第一篇：心理學名詞解釋

實驗心理學：實驗心理學是指在實驗控制條件下對心理行為進行研究的心理學分支，是應用自然科學的實驗方法研究心理現(xiàn)象和行為規(guī)律的科學

科學方法兩大特性：觀察客觀和自我校正

實驗心理學誕生：馮特在萊比錫大學建立第一個心理學實驗室標志心理學誕生 韋伯定律：最小可覺差與標準刺激強度之比是一個固定不變的常數(shù)△Φ/Φ=C

費希納：率先采用心理物理學方法研究色覺與后像，出版了《理物理學綱要》

貢獻：提出費希納定律，證明內(nèi)部世界和外部世界間存在的聯(lián)系（S=K*lgR,即感覺強度隨著刺激強度的增長作幾何增長

艾賓浩斯：貢獻，證明實驗方法可以用來研究高級心理過程 建立第一個高級過程有關函數(shù)---遺忘曲線 將記憶分成三類，隨意記憶、無意識記憶以及自發(fā)記憶

觀察法:通過一定程序收集資料，以獲得描述性的數(shù)據(jù)來簡化復雜現(xiàn)象的過程，是獲取客觀原始信息和感知材料的基本方法，也是一些重大科學現(xiàn)象的重要方法包括自然觀察法（明確目標，確保觀察本身不會對觀察對象產(chǎn)生影響）、參與觀察法，個案法 調(diào)查法。

相關分析法：相關分析法為研究著提供一個量化的指標，用以評估并詳細說明兩個或者多個變量之間的關聯(lián)程度，這個指標就叫做相關系數(shù)

實驗法：通過人為的，系統(tǒng)的操作環(huán)境導致某些行為發(fā)生變化，并對之進行觀察記錄和理解的科學方法。要素，a實驗假設和推論b實驗變量c實驗控制（控制額外變量方法：排除法/恒定法/匹配法/隨機化/抵消法/平衡和統(tǒng)計控制）

實驗信效度：實驗的信度是指實驗結(jié)果的可靠性和前后一致性，信度驗證方法有直接驗證系統(tǒng)驗證和概念驗證

實驗效度：分內(nèi)部和外部效度 內(nèi)部指自變量與因變量之間的關系明確程度 外部即實驗結(jié)果的普通代表性和適應性。

變量：因變量,由實驗者操縱自變量而引起的被試某種特定反應.因變量應滿足要求,有效性和客觀性

實驗心理學研究課題:1課題確定2被試選擇3實驗控制4數(shù)據(jù)整合5研究報告撰寫 實驗設計(一)被試選擇分配和保護(二)確定變量控制的方案

實驗報告內(nèi)容:標題摘要引言方法結(jié)果討論結(jié)棍參考文獻附錄

多自變量設計:存在多個自變量的實驗方案,也稱多因素實驗.優(yōu)點:高效 利于控制額變 結(jié)果有更強的普遍意義 可以獲得交互作用.被試間設計:每個被試只接受一個自變量水平的處理.包含匹配和隨機化兩種分組技術 被試內(nèi)設計:比較相同被試在不同條件下的變化行為

小樣本設計(一)ABA設計(二)多基線設計

第二篇：心理學名詞解釋

名詞解釋

全人教育：是致力于人的各方面和諧發(fā)展的教育。從社會文化取向說是德、智、體、美全面發(fā)展的教育；從學生個人成長取向上說是知、情、意、行整體發(fā)展的教育。

心理學：是研究心理和行為的一門科學。

高等教育心理學：主要是針對高等院校學生的心理特征進行教育。

實驗法：是控制無關變，量，操縱自變量，以考察自變量與因變量之間因果關系的研究方法。

觀察法：在實際教育教學環(huán)境中，通過感官或利用儀器，有目的的，有計劃地觀察被試心理活動的行為表現(xiàn)或生理變化以獲得有關研究資料的方法。

調(diào)查法：是在自然條件下，在盡可能短的時間內(nèi)，通過直接觀察以外的手段，向一個總體的有代表性的樣本，間接地收集有關資料，以了解研究對象心理和行為。心理發(fā)展：主要包括認知發(fā)展與社會性發(fā)展兩個方面。

認知發(fā)展：指個體認識事物的活動與能力隨年齡增長而發(fā)展變化的過程。

社會性發(fā)展：指人的情感，個性，興趣愛好，價值觀，世界觀等社會化的發(fā)展變化過程。

自我意識：是個性心理發(fā)展的核心。是一個多維度多層次的心理系統(tǒng)，精神分析理論： 精神分析學派的創(chuàng)始人是弗洛伊德，他主要關注人格的發(fā)展。認知發(fā)展理論： 認知發(fā)展學派以皮亞杰為代表。皮亞杰認為心理發(fā)展的實質(zhì)是主體對客體的適應。

智力：即一般的認識能力包括觀察力，注意力，記憶力，思維力等，其核心成分是思維能力。

智商：比內(nèi)量表以智力年齡和實際年齡的比值來反映智商。三元智力理論：智力是個體適應環(huán)境行為的心理能力，其心理機制是在信息加工中的反省成分，操作成分與知識習得成分，這三種活動結(jié)果稱三元智力理論。多元智力理論：人類的認知并非一元，而是多元，傳統(tǒng)智力只有書本知識的學習能力，過于狹窄。

心理社會發(fā)展理論：艾里克森強調(diào)人格發(fā)展受社會文化背景的影響和制約，因而他的理論被稱為心理社會發(fā)展理論。

學習：是由經(jīng)驗或練習而導致的行為或行為潛能的較為持久的變化。接受學習：指學生通過教師的講授接受現(xiàn)成的結(jié)論。發(fā)現(xiàn)學習：指學生通過自己獨立地探索得出結(jié)論。

有意義學習：指利用原有知識經(jīng)驗理解新學習材料的意義。機械學習：指學習者沒有理解新學習材料的意義，新知識不能與原有認知結(jié)構(gòu)中的有關觀念聯(lián)系起來，只是形成文字符號的表面聯(lián)系。

試誤說：桑代克對學習過程的說明。認為聯(lián)結(jié)是通過反復嘗試從而逐漸減少錯誤而建立的，沒有什么認識、理解、意識的作用，因而是一個盲目的過程。

頓悟說：苛勒認為學習不是S—R的聯(lián)結(jié)，而是在頭腦中對知覺的重要組織，構(gòu)成了一種完形，其過程不是試誤而是突然頓悟

同化：在有意義學習的過程中，新知識被學習者認知結(jié)構(gòu)中合適的觀念所吸收，從而獲得了意義；原有的起固定作用的觀念也發(fā)生了變化，從而形成了更為分化的認知結(jié)構(gòu)。這一過程稱為同化

學習動機：是一種復雜的，綜合性的心理性動機。耶克斯—多德森定律：中等強度的動機水平有利于各種學習，過強或過弱的動機都不利于學習成績的提高。

認知內(nèi)驅(qū)力：即一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的需要。

自我提高內(nèi)驅(qū)力：是個體對自己的勝任能力或工作能力而贏得相應地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力：是一個人為了贏得長者的贊許或認可的一種需要。習得性無助：由于一系列的失敗經(jīng)驗而產(chǎn)生的無能為力的絕望心境。

學習遷移：學習的遷移指一種學習中學得的經(jīng)驗對另一種學習的影響。它普遍存在于知識，技能的學習中，也出現(xiàn)在情感態(tài)度和行為方式的學習中。

