麗的“邊城”其實是一個對人的存在毫不關心的世界。它不是桃花源中那個以“天生萬物，愛育之，令長大，無所傷害也”為法則的“世界”，而是那個“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼也輟遠“的世界。提問：面對這種天意，善良的人們是怎么理解的？又是怎么做的？ 明確：人無法面對這種情況，于是他們下意識的試圖將“偶然的天意”變成“人事的必然”。于是，弟弟說：“大老是他弄死的。”“樸素的善難 免產生悲劇” 在這里成為現實。這并不是說“樸素的善”造成了哥哥的死亡，而是指那個偶然的死亡事件的突然降臨使之前的善在人眼中變得迷離了。因為他們善良，所以他們悲痛；因為他們樸素，所以他們自責；因為找不到原因，所以所有的一切在他們眼里都成了疑似的原因。有了原因，人們就能解釋結果、減輕痛苦。傷心的弟弟出北河下辰州、走了六百里，沿河找尋那個可憐哥哥的尸骸，卻毫無結果。他之所以將哥哥的死因歸于老船夫，未必不是想給自己找個不和翠翠在一起的理由，用這樣的方式來懲罰自己。也許他才是自己心中那個害死哥哥的人。“天保大老的死，難道不是真的!”他厲聲的質問老船夫，同時質問著自己。和父親問的那場爭吵不過是給了他一個出走的理由。自從他哥哥死后他就已經很少在當地停留．他其實早已走進了自己為自己造的囚籠中。而老船夫的死亡又為這個囚籠加上了一把鎖，因為他必定會將“罪”加在自己身上。他還是像以前一樣喜歡翠翠，只是他的心在自責中崩潰了。他已無力進行選擇。生存對于他來說真的是一種可憐的事情。這不是什么民族壓迫造成的，也跟任何外在的政治經濟制度無關，所有的社會性原因在這里都是自欺欺人。它只和那顆使人成為人的心有關。那顆心想獨自證明人存在的價值，卻在冷漠的世界面前撞得遍體鱗傷。到這里，《邊城》終于成了個悲劇。提問：沈從文所要表現的人性的實質是什么？

明確：簡言之，所有的善良與高尚指向了悲劇的結局。因為我們高尚所以我們悲情。到這里，沈從文眼中的人性出來了。極端的美麗加上悲劇的結局就是他所認識到的人性，就是我們這些沉默的大多數的人生行走的軌道。翠翠的母親走不出，翠翠也走不出，因為我們不可能走出自然，更不可能打碎自然在我們身上的烙印，這個烙印比之時代的烙印更加深刻，那就是沈從文眼中的人性。

二、延伸思考。

思考：悲劇發生了，假如你是攤送,你會再回來嗎？

明確：

1、我無法面對大哥的死，也不知該如何在大哥死后，去面對鄉鄰的眼光，去和父母提口這門親事??還有翠翠，大哥的死是我間接造成的，我若與她成親，便是對我大哥不住（原先說好是公平競爭，現在，他去了，我卻把我倆共同的心愛女人得了去，我會永遠活在深深的自責中??）所以我一定有多遠走多遠！永遠不會再回來了??（但我會永生不娶，以祭奠我那死去的愛情和那墳墓中的心靈。我愛翠翠，這不會變，可悲的是，我倆今生有緣無分。）

2、應該要回來的，就算他大哥也會理解和支持的，攤送對她是真愛的，就應該給她以幸福，而不是讓她就在渡口等待一生．以如果不回來，他自已恐怕也只有生活在對大哥的死的自責中，這也是他死去大哥不愿看到的吧．其實他就應該勇敢一點，放下心中的內疚，坦然接受愛．會的，真正的感情不管經歷多少，無論是時間的長短還是世俗的反對都不會停止。兩人之間的感情會因來之不易而更加珍惜。如果我是作家我會讓他回來的，不過是在老的時候，相聚沒有太多的言語，只把對方看成是上天賜予的禮物，手挽手一起坐在渡口看夕陽，生命的盡頭有你相伴，此生無憾。

3、如果是我,我會帶著翠翠一起遠走他鄉,不去理會世人的眼光我相信大哥看到翠翠和我在一起是那么幸福,他也應該可以瞑目了.而到了這個時候,我也可以真正的寬恕我自己。

三、回顧總結。

一個模模糊糊的愛情故事決定了一個模模糊糊的結局，翠翠模模糊糊的喜歡上了二老但又在模模糊糊中等待。“這個人也許不會回來，也許明天回來”是沈從文給一個孤單的小女孩的一個希望。不論儺送回來還是不回來，翠翠只選擇了一種生活那就是等待