學習遷移類型：根據(jù)學習遷移的性質(zhì)分類，可以分為正遷移和負遷移，或者積極遷移和消極遷移；根據(jù)遷移的層次分類，可以分為橫向遷移和縱向遷移；根據(jù)遷移的先后順序分類，可以分為順向遷移和逆向遷移；根據(jù)遷移的內(nèi)容分類，可以分為特殊遷移和普遍遷移

知識：教育學常把知識定義為“對事物屬性與聯(lián)系的認識“從心理學的觀點看，知識是個體頭腦中的一種內(nèi)部狀態(tài)。

心理表征：指信息在頭腦中記載和呈現(xiàn)的方式。

陳述性知識：也叫描述性知識，是關于事物及其關系的知識，主要用于區(qū)別和辨別事物。它包括事實、規(guī)則或個人態(tài)度、信仰等。這種知識具有靜態(tài)的特點。程序性知識及操作知識：是關于怎樣做的知識，是一種經(jīng)過學習自動化了的關于行為步驟地知識，表現(xiàn)為在信息轉(zhuǎn)換活動中進行的具體操作。

策略性知識：運用規(guī)則對內(nèi)調(diào)控自己的認知加工活動的程序性知識

同化論：指把某種外部材料或因素接納，吸收，合并成自身一部分的過程。三種同化模式：1）下位學習2）上位學習3）并列結(jié)合學習。

下位學習：當學生已掌握的概念在概括和抽象程度上高于新學習的概念時，這種關系的建立過程被稱為下位學習。上位學習：當學生掌握一個比認知結(jié)構(gòu)中所形成的概念概括或包容程度更高的概念時，就會出現(xiàn)上位學習。

并列學習：如果新概念即不能與認知結(jié)構(gòu)中的特定的有關概念構(gòu)成下位關系，也不能構(gòu)成上位關系，而是一種并列的關系，這種學習就屬于并列結(jié)合關系（例如，質(zhì)量——能量）。

變式練習：是陳述性知識學習向程序性知識學習轉(zhuǎn)化的關鍵，就是指概念或規(guī)則的肯定例證在無關特征方面的變化。

認知策略：或叫策略性知識，就是對信息加工過程起執(zhí)行和控制作用的過程。元認知策略主要包括三種：計劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)側(cè)略。

問題解決：對問題形成一個新的答案，即超越所學規(guī)則的簡單應用，運用一系列認知操作來解決某種疑難的過程。

創(chuàng)造性：根據(jù)一定的目的，運用一切已知消息，產(chǎn)生出某種新穎，獨特，有社會或個人價值的產(chǎn)品的能力或特征。

發(fā)散性思維：是人們從一個目標出發(fā)，沿著不同方向思考，重新組織當前的信息和記憶中存儲的信息，產(chǎn)生出大量，獨特的新思想的思維。

動作技能：又稱心因性動作技能。它受內(nèi)部心理過程所控制。它是在練習的基礎上形成的，是按某種規(guī)則或程序順利完成身體協(xié)調(diào)任務的能力。

反饋：是指有機提在處理信息的過程中，把來自運動器官的效應信息，再經(jīng)過感受器傳導到大腦神經(jīng)中區(qū)，獲得有關動作的正確性精確度或適合性信息過程，高原現(xiàn)象：在復雜的動作 形成過程中，往往會出現(xiàn)進步暫時停頓的現(xiàn)象。品德：品德即道德品質(zhì)，是道德在個體身上的體現(xiàn)，是指個人按社會規(guī)定的道德 準則行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特點或傾向。

品德心理結(jié)構(gòu)：品德有一個完整的結(jié)構(gòu)，包含道德認識，道德情感，道德意志，道德行為技能與習慣等四種既相互聯(lián)系又相互制約的心理成分。

道德認知發(fā)展理論：柯爾伯格的道德認知發(fā)展研究方法是開放式兩難故事形式。柯爾伯格的道德發(fā)展階段（三水平六階段）：前習俗水平——服從和懲罰定向階段與樸素的自我中心定向；習俗水平——贊許、使人高興和助人定向階段及權(quán)威性與維持社會秩序的道德定向階段；后習俗水平——契約—尊重法律定向階段與良心或原則定向階段。

群體：群體是人們按照某些相同的心理和社會原因，以特定方式組織起來，共同活動且相互制約的共同體。

從眾：指人們在群體的影響和壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致行為的心理狀態(tài)。

社會助長：對別人的意識，包括別人在場與別人一起活動時所帶來的行為效率提高。

社會惰化：指一群體一起完成一件事情時，個人所付出的努力比單獨完成一件事時偏少的現(xiàn)象。心理健康：不僅沒有缺陷和疾病，還要有完整的生理，心理狀態(tài)和社會適應能力。大學生心理健康的標準：自我認知態(tài)度，自我成長，發(fā)展和自我實現(xiàn)的能力，健康成熟的人格，自我調(diào)控能力，對現(xiàn)實的感知能力以及積極地適應環(huán)境的能力等六方面。

心理健康評估：依據(jù)用心理學方法和技術收集得來的資料對學生的心理健康問題進行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平，并對其存在的心理健康問題進行初步分析診斷的過程。

心理咨詢：在特定的咨詢環(huán)境中，通過資訪雙方建立良好信賴的關系，咨詢?nèi)藛T運用有關心理學理論和技術與來訪者進行交流，探討，磋商，幫助來訪者認識自己，了解自己，分析自己，訂立目標，以便改善心理狀態(tài)，主動適應社會環(huán)境，形成健全人格，提高生活質(zhì)量，開發(fā)個人潛能。

心理障礙：心理障礙的程度處于一般心理問題和心理疾病之間，它的主要癥狀體現(xiàn)為自我意識障礙，情緒障礙，學習心理障礙，人際交往障礙，戀愛心理障礙，性心理障礙等。

學校心理輔導：指學校心理輔導人員運用相關的專業(yè)知識和技能，創(chuàng)設一種新型的人際關系，給學生以協(xié)助與服務，幫助學生正確了解自己、認識環(huán)境，根據(jù)實際情況確立合理的生活目標，克服成長中的障礙，調(diào)整自己的行為，增強社會適應性，充分發(fā)揮自己的潛能。

教學設計：也稱教學系統(tǒng)設計，既是教學中的一個重要環(huán)節(jié)，也是一項復雜的教學技術。它是在綜合多種理論的基礎上而發(fā)展起來的一個領域。

教學策略：在不同教學條件下，為達到不同的教學結(jié)果所采用的方式，方法，媒體的總和。是指教師教學時優(yōu)化教學效果的教學操作指南，并不限定于某種教學方法，而是統(tǒng)設各種方法于一定指導思想之下，以達成教學目標。

教學評價：教學設計者需要回答的最后一個問題是：教學目標達到?jīng)]有，在回答這個問題，教師必須運用一系列評價手段，方式進行平定。

第三篇：心理學名詞解釋

心理學：心理學是研究人的心理現(xiàn)象及其活動規(guī)律的科學。心理過程：指認識過程（感覺、知覺、識記、想象和思維）、情緒和情感過程及意志過程。觀察法：觀察，在自然條件下，人們?yōu)橐欢康亩鴮κ挛锼M行的有計劃的知覺過程。觀察法就是以感官活動為先決條件，與積極的思維相結(jié)合，系統(tǒng)地運用感官對客觀事物進行感知、考察和描述的一種研究方法。

自然實驗法：在自然的正常的情況下，根據(jù)預定的計劃，有意識地引起或創(chuàng)造所要研究的現(xiàn)象 實驗法:是一種有嚴格控制的、特殊的觀察形式，是有目的、有方向、嚴格的控制或創(chuàng)設一定條件來引起某種心理和行為的出現(xiàn)或變化，從而進行規(guī)律性探討的研究方法。

實驗室實驗法:是在實驗室內(nèi)，嚴格的控制或創(chuàng)設一定條件，借助專門儀器對被試進行實驗的方法。

個案研究法:是對被試在較長時間里連續(xù)進行了解，以研究其心理發(fā)展變化。神經(jīng)元:即神經(jīng)細胞，是構(gòu)成神經(jīng)系統(tǒng)的基本單位。

反射：是有機體借助于中樞神經(jīng)系統(tǒng)而實現(xiàn)的對體內(nèi)外刺激所做出的規(guī)律性的應答活動。反射弧：是實現(xiàn)反射的生理結(jié)構(gòu)。它包括感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、反饋和效應器。

無條件反射：無條件反射是先天的、生來就有的不需要學習就會的反射.條件反射：是后天的,是在個體生活過程中經(jīng)過學習而形成的反射.興奮過程：是指有關大腦皮層區(qū)及相應器官的機能由相對休息狀態(tài)轉(zhuǎn)向活動狀態(tài).抑制過程：是指有關大腦皮層區(qū)及相應器官的機能由活動狀態(tài)轉(zhuǎn)向相對休息狀態(tài) 興奮和抑制的擴散與集中：當大腦皮層的某部位產(chǎn)生興奮或抑制時,并不是停留在原發(fā)點不動,而是向周圍的神經(jīng)細胞傳布開來,這就是興奮和抑制的擴散.擴散到一定限度后,又向原發(fā)點聚集,這就是興奮和抑制的集中.興奮和抑制的相互誘導：是指一種神經(jīng)過程能引起與它相反的神經(jīng)過程的增強.第一信號系統(tǒng)：是具體刺激物引起的條件反射系統(tǒng)

第二信號系統(tǒng)：是由詞語作為條件刺激物而引起的條件反射系統(tǒng) 注意：是心理活動對一定事物的指向和集中。

有意注意：是指具有預定目的，需作一定意志努力的注意。

無意注意：是一種事先沒有預定目的，也不需要任何意志努力的注意。有意后注意：是指既有目的性，又不需作較大意志努力的注意。

注意的分配：是指在同一時間內(nèi)把注意指向兩種或兩種以上的對象或活動上的特征。

注意的轉(zhuǎn)移：是根據(jù)新的需要，主動及時地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象上的特性。動力定型:是復雜的、鞏固的條件反射系統(tǒng)，是對復合刺激物系統(tǒng)的比較鞏固的、刻板式的反應。

相互誘導:在大腦皮層上一種神經(jīng)過程的活動引起或加強另一種與之相反的神經(jīng)過程的活動，叫做神經(jīng)過程。

感覺：是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。

知覺：是在感覺的基礎上產(chǎn)生的，它是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物進行綜合整體的反映。

真動知覺:是觀察者處于靜止狀態(tài)時，物體的實際運動連續(xù)刺激視網(wǎng)膜所產(chǎn)生的物體在運動的知覺

似動現(xiàn)象:是一種錯覺性的運動知覺，是將實際上不動的靜止之物，知覺為運動的一種現(xiàn)象。感受性：感覺器官對適宜刺激的感覺能力的不同叫感受性。感覺閾限：是指能引起感覺持續(xù)一段時間的刺激量。

分析器：是一種復雜的神經(jīng)裝置,由感覺器官、傳導神經(jīng)(包括傳入神經(jīng)和傳出神經(jīng))和大腦皮層的相應區(qū)域三部分組成.絕對感受性:剛剛能覺察出引起感覺的最小刺激量的能力，就叫做絕對感受性。絕對感受閾限：剛剛能引起感覺的最小刺激量，這就叫做絕對感受閾限。

差別感受閾限:剛剛能引起新感覺的刺激物的最小差別量稱為差別感受閾限，而把這種感覺最小差別量的能力，叫差別感受性，二者成反比關系。

感受對比是指：同一感受器官在不同刺激物的作用下，感受性發(fā)生起伏波動的現(xiàn)象。適應：由于刺激物的持續(xù)作用而引起的感受性變化叫做適應。

知覺的恒常性或常性:當知覺的條件在一定范圍內(nèi)改變時知覺的映象仍然保持相對不變，知覺的這種穩(wěn)定性或不變性。

觀察:是一種特殊形式的知覺，它是由目的、有計劃、有組織的主動的知覺過程。

觀察力:是一種有目的、有計劃、比較持久的感知能力，它是智力結(jié)構(gòu)中的一個組成部分。記憶：是過去經(jīng)驗在人腦中的反映。

記憶表象：被感知過的事物不在面前時，它的形象仍能在頭腦中呈現(xiàn)出來，這個現(xiàn)象叫記憶表象。

識記：就是通過反復感知從而識別、記住某種事物，并在頭腦中留下映象的過程。

無意識記:沒有預定的目的，不必經(jīng)過任何努力，也沒有運用任何專門的方法所進行的識記。有意識記:有預定的目的，采取一定的方法和步驟，并在必要時經(jīng)過一定的努力所進行的識記。保持：是識記過的材料在頭腦中儲存和鞏固的過程，人腦的保持量是相當大的。前攝抑制：先學習的材料對回憶后學習的材料的干擾作用叫前攝抑制.倒(后)攝抑制：后學習的材料對先學習的材料的干擾作用叫倒攝抑制.再認：是識記過的事物再次出現(xiàn)在面前，能夠把它認出來的過程。重現(xiàn)：是指經(jīng)驗過的事不在眼前時能夠把它回想起來的過程。

遺忘：識記過的材料不能再認或再現(xiàn)，或者錯誤的再認和再現(xiàn)，這種現(xiàn)象叫遺忘。回憶:根據(jù)需要把經(jīng)歷過的事物獨立地在腦中呈現(xiàn)出來的過程。

超額學習:是在完全識記了材料并不以正確回憶之后，又繼續(xù)增加學習或聯(lián)系的次數(shù)，使學習的鞏固水平超過能背誦的程度。

聯(lián)想:由一事物想起另一事物的心理現(xiàn)象。

想象：是人腦對已有表象進行加工改造，創(chuàng)造出新形象的過程。

無意想象：是沒有預定的目的,在一定刺激作用下,自然而然產(chǎn)生的想象.有意想象：是根據(jù)一定的目的,在意識的控制下,自覺進行地想象.再造想象：是根據(jù)詞語描述和圖樣示意，在人腦中形成新形象的心理過程。創(chuàng)造想象：是人運用已有的表象，在頭腦中獨立地創(chuàng)造出新形象地心理過程。幻想:與個人的愿望相聯(lián)系并指向于未來想象。

思維：是人腦多客觀事物的間接的、概括的反映，它可以反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。動作思維:以實際動作為支柱的思維叫動作思維.形象思維以直觀形象為支柱的思維叫形象思維