第三篇：《邊城》高中語文教案

1.通過學習，重點分析小說所描寫的“邊城”的風土人情，體會沈從文的小說風格。2.把握對人物的描寫，分析主要人物重點是翠翠的形象。教學重點：主旨和人物形象。教學難點：沈從文的小說風格。課型：自讀。

主要教法：品讀法。教學課時：2課時。

第一課時

教學要點：概括情節并分析第一部分 備課時間：第二周星期二。上課時間：第二周星期三。具體步驟：

一、導入：

同學們，我國現代文學史上，小說的創作可謂百花齊放，魯迅、巴金、茅盾、郁達夫等人在現代文學史上都各樹一幟，而沈從文的作品也另辟新徑，為現代文學注入了一股難得的清新之氣。

二、介紹作家作品。沈從文（1902-1988），我國現代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學畢業后曾入本鄉土著軍隊當兵。1923年到北京。1926年開始在《晨報副鐫》、《現代評論》《小說月報》《新月》上發表作品，并與胡也頻編輯《京報副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學任教，1934年在北京主編《大公報》副刊《文藝》及天津《益州報》副刊。抗戰爆發后到昆明西南聯合大學任教。回北京后任北京大學教授，并繼續辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物館工作，在中國古代服飾及文物研究方面成績卓著，有許多專著。1978年任中國社會科學院歷史研究員。其文學創作宏富，數量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現代文學史上最多產的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長河》等。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》，長篇小說《邊城》《長河》是其代表作。主要文學貢獻在于創造了一種描寫特殊民情的鄉土文學，并受廢名影響，取其抒情筆調，發展了新文學中抒情小說的文學形式。大部分小說是以湘西生活為背景，對故鄉人民懷有不可言狀的同情和溫愛。以其特異的“生命形式”，熔生動豐富的社會風景畫和優美清新的風情風景畫于一爐，展示其民情的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉土氣息和反樸歸真的牧歌情調。這種鄉土抒情體的美學風格代表了京派作家的社會理想，也對后來作家產生了深刻的影響。三.識字與解詞：（幻燈投影）1.給加點的字注音：

喁喁（）黑黝黝（）燜菜（）挪移（）竹篁（）碧溪且（）儺送（）涎皮（）甬道（）莞爾（）濱水（）蒿艾（）角隅（）胡謅（）嗤笑（）茨灘（）碾坊（）茶峒（）2.用下列詞語編寫一段話：

神往傾心間或悲憫信口開河自言自語

四.快速瀏覽全文，然后給各部分命一個耐人品味的小標題。

（依次可命名為：往事如夢或移動的心、夢中人的夢或為了誰、水中望月或未了情緣）五.賞讀第一部分：

1.這部分可分幾個層次，試進行概括。提示：可分兩部分。“黃昏來時??很覺得悲傷。”表現翠翠內心的騷動不安；“天夜了??就是這種歌唱出了你。”寫爺爺講媽媽過去的愛情故事。

2.翠翠為什么看到天上的紅云，聽著生意人的雜亂聲音，心中有些凄涼？ 提示：一方面內心寂寞惆悵，一方面又迸發出騷動不安的愛情的火花。3.翠翠在成熟中的生命，到底缺少了什么？ 提示：是那朦朧中的愛情，后文說“新的人事”“生活太平凡”與此同。4.翠翠真的想逃走嗎？她為什么有這樣的想法？

提示：這些莫名其妙的想法實際上反映了其內心的無聊與孤寂。5.“祖父不理會她”真是她“覺得悲傷”的原因嗎？ 提示：祖父不理會是外部表象，渴望情感的撫慰是真。6.翠翠為什么對母親“神往傾心”呢？

提示：主要是對母愛的渴求、對母親的懷念。7.翠翠為什么對母親的愛情故事那么感興趣？ 提示：源于自己內心對愛情的朦朦朧朧的期盼。

提示：作用不盡相同。①烘托夜幕降落時的氣氛；②烘托人物內心的孤寂與惆悵；③烘托人物內心的騷動難安；④構織濃厚的鄉土氣息。七.作業：課后練習二。

第二課時

教學要點：分析二三部分，賞析小說中的風土人情。備課時間：第二周星期二。上課時間：第二周星期四。具體步驟：

一、講析作業：課后練習二

二、分析第二部分：

1.這一部分又可分為幾層？請加以歸納。提示：兩層。“老船夫做事累了??他就不去驚動她。”寫翠翠夢中聽歌摘虎耳草。“第二天??不告給翠翠一個字。”寫爺爺張冠李戴，事情發生波折。

提示：一方面可以配合二老“走馬路”這一事件，正是因為這個“夢”，翠翠錯過了聽歌的時機；另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰”又暗示了愛情故事將會無果而終。3.爺爺“張冠李戴”的前后神情有什么變化？ 提取：“溫和悲憫地笑”——“快樂”——“涎皮”——“臉色那樣難看”——“莞爾”；神情的變化體現出他把翠翠許給大老的強烈意愿，及對翠翠的深切關懷。4.大老為什么要讓弟弟先開口？

提示：一是他老實厚道，讓著弟弟以求公平；二是弟弟唱得比他要好，自己不便啟齒。

三、分析第三部分：

1.第三部分的有幾層意思？請概括之。提示：有兩層意思。“大老坐了那只新油船向下河走去了??自己便也坐到那巖石上了”寫爺爺將親事委婉告訴翠翠。“月光極其柔和??原來便是那晚上聽來的歌”寫爺爺月下為翠翠唱歌。

2.爺爺問翠翠選哪一個，翠翠為什么不答？ 提示：翠翠其實心里是早有所屬的，只是在爺爺面前不好意思說出來。3.翠翠拿蘆管出來吹，又吹不好，這是為什么？

提示：她一心等著儺送為她唱歌，卻等不來，心里亂。4.翠翠何以要求爺爺唱個歌來聽？

提示：她的本意是要想知道儺送為她唱過的是什么歌。

提示：是為了表現作為封閉的農業文明社會的湘西，人們身上那種孤寂的色彩。

五.本文第二三部分中也有一些環境描寫的語句，試分析它們的作用。（學生議論后作答）

七.布置作業；課后練習。

[附]發展研究性閱讀：這篇小說極賦鄉土氣息和湘西特色，你認為要發展特色旅游的話，那么有哪些開發價值？

（重在體會本文的藝術風格）

教后感：這篇小說帶有很強烈的詩意，而部分學生新聞記者閱讀小說的興趣在情節，這就給閱讀這篇小說帶來困難，可惜在教學過程中未很好地解決這個問題，有待以后繼續探討。

第四篇：2015最新 邊城 說課稿 高中語文

《邊城》說課稿

一、說教材

《邊城》選編在高中語文必修5第一單元第三篇課文，作者是被譽為現代中國的“風俗畫家”的沈從文先生，著名作家汪曾祺對沈從文有過一句評語：“除了魯迅，還有誰的文學成就比他高呢?”。在《邊城》里，通過湘西的青山綠水、古樸醇厚的世俗人情，通過男女之愛、祖孫之情、兄弟之親、睦鄰之意生動的表現了他心中的纏綿質樸的愛和人性的美，反映了“優美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”。

新課標中明確提出：學習鑒賞中外文學作品，應具有積極的鑒賞態度，能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考。本單元是高中必修課小說教學的最后一個單元，單元目標是把握小說的主題和情節。所以，本課的鑒賞既要求我們對之前所掌握相關知識與能力進行回顧鞏固，也要求學生在把握情節、探究主題的能力上有所突破。

在教學過程中，教師不僅要對教材進行分析，更要對學生情況有清晰明了的把握，這樣才能做到因材施教、有的放矢。接下來我對學生情況進行簡要分析。

二、說學情

在必修三第一單元中，學生已經學習過《林黛玉進賈府》《老人與海》《祝福》三篇小說，所以學生對小說常識和小說鑒賞方法有一定的了解，但大多數學生在閱讀小說時把注意力放在小說的故事情節上，往往是通過故事情節來把握人物形象，而忽略了文本中通過語言、動作、深情、心理等細節描寫來分析人物性格，從而挖掘小說主旨。

此階段的高中生初步完成從具體思維為主到抽象思維為主的過渡，開始理智地思考問題，但時常需直觀的、感性經驗的支持。所以在教學過程中要充分利用學生已經掌握的合作探究法，充分調動學生的積極性，圍繞教學重難點，提高討論問題的有效性，使學生把握文本，理解主題。

根據以上對教材內容、課程標準的分析概述，結合著學生的學習現狀、認知結構及其心理特征，在新課程改革理念的指導下，特制定如下三維教學目標）

三、說教學目標

（一）知識與能力：了解沈從文及其作品特點，通過人物的語言描寫、心理描寫，把握作品中翠翠、爺爺等人物形象，培養學生把握人物形象的能力。

（二）過程與方法：通過人物性格的分析，提高小說閱讀技能，培養學生整合閱讀信息的能力；閱讀興趣的激發與閱讀結論的歸納相結合，幫助學生形成自己對作品的閱讀觀點。

（三）情感態度與價值觀 : 感悟作品中所表現的古樸、淳厚的民風和風俗美、人情美。

根據教學目標，結合教學內容，聯系學生實際學習情況。我將教學重點確定為: 通過語言描寫、心理描寫和情感變化，把握翠翠形象

教學難點確定為： 理解細膩入微的情感變化。體會作者所要表現的人性美。

三 說教法 圈點勾畫法

講解時讓學生在預習后熟悉課文的基礎上圈點勾畫,篩選出描寫翠翠情感變化的關鍵詞語，并結合作者寫作風格和課文背景概括情感變化的原因是什么，仔細揣摩這些詞語之間的內在關聯。提問法