抽象思維：以概念為支柱直接反映事物本質(zhì)的思維,叫抽象思維 發(fā)散思維：朝著多個方向,形成多種正確答案的思維,叫發(fā)散思維.集中思維：朝著一個方向,導出單一正確答案的思維,叫集中思維

創(chuàng)造性思維:使用獨創(chuàng)的新穎的方法來解決新問題的思維，是發(fā)明創(chuàng)造的思維方式。

求異思維也叫發(fā)散思維:使對所要解決的一個新問題從多方面加以思考，并提出許多新假設和找到許多新答案的思維方式。

思維定勢:指的是以前多次運用某一思維程序，解決同類問題，從而形成了習慣性反應，在以后的問題解決中仍然沿用習慣程序去解決問題。

分析與綜合：是思維的基本過程，是思維過程的基礎，并貫穿于整個思維過程。情感：是人對客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度的體驗 心境：是微弱而持久的情緒狀態(tài)。

應激：是由出乎意料情況所引起的高度緊張的情緒狀態(tài)。

道德感：道德情感是根據(jù)一定的道德準則去評價人的思想、意圖和行為時產(chǎn)生的情感體驗。美感：根據(jù)一定的審美標準對客觀事物進行評價時所產(chǎn)生的情感體驗。

理智感：是人在智力活動過程中對認識活動成就進行評價時所產(chǎn)生的情感體驗。意志是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的支配和調(diào)節(jié)自己的行為，克服困難實現(xiàn)預定目的的過程。意志行動：在意志支配下進行地行動叫。

動機：是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標的內(nèi)容動力。是需要動力作用的直接體現(xiàn)。

意志的自覺性：是指一個人在行動中具有明確的目的性，對自己行動的目的具有清楚而深刻的認識，并有效地支配自己行動地意志品質(zhì)。

意志的果斷性—是指一種善于明辯是非，迅速而合理地采取決定，并積極執(zhí)行決定的意志品質(zhì)。

意志的堅持性：是指不屈不撓地把決定貫徹始終的意志品質(zhì)。意志的自制性：是指一個人善于控制和協(xié)調(diào)自己行動的意志品質(zhì)。

個性：現(xiàn)代心理學通常把個性理解為一個人的整個精神面貌，即一個人的具有一定傾向性的、比較穩(wěn)定的獨特的個性心理特征的總和。

需要：是人們在個體或社會生活中欠缺某種東西，并力求獲得滿足的一種心理傾向。需要反映某種客觀存在和要求的必然性，并成為個人活動的積極性的源泉。

興趣：是指一個人經(jīng)常傾向于某種事物，力求認識、參與某種活動，并具有積極情緒色彩的心理傾向。這種傾向具有穩(wěn)定性特征，能夠較長時間地維持在某種事物或活動上。

個性心理特征：是指一個人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來地心理特點。間接興趣：是指由事物或活動的結(jié)果所引起的興趣.能力：是直接影響活動效率，保證活動順利完成的個性心理特征。總是和活動聯(lián)系在一起，成為影響活動效率的心理因素。

性格:是指一個人身上表現(xiàn)出來的對客觀現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度和與之相適應的習慣化了的行為方式。

氣質(zhì):在心理學中，把一個人在心理活動中所表現(xiàn)出來的獨特的、比較穩(wěn)定的動力特征，稱為氣質(zhì)。所謂心理活動的動力特征，是指心理活動的強度、變化的速度、靈活性與穩(wěn)定性以及指向性特點。

一般能力：是人在各種活動中必須具備的基本能力，包括觀察力、記憶力、思維能力、想象力和注意力。

創(chuàng)造能力：是指在活動中，有目的的創(chuàng)造出有社會價值的、新穎的、獨特的思想與產(chǎn)品的能力。

學習：廣義的學習是由經(jīng)驗引起的較持久的行為變化。是指人和動物的學習。意義學習：通過符號使學習者在頭腦中獲得相應的認知內(nèi)容的學習,叫意義學習

機械學習：是符號所代表的新知識與學習者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立非實質(zhì)性和人為性的聯(lián)系.接受學習：是教師引導學生接受事物意義的學習,是課堂學習中教師講學生聽的學習方式.觀察學習：是個體通過觀察榜樣的行為,獲得示范行為的象征性現(xiàn)象,并引導學習者做出與之相對應的行為的過程.發(fā)現(xiàn)學習：是教師啟發(fā)學生獨立發(fā)現(xiàn)事物意義的學習.學習動機：是直接推動學生學習的內(nèi)部動力，是某種學習需要的外顯。

學習興趣：是學生渴求獲得知識，探究某種事物或參與某種活動的意識傾向。

學習障礙:不能通過聽、說、讀、寫、算以及各種實踐活動去獲得相應的知識與技能的現(xiàn)象。

概念：是指由符號所代表的具有共同的關鍵特征的一類事物。概念同化：是指學習者將概念的定義直接納入自己認知結(jié)構(gòu)的適當部位,通過辨別新概念與原有有關概念的異同而掌握新概念.創(chuàng)造性：是產(chǎn)生獨特非凡而具有一定人類價值產(chǎn)品的能力。也稱創(chuàng)造力，或創(chuàng)造心理。學習遷移:是指一種學習對另一種學習的影響

學習疲勞:是指學生由于長時間高度緊張的學習，學習效率下降，學習興趣降低的一種不良心理現(xiàn)象。

考試焦慮:是由考試情境引起的一種特殊焦慮狀態(tài)。

品德：即道德品質(zhì)，又稱品性、德性。是指個人依據(jù)一定德道德行為準則行動時所表現(xiàn)出來德穩(wěn)定心理特征和傾向，是個性中具有道德評價意義的核心部分。

順從：是表面接受他人的意見和觀點,在外顯行為方面與他人一致,而在認識和情感上與他人并不一致

認同：是在思想、情感和態(tài)度上主動接受他人的影響,比順從深入一層.內(nèi)化：指在思想觀點上與他人的思想觀點一致,將自己所認同的思想和自己原有的觀點,信念融為一體,構(gòu)成一個完整的價值體系.學校心理健康指導：是指在學校中對學生進行心理健康方面的指導。即心理學專家及教育工作者，對在校學生進行心理健康知識教育，提高心理健康水平，為有認知缺陷、情緒障礙、行為問題、學習障礙的學生，提供心理咨詢與幫助，促使學生心理的健康發(fā)展。

健康：不僅是沒有缺陷和疾病，還要有完整的生理、心理狀態(tài)和社會適應能 心境:是一種微弱的，持續(xù)時間較長的，帶有彌散性的情緒狀態(tài)。

心理障礙：是指影響個體正常行為和活動效能的異常心理。是心理活動中，由挫折而形成的輕度創(chuàng)傷。

心理咨詢：是運用心理學的知識和專門技術，通過咨詢者與來訪者的良好人際交流，幫助來訪者自強、自主、獨立，客觀分析所面臨的困擾并加以克服，增進心理健康，提高適應能力的過程。

功能固著:只知道熟悉事物通常的用途，而不知道它的新功能。

原型啟發(fā):指的是以類似事物為原型，經(jīng)過類比而找到解決問題的方法或途徑。注意:是心理活動對一定對象的指向和集中。

無意注意:也叫不隨意注意，它是沒有預定的目的，也不需要意志努力的注意。有意注意:也叫隨意注意，它是一種有預定目的、需要一定意志努力的注意。有意后注意:也叫隨意后注意，它是有確目的而不需要意志努力的注意。