講解時讓學生在預習后熟悉課文的基礎上劃出描寫翠翠情感變化的關鍵詞語，并結合作者寫作風格和課文背景理解情感變化的原因是什么，此外仔細觀察和揣摩這些詞語之間的內在關聯。

3、指導頌讀法和討論法

讓學生分角色朗讀p21頁祖孫兩的對話，讓學生四人一組討論這段對話是如何展現人物性格的，體現了爺爺對翠翠哪方面的疼愛與呵護，并結合翠翠的情感變化這條線讓學生總結爺爺對翠翠的愛體現在哪幾方面。在留了預習作業的基礎上完成的,這樣可以避免走形式，提高課堂效率，讓學生的不同觀點可以碰撞和交流）

4、教師點撥(注意發現學生問題并及時解決)比如通過批改預習作業我發現學生們對翠翠的“凄涼”和“哭”的理解不太好，所以我就要著重啟發講解。

四 說學法

1反復揣摩，合作研究，感悟提升。

我們知道，評價、鑒賞能力是語文諸能力層級中的最高層級，在高考現代文閱讀試題中對評價、鑒賞能力的考查已經成為高考的一個熱點。在小說的評價、鑒賞中，理解關鍵詞語對理解文意有著重要的作用。在這篇小說中讓學生通過美讀體會情感，反復揣摩翠翠情感變化的關鍵詞語，再加上適當的有效的討論。不僅能有助于學生理解這篇小說的抒情特色，又能夠通過翠翠情感變化所勾勒的故事情節中體現的外公對孫女的愛憐，翠翠對儺送的純真的愛，天保兄弟對翠翠真摯的愛，兄弟之間誠摯的手足之情,來把握小說對人情美 人性美的歌頌。讓學生在討論合作中進行思維的碰撞，從而順利地拿到打開鑒賞這篇小說之門的金鑰匙。

2美讀課文（包括分角色朗讀主要對話，體會人物情感。）

人物語言是人物思想感情的直接流露，往往鮮明地體現著人物的性格特征。馬克思說：“語言是思想的直接事實，思想的實際表達為語言。”所以抓對話理解對把握人物感情和性格有著重要的作用。開頭讓女生美讀，有助于學生進入文章所描繪的世界。3 提倡“不動筆墨不讀書”

讓學生養成圈點勾畫的讀書習慣，注意學生學習習慣的養成教育。

接下來我具體談談本節課的教學過程。在整個教學過程中 我特別注重突出重點、突破難點，最大限度地調動學生參與課堂的積極性和主動性。

五、說教學過程 課時安排 : 2課時 【課前準備】 1.了解作者生平。

2.通讀課文，初步了解課文內容。【教學環節】

（一）巧妙導入，激發興趣

1、配樂《水鄉》播放湘西風情的圖片

2、因為有了沈從文以及他的一系列湘西小說，鳳凰古鎮也成為了風景名勝之地，鳳凰究竟是什么樣的一個小鎮呢？今天就讓我們走進《邊城？去欣賞那里的山水之秀，去感受那里的民俗、人情之美。設計意圖：綜合運用多媒體功能，吸引學生注意力，促使其迅速進入情境。

（二）熟悉作者，了解作品

設計意圖 本文是小說節選而成，從整體上把握文本內容，理清思路，理解作者所要表達的情感。

（三）整體感知 ,把握情節。

設計意圖 因為這篇小說屬于節奏比較緩慢，情節淡化的抒情小說，讓學生熟悉課文內容是理解其內蘊關鍵。

（四）合作探究，研討分析

分析人物形象 —— 翠翠形象 以翠翠為例，體會文中人性之自然、純美。1.問題導入： 人物可愛是沈從文小說的一大特點，翠翠是《邊城》之魂，但在節選的文字中我們找不到關于翠翠的外貌描寫。假如你是導演，你認為翠翠的扮演者應該表現出什么性格特點？2.學生活動：學生四人一組交流，推舉代表展示。3.在課文中找出描寫翠翠情感變化的語句，反復朗讀和揣摩這些語句及其內在的關聯，梳理出翠翠感情變化的線索。教師點撥，設問幫助學生揣摩體會情感。

設計意圖： 通過設問讓學生理清翠翠心理變化的這條線。體會湘西之美——人性美、人情美

請學生試從祖孫情、愛情、睦鄰情三個方面來探究《邊城》所體現出的人情美、人性美。具體要求：①文中哪些地方體現了這些情？找出來并加以適當的評析。②各組選擇一種情加以討論，然后推薦一人發言，其他同學做補充。

設計意圖：在人物形象分析的基礎上帶出對人性人情的深層次挖掘，使學生在加強對人物形象把握的同時，體會到親情的偉大與愛情的美好，受到真善美的熏陶。

藝術手法鑒賞

鑒賞作者通過語言描寫來表現人物心理的藝術手法。重點閱讀祖父與翠翠的對話，揣摩二人的內心世界。

設計意圖：使學生在品味語言，深入領會作品內涵，提高對語言的敏感度，強化寫作能力。主旨解讀

全文通過細膩入微的逼真傳神的心理描寫和情感變化來展現了純真女翠翠的愛情由朦朧到清晰的過程，翠翠的情感變化這條紅線一頭是爺爺對翠翠愛情心靈上的呵護，另一頭是線索所關聯的情節勾勒出的湘西人民的敦厚純樸的品性，作者在貌似不經意中，譜寫了一曲充滿人性美和人情美的美好詩篇。這一種優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式不正是我們現代人所缺失、所追求的嗎？這恐怕也正是作者的寫作意圖之所在。

設計意圖：以主旨解讀作為本課的小結，明確作者的寫作意圖，使學生對課文有更深刻的總體把握。

討論探究：邊城的人們是那樣的善良、純真，翠翠的愛情為什么卻會以悲劇結束？

設計意圖：鼓勵學生在課堂感悟的基礎上，積極參與討論，學會傾聽、吸納他人意見，學會溝通，協作，并訓練其語言表達能力。

（五）交流成果，認識規律，總結經驗，形成能力

每個論題挑兩組學生展示自己的研究成果，其他同學補充或質疑。

（六）課堂小結，拓展遷徙

用一個比喻句來形容你心中的小說《邊城》。示例：《邊城》是一曲中國式的田園牧歌。《邊城》是一支真摯熱烈的愛情頌歌。《邊城》是一首用小說寫成的無韻的詩，繪就的無彩的畫。讓學生課后閱讀完整的《邊城》小說，在以后的課堂中一起來討論探究：邊城的人們是那樣的善良、純真，翠翠的愛情為什么卻會以悲劇結束？

設計意圖：鼓勵學生在課堂感悟的基礎上，積極參與討論，學會傾聽、吸納他人意見，學會溝通，協作，并訓練其語言表達能力。

（七）課后作業，牢固教學：

① 閱讀《邊城》全文

② 以“愛”為主題寫一篇作文。

六、板書設計

血濃于水的親情 真摯熱烈的愛情 淳樸的鄰里之情 一種優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式

第五篇：高中語文知識點總結

文學斯蒂芬多少常識

[知識要點]

文學常識比較零碎，在學習和復習的時候需要整理一下。

一古典文學

(一)春秋時期

《詩經》，我國第一部詩歌總集，由孔子編輯。分風、雅、頌三個組成部分，使用賦、比、興的手法。《伐檀》《碩鼠》

《論語》，記載孔子和他的弟子的言論和行動，由孔子的弟子編纂。孔子（前551～479年），名丘，字仲尼，魯國人，春秋時代的思想家、教育家，儒家學派的創始人。《論語》六則 《侍坐》 《季氏將伐顓臾》《荷 丈人》

《左傳》，我國第一部敘事比較詳細的編年史，記載了春秋各國的政治、軍事、外交等方

面的大事，相傳是左秋明所作。《曹劌論戰》《 之戰》

（二）戰國時期

《莊子》，莊周及其弟子所作，道家學派著作。《庖丁解牛》

《孟子》，記錄了孟子的言行，為孟子及其弟子所著。孟子（約前372～約前289年），名軻，字子輿，儒家學派代表人物之一。《齊桓晉文之事》《魚我所欲也》《莊暴見孟子》

《荀子》，作者荀況，戰國時代的思想家、教育家。《勸學》

《韓非子》，韓非和后人所作，法家的作品。韓非，荀子的學生。《扁鵲見蔡桓公》《智子疑鄰》《五蠹》

《呂氏春秋》，秦相呂不韋集合門客編輯而成，雜家的代表作，以儒家、道家思想為主，吸收了墨家、法家等各家的思想。《察今》《察傳》

《列子》，相傳是戰國時列御寇所作。《愚公移山》

《戰國策》，記載戰國時代各國游說之士的策略，作者不可考，由西漢劉向整理而成，共33篇。《唐雎不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》《馮諼客孟嘗君》《荊軻刺秦王》