注意的分配:是指在同一時間內(nèi)把注意分配到兩種或兩種以上不同的對象或活動上。注意策略:是指對自己有意注意的認知和調(diào)控。

動機:是激勵和維持人的行動，并將該行動導向某一目標，以滿足個體某種需要的內(nèi)部動因。

智力：就是使人能順利地完成某種活動所必需的各種認知能力和有機結(jié)合，并以抽象思維為核心。

自我效能感:是指一個人對自己在某一活動領域中的操作能力的主觀判斷或評價。習得性無力感：指由于連續(xù)的失敗體驗而導致的個體對行為結(jié)果感到無法控制，無能為力，自暴自棄的心里狀態(tài)。

意志：就是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)和支配自己的行動，克服困難去實現(xiàn)預定目的的心理過程。

性格：是指一個人對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應的一貫的行為方式。自我意識：是性格的一個組成部分，自我意識即個體對自己的認識和態(tài)度。

教師的威信:就是指教師所具有的那種使學生感到的威望和信譽的精神感召力量，即指教師在學生心目中的威望和信譽。

情緒與情感:是人對客觀事物是否符合主觀需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。

情商:又稱情感商數(shù)，是人的情緒、情感發(fā)展水平的一種指標，也就是一個人感受、理解、控制、運用、表達自己及他人情感的能力。

挫折:是指個體在有目的的活動過程中，遇到難以克服的障礙和干擾，致使需要不能得到滿足時的情緒狀態(tài)。

道德感:個人用社會公認的道德準則，感知、比較與評價自己或他人的行為舉止時，所體驗到的一切情感。

第四篇：心理學名詞解釋

1.心理學——研究人的心理活動及其規(guī)律的科學。2．心理動力——個體對現(xiàn)實世界認知態(tài)度和對活動對象的選擇與偏向。包括動機、需要、興趣和世界觀。3．心理過程——是人心理在動態(tài)活動的過程，包括認知過程、情緒過程、意志過程。

4．心理特征——是人們在認知、情緒和意志活動形成的那些穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的意識特征，包括能力，氣質(zhì)和性格。5．個體心理——是指個人具有的或在個人身上發(fā)生的心理現(xiàn)象。6．群體心理——是指在群體的共同生活條件和環(huán)境中產(chǎn)生的，它是該群體內(nèi)個體心理特征的典型表現(xiàn)。7．意識——能為個體所清晰察覺的心理活動。8．無意識——指人們在正常情況下察覺不到，也不能自覺調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象。

9．行為——有機體的反映系統(tǒng)。

10．需要——個體在生理、心理上的某種缺失狀態(tài)的反映。人人有生理需要，還有社會，物質(zhì)，精神需要。

11．興趣——對事物進行深入認知的需要。

12．世界觀——是信念體系，決定人對客觀世界的總體看法和基本態(tài)度。興趣和世界觀，它們之間的關系，總體稱為心理動力。需要是動機的基礎，興趣是需要的體現(xiàn)。

13．能力——是人順利地完成某種活動所必須具備的心理特征。體現(xiàn)著個體活動效率的潛在可能性現(xiàn)實性。

第二章 教育心理學與高等教育心理學 14．教育心理學——是研究學校情境中學生的學與教師的教的基本心理規(guī)律的科學。

15．高等教育心理學——是研究高等教育情境中學生的學與教的基本心理規(guī)律的科學。

16．觀察法——是自然觀察法，指在自然的生活情境或教育過程中直接觀察被試學生的外部行為表現(xiàn)。（言語行為和表情）從而對其心理活動研究的方法。觀察法優(yōu)點：在自然條件下的行為表現(xiàn)真實的第一手資料。缺點：觀察資料的質(zhì)量易受影響，且數(shù)量較少，難做概括化結(jié)論。

17．實驗法——在控制的條件下，系統(tǒng)地操作某種變量的變化，來研究此種變量的變化對其它變量的影響。

18．自變量——有研究者操縱變化的變量稱為自變量。

19．因變量——由自變量而引起的某種特定反應稱為因變量。特別需注意問題是：“必須妥善處理實驗條件。”實驗法的核心是實驗設計，實驗設計應遵守兩項基本原則：（1）隨機化原則。（2）局部控制的原則。（保持實驗條件同質(zhì)一致）

20．調(diào)查法——是在自然條件下，通過提問的方式搜集資料，間接了解被調(diào)查對象的心理和行為的研究方法。包括口頭調(diào)查（談話）和書面調(diào)查（問卷法）兩種形式。調(diào)查法實施程序（1）確定調(diào)查方案。（2）調(diào)查準備。（3）收集分析結(jié)果。

21．個案法——是對單個被試進行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為主義心理現(xiàn)象的原因的研究方法。該方法的優(yōu)點是：加深對特定個體的了解。有助于教師的因材施教。缺點：收集的資料可能真實性不強，以而影響研究結(jié)論的可靠性。

第三章 高等教育心理學與高等學校教師

22．教師——古代人認為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。

教師——現(xiàn)代認為“受過專門教育和訓練的，在學校中向?qū)W生傳授人類科學文化知識和技能，發(fā)展學生體質(zhì)，對學生進行思想道德教育，培養(yǎng)學生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會需要的人才的專業(yè)人員。

23．教育機智——教師在教育教學活動中一種特殊智力空間的能力，指教師對教學中意外情況和偶發(fā)事件能夠及時做出靈敏的反應，并采取恰當措施解決問題的特殊能力。如，上單杠教學時，學生從杠上掉下摔傷。

24．角色——個人在社會環(huán)境中的社會身份和地位，社會職責和行為。

25．角色認識——角色扮演著對某一角色行為規(guī)范的認識和了解。

26．角色認同——教師角色通過親身體驗接受教師角色承擔的社會職責，并用來控制和衡量自己的行為。

27．角色信念——指教師角色中的社會期望與要求轉(zhuǎn)化為個體的心理需要。形成特有的自尊心和榮譽感。

28．教學風格——在計劃相同的教學目的前提下，教師根據(jù)自己的特長，經(jīng)常采用的方式方法的特點。

29．羅森塔爾效應（教師期望效應）——以教師為主學生因態(tài)度產(chǎn)生的相互交流以及反饋所引起的效應。30．結(jié)果預期——指個體在特在特定情境中對特定行為的可能后果的判斷。31．效能預期——指個體對自己有能力成就某種作業(yè)水平的信念。

32．教學反思——指教師以自己的教學活動過程為思考對象，來對自己所做出的行為，決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程。

33．教學監(jiān)控能力——指教師為了保證教學達到預期的目的，在教學的全過程中將教學活動本身作為意識對象，不斷地對其進行積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。第四章 學習心理概述

34．學習（廣義）——人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。

學習（人類）——在社會生活實踐中，以語言為中介，自覺地、積極地掌握社會的和個體的經(jīng)驗的過程。

學習（學生）——在教師指導下，有目的，有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進行的是學生在較短的時間內(nèi)接受前人所積累的文化科學知識，并以次來充實自己的過程。

35．有意義學習——將符號所代表的新知識與學習者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立起來人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。36．先行組織者——是先于學習任務本身呈現(xiàn)的一種引導性材料。