《楚辭》，西漢劉向收集屈原、宋玉等人的作品匯集而成，共17篇。屈原（約前340～約前

278年），楚國浪漫主義愛國詩人，《離騷》為代表作。《涉江》

（三）漢朝

賈誼，西漢的政治家、文學家。《過秦論》《論積貯疏》 《淮南子》，西漢劉安及其門客編輯，為雜家著作。《塞翁失馬》

《史記》，我國第一部紀傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝長達三千年的政治、經濟、文

化的歷史。作者司馬遷（約前145～？年），字子長，西漢杰出的史學家、文學家、思想家，繼承父業任太史令。《廉頗藺相如列傳》《鴻門宴》《屈原列傳》《信陵君竊符救趙》

《漢書》，紀傳體史書，東漢史學家班固受詔編寫，未完，死于獄中，后由班昭、班彪等完成。《蘇武》

《孔雀東南飛》，是保存下來的最早的長篇敘事詩，大約產

生于漢代末，最早見于南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》。《孔雀東南飛》

（四）魏晉南北朝

曹操（155～220年），字孟德，政治家、軍事家、詩人。《短歌行》《觀滄海》《龜雖壽》

諸葛亮（181～234年）政治家、軍事家。《出師表》

曹植（192～232年），字子建，詩人，曹操的第三子。《七步詩》

《搜神記》，筆記體志怪小說，作者是東晉史學家、文學家干寶。《干將莫邪》

陶淵明（365～427年），東晉詩人，字元亮（一說字潛，字淵明），存留120多首詩，其中20多首田園詩，開辟五言詩的新境界。《桃花源記》

《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》

《水經注》，作者酈道元，北魏地理學家、散文家。《水經》是古代一部記我國河流水道的書，酈道元為之作注。《三峽》

《后漢書》，南朝史學家范曄所著，與《史記》《漢書》合稱“三史”。《張衡傳》

丘遲，南朝齊、梁間的文學家。《與陳伯之書》

《木蘭詩》，民間敘事詩，北朝樂府民歌中最杰出的作品。《木蘭詩》

吳均，南朝人。《與朱元思書》

（五）唐朝

唐初文壇四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃《送杜少府之任蜀川》

王之渙，詩人，歌詠邊塞的詩歌最著名。《涼州詞》《登鸛鵲樓》 孟浩然，擅長山水田園詩，與王維并稱“王孟”。《春曉》《過故人莊》

王昌齡，擅長七絕，主要寫邊塞詩和宮怨詩。《芙蓉樓送辛漸》

王維，字摩詰，曾官至尚書右丞，故世人稱“王右丞”，其詩有詩、畫、音樂合一的特色。

《觀獵》《鳥鳴澗》《送元二使至安西》

李白（701～762年），字太白，號青蓮居士，杰出的浪漫主義詩人。其詩想象豐富，感情奔放，形象雄奇，語言瑰麗活潑，擅長樂府和絕句，許多詩成為千古絕唱。存詩近千首。

《夜靜思》《送友人》《秋登宣城謝眺北樓》《望天門山》

《秋浦歌》《行路難》《夢游天姥吟留別》

杜甫（712～770年），字子美，杰出現實主義詩人。曾任工部員外郎，后世稱為“杜工部”。其詩感情真切，思想深刻，意境深沉，語言準確，存詩1400多首。《聞官軍收河南河北》《江畔獨步尋花》《江南逢李龜年》《石壕吏》《春夜喜雨》《茅屋為秋風所破歌》《兵車行》

白居易（772～846年），字樂天，號香山居士，晚唐現實主義詩人。其詩深刻反映現實，反映民眾的疾苦，感情充沛，語言通俗，雅俗共賞。存詩近3000首。《錢塘湖春行》《憶江南》《賣炭翁》《琵琶行（并序）》

韓愈（768～824年）字退之，世稱韓昌黎，著名的文學家、教育家。積極提倡古文運動，恢復古代樸實文風，留下大量

文情并茂的文章。《馬說》《師說》《原毀》

柳宗元（773～819年）字子厚，河東解（xie）州人。積極提倡古文運動，寫出大量優秀散文、游記、寓言、詩歌等作品。《小石潭記》《童區寄傳》《捕蛇者說》

杜牡，字牧之，號樊川。與李商隱并稱“小李杜”。《江南春絕句》《阿房宮賦》

岑參，詩人，是寫邊塞詩的代表人物之一。《白雪歌送武判官歸京》

劉禹錫，字夢得，著有《劉夢得文集》。《陋室銘》

崔灝，著名詩人。《黃鶴樓》

（六）宋朝

范仲淹（989～1052年），字希文，北宋政治家、文學家。著有《范文正公集》。《岳陽樓記》

歐陽修（1007～1072年），字永叔，自號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋政治家、文學家，在散文、詩歌、史傳編寫、詩文評論方面均有成就。《醉翁亭記》《伶官傳序》