37．接受學習——在教師指導下，學習者接受事物意義的學習。

38．短時記憶——指信息從接受到無感覺記，到短暫的記憶儲存，形成短時記憶，時間短，容量有限。

39．長時記憶——從短時記憶中把信息用各種方式組織起來，并用信息方式組織起來，并用信息編碼形式長期儲存稱長時記憶。

40．刺激泛化律——人和動物一旦學會對某一特定的條件刺激作出條件反應以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應。

41．刺激分化律——通過選擇性強化和消退，使有機體學會對條件刺激和與條件刺激相似的刺激作出不同反應的一種條件作用過程。

42．強化——是一種操作，作用在于改變同類反應在將來發(fā)生的概率，而強化物則是一些刺激物，它們的呈現(xiàn)或撤除能夠增加反應發(fā)生的概率。刺激后能使反應發(fā)生多，高概率的糾正強化。如：某學生的動作，得到教師好評，學生多做并越做越好。

43．懲罰——當有機體做出某種反應以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激或不愉快刺激，以消除或抑制此類反應的過程。

43．認知結(jié)構(gòu)——是學生頭腦內(nèi)的知識結(jié)構(gòu)。44．動機——指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。

45．學習動機——激發(fā)個體進行學習活動，使行為朝向一定的學習目標的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。

46．學習需要——指個體在學習活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。47．學習驅(qū)力——從需要的作用上來看，學習需要可稱為學習驅(qū)力。

48．認知的內(nèi)驅(qū)力——學習驅(qū)力之一。要求理解事物，掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。

49．自我提高的內(nèi)驅(qū)力——學習驅(qū)力之二。個體由自己的學業(yè)成就而獲得相應的地位和威望的需要。

50．附屬的內(nèi)驅(qū)力——努力學習，獲得學業(yè)成就，主要是為了實現(xiàn)家長的期待，并得到家長的贊許。

51．誘因——指能夠激起有機體的空想行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。

52．學習期待——是個體對學習活動所要達到目標的主觀估計，它是構(gòu)成學習動機結(jié)構(gòu)的另一個基本要素。

53．自我效能感——指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。

54．結(jié)果期待——指個體對自己的某種行為和導致某一結(jié)果的推測。

55．效能期待——指個體對自己能否實施某種成就行為的能力判斷與推測。56．問題情境——指具有一定難度，需要學生努力克服，而又是力所能及的學習情境。

57．耶克斯—多德森法則——最佳的動機激起水平與作業(yè)難度密切相關，任務較容易，最佳激起水平較高，任務難度中等，最佳動機激起水平也適中，任務越困難，最佳激起水平越低。這便是有名的耶克斯—多德森定律。簡稱倒U曲線。

舉例解釋這一定律，如打籃球比賽，對方較弱，教練應激發(fā)隊員思想狀態(tài)別大意。如對方一般，讓大家平穩(wěn)心態(tài)，穩(wěn)定發(fā)揮取勝。如勢均力敵的冠亞軍決賽，激發(fā)隊員動機水平要低讓大家放松，別壓力太大。58．學習遷移——指一種學習中習得的經(jīng)驗對其他學習的影響。

59．正遷移（積極遷移）——是一種經(jīng)驗的獲得對另一種學習起促進作用。60．負遷移（消極遷移）——是一種經(jīng)驗的獲得對另一種學習起于干擾或阻礙作用。

61．縱向遷移（垂直遷移）——指處于不同抽象概括層次的各種學習間的相互影響。

62．橫向遷移（水平遷移）——指處于同一抽象概括層次的學習間的相互影響。

63．順向遷移——指先前學習中所獲得的經(jīng)驗對后繼學習的影響。

64．逆向遷移——指后繼的學習對先前學習發(fā)生的影響。

65．特殊遷移——指學習遷移發(fā)生時，學習者緣由經(jīng)驗的組成要素及其結(jié)構(gòu)主義有變化，只是將一種學習中習得的經(jīng)驗要素重新組合，并移用于另一種學習之中。

66．普通遷移（非特殊成份的遷移）——指一種學習中所習得的一般原理，原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學習的影響即將原理、原則和態(tài)度具體化、運用到具體的事例中去。

67．感覺——反映事物的個別屬性與特征。

68．知覺——反映事物的整體及其聯(lián)系與關系，它是人腦對各種感覺信息進行組織和解釋的過程。

69．感知——感覺與知覺的總稱，是人類知識客觀世界最基本的認知形式。70．觀察——受思維影響的，有意識的，主動的和系統(tǒng)的知覺過程。

71．思維——是已有知識為中介，對客觀事物概括的，間接的反映。

72．分析——把事物的整體分解為各個部分，各個方面，各種屬性或各種特征。73．綜合——把事物的各個部分，各個方面，各種特征或各種屬性結(jié)合起來，了解他們之間的聯(lián)系和關系，形成一個整體。

74．分析與綜合——是同一思維過程中的兩個方面，互相聯(lián)系，互相制約。75．比較——把各種對象和現(xiàn)象加以對比，確定他們的相同點，不同點和相互聯(lián)系。

76．抽象——在分析比較的基礎上，抽取各種對象和現(xiàn)象的共同的本質(zhì)的特征，舍棄其個別的非本質(zhì)的特征的過程。77．概括——在抽象的基礎上，把一類事物所共有的一班的與本質(zhì)的要素，結(jié)合成為概念，法則與思想。

78．教材直觀——指主體通過對直接感知到的信息（直觀材料）的表層意義，表面特征進行加工，形成對有關事物的具體的特殊的，感性的認識的認知活動。79．教材概括——指主體通過對感性材料的分析，綜合，比較，抽象，概括等深度加工改造，從而獲得對一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的一般的理性的認知的認知活動。

80．感想概括——即直接概括，是在直接概括，是在直觀的基礎上自發(fā)進行的一種低級的概括形式。81．理解概括——在前人認識的指導下，通過對感性知識經(jīng)驗進行自覺的加工改造，來揭示事物的一般的，本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過程。（高級概括形式）

82．正例（肯定例證）——指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證。

83．反例（否定例證）——指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關鍵特征的例證。

84．變式——用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以變突出本質(zhì)特征，就是概念或規(guī)則的肯定例證，在無關特征方面的變化。

第八章：記憶發(fā)展與知識的鞏固 85．記憶——通過識記、把持、再現(xiàn)（在認或回憶）等方式，在人的頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗的心理過程。

86．知識的識記——是人們獲得個體經(jīng)驗知識的過程，是對信息進行編存的過程。

87．知識的保存——是識記經(jīng)驗在人們頭腦中的鞏固過程，也就是信息的存儲過程。

88．知識的遺忘——記憶的知識內(nèi)容不能在認和回憶，或者再認和回憶時發(fā)生錯誤。

89．前攝抑制——指前面學習的材料對識記和回憶后面學習材料的干擾。90．倒攝抑制——指后面學習的材料對保持或回憶前面學習材料的干擾。91．過度學習——指在學習達到剛好成誦以后的附加學習。

第九章 認知策略與心智技能的形成 92．知識——個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。

93．陳述性知識（描述性知識）——個體具備有意識的提取線索，因而能直接陳述的知識。94．程序性知識（操作性知識）是個人缺乏有意識的提取線索，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識。95．智慧技能（程序性知識的一個亞類）——為運用概念和規(guī)則對外辦事的程序性知識，主要用來加工外在的信息。96．認知策略（程序性知識的一個亞類）——為運用概念和規(guī)則對內(nèi)調(diào)控的程序性知識，主要用來調(diào)控自己的加工活動。97．心智技能——以程序性知識為基礎，經(jīng)過學習和訓練能達到高度自動化的，用來解決客觀世界中存在的具體問題的認知活動。