蘇洵，字明允，號老泉，著作以史論、政論為主，與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，著有《嘉 集》《六國論》

蘇軾（1037～1101年），字子瞻，號東坡居士，北宋政治家、文學家，北宋文壇領袖，詩、詞、散文有著極高的成就。倡導詩文革新運動。著有《東坡全集》《東坡志林》等。《浣溪紗》《念奴嬌?赤壁懷古》《題西林壁》《石鐘山記》《教戰守策》

王安石（1021～1086年）字介甫，晚號半山，北宋政治家、文學家，提倡變法。因封荊國公，世稱王荊公；謚號文，人

稱王文公。倡導詩文革新運動。著有《王臨川集》等。《傷仲永》《游褒禪山記》

司馬光（1019～1086年），字君實，北宋政治家、史學家。政治上反對王安石變法。花了19年時間主持編寫了編年體史書《資治通鑒》。《訓儉示康》《赤壁之戰》

李清照，北宋女詞人，號易安居士，山東濟南人。在散文詩詞方面均有成就，后人輯有

《漱玉集》。《武陵春》《如夢令》 陸游（1152～1210年）字務觀，號放翁，越州山陰人。南宋著名愛國詩人，是我國詩人當中創作數量最多的一個，存詩9300多首。《十一月四日風雨大作》《訴衷情》《過小孤山大孤山》

辛棄疾（1140～1207年）字幼安，號稼軒，山東濟南人，南宋著名愛國詞人，存詞600多首。《西江月》《永遇樂?京口北固亭懷古》

文天祥（1236～1283年）字宋瑞、履善，自號文山，廬陵人，北宋政治家、詩人，寫了許多愛國主義的詩文，被俘不屈，壯烈殉國。著有《指南錄》等。《過零丁洋》《〈指南錄〉后序》 沈括，字存中，北宋政治家、科學家，所著《夢溪筆談》是綜合性學術專著。《活板》《采草藥》《雁蕩山》

柳永，字耆卿，北宋婉約派詞人。《雨霖鈴》

周敦頤，字茂叔，著名哲學家。《愛蓮說》

姜夔，南宋詞人。《揚州慢》

（七）元明

關漢卿，號已齋叟，元代雜劇作家，寫了60多種雜劇，現存18種。《竇娥冤》

施耐庵，著有描寫農民革命斗爭的長篇小說《水滸》，是在

民間傳說、說書的基礎上加工而成的。《魯提轄拳打鎮關西》《林教頭風雪山神廟》

羅貫中，所著《三國演義》是我國歷史演義小說的開山之作。《楊修之死》《群英會蔣干中計》 吳承恩，在民間傳說、雜劇和其他著作的基礎上創作《西游記》，是浪漫主義的長篇神話小說。《美猴王》

馮夢龍，通俗小說作家，作品以所輯《警世通言》《醒世恒

言》《喻世明言》最著名。《灌園叟晚逢仙女》

張溥，明末文學家。《五人墓碑記》

（八）清朝

蒲松齡，字留仙、劍臣，號柳泉，代表作為文言短篇志怪小說集《聊齋志異》。《促織》

方苞，散文家，“桐城派”創始人。《獄中雜記》《左忠毅公逸事》

吳敬梓，所做《儒林外史》是我國第一部優秀長篇諷刺小說。《范進中舉》

曹雪芹，名，字夢阮，好雪芹，“披閱十載，增刪五次”完成了《紅樓夢》前80回，《紅樓夢》是我國古典小說現實主義的最高峰。《葫蘆僧判斷葫蘆案》《林黛玉進賈府》

全祖旺，文學家、史學家。《梅花嶺記》

龔自珍，散文家，“桐城派”奠基人之一。《病梅館記》

梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，是改良主義思想家、宣傳家。《少年中國說》《譚嗣同》

劉鶚，著有《老殘游記》，為晚清四大譴責小說之一。《明湖居聽書》

秋瑾，字 卿，號競雄，別號鑒湖女俠，民主革命烈士。遺稿編為《秋瑾集》。《對酒》 二 現代文學

（一）魯迅（1881～1936），周樹人，浙江紹興人，偉大的文學家、思想家、革命家，中國無產階級文學的奠基人。《一件小事》（1919）、《社

戲》（1922）、《孔乙己》（1919）、《故鄉》（1921）、《祝福》（1924）、《藥》（1919）、《狂人日記》（1918）、《阿Q正傳》（1921）是前期小說，除《祝福》出自《彷徨》，其余均出自《吶喊》。《從百草園到三味書屋》（1926）、《藤野先生》（1926）、《范愛農》（1926）是前期散文，《論雷峰塔的倒掉》（1924）、《記念劉和珍君》（1926）、《論“費厄潑賴”應該緩行》（1925）、《〈吶喊〉自序》