98．元認知——指個體對自己的認知過程和結(jié)果的意識，包括元認知知識和元認知控制。

99．元認知策略——是個體調(diào)節(jié)和控制認知行為的方法與規(guī)則它是個體在學習中隨經(jīng)驗的增長而逐步發(fā)展起來的。100．學習策略——指在學習過程中以提高學習和記憶效率的一切活動。第十章 問題解決和創(chuàng)造性的培養(yǎng) 101．問題——是疑難或稱難題，是個人不能用已有的知識經(jīng)驗直接加以處理并因而感到疑難的情境。（現(xiàn)代心理學認為，問題是在給定的信息和目標狀態(tài)之間有某種障礙需要加以克服的情境。問題的三個基本成份：①給定（問題的起始狀態(tài)）②目標（答案）③障礙

102．問題解決——是由一定情境引起的，需運用一系列的任知操作來解決某種疑難的過程。103．問題空間——是人對問題的內(nèi)部表征，包含三種狀態(tài)，即初使狀態(tài)，中間狀態(tài)和目標狀態(tài)。104．算子——是問題解決者把一種問題狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N問題狀態(tài)的認知活動。

105．算法策略——（是問題解決策略中的一類）指解題的一套規(guī)則，它精確地指明解題的步驟。106．啟發(fā)式策略——（是問題解決策略中的另一類）指憑借個體已有的知識經(jīng)驗，采取較小的操作來解決問題的方法。107．手段——目標分析策略，是一種有明確方向，通過設置子目標來逐步縮小起始狀態(tài)遞歸。（屬逆向工作法，從總目標到子目標。

108．定勢——是在先前的活動中形成的，影響當前問題解決的一種心理準備狀態(tài)。109．功能固著——是一種從物體的正常功能的角度來考慮問題的定勢，（最初看到的功能越重要，就越難看出其它功能。）110．醞釀效應——當一個人長期致力于某一問題解決而又百思不得其解的時候，如它暫不思考這問題而去做別的事情，幾小時，幾天，或幾周后，他可能會突然想到解決問題的辦法。111．啟發(fā)——指從其它事物上發(fā)現(xiàn)了解決問題的途徑和方法。112．創(chuàng)造性——指個體產(chǎn)生獨特性成品的能力或特征。113．發(fā)散性思維——指能從多種設想出發(fā)，不按常規(guī)地尋求變異，使信息朝著各種可能的方向輻射，以多方面尋求答案，從而引出更多的信息。（這種思維有三種基本特征，流暢性，靈活性，獨特性。）

第十一章自我意識的發(fā)展與自我教育 114．自我意識——就是主體我對客體我的意識 115．現(xiàn)實自我——是個體從自己的立場出發(fā)對現(xiàn)實的我的看法，即對實在我的認識。116．投射自我——是個體想象中他人對自己的看法，以及由此而產(chǎn)生的自我感。117．理想自我——是個體從自己的立場出發(fā)對將來的我的希望，即對想象中的我的認識。118．自我教育——是主體自我按照社會要求對客觀自我自覺實施的教育。119．悅納自己——是對自己的本來面目搶認可，肯定的態(tài)度。

120．自我意識的結(jié)構(gòu)——:①自我認識，自我體驗和自我調(diào)控。②生理自我，社會自我和心理自我③現(xiàn)實自我，投射自我和理想自我。

第十二章 態(tài)度與品德的形成及其培養(yǎng) 121．態(tài)度——通過學習而形成的影響個體行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。

121．品德——是道德品質(zhì)的簡稱，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。122．強化理論——強化是聯(lián)結(jié)理論的核心概念，人和動物都能自動地做出許多行為，凡是受到強化的行為，以后出現(xiàn)的可能性就會增強，凡是沒有受到強化的行為，以后出現(xiàn)的可能就會下降，以致消退。

123．群體——稱團體，指人們彼此之間為了一定的共同目的，以一定的方式結(jié)合到一起，彼此之間存在相互的作用。心理上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩人以上的人群。

124．社會助長——也稱社會助長作用，指個人對別人的意識，包括別人在場或與別人一起活動所帶來的行為效率的提高。125．社會懶化——指別人在場或與別人一起活動所帶來的行為效率的下降。126．群體極化——指群體成員中原已存在的傾向性得到加強，使一種觀點或態(tài)度從原來的群體平均水平，加強到具有支配地位的現(xiàn)象。127．冒險轉(zhuǎn)移——是群體極化在決策方面的特殊表現(xiàn)，人們傾向于在群體共同決策時比個人決策4表現(xiàn)出更大的冒險性。128．從眾——指人們在群體影響和壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài)，即在知覺，判斷，信仰以及行為上表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的現(xiàn)象。129．模仿——是指個體在沒有外界控制的條件下，受到他人行為的刺激影響，而引起一種與他人的行為類似的行為。130．感染——是一種情緒的傳遞過程，它通過言語，表情動作以及其他各種各樣的方式引起他人相同的情緒和行為。131．集體輿論——是集體成員對某一事件公開表達一致的意見和看法。統(tǒng)一的標準，使集體成員的認識趨同，最終將認識模式化，固定化的結(jié)果。

——指集體對成員的一種吸引力，也就是集體成員愿意留在集體中的傾向。第十四章 心理健康教育

133.健康——指人的身體，心理都處于良好的狀態(tài)，指不僅是負于疾病和衰弱，而且是保持身體上，精神上和社會適應方面的完善狀態(tài)。

134．心理健康——無心理疾病，能消極調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，順應環(huán)境并存放有效地富有建設性地發(fā)展和完善個人生活。135．心理衛(wèi)生——又稱精神衛(wèi)生。是以增進人們的心理健康為目的一是預防和治療心理疾病，二是促進和提高人們的心理健康水平。136．心理健康教育——將人體心理健康的知識技能，原則措施，有計劃有系統(tǒng)的進行傳授指導，培養(yǎng)的一切活動。第十五章 教學設計

137.教學設計——指教學的系統(tǒng)規(guī)劃及其教學方法的設計，即為了達到一定的教學目標，對教什么（課程內(nèi)容）和怎么教（教學組織，模式選擇，煤體選用等進行的設計）

138.教學目標——指學生學習的預期結(jié)果或者說是預期的學習活動所要達到的標準。

139.教學模式——反映特定教學理論的，為保持教學的相對穩(wěn)定而采用的教學活動結(jié)構(gòu)。

140.教學媒體——指教學過程中用以運載信息，傳遞經(jīng)驗的物質(zhì)手段和工具。第十六章 教學成效的測量與評價 141.信度——測驗的可靠性，指測量的一致性程度。

142.信度（）——用同一被試樣本所得的兩組資料的相關系數(shù)作為測量一致性的指標稱為

143.效度——測量的正確性和有效性，即它能特測出所要測量的心理特征的程度。

144.難度——指測驗題目的難易程度，通常一答對或通過該項目的人數(shù)占應試人數(shù)的百分比來表示。

145.區(qū)分度——又稱鑒別力，指試題對所要測量的心理特性的識別程度。也就是項目的效度。

第五篇：名詞解釋心理學

觀察法：是研究者在教育活動的自然情境中直接觀察并記錄個體的行為變化，從而了解其心理的方法。

調(diào)查法：通過問卷、訪談等多種方式獲取有關材料，從而了解被試者的心理。

教育心理實驗法：是一種自然實驗法，是在教育教學實踐中，按照研究目的，控制或變更某些條件，對被試者心理活動表現(xiàn)及其變化進行研究的方法。個案研究法：是綜合運用各種方法對少數(shù)或個別學生進行較長時間的多方面深入研究的方法。