（1923）是前期雜文。《文學和出汗》（1927）、《友邦驚詫論》（1931）、《為了忘卻的記念》（1933）、《拿來主義》（1934）、《中國人失掉自信力了嗎》（1934）、《人生識字糊涂始》（1935）等是后期雜文。

魯迅小說集有《彷徨》《吶喊》，歷史小說《故事新編》，散文《朝花夕拾》，散文詩《野草》，雜文集有《熱風》《墳》《華蓋集》《華蓋集續編》《而已

集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》。

（二）郭沫若（1892～1978），原名郭開貞，四川樂山人。馬克思主義的歷史學家、文字學家、杰出的作家、詩人和戲劇家。詩集有《女神》《星空》《前茅》《新華頌》《百花齊放》《長春集》等，歷史劇有

《棠棣之花》《屈原》《虎符》《卓文君》《武則天》《蔡文姬》等，回憶錄有《洪波曲》，歷史論文有《甲申三百年祭》。中學語文課本中有《天上的街市》《屈原》（節選）。

（三）茅盾（1896～1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉縣人，小說有《腐蝕》《霜葉紅于二月花》《子夜》《林家鋪子》《春蠶》（與《秋收》《殘冬》合稱《農村三部曲》）。中學語文課本中有《白楊禮

贊》《風景談》《談〈水滸〉的人物和結構》。

（四）葉圣陶（1894～1988），名紹鈞，江蘇蘇州人，現代著名教育家、文學家，著有長篇小說《倪煥之》，童話集《稻草人》《古代英雄的石像》。中學語文課本中有《記金華的兩個巖洞》《古代英雄的石像》《景泰藍的制作》《蘇州園林》《夜》。

（五）朱自清（1898～1948），字佩弦，浙江紹興人，著名詩人、散文家。中學課本中有《春雨》《荷塘月色》《綠》《威尼斯》。

（六）老舍（1899～1966），原名舒慶春，字舍予，北京人，現代著名作家、戲劇家，小說有《駱駝祥子》《四世同堂》等，戲劇有《茶館》《龍須溝》等。中學課本里有《在烈日和暴雨下》（選自《駱駝祥子》）、《龍須溝》（節選）、《茶館》

（節選）。

（七）夏衍（1900～1995），原名沈端先，浙江杭州人，著名戲劇家，主要劇本有《賽金花》《秋瑾傳》《上海屋檐下》，改編的電影有《林家鋪子》《祝福》《春蠶》，優秀報告文學《包身工》。

（八）冰心（1900～1999），原名謝婉瑩，福建福州人，現代著名女作家、兒童文學家，詩集有《繁星》《春水》等，小說集有《南歸》《往事》等，散文集有《同情》《冰心游記》等。課本里有《小橘燈》。

（九）巴金（1904～），原名李芾甘，四川人，主要作品有《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）、《激流三部曲》（《家》《春》《秋》），課本里有《燈》。

（十）曹禺（1910～1996），原名萬家寶，祖籍湖北，著名戲劇家，作品有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等。課本里有《雷雨》（節選）。

三 外國作品（按漢語拼音順序）

奧斯特洛夫斯基 蘇聯 小說《筑路》

巴爾扎克法國小說《守財奴》

巴甫洛夫蘇聯書信《給青年的一封信》

達爾文英國說明文《物種起源》導言

都德法國小說《最后一課》

恩格斯德國議論文《在馬克思墓前的講話》

法布爾法國科學小品《蟬》

伏契克 捷克斯洛伐克 報告文學《二六七號牢房》

高爾基俄國散文詩《海燕》

高爾基俄國小說《母親》

海涅德國詩歌《西伯利亞的紡織工人》

惠特曼美國詩歌《啊，船長，我的船長》

壺井榮日本散文《蒲公英》

馬克?吐溫美國小說《競選州長》

莫泊桑法國小說《我的叔叔于勒》

莫泊桑法國小說《項鏈》

歐?亨利美國小說《警察和贊美詩》

普希金俄國詩歌《致恰達耶夫》

契訶夫俄國小說《變色龍》

契訶夫俄國小說《裝在套子里的人》

莎士比亞英國戲劇《威尼斯商人》

伊索古希臘寓言《赫耳墨斯和雕像者》

伊索古希臘寓言《蚊子和獅子》