注意：是心理活動對一定事物的指向與集中。注意有兩個基本特性，指向性和集中性。感覺：是人腦對當前直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。思維：是一種高級的認知活動，它是人腦借助于語言、表象或動作實現(xiàn)的對客觀事物概括和間接的反映。想象：是人腦對已有表象進行加工改造，形成新形象的過程。能力：是順利完成某項活動所必備的心理特征。

需要：是有機體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)為有機體對內(nèi)部環(huán)境或外部環(huán)境的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機體活動的源泉。

氣質(zhì)：是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性和指向性等方面的一種與生俱來的典型的、穩(wěn)定的心理活動的動力特征。

性格：是個體在對現(xiàn)實的態(tài)度及其相應的行為方式中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定而有核心意義的心理特征。

心理發(fā)展：是指隨著年齡的增長個體心理所發(fā)生的積極的、有次序的變化過程。

同化：把環(huán)境因素納入機體已有的圖式或結(jié)構(gòu)中。順應：改變主體結(jié)構(gòu)以適應客觀的變化。

自我意識：是意識的一種形式，指主體對其自身的意識。理想：是指向未來的，人對生活活動的遠景想象。

學習：學習有廣義和狹義之分。廣義的學習是指人和動物在生活過程中通過練習獲得個體行為經(jīng)驗的過程。也可以說，學習是有機體憑借經(jīng)驗的獲得而產(chǎn)生的比較持久的行為的變化。狹義的學習即是指學生的學習。

程序教學：是一種自動教學方式，是根據(jù)程序編制者對學習過程的設想，把教材分解為許多小的項目，然后按一定順序排列起來，每一項目都提出問題，要求學生做出反應，然后給予正確答案以便核對。

發(fā)現(xiàn)學習：是一種由教師提供問題和材料，讓學生獨立思考、組織材料、自行發(fā)現(xiàn)知識、掌握原理、原則的教學方式。

先行組織者：是指先于學習任務本身呈現(xiàn)的一種引導性材料，它要比學習任務本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學習任務聯(lián)系起來。學習動機：是指直接推動學生進行學習活動的內(nèi)部心理力量。

自我效能感：是指人對自己能否進行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義詞。

結(jié)果期待：是指人對自己的某一行為會導致某一結(jié)果的推測。

效能期待：是指個體對自己能否實施某種成就行為的能力判斷，即人對自己行為能力的推測。

學習遷移：是一種學習對另一種學習的影響，由于學習既包括知識、技能、能力的學習，也包括情感、態(tài)度、行為方式的學習，所以具體說來，遷移是指“在一種情境中獲得的技能、知識或態(tài)度對另一種情境中的技能、知識的獲得或態(tài)度的形成之影響”。

學習策略：是指學習者為了提高學習效果和效率，用以調(diào)節(jié)個人學習行為和認知活動的一種抽象的、一般的方法。

知識的理解：是在感知教材的基礎上，通過思維加工，達到對事物抽象概括的認識，是揭露事物本質(zhì)和規(guī)律的過程。

運動技能：或稱操作技能，是指將一系列的實際動作以合理完善的方式組成的操作活動方式。智力技能：是借助于內(nèi)部言語在頭腦中進行的智力活動方式。品德：即道德品質(zhì)，是道德的個體化，指個體依據(jù)道德規(guī)范在一系列行為中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。道德認識：也稱道德觀念，是指人們對道德行為準則及執(zhí)行意義的認識，并能據(jù)此進行正確的評價和判斷。

道德情感：是人的道德需要是否得到滿足而引起的一種內(nèi)在體驗。

道德意志：是在自覺執(zhí)行道德義務的過程中，克服所遇到的困難和障礙是表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)。

道德行為：是人在一定的道德意識的支配下表現(xiàn)出來的，對待他人和社會的有道德意義的行為活動。

學生品德不良：是指學生經(jīng)常違反道德準則或犯有比較嚴重 的道德過錯。

正式群體：指有著規(guī)定的正式結(jié)構(gòu)、定員編制，有特定的組織目標，根據(jù)正式文件和章程而建立的群體。

非正式群體：是指自發(fā)形成的，沒有明文規(guī)定和定員編制，成員間以喜愛、興趣、需要等相容或一致為基礎而形成的群體。

假設群體：是指實際上并不存在，只是為了研究和分析的需要而劃分的群體，又叫做統(tǒng)計群體。

實際群體：是指在一定時空范圍內(nèi)實際存在的，成員間有直接和間接實際聯(lián)系的群體。

班集體：是班級群體進一步發(fā)展的高級階段，它是在一般班級群體的基礎上經(jīng)過有意識、有目的、有計劃的培養(yǎng)和建設而形成的一種高級社會群體。社會助長：是指因他人在場或與別人一起活動從而使個人的活動效率與水平提高的現(xiàn)象，也稱之為社會助長作用。

心理健康：是指在身體、智能以及情感上與他人的心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個人心境發(fā)展成最佳狀態(tài)。

心理衛(wèi)生：目前學術界有三種解釋：一是指心理健康狀態(tài)；二是指一門學科或理論體系，即是研究如何維護和增進心理健康的學科；三是指一種專業(yè)服務體系，“包括一切旨在改進和保持心理健康的措施”。

團體發(fā)展性心理健康教育：有目的、有計劃地以學生班組為單位實施教育，以促使學生形成適應社會、適應生活的心理素質(zhì)。

個別補救性心理健康教育：根據(jù)學生值得注意的心理問題，結(jié)合該生的個人特點，有針對性地設計適合其解決心理問題的專門的培養(yǎng)方案，然后對該生個別實施，使其獲得正確的觀念，改善不利的心理狀態(tài)。

心理咨詢：心理工作者運用心理學、生理學、心理衛(wèi)生學、社會學、教育學等學科的理論與方法，通過語言、文字等媒介，解答人們提出的各種心理問題，使其認知、情感、態(tài)度等發(fā)生積極的變化，更好地適應生活的過程，即以語言、文字等媒介給咨詢對象提供心理上的引導、啟發(fā)的教育的過程。教師的職業(yè)角色：也稱為教師的社會角色，是指有教師的地位和身份所規(guī)定的教師應具有的行為和態(tài)度的總模式。教師效能感：也稱教師的自我效能感，是指教師對于自己影響學生的學習活動和學習結(jié)果的能力的一種主觀判斷。

教師的期待：是指教師在理解學生的基礎上，會對每個學生未來發(fā)展的潛力有所推測。

教育機智：是指教師對學生活動的敏感性及能根據(jù)新的或意外的情況迅速地做出反應，果斷地采取恰當教育教學措施的一種獨特的心理素質(zhì)。知識的鞏固：是指對所學知識的持久記憶。知識的應用：就是將已經(jīng)掌握的知識具體化的過程。技能：是通過練習而形成的一定的活動方式。群體：又叫社會群體，是兩個以上的人在同一目標指引和同一規(guī)范的約束之下，彼此影響、相互作用、共同活動的集合體，還可稱為團體